三国演义赤壁之战

三国演义中的赤壁之战

【范文精选】三国演义中的赤壁之战

【范文大全】三国演义中的赤壁之战

【专家解析】三国演义中的赤壁之战

【优秀范文】三国演义中的赤壁之战

范文一:《三国演义》赤壁之战

一、《三国演义》赤壁之战中是如何体现诸葛亮“神机妙算的”的,请举例。

答:赤壁之战中体现诸葛亮“神机妙算”的有以下几件事:

1、智激孙权。在初见孙权时,诸葛亮便料“此人相貌非常,只可激,不可

说”,他知道孙权难下决心攻打曹操是因为担心曹军兵力强,诸葛先言曹操兵多将广,再假意劝孙权投降,意思都是说孙权不是曹操的对手,以激怒孙权,最后再说自己早有妙计,以此促成孙刘联盟。

2、草船借箭。诸葛亮在知道周瑜计谋的前提下,仍然答应周瑜在短暂的时

间内造出十万支箭,并自己要求缩短造箭时间,要在三天内造出十万支箭。诸葛亮明知是计却将计而行,是因为他知道曹操生性多疑,在大雾天气见有人来窥探军情必会出兵。

3、看穿周瑜妙计。周瑜导演的“反间计”“苦肉计”全被诸葛亮看在眼里,

周瑜几次三番让鲁肃试探诸葛亮是否知道其计划,以为连诸葛亮都没有想到这样的计谋,并为自己想出妙计而自喜。实则诸葛亮全部都看穿,只是因为周瑜善妒,为保全自己,让鲁肃为之保密。也正是因为知道周瑜善妒,在周瑜想“借曹操之手杀之,以绝后患”,让他去劫曹军的粮草时,他以“周公瑾但堪水战,不能陆战”来激周瑜,化解了自己的危机。

作品在描写诸葛亮时,相对于直接描写其军事指挥才能,更多的是通过写其

“用奇”来表现他的“神机妙算”,面对周瑜三天造十万支箭的刁难,他从容地使出草船借箭一计,对于东风的问题,诸葛亮更是巧设七星祭坛借东风,曹操兵败华容道等,作品的描写都将诸葛亮趋于神化。

二、相关史籍中是否有同样的记载,是如何记载的?

答:1、关于草船借箭,《三国志 ·吴主传》记载:权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭著其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。这么说,草船借箭的真正主人公是孙权,不是诸葛亮。

2、关于火烧曹军战船,《魏书·武帝纪》记载:(建安十三年)秋七月,公南征刘表。⋯⋯十二月,公自江陵征(刘)备,至巴丘⋯⋯公至赤壁,与备战,不利。于是大疫,吏士多死者,乃引军还。据此记载,曹操在赤壁大战中的主要对手是刘备;虽然初战“不利”,但主要还是因为遇到大疫,“吏士多死者”,才主动地“引军

还”,根本看不到遭火攻而惨败的迹象。《蜀书·诸葛亮传》着重写了诸葛亮说服孙权联刘抗曹的过程,然后交代结果:“权大悦,即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万,随亮诣先主,并力拒曹公。曹公败于赤壁,引军归邺。”则没有记载火烧战船这一事件。而《吴书·周瑜传》所记则又有区别:权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公,遇于赤壁。时曹公军众已有疾病,初一交战,公军败退,引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖日:‘今寇众我寡,难与持久。然观操军船舰首尾相接,可烧而走也。’乃取蒙冲斗舰数十艘,实以薪草,膏油灌其中,裹以帷幕,上建牙旗,先书报曹公,欺以欲降。又预备走舸,各系大船后,因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望,指言盖降。盖放诸船,同时发火。时风盛猛,悉延烧岸上营落。顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众,军遂败退,还保南郡。备与瑜等复共追。这里则记载了周瑜为火烧战船的主角。

三、把二者进行对比,说说此小说是如何处理史料的?

答:对于史料的处理,《三国演义》采取了虚实结合得方法,按蒋大器的说法是

既“考诸国史”,又“留心损益”,按章学诚的总结是“七分事实,三分虚构”。 其一,在史实的基础上展开虚构。如曹操杀吕伯奢,史料中的曹操是误杀吕伯奢一家,而未杀吕伯奢,虽然表现了曹操的多疑,但还情有可原。《演义》中的曹操已经知道是错杀,又在路上杀了吕伯奢,深化了曹操残忍的性格。刘备三顾茅庐、三顾茅庐,在《三国志》里仅“先主遂诣亮,凡三往乃见” 一句,《平话》中也只是一小段,到《演义》里则成了丰赡华腴的描写,凸现了刘备求贤若渴、礼贤下士的明君风范。

其二,为使人物形象鲜明而移花接木。如孔明草船借箭,《三国志 ·吴主传》记载:权乘大船来观军,公使弓弩乱发,箭著其船,船偏重将覆,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。借箭的本是孙权,《三国演义》中为塑造“神机妙算”的人物形象,主人公却成了诸葛亮。

其三,有材料来源(《三国志平话》和金元时期大量搬演的三国戏)的加工虚构。罗贯中在长期的、众多的群众传说和民间艺人创作基础上进行了再创造。如孔明

借东风。

其四,无材料来源的创新虚构。此类虚构甚多,如小说开篇创造的桃园结义。《三国志•关羽传》仅载:“先主于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。„„先主与二人寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。”而且汉末还未产生异姓兄弟的准血缘圈,没有结义的仪式。以及诸葛亮舌战群儒,诸葛亮至东吴,联吴抗曹,遭到东吴大批文臣的反对,于是双方展开辩论。与诸葛亮辩论的有张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严畯、程德枢七人。《三国志》只记载诸葛亮游说孙权,而这段舌战群儒的故事属于虚构。历史上舌战群儒的故事最有名的是桑弘羊舌战群儒。

范文二:《三国演义》中的赤壁之战

  《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说,它是我国古代历史演义小说的代表作,也是古代历史小说中成就最高、影响力最大的一部作品,它广泛流传,魅力无穷。

  《三国演义》这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础。尽管历史大事不便随意篡改,但其中细节却可尽情发挥,作者罗贯中在编写时融入了大量的个人主观成分,成为思想性较明显的文学作品。

  《三国演义》以蜀汉为正统,处处尊刘贬曹,与陈寿《三国志》以魏晋为正统大有区别。赤壁之战是《三国演义》的重头戏,罗贯中用了第四十三回到五十回,总共八回的笔墨对赤壁之战的前因后果以及全过程进行了宏大的铺陈和描绘。在这段精彩纷呈的描绘中,我们可以体会到《三国演义》描写战争的特点:罗贯中着重写充满魅力的人、写战争中的谋略天才和肝胆英雄,而不着重写战争过程本身,他习惯于将军事行动与政治策略相结合,从而使智谋成为决定战争的胜负关键。

  最明显的例子是,在赤壁之战这一段,真正描写战场厮杀的只有一回,其他几回都是斗智的场面。当曹操以八十三万马步水军逼近长江、进军江南的时候,孙、刘联军不过四五万人,但最终硬是以少胜多,其中起决定作用的当然是智谋。面对强大的曹军,谋略过人的诸葛亮和周瑜先是分析了曹军的弱点。诸葛亮对孙权说,曹操之众,远来疲惫,近追豫州,日夜兼程,其势所谓“强弩之末”,“且北方之人,不习水战,荆州士民并非真心附操。”周瑜则向孙权分析了曹军所犯的“四忌”:一是北土未平,犹存后患,而曹却久于南征;二是北军不熟水战,曹操却舍鞍马,仗舟楫,与东吴争衡;三是时值隆冬盛寒,马无藁草;四是驱中国士卒,远涉江湖,不服水土,多生疾病。最后说,曹兵犯此数忌,虽多必败。这些分析,是中肯的,说明瑜亮二人“知彼”。

  三江口一战,曹操失利,发觉自己短处,命令“深得水军之妙”的荆州降将蔡瑁、张允加紧操练水军。而孙、刘则尽力打破曹操争取主动的努力。周瑜利用蒋干第一次过江搞了一个“群英会”,使曹操中了反间计,杀掉了水军将领蔡瑁、张允。诸葛亮草船借箭,毫不费力地使曹操损失了十万支箭,并以此装备了东吴。周瑜又利用蒋干第二次过江,内外策划,让庞统给曹操献了连环计:曹操只注意了连接战船有利于防止风浪,却忽视了不利于防止大火。最后曹操又中了黄盖的苦肉计,相信了黄盖的诈降,为黄盖直入曹军水寨放火提供了方便。这样,赤壁火起,孙、刘无需费多大力量,已是全胜无疑了。

  这次战役,智斗写得最充分。孙刘一方每次斗智的胜利,就是对曹操力量的一次削弱,也就是优势与劣势相互之间的转化。赤壁之战的全过程,是一个斗智的全过程。其结果是由此遏制了强大曹军南下统一全国的攻势,使三国鼎立的局面得以形成。虽然都强调赤壁之战的重要意义和历史地位,但《三国演义》与《三国志》描写的赤壁之战有很多不同之处。

  最主要的原因是《三国志》是正史,而《三国演义》是小说。《三国志》讲求精确地回复历史的原貌,而《三国演义》强调的是戏剧性,要有引人入胜的情节作支撑。以从曹军的数量为例,《三国志》中陈寿说曹军有二十几万人,而在《三国演义》里,罗贯中为了制造出敌强我弱的紧张情绪,曹军摇身一变就成了八十三万。还有在对诸葛亮这个人物的表现上,在褒刘贬曹的大氛围中,《三国演义》也极尽夸张之能事,把他描述成了一个近乎于妖人的神人,这样的超级偶像级的诸葛亮是不可能出现在忠于史实的《三国志》中的。

  来源:新浪娱乐

范文三:论《三国演义》里的赤壁之战

论《三国演义》里的赤壁之战

【内容提要】

节奏是作品内在的旋律。赤壁之战的节奏包括三个部分:一是言语与语言。赤壁之战的语言可分为叙述性言语和人物言语。这两个部分不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到提升《三国演义》艺术质量的作用。二是时间与空间。作者用八回的篇幅写赤壁之战,将短时间内发生的事情拉长,多层面地强调空间在故事中的作用,形成了独特的时空节奏。三是情节与非情节。情节与非情节作为赤壁之战的叙事节奏,不但决定了故事的发展速度,而且创造了独特的审美情境。

【关键词】 《三国演义》/赤壁之战/语言/言语/节奏

艺术的魅力来源于节奏。古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》中指出:诗(指一切文学作品)的起源仿佛有两个,一是“摹仿的本能”,一是“音调感和节奏感”:“摹仿出于我们的天性,而音调感和节奏感(至于„韵文‟,则显然是节奏的段落)也是出于我们的天性,起初那些天生最富于这种资质的人,使它一步步发展,后来就由临时口占而作出了诗歌。”[1] 12这一认识同样见于中国古代的典籍,如《淮南子·道应训》云:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之。此举重劝力之歌也。”其实,韵文有节奏,散文(与韵文相对的非韵文)也是有节奏的,节奏既是文学艺术的外在形式,也是其内在的旋律。从这一意义上讲,关注节奏在文学中的形态,是叙事学研究的主要内容。从这里出发,本文在论述《三国演义》赤壁之战的艺术节奏时,将从言语与语言、时间与空间、情节与非情节等三个方面入手。

一、言语与语言

为了研究的方便,我们有必要将《三国演义》赤壁之战的语言分解为两个部分:一、叙述性言语;二、人物的言语。这两个部分作为赤壁之战的语言,不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到了提升《三国演义》艺术质量的作用。从叙述的视点来看,任何一部文学作品都有自身的运动形式,其审美情境的创造与语言及言语的变化有着密切的关系。在这中间,作品的运动轨迹往往是通过语言及言语的表达来实现的。诚如高尔基指出的那样,“言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想”[2] 321,作品中的语言与言语特有的运动节奏,不但推动了情节的发展,而且还起到创造审美情境的作用。

在大家所熟知的诸葛亮舌战群儒的场面中,作者重点突出了诸葛亮的雄辩。在这里,诸葛亮或晓以大义,或动之以情,或暗藏机锋,或旁敲侧击,一口气驳倒了七个文士,从而为孙权与刘备联合拒曹奠定了基础。受雄辩这一特定的内容支配,作者在文本叙述中,有意识地将笔墨放到了人物的言语方面。“舌战”是诸葛亮与江东群儒发生冲突的中心话语,在这一过程中,作者通过关注言语的内在变化形式,强调个性化语言在人物话语中的意义,从而形成特有的节奏运动。从表面上看,诸葛亮处于被动中。然而,在雄辩过程中他主动出击,一步紧似一步,一环套着一环,迫使对方俯首就范。

舌战群儒是促成刘备和孙权联盟的重头戏。为了驳倒江东的主降言论,为了准确地传达舌战群儒时激越的基调,作者主要采取了以下五个方法:一是尽量避免和减少不必要的静态描写(如肖像描写,环境描写,一般都是一笔带过)。二是根据对手的不同,雄辩言语的分量也不同。如对付孙权手下第一谋士张昭,作者不惜让诸葛亮发表一篇六七百字的宏论,以至“这一篇言语,说得张昭并无一言回答”。对待其他文臣谋士的挑衅,则仅用几十字不超过百字

的言语予以批驳。三是为了避免读者阅读时的疲劳,作者除了强调叙述性语言在叙述中的作用外,还注意穿插人物之间的对话,从而造成一波未平一波又起的艺术效果。四是为了创造出雄辩时的激越氛围,作者还注意尽量少用长句而多用短句,以此达到明快有力的艺术效果,进而传达出慷慨激昂的情调。诚如亚里斯多德在《修辞学》中指出的那样,“没有节奏的语言,又太没有限制了。”[3] 93五是注意运用人物的言语表达人物的情绪和性格。亚里斯多德指出:“语言表现了情绪和性格,而又切题,那么,你的语言就是妥帖恰当的。所谓„切题‟,那就是说,既不要把重大的事说得很随便,也不要把琐碎的小事说得冠冕堂皇。……在表现情绪方面,谈到暴行时,你要用愤怒的口吻;谈到不虔诚或肮脏的行为时,你要用不高兴和慎重的口吻;对于喜事,要用欢乐的口吻;对于可悲的事,要用哀伤的口吻,其余以此类推。”[3] 92人物的言语可以准确地表达人物的感情情绪,可以凸现人物的性格。由于人的性格是丰富的复杂的,人的思想感情也是有变化的,在不同的场合下就会表现出不同的风貌。我们说,这就是节奏的运动,就是强调在变化中塑造生动可感的艺术形象。诸葛亮游说江东时,先后有智激孙权和周瑜两个场面,同样是“激”,因对象不同,言语也就有所变化。它不但表现和丰富了诸葛亮的性格,同时也刻画了孙权和周瑜思想感情的变化。对待孙权,诸葛亮故意不提破曹良策,又故意违背鲁肃的叮嘱,渲染曹军的强大,甚至劝说拥有一定实力的孙权降曹称臣,迫使孙权对诸葛亮产生反感。在击中孙权心病后,诸葛亮又宕开一笔,和盘托出破曹良策,以坚定孙权抗击曹军的决心。对待周瑜,诸葛亮先是冷笑,然后又有意迎合江东降曹的论调,借此侧击和讥讽周瑜,紧接着又机智地曲解曹操的《铜雀台赋》,以引发周瑜的怒火。在这里,诸葛亮的每句话都似乎与周瑜无关,但绵里藏针,句句直刺周瑜。应该说,“舌战”作为这一场面的中心话语,把握的尺度是讲究言语的变化,关心节奏在其语境中的意义。

节奏是作品内在的旋律,只有节奏的运动和变化,才能充分体现人物的思想情感和风貌,才能再现人物的性格。要做到这一点,还必须注意到节奏的和谐,将叙述性言语和人物言语协调起来。然而仅有和谐是不够的,还必须紧凑,只有紧凑才能把握住节奏。车尔尼雪夫斯基认为:“紧凑——是作品美学价值的第一个条件,一切其他优点都是由它表现出来的。……现在主要的美学通病——就是水分过多。”[4] 502要紧凑,作品的语言就不能拖沓,因为拖沓就会使画面苍白,情节萎靡。进而言之,作者通过创造悬念,激起人们等待结果的兴趣,实际上就是为了创造紧凑的艺术境界。我们强调紧凑,并不是把弦绷得太紧,如果太紧,也会适得其反,收不到应有的艺术效果。试想如果作者采用这样的写作方法,战争一触即发之际,双方皆在调兵遣将,不写孙刘联盟内部的争斗,也不写孙刘与曹军的隔江斗智,恐怕这样就会破坏应有的节奏,使我们感到冗长。如果一味地写热闹的战争场面,今天厮杀,明天还是厮杀,最后某一方取得了胜利,表面上看很紧凑,实际上只会使人乏味。只有突出赤壁之战的鏖兵和斗智这两条线索的齐头并进,注意穿插抒情场面,有张有弛,才能准确地把握节奏。孔明草船借箭、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗等抒情场景,既缓解了战争一触即发的紧张气氛,又留下了很强的悬念。

与西方小说不同的是,中国古典小说擅长于人物的言语和行动的描写。可以说,人物的言语和人物的行动(叙述性言语的主要部分)是中国古典小说的两大支柱。作为叙述的原则,它们不但推动了故事的发展,巧妙地把作者的主观情感和创作意图寓于其中,而且还创造出故事的叙述节奏,进而使读者通过它了解故事的结局,把握住作品的进展。相比之下,西方小说则不太注意这两个方面的技巧,如司汤达的《红与黑》可以有整个章节的心理独白或描写;托尔斯泰可以在《战争与和平》里加以宗教说教和发表对历史的见解;巴尔扎克可以不时以评论家的身份不断地对其作品的人物加以评论,不甚强调言语对情节推动的作用。可见中西方古典小说的言语的传达方式是极为不同的,其内在的节奏也是不同的。中国古典小说强调言语对情节推动的节奏,注意在时空中塑造人物,注意在情节的推进中展示人物性格;西方

古典小说则注意运用言语对人物的心理进行细致深入的描写,精雕细刻人物性格的丰富性和复杂性。

在近五万字赤壁之战的言语中,人物的言语竟占了整个篇幅的三分之二。它们和叙述性的言语一道推动了故事情节的迅速发展。我们一方面感到赤壁之战一触即发,在这个总悬念下急于想看到结局,另一方面孙刘曹三方为大战而展开的政治、军事、外交活动,则牵动着读者,令人时而感到振奋,又时而叹息,时而为人物的命运感到担心,又时而为所关心的人物走出困境长舒一口气。我们说,这就是节奏。就是说节奏这一文学作品内在的旋律,一方面给我们造成心理的压力,另一方面又使我们获得审美愉悦。《礼记·少仪》云:“言语之美,穆穆皇皇。”语言是人类最重要的交际工具和思维工具,言语是语言的具体运用。疏密有间,紧凑而不拉杂,和谐而有章法,乃是文学言语美的基本条件。

我们在探讨言语的节奏时,不可避免地要谈到情绪,因为无论是叙述性的言语还是人物的言语,都要表现人的情感,而人的情感的变化则是小说言语中节奏变化的依据。正如老舍所说:“所谓小说中的延宕便是在物质上为逻辑的排列,在精神上是情绪的盘旋回荡。小说是些图画,都用感情联串起来。图画的鲜明或暗淡或一明一暗,都凭所要激起的情感而决定。千峰万壑。色彩各异,有明有暗,有远有近,有高有低。但是在秋天,它们便都有秋的景色,连花草地也是秋花秋草。小说的事实如千峰万壑,其中主要的感情便是季节的景色。”[5] 赤壁之战之所以扣人心弦,原因就在于作者以饱满的笔墨将充沛的感情寓于每一个人的行动和言语中,多层次地勾勒每一个人物的细微的变化。曹操奸和雄的性格之所以给人极深的印象,就在于作者一方面让他统领着八十三万大军咄咄逼人,目空一切地宴长江横槊赋诗,另一方面又刚愎自用,屡屡行奸。由于言语情感变化的细腻和适度,在作者精心结构和组织安排下,近五万字的赤壁之战便描写得有条不紊,极有秩序、极为严谨。

二、时间与空间

现代小说打破时间的观念(传统叙述性文学的写法),向多维空间发展,将过去——现在——未来三者熔为一炉,是适应新的时代节奏、新的审美情趣的必然结果。我们认为,古典小说的作者擅长于强调时间的顺序,不能说他们没有空间概念。文学作品塑造的形象,给人以联想和想象,就是一个空间。古典小说解决矛盾往往乞求于神明,也是它特有的空间。因此,古人有古人的时空观,古人的空间观念和今人的空间观念不同。

第一次明确提出艺术的时间与空间的是莱辛[6],但是我们不能因此说中国古代没有时空观念。在时间上,赤壁之战严格地按时间的顺序组合。先有孙刘两家的联合,然后有曹操赤壁的惨败。这是一个因果关系,强调着情节发展的必要性,而战争双方准备得充分与否,天时地利人和的条件,则强调故事结局的必然性。赤壁之战的故事结构是围绕孙刘曹三方展开的。在时间的安排上,作者先写孙刘联盟形成的过程,以时间强调叙事的节奏。在这里,作者通过诸葛亮舌战群儒,鲁子敬力排众议,诸葛亮智激孙权再激周瑜等情节,渲染孙刘联盟的来之不易;次写孙刘联盟与曹操之间的对垒,作品通过三江口曹操初折兵,计斩蔡瑁、张允,庞统巧献连环计,周瑜赤壁用火攻等情节,写孙刘联盟对曹操的胜利。这些在时间上发生的事情,经作者独具匠心的组合,便构成了独特的艺术空间,即通过“花开两朵,各表一枝”的叙述方法,突出了斗智和鏖兵两条线索在时间上的同时并进。与传统小说仅仅把时间作为故事开端不同,作者在描写赤壁之战时十分注意强调时间的重要性。如赤壁之战发生在隆冬季节,当曹操率领八十三万大军准备进攻江东时,他遇到的最大的难题是,如何才能使不习水战的北方士兵渡过长江天险,取得战争的胜利。在这中间,曹操以为隆冬季节长江上没有东南风,因此决定将战船连锁,以求在渡过长江天险时与孙刘联军决一死战。不料,这种做法却给了周瑜以火攻的机会。

从时间顺序上看,同时描写周瑜、诸葛亮、曹操三方的斗智,好像是时断时续,事件繁多,头绪繁杂,但是整个情节的发展却是有条不紊。这是为什么呢?就是因为作者是依据时间来

结构故事情节的,将同时发生的事件严格地组合在一起,犹如横云断岭,以鏖兵和斗智的线索贯串始终,形成独特的空间。在这里,空间好像是作者漫不经心地信手拈来,实际上却反映了作者强烈的空间意识。赤壁之战是吞并与反吞并的斗争,其中又穿插了许多小的线索,如蒋干盗书、草船借箭、苦肉计、密献诈降书。这与宋元话本小说单纯性的情节不同,在时间的排列组合上是有独到之处的。在时空上,赤壁之战采取的结构方法是“花开数朵,同表数枝”,既强调了事件在时间上的变化性,同时也强化了空间意识。这里,仅以第四十五回《三江口曹操折兵,群英会蒋干中计》上半回为例,此处的叙述共分三个层次,皆用“却说”这一转折词联系下文。第一层次,“却说”周瑜欲杀诸葛亮;第二层次,(1)“却说”刘备屯兵樊口,派糜竺看望诸葛亮。(2)“却说”糜竺言周瑜请刘备赴宴。(3)“且说”诸葛亮见周瑜欲杀刘备,关羽护卫刘备安全返回;第三层次,(1)“却说”周瑜杀刘备不成,立斩曹军来使。(2)“却说”周瑜进兵。(3)“却说”周瑜得胜。从叙事的角度看,第一层次和第二层次的事件大约是同时发生。第二层次的两个“却说”一个“且说”间呈递进关系。第三层的三个“却说”间也呈递进关系。第二层的(3)和第三层(1)又几乎是同时发生。可见“却说”既有同一时态的同步关系,又有空间上的递进关系。可以说,多种时间的同时展开丰富了赤壁之战的艺术空间,与此同时,空间在时间上的延展,也增添了故事叙述的魅力。

此外,中国古典小说在叙述中还常常借助于神话来表达独特的艺术空间,即每当叙述发生危机的时候,常常习惯于以超现实的力量来解决。关于这点,在赤壁之战的叙述中也留下了精彩的一笔。如火攻是孙刘联军对曹作战的战略战术,周瑜自觉稳操胜券,踌躇满志之时,却猛然想到一事,随后口吐鲜血,卧病不起,以致引起诸葛问病、密书十六字“欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风”一节。对曹作战,周瑜与诸葛亮一致主张火攻,围绕火攻这一环节作了积极的战事准备,然后又宕开一笔,写周瑜生病,原先预设的火攻之策因缺东风而无法实施。前后响应,一环紧扣一环,顺利之中又出现波折,停顿之中又向前发展。那么,如何借东风呢?仅靠时间的推移是不行的。如果等到春暖花开、东风骤起的时候,孙刘联盟也早已为曹操所吞并,显然拖延时间只能贻误战机,故只能通过诸葛亮设立七星坛来借东风了。这一空间虽然宣扬了极为神秘的东西,但它毕竟是解决矛盾的方法。诸葛亮祭风的神秘性对后来的小说有着重要的影响,当故事按时间顺序难以深入的时候,借助于超现实的力量来推动情节的发展,使故事发生新的转机,是中国古典小说中独有的艺术空间。可以说,自从这一艺术空间被作者运用于赤壁之战的叙述以后,明清两代以《西游记》等为代表的神话小说大都接受了它的影响[7]。《三国演义》的时空有着极大的可塑性,它可以把很短的时间内发生的事情拉长,也可以把进行很长时间的事情缩短。在长达近一个世纪的三国历史里,作者用了四十四回的篇幅写了从黄巾起义到曹操统一北方,收拾荆襄近五十年的事情,而持续仅几个月时间的赤壁之战则写了八回,可见时间与空间既可交待故事的发生,也可以调节故事的发展。

三、情节与非情节

情节是叙述性文学的基本要素。高尔基指出:“文学的第三要素是情节,即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系——某种性格、典型的成长和构成的历史。”[2] 335我们通常讲情节由四个部分组成,即情节的开端、发展、高潮和结局。四个部分不能分为四个等份,只能是简洁的开端、丰富的发展、惊奇的高潮、简短的结局。就是说,发展是重场戏,高潮是次重场戏,开端和结局又次。只有这样,才能准确地把握节奏,才能有美的价值,这是作家们所共同遵守的创作原则。正如佛斯特所说的那样,“美感是小说家无心以求却必须臻及的东西。小说家不能以追求„美‟始但亦不能缺少„美‟终;不美的小说就是失败的小说。”[8] 结构是大于情节的,叙述性文学的结构包括情节与非情节两个因素。打个比方,情节是进行曲,非情节则是小插曲,它们一道构成了叙述性文学的节奏,决定着故事的向前发展和发展的速度。我们可以将中国古典小说的情节分为:对话型(包括旁白,心理活动)、行

动型、抒情型、叙述型;非情节分为:静态型(环境描写,肖像描写)、评论型(有诗[词]为证,有诗[词]叹[赞]曰)。下面试从这些方面对赤壁之战的情节与非情节的节奏作一些分析。 所谓对话型,即依靠人物间的对话推进情节的发展,一般是依据人物言语节奏的快慢来区分的。如果我们将情节分解为画面,那么,对话则是联系画面的桥梁。根据情节的需要,对话可以在各种形势下展开。诸葛亮舌战群儒,虽无刀光剑影,却也有弓张弩发之势。蒋干游说江东,周瑜将计就计的对话,则显示了周瑜的谋略和蒋干言不由衷的心虚。总之,对话型的节奏取决于对话双方的言谈举止,或快或慢任其自由。旁白与心理描写,则可说是对话的补充形式。中国古典小说的心理描写受戏曲的旁白影响较深。蒋干盗书,周瑜故作不知,故意旁白数语,“瑜口内含糊曰:„子翼。我数日之内,教你看操贼之首!‟干勉强应之。又曰:„子翼,且住!……教你看操贼之首!……‟及干问之,又睡着。……干寻思:„周瑜是个精细人,天明寻书不见,必然害我,……‟干戴上巾帻,潜步出帐,唤了小童,径出辕门。”用笔简练,既强调了情节的发展,又丰富了人物的性格。

行动型的情节因素往往是和言语的描写掺杂在一起的。曹操败退赤壁一路鼠窜,魂不附体,如果仅仅这样写,曹操就不叫曹操了,就不能显现曹操的性格了。待行至乌林——曹操见树林从杂,山川险峻,乃于马上仰天大笑不止,诸将问曰:“丞相何故大笑?”操曰:“吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智。若是吾用兵之时,预先在这里伏下一军,如之奈何?”说犹未了,两边鼓声震响,火光竟天而起,惊得曹操几乎堕马。下面又写曹脱险后又大笑,又是一番宏论,又遇险,又大笑,如此三番大笑,惹出三番麻烦。当真的脱险了,应该大笑的时候,曹操倒捶胸大哭了。如此的行动和言语的描写,真乃刻画曹操性格的神来之笔,整个节奏,或张或弛,疏密有间。

抒情型的情节因素既不是指景物的描写,也不是指借助万物抒发壮志,而是指作品中抒情气息浓厚的场面穿插。它们是情节的一个必不可少的部分,对调节情节、加强人物间的联系、丰富复杂的人物性格,有着不可低估的作用。赤壁之战中的抒情场面在中国古典小说中有着独到之处,群英会周瑜醉里舞剑,高歌:“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟!”孔明草船借箭,性命系于一旦,却拉着鲁肃谈笑,只顾饮酒取乐。孙刘和曹操双方积极准备战事,战争即将爆发,又出现庞统挑灯夜读和曹操宴长江横槊赋诗的场面。凡此种种,它们把情节拉长了,同时又把情节丰富了;既使情节舒缓了,同时又使情节更有韵味了。

叙述型的情节因素是情节发展的最基本模式,也是赤壁之战发展的最基本模式。我们再来看看非情节因素。

静态型。中国古典小说对人物肖像的描写一般是漫画性勾勒,通常是用画脸谱的方法以突出人物性格。环境的描写是具有其独到之处的,它没有大段的景物描写,却长于抒情,对环境作简洁的交代。赤壁之战发生在隆冬,虽仅有几字的交代,但对以后的情节却有着不可低估的作用。如果不作这样的交代,断然没有孔明借东风,曹操也不会连锁战舰,周瑜火攻也就无从谈起。环境的描写在赤壁之战的描写过程中还有一个显著的特点,即引用抒情写景辞赋,如孔明草船借箭引用“大雾垂江赋”,曹操横槊赋诗引用“短歌行”等等,不一一赘举。 评论型。中国古典小说的评论与西方古典小说中作者直接站出来评论不同,而是用前人的诗词,或作者假托一人,大都用韵文的形式。曹操中计误斩蔡瑁、张允,书中写道:“后人有诗叹曰:曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计,谁料今朝剑下亡!”曹操宴长江欲取二乔,书中写道:唐人杜牧之有诗曰:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”“有诗为证”在赤壁之战用得如此之多,几乎是评论人物和事件的格式了。

《三国演义》赤壁之战描写的成功,提高了整部小说在文学史上的价值。我们认为赤壁之战之所以能够取得这样的艺术成就就在于情节内部的节奏严谨和非情节因素对内部节奏的

补充,所有这些造就了赤壁之战独特的节奏。

我们再从纵的方面来看赤壁之战的结构。简单地说,赤壁之战故事的发展线索是围绕着孙刘联盟和曹军展开的鏖兵和斗智的两条平行线索而展开的,这两条线索互为因果,交叉进行。由这两条线索的平行发展就引出了三次交兵:“三江口曹操折兵”、“锁战船北军用武”、“三江口周瑜纵火”。三次交兵的结果是曹操和周瑜隔江的三次斗智:蒋干盗书中计、黄盖苦肉计、庞统巧献连环计。这三次交兵和三次斗智平行交叉进行,辅之以周瑜和诸葛亮的矛盾斗争线索,又将群英会、庞统夜读、曹操赋诗、草船酌酒等抒情场面点缀其中,从而使情节更加跌宕起伏,故事显得极为宏大壮观。因而情节与非情节的结合,主线与副线的交织,显得十分和谐。

要塑造具有鲜明个性的丰满的艺术形象,就必须多方面把握情节的节奏,在情节的发展过程中塑造人物,显露人物性格。“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”,周瑜在赤壁之战的登场,成为赤壁之战的指挥者,是由这两句话引出的。临危受命,外部面临着超过自己十几倍兵力的曹军、联军刘备新败,内部战降意见不一,如何指挥战争呢?要想赢得胜利,首先要坚定孙权拒曹的决心,统一内部意见,稳定军心。在这里,作者对情节进展的节奏把握得恰到好处。将周瑜说服孙权、统一内部意见写得十分细腻,其叙事节奏较为舒缓。接下来,如同泼墨一般写周瑜斩杀来使、激怒曹操,赢得三江口交兵的胜利,从而形成了较为急促的节奏。可以说,在作者的精心安排下,使快与慢和谐地统一在一起。

如果说作者塑造的诸葛亮是超现实的,加入了理想化的成分的话,那么,周瑜的形象塑造则更多地采用了现实主义的手法。就拿周瑜和曹操来说,两相对比,曹操显得奸诈老成,周瑜则显得雄姿英发。周瑜的性格在赤壁之战的故事中,是依据情节的发展而得到发展完备的,与曹操隔江斗智,虑事周全,有智有勇。为了坚定众将的抗曹决心,排除投降派的干扰,他竟“收拾楼船一只,带着鼓乐”,仅带健将数人,在鼓乐声中察看曹营。为了摸清曹营的动静,先使盗书的蒋干中计,再让黄盖演出一场苦肉计,又巧妙地利用诈降的蔡氏兄弟。在鲁肃、曹操正反方面的陪衬下,周瑜的智勇就跃然纸上了。

四、赤壁之战在军事学术上是一场具有多种典型价值的战争

发生在建安十三年(公元208年)的赤壁之战无论从大战略的高度来看,还是从军事战略的角度来分析,都是一场具有多种典型价值的战争,在学术上有着极为重要的意义。

(一)关于赤壁之战的大战略和军事战略

1、关于赤壁之战的大战略

赤壁一战,孙刘两家结成联盟,特别是刘备集团的联吴破曹,是对“隆中对”所提出基本国策的真正而成功的实践。孙刘联盟、“隆中对”的大战略表现在以下几个方面:

一是对天下大势有冷静、准确的分析。《孙子兵法?谋攻》云:“知彼知己者,百战不殆。”中外战争史的实践证明,没有对敌我双方各种力量因素的充分了解,就不会有战争的胜利。早在刘备三顾草庐之时,诸葛亮就提出过著名的“隆中对”,看到了曹操既占天时,又有人谋,拥军百万,“挟天子以令诸侯”的强大势力,看到了江东孙氏经父子、兄弟三代苦心经营,“国险而民附,贤能为之用”的综合优势,以及荆州、益州优越的地理环境,建议刘备以人和为本,占有荆、益二州后,冷静观察天下形势,一旦“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川”,从而实现复兴汉室、还于旧都的宏伟目标。

二是审时度势,制定出了相应的策略方针。战争中的策略方针,如同下棋时的落子顺序和写文章的谋篇布局。就“隆中对”而言,首先是刘备集团明确了谁是敌人、谁是朋友,清醒地意识到,以曹操势力之大,“诚不可与争锋”,而以孙权实力之强,“可以为援而不可图也”,在赤壁之战中顺利实施了联吴破曹的构想。同时,在己方实力较弱的情况下,制定了韬光养晦、“内修政理”的策略方针,以图在荆、益二州站稳脚跟,然后俟机完成统一大业。

三是对未来政治局面的准确估计,即具体预测出三分天下的发展趋势。诸葛亮在“隆中对”中分析天下大势,谈到曹操拥军百万的强悍、孙权国险民附的优势、刘备总揽英雄的贤德,言下之意,天下大事必在曹、孙、刘三家。及至刘备败长坂、走夏口,诸葛亮随鲁肃前往江东游说孙权时,诸葛亮更确切地指出,“曹军破,必北还,如此则荆、吴之势强, 鼎足之形成矣”,十分肯定、明确地预言了三分天下的政治格局。

四是战前具有充分的必胜把握和坚定信念,非常自信地预见到曹军必然被击败。曹军此次南来,得襄阳、战长坂、取江陵,所向披靡。一路上,刘琮束手、刘备败逃、刘璋丧胆,气势不可谓不盛!但诸葛亮却视得胜而来、号称八十万的曹军为强弩之末,认为只要孙权能派几万人马与刘备共同作战,“破曹军必矣”。周瑜也对孙权说,“将军擒操,宜在今日,瑜请得精兵三万人,进住夏口,保为将军破之”,对击败曹军充满信心。

五是对同盟军政治、经济和军事实力的深入了解,认识到江东有政治、经济实力,有精良的水军。诸葛亮“孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用”的论述自是精辟,周瑜“将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业”的言论亦颇中肯。战前与孙权分析形势时,周瑜反复提到曹操即便没有后顾之忧,也不可能与江东军较胜负于船楫间,因为“舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡,本非中国所长”,换言之,“仗舟楫”乃江东所长。由此可见周瑜早已意识到了江东的水军优势。

2、关于赤壁之战的军事战略

赤壁一战,曹军是进攻方,孙刘联军是防御方。作为进攻方的曹军,在战争前期的军事战略十分明确且适宜,它包括“显出宛、叶而间行轻进,以掩其不意”的战略佯动,轻装精骑掩杀刘备的战略追击,以及夺取江陵后三路分进合击的战略构想。战争后期,因是与孙刘联军突然遭遇于赤壁,加之曹操的轻敌,几无军事战略可言。

而作为防御方的孙刘联军却恰恰相反,战争前期处于消极被动状态,后期由于指导思想的正确,顺利地转入了积极防御,主动逆江而上迎击敌人,在赤壁、乌林大败曹军,进而乘胜追击,围曹军于江陵。

(二)赤壁之战在军事学术上的多重价值

1、它是一场以少胜多、以弱胜强的战争

“挟天子以令诸侯”的曹操在平定北方各军阀割据势力的过程中,逐渐积聚起一支当时中国最强大的武装力量,“已拥百万之众”,可谓兵多将广,此次南征荆州、讨伐孙权,曹操自称“今治水军八十万众”。这个数字是否属实?历代学者都认为,为达到震慑孙权使之不战而降的目的,曹操所云“八十万”当为诈称。那么,赤壁一战,曹军到底有多少兵力?《三国志?吴书?周瑜传》注引《江表传》载周瑜对孙权说:“今以实校之!彼所将中国人,不过十五六万,且军已久疲,所得表众,亦极七八万耳。”照周瑜的说法,曹军顶多只有二十四万人。但《三国志?吴书?周瑜传》却云:“曹公入荆州,刘琮举众降,曹公得其水军,船步兵数十万。”按这个说法,曹军中仅荆州降卒就有“数十万”,究竟“几十万”?我们不得而知,但至少应有二十万才能说“数十万”,就算二十万吧,加上周瑜所言随曹操南下的十五六万“中国人”,曹军总数至少应有三十五万。又据王夫之《读通鉴论?卷九?二八》所言,曹军中“北来之军二十万,刘表新降之众几半之”,这样算来,曹军总数在三十万左右。既然曹操的《与孙权书》为达威慑目的可能虚夸水军之数,那么周瑜在决战前夕,为坚定孙权抗曹决心未尝不会隐瞒曹军数目,所以周瑜之说也不足信。由此推断,赤壁一战,曹军兵力当在三十至三十五万。

相对曹军而言,孙刘联军投入兵力的总数《三国志》记载得非常清楚。诸葛亮为孙权分析形势时曾说:“豫州军虽败于长坂,今战士还者及关羽水军精甲万人,刘琦合江夏战士亦不下万人。”也就是说,刘备、刘琦一方兵力为两万人。至于孙权方兵力,《三国志?蜀书?诸葛亮传》载:“(孙权)即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万,随亮诣先主,并力拒曹公” ;《三

国志?吴书?周瑜传》也载周瑜言于孙权曰:“瑜请得精兵三万人,进住夏口,保为将军破之”;据《三国志?吴书?周瑜传》注引《江表传》载,周瑜本来是向孙权请精兵五万,但孙权说:“五万兵难卒合,已选三万人,船粮战具俱办。”综观各条史实,孙权方出兵人数为三万。由此看来,孙刘联军兵力当为五万人左右。

孙刘联军终以五万之兵击溃了六、七倍于己的豺虎之师(《三国志?吴书?周瑜传》曰:“曹公豺虎也”)。赤壁之战也因此成为军事史上以弱胜强、以少胜多的经典战例。

2、它是一场有着多种作战形式的战争

纵观整场赤壁之战,可以清楚地看到,它囊括了野战、攻城、追击、遭遇、火攻、退却、水战等多种作战形式,为后世实施、研究各种作战形式及协同作战提供了有益的借鉴。本文着重从以下三个方面论述:

(1)声东击西的战略佯动

建安十三年秋,七月,曹操亲率大军南下攻取荆州,他采用荀?翱上猿鐾稹⒁抖湫星峤匝谄洳灰狻钡慕ㄒ椋谂杀谕稹⒁兑淮敌姓铰匝鸲悦曰罅醣淼耐保髁σ匝咐撞患把诙凭乱爸北季V莸闹嗡逖簟0嗽拢醣聿∷溃渥恿蹒V菽痢>旁拢芫兄列乱埃な叵逖舻牧蹒徽蕉担耸保妥し堑牧醣付圆芫舷隆⒘蹒督担砸晃匏爸敛懿俚酱锿鸪牵醣覆诺弥登椋只碳洌罟赜鸪舜偎掖铀纺舷陆辏约阂猜什恐谟陕铰吠送辍M巳赐局校蹒牟肯录熬V菝裰诙喔媪醣福匠ほ啵游橐延惺嗤蛉耍Я娟⒅兀蚨卸倩海惶熘荒茏呤嗬铩�

(2)轻兵锐骑的战略追击

当时江陵储有很多军用物资,曹操担心被刘备夺得,于是留下辎重,轻装直趋襄阳,曹操到襄阳时,刘备已撤走。听到这个消息,曹操立刻亲率精骑五千一天一夜急行军三百多里,终于在长坂追及刘备。仓促间,刘备抛妻弃子,仅与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑逃走。至此,刘备不得不改变原定计划,斜趋汉津,渡汉水而至夏口,仅收拢残部万余人。

(3)规模盛大的江河作战

赤壁之战是我国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战。

中国是一个战争与文明有着同样悠久历史的国家,在上古传说的黄帝时期就已有了战争。现流传的黄帝时期的三次战争:阪泉之战、涿鹿之战以及共工与颛顼的战争都发生在中原。据考,夏朝还没有出现舟兵或水兵,所以也就不可能有水战,特别是成规模的水战。有学者认为商代可能已出现了舟兵的最初萌芽,文献中也有武丁南伐荆楚的记载,但据《中国军事史略》载,商代军队总数只三万,所以,即使当时发生了水战,其规模也应有限。西周的昭王曾两次“伐楚荆”,宣王也曾派兵车三千乘南征楚国。西周后期的这三次南征有没有在长江进行水战,史无详载,但西周有多少兵力,我们可以推算一下:《诗?小雅?采芑》曰:“方叔莅止,其车三千”,也就是说,西周当时有兵车三千。按通常的算法,每乘车应配甲士十名,另有两倍于车兵的徒卒协同。这样算来,西周当时军士总数当为九万,即使昭王、宣王这三次南征都曾起用倾国之兵且曾战于长江,其规模较之赤壁之战亦不算大。春秋时期虽已出现水兵,但当时各大国兵力一般不超过十万。战国时,秦将司马错曾三次率巴蜀军“浮江伐楚”。在公元前308年进行的第二次“浮江伐楚”战役中,司马错“率巴蜀众十万,大舶船万艘,米六百万斛,浮江伐楚,取商於之地为黔中郡”,只动用兵力十万,也够不上大规模。秦灭楚时发兵六十万,楚亦全力抵抗,此战规模盛大,秦军也曾渡江平定楚国江南各地,但并无江上作战记载。其后直至赤壁之战前,发生在长江流域的只有如孙权击杀黄祖之类的小战役或战斗,而没有大规模的战争。

汉建安十三年,曹操南下夺占荆州,在长坂大败刘备,值此危急关头,诸葛亮随鲁肃往江东游说孙权,经过鲁肃、诸葛亮、周瑜等人的积极斡旋,孙、刘两家在抗曹一事上达成共识,结成了联盟。孙刘联军逆长江而上迎击曹军,在赤壁与曹军遭遇,初一交战,曹军失利,

退守至江北的乌林。吴将黄盖发现曹军船舰首尾相连,于是献火攻之计,并通过诈降得以实施。在猛烈的火攻下,曹军大败,“人马烧溺死者甚众”。刘备、周瑜水陆并进,乘胜追击。曹操经华容道退走江陵,时天寒风大,加之疾疫流行,曹军“羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众”。历时半年之久的赤壁之战终以曹军的惨败而宣告结束。

此次曹、孙、刘三家于长江两岸陈兵至少三十五万,鏖战赤壁水面,其规模之大可谓空前。因此,我们说赤壁之战是历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战。

3、它是第一次企图通过江河作战而谋求实现统一而最终失败的战争。

赤壁之战前,中国为实现统一而进行的战争有三次:秦统一六国的战争、楚汉战争和东汉的统一战争。

秦灭六国自公元前236年大举攻赵拉开序幕,其间秦采用“中央突破,由近及远,各个歼灭”的方针,依次灭除韩、魏、赵、燕、楚,至公元前221年,秦军兵临齐境,兵不血刃占领齐国,结束了诸侯纷争的分裂局面。

汉高祖元年(公元前206年),刘邦乘齐、燕、赵等封国发生战乱,齐、楚爆发大战之机,率汉军东进,败雍王章邯,降塞王司马欣、翟王董翳,还定“三秦”。在经过了彭城之战、成皋之战、井陉之战和垓下决战后,终于于高祖五年(公元前202年)迫项羽自刎于乌江,楚汉战争宣告结束,全国复归统一。

东汉初年,刘秀虽于洛阳称帝,但全国割据势力林立,东汉政权处于各种割据势力的包围中。从建武二年(公元26年)春至建武十二年(公元36年)十一月,在历时近十一年的时间里,刘秀通过统一关东之战、崤底之战、伐陇之战和灭蜀之战,先东后西,先陇后蜀,由北至南,扫平了各种割据势力,重新实现了国家统一。

东汉末年,曹操讨董卓、诛吕布、收张绣、灭袁氏,“挟天子以令诸侯”,其势与嬴政、刘邦、刘秀何其相似!及至其占有荆州,刘璋震慑,“遣兵给军”。此时的曹操,在企图威慑孙权,使之不战而降的希望破灭后,决心凭武力一战而定江南,但最终的结果却是曹操在樯橹灰飞烟灭后败退回北方,不但没有实现统一,而且还因此一战而奠定了三国鼎立的基础,推迟了统一的进程。

赤壁之战是我国历史上第一次企图通过江河作战而谋求统一的战争,但却是一次失败的战争。它的影响是深远的,教训也是深刻的。

总之,赤壁之战既是斗力斗勇,更是斗智斗谋,曹操对形势的错误预见与孔明、周瑜对大局的准确把握;曹军的兵多势大与孙刘联军的擅长水战;曹操的麻痹大意与周瑜的主动迎敌,黄盖的火攻、诈降,相映成趣。赤壁一战,孙刘方充分发挥了人的主观能动性,使得整场战争异彩纷呈、曲折多致,在军事史上有着不可忽视的价值。

作者并没有仅仅停留在这样写周瑜的性格上,更高一筹的是,作者不但写了周瑜的才略和胆识,还写了他的政治眼光不够远大。这一内容突出地表现在他和诸葛亮的关系处理上。有人说这是周瑜猜贤忌能、心胸狭窄。笔者认为此说不能成立。很简单,周瑜想加害诸葛亮,只是担心诸葛亮太有才干,不为江东所用,以后成为江东一患,故一再地笼络诸葛亮与己同事孙权,不成后,才屡屡加害诸葛亮。士大夫不为己用则杀之,是为了政治集团的利益,也是封建统治者所惯用的伎俩。如果一定要说周瑜忌才、心胸狭窄,也只能是这样的忌才和狭窄。准确的解释,我们认为只能说周瑜缺乏远大的政治目光,加害诸葛亮之策如果得以成功,就会破坏孙刘联盟,断然不会形成三国鼎立的局面。中国古典小说大都是以故事情节取胜的。周瑜性格的发展,是随着赤壁之战进展的节奏而发展的。

纵观赤壁之战故事的线索,尽管作者是从鏖兵和斗智两条线索来安排情节的,但又不是平均用力。三次战事的描述大都很简短,主要是描述斗智的情节。既写周瑜和曹操的隔江斗智,

又写周瑜和诸葛亮之间的斗智。事件繁多,事态多端,由于作者加强描述每一具体事件的曲折性和复杂性,再加上作者有意识强化了赤壁之战一触即发的悬念,因此并没有使读者感到斗智的情节枯燥无味。相反,情节的生动性和曲折性,还使读者产生了要一口气读完的欲望。狄德罗指出:“假使历史事实不够惊奇,诗人应该用异常的情节来把它加强;假使是太过火了,他就应该用普通的情节去冲淡它。”[4] 107可以说,《三国演义》赤壁之战中的情节与非情节因素的有机结合,不但形成了特有的运动节奏,而且还创造出完美的审美艺术境界。 “艺术返照自然,节奏是一切艺术的灵魂。”[9] 本文力图从三个方面论述赤壁之战故事的节奏,以期引起大家对中国古典小说节奏研究的重视。

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范文四:《三国演义》“赤壁之战”对后世战争的影响

  作者简介:夏冬(1990)男,民族:汉,浙江嘉善人,浙江海洋学院学生,研究方向:《三国演义》。

  韩伟表(1970)男,民族:汉,浙江省绍兴县人,浙江海洋学院人文学院副院长、教授,学位:博士后,研究方向:中国古代小说、训诂和古代文献整理等。

  摘 要:历史上的“赤壁之战”是发生于战乱频仍的东汉末年的一次相对比较普通的战争,但经过《三国演义》巨大篇幅的精彩描述,使这场战争成为《三国演义》中三大战争之一,也成为了中国文艺和战争史上的经典之战,对后世的文学创作和具体的战争产生了深远影响。本文通过对明中叶以来的一些典型战争的剖析,探究《三国演义》中的“赤壁之战”对这些战争的具体影响,借此彰显传统人文经典的历史价值和现实意义。

  关键词:三国演义;赤壁之战;战争;影响

  中图分类号:I207.413 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2012)11-0000-02

  一、从历史走向文学

  在历史上,赤壁之战只是发生在东汉末年三国时期的一场规模较小的普通战争,正史中对赤壁之战的记载也大多较为零碎、分散。后汉书有这样记载到《后汉书·孝献帝纪》:“曹操以舟师伐孙权,权将周瑜败之于乌林、赤壁。”

  裴松之《三国志·注》引《山阳公载记》云:

  公船舰为备所烧,引军从华容道步归,遇泥泞,道不通,天又大风。悉使羸兵负草填之,骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉,陷泥中,死者甚众。军既得出,公大喜、诸将问之,公曰:“刘备,吾俦也。但得计少晚:向使早放火,吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。

  根据史书的记载,由此可得出:

  (1)赤壁之战确有其事,但战争规模较小,战争的意义也较为普通。

  (2)赤壁之战的“火攻”是否存在有争议。

  (3)抗击曹军的孙刘联军中哪一方占主导地位存在争议。

  (4)正史中并没有出现如“草船借箭”、“智激孙权”、“智激周瑜”、“连环计”、“连环计”、“苦肉计”等情节的记载。

  但在《三国演义》中,“赤壁之战”是全书最重要、规模最大、人才最集中的一场战争,是决定魏、蜀、吴三国鼎立的一场关键性战争。从第四十三回“诸葛亮舌战群儒”开始,接下来第四十四回“孔明用智激周瑜”、第四十五回“群英会蒋干中计”、第四十六回“用奇谋孔明借箭”、第四十七回“庞统巧授连环计”、第四十八回“锁战船北军用武”、第四十九回“七星坛诸葛祭风”、一直到第五十回“关云长义释曹操”都是描述“赤壁之战”的内容。对这场宏大战争的原因,经过和结果都进行了详细的描写。

  罗贯中不仅写了历史上已经发生的事情,还可以写历史上并未发生的事情或者可能发生的事,这些都是合理的虚构、想象。不仅如此,罗贯中还对历史事件进行重新排列组合。如,据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注,建安十八年(公元213年)正月,曹操与孙权对垒濡须(今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道)。初次交战,曹军大败,于是坚守不出。一天孙权乘轻舟从灞须口闯入曹军前沿,观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里,曹操见孙军整肃威武,喟然叹曰:“生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳!”随后下令弓弩齐发,射击吴船。不一会,孙权的轻舟因一侧中箭太多,船身倾斜,有翻沉的危险。孙权下令调转船头,使另一侧再受箭。一会,箭均船平,孙军鼓乐齐鸣,安全返航。由此可见,“草船借箭”的主角不是诸葛亮,而是孙权,并且这件事发生在赤壁之战以后五年。所以《三国演义》是一部以三国历史为题材的小说,既来源于历史又高于历史。

  二、从文学走向现实

  1.明末清初

  《三国演义》小说的受众遍布社会的各个阶层。正如钱大昕在《潜研堂文集》卷十七“正俗”中所说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教曰小说。小说演义之书,未尝自以为教也,而士大夫、农、工、商、贾,无不习闻之,以致儿童妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒释道而更广也。”可见《三国演义》的流行程度已经到了妇孺皆知的地步了。

  《三国演义》的广泛传播也使得“赤壁之战”里的智慧谋略广为人知。对后世的战争有着不可磨灭的影响。

  明末农民战争,是我国封建社会里规模最大的一次农民反抗地主阶级暴虐统治的武装斗争。它距离现在不过几百多年的时间,保存下来的各种文献资料很多,可以在里面看到明政府的将领和农民起义的领导者都有效仿“赤壁之战”里的战术计谋来学习打仗。其中以诈降、反间尤为多。

  在黄人的《小说小话》有记载:“小说感兴社会之效果,殆莫过于《三国演义》一书矣,太宗之去袁崇焕,即公瑾赚蒋干之故智(太祖一生用兵,未尝败衄。唯攻广宁不下,颇挫精锐,故切齿于袁崇焕,遗命必去之。)海兰察目不知书,而所向无敌,动合兵法,而自言得力于绎本《三国演义》。左良玉之举兵南下,则柳麻子援衣带诏故事怂恿成之也。李定国与孙可望,同为张献忠义子,其初脍肝越货,所过皆屠,与可望无姝焉,说书人金光,以《三国演义》中诸葛、关、张之忠义相激动,遂幡然束身归明,尽忠永历,力与可望抗,累建殊勋,使兴朝连殒名王,屡催劲旅,日落虞渊,鲁戈独奋,为明代三百年忠臣之殿即与瞿、何二公鼎峙,亦无愧色,不可谓非演义之力焉。张献忠、李自成、及近世张格尔、洪秀全等,初起众皆乌合,羌无纪律。其后攻城略地,伏险设防,渐有机智,遂成滔天巨寇;闻其皆以《三国演义》中战案,为帐内唯一之秘本。”

  崇祯四年五月,王嘉胤的队伍进展到晋东南的沁水、阳城一带。明政府虽然派了悍将曹文诏部尾随追击,却因为“贼势甚众,不能胜取。”军事上既然无能为力,官军就转而采取阴谋手段。曹文诏听说部下士卒张立位谈话,布置他诈降充当内应。王嘉胤在裙带关系面前丧失了警惕,竟把这个内奸当作亲信,任用为帐前指挥。六月初二日,张立位同他的姐姐和王嘉胤的部将王国忠串通一气,用酒把王嘉胤灌醉刺死。随即放火为号,同曹文诏部官军里应外合,直扑起义军营垒。起义军大乱,遭到严重损失。

  崇祯五年八月,洪承畴一面调集大军进剿,一面派出间谍“借招抚为名,前赴各贼营,授以密计,予以重赏,潜行反间,令其以贼杀贼。”农民军势不能敌,一些动摇分子纷纷投降。   崇祯六年五月,起义军的重要首领紫金梁,在河南济源病死了。王自用在王嘉胤牺牲以后,曾被在山西的各支起义军推为盟主。后由于明官僚施展离间计,使紫金梁和其他首领任务之间有了隔阂。

  崇祯六年冬,明政府调来的官军云集于晋、冀、豫三省的交界地区。由于当时主要的战场已经移到了豫北,因此河南省的官军成为主兵,山西、河北和京营客兵达一万九千六百人,加上曹文诏等所统陕西兵,参加围剿的官军总数当在三万以上。起义军活动的余地越来越小,粮食给养都感到极其困难,面临被官军围歼的危险。于是,起义军首领们竭力谋求摆脱困境的办法。十一月,张妙手、闯塌天、满天飞、刑红狼、闯将(李自成)等,向京营总兵王朴伪称愿意接受招安,“叩首言:我等皆良民,因陕西荒早,致犯大罪。今誓归降,押还故土复业。”王朴和监军太监杨进朝、卢九德不知是计,以为不费吹灰之力,便可顿时弭平大患,同意接受投降。起义军以伪降为掩护,麻痹了明朝当事的文武官员,向官军士兵和地方百姓购买裘、靴等衣物,积极准备渡河而南。二十四日,天气骤寒,山西垣曲到河南济源之间的一段黄河封冻成桥。起义军乘官军不备,用门板铺在冰上再加一层土,分三路驰马而过,到达河南渑池县境的马蹄窝、野猪鼻。明河南防河中军官袁大权仓猝迎战,被起义军击毙。起义军主力就这样一举突破了黄河天险,把明政府调来的重兵甩在后面。

  如清人刘銮《五石瓠》记载说:“张献忠之狡也,日使人说《水浒》、《三国》诸书,凡埋伏攻袭皆效之。其老本营管队杨兴吾尝语孔尚大如此。”张献忠为了学习战争攻防的技法,有意识地把《水浒》、《三国演义》当成了军事教科书。不仅农民起义军的领袖向《三国演义》学习兵法,就连清朝统治者也视其为军事教材,主动在书中学习如何打仗。清王崇儒在《掌固零拾》卷一“译书”中清楚地写到:“本朝未入关之先,以翻译《三国演义》为兵略。”清代统治者初入中原的时候,为了巩固政权,还主动向小说学习如何治理国家的方法。昭梿《啸亭续录》卷一中记载:“崇德初,文皇帝患国人不识汉字,罔知治体,乃命达文公海,翻译国语《四书》及《三国志》各一部,颁赐耆旧,以为临政规范。”《三国演义》成了清初统治者学习如何治理国家的教科书。

  2.毛泽东领导的战争

  毛泽东爱读《三国演义》,并且善于军事战争中用其独特的思维灵活地解读和运用《三国演义》。

  关于毛泽东酷爱《三国演义》,有很多记载:他在1936年曾对美国作家斯诺说:“我读过经书,可是并不喜欢经书。我爱看的是中国古代的传奇小说,特别是其中关于造反的故事。我读过《岳传》、《水浒传》、《隋唐演义》、《三国演义》和《西游记》等。那是在我还很年轻的时候瞒着老师读的。……我经常在学校里读这些书。……许多故事,我们几乎都可以背出来。而且反复讨论过许多次。……一我认为这些书对我的影响大概很大,因为这些书是在易受感染的年龄里读的。(《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》第3一9页,人民出版社1979年版)

  在延安时期,他曾经回忆道:“记得我第一次到北方去的旅途中还有过这些游历:我曾沿着洞庭溯作了徒步旅行。到保定时我沿着城墙走了一圈。在北海的冰上散步。《三国演义》里有名的徐州府城墙和历史上也享有盛名的南京城,我都徒步环行过一次。《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》(第36页)

  毛泽东还尤爱《三国演义》里的赤壁之战,60年代初,毛泽东空闲时谈《三国演义》,给警卫战士尹荆山讲赤壁之战,他说:“孙权和刘备联合,一把火烧了曹操,烧出一个三国鼎立。”

  毛泽东不仅仅喜爱《三国演义》里的赤壁之战。更善于运用《三国演义》里的赤壁之战。

  1934年,王震去见由于左倾路线的排挤已离开领导岗位的毛泽东,毛泽东出于高度的革命责任感,启发王震说:“《三国演义》中,多处讲到偷袭、打埋伏。在敌强我弱的形势下,你们是不是先给敌人打圈子,牵着它的鼻子转,等它疲劳了,再设法消灭它的有生力量。消灭它的办法,可以不可以用偷袭、打埋伏、截止敌人的行军纵队,找它的腰部或尾部打?”王震从中央苏区带回了毛泽东的‘三国战术’,使湘赣苏区的红军在处境相当困难时,取得了全歼敌军一个旅的重大胜利。”

  毛泽东曾指导郭化若撰写《赤壁之战记起对民族抗战的启示》一文。着重指出当时曹操率83万大军南下攻吴,若吴蜀不实行联合,则必然为曹军各个击破。由于孙权联合刘备,又采取正确的火攻战术,方在赤壁大败曹军。抵抗日寇侵略,中华民族则存,分裂则亡。我们的民族团结,长期合作,不但要在抗日过程中创造新的战绩,使日寇像曹操一样:“引军北还”,还要使它东归三岛。而我们则要长期合作,建立起独立幸福的新中国。《八路军军政杂志》是发行到国统区的,郭化若的文章发表后,许多国民党将领看后很有感触,给杂志社编辑部写信说论赤壁之战的文章读后“令吾深省”,文章“切中时弊”。

  解放战争后期,百万大军云集长江北岸,准备渡江解放全中国。这年三月,毛泽东在香山双清别墅接见宴请了第四野战军师以上干部。毛泽东说道:“当年,曹操83万人马下江南。今天,我们200多万人马,三路大军下江南,一路陈粟大军,一路刘邓大军,一路林罗大军,浩浩荡荡,声势大的很,气魄大的很。同志们,下江南去!我们一定要赢得全国的胜利!”

  毛泽东在赤壁之战中借鉴较多的,还是曹操失败的教训。

  当年的曹军和现今的解放军,都是发动由北向南渡过长江。1949年4月,中共领袖毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时,在北平香山双清别墅,一起讨论解放军渡江战役的利弊条件。

  毛泽东说道:“《南史·孔范传》说,‘长江天堑,自古阻隔’。赤壁之战,曹操失去83万,片甲不归。我们的对手,大概还在做着赤壁之战的美梦。曹操大败,一是北兵不善水战;二是不习惯南方潮湿天气,‘瘟病’流行;三是中了反间计,杀了会水战的荆州降将蔡瑁、张允;四是上了庞统大当,把船只钉在一起,无法机动;五是中了苦肉计,黄盖带来一片大火。曹操干了这一连串的蠢事,焉有不败之理?这五条,前两条对我们还是个现实问题,虽然过去了一千七百年,我们还是使用曹操那个时代的木船。想但年,曹操在巢湖练兵,但是我们绝不会重蹈曹操的覆辙。虽然我们的渡船工具和曹操时代相比进步不大,但是时代不同了,我们的军队是为了人民的利益而战,有人民的拥护。”

  毛泽东借古鉴今,指出了曹操渡江失败的五条原因。其中曹兵“不习水战”和“不习潮湿天气”两条,对于今天的即将渡江的解放军也是一个比较现实的问题。但毛泽东强调现在时代不同了,两支军队的性质也不同,解放军是“为人民利益而战,有人民的拥护”。

  除上举史实外,列如红军勇士智渡金沙江时的“瞒天过海”,强渡大渡河、飞夺泸定桥时的“兵贵神速”,淮海大战中亲自撰写的广播稿《敦促杜聿明等投降书》之于“攻心”战术,志愿军初入朝作战时出敌不意、攻敌不备的旗开得胜等等,也无不显示出他运筹帷幄、决胜千里的出神入化的战争指挥才能。这既是他善于借鉴传统军事理论的结果,也自然蕴含着对《三国演义》征战谋略的吸收与消化。”毛泽东本人就曾直言不讳地说过:“《三国演义》很有意思,你看看人家是怎么打仗、怎样布置兵力的。又说:“小时候我喜欢看《三国演义》,读起来就放不下。《三国演义》算我读到的第一本军事教科书吧。”

  从建立革命根据地到抗日战争、解放战争,毛泽东建立和巩固统一战线抵抗敌人,善于统一思想,稳定军心,吸取赤壁之战曹操战略失策,转胜为败的历史教训,以此为戒。在历史和现在之间,小说与实际战争之间,比较分析,充分发挥了自己的军事智慧。

  三、总结

  “赤壁之战”在《三国演义》无论是就其规模的宏大,情节的曲折,结构的完整,还是就其反映矛盾的深刻和刻画人物的生动,都堪称我国古典小说描写战争的典范。小说总结了许多古代政治军事斗争的经验,为人们所接受后,取得了很好的实际效果。“赤壁之战”的影响也可谓大矣。这部经典为我们塑造的经典的战争画面更不愧是民族智慧的结晶,是民族的宝贵精神财富。

  指导老师:韩伟表

  注解:

  ① 韩国磐《资治通鉴》如何记述赤壁之战社会科学战线,编辑部邮箱1982年04期

  ② 毛丹武《三国演义》的价值谱系和人物形象[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版).1998(04)

  ③ 朱一玄《三国演义资料汇编》百花文艺出版社

  ④ 顾诚《明末农民战争史》中国社会科学出版社

  ⑤ 黄云眉《明史考证》中华书局

范文五:《三国演义》“赤壁之战”对后世战争的影响

《三国演义》 “赤壁之战”对后世战争的影响

作者简介:夏冬(1990)男,民族:汉,浙江嘉善人,浙江海 洋学院学生,研究方向: 《三国演义》 。 韩伟表(1970)男,民族:汉,浙江省绍兴县人,浙江海洋学院 人文学院副院长、教授,学位:博士后,研究方向:中国古代小说、 训诂和古代文献整理等。 摘 要:历史上的“赤壁之战”是发生于战乱频仍的东汉末年的一 次相对比较普通的战争,但经过《三国演义》巨大篇幅的精彩描述, 使这场战争成为《三国演义》中三大战争之一,也成为了中国文艺 和战争史上的经典之战,对后世的文学创作和具体的战争产生了深 远影响。本文通过对明中叶以来的一些典型战争的剖析,探究《三 国演义》中的“赤壁之战”对这些战争的具体影响,借此彰显传统 人文经典的历史价值和现实意义。 关键词:三国演义;赤壁之战;战争;影响 中图分类号:i207.413 1006-026x(2012)11-0000-02 一、从历史走向文学 在历史上,赤壁之战只是发生在东汉末年三国时期的一场规模较 小的普通战争,正史中对赤壁之战的记载也大多较为零碎、分散。 后汉书有这样记载到《后汉书·孝献帝纪》”曹操以舟师伐孙权, : 权将周瑜败之于乌林、赤壁。 ” 裴松之《三国志·注》引《山阳公载记》云: 文献标识码:a 文章编号:

公船舰为备所烧,引军从华容道步归,遇泥泞,道不通,天又大 风。悉使羸兵负草填之,骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉,陷泥中, 死者甚众。军既得出,公大喜、诸将问之,公曰: “刘备,吾俦也。 但得计少晚:向使早放火,吾徒无类矣。 ”备寻亦放火而无所及。 根据史书的记载,由此可得出: (1)赤壁之战确有其事,但战争规模较小,战争的意义也较为普 通。 (2)赤壁之战的“火攻”是否存在有争议。 (3)抗击曹军的孙刘联军中哪一方占主导地位存在争议。 (4) 正史中并没有出现如 “草船借箭” 、 “智激孙权” 、 “智激周瑜” 、 “连环计”“连环计”“苦肉计”等情节的记载。 、 、 但在《三国演义》中, “赤壁之战”是全书最重要、规模最大、人 才最集中的一场战争,是决定魏、蜀、吴三国鼎立的一场关键性战 争。 从第四十三回 “诸葛亮舌战群儒” 开始, 接下来第四十四回 “孔 明用智激周瑜” 、第四十五回“群英会蒋干中计” 、第四十六回“用 奇谋孔明借箭” 、第四十七回“庞统巧授连环计” 、第四十八回“锁 战船北军用武” 、第四十九回“七星坛诸葛祭风” 、一直到第五十回 “关云长义释曹操”都是描述“赤壁之战”的内容。对这场宏大战 争的原因,经过

和结果都进行了详细的描写。 罗贯中不仅写了历史上已经发生的事情,还可以写历史上并未发 生的事情或者可能发生的事,这些都是合理的虚构、想象。不仅如 此,罗贯中还对历史事件进行重新排列组合。如,据《三国志·吴

书·吴主传第二》裴松之注,建安十八年(公元 213 年)正月,曹 操与孙权对垒濡须(今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道) 。初次 交战,曹军大败,于是坚守不出。一天孙权乘轻舟从灞须口闯入曹 军前沿,观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里,曹操见孙军整 肃威武,喟然叹曰: “生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳! ”随 后下令弓弩齐发, 射击吴船。 不一会, 孙权的轻舟因一侧中箭太多, 船身倾斜,有翻沉的危险。孙权下令调转船头,使另一侧再受箭。 一会,箭均船平,孙军鼓乐齐鸣,安全返航。由此可见, “草船借 箭”的主角不是诸葛亮,而是孙权,并且这件事发生在赤壁之战以 后五年。所以《三国演义》是一部以三国历史为题材的小说,既来 源于历史又高于历史。 二、从文学走向现实 1.明末清初 《三国演义》小说的受众遍布社会的各个阶层。正如钱大昕在《潜 研堂文集》卷十七“正俗”中所说: “古有儒、释、道三教,自明 以来,又多一教曰小说。小说演义之书,未尝自以为教也,而士大 夫、农、工、商、贾,无不习闻之,以致儿童妇女不识字者,亦皆 闻而如见之,是其教较之儒释道而更广也。 ”可见《三国演义》的 流行程度已经到了妇孺皆知的地步了。 《三国演义》的广泛传播也使得“赤壁之战”里的智慧谋略广为 人知。对后世的战争有着不可磨灭的影响。 明末农民战争,是我国封建社会里规模最大的一次农民反抗地主

阶级暴虐统治的武装斗争。它距离现在不过几百多年的时间,保存 下来的各种文献资料很多,可以在里面看到明政府的将领和农民起 义的领导者都有效仿“赤壁之战”里的战术计谋来学习打仗。其中 以诈降、反间尤为多。 在黄人的《小说小话》有记载: “小说感兴社会之效果,殆莫过于 《三国演义》一书矣,太宗之去袁崇焕,即公瑾赚蒋干之故智(太 祖一生用兵,未尝败衄。唯攻广宁不下,颇挫精锐,故切齿于袁崇 焕,遗命必去之。 )海兰察目不知书,而所向无敌,动合兵法,而 自言得力于绎本《三国演义》 。左良玉之举兵南下,则柳麻子援衣 带诏故事怂恿成之也。李定国与孙可望,同为张献忠义子,其初脍 肝越货,所过皆屠,与可望无姝焉,说书人金光,以《三国演义》 中诸葛、关、张之忠义相激动,遂幡然束身归明,尽忠永历,力与 可望抗

,累建殊勋,使兴朝连殒名王,屡催劲旅,日落虞渊,鲁戈 独奋,为明代三百年忠臣之殿即与瞿、何二公鼎峙,亦无愧色,不 可谓非演义之力焉。张献忠、李自成、及近世张格尔、洪秀全等, 初起众皆乌合,羌无纪律。其后攻城略地,伏险设防,渐有机智, 遂成滔天巨寇; 闻其皆以 《三国演义》 中战案, 为帐内唯一之秘本。 ” 崇祯四年五月,王嘉胤的队伍进展到晋东南的沁水、阳城一带。 明政府虽然派了悍将曹文诏部尾随追击,却因为“贼势甚众,不能 胜取。 ”军事上既然无能为力,官军就转而采取阴谋手段。曹文诏 听说部下士卒张立位谈话,布置他诈降充当内应。王嘉胤在裙带关 系面前丧失了警惕,竟把这个内奸当作亲信,任用为帐前指挥。六

月初二日,张立位同他的姐姐和王嘉胤的部将王国忠串通一气,用 酒把王嘉胤灌醉刺死。随即放火为号,同曹文诏部官军里应外合, 直扑起义军营垒。起义军大乱,遭到严重损失。 崇祯五年八月,洪承畴一面调集大军进剿,一面派出间谍“借招 抚为名,前赴各贼营,授以密计,予以重赏,潜行反间,令其以贼 杀贼。 ”农民军势不能敌,一些动摇分子纷纷投降。 崇祯六年五月,起义军的重要首领紫金梁,在河南济源病死了。 王自用在王嘉胤牺牲以后,曾被在山西的各支起义军推为盟主。后 由于明官僚施展离间计,使紫金梁和其他首领任务之间有了隔阂。 崇祯六年冬,明政府调来的官军云集于晋、冀、豫三省的交界地 区。由于当时主要的战场已经移到了豫北,因此河南省的官军成为 主兵,山西、河北和京营客兵达一万九千六百人,加上曹文诏等所 统陕西兵,参加围剿的官军总数当在三万以上。起义军活动的余地 越来越小,粮食给养都感到极其困难,面临被官军围歼的危险。于 是,起义军首领们竭力谋求摆脱困境的办法。十一月,张妙手、闯 塌天、满天飞、刑红狼、闯将(李自成)等,向京营总兵王朴伪称 愿意接受招安, “叩首言:我等皆良民,因陕西荒早,致犯大罪。 今誓归降,押还故土复业。 ”王朴和监军太监杨进朝、卢九德不知 是计,以为不费吹灰之力,便可顿时弭平大患,同意接受投降。起 义军以伪降为掩护,麻痹了明朝当事的文武官员,向官军士兵和地 方百姓购买裘、靴等衣物,积极准备渡河而南。二十四日,天气骤 寒,山西垣曲到河南济源之间的一段黄河封冻成桥。起义军乘官军

不备,用门板铺在冰上再加一层土,分三路驰马而过,到达河南渑 池县境的马蹄窝、野猪鼻。明河南防河中军官袁大权仓猝迎战,被 起义军击毙。起义军主力就这样一举突

破了黄河天险,把明政府调 来的重兵甩在后面。 如清人刘銮 《五石瓠》 记载说: “张献忠之狡也, 日使人说 《水浒》 、 《三国》诸书,凡埋伏攻袭皆效之。其老本营管队杨兴吾尝语孔尚 大如此。 ”张献忠为了学习战争攻防的技法,有意识地把《水浒》 、 《三国演义》当成了军事教科书。不仅农民起义军的领袖向《三国 演义》学习兵法,就连清朝统治者也视其为军事教材,主动在书中 学习如何打仗。清王崇儒在《掌固零拾》卷一“译书”中清楚地写 到: “本朝未入关之先,以翻译《三国演义》为兵略。 ”清代统治者 初入中原的时候,为了巩固政权,还主动向小说学习如何治理国家 的方法。昭梿《啸亭续录》卷一中记载: “崇德初,文皇帝患国人 不识汉字,罔知治体,乃命达文公海,翻译国语《四书》及《三国 志》各一部,颁赐耆旧,以为临政规范。《三国演义》成了清初统 ” 治者学习如何治理国家的教科书。 2.毛泽东领导的战争 毛泽东爱读《三国演义》 ,并且善于军事战争中用其独特的思维灵 活地解读和运用《三国演义》 。 关于毛泽东酷爱《三国演义》 ,有很多记载:他在 1936 年曾对美 国作家斯诺说: “我读过经书,可是并不喜欢经书。我爱看的是中 国古代的传奇小说,特别是其中关于造反的故事。我读过《岳传》 、

《水浒传》《隋唐演义》《三国演义》和《西游记》等。那是在我 、 、 还很年轻的时候瞒着老师读的。„„我经常在学校里读这些 书。„„许多故事,我们几乎都可以背出来。而且反复讨论过许多 次。„„一我认为这些书对我的影响大概很大,因为这些书是在易 受感染的年龄里读的。《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》第 3 一 ( 9 页,人民出版社 1979 年版) 在延安时期,他曾经回忆道: “记得我第一次到北方去的旅途中还 有过这些游历:我曾沿着洞庭溯作了徒步旅行。到保定时我沿着城 墙走了一圈。在北海的冰上散步。 《三国演义》里有名的徐州府城 墙和历史上也享有盛名的南京城,我都徒步环行过一次。 《毛泽东 一九三六年同斯诺的谈话》 (第 36 页) 毛泽东还尤爱《三国演义》里的赤壁之战,60 年代初,毛泽东空 闲时谈《三国演义》 ,给警卫战士尹荆山讲赤壁之战,他说: “孙权 和刘备联合,一把火烧了曹操,烧出一个三国鼎立。 ” 毛泽东不仅仅喜爱《三国演义》里的赤壁之战。更善于运用《三 国演义》里的赤壁之战。 1934 年, 王震去见由于左倾路线的排挤已离开领导岗位的毛泽东, 毛泽东出于高度的革命责任感,启发王震说:《三国演义》中,多 “ 处讲到偷袭、打埋

伏。在敌强我弱的形势下,你们是不是先给敌人 打圈子,牵着它的鼻子转,等它疲劳了,再设法消灭它的有生力量。 消灭它的办法,可以不可以用偷袭、 打埋伏、截止敌人的行军纵队, 找它的腰部或尾部打?”王震从中央苏区带回了毛泽东的‘三国战

术’ ,使湘赣苏区的红军在处境相当困难时,取得了全歼敌军一个 旅的重大胜利。 ” 毛泽东曾指导郭化若撰写《赤壁之战记起对民族抗战的启示》一 文。着重指出当时曹操率 83 万大军南下攻吴,若吴蜀不实行联合, 则必然为曹军各个击破。由于孙权联合刘备,又采取正确的火攻战 术,方在赤壁大败曹军。抵抗日寇侵略,中华民族则存,分裂则亡。 我们的民族团结,长期合作,不但要在抗日过程中创造新的战绩, 使日寇像曹操一样: “引军北还” ,还要使它东归三岛。而我们则要 长期合作,建立起独立幸福的新中国。 《八路军军政杂志》是发行 到国统区的, 郭化若的文章发表后, 许多国民党将领看后很有感触, 给杂志社编辑部写信说论赤壁之战的文章读后“令吾深省” ,文章 “切中时弊” 。 解放战争后期,百万大军云集长江北岸,准备渡江解放全中国。 这年三月,毛泽东在香山双清别墅接见宴请了第四野战军师以上干 部。毛泽东说道: “当年,曹操 83 万人马下江南。今天,我们 200 多万人马,三路大军下江南,一路陈粟大军,一路刘邓大军,一路 林罗大军,浩浩荡荡,声势大的很,气魄大的很。同志们,下江南 去!我们一定要赢得全国的胜利! ” 毛泽东在赤壁之战中借鉴较多的,还是曹操失败的教训。 当年的曹军和现今的解放军,都是发动由北向南渡过长江。1949 年 4 月,中共领袖毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时,在北 平香山双清别墅,一起讨论解放军渡江战役的利弊条件。

毛泽东说道:《南史·孔范传》说, “ ‘长江天堑,自古阻隔’ 。赤 壁之战,曹操失去 83 万,片甲不归。我们的对手,大概还在做着 赤壁之战的美梦。曹操大败,一是北兵不善水战;二是不习惯南方 潮湿天气, ‘瘟病’流行;三是中了反间计,杀了会水战的荆州降 将蔡瑁、张允;四是上了庞统大当,把船只钉在一起,无法机动; 五是中了苦肉计,黄盖带来一片大火。曹操干了这一连串的蠢事, 焉有不败之理?这五条,前两条对我们还是个现实问题,虽然过去 了一千七百年,我们还是使用曹操那个时代的木船。想但年,曹操 在巢湖练兵,但是我们绝不会重蹈曹操的覆辙。虽然我们的渡船工 具和曹操时代相比进步不大,但是时代不同了,我们的军队是为了 人民的利益而战,

有人民的拥护。 ” 毛泽东借古鉴今, 指出了曹操渡江失败的五条原因。其中曹兵“不 习水战”和“不习潮湿天气”两条,对于今天的即将渡江的解放军 也是一个比较现实的问题。但毛泽东强调现在时代不同了,两支军 队的性质也不同,解放军是“为人民利益而战,有人民的拥护” 。 除上举史实外,列如红军勇士智渡金沙江时的“瞒天过海” ,强渡 大渡河、飞夺泸定桥时的“兵贵神速” ,淮海大战中亲自撰写的广 播稿《敦促杜聿明等投降书》之于“攻心”战术,志愿军初入朝作 战时出敌不意、攻敌不备的旗开得胜等等,也无不显示出他运筹帷 幄、决胜千里的出神入化的战争指挥才能。这既是他善于借鉴传统 军事理论的结果,也自然蕴含着对《三国演义》征战谋略的吸收与 消化。 ”毛泽东本人就曾直言不讳地说过:《三国演义》很有意思, “

你看看人家是怎么打仗、怎样布置兵力的。又说: “小时候我喜欢 看《三国演义》 ,读起来就放不下。 《三国演义》算我读到的第一本 军事教科书吧。 ” 从建立革命根据地到抗日战争、解放战争,毛泽东建立和巩固统 一战线抵抗敌人,善于统一思想,稳定军心,吸取赤壁之战曹操战 略失策,转胜为败的历史教训,以此为戒。在历史和现在之间,小 说与实际战争之间,比较分析,充分发挥了自己的军事智慧。 三、总结 “赤壁之战”在《三国演义》无论是就其规模的宏大,情节的曲 折,结构的完整,还是就其反映矛盾的深刻和刻画人物的生动,都 堪称我国古典小说描写战争的典范。小说总结了许多古代政治军事 斗争的经验,为人们所接受后,取得了很好的实际效果。 “赤壁之 战”的影响也可谓大矣。这部经典为我们塑造的经典的战争画面更 不愧是民族智慧的结晶,是民族的宝贵精神财富。 指导老师:韩伟表 注解: ① 韩国磐《资治通鉴》如何记述赤壁之战社会科学战线,编辑部 邮箱 1982 年 04 期 ② 毛丹武《三国演义》的价值谱系和人物形象[j].福建师范大学 学报(哲学社会科学版).1998(04) ③ 朱一玄《三国演义资料汇编》百花文艺出版社 ④ 顾诚《明末农民战争史》中国社会科学出版社

⑤ 黄云眉《明史考证》中华书局

范文六:论《三国演义》赤壁之战的叙事节奏

作者:张强

南京师大学报:社科版 2007年01期

  中图分类号:I207.413文献标识码:A文章编号:1001-4608(2006)05-0125-06

  艺术的魅力来源于节奏。古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》中指出:诗(指一切文学作品)的起源仿佛有两个,一是“摹仿的本能”,一是“音调感和节奏感”:“摹仿出于我们的天性,而音调感和节奏感(至于‘韵文’,则显然是节奏的段落)也是出于我们的天性,起初那些天生最富于这种资质的人,使它一步步发展,后来就由临时口占而作出了诗歌。”[1] 12这一认识同样见于中国古代的典籍,如《淮南子·道应训》云:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之。此举重劝力之歌也。”其实,韵文有节奏,散文(与韵文相对的非韵文)也是有节奏的,节奏既是文学艺术的外在形式,也是其内在的旋律。从这一意义上讲,关注节奏在文学中的形态,是叙事学研究的主要内容。从这里出发,本文在论述《三国演义》赤壁之战的艺术节奏时,将从言语与语言、时间与空间、情节与非情节等三个方面入手。

  一、言语与语言

  为了研究的方便,我们有必要将《三国演义》赤壁之战的语言分解为两个部分:一、叙述性言语;二、人物的言语。这两个部分作为赤壁之战的语言,不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到了提升《三国演义》艺术质量的作用。从叙述的视点来看,任何一部文学作品都有自身的运动形式,其审美情境的创造与语言及言语的变化有着密切的关系。在这中间,作品的运动轨迹往往是通过语言及言语的表达来实现的。诚如高尔基指出的那样,“言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想”[2] 321,作品中的语言与言语特有的运动节奏,不但推动了情节的发展,而且还起到创造审美情境的作用。

  在大家所熟知的诸葛亮舌战群儒的场面中,作者重点突出了诸葛亮的雄辩。在这里,诸葛亮或晓以大义,或动之以情,或暗藏机锋,或旁敲侧击,一口气驳倒了七个文士,从而为孙权与刘备联合拒曹奠定了基础。受雄辩这一特定的内容支配,作者在文本叙述中,有意识地将笔墨放到了人物的言语方面。“舌战”是诸葛亮与江东群儒发生冲突的中心话语,在这一过程中,作者通过关注言语的内在变化形式,强调个性化语言在人物话语中的意义,从而形成特有的节奏运动。从表面上看,诸葛亮处于被动中。然而,在雄辩过程中他主动出击,一步紧似一步,一环套着一环,迫使对方俯首就范。

  舌战群儒是促成刘备和孙权联盟的重头戏。为了驳倒江东的主降言论,为了准确地传达舌战群儒时激越的基调,作者主要采取了以下五个方法:一是尽量避免和减少不必要的静态描写(如肖像描写,环境描写,一般都是一笔带过)。二是根据对手的不同,雄辩言语的分量也不同。如对付孙权手下第一谋士张昭,作者不惜让诸葛亮发表一篇六七百字的宏论,以至“这一篇言语,说得张昭并无一言回答”。对待其他文臣谋士的挑衅,则仅用几十字不超过百字的言语予以批驳。三是为了避免读者阅读时的疲劳,作者除了强调叙述性语言在叙述中的作用外,还注意穿插人物之间的对话,从而造成一波未平一波又起的艺术效果。四是为了创造出雄辩时的激越氛围,作者还注意尽量少用长句而多用短句,以此达到明快有力的艺术效果,进而传达出慷慨激昂的情调。诚如亚里斯多德在《修辞学》中指出的那样,“没有节奏的语言,又太没有限制了。”[3] 93五是注意运用人物的言语表达人物的情绪和性格。亚里斯多德指出:“语言表现了情绪和性格,而又切题,那么,你的语言就是妥帖恰当的。所谓‘切题’,那就是说,既不要把重大的事说得很随便,也不要把琐碎的小事说得冠冕堂皇。……在表现情绪方面,谈到暴行时,你要用愤怒的口吻;谈到不虔诚或肮脏的行为时,你要用不高兴和慎重的口吻;对于喜事,要用欢乐的口吻;对于可悲的事,要用哀伤的口吻,其余以此类推。”[3] 92人物的言语可以准确地表达人物的感情情绪,可以凸现人物的性格。由于人的性格是丰富的复杂的,人的思想感情也是有变化的,在不同的场合下就会表现出不同的风貌。我们说,这就是节奏的运动,就是强调在变化中塑造生动可感的艺术形象。诸葛亮游说江东时,先后有智激孙权和周瑜两个场面,同样是“激”,因对象不同,言语也就有所变化。它不但表现和丰富了诸葛亮的性格,同时也刻画了孙权和周瑜思想感情的变化。对待孙权,诸葛亮故意不提破曹良策,又故意违背鲁肃的叮嘱,渲染曹军的强大,甚至劝说拥有一定实力的孙权降曹称臣,迫使孙权对诸葛亮产生反感。在击中孙权心病后,诸葛亮又宕开一笔,和盘托出破曹良策,以坚定孙权抗击曹军的决心。对待周瑜,诸葛亮先是冷笑,然后又有意迎合江东降曹的论调,借此侧击和讥讽周瑜,紧接着又机智地曲解曹操的《铜雀台赋》,以引发周瑜的怒火。在这里,诸葛亮的每句话都似乎与周瑜无关,但绵里藏针,句句直刺周瑜。应该说,“舌战”作为这一场面的中心话语,把握的尺度是讲究言语的变化,关心节奏在其语境中的意义。

  节奏是作品内在的旋律,只有节奏的运动和变化,才能充分体现人物的思想情感和风貌,才能再现人物的性格。要做到这一点,还必须注意到节奏的和谐,将叙述性言语和人物言语协调起来。然而仅有和谐是不够的,还必须紧凑,只有紧凑才能把握住节奏。车尔尼雪夫斯基认为:“紧凑——是作品美学价值的第一个条件,一切其他优点都是由它表现出来的。……现在主要的美学通病——就是水分过多。”[4] 502要紧凑,作品的语言就不能拖沓,因为拖沓就会使画面苍白,情节萎靡。进而言之,作者通过创造悬念,激起人们等待结果的兴趣,实际上就是为了创造紧凑的艺术境界。我们强调紧凑,并不是把弦绷得太紧,如果太紧,也会适得其反,收不到应有的艺术效果。试想如果作者采用这样的写作方法,战争一触即发之际,双方皆在调兵遣将,不写孙刘联盟内部的争斗,也不写孙刘与曹军的隔江斗智,恐怕这样就会破坏应有的节奏,使我们感到冗长。如果一味地写热闹的战争场面,今天厮杀,明天还是厮杀,最后某一方取得了胜利,表面上看很紧凑,实际上只会使人乏味。只有突出赤壁之战的鏖兵和斗智这两条线索的齐头并进,注意穿插抒情场面,有张有弛,才能准确地把握节奏。孔明草船借箭、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗等抒情场景,既缓解了战争一触即发的紧张气氛,又留下了很强的悬念。

  与西方小说不同的是,中国古典小说擅长于人物的言语和行动的描写。可以说,人物的言语和人物的行动(叙述性言语的主要部分)是中国古典小说的两大支柱。作为叙述的原则,它们不但推动了故事的发展,巧妙地把作者的主观情感和创作意图寓于其中,而且还创造出故事的叙述节奏,进而使读者通过它了解故事的结局,把握住作品的进展。相比之下,西方小说则不太注意这两个方面的技巧,如司汤达的《红与黑》可以有整个章节的心理独白或描写;托尔斯泰可以在《战争与和平》里加以宗教说教和发表对历史的见解;巴尔扎克可以不时以评论家的身份不断地对其作品的人物加以评论,不甚强调言语对情节推动的作用。可见中西方古典小说的言语的传达方式是极为不同的,其内在的节奏也是不同的。中国古典小说强调言语对情节推动的节奏,注意在时空中塑造人物,注意在情节的推进中展示人物性格;西方古典小说则注意运用言语对人物的心理进行细致深入的描写,精雕细刻人物性格的丰富性和复杂性。

  在近五万字赤壁之战的言语中,人物的言语竟占了整个篇幅的三分之二。它们和叙述性的言语一道推动了故事情节的迅速发展。我们一方面感到赤壁之战一触即发,在这个总悬念下急于想看到结局,另一方面孙刘曹三方为大战而展开的政治、军事、外交活动,则牵动着读者,令人时而感到振奋,又时而叹息,时而为人物的命运感到担心,又时而为所关心的人物走出困境长舒一口气。我们说,这就是节奏。就是说节奏这一文学作品内在的旋律,一方面给我们造成心理的压力,另一方面又使我们获得审美愉悦。《礼记·少仪》云:“言语之美,穆穆皇皇。”语言是人类最重要的交际工具和思维工具,言语是语言的具体运用。疏密有间,紧凑而不拉杂,和谐而有章法,乃是文学言语美的基本条件。

  我们在探讨言语的节奏时,不可避免地要谈到情绪,因为无论是叙述性的言语还是人物的言语,都要表现人的情感,而人的情感的变化则是小说言语中节奏变化的依据。正如老舍所说:“所谓小说中的延宕便是在物质上为逻辑的排列,在精神上是情绪的盘旋回荡。小说是些图画,都用感情联串起来。图画的鲜明或暗淡或一明一暗,都凭所要激起的情感而决定。千峰万壑。色彩各异,有明有暗,有远有近,有高有低。但是在秋天,它们便都有秋的景色,连花草地也是秋花秋草。小说的事实如千峰万壑,其中主要的感情便是季节的景色。”[5] 赤壁之战之所以扣人心弦,原因就在于作者以饱满的笔墨将充沛的感情寓于每一个人的行动和言语中,多层次地勾勒每一个人物的细微的变化。曹操奸和雄的性格之所以给人极深的印象,就在于作者一方面让他统领着八十三万大军咄咄逼人,目空一切地宴长江横槊赋诗,另一方面又刚愎自用,屡屡行奸。由于言语情感变化的细腻和适度,在作者精心结构和组织安排下,近五万字的赤壁之战便描写得有条不紊,极有秩序、极为严谨。

  二、时间与空间

  现代小说打破时间的观念(传统叙述性文学的写法),向多维空间发展,将过去——现在——未来三者熔为一炉,是适应新的时代节奏、新的审美情趣的必然结果。我们认为,古典小说的作者擅长于强调时间的顺序,不能说他们没有空间概念。文学作品塑造的形象,给人以联想和想象,就是一个空间。古典小说解决矛盾往往乞求于神明,也是它特有的空间。因此,古人有古人的时空观,古人的空间观念和今人的空间观念不同。

  第一次明确提出艺术的时间与空间的是莱辛[6],但是我们不能因此说中国古代没有时空观念。在时间上,赤壁之战严格地按时间的顺序组合。先有孙刘两家的联合,然后有曹操赤壁的惨败。这是一个因果关系,强调着情节发展的必要性,而战争双方准备得充分与否,天时地利人和的条件,则强调故事结局的必然性。赤壁之战的故事结构是围绕孙刘曹三方展开的。在时间的安排上,作者先写孙刘联盟形成的过程,以时间强调叙事的节奏。在这里,作者通过诸葛亮舌战群儒,鲁子敬力排众议,诸葛亮智激孙权再激周瑜等情节,渲染孙刘联盟的来之不易;次写孙刘联盟与曹操之间的对垒,作品通过三江口曹操初折兵,计斩蔡瑁、张允,庞统巧献连环计,周瑜赤壁用火攻等情节,写孙刘联盟对曹操的胜利。这些在时间上发生的事情,经作者独具匠心的组合,便构成了独特的艺术空间,即通过“花开两朵,各表一枝”的叙述方法,突出了斗智和鏖兵两条线索在时间上的同时并进。与传统小说仅仅把时间作为故事开端不同,作者在描写赤壁之战时十分注意强调时间的重要性。如赤壁之战发生在隆冬季节,当曹操率领八十三万大军准备进攻江东时,他遇到的最大的难题是,如何才能使不习水战的北方士兵渡过长江天险,取得战争的胜利。在这中间,曹操以为隆冬季节长江上没有东南风,因此决定将战船连锁,以求在渡过长江天险时与孙刘联军决一死战。不料,这种做法却给了周瑜以火攻的机会。

  从时间顺序上看,同时描写周瑜、诸葛亮、曹操三方的斗智,好像是时断时续,事件繁多,头绪繁杂,但是整个情节的发展却是有条不紊。这是为什么呢?就是因为作者是依据时间来结构故事情节的,将同时发生的事件严格地组合在一起,犹如横云断岭,以鏖兵和斗智的线索贯串始终,形成独特的空间。在这里,空间好像是作者漫不经心地信手拈来,实际上却反映了作者强烈的空间意识。赤壁之战是吞并与反吞并的斗争,其中又穿插了许多小的线索,如蒋干盗书、草船借箭、苦肉计、密献诈降书。这与宋元话本小说单纯性的情节不同,在时间的排列组合上是有独到之处的。在时空上,赤壁之战采取的结构方法是“花开数朵,同表数枝”,既强调了事件在时间上的变化性,同时也强化了空间意识。这里,仅以第四十五回《三江口曹操折兵,群英会蒋干中计》上半回为例,此处的叙述共分三个层次,皆用“却说”这一转折词联系下文。第一层次,“却说”周瑜欲杀诸葛亮;第二层次,(1)“却说”刘备屯兵樊口,派糜竺看望诸葛亮。(2)“却说”糜竺言周瑜请刘备赴宴。(3)“且说”诸葛亮见周瑜欲杀刘备,关羽护卫刘备安全返回;第三层次,(1)“却说”周瑜杀刘备不成,立斩曹军来使。(2)“却说”周瑜进兵。(3)“却说”周瑜得胜。从叙事的角度看,第一层次和第二层次的事件大约是同时发生。第二层次的两个“却说”一个“且说”间呈递进关系。第三层的三个“却说”间也呈递进关系。第二层的(3)和第三层(1)又几乎是同时发生。可见“却说”既有同一时态的同步关系,又有空间上的递进关系。可以说,多种时间的同时展开丰富了赤壁之战的艺术空间,与此同时,空间在时间上的延展,也增添了故事叙述的魅力。

  此外,中国古典小说在叙述中还常常借助于神话来表达独特的艺术空间,即每当叙述发生危机的时候,常常习惯于以超现实的力量来解决。关于这点,在赤壁之战的叙述中也留下了精彩的一笔。如火攻是孙刘联军对曹作战的战略战术,周瑜自觉稳操胜券,踌躇满志之时,却猛然想到一事,随后口吐鲜血,卧病不起,以致引起诸葛问病、密书十六字“欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风”一节。对曹作战,周瑜与诸葛亮一致主张火攻,围绕火攻这一环节作了积极的战事准备,然后又宕开一笔,写周瑜生病,原先预设的火攻之策因缺东风而无法实施。前后响应,一环紧扣一环,顺利之中又出现波折,停顿之中又向前发展。那么,如何借东风呢?仅靠时间的推移是不行的。如果等到春暖花开、东风骤起的时候,孙刘联盟也早已为曹操所吞并,显然拖延时间只能贻误战机,故只能通过诸葛亮设立七星坛来借东风了。这一空间虽然宣扬了极为神秘的东西,但它毕竟是解决矛盾的方法。诸葛亮祭风的神秘性对后来的小说有着重要的影响,当故事按时间顺序难以深入的时候,借助于超现实的力量来推动情节的发展,使故事发生新的转机,是中国古典小说中独有的艺术空间。可以说,自从这一艺术空间被作者运用于赤壁之战的叙述以后,明清两代以《西游记》等为代表的神话小说大都接受了它的影响[7]。《三国演义》的时空有着极大的可塑性,它可以把很短的时间内发生的事情拉长,也可以把进行很长时间的事情缩短。在长达近一个世纪的三国历史里,作者用了四十四回的篇幅写了从黄巾起义到曹操统一北方,收拾荆襄近五十年的事情,而持续仅几个月时间的赤壁之战则写了八回,可见时间与空间既可交待故事的发生,也可以调节故事的发展。

  三、情节与非情节

  情节是叙述性文学的基本要素。高尔基指出:“文学的第三要素是情节,即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系——某种性格、典型的成长和构成的历史。”[2] 335我们通常讲情节由四个部分组成,即情节的开端、发展、高潮和结局。四个部分不能分为四个等份,只能是简洁的开端、丰富的发展、惊奇的高潮、简短的结局。就是说,发展是重场戏,高潮是次重场戏,开端和结局又次。只有这样,才能准确地把握节奏,才能有美的价值,这是作家们所共同遵守的创作原则。正如佛斯特所说的那样,“美感是小说家无心以求却必须臻及的东西。小说家不能以追求‘美’始但亦不能缺少‘美’终;不美的小说就是失败的小说。”[8] 结构是大于情节的,叙述性文学的结构包括情节与非情节两个因素。打个比方,情节是进行曲,非情节则是小插曲,它们一道构成了叙述性文学的节奏,决定着故事的向前发展和发展的速度。我们可以将中国古典小说的情节分为:对话型(包括旁白,心理活动)、行动型、抒情型、叙述型;非情节分为:静态型(环境描写,肖像描写)、评论型(有诗[词]为证,有诗[词]叹[赞]曰)。下面试从这些方面对赤壁之战的情节与非情节的节奏作一些分析。

  所谓对话型,即依靠人物间的对话推进情节的发展,一般是依据人物言语节奏的快慢来区分的。如果我们将情节分解为画面,那么,对话则是联系画面的桥梁。根据情节的需要,对话可以在各种形势下展开。诸葛亮舌战群儒,虽无刀光剑影,却也有弓张弩发之势。蒋干游说江东,周瑜将计就计的对话,则显示了周瑜的谋略和蒋干言不由衷的心虚。总之,对话型的节奏取决于对话双方的言谈举止,或快或慢任其自由。旁白与心理描写,则可说是对话的补充形式。中国古典小说的心理描写受戏曲的旁白影响较深。蒋干盗书,周瑜故作不知,故意旁白数语,“瑜口内含糊曰:‘子翼。我数日之内,教你看操贼之首!’干勉强应之。又曰:‘子翼,且住!……教你看操贼之首!……’及干问之,又睡着。……干寻思:‘周瑜是个精细人,天明寻书不见,必然害我,……’干戴上巾帻,潜步出帐,唤了小童,径出辕门。”用笔简练,既强调了情节的发展,又丰富了人物的性格。

  行动型的情节因素往往是和言语的描写掺杂在一起的。曹操败退赤壁一路鼠窜,魂不附体,如果仅仅这样写,曹操就不叫曹操了,就不能显现曹操的性格了。待行至乌林——

  操见树林从杂,山川险峻,乃于马上仰天大笑不止,诸将问曰:“丞相何故大笑?”操曰:“吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智。若是吾用兵之时,预先在这里伏下一军,如之奈何?”说犹未了,两边鼓声震响,火光竟天而起,惊得曹操几乎堕马。

  下面又写曹脱险后又大笑,又是一番宏论,又遇险,又大笑,如此三番大笑,惹出三番麻烦。当真的脱险了,应该大笑的时候,曹操倒捶胸大哭了。如此的行动和言语的描写,真乃刻画曹操性格的神来之笔,整个节奏,或张或弛,疏密有间。

  抒情型的情节因素既不是指景物的描写,也不是指借助万物抒发壮志,而是指作品中抒情气息浓厚的场面穿插。它们是情节的一个必不可少的部分,对调节情节、加强人物间的联系、丰富复杂的人物性格,有着不可低估的作用。赤壁之战中的抒情场面在中国古典小说中有着独到之处,群英会周瑜醉里舞剑,高歌:“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟!”孔明草船借箭,性命系于一旦,却拉着鲁肃谈笑,只顾饮酒取乐。孙刘和曹操双方积极准备战事,战争即将爆发,又出现庞统挑灯夜读和曹操宴长江横槊赋诗的场面。凡此种种,它们把情节拉长了,同时又把情节丰富了;既使情节舒缓了,同时又使情节更有韵味了。

  叙述型的情节因素是情节发展的最基本模式,也是赤壁之战发展的最基本模式。我们再来看看非情节因素。

  静态型。中国古典小说对人物肖像的描写一般是漫画性勾勒,通常是用画脸谱的方法以突出人物性格。环境的描写是具有其独到之处的,它没有大段的景物描写,却长于抒情,对环境作简洁的交代。赤壁之战发生在隆冬,虽仅有几字的交代,但对以后的情节却有着不可低估的作用。如果不作这样的交代,断然没有孔明借东风,曹操也不会连锁战舰,周瑜火攻也就无从谈起。环境的描写在赤壁之战的描写过程中还有一个显著的特点,即引用抒情写景辞赋,如孔明草船借箭引用“大雾垂江赋”,曹操横槊赋诗引用“短歌行”等等,不一一赘举。

  评论型。中国古典小说的评论与西方古典小说中作者直接站出来评论不同,而是用前人的诗词,或作者假托一人,大都用韵文的形式。曹操中计误斩蔡瑁、张允,书中写道:“后人有诗叹曰:曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计,谁料今朝剑下亡!”曹操宴长江欲取二乔,书中写道:唐人杜牧之有诗曰:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”“有诗为证”在赤壁之战用得如此之多,几乎是评论人物和事件的格式了。

  《三国演义》赤壁之战描写的成功,提高了整部小说在文学史上的价值。我们认为赤壁之战之所以能够取得这样的艺术成就就在于情节内部的节奏严谨和非情节因素对内部节奏的补充,所有这些造就了赤壁之战独特的节奏。

  我们再从纵的方面来看赤壁之战的结构。简单地说,赤壁之战故事的发展线索是围绕着孙刘联盟和曹军展开的鏖兵和斗智的两条平行线索而展开的,这两条线索互为因果,交叉进行。由这两条线索的平行发展就引出了三次交兵:“三江口曹操折兵”、“锁战船北军用武”、“三江口周瑜纵火”。三次交兵的结果是曹操和周瑜隔江的三次斗智:蒋干盗书中计、黄盖苦肉计、庞统巧献连环计。这三次交兵和三次斗智平行交叉进行,辅之以周瑜和诸葛亮的矛盾斗争线索,又将群英会、庞统夜读、曹操赋诗、草船酌酒等抒情场面点缀其中,从而使情节更加跌宕起伏,故事显得极为宏大壮观。因而情节与非情节的结合,主线与副线的交织,显得十分和谐。

  要塑造具有鲜明个性的丰满的艺术形象,就必须多方面把握情节的节奏,在情节的发展过程中塑造人物,显露人物性格。“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”,周瑜在赤壁之战的登场,成为赤壁之战的指挥者,是由这两句话引出的。临危受命,外部面临着超过自己十几倍兵力的曹军、联军刘备新败,内部战降意见不一,如何指挥战争呢?要想赢得胜利,首先要坚定孙权拒曹的决心,统一内部意见,稳定军心。在这里,作者对情节进展的节奏把握得恰到好处。将周瑜说服孙权、统一内部意见写得十分细腻,其叙事节奏较为舒缓。接下来,如同泼墨一般写周瑜斩杀来使、激怒曹操,赢得三江口交兵的胜利,从而形成了较为急促的节奏。可以说,在作者的精心安排下,使快与慢和谐地统一在一起。

  如果说作者塑造的诸葛亮是超现实的,加入了理想化的成分的话,那么,周瑜的形象塑造则更多地采用了现实主义的手法。就拿周瑜和曹操来说,两相对比,曹操显得奸诈老成,周瑜则显得雄姿英发。周瑜的性格在赤壁之战的故事中,是依据情节的发展而得到发展完备的,与曹操隔江斗智,虑事周全,有智有勇。为了坚定众将的抗曹决心,排除投降派的干扰,他竟“收拾楼船一只,带着鼓乐”,仅带健将数人,在鼓乐声中察看曹营。为了摸清曹营的动静,先使盗书的蒋干中计,再让黄盖演出一场苦肉计,又巧妙地利用诈降的蔡氏兄弟。在鲁肃、曹操正反方面的陪衬下,周瑜的智勇就跃然纸上了。

  作者并没有仅仅停留在这样写周瑜的性格上,更高一筹的是,作者不但写了周瑜的才略和胆识,还写了他的政治眼光不够远大。这一内容突出地表现在他和诸葛亮的关系处理上。有人说这是周瑜猜贤忌能、心胸狭窄。笔者认为此说不能成立。很简单,周瑜想加害诸葛亮,只是担心诸葛亮太有才干,不为江东所用,以后成为江东一患,故一再地笼络诸葛亮与己同事孙权,不成后,才屡屡加害诸葛亮。士大夫不为己用则杀之,是为了政治集团的利益,也是封建统治者所惯用的伎俩。如果一定要说周瑜忌才、心胸狭窄,也只能是这样的忌才和狭窄。准确的解释,我们认为只能说周瑜缺乏远大的政治目光,加害诸葛亮之策如果得以成功,就会破坏孙刘联盟,断然不会形成三国鼎立的局面。中国古典小说大都是以故事情节取胜的。周瑜性格的发展,是随着赤壁之战进展的节奏而发展的。

  纵观赤壁之战故事的线索,尽管作者是从鏖兵和斗智两条线索来安排情节的,但又不是平均用力。三次战事的描述大都很简短,主要是描述斗智的情节。既写周瑜和曹操的隔江斗智,又写周瑜和诸葛亮之间的斗智。事件繁多,事态多端,由于作者加强描述每一具体事件的曲折性和复杂性,再加上作者有意识强化了赤壁之战一触即发的悬念,因此并没有使读者感到斗智的情节枯燥无味。相反,情节的生动性和曲折性,还使读者产生了要一口气读完的欲望。狄德罗指出:“假使历史事实不够惊奇,诗人应该用异常的情节来把它加强;假使是太过火了,他就应该用普通的情节去冲淡它。”[4] 107可以说,《三国演义》赤壁之战中的情节与非情节因素的有机结合,不但形成了特有的运动节奏,而且还创造出完美的审美艺术境界。

  “艺术返照自然,节奏是一切艺术的灵魂。”[9] 本文力图从三个方面论述赤壁之战故事的节奏,以期引起大家对中国古典小说节奏研究的重视。

作者介绍:张强,南京师范大学文学院;  张强,南京师大文学院文艺学博士后,淮阴师院中文系教授。江苏 南京 210097

范文七:论《南总里见八犬传》对《三国演义》赤壁之战的翻案

  摘 要: 本文对《南总里见八犬传》洲崎海战前后的故事和《三国演义》赤壁之战前后相关故事进行比较,对两部文学作品中的相应章节、人物情节做出归纳,指出《南总里见八犬传》在《三国演义》中的典故出处;为中日古典文学作品对比提供相对应的素材,从而揭示《南总里见八犬传》是如何对《三国演义》小说赤壁之战前后的故事进行翻案创作的。

  关键词:《三国演义》 《八犬传》 日本文学 翻案

  一、序言

  日本江户时期文学代表作《南总里见八犬传》简称《八犬传》,由曲亭马琴创作,在日本文学史上具有重要的地位。该作品中有着众多的中国明清小说的影子。本文围绕《八犬传》对《三国演义》中赤壁之战前后故事章节进行对比分析,指出“孙刘联盟”“草船借箭”“黄盖诈降”“三江口纵火”“义释曹操”等故事在《八犬传》中是如何被翻案创作的;从典故的角度对故事和人物的对应关系做出明确的梳理,佐证《南总里见八犬传》对中国古典小说《三国演义》的参考和借鉴;通过中日古典小说的对比研究,揭示中国明清小说在海外的传播和影响力。

  二、《三国演义》和《八犬传》中关于赤壁之战前后故事的翻案

  曲亭马琴在《八犬传》中对中国明清小说的移植通常较为隐蔽,人物故事较为分散,难以察觉。但《三国演义》赤壁之战的故事,可以说是《八犬传》中移植得最为直接、最容易辨别的部分,故事的内容呈现出相对集中的特点。

  (一)《三国演义》第四十三回、第四十四回VS《八犬传》第一百五十二回

  《三国演义》第四十三回 鲁肃曰:“适间所嘱,不可有误。”孔明点头应诺。引至堂上,孙权降阶而迎,优礼相待。施礼毕,赐孔明坐……孔明曰:“向者宇内大乱,故将军起江东,刘豫州收众汉南,与曹操并争天下。今操芟除大难,略已平矣;近又新破荆州,威震海内;纵有英雄,无用武之地;故豫州逃遁至此。愿将军量力而处之:若能以吴、越之众,与中国抗衡,不如早与之绝;若其不能,何不从众谋士之论,按兵束甲,北面而事之?”……数巡之后,权曰:“曹操平生所恶者:吕布、刘表、袁绍、袁术、豫州与孤耳。今数雄已灭,独豫州与孤尚存。孤不能以全吴之地,受制于人。吾计决矣。非刘豫州莫与当曹操者;然豫州新败之后,安能抗此难乎?”孔明曰:“豫州虽新败,然关云长犹率精兵万人;刘琦领江夏战士,亦不下万人。曹操之众,远来疲惫;近追豫州,轻骑一日夜行三百里,此所谓‘强弩之末,势不能穿鲁缟’者也。且北方之人,不习水战。荆州之民附操者,迫于势耳,非本心也。今将军诚能与豫州协力同心,破曹军必矣。曹军破,必北还,则荆、吴之势强,而鼎足之形成矣。成败之机,在于今日。惟将军裁之。”权大悦曰:“先生之言,顿开茅塞。吾意已决,更无他疑。即日商议起兵,共灭曹操!”遂令鲁肃将此意传谕文武官员,就送孔明于驿馆安歇。张昭知孙权欲兴兵,遂与众议曰:“中了孔明之计也!”急入见权曰:“昭等闻主公将兴兵与曹操争锋。主公自思比袁绍若何?曹操向日兵微将寡,尚能一鼓克袁绍;何况今日拥百万之众南征,岂可轻敌?若听诸葛亮之言,妄动甲兵,此所谓负薪救火也。”

  《三国演义》第四十四回 却说吴国太见孙权疑惑不决,乃谓之曰:“先姊遗言云:‘伯符临终有言:“内事不决问张昭,外事不决问周瑜。”’今何不请公瑾问之?”……次日清晨,孙权升堂……瑜曰:“操虽托名汉相,实为汉贼。将军以神武雄才,仗父兄余业,据有江东,兵精粮足,正当横行天下,为国家除残去暴,奈何降贼耶?……”权拔佩剑砍面前奏案一角曰:“诸官将有再言降操者,与此案同!”

  《八犬传》第一百五十二回 成氏与显定虽然表面上和解,但因有周秦之隔阂,互相难以解除旧恨,所以定正也对成氏不快。都与成氏如同胡越,互不来往。大石宪仪知道此事的经过,所以感到这次出使无甚把握,但不得已而带了许多随从去见浒我。他与那里的权臣横堀在村见面后,为了告知讨伐里见之事,便将定正的宿怨和八犬士之事、落鲶有种之事和河鲤孝嗣之事,都说成是里见的无理,并加以利诱。他说完这些又接着说:“如浒我将军同意共同举旗进军的话,想推浒我将军为统帅,待凯旋后拥戴他回镰仓。此事非定正个人之意,显定也同意,有联名的誓文在此。请将此意转致浒我将军。”……成氏看过,狐疑不定地皱着眉头对在村等说:“那显定和定正,最近与我和好,虽暂且相安无事,然而他们肆意妄为,毫无君臣之礼。今若帮助他们去攻打与我无怨的里见义成,乃为不义。汝等以为如何?”大家听后,一位老臣下河边庄司行包出班奏道:“……里见氏的祖父季基为保春王和安王,在结城陷落之日阵亡,其忠义之举成为今之美谈。其子义实逃至安房,自开基立业以来,直至如今的义成,每在年初必派使者前来,不失其父祖之旧义。如今怎能无故帮助仇家去攻打有旧义的里见呢?反之,倘若必要时应该派兵支援安房才是。”他毫无顾忌地直言相谏,在村急忙阻拦道:“方才行包之见虽似乎有理,但臣之愚意不同……定正因恨里见而与显定和好,请主君为统帅共同攻打里见,乃本家之大幸。今以自家和他家之势与里见决一雌雄,即使义成并非愚将,仅以房总之兵,如何抵挡得了八州的优势大军。是他的灭亡已经临头……”他这样巧言令色地进行谏诤,成氏终为其所惑,便没再辨明是非,说:“那么就面见宪仪,表示同意。”

  通过对两部小说的对比,我们可以看出,《八犬传》中定正和成氏的关系就是《三国演义》刘备和孙权的关系,显定派大石宪仪做使者邀请结盟,刘备则是派遣孔明前去游说孙权。两部作品中都有权臣反对,最终又都听从了另一个权臣之言答应联盟。只不过两部作品的角度略有不同,《三国演义》中的刘备和孙权的联合方是军事行动的防守方,以刘备为正统人物加以描述。而《八犬传》中的浒我将军和定正、显定则是军事行动的联合攻方,而防守的里见一方才是小说的正统形象人物。此外,在《八犬传》的相应章节中都能看到诸葛亮出使东吴游说孙权建立孙刘联盟的影子,这明显受到了《三国演义》中“诸葛亮舌战群儒”“孙权决计破曹操”故事的影响。

  (二)《三国演义》第四十六回VS《八犬传》第一百六十一回   《三国演义》第四十六回 却说鲁肃私自拨轻快船二十只,各船三十余人,并布幔束草等物,尽皆齐备,候孔明调用……当夜五更时候,船已近曹操水寨。孔明教把船只头西尾东,一带摆开,就船上擂鼓呐喊……却说曹寨中,听得擂鼓呐喊,毛、于禁二人慌忙飞报曹操。操传令曰:“重雾迷江,彼军忽至,必有埋伏,切不可轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”又差人往旱寨内唤张辽、徐晃各带弓弩军三千,火速到江边助射。比及号令到来,毛、于禁怕南军抢入水寨,已差弓弩手在寨前放箭;少顷,旱寨内弓弩手亦到,约一万余人,尽皆向江中放箭:箭如雨发。孔明教把船吊回,头东尾西,逼近水寨受箭,一面擂鼓呐喊。待至日高雾散,孔明令收船急回。二十只船两边束草上,排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫曰:“谢丞相箭!”

  《八犬传》第一百六十一回 却说犬川庄助和犬田小文吾,这一天突然命令士卒扎一千个草人,这草人要外坚内空,以便外边接受敌箭,里边接纳敌人的枪弹。黄昏时都扎制完毕,便给它们穿上黑衣,分装在四五十只船上。士兵藏在草人的背后。这队战船的头领是登桐山八郎良干、满吕复五郎重时。每只船上士兵和船夫不过二十名。这一天是十二月初三,在咫尺莫辨的深夜,向妙见岛和西河滩的敌寨划去。当靠近敌寨时,各船同时鼓声齐鸣,喊杀之声大作,并从草人后面放枪放箭,做突然进攻之势。驻守两座营寨的敌人头领猿岛郡司将衡、小越小权太表练、彦别夜叉吾数世等,与士兵都十分惊慌,不知敌人多寡,只怕营寨被攻破,便敲起了进攻的战鼓,争相放枪和射箭,矢弹犹如雨点儿和冰雹一般,敌人也不退缩,相持达两个时辰,当天快亮时,良干和重时才下令缓慢返航,将在那里的情况禀报庄助和小文吾。次日清晨从草人身上取下二三万枝箭;又把草人拆开从里边取出枪弹二三斗。众人无不赞他们不劳而得。

  《八犬传》第一百六十一回中犬川庄助和犬田小文吾的计谋很显然是模仿了《三国演义》诸葛亮草船借箭的故事,都是用稻草人扎堆在小船上,为了得到武器都是乘着能见度低下装出攻击敌方的样子,敌军则出于谨慎用弓箭加以回击。当然,曲亭马琴为了显示和《三国演义》的不同,故事中的稻草人除了受箭外,还受了很多的枪弹。而且作为出谋划策的犬川庄助和犬田小文吾也没有像孔明一样亲自前去,只是派了下属去实施自己的计策罢了。

  (三)《三国演义》第四十六回VS《八犬传》第一百五十五回、第一百五十六回

  《三国演义》第四十六回 却说周瑜夜坐帐中,忽见黄盖潜入中军来见周瑜。来得突兀。瑜问曰:“公覆夜至,必有良谋见教。”盖曰:“彼众我寡,不宜久持,何不用火攻之?”孔明、公瑾掌中之字,已在黄盖意中。瑜曰:“谁教公献此计?”前戒孔明勿漏泄,今问此一句,正疑掌中“火”字漏泄也。盖曰:“某出自己意,非他人之所教也。”虽非学古,却已合掌。瑜曰:“吾正欲如此,故留蔡中、蔡和诈降之人,以通消息;但恨无一人为我行诈降计耳。”自欲使人诈降,故深喜敌人来诈降;及有敌人来诈降,却恨无自家人去诈降。盖曰:“某愿行此计。”瑜曰:“不受些苦,彼如何肯信?”炎上作苦,欲用火攻,安得不苦?盖曰:“某受孙氏厚恩,虽肝脑涂地,亦无怨悔。”瑜拜而谢之曰:“君若肯行此苦肉计,则江东之万幸也。”周瑜苦心,黄盖苦肉。苦心不易,苦肉更难。盖曰:“某死亦无怨。”遂谢而出。

  《八犬传》第一百五十五回 毛野听了十分高兴地悄悄回奏道:“臣的计策就有这一条,曾经启奏过,往敌地派遣做内应的,只有点大法师和大角还不够,还得找个伪装投敌的人才行。这投敌的人,不是真里谷,便是千代丸。不管是哪一个,必须是曾一度蒙罪,因而深恨国主的,不然敌人不会相信……”义成听了他的奏请,点头道:“……此情如果属实,我一定赎其罪,令其仿效吴国的黄盖,如诈降成功,作为奖励把木地还给他……”

  《八犬传》第一百五十六回 当下毛野把丰俊叫到身边,悄声对他说:“千代丸,你感谢国主的仁政,倘能如愿得到饶恕参加这次战斗,想以战功赎罪的诚心,可以说十分得时。然而以弓箭和刀枪只能杀死一两个敌人,岂能立大功?你如果不是恃个人之勇,而能从我之计,我可以向你说出肺腑之言,未知意下如何?”……丰俊喜出望外,欣然答道:“您的吩咐我都听明白了。如今不仅允许了我的请求,同意我从军,并委以这样的重任。实乃无上光荣……”

  《八犬传》第一百五十五回、第一百五十六回是对《三国演义》“献密计黄盖受刑”的直接模仿,甚至在《八犬传》第一百五十五回中直接出现了东吴黄盖的名字,在这里,军师毛野充当了《三国演义》中周瑜的角色,他选择了千代丸丰俊作为苦肉计的实施者去诈降。只不过《三国演义》中的黄盖是东吴老臣,自愿接受这个苦肉计。而《八犬传》中的千代丸丰俊则是囚牢中的罪犯,军师毛野在这里给了他一个将功折过的机会。

  (四)《三国演义》第四十九回VS《八犬传》第一百六十回

  《三国演义》第四十九回 泽领了书,只就当夜扮作渔翁,驾小舟望北岸而行。是夜寒星满天。三更时候,早到曹军水寨。巡江军士拿住,连夜报知曹操。操曰:“莫非是奸细么?”军士曰:“只一渔翁,自称是东吴参谋阚泽,有机密事来见。”操便教引将入来。军士引阚泽至,只见帐上灯烛辉煌,曹操凭几危坐,问曰:“汝既是东吴参谋,来此何干?”泽曰:“人言曹丞相求贤若渴,今观此问,甚不相合。黄公覆,汝又错寻思了也!”操曰:“吾与东吴旦夕交兵,汝私行到此,如何不问?”泽曰:“黄公覆乃东吴三世旧臣,今被周瑜于众将之前无端毒打,不胜忿恨。因欲投降丞相,为报仇之计,特谋之于我。我与公覆情同骨肉,径来为献密书。未知丞相肯容纳否?”操曰:“书在何处?”阚泽取书呈上。操拆书就灯下观看……曹操于几案上反复将书看了十余次,忽然拍案张目大怒曰:“黄盖用苦肉计,令汝下诈降书,就中取事,却敢来戏侮我耶!”便教左右推出斩之。左右将阚泽簇下。泽面不改容,仰天大笑……操曰:“我说出你那破绽,教你死而无怨。你既是真心献书投降,如何不明约几时?今你有何理说!”阚泽听罢,大笑曰:“亏汝不惶恐,敢自夸熟读兵书,还不及早收兵回去!倘若交战,必被周瑜擒矣。无学之辈,可惜吾屈死汝手!”……泽曰:“岂不闻‘背主作窃,不可定期’?倘今约定日期,急切下不得手,这里反来接应,事必泄漏。但可觑便而行,岂可预期相订乎?汝不明此理,欲屈杀好人,真无学之辈也!”操闻言,改容下席而谢曰:“某见事不明,误犯尊威,幸勿挂怀。”……少顷,有人入帐,于操耳边私语。操曰:“将书来看。”其人以密书呈上。操观之,颜色颇喜。阚泽暗思:“此必蔡中、蔡和来报黄盖受刑消息,操故喜我降之事为真实也。”   《八犬传》第一百六十回 却说十二月初六拂晓,音音和曳手船被顺风吹到了柴滨,呼唤往船中搬运柴草的人夫说:“我们是偷着从安房来的,是统领的亲戚,求见你们老爷,请禀报一声。”大家很惊讶,说:“是安房来的吗?”跑去禀报了仁田山晋六……晋六这才稍微放心,对音音等道:“老婆婆,你是安房人吗?在这个时候,到敌地来做什么?我是扇谷将军麾下的诸侯、本国大冢城主大石石见守宪重的重臣、郎君源左卫门宪仪手下的仁田山晋六武佐。我想你们是被风吹到这来的吧?不然便是回这里的家乡吧?”音音听了说:“不,我们不是那种人,是为顾主做内应派来的密使。”她便把千代丸丰俊之事和在临战时丰俊想叛变烧毁里见的战船等,煞有介事地小声告诉给晋六,然后她接着说:“千代丸的余党潜伏在安房虽然有一百十几名。然而现在如不是女人,就是渔船也不准出海。不得已便派我等来办这件大事……”晋六听了说:“原来你们是早就听说的上总的败将、千代丸的余党呀!如果你们没有说谎,一定带来了他给本家做内应的书信。快拿出来吧!”音音听了面带愧色地说:“方才因为慌张,把这个忘了。即使没有书信,我们也绝不是撒谎。”晋六听了忙说:“你住口!你们这些骗子,就会饶舌。纵然是女流之辈,好丢东忘西,可是不带降人被判的降书前来禀信的蠢人吗?你们定是里见的奸细。士兵们,把她们绑起来,别让她们跑了。”……这时从前方来了一艘快船,扬帆破浪疾如飞箭一般,陡然来至跟前……饼九郎急忙上岸,同站在那里的晋六一边窃窃耳语,一边指着友胜和妙真、单节,禀告事情经过,这时天已经亮了。却说大石宪仪为了检阅聚集在这里的战船,带领五六十个士兵骑马从五十子城来到这里。仁田山晋六和天岩饼九郎急忙迎上去,说:“有事禀报。”……友胜的回答与饼九郎的禀告丝毫不差。友胜诡称是千代丸丰俊的旧臣、滨县马助,呈上了丰俊叛变的降书。大石宪仪登时打开降书,又折起来揣在怀里说:“丰俊想叛变投降的请求,已由我方细作天岩饼九郎探知,所说的不错。不必怀疑……”

  以上两篇文章内容,从行文结构和脉络上几乎是完全一致的。《八犬传》第一百六十回模仿了《三国演义》“阚泽密献诈降书”的故事。其中《八犬传》中的音音、曳手和友胜充当了献诈降书的阚泽的角色。两部作品中的另一交战方都非常谨慎,表示识破了对方的奸计,并命令士兵们将投降的来人绑了,《八犬传》中的仁田山晋六和大石宪仪在这里共同充当了《三国演义》中性格多疑的曹操的角色。而两部作品中的主人公又都是在听取了自己派往敌营的细作的密报后彻底打消了对前来投降的人的怀疑,甚至连在耳边窃窃私语的细节都如出一辙。可以说《八犬传》中的细作天岩饼九郎就是《三国演义》中的蔡中、蔡和的缩影。

  (五)《三国演义》第四十九回VS《八犬传》第一百七十二回

  《三国演义》第四十九回 黄盖在第三只火船上,独披掩心,手提利刃,旗上大书“先锋黄盖”。盖乘一天顺风,望赤壁进发。是时东风大作,波浪汹涌。操在中军遥望隔江,看看月上,照耀江水,如万道金蛇,翻波戏浪。操迎风大笑,自以为得志。忽一军指说:“江南隐隐一簇帆幔,使风而来。”操凭高望之。报称:“皆插青龙牙旗。内中有大旗,上书先锋黄盖名字。”操笑曰:“公覆来降,此天助我也!”来船渐近。程昱观望良久,谓操曰:“来船必诈。且休教近寨。”操曰:“何以知之!”程昱曰:“粮在船中,船必稳重;今观来船,轻而且浮。更兼今夜东南风甚紧,倘有诈谋,何以当之?”操省悟,便问:“谁去止之?”文聘曰:“某在水上颇熟,愿请一往。”言毕,跳下小船,用手一指,十数只巡船,随文聘船出。聘立于船头,大叫:“丞相钧旨:南船且休近寨,就江心抛住。”众军齐喝:“快下了篷!”言未绝,弓弦响处,文聘被箭射中左臂,倒在船中。船上大乱,各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黄盖用刀一招,前船一齐发火。火趁风威,风助火势,船如箭发,烟焰涨天。二十只火船,撞入水寨,曹寨中船只一时尽着;又被铁环锁住,无处逃避。隔江炮响,四下火船齐到,但见三江面上,火逐风飞,一派通红,漫天彻地。

  曹操回观岸上营寨,几处烟火。黄盖跳在小船上,背后数人驾舟,冒烟突火,来寻曹操。操见势急,方欲跳上岸,忽张辽驾一小脚船,扶操下得船时,那只大船,已自着了。张辽与十数人保护曹操,飞奔岸口。黄盖望见穿绛红袍者下船,料是曹操,乃催船速进,手提利刃,高声大叫:“曹贼休走!黄盖在此!”操叫苦连声。张辽拈弓搭箭,觑着黄盖较近,一箭射去。此时风声正大,黄盖在火光中,哪里听得弓弦响?正中肩窝,翻身落水。

  《八犬传》第一百七十二回 当下犬阪毛野将一万军兵、一千余条战船分做三队,擂鼓扬旗命令士兵前进。于是先锋小森但一郎高宗、千代丸丰俊的三千士兵,分乘三四百艘战船,破浪划去。划在最前面的那只船标写着“降人千代丸丰俊”。扇谷先锋船上的是大茂林小彦、滨川小渡和水禽隼四郎、锦帆八四九郎,后面船上的是大石宪仪、小幡东良。主帅(定正)与副帅(朝宁)看见都觉得很奇怪,定正说:“原来说好因千代丸丰俊没有顺风之便,不能从里见船队的背后放火,所以故意到前边来。然而里见的士兵并不觉得奇怪而加以阻挡,反让他们长驱直入地划上前来,不知是何缘故,令人难解。快把滨县马助找来问问。”在他说话间,小森和千代丸的船队如风驰电掣一般划了过来,将准备好的柴草夹着火药投向敌船,恰好海风猛烈,所放之火很快点燃了敌船上的柴草,浓烟四起,火神爷大施神威,先锋船队无一幸免……朝宁的近侍保护着主公与靠近的敌人厮杀,朝宁也放箭防身,且战且走……他(犬山道节)拿起一张三力弓,搭上一枝箭,轻而易举地把弓拉开,朝宁哪里知道,提着眉尖刀回头看时,道节“嗖”地把箭射了出去。朝宁被射中,仰面坠入海里。

  经过梳理,可以发现《三国演义》第四十九回的内容和《八犬传》第一百七十二回存在着明显的对应关系。《八犬传》的千代丸丰俊充当了《三国演义》中黄盖的角色,他们都是借着假投降的名义来到水战之中,而且都被敌方发觉出有可疑之处,都使用了火攻方式将对方的船只烧掉。而且水战之中都伴随着弓战,都有大将或者统领在水战中被弓箭射落水中。只不过《三国演义》中被射落的是放火的黄盖,而《八犬传》中则是受到火攻的副帅朝宁。因此,我们可以理解《八犬传》中的洲崎海战就是《三国演义》中的赤壁之战。   (六)《三国演义》第五十回VS《八犬传》第一百七十七回

  《三国演义》第五十回 言未毕,一声炮响,两边五百校刀手摆开,为首大将关云长,提青龙刀,跨赤兔马,截住去路。操军见了,亡魂丧胆,面面相觑。操曰:“既到此处,只得决一死战!”众将曰:“人纵然不怯,马力已乏,安能复战?”程昱曰:“某素知云长傲上而不忍下,欺强而不凌弱;恩怨分明,信义素著。丞相旧日有恩于彼,今只亲自告之,可脱此难。”……云长是个义重如山之人,想起当日曹操许多恩义,与后来五关斩将之事,如何不动心?又见曹军惶惶,皆欲垂泪,益发心中不忍。于是把马头勒回,谓众军曰:“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马,便和众将一齐冲将过去。云长回身时,曹操已与众将过去了。云长大喝一声,众军皆下马,哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间,张辽纵马而至。云长见了,又动故旧之情,长叹一声,并皆放去。

  《八犬传》第一百七十七回 不料这时忽然从背后响起了枪声,定正和宪仪“哎呀”地惊叫一声,马也吓得跳了起来。他们主仆赶忙勒住马头往回看看,只见有一队敌兵将他们围了起来,高声喊道:“定正你已无路可逃了。现有这队人马的头领小凑目坚宗和小头领内叶四郎与猿冈八奉军事的将令来捉拿你等。你是自杀后把头交出来,还是人马一同绑起来押送安房?”士兵们这样责骂着从三面不住放空枪,枪声震耳欲聋。定正和宪仪更加惊慌,“扑通”从马上跳下来,躲在马后边,宪仪颤抖着说:“追兵的头领,请少候。我是大石宪仪。我君有话亲自对你说,请等等。”……(小凑目坚宗)将他们唤住说:“猿冈和内不得鲁莽!此乃军师犬阪大人之预见,我是遵照执行,不要太急躁了。”他说罢对宪仪说:“统领想亲自减掉发髻代替首级,这个请求合乎我君仁慈的宗旨,可允其所请。然而没有证人,担心别人认为是我的私意,所以要把你们也带走。”……接过发髻便立即拨给内叶四郎一百名士兵护送定正。

  对比两处文章可以发现,《八犬传》第一百七十七回是《三国演义》“关云长义释曹操”的翻版,虽然故事的内容上略有偏差。作品中的统领扇谷定正和《三国演义》中的曹操一样在大战中溃逃,都被军师事先埋伏好的将领截住了去路,最终又都被放走,才得以活命。《三国演义》中关羽义释曹操是出于对曹操旧时的恩义,而《八犬传》中的统领定正算是一个小人,小凑目坚宗并没有要一定要对其施以恩义的义务。但是为了凸显里见的仁义,最终还是以统领剪发和扣押大石宪仪作为交换条件释放了定正。

  三、结论

  《南总里见八犬传》在对《三国演义》赤壁之战前后故事的模仿中显示出非常集中明了的特征,有的地方甚至直接出现了三国典故的人物,比如《八犬传》第五十五回就出现了“令其仿效吴国的黄盖”这样的语句。《南总里见八犬传》的洲崎海战整体就是对应了《三国演义》赤壁之战的故事,其中在《三国演义》中出现的“孙权决计破曹操”“用奇谋孔明借箭”“献密计黄盖受刑”“阚泽密献诈降书”“三江口周瑜纵火”“诸葛亮智算华容”“关云长义释曹操”在《南总里面八犬传》后半部分的创作中都有着集中的体现。可以说整个赤壁之战前面的伏笔以及后面的收尾,被曲亭马琴几乎是完整地套用了,虽然立场有所变更,人物更加多样化,但故事中的各个角色都能在《三国演义》中找到对应的原型人物,犬阪毛野对应诸葛亮、千代丸丰俊对应黄盖、小凑目坚宗对应关羽、音音和曳手、有胜对应阚泽等。

  《南总里见八犬传》共计一百八十章,其中小说的前部和中部虽然也有零碎的《三国演义》的素材,但基本以《水浒传》为大的原型展开,但是在后半部分大规模的战争描写中则非常明显地带有了《三国演义》的气息,这在里见和定正、显定、浒我将军、成氏的大决战中有着明显的体现。可以说,《南总里见八犬传》对《三国演义》的受容主要集中在了小说的后半部分,而且模仿得较为直接,容易辨别。这或许和曲亭马琴对该小说的创作到了晚年阶段,精力和思辨能力下降有关。他已无法将后半部作品像作品的前半部分那样,高超地将中国小说的人物故事不显山露水的融入到作品之中;抑或可说《三国演义》关于赤壁之战的小说过于经典,以至于曲亭马琴在创作中无法割舍任何一部分,最终整个故事在未经过很大的修改后就被移植进了《南总里见八犬传》洲崎海战的故事中。

  作为日本江户时期文学代表作的《南总里见八犬传》能够这样完整地参考《三国演义》赤壁之战的故事,一方面说明了《三国演义》对日本江户时期文学曾产生过不小的影响;另一方面也说明了赤壁之战故事经典至极,虽然很多外国作者争相模仿,但其文学高度却是难以逾越的。

  参考文献:

  [1] 罗贯中.三国演义[M].长沙:岳麓书社,1987.

  [2] 曲亭马琴.南总里见八犬传[M].李树果译.天津:南开大学出版社,1992.

  [3] 麻生次.江文学と中国文学[M].东京:三省堂,1972.

  [4] 吴蓉斌.论《八犬传》对《三国演义》的借鉴和模仿――以犬江亲兵卫和关羽的对比为中心[J].名作欣赏,2013(11).

  [5] 吴蓉斌.论《南总里见八犬传》对《三国演义》战争场景描写的模仿[J].名作欣赏,2014(11).

  作 者:吴蓉斌,博士在读,浙江财经大学东方学院讲师,研究方向:比较文学。

  编 辑:张晴

范文八:论《三国演义》赤壁之战的叙事节奏

2006年9月

南京师大学报(社会科学版)

Joumalof

Sep.,2006No.5

第5期

NanjingNornlalUniversity(SocialScience)

论《三国演义》赤壁之战的叙事节奏

(南京师范大学文学院,江苏南京210097)

摘要:节奏是作品内在的旋律。赤壁之战的节奏包括三个部分:一是言语与语言。赤壁之战的语言可分为叙述性言语和人物言语。这两个部分不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到提升《三国演义》艺术质量的作用。二是时间与空间。作者用八回的篇幅写赤壁之战,将短时间内发生的事情拉长,多层面地强调空间在故事中的作用,形成了独特的时空节奏。三是情节与非情节。情节与非情节作为赤壁之战的叙事节奏,不但决定了故事的发展速度,而且创造了独特的审美情境。

关键词:《三国演义》;赤壁之战;语言;言语;节奏

中图分类号:1207.413

文献标识码:A

文章编号:1001—4608(2006)05—0125一06

艺术的魅力来源于节奏。古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》中指出:诗(指一切文学作品)的起源仿佛有两个,一是“摹仿的本能”,一是“音调感和节奏感”:“摹仿出于我们的天性,而音调感和节奏感(至于‘韵文’,则显然是节奏的段落)也是出于我们的天性,起初那些天生最富于这种资质的人,使它一步步发展,后来就由临时口占而作出了诗歌。”…12这一认识同样见于中国古代的典籍,如《淮南子・道应训》云:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之。此举重劝力之歌也。”其实,韵文有节奏,散文(与韵文相对的非韵文)也是有节奏的,节奏既是文学艺术的外在形式,也是其内在的旋律。从这一意义上讲,关注节奏在文学中的形态,是叙事学研究的主要内容。从这里出发,本文在论述《三国演义》赤壁之战的艺术节奏时,将从言语与语言、时间与空间、情节与非情节等三个方面人手。

来看,任何一部文学作品都有自身的运动形式,其审美情境的创造与语言及言语的变化有着密切的关系。在这中间,作品的运动轨迹往往是通过语言及言语的表达来实现的。诚如高尔基指出的那样,“言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想”【2归21,作品中的语言与言语特有的运动节奏,不但推动了情节的发展,而且还起到创造审美情境的作用。

在大家所熟知的诸葛亮舌战群儒的场面中,作者重点突出了诸葛亮的雄辩。在这里,诸葛亮或晓以大义,或动之以情,或暗藏机锋,或旁敲侧击,一口气驳倒了七个文士,从而为孙权与刘备联合拒曹奠定了基础。受雄辩这一特定的内容支配,作者在文本叙述中,有意识地将笔墨放到了人物的言语方面。“舌战”是诸葛亮与江东群儒发生冲突的中心话语,在这一过程中,作者通过关注言语的内在变化形式,强调个性化语言在人物话语中的意义,从而形成特有的节奏运动。从表面上看,诸葛亮处于被动中。然而,在雄辩过程中他主动出击,一步紧似一步,一环套着一环,迫使对方俯首就范。

舌战群儒是促成刘备和孙权联盟的重头戏。为了驳倒江东的主降言论,为了准确地传达舌战群儒时激越的基调,作者主要采取了以下五个方法:一是尽

一、言语与语言、目’目叫,口目

为了研究的方便,我们有必要将《三国演义》赤壁之战的语言分解为两个部分:一、叙述性言语;二、人物的言语。这两个部分作为赤壁之战的语言,不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到了提升《三国演义》艺术质量的作用。从叙述的视点

收稿日期:2006—02—19

作者简介:张强(1956一),男,南京师大文学院文艺学博士后,淮阴师院中文系教授。

万方数据 

量避免和减少不必要的静态描写(如肖像描写,环境描写,一般都是一笔带过)。二是根据对手的不同,雄辩言语的分量也不同。如对付孙权手下第一谋士张昭,作者不惜让诸葛亮发表一篇六七百字的宏论,以至“这一篇言语,说得张昭并无一言回答”。对待其他文臣谋士的挑衅,则仅用几十字不超过百字的言语予以批驳。三是为了避免读者阅读时的疲劳,作者除了强调叙述性语言在叙述中的作用外,还注意穿插人物之间的对话,从而造成一波未平一波又起的艺术效果。四是为了创造出雄辩时的激越氛围,作者还注意尽量少用长句而多用短句,以此达到明快有力的艺术效果,进而传达出慷慨激昂的情调。诚如亚里斯多德在《修辞学》中指出的那样,“没有节奏的语言,又太没有限制了。”bJ93五是注意运用人物的言语表达人物的情绪和性格。亚里斯多德指出:“语言表现了情绪和性格,而又切题,那么,你的语言就是妥贴恰当的。所谓‘切题’,那就是说,既不要把重大的事说得很随便,也不要把琐碎的小事说得冠冕堂皇。……在

表珊隋绪方面,谈到暴行时,你要用愤怒的口吻;谈到

不虔诚或肮脏的行为时,你要用不高兴和慎重的口吻;对于喜事,要用欢乐的口吻;对于可悲的事,要用哀伤的口吻,其余以此类推。”∞j92人物的言语可以准确地表达人物的感情情绪,可以凸现人物的性格。由于人的性格是丰富的复杂的,人的思想感情也是有变化的,在不同的场合下就会表现出不同的风貌。我们说,这就是节奏的运动,就是强调在变化中塑造生动可感的艺术形象。诸葛亮游说江东时,先后有智激孙权和周瑜两个场面,同样是“激”,因对象不同,言语也就有所变化。它不但表现和丰富了诸葛亮的性格,同时也刻画了孙权和周瑜思想感情的变化。对待孙权,诸葛亮故意不提破曹良策,又故意违背鲁肃的叮嘱,渲染曹军的强大,甚至劝说拥有一定实力的孙权降曹称臣,迫使孙权对诸葛亮产生反感。在击中孙权心病后,诸葛亮又宕开一笔,和盘托出破曹良策,以坚定孙权抗击曹军的决心。对待周瑜,诸葛亮先是冷笑,然后又有意迎合江东降曹的论调,借此侧击和讥讽周瑜,紧接着又机智地曲解曹操的《铜雀台赋》,以引发周瑜的怒火。在这里,诸葛亮的每句话都似乎与周瑜无关,但绵里藏针,旬句直刺周瑜。应该说,“舌战”作为这一场面的中心话语,把握的尺度是讲究言语的变化,关心节奏在其语境中的意义。

节奏是作品内在的旋律,只有节奏的运动和变化,才能充分体现人物的思想情感和风貌,才能再现人物的性格。要做到这一点,还必须注意到节奏的和

谐,将叙述陛言语和人物言语协调起来。然而仅有和

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万 

方数据谐是不够的,还必须紧凑,只有紧凑才能把握住节奏。

车尔尼雪夫斯基认为:“紧凑——是作品美学价值的

第一个条件,一切其他优点都是由它表现出来的。

……现在主要的美学通病——就是水分过多。”[4』502

要紧凑,作品的语言就不能拖沓,因为拖沓就会使画面苍白,情节萎靡。进而言之,作者通过创造悬念,激起人们等待结果的兴趣,实际上就是为了创造紧凑的艺术境界。我们强调紧凑,并不是把弦绷得太紧,如果太紧,也会适得其反,收不到应有的艺术效果。试想如果作者采用这样的写作方法,战争一触即发之际,双方皆在调兵遣将,不写孙刘联盟内部的争斗,也不写孙刘与曹军的隔江斗智,恐怕这样就会破坏应有的节奏,使我们感到冗长。如果一味地写热闹的战争场面,今天厮杀,明天还是厮杀,最后某一方取得了胜利,表面上看很紧凑,实际上只会使人乏味。只有突出赤壁之战的鏖兵和斗智这两条线索的齐头并进,注意穿插抒情场面,有张有弛,才能准确地把握节奏。孔明草船借箭、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗等抒情场景,既缓解了战争一触即发的紧张气氛,又留下了很强的悬念。

与西方小说不同的是,中国古典小说擅长于人物的言语和行动的描写。可以说,人物的言语和人物的行动(叙述性言语的主要部分)是中国古典小说的两大支柱。作为叙述的原则,它们不但推动了故事的发展,巧妙地把作者的主观情感和创作意图寓于其中,而且还创造出故事的叙述节奏,进而使读者通过它了解故事的结局,把握住作品的进展。相比之下,西方小说则不太注意这两个方面的技巧,如司汤达的《红与黑》可以有整个章节的心理独白或描写;托尔斯泰可以在《战争与和平》里加以宗教说教和发表对历史的见解;巴尔扎克可以不时以评论家的身份不断地对其作品的人物加以评论,不甚强调言语对情节推动的作用。可见中西方古典小说的言语的传达方式是极为不同的,其内在的节奏也是不同的。中国古典小说强调言语对情节推动的节奏,注意在时空中塑造人物,注意在情节的推进中展示人物性格;西方古典小说则注意运用言语对人物的心理进行细致深入的描写,精雕细刻人物性格的丰富性和复杂性。

在近五万字赤壁之战的言语中,人物的言语竞占了整个篇幅的三分之二。它们和叙述性的言语一道推动了故事情节的迅速发展。我们一方面感到赤壁之战一触即发,在这个总悬念下急于想看到结局,另一方面孙刘曹三方为大战而展开的政治、军事、外交活动,则牵动着读者,令人时而感到振奋,又时而叹息,时而为人物的命运感到担心,又时而为所关心

的人物走出困境长舒一口气。我们说,这就是节奏。就是说节奏这一文学作品内在的旋律,一方面给我们造成心理的压力,另一方面又使我们获得审美愉悦。《礼记・少仪》云:“言语之美,穆穆皇皇。”语言是人类最重要的交际工具和思维工具,言语是语言的具体运用。疏密有间,紧凑而不拉杂,和谐而有章法,乃是文学言语美的基本条件。

我们在探讨言语的节奏时,不可避免地要谈到情绪,因为无论是叙述性的言语还是人物的言语,都要表现人的情感,而人的情感的变化则是小说言语中节奏变化的依据。正如老舍所说:“所谓小说中的延宕便是在物质上为逻辑的排列,在精神上是情绪的盘旋回荡。小说是些图画,都用感情联串起来。图画的鲜明或暗淡或一明一暗,都凭所要激起的情感而决定。千峰万壑。色彩各异,有明有暗,有远有近,有高有低。但是在秋天,它们便都有秋的景色,连花草地也是秋花秋草。小说的事实如千峰万壑,其中主要的感情便是季节的景色。”L51赤壁之战之所以扣人心弦,原因就在于作者以饱满的笔墨将充沛的感情寓于每一个人的行动和言语中,多层次地勾勒每一个人物的细微的变化。曹操奸和雄的性格之所以给人极深的印象,就在于作者一方面让他统领着八十三万大军咄咄逼人,目空一切地宴长江横槊赋诗,另一方面又刚愎自用,屡屡行奸。由于言语情感变化的细腻和适度,在作者精心结构和组织安排下,近五万字的赤壁之战便描写得有条不紊,极有秩序、极为严谨。

二、时间与空间

现代小说打破时间的观念(传统叙述性文学的

写法),向多维空间发展,将过去——现在——未来

三者熔为一炉,是适应新的时代节奏、新的审美情趣的必然结果。我们认为,古典小说的作者擅长于强调时间的顺序,不能说他们没有空间概念。文学作品塑造的形象,给人以联想和想象,就是一个空间。古典小说解决矛盾往往乞求于神明,也是它特有的空间。因此,古人有古人的时空观,古人的空间观念和今人的空间观念不同。

第一次明确提出艺术的时间与空间的是莱辛∞。,但是我们不能因此说中国古代没有时空观念。在时间上,赤壁之战严格地按时间的顺序组合。先有孙刘两家的联合,然后有曹操赤壁的惨败。这是一个因果关系,强调着情节发展的必要性,而战争双方准备得充分与否,天时地利人和的条件,则强调故事结局的必然性。赤壁之战的故事结构是围绕孙刘曹三方展开的。在时间的安排上,作者先写孙刘联盟形成的过

万 

方数据程,以时间强调叙事的节奏。在这里,作者通过诸葛亮舌战群儒,鲁子敬力排众议,诸葛亮智激孙权再激周瑜等情节,渲染孙刘联盟的来之不易;次写孙刘联盟与曹操之间的对垒,作品通过三江口曹操初折兵,计斩蔡瑁、张允,庞统巧献连环计,周瑜赤壁用火攻等情节,写孙刘联盟对曹操的胜利。这些在时间上发生的事情,经作者独具匠心的组合,便构成了独特的艺术空间,即通过“花开两朵,各表一枝”的叙述方法,突出了斗智和鏖兵两条线索在时间上的同时并进。与传统小说仅仅把时间作为故事开端不同,作者在描写赤壁之战时十分注意强调时间的重要性。如赤壁之战发生在隆冬季节,当曹操率领八十三万大军准备进攻江东时,他遇到的最大的难题是,如何才能使不习水战的北方士兵渡过长江天险,取得战争的胜利。在这中间,曹操以为隆冬季节长江上没有东南风,因此从时间顺序上看,同时描写周瑜、诸葛亮、曹操三就是因为作者是依据时间来结构故事情节的,将同时书、草船借箭、苦肉计、密献诈降书。这与宋元话本小之处的。在时空上,赤壁之战采取的结构方法是“花开数朵,同表数枝”,既强调了事件在时间上的变化《三江口曹操折兵,群英会蒋于中计》上半回为例,此系下文。第一层次,“却说”周瑜欲杀诸葛亮;第二层次,(1)“却说”刘备屯兵樊口,派糜竺看望诸葛亮。(2)“却说”糜竺言周瑜请刘备赴宴。(3)“且说”诸葛亮见周瑜欲杀刘备,关羽护卫刘备安全返回;第三层次,(1)“却说”周瑜杀刘备不成,立斩曹军来使。(2)“却说”周瑜进兵。(3)“却说”周瑜得胜。从叙事的角度看,第一层次和第二层次的事件大约是同时发生。第二层次的两个“却说”一个“且说”间呈递进关系。第三层的三个“却说”间也呈递进关系。第二层的(3)和第三层(1)又几乎是同时发生。可见“却说”既有同一时态的同步关系,又有空间上的递进关系。

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决定将战船连锁,以求在渡过长江天险时与孙刘联军决一死战。不料,这种做法却给了周瑜以火攻的机会。

方的斗智,好像是时断时续,事件繁多,头绪繁杂,但是整个情节的发展却是有条不紊。这是为什么呢?发生的事件严格地组合在一起,犹如横云断岭,以鏖兵和斗智的线索贯串始终,形成独特的空间。在这里,空间好像是作者漫不经心地信手拈来,实际上却反映了作者强烈的空间意识。赤壁之战是吞并与反吞并的斗争,其中又穿插了许多小的线索,如蒋于盗说单纯性的情节不同,在时间的排列组合上是有独到性,同时也强化了空间意识。这里,仅以第四十五回处的叙述共分三个层次,皆用“却说”这一转折词联

可以说,多种时间的同时展开丰富了赤壁之战的艺术空间,与此同时,空间在时间上的延展,也增添了故事叙述的魅力。

此外,中国古典小说在叙述中还常常借助于神话来表达独特的艺术空间,即每当叙述发生危机的时候,常常习惯于以超现实的力量来解决。关于这点,在赤壁之战的叙述中也留下了精彩的一笔。如火攻是孙刘联军对曹作战的战略战术,周瑜自觉稳操胜券,踌躇满志之时,却猛然想到一事,随后口吐鲜血,卧病不起,以致引起诸葛问病、密书十六字“欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风”一节。对曹作战,周瑜与诸葛亮一致主张火攻,围绕火攻这一环节作了积极的战事准备,然后又宕开一笔,写周瑜生病,原先预设的火攻之策因缺东风而无法实施。前后响应,一环紧扣一环,顺利之中又出现波折,停顿之中又向前发展。那么,如何借东风呢?仅靠时间的推移是不行的。如果等到春暖花开、东风骤起的时候,孙刘联盟也早已为曹操所吞并,显然拖延时间只能贻误战机,故只能通过诸葛亮设立七星坛来借东风了。这一空间虽然宣扬了极为神秘的东西,但它毕竟是解决矛盾的方法。诸葛亮祭风的神秘性对后来的小说有着重要的影响,当故事按时间顺序难以深入的时候,借助于超现实的力量来推动情节的发展,使故事发生新的转机,是中国古典小说中独有的艺术空间。可以说,自从这一艺术空间被作者运用于赤壁之战的叙述以后,明清两代以《西游记》等为代表的神话小说大都接受了它的影响o7I。《三国演义》的时空有着极大的可塑性,它可以把很短的时间内发生的事情拉长,也可以把进行很长时间的事情缩短。在长达近一个世纪的三国历史里,作者用了四十四回的篇幅写了从黄巾起义到曹操统一北方,收拾荆襄近五十年的事情,而持续仅几个月时间的赤壁之战则写了八回,可见时间与空间既可交待故事的发生,也可以调节故事的发展。

三、情节与非情节

情节是叙述性文学的基本要素。高尔基指出:“文学的第三要素是情节,即人物之间的联系、矛盾、

同情、反感和一般的相互关系——某种性格、典型的

成长和构成的历史。”[2]335我们通常讲情节由四个部分组成,即情节的开端、发展、高潮和结局。四个部分不能分为四个等份,只能是简洁的开端、丰富的发展、惊奇的高潮、简短的结局。就是说,发展是重场戏,高潮是次重场戏,开端和结局又次。只有这样,才能准确地把握节奏,才能有美的价值,这是作家们所共同一128一

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方数据遵守的创作原则。正如佛斯特所说的那样,“美感是小说家无心以求却必须臻及的东西。小说家不能以追求‘美’始但亦不能缺少‘美’终;不美的小说就是失败的小说。”L83结构是大于隋节的,叙述性文学的结构包括情节与非情节两个因素。打个比方,情节是进行曲,非情节则是小插曲,它们一道构成了叙述性文学的节奏,决定着故事的向前发展和发展的速度。我们可以将中国古典小说的情节分为:对话型(包括旁白,心理活动)、行动型、抒情型、叙述型;非情节分为:静态型(环境描写,肖像描写)、评论型(有诗[词]为证,有诗[词]叹[赞]日)。下面试从这些方面对赤壁之战的情节与非情节的节奏作一些分析。

所谓对话型,即依靠人物间的对话推进情节的发展,一般是依据人物言语节奏的快慢来区分的。如果我们将情节分解为画面,那么,对话则是联系画面的桥梁。根据情节的需要,对话可以在各种形势下展开。诸葛亮舌战群儒,虽无刀光剑影,却也有弓张弩发之势。蒋干游说江东,周瑜将计就计的对话,则显示了周瑜的谋略和蒋干言不由衷的心虚。总之,对话型的节奏取决于对话双方的言谈举止,或快或慢任其自由。旁白与心理描写,则可说是对话的补充形式。中国古典小说的心理描写受戏曲的旁白影响较深。蒋干盗书,周瑜故作不知,故意旁白数语,“瑜口内含糊日:‘子翼。我数日之内,教你看操贼之首!’干勉强应之。又日:‘子翼,且住!……教你看操贼之首!……’及干问之,又睡着。……干寻思:‘周瑜是个精细人,天明寻书不见,必然害我,……’干戴上巾帻,潜步出帐,唤了小童,径出辕门。”用笔简练,既强调了情节的发展,又丰富了人物的性格。

行动型的情节因素往往是和言语的描写掺杂在一起的。曹操败退赤壁一路鼠窜,魂不附体,如果仅仅这样写,曹操就不叫曹操了,就不能显现曹操的性

格了。待行至乌林——

操见树林从杂,山川险峻,乃于马上仰天大笑不止,诸将问日:“丞相何故大笑?”操日:“吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智。若是吾用兵之时,预先在这里伏下一军,如之奈何?”说犹未了,两边鼓声震响,火光竟天而起,惊得曹操几乎堕马。

下面又写曹脱险后又大笑,又是一番宏论,又遇险,又大笑,如此三番大笑,惹出三番麻烦。当真的脱险了,应该大笑的时候,曹操倒捶胸大哭了。如此的行动和言语的描写,真乃刻画曹操性格的神来之笔,整个节奏,或张或弛,疏密有间。

抒情型的情节因素既不是指景物的描写,也不

是指借助万物抒发壮志,而是指作品中抒情气息浓厚的场面穿插。它们是情节的一个必不可少的部分,对调节情节、加强人物问的联系、丰富复杂的人物性格,有着不可低估的作用。赤壁之战中的抒情场面在中国古典小说中有着独到之处,群英会周瑜醉里舞剑,高歌:“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟!”孑L明草船借箭,性命系于一旦,却拉着鲁肃谈笑,只顾饮酒取乐。孙刘和曹操双方积极准备战事,战争即将爆发,又出现庞统挑灯夜读和曹操宴长江横槊赋诗的场面。凡此种种,它们把情节拉长了,同时又把情节丰富了;既使情节舒缓了,同时又使情节更有韵味了。

叙述型的情节因素是情节发展的最基本模式,也是赤壁之战发展的最基本模式。我们再来看看非情节因素。

静态型。中国古典小说对人物肖像的描写一般是漫画性勾勒,通常是用画脸谱的方法以突出人物性格。环境的描写是具有其独到之处的,它没有大段的景物描写,却长于抒情,对环境作简洁的交代。赤壁之战发生在隆冬,虽仅有几字的交代,但对以后的情节却有着不可低估的作用。如果不作这样的交代,断然没有孔明借东风,曹操也不会连锁战舰,周瑜火攻也就无从谈起。环境的描写在赤壁之战的描写过程中还有一个显著的特点,即引用抒情写景辞赋,如孔明草船借箭引用“大雾垂江赋”,曹操横槊赋诗引用“短歌行”等等,不一一赘举。

评论型。中国古典小说的评论与西方古典小说中作者直接站出来评论不同,而是用前人的诗词,或作者假托一人,大都用韵文的形式。曹操中计误斩蔡瑁、张允,书中写道:“后人有诗叹日:曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计,谁料今朝剑下亡!”曹操宴长江欲取二乔,书中写道:唐人杜牧之有诗日:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”“有诗为证”在赤壁之战用得如此之多,几乎是评论人物和事件的格式了。

《三国演义》赤壁之战描写的成功,提高了整部小说在文学史上的价值。我们认为赤壁之战之所以能够取得这样的艺术成就就在于情节内部的节奏严谨和非情节因素对内部节奏的补充,所有这些造就了赤壁之战独特的节奏。

我们再从纵的方面来看赤壁之战的结构。简单地说,赤壁之战故事的发展线索是围绕着孙刘联盟和曹军展开的鏖兵和斗智的两条平行线索而展开的,这两条线索互为因果,交叉进行。由这两条线索的平行

万 

方数据发展就引出了三次交兵:“三江口曹操折兵”、“锁战船北军用武”、“三江口周瑜纵火”。三次交兵的结果是曹操和周瑜隔江的三次斗智:蒋干盗书中计、黄盖苦肉计、庞统巧献连环计。这三次交兵和三次斗智平行交叉进行,辅之以周瑜和诸葛亮的矛盾斗争线索,又将群英会、庞统夜读、曹操赋诗、草船酌酒等抒情场面点缀其中,从而使情节更加跌宕起伏,故事显得极为宏大壮观。因而情节与非情节的结合,主线与副线的交织,显得十分和谐。

要塑造具有鲜明个性的丰满的艺术形象,就必须多方面把握情节的节奏,在情节的发展过程中塑决问周瑜”,周瑜在赤壁之战的登场,成为赤壁之战的指挥者,是由这两句话引出的。临危受命,外部面临着超过自己十几倍兵力的曹军、联军刘备新败,内而形成了较为急促的节奏。可以说,在作者的精心如果说作者塑造的诸葛亮是超现实的,加人了的干扰,他竟“收拾楼船一只,带着鼓乐”,仅带健将面的陪衬下,周瑜的智勇就跃然纸上了。

作者并没有仅仅停留在这样写周瑜的性格上,写了他的政治眼光不够远大。这一内容突出地表现江东所用,以后成为江东一患,故一再地笼络诸葛亮与已同事孙权,不成后,才屡屡加害诸葛亮。士大夫不为己用则杀之,是为了政治集团的利益,也是封建统治者所惯用的伎俩。如果一定要说周瑜忌才、心

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造人物,显露人物性格。“内事不决问张昭,外事不部战降意见不一,如何指挥战争呢?要想赢得胜利,首先要坚定孙权拒曹的决心,统一内部意见,稳定军心。在这里,作者对情节进展的节奏把握得恰到好处。将周瑜说服孙权、统一内部意见写得十分细腻,其叙事节奏较为舒缓。接下来,如同泼墨一般写周瑜斩杀来使、激怒曹操,赢得三江口交兵的胜利,从安排下,使快与慢和谐地统一在一起。

理想化的成分的话,那么,周瑜的形象塑造则更多地采用了现实主义的手法。就拿周瑜和曹操来说,两相对比,曹操显得奸诈老成,周瑜则显得雄姿英发。周瑜的性格在赤壁之战的故事中,是依据情节的发展而得到发展完备的,与曹操隔江斗智,虑事周全,有智有勇。为了坚定众将的抗曹决心,排除投降派数人,在鼓乐声中察看曹营。为了摸清曹营的动静,先使盗书的蒋干中计,再让黄盖演出一场苦肉计,又巧妙地利用诈降的蔡氏兄弟。在鲁肃、曹操正反方更高一筹的是,作者不但写了周瑜的才略和胆识,还在他和诸葛亮的关系处理上。有人说这是周瑜猜贤忌能、心胸狭窄。笔者认为此说不能成立。很简单,周瑜想加害诸葛亮,只是担心诸葛亮太有才干,不为

胸狭窄,也只能是这样的忌才和狭窄。准确的解释,我们认为只能说周瑜缺乏远大的政治目光,加害诸葛亮之策如果得以成功,就会破坏孙刘联盟,断然不会形成三国鼎立的局面。中国古典小说大都是以故事情节取胜的。周瑜性格的发展,是随着赤壁之战进展的节奏而发展的。

纵观赤壁之战故事的线索,尽管作者是从鏖兵和斗智两条线索来安排情节的,但又不是平均用力。三次战事的描述大都很简短,主要是描述斗智的情节。既写周瑜和曹操的隔江斗智,又写周瑜和诸葛亮之间的斗智。事件繁多,事态多端,由于作者加强描述每一具体事件的曲折性和复杂性,再加上作者有意识强化了赤壁之战一触即发的悬念,因此并没有使读者感到斗智的情节枯燥无味。相反,情节的生动性和曲折性,还使读者产生了要一口气读完的欲望。狄德罗指出:“假使历史事实不够惊奇,诗人应该用异常的情节来把它加强;假使是太过火了,他就应该用普通的情节去冲淡它。”。4儿07可以说,《三国演义》赤壁之战中的情节与非情节因素的有机结合,不但形成了特有的运动节奏,而且还创造出完美

的审美艺术境界。

“艺术返照自然,节奏是一切艺术的灵魂。”[91本文力图从三个方面论述赤壁之战故事的节奏,以期引起大家对中国古典小说节奏研究的重视。参考文献:

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(责任编辑:陆林)

TheNarrativeRhvthmoftheBattleofChiBiinthe

Historical

Novel刀l馏口尉咒2而ms

zHANG

Qiang

(SchoolofChineseImnguageandLiterature,NanjingNomlalUniversity,Nanjing210097,China)

Abstract:Itistherhythmthatisthemelodyofliterature.Therhythmof‘TheBattleofChiBi’includest11reeparts.First,speechandlanguage.Thelanguageof‘TheBattleofChiBi’canbedividedintotwotypes:narrativespeechandcharacterspeech,whichthequalityofit.

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Second,timeandspace.Usingeightch印ters,theauthordrawledthisshonbattle.Through

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rhythm.Third,plotandnon—plot.Thetwothings,asthenanativerhythmofTheBattleofChiBi,notonlydecid—edthedevelopingpaceofthestory,butalsoproduced

uniqueaestheticsituation.

Keywords:ThreeKingdoms;TheBattleofChiBi;language;speech;rhythm

~130—

万方数据 

论《三国演义》赤壁之战的叙事节奏

作者:作者单位:刊名:英文刊名:年,卷(期):引用次数:

张强, ZHANG Qiang

南京师范大学,文学院,江苏,南京,210097

南京师大学报(社会科学版)

JOURNAL OF NANJING NORMAL UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION)2006,(5)0次

参考文献(9条)

1.亚里士多德.罗念生 诗学 19622.高尔基 论文学 1983

3.亚里士多德.罗念生 修辞学 19794.段宝林 西方古典作家谈文艺创作 19805.老舍论创作 19826.莱辛 拉奥孔 1979

7.张强 论三国故事对西游记的影响 1989(1)8.爱·摩·福斯特.苏炳文 小说面面观 19819.朱光潜.朱立元 诗论 1992

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范文九:论《三国演义》赤壁之战的叙事节奏

论《三国演义》赤壁之战的叙事节奏

【内容提要】:

节奏是作品内在的旋律。赤壁之战的节奏包括三个部分:一是言语与语言。赤壁之战的语言可分为叙述性言语和人物言语。这两个部分不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到提升《三国演义》艺术质量的作用。二是时间与空间。作者用八回的篇幅写赤壁之战,将短时间内发生的事情拉长,多层面地强调空间在故事中的作用,形成了独特的时空节奏。三是情节与非情节。情节与非情节作为赤壁之战的叙事节奏,不但决定了故事的发展速度,而且创造了独特的审美情境。

【关键词】: 《三国演义》/赤壁之战/语言/言语/节奏

艺术的魅力来源于节奏。古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》中指出:诗(指一切文学作品)的起源仿佛有两个,一是“摹仿的本能”,一是“音调感和节奏感”:“摹仿出于我们的天性,而音调感和节奏感(至于„韵文‟,则显然是节奏的段落)也是出于我们的天性,起初那些天生最富于这种资质的人,使它一步步发展,后来就由临时口占而作出了诗歌。”[1] 12这一认识同样见于中国古代的典籍,如《淮南子·道应训》云:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之。此举重劝力之歌也。”其实,韵文有节奏,散文(与韵文相对的非韵文)也是有节奏的,节奏既是文学艺术的外在形式,也是其内在的旋律。从这一意义上讲,关注节奏在文学中的形态,是叙事学研究的主要内容。从这里出发,本文在论述《三国演义》赤壁之战的艺术节奏时,将从言语与语言、时间与空间、情节与非情节等三个方面入手。

一、言语与语言

为了研究的方便,我们有必要将《三国演义》赤壁之战的语言分解为两个部分:一、叙述性言语;二、人物的言语。这两个部分作为赤壁之战的语言,不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到了提升《三国演义》艺术质量的作用。从叙述的视点来看,任何一部文学作品都有自身的运动形式,其审美情境的创造与语言及言语的变化有着密切的关系。在这中间,作品的运动轨迹往往是通过语言及言语的表达来实现的。诚如高尔基指出的那样,“言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想” 321,作品中的语言与言语特有的运动节奏,不但推动了情节的发展,而且还起到创造审美情境的作用。

在大家所熟知的诸葛亮舌战群儒的场面中,作者重点突出了诸葛亮的雄辩。在这里,诸葛亮或晓以大义,或动之以情,或暗藏机锋,或旁敲侧击,一口气驳倒了七个文士,从而为孙权与刘备联合拒曹奠定了基础。受雄辩这一特定的内容支配,作者在文本叙述中,有意识地将笔墨放到了人物的言语方面。“舌战”是诸葛亮与江东群儒发生冲突的中心话语,在这一过程中,作者通过关注言语的内在变化形式,强调个性化语言在人物话语中的意义,从而形

成特有的节奏运动。从表面上看,诸葛亮处于被动中。然而,在雄辩过程中他主动出击,一步紧似一步,一环套着一环,迫使对方俯首就范。

舌战群儒是促成刘备和孙权联盟的重头戏。为了驳倒江东的主降言论,为了准确地传达舌战群儒时激越的基调,作者主要采取了以下五个方法:一是尽量避免和减少不必要的静态描写(如肖像描写,环境描写,一般都是一笔带过)。二是根据对手的不同,雄辩言语的分量也不同。如对付孙权手下第一谋士张昭,作者不惜让诸葛亮发表一篇六七百字的宏论,以至“这一篇言语,说得张昭并无一言回答”。对待其他文臣谋士的挑衅,则仅用几十字不超过百字的言语予以批驳。三是为了避免读者阅读时的疲劳,作者除了强调叙述性语言在叙述中的作用外,还注意穿插人物之间的对话,从而造成一波未平一波又起的艺术效果。四是为了创造出雄辩时的激越氛围,作者还注意尽量少用长句而多用短句,以此达到明快有力的艺术效果,进而传达出慷慨激昂的情调。诚如亚里斯多德在《修辞学》中指出的那样,“没有节奏的语言,又太没有限制了。” 93五是注意运用人物的言语表达人物的情绪和性格。亚里斯多德指出:“语言表现了情绪和性格,而又切题,那么,你的语言就是妥帖恰当的。所谓„切题‟,那就是说,既不要把重大的事说得很随便,也不要把琐碎的小事说得冠冕堂皇。……在表现情绪方面,谈到暴行时,你要用愤怒的口吻;谈到不虔诚或肮脏的行为时,你要用不高兴和慎重的口吻;对于喜事,要用欢乐的口吻;对于可悲的事,要用哀伤的口吻,其余以此类推。” 92人物的言语可以准确地表达人物的感情情绪,可以凸现人物的性格。由于人的性格是丰富的复杂的,人的思想感情也是有变化的,在不同的场合下就会表现出不同的风貌。我们说,这就是节奏的运动,就是强调在变化中塑造生动可感的艺术形象。诸葛亮游说江东时,先后有智激孙权和周瑜两个场面,同样是“激”,因对象不同,言语也就有所变化。它不但表现和丰富了诸葛亮的性格,同时也刻画了孙权和周瑜思想感情的变化。对待孙权,诸葛亮故意不提破曹良策,又故意违背鲁肃的叮嘱,渲染曹军的强大,甚至劝说拥有一定实力的孙权降曹称臣,迫使孙权对诸葛亮产生反感。在击中孙权心病后,诸葛亮又宕开一笔,和盘托出破曹良策,以坚定孙权抗击曹军的决心。对待周瑜,诸葛亮先是冷笑,然后又有意迎合江东降曹的论调,借此侧击和讥讽周瑜,紧接着又机智地曲解曹操的《铜雀台赋》,以引发周瑜的怒火。在这里,诸葛亮的每句话都似乎与周瑜无关,但绵里藏针,句句直刺周瑜。应该说,“舌战”作为这一场面的中心话语,把握的尺度是讲究言语的变化,关心节奏在其语境中的意义。

节奏是作品内在的旋律,只有节奏的运动和变化,才能充分体现人物的思想情感和风貌,才能再现人物的性格。要做到这一点,还必须注意到节奏的和谐,将叙述性言语和人物言语协调起来。然而仅有和谐是不够的,还必须紧凑,只有紧凑才能把握住节奏。车尔尼雪夫斯基认为:“紧凑——是作品美学价值的第一个条件,一切其他优点都是由它表现出来的。……现在主要的美学通病——就是水分过多。” 502要紧凑,作品的语言就不能拖沓,因为拖沓就会使画面苍白,情节萎靡。进而言之,作者通过创造悬念,激起人们等待结果的兴趣,实际上就是为了创造紧凑的艺术境界。我们强调紧凑,并不是把弦绷得太紧,如果太紧,也会

适得其反,收不到应有的艺术效果。试想如果作者采用这样的写作方法,战争一触即发之际,双方皆在调兵遣将,不写孙刘联盟内部的争斗,也不写孙刘与曹军的隔江斗智,恐怕这样就会破坏应有的节奏,使我们感到冗长。如果一味地写热闹的战争场面,今天厮杀,明天还是厮杀,最后某一方取得了胜利,表面上看很紧凑,实际上只会使人乏味。只有突出赤壁之战的鏖兵和斗智这两条线索的齐头并进,注意穿插抒情场面,有张有弛,才能准确地把握节奏。孔明草船借箭、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗等抒情场景,既缓解了战争一触即发的紧张气氛,又留下了很强的悬念。

与西方小说不同的是,中国古典小说擅长于人物的言语和行动的描写。可以说,人物的言语和人物的行动(叙述性言语的主要部分)是中国古典小说的两大支柱。作为叙述的原则,它们不但推动了故事的发展,巧妙地把作者的主观情感和创作意图寓于其中,而且还创造出故事的叙述节奏,进而使读者通过它了解故事的结局,把握住作品的进展。相比之下,西方小说则不太注意这两个方面的技巧,如司汤达的《红与黑》可以有整个章节的心理独白或描写;托尔斯泰可以在《战争与和平》里加以宗教说教和发表对历史的见解;巴尔扎克可以不时以评论家的身份不断地对其作品的人物加以评论,不甚强调言语对情节推动的作用。可见中西方古典小说的言语的传达方式是极为不同的,其内在的节奏也是不同的。中国古典小说强调言语对情节推动的节奏,注意在时空中塑造人物,注意在情节的推进中展示人物性格;西方古典小说则注意运用言语对人物的心理进行细致深入的描写,精雕细刻人物性格的丰富性和复杂性。

我们在探讨言语的节奏时,不可避免地要谈到情绪,因为无论是叙述性的言语还是人物的言语,都要表现人的情感,而人的情感的变化则是小说言语中节奏变化的依据。正如老舍所说:“所谓小说中的延宕便是在物质上为逻辑的排列,在精神上是情绪的盘旋回荡。小说是些图画,都用感情联串起来。图画的鲜明或暗淡或一明一暗,都凭所要激起的情感而决定。千峰万壑。色彩各异,有明有暗,有远有近,有高有低。但是在秋天,它们便都有秋的景色,连花草地也是秋花秋草。小说的事实如千峰万壑,其中主要的感情便是季节的景色。” 赤壁之战之所以扣人心弦,原因就在于作者以饱满的笔墨将充沛的感情寓于每一个人的行动和言语中,多层次地勾勒每一个人物的细微的变化。曹操奸和雄的性格之所以给人极深的印象,就在于作者一方面让他统领着八十三万大军咄咄逼人,目空一切地宴长江横槊赋诗,另一方面又刚愎自用,屡屡行奸。由于言语情感变化的细腻和适度,在作者精心结构和组织安排下,近五万字的赤壁之战便描写得有条不紊,极有秩序、极为严谨。

二、时间与空间

现代小说打破时间的观念(传统叙述性文学的写法),向多维空间发展,将过去——现在——未来三者熔为一炉,是适应新的时代节奏、新的审美情趣的必然结果。我们认为,古典小说的作者擅长于强调时间的顺序,不能说他们没有空间概念。文学作品塑造的形象,给人以联想和想象,就是一个空间。古典小说解决矛盾往往乞求于神明,也是它特有的空间。因此,古人有古人的时空观,古人的空间观念和今人的空间观念不同。

第一次明确提出艺术的时间与空间的是莱辛,但是我们不能因此说中国古代没有时空观念。在时间上,赤壁之战严格地按时间的顺序组合。先有孙刘两家的联合,然后有曹操赤壁的惨败。这是一个因果关系,强调着情节发展的必要性,而战争双方准备得充分与否,天时地利人和的条件,则强调故事结局的必然性。赤壁之战的故事结构是围绕孙刘曹三方展开的。在时间的安排上,作者先写孙刘联盟形成的过程,以时间强调叙事的节奏。在这里,作者通

过诸葛亮舌战群儒,鲁子敬力排众议,诸葛亮智激孙权再激周瑜等情节,渲染孙刘联盟的来之不易;次写孙刘联盟与曹操之间的对垒,作品通过三江口曹操初折兵,计斩蔡瑁、张允,庞统巧献连环计,周瑜赤壁用火攻等情节,写孙刘联盟对曹操的胜利。这些在时间上发生的事情,经作者独具匠心的组合,便构成了独特的艺术空间,即通过“花开两朵,各表一枝”的叙述方法,突出了斗智和鏖兵两条线索在时间上的同时并进。与传统小说仅仅把时间作为故事开端不同,作者在描写赤壁之战时十分注意强调时间的重要性。如赤壁之战发生在隆冬季节,当曹操率领八十三万大军准备进攻江东时,他遇到的最大的难题是,如何才能使不习水战的北方士兵渡过长江天险,取得战争的胜利。在这中间,曹操以为隆冬季节长江上没有东南风,因此决定将战船连锁,以求在渡过长江天险时与孙刘联军决一死战。不料,这种做法却给了周瑜以火攻的机会。

从时间顺序上看,同时描写周瑜、诸葛亮、曹操三方的斗智,好像是时断时续,事件繁多,头绪繁杂,但是整个情节的发展却是有条不紊。这是为什么呢?就是因为作者是依据时间来结构故事情节的,将同时发生的事件严格地组合在一起,犹如横云断岭,以鏖兵和斗智的线索贯串始终,形成独特的空间。在这里,空间好像是作者漫不经心地信手拈来,实际上却反映了作者强烈的空间意识。赤壁之战是吞并与反吞并的斗争,其中又穿插了许多小的线索,如蒋干盗书、草船借箭、苦肉计、密献诈降书。这与宋元话本小说单纯性的情节不同,在时间的排列组合上是有独到之处的。在时空上,赤壁之战采取的结构方法是“花开数朵,同表数枝”,既强调了事件在时间上的变化性,同时也强化了空间意识。这里,仅以第四十五回《三江口曹操折兵,群英会蒋干中计》上半回为例,此处的叙述共分三个层次,皆用“却说”这一转折词联系下文。第一层次,“却说”周瑜欲杀诸葛亮;第二层次,(1)“却说”刘备屯兵樊口,派糜竺看望诸葛亮。(2)“却说”糜竺言周瑜请刘备赴宴。(3)“且说”诸葛亮见周瑜欲杀刘备,关羽护卫刘备安全返回;第三层次,(1)“却说”周瑜杀刘备不成,立斩曹军来使。(2)“却说”周瑜进兵。(3)“却说”周瑜得胜。从叙事的角度看,第一层次和第二层次的事件大约是同时发生。第二层次的两个“却说”一个“且说”间呈递进关系。第三层的三个“却说”间也呈递进关系。第二层的(3)和第三层(1)又几乎是同时发生。可见“却说”既有同一时态的同步关系,又有空间上的递进关系。可以说,多种时间的同时展开丰富了赤壁之战的艺术空间,与此同时,空间在时间上的延展,也增添了故事叙述的魅力。

此外,中国古典小说在叙述中还常常借助于神话来表达独特的艺术空间,即每当叙述发生危机的时候,常常习惯于以超现实的力量来解决。关于这点,在赤壁之战的叙述中也留下了精彩的一笔。如火攻是孙刘联军对曹作战的战略战术,周瑜自觉稳操胜券,踌躇满志之时,却猛然想到一事,随后口吐鲜血,卧病不起,以致引起诸葛问病、密书十六字“欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风”一节。对曹作战,周瑜与诸葛亮一致主张火攻,围绕火攻这一环节作了积极的战事准备,然后又宕开一笔,写周瑜生病,原先预设的火攻之策因缺东风而无法实施。前后响应,一环紧扣一环,顺利之中又出现波折,停顿之中又向前发展。那么,如何借东风呢?仅靠时间的推移是不行的。如果等到春暖花开、东风骤起的时候,孙刘联盟也早已为曹操所吞并,显然拖延时间只能贻误战机,故只能通过诸葛亮设立七星坛来借东风了。这一空间虽然宣扬了极为神秘的东西,但它毕竟是解决矛盾的方法。诸葛亮祭风的神秘性对后来的小说有着重要的影响,当故事按时间顺序难以深入的时候,借助于超现实的力量来推动情节的发展,使故事发生新的转机,是中国古典小说中独有的艺术空间。可以说,自从这一艺术空间被作者运用于赤壁之战的叙述以后,明清两代以《西游记》等为代表的神话小说大都接受了它的影响。《三国演义》的时空有着极大的可塑性,它可以把很短的时间内发生的事情拉长,也可以把进行很长时间的事情缩短。在长达近一个世纪的三国历史里,作者用了四十四回的篇幅写了从黄巾起义到曹操统一北方,收拾荆襄近五十年的事情,而持续仅几个月时间的赤壁之战则写了八回,可见时间与空间既可交待故事的发生,也可以调节

故事的发展。

三、情节与非情节

情节是叙述性文学的基本要素。高尔基指出:“文学的第三要素是情节,即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系——某种性格、典型的成长和构成的历史。” 335我们通常讲情节由四个部分组成,即情节的开端、发展、高潮和结局。四个部分不能分为四个等份,只能是简洁的开端、丰富的发展、惊奇的高潮、简短的结局。就是说,发展是重场戏,高潮是次重场戏,开端和结局又次。只有这样,才能准确地把握节奏,才能有美的价值,这是作家们所共同遵守的创作原则。正如佛斯特所说的那样,“美感是小说家无心以求却必须臻及的东西。小说家不能以追求„美‟始但亦不能缺少„美‟终;不美的小说就是失败的小说。” 结构是大于情节的,叙述性文学的结构包括情节与非情节两个因素。打个比方,情节是进行曲,非情节则是小插曲,它们一道构成了叙述性文学的节奏,决定着故事的向前发展和发展的速度。我们可以将中国古典小说的情节分为:对话型(包括旁白,心理活动)、行动型、抒情型、叙述型;非情节分为:静态型(环境描写,肖像描写)、评论型(有诗[词]为证,有诗[词]叹[赞]曰)。下面试从这些方面对赤壁之战的情节与非情节的节奏作一些分析。 所谓对话型,即依靠人物间的对话推进情节的发展,一般是依据人物言语节奏的快慢来区分的。如果我们将情节分解为画面,那么,对话则是联系画面的桥梁。根据情节的需要,对话可以在各种形势下展开。诸葛亮舌战群儒,虽无刀光剑影,却也有弓张弩发之势。蒋干游说江东,周瑜将计就计的对话,则显示了周瑜的谋略和蒋干言不由衷的心虚。总之,对话型的节奏取决于对话双方的言谈举止,或快或慢任其自由。旁白与心理描写,则可说是对话的补充形式。中国古典小说的心理描写受戏曲的旁白影响较深。蒋干盗书,周瑜故作不知,故意旁白数语,“瑜口内含糊曰:„子翼。我数日之内,教你看操贼之首!‟干勉强应之。又曰:„子翼,且住!……教你看操贼之首!……‟及干问之,又睡着。……干寻思:„周瑜是个精细人,天明寻书不见,必然害我,……‟干戴上巾帻,潜步出帐,唤了小童,径出辕门。”用笔简练,既强调了情节的发展,又丰富了人物的性格。

叙述型的情节因素是情节发展的最基本模式,也是赤壁之战发展的最基本模式。我们再来看看非情节因素。

静态型。中国古典小说对人物肖像的描写一般是漫画性勾勒,通常是用画脸谱的方法以突出人物性格。环境的描写是具有其独到之处的,它没有大段的景物描写,却长于抒情,对环境作简洁的交代。赤壁之战发生在隆冬,虽仅有几字的交代,但对以后的情节却有着不可低估的作用。如果不作这样的交代,断然没有孔明借东风,曹操也不会连锁战舰,周瑜火攻也就无从谈起。环境的描写在赤壁之战的描写过程中还有一个显着的特点,即引用抒情写景辞赋,如孔明草船借箭引用“大雾垂江赋”,曹操横槊赋诗引用“短歌行”等等,不一一赘举。 评论型。中国古典小说的评论与西方古典小说中作者直接站出来评论不同,而是用前人的诗词,或作者假托一人,大都用韵文的形式。曹操中计误斩蔡瑁、张允,书中写道:“后人有诗叹曰:曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计,谁料今朝剑下亡!”曹操宴长江欲取二乔,书中写道:唐人杜牧之有诗曰:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”“有诗为证”在赤壁之战用得如此之多,几乎是评论人物和事件的格式了。

《三国演义》赤壁之战描写的成功,提高了整部小说在文学史上的价值。我们认为赤壁之战之所以能够取得这样的艺术成就就在于情节内部的节奏严谨和非情节因素对内部节奏的补充,所有这些造就了赤壁之战独特的节奏。

我们再从纵的方面来看赤壁之战的结构。简单地说,赤壁之战故事的发展线索是围绕着孙刘联盟和曹军展开的鏖兵和斗智的两条平行线索而展开的,这两条线索互为因果,交叉进行。由这两条线索的平行发展就引出了三次交兵:“三江口曹操折兵”、“锁战船北军用武”、“三

江口周瑜纵火”。三次交兵的结果是曹操和周瑜隔江的三次斗智:蒋干盗书中计、黄盖苦肉计、庞统巧献连环计。这三次交兵和三次斗智平行交叉进行,辅之以周瑜和诸葛亮的矛盾斗争线索,又将群英会、庞统夜读、曹操赋诗、草船酌酒等抒情场面点缀其中,从而使情节更加跌宕起伏,故事显得极为宏大壮观。因而情节与非情节的结合,主线与副线的交织,显得十分和谐。

要塑造具有鲜明个性的丰满的艺术形象,就必须多方面把握情节的节奏,在情节的发展过程中塑造人物,显露人物性格。“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”,周瑜在赤壁之战的登场,成为赤壁之战的指挥者,是由这两句话引出的。临危受命,外部面临着超过自己十几倍兵力的曹军、联军刘备新败,内部战降意见不一,如何指挥战争呢?要想赢得胜利,首先要坚定孙权拒曹的决心,统一内部意见,稳定军心。在这里,作者对情节进展的节奏把握得恰到好处。将周瑜说服孙权、统一内部意见写得十分细腻,其叙事节奏较为舒缓。 如果说作者塑造的诸葛亮是超现实的,加入了理想化的成分的话,那么,周瑜的形象塑造则更多地采用了现实主义的手法。就拿周瑜和曹操来说,两相对比,曹操显得奸诈老成,周瑜则显得雄姿英发。周瑜的性格在赤壁之战的故事中,是依据情节的发展而得到发展完备的,与曹操隔江斗智,虑事周全,有智有勇。为了坚定众将的抗曹决心,排除投降派的干扰,他竟“收拾楼船一只,带着鼓乐”,仅带健将数人,在鼓乐声中察看曹营。为了摸清曹营的动静,先使盗书的蒋干中计,再让黄盖演出一场苦肉计,又巧妙地利用诈降的蔡氏兄弟。在鲁肃、曹操正反方面的陪衬下,周瑜的智勇就跃然纸上了。

作者并没有仅仅停留在这样写周瑜的性格上,更高一筹的是,作者不但写了周瑜的才略和胆识,还写了他的政治眼光不够远大。这一内容突出地表现在他和诸葛亮的关系处理上。有人说这是周瑜猜贤忌能、心胸狭窄。笔者认为此说不能成立。很简单,周瑜想加害诸葛亮,只是担心诸葛亮太有才干,不为江东所用,以后成为江东一患,故一再地笼络诸葛亮与己同事孙权,不成后,才屡屡加害诸葛亮。士大夫不为己用则杀之,是为了政治集团的利益,也是封建统治者所惯用的伎俩。如果一定要说周瑜忌才、心胸狭窄,也只能是这样的忌才和狭窄。准确的解释,我们认为只能说周瑜缺乏远大的政治目光,加害诸葛亮之策如果得以成功,就会破坏孙刘联盟,断然不会形成三国鼎立的局面。中国古典小说大都是以故事情节取胜的。周瑜性格的发展,是随着赤壁之战进展的节奏而发展的。

纵观赤壁之战故事的线索,尽管作者是从鏖兵和斗智两条线索来安排情节的,但又不是平均用力。三次战事的描述大都很简短,主要是描述斗智的情节。既写周瑜和曹操的隔江斗智,又写周瑜和诸葛亮之间的斗智。事件繁多,事态多端,由于作者加强描述每一具体事件的曲折性和复杂性,再加上作者有意识强化了赤壁之战一触即发的悬念,因此并没有使读者感到斗智的情节枯燥无味。相反,情节的生动性和曲折性,还使读者产生了要一口气读完的欲望。狄德罗指出:“假使历史事实不够惊奇,诗人应该用异常的情节来把它加强;假使是太过火了,他就应该用普通的情节去冲淡它。” 107可以说,《三国演义》赤壁之战中的情节与非情节因素的有机结合,不但形成了特有的运动节奏,而且还创造出完美的审美艺术境界。 “艺术返照自然,节奏是一切艺术的灵魂。” 本文力图从三个方面论述赤壁之战故事的节奏,以期引起大家对中国古典小说节奏研究的重视。

【参考文献】:

[1]亚里斯多德. 诗学[M]. 北京:人民文学出版社,1962:12.

高尔基. 论文学[Z]. 北京:人民文学出版社,1983.

亚里斯多德. 修辞学[M]//伍蠡甫. 西方文论选:上卷. 上海:上海译文出版社,1979. 西方古典作家谈文艺创作[M]. 沈阳:春风文艺出版社,1980.

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莱辛. 拉奥孔[M]. 北京:人民文学出版社,1979:80-90.

张强. 论三国故事对西游记的影响[J]. 明清小说研究,1989,(1):127-135. 佛斯特. 小说面面观[M]. 广州:花城出版社,1981:72.

朱光潜. 诗论[M]//朱光潜全集:第3卷. 合肥:安徽教育出版社,1992:7-330

学生签字:

指导教师签字:

2012年10月16日

范文十:论_三国演义_赤壁之战的叙事节奏

2006年9月第5期南京师大学报(社会科学版)

JournalofNanjingNormalUniversity(SocialScience)Sep.,2006No.5

论《三国演义》赤壁之战的叙事节奏

张 强

(南京师范大学文学院,江苏南京210097)

摘 要:节奏是作品内在的旋律。赤壁之战的节奏包括三个部分:一是言语与语言。赤壁之战

的语言可分为叙述性言语和人物言语。这两个部分不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还

起到提升《三国演义》艺术质量的作用。二是时间与空间。作者用八回的篇幅写赤壁之战,将短时间内发生的事情拉长,多层面地强调空间在故事中的作用,形成了独特的时空节奏。三是情节与非情节。情节与非情节作为赤壁之战的叙事节奏,不但决定了故事的发展速度,而且创造了独特的审美情境。

关键词:《三国演义》;赤壁之战;语言;言语;节奏

中图分类号:I207.413  文献标识码:A  文章编号:10014608(2006)05012506

  艺术的魅力来源于节奏。古希腊哲学家亚里斯

多德在《诗学》中指出:诗(指一切文学作品)的起源仿佛有两个,一是“摹仿的本能”,一是“奏感”:“(至于‘韵文’,)的天性,,使它一步步发展,后来就由临时口占而作出了诗歌。”

[1]12

,,其审,。诚如高尔基指出的那样,“言辞描绘出作品中的图景、人物性格和思想”

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,作品中的语言与言语特有的运动节奏,不

但推动了情节的发展,而且还起到创造审美情境的作用。

在大家所熟知的诸葛亮舌战群儒的场面中,作者重点突出了诸葛亮的雄辩。在这里,诸葛亮或晓以大义,或动之以情,或暗藏机锋,或旁敲侧击,一口气驳倒了七个文士,从而为孙权与刘备联合拒曹奠定了基础。受雄辩这一特定的内容支配,作者在文本叙述中,有意识地将笔墨放到了人物的言语方面。“舌战”是诸葛亮与江东群儒发生冲突的中心话语,在这一过程中,作者通过关注言语的内在变化形式,强调个性化语言在人物话语中的意义,从而形成特有的节奏运动。从表面上看,诸葛亮处于被动中。然而,在雄辩过程中他主动出击,一步紧似一步,一环套着一环,迫使对方俯首就范。

舌战群儒是促成刘备和孙权联盟的重头戏。为了驳倒江东的主降言论,为了准确地传达舌战群儒时激越的基调,作者主要采取了以下五个方法:一是尽

这一认识同样见于中国古代的典籍,如《淮南子・道应训》云:“今夫举大木者,前呼邪许,后亦应之。此举重劝力之歌也。”其实,韵文有节奏,散文(与韵文相对的非韵文)也是有节奏的,节奏既是文学艺术的外在形式,也是其内在的旋律。从这一意义上讲,关注节奏在文学中的形态,是叙事学研究的主要内容。从这里出发,本文在论述《三国演义》赤壁之战的艺术节奏时,将从言语与语言、时间与空间、情节与非情节等三个方面入手。

一、言语与语言

为了研究的方便,我们有必要将《三国演义》赤壁之战的语言分解为两个部分:一、叙述性言语;二、人物的言语。这两个部分作为赤壁之战的语言,不但创造了赤壁之战的艺术审美情境,而且还起到了提升《三国演义》艺术质量的作用。从叙述的视点

收稿日期:20060219

作者简介:张强(1956—),男,南京师大文学院文艺学博士后,淮阴师院中文系教授。

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量避免和减少不必要的静态描写(如肖像描写,环境描写,一般都是一笔带过)。二是根据对手的不同,雄辩言语的分量也不同。如对付孙权手下第一谋士张昭,作者不惜让诸葛亮发表一篇六七百字的宏论,以至“这一篇言语,说得张昭并无一言回答”。对待其他文臣谋士的挑衅,则仅用几十字不超过百字的言语予以批驳。三是为了避免读者阅读时的疲劳,作者除了强调叙述性语言在叙述中的作用外,还注意穿插人物之间的对话,从而造成一波未平一波又起的艺术效果。四是为了创造出雄辩时的激越氛围,作者还注意尽量少用长句而多用短句,以此达到明快有力的艺术效果,进而传达出慷慨激昂的情调。诚如亚里斯多德在《修辞学》中指出的那样,“没有节奏的语言,又太没有限制了。”五是注意运用人物的言语表达人物的情绪和性格。亚里斯多德指出:“语言表现了情绪和性格,而又切题,那么,你的语言就是妥贴恰当的。所谓‘切题’,那就是说,既不要把重大的事说得很随便,也不要把琐碎的小事说得冠冕堂皇。……在表现情绪方面,谈到暴行时,你要用愤怒的口吻;谈到不虔诚或肮脏的行为时,你要用不高兴和慎重的口吻;对于喜事,要用欢乐的口吻;对于可悲的事,[3]92

哀伤的口吻,其余以此类推。”,由,化的,在不同的场合下就会表现出不同的风貌。我们说,这就是节奏的运动,就是强调在变化中塑造生动可感的艺术形象。诸葛亮游说江东时,先后有智激孙权和周瑜两个场面,同样是“激”,因对象不同,言语也就有所变化。它不但表现和丰富了诸葛亮的性格,同时也刻画了孙权和周瑜思想感情的变化。对待孙权,诸葛亮故意不提破曹良策,又故意违背鲁肃的叮嘱,渲染曹军的强大,甚至劝说拥有一定实力的孙权降曹称臣,迫使孙权对诸葛亮产生反感。在击中孙权心病后,诸葛亮又宕开一笔,和盘托出破曹良策,以坚定孙权抗击曹军的决心。对待周瑜,诸葛亮先是冷笑,然后又有意迎合江东降曹的论调,借此侧击和讥讽周瑜,紧接着又机智地曲解曹操的《铜雀台赋》,以引发周瑜的怒火。在这里,诸葛亮的每句话都似乎与周瑜无关,但绵里藏针,句句直刺周瑜。应该说,“舌战”作为这一场面的中心话语,把握的尺度是讲究言语的变化,关心节奏在其语境中的意义。

节奏是作品内在的旋律,只有节奏的运动和变化,才能充分体现人物的思想情感和风貌,才能再现人物的性格。要做到这一点,还必须注意到节奏的和谐,将叙述性言语和人物言语协调起来。然而仅有和—126—

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谐是不够的,还必须紧凑,只有紧凑才能把握住节奏。车尔尼雪夫斯基认为:“紧凑———是作品美学价值的第一个条件,一切其他优点都是由它表现出来的。……现在主要的美学通病———就是水分过多。”要紧凑,作品的语言就不能拖沓,因为拖沓就会使画面苍白,情节萎靡。进而言之,作者通过创造悬念,激起人们等待结果的兴趣,实际上就是为了创造紧凑的艺术境界。我们强调紧凑,并不是把弦绷得太紧,如果太紧,也会适得其反,收不到应有的艺术效果。试想如果作者采用这样的写作方法,战争一触即发之际,双方皆在调兵遣将,不写孙刘联盟内部的争斗,也不写孙刘与曹军的隔江斗智,恐怕这样就会破坏应有的节奏,使我们感到冗长。如果一味地写热闹的战争场面,今天厮杀,明天还是厮杀,最后某一方取得了胜利,表面上看很紧凑,实际上只会使人乏味。只有突出赤壁之战的鏖兵和斗智这两条线索的齐头并进,注意穿插抒情场面,有张有弛,才能准确地把握节奏。孔明草船借箭、庞统挑灯夜读、曹操横槊赋诗等抒情场景,,又留下了,中国古典小说擅长于人物可以说,人物的言语和人物的行动(叙述性言语的主要部分)是中国古典小说的两大支柱。作为叙述的原则,它们不但推动了故事的发展,巧妙地把作者的主观情感和创作意图寓于其中,而且还创造出故事的叙述节奏,进而使读者通过它了解故事的结局,把握住作品的进展。相比之下,西方小说则不太注意这两个方面的技巧,如司汤达的《红与黑》可以有整个章节的心理独白或描写;托尔斯泰可以在《战争与和平》里加以宗教说教和发表对历史的见解;巴尔扎克可以不时以评论家的身份不断地对其作品的人物加以评论,不甚强调言语对情节推动的作用。可见中西方古典小说的言语的传达方式是极为不同的,其内在的节奏也是不同的。中国古典小说强调言语对情节推动的节奏,注意在时空中塑造人物,注意在情节的推进中展示人物性格;西方古典小说则注意运用言语对人物的心理进行细致深入的描写,精雕细刻人物性格的丰富性和复杂性。

在近五万字赤壁之战的言语中,人物的言语竟占了整个篇幅的三分之二。它们和叙述性的言语一道推动了故事情节的迅速发展。我们一方面感到赤壁之战一触即发,在这个总悬念下急于想看到结局,另一方面孙刘曹三方为大战而展开的政治、军事、外交活动,则牵动着读者,令人时而感到振奋,又时而叹息,时而为人物的命运感到担心,又时而为所关心

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的人物走出困境长舒一口气。我们说,这就是节奏。就是说节奏这一文学作品内在的旋律,一方面给我们造成心理的压力,另一方面又使我们获得审美愉悦。《礼记・少仪》云:“言语之美,穆穆皇皇。”语言是人类最重要的交际工具和思维工具,言语是语言的具体运用。疏密有间,紧凑而不拉杂,和谐而有章法,乃是文学言语美的基本条件。

我们在探讨言语的节奏时,不可避免地要谈到情绪,因为无论是叙述性的言语还是人物的言语,都要表现人的情感,而人的情感的变化则是小说言语中节奏变化的依据。正如老舍所说:“所谓小说中的延宕便是在物质上为逻辑的排列,在精神上是情绪的盘旋回荡。小说是些图画,都用感情联串起来。图画的鲜明或暗淡或一明一暗,都凭所要激起的情感而决定。千峰万壑。色彩各异,有明有暗,有远有近,有高有低。但是在秋天,它们便都有秋的景色,连花草地也是秋花秋草。小说的事实如千峰万壑,其中主要的感

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情便是季节的景色。”赤壁之战之所以扣人心弦,原因就在于作者以饱满的笔墨将充沛的感情寓于每一个人的行动和言语中,多层次地勾勒每一个人物的细微的变化。象,逼人,,自用,屡屡行奸。,在作者精心结构和组织安排下,近五万字的赤壁之战便描写得有条不紊,极有秩序、极为严谨。

程,以时间强调叙事的节奏。在这里,作者通过诸葛

亮舌战群儒,鲁子敬力排众议,诸葛亮智激孙权再激周瑜等情节,渲染孙刘联盟的来之不易;次写孙刘联盟与曹操之间的对垒,作品通过三江口曹操初折兵,计斩蔡瑁、张允,庞统巧献连环计,周瑜赤壁用火攻等情节,写孙刘联盟对曹操的胜利。这些在时间上发生的事情,经作者独具匠心的组合,便构成了独特的艺术空间,即通过“花开两朵,各表一枝”的叙述方法,突出了斗智和鏖兵两条线索在时间上的同时并进。与传统小说仅仅把时间作为故事开端不同,作者在描写赤壁之战时十分注意强调时间的重要性。如赤壁之战发生在隆冬季节,当曹操率领八十三万大军准备进攻江东时,他遇到的最大的难题是,如何才能使不习水战的北方士兵渡过长江天险,取得战争的胜利。在这中间,曹操以为隆冬季节长江上没有东南风,因此决定将战船连锁,以求在渡过长江天险时与孙刘联军决一死战。不料,这种做法却给了周瑜以火攻的机会。

,诸葛亮、曹操三,头绪繁杂,但这是为什么呢?,将同时发生的事件严格地组合在一起,犹如横云断岭,以鏖兵和斗智的线索贯串始终,形成独特的空间。在这里,空间好像是作者漫不经心地信手拈来,实际上却反映了作者强烈的空间意识。赤壁之战是吞并与反吞并的斗争,其中又穿插了许多小的线索,如蒋干盗书、草船借箭、苦肉计、密献诈降书。这与宋元话本小说单纯性的情节不同,在时间的排列组合上是有独到之处的。在时空上,赤壁之战采取的结构方法是“花开数朵,同表数枝”,既强调了事件在时间上的变化性,同时也强化了空间意识。这里,仅以第四十五回《三江口曹操折兵,群英会蒋干中计》上半回为例,此处的叙述共分三个层次,皆用“却说”这一转折词联系下文。第一层次,“却说”周瑜欲杀诸葛亮;第二层次,(1)“却说”刘备屯兵樊口,派糜竺看望诸葛亮。(2)“却说”糜竺言周瑜请刘备赴宴。(3)“且说”诸葛亮见周瑜欲杀刘备,关羽护卫刘备安全返回;第三层次,(1)“却说”周瑜杀刘备不成,立斩曹军来使。(2)“却说”周瑜进兵。(3)“却说”周瑜得胜。从叙事的角度看,第一层次和第二层次的事件大约是同时发生。第二层次的两个“却说”一个“且说”间呈递进关系。第三层的三个“却说”间也呈递进关系。第二层的(3)和第三层(1)又几乎是同时发生。可见“却说”既有同一时态的同步关系,又有空间上的递进关系。

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二、时间与空间

现代小说打破时间的观念(传统叙述性文学的

写法),向多维空间发展,将过去———现在———未来三者熔为一炉,是适应新的时代节奏、新的审美情趣的必然结果。我们认为,古典小说的作者擅长于强调时间的顺序,不能说他们没有空间概念。文学作品塑造的形象,给人以联想和想象,就是一个空间。古典小说解决矛盾往往乞求于神明,也是它特有的空间。因此,古人有古人的时空观,古人的空间观念和今人的空间观念不同。

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第一次明确提出艺术的时间与空间的是莱辛,但是我们不能因此说中国古代没有时空观念。在时间上,赤壁之战严格地按时间的顺序组合。先有孙刘两家的联合,然后有曹操赤壁的惨败。这是一个因果关系,强调着情节发展的必要性,而战争双方准备得充分与否,天时地利人和的条件,则强调故事结局的必然性。赤壁之战的故事结构是围绕孙刘曹三方展开的。在时间的安排上,作者先写孙刘联盟形成的过

可以说,多种时间的同时展开丰富了赤壁之战的艺术空间,与此同时,空间在时间上的延展,也增添了故事叙述的魅力。

此外,中国古典小说在叙述中还常常借助于神话来表达独特的艺术空间,即每当叙述发生危机的时候,常常习惯于以超现实的力量来解决。关于这点,在赤壁之战的叙述中也留下了精彩的一笔。如火攻是孙刘联军对曹作战的战略战术,周瑜自觉稳操胜券,踌躇满志之时,却猛然想到一事,随后口吐鲜血,卧病不起,以致引起诸葛问病、密书十六字“欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风”一节。对曹作战,周瑜与诸葛亮一致主张火攻,围绕火攻这一环节作了积极的战事准备,然后又宕开一笔,写周瑜生病,原先预设的火攻之策因缺东风而无法实施。前后响应,一环紧扣一环,顺利之中又出现波折,停顿之中又向前发展。那么,如何借东风呢?仅靠时间的推移是不行的。如果等到春暖花开、东风骤起的时候,孙刘联盟也早已为曹操所吞并,显然拖延时间只能贻误战机,故只能通过诸葛亮设立七星坛来借东风了。这一空间虽然宣扬了极为神秘的东西,但它毕竟是解决矛盾的方法。要的影响,,,转机,可以说,自从这一艺术空间被作者运用于赤壁之战的叙述以后,明清两代以《西游记》等为代表的神话小说大都

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接受了它的影响。《三国演义》的时空有着极大的可塑性,它可以把很短的时间内发生的事情拉长,也可以把进行很长时间的事情缩短。在长达近一个世纪的三国历史里,作者用了四十四回的篇幅写了从黄巾起义到曹操统一北方,收拾荆襄近五十年的事情,而持续仅几个月时间的赤壁之战则写了八回,可见时间与空间既可交待故事的发生,也可以调节故事的发展。

遵守的创作原则。正如佛斯特所说的那样,“美感是小说家无心以求却必须臻及的东西。小说家不能以追求‘美’始但亦不能缺少‘美’终;不美的小说就是失败的小说。”结构是大于情节的,叙述性文学的结构包括情节与非情节两个因素。打个比方,情节是进行曲,非情节则是小插曲,它们一道构成了叙述性文学的节奏,决定着故事的向前发展和发展的速度。我们可以将中国古典小说的情节分为:对话型(包括旁白,心理活动)、行动型、抒情型、叙述型;非情节分为:静态型(环境描写,肖像描写)、评论型(有诗[词]为证,有诗[词]叹[赞]曰)。下面试从这些方面对赤壁之战的情节与非情节的节奏作一些分析。

所谓对话型,即依靠人物间的对话推进情节的发展,一般是依据人物言语节奏的快慢来区分的。如果我们将情节分解为画面,那么,对话则是联系画面的桥梁。根据情节的需要,对话可以在各种形势下展开。诸葛亮舌战群儒,虽无刀光剑影,却也有弓张弩发之势。蒋干游说江东,周瑜将计就计的对话,则显总之,对话,或快或慢任其蒋干盗书,周瑜故作不知,故意旁白数语,“瑜口内含糊曰:‘子翼。我数日之内,教你看操贼之首!’干勉强应之。又曰:‘子翼,且住!……教你看操贼之首!……’及干问之,又睡着。……干寻思:‘周瑜是个精细人,天明寻书不见,必然害我,……’干戴上巾帻,潜步出帐,唤了小童,径出辕门。”用笔简练,既强调了情节的发展,又丰富了人物的性格。

行动型的情节因素往往是和言语的描写掺杂在一起的。曹操败退赤壁一路鼠窜,魂不附体,如果仅仅这样写,曹操就不叫曹操了,就不能显现曹操的性格了。待行至乌林———

操见树林从杂,山川险峻,乃于马上仰天大

笑不止,诸将问曰:“丞相何故大笑?”操曰:“吾不笑别人,单笑周瑜无谋,诸葛亮少智。若是吾用兵之时,预先在这里伏下一军,如之奈何?”说犹未了,两边鼓声震响,火光竟天而起,惊得曹操几乎堕马。

下面又写曹脱险后又大笑,又是一番宏论,又遇险,又大笑,如此三番大笑,惹出三番麻烦。当真的脱险了,应该大笑的时候,曹操倒捶胸大哭了。如此的行动和言语的描写,真乃刻画曹操性格的神来之笔,整个节奏,或张或弛,疏密有间。

抒情型的情节因素既不是指景物的描写,也不

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三、情节与非情节

情节是叙述性文学的基本要素。高尔基指出:

“文学的第三要素是情节,即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系———某种性格、典型的成长和构成的历史。”我们通常讲情节由四个部分组成,即情节的开端、发展、高潮和结局。四个部分不能分为四个等份,只能是简洁的开端、丰富的发展、惊奇的高潮、简短的结局。就是说,发展是重场戏,高潮是次重场戏,开端和结局又次。只有这样,才能准确地把握节奏,才能有美的价值,这是作家们所共同—128—

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是指借助万物抒发壮志,而是指作品中抒情气息浓厚的场面穿插。它们是情节的一个必不可少的部分,对调节情节、加强人物间的联系、丰富复杂的人物性格,有着不可低估的作用。赤壁之战中的抒情场面在中国古典小说中有着独到之处,群英会周瑜醉里舞剑,高歌:“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉,吾将醉兮发狂吟!”孔明草船借箭,性命系于一旦,却拉着鲁肃谈笑,只顾饮酒取乐。孙刘和曹操双方积极准备战事,战争即将爆发,又出现庞统挑灯夜读和曹操宴长江横槊赋诗的场面。凡此种种,它们把情节拉长了,同时又把情节丰富了;既使情节舒缓了,同时又使情节更有韵味了。

叙述型的情节因素是情节发展的最基本模式,也是赤壁之战发展的最基本模式。我们再来看看非情节因素。

静态型。中国古典小说对人物肖像的描写一般是漫画性勾勒,通常是用画脸谱的方法以突出人物性格。环境的描写是具有其独到之处的,它没有大段的景物描写,却长于抒情,对环境作简洁的交代。赤壁之战发生在隆冬,虽仅有几字的交代,的情节却有着不可低估的作用代,,,写过程中还有一个显著的特点,即引用抒情写景辞赋,如孔明草船借箭引用“大雾垂江赋”,曹操横槊赋诗引用“短歌行”等等,不一一赘举。

评论型。中国古典小说的评论与西方古典小说中作者直接站出来评论不同,而是用前人的诗词,或作者假托一人,大都用韵文的形式。曹操中计误斩蔡瑁、张允,书中写道:“后人有诗叹曰:曹操奸雄不可当,一时诡计中周郎。蔡张卖主求生计,谁料今朝剑下亡!”曹操宴长江欲取二乔,书中写道:唐人杜牧之有诗曰:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”“有诗为证”在赤壁之战用得如此之多,几乎是评论人物和事件的格式了。

《三国演义》赤壁之战描写的成功,提高了整部小说在文学史上的价值。我们认为赤壁之战之所以能够取得这样的艺术成就就在于情节内部的节奏严谨和非情节因素对内部节奏的补充,所有这些造就了赤壁之战独特的节奏。

我们再从纵的方面来看赤壁之战的结构。简单地说,赤壁之战故事的发展线索是围绕着孙刘联盟和曹军展开的鏖兵和斗智的两条平行线索而展开的,这两条线索互为因果,交叉进行。由这两条线索的平行

发展就引出了三次交兵:“三江口曹操折兵”、“锁战船北军用武”、“三江口周瑜纵火”。三次交兵的结果是曹操和周瑜隔江的三次斗智:蒋干盗书中计、黄盖苦肉计、庞统巧献连环计。这三次交兵和三次斗智平行交叉进行,辅之以周瑜和诸葛亮的矛盾斗争线索,又将群英会、庞统夜读、曹操赋诗、草船酌酒等抒情场面点缀其中,从而使情节更加跌宕起伏,故事显得极为宏大壮观。因而情节与非情节的结合,主线与副线的交织,显得十分和谐。

要塑造具有鲜明个性的丰满的艺术形象,就必须多方面把握情节的节奏,在情节的发展过程中塑造人物,显露人物性格。“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”,周瑜在赤壁之战的登场,成为赤壁之战的指挥者,是由这两句话引出的。临危受命,外部面临着超过自己十几倍兵力的曹军、联军刘备新败,内部战降意见不一,如何指挥战争呢?要想赢得胜利,首先要坚定孙权拒曹的决心,统一内部意见,稳定军心。在这里,作者对情节进展的节奏把握得恰到好处。,,如同泼墨一般写周,,从。可以说,在作者的精心安排下,使快与慢和谐地统一在一起。

如果说作者塑造的诸葛亮是超现实的,加入了理想化的成分的话,那么,周瑜的形象塑造则更多地采用了现实主义的手法。就拿周瑜和曹操来说,两相对比,曹操显得奸诈老成,周瑜则显得雄姿英发。周瑜的性格在赤壁之战的故事中,是依据情节的发展而得到发展完备的,与曹操隔江斗智,虑事周全,有智有勇。为了坚定众将的抗曹决心,排除投降派的干扰,他竟“收拾楼船一只,带着鼓乐”,仅带健将数人,在鼓乐声中察看曹营。为了摸清曹营的动静,先使盗书的蒋干中计,再让黄盖演出一场苦肉计,又巧妙地利用诈降的蔡氏兄弟。在鲁肃、曹操正反方面的陪衬下,周瑜的智勇就跃然纸上了。

作者并没有仅仅停留在这样写周瑜的性格上,更高一筹的是,作者不但写了周瑜的才略和胆识,还写了他的政治眼光不够远大。这一内容突出地表现在他和诸葛亮的关系处理上。有人说这是周瑜猜贤忌能、心胸狭窄。笔者认为此说不能成立。很简单,周瑜想加害诸葛亮,只是担心诸葛亮太有才干,不为江东所用,以后成为江东一患,故一再地笼络诸葛亮与己同事孙权,不成后,才屡屡加害诸葛亮。士大夫不为己用则杀之,是为了政治集团的利益,也是封建统治者所惯用的伎俩。如果一定要说周瑜忌才、心

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胸狭窄,也只能是这样的忌才和狭窄。准确的解释,我们认为只能说周瑜缺乏远大的政治目光,加害诸葛亮之策如果得以成功,就会破坏孙刘联盟,断然不会形成三国鼎立的局面。中国古典小说大都是以故事情节取胜的。周瑜性格的发展,是随着赤壁之战进展的节奏而发展的。

纵观赤壁之战故事的线索,尽管作者是从鏖兵和斗智两条线索来安排情节的,但又不是平均用力。三次战事的描述大都很简短,主要是描述斗智的情节。既写周瑜和曹操的隔江斗智,又写周瑜和诸葛亮之间的斗智。事件繁多,事态多端,由于作者加强描述每一具体事件的曲折性和复杂性,再加上作者有意识强化了赤壁之战一触即发的悬念,因此并没有使读者感到斗智的情节枯燥无味。相反,情节的生动性和曲折性,还使读者产生了要一口气读完的欲望。狄德罗指出:“假使历史事实不够惊奇,诗人应该用异常的情节来把它加强;假使是太过火了,他

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就应该用普通的情节去冲淡它。”可以说,《三国演义》赤壁之战中的情节与非情节因素的有机结合,不但形成了特有的运动节奏,而且还创造出完美

的审美艺术境界。

[9]

“艺术返照自然,节奏是一切艺术的灵魂。”本文力图从三个方面论述赤壁之战故事的节奏,以期引起大家对中国古典小说节奏研究的重视。参考文献:

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,1992:72330.

(责任编辑:陆 林)

TheofChiBiinthe

ilThreeKingdoms

ZHANGQiang

(SchoolofChineseLanguageandLiterature,NanjingNormalUniversity,Nanjing210097,China)

Abstract:Itistherhythmthatisthemelodyofliterature.Therhythmof‘TheBattleofChiBi’includesthreeparts.First,speechandlanguage.Thelanguageof‘TheBattleofChiBi’canbedividedintotwotypes:narrativespeechandcharacterspeech,whichnotonlycreateanartisticaestheticsituationofthisarticle,butalsoupgradethequalityofit.Second,timeandspace.Usingeightchapters,theauthordrawledoutthisshortbattle.Throughmultifacets,theauthoremphasizedtheimportanceofspaceinthestory,whichformedaparticularspace2timerhythm.Third,plotandnon2plot.Thetwothings,asthenarrativerhythmofTheBattleofChiBi,notonlydecid2edthedevelopingpaceofthestory,butalsoproducedauniqueaestheticsituation.Keywords:ThreeKingdoms;TheBattleofChiBi;language;speech;rhythm

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