不该遗忘的自省

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【专家解析】不该遗忘的自省

【优秀范文】不该遗忘的自省

范文一:不该遗忘的自省

不该遗忘的自省

面对学校近来屡出问题的几项工作,此刻的心情,不知该如何表达,是执笔写检讨还是表决心、诉衷肠?懂得自省的人,才是智慧之人,一个人只有认清自己,才能走向成熟、走向坚强、走向成功,而我,却不是擅长自省的,对于犯过的错误,虽然极力去避免,但有时结局却往往是重蹈覆辙,我想在某种程度上,我是一个愚蠢的人,我想我应该做一个学会记住那些自省岁月的人!

曾经对于教学工作的那份执着,随着岁月的流逝,慢慢的渐行渐远,或许是因为在教学之路上走得太久,忘记了出发的目的。或许是因为太过熟悉,眼前已经没有了风景,作为一名还算年轻的教师,可能我真的不太上进了,但自问,对待学校的任何工作安排,我没有想方设法去偷懒,总是尽力去做到最好,在学校德育评估工作中,对于我负责的那部分档案,我都能以认真的态度去按要求做好,没有抱着侥幸的心理,“能应付一次就应付一次,得过且过的思想,”至少在我从教的这段岁月中没有时时出现过。对于学生学习习惯的培养,扪心自问,我确实做得不够,虽然我经常在课堂上一次次的要求他们做端正,回答问题要响亮,握笔的姿势要正确,但很多时候为了赶教学进度,而疏忽了“三姿”的重要性,对于学生思想方面的教育,做为六(2)班副班任,我总是寄希望孩子们能做一个“自觉、主动”的人,殊不知“自觉、主动”对于一个成年人来说都是很难达到的一种境界,何况是那些活泼好动未成年的孩子们?我有些茫然了,很多时候,对于孩子们的一言一行、一举一动,我变得有些麻木不仁,对于课堂的管理有些

茫然,李开复说过:“茫然就是一个寻找自己或者寻找意义的过程。”难道茫然的过程必定要很长吗?我需要在日后的教学工作中在有经验者的带领下,带着学习的心态继续“摸石头过河”,得到答案…… 关于网站被攻击事件,无论如何我都有不可推卸的责任,虽然该网站已按领导的要求分配给其它老师负责,但各模块老师的落实工作我却没有去关注过,更新的模块也只是固定的一两个,每次都要在领导的提醒之下,我才会向负责的老师传达,在网站被攻击的前几天,领导还专门开教师会议进行强调,而做为该网站技术支持和后台管理的一分子,我却只是认真核查了自己主要负责的学校网站,中间因为其它工作的原因,而忽略了特色网站的审查工作,我想我应该是一个有些“贪心”的人,总是想把所有的事情一下子完成,因此,多数时候,不懂得把工作按“轻、重、缓、急”的程度进行分类,然后有针对性的完成,总是跌跌撞撞的向前冲,不断的在错误中徘徊挣扎,直至最后鼻青脸肿,或许在工作中,我应该学会适时的停下来,停下来更好的对工作进行分类和总结,然后以更高的效率和更好的质量去完成所要面对的工作。

关于结题报告,自问,我是尽心尽力的,因为该课题跟信息技术有关,而作为我校一名“信息技术”老师,当接到领导分配给我写“结题报告”的任务时,我没有怨言,只是担心水平不够,而给学校造成不必要的麻烦,因此,我以最快的速度,尽最大的努力,完成了信息技术结题报告的初稿,在梁教授来校指导的同时,也能认真的做好笔记,但在接下来的修改结题报告阶段,当何主任提出让我一个人再拿

回去重新修改时,我自认水平不够,故没有立即答应,晚上回到家之后,我也查阅了相关资料,并打包好准备第二天回到学校与何主任一起完成,但何主任已经修改完成了,并发给了课题组的所有成员,在接到OA通知后,我第一时间进行了修改,并在下午第一节课上课之前,重新发给了何主任,自问在整个结题报告的过程中,我没有表现出“冷淡和漠不关心”的态度,除去对自己写作水平的不自信,更多的是没有积极主动的去承担相应的任务,总是在被动的接受学校的安排。

事情既然已经发生了,我们没有办法去改变结局,唯一能做的就是从事件中汲取教训,孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”自省是一种力量,我想也是一笔财富,值得铭记,不能遗忘!

不该遗忘的自省

面对学校近来屡出问题的几项工作,此刻的心情,不知该如何表达,是执笔写检讨还是表决心、诉衷肠?懂得自省的人,才是智慧之人,一个人只有认清自己,才能走向成熟、走向坚强、走向成功,而我,却不是擅长自省的,对于犯过的错误,虽然极力去避免,但有时结局却往往是重蹈覆辙,我想在某种程度上,我是一个愚蠢的人,我想我应该做一个学会记住那些自省岁月的人!

曾经对于教学工作的那份执着,随着岁月的流逝,慢慢的渐行渐远,或许是因为在教学之路上走得太久,忘记了出发的目的。或许是因为太过熟悉,眼前已经没有了风景,作为一名还算年轻的教师,可能我真的不太上进了,但自问,对待学校的任何工作安排,我没有想方设法去偷懒,总是尽力去做到最好,在学校德育评估工作中,对于我负责的那部分档案,我都能以认真的态度去按要求做好,没有抱着侥幸的心理,“能应付一次就应付一次,得过且过的思想,”至少在我从教的这段岁月中没有时时出现过。对于学生学习习惯的培养,扪心自问,我确实做得不够,虽然我经常在课堂上一次次的要求他们做端正,回答问题要响亮,握笔的姿势要正确,但很多时候为了赶教学进度,而疏忽了“三姿”的重要性,对于学生思想方面的教育,做为六(2)班副班任,我总是寄希望孩子们能做一个“自觉、主动”的人,殊不知“自觉、主动”对于一个成年人来说都是很难达到的一种境界,何况是那些活泼好动未成年的孩子们?我有些茫然了,很多时候,对于孩子们的一言一行、一举一动,我变得有些麻木不仁,对于课堂的管理有些

茫然,李开复说过:“茫然就是一个寻找自己或者寻找意义的过程。”难道茫然的过程必定要很长吗?我需要在日后的教学工作中在有经验者的带领下,带着学习的心态继续“摸石头过河”,得到答案…… 关于网站被攻击事件,无论如何我都有不可推卸的责任,虽然该网站已按领导的要求分配给其它老师负责,但各模块老师的落实工作我却没有去关注过,更新的模块也只是固定的一两个,每次都要在领导的提醒之下,我才会向负责的老师传达,在网站被攻击的前几天,领导还专门开教师会议进行强调,而做为该网站技术支持和后台管理的一分子,我却只是认真核查了自己主要负责的学校网站,中间因为其它工作的原因,而忽略了特色网站的审查工作,我想我应该是一个有些“贪心”的人,总是想把所有的事情一下子完成,因此,多数时候,不懂得把工作按“轻、重、缓、急”的程度进行分类,然后有针对性的完成,总是跌跌撞撞的向前冲,不断的在错误中徘徊挣扎,直至最后鼻青脸肿,或许在工作中,我应该学会适时的停下来,停下来更好的对工作进行分类和总结,然后以更高的效率和更好的质量去完成所要面对的工作。

关于结题报告,自问,我是尽心尽力的,因为该课题跟信息技术有关,而作为我校一名“信息技术”老师,当接到领导分配给我写“结题报告”的任务时,我没有怨言,只是担心水平不够,而给学校造成不必要的麻烦,因此,我以最快的速度,尽最大的努力,完成了信息技术结题报告的初稿,在梁教授来校指导的同时,也能认真的做好笔记,但在接下来的修改结题报告阶段,当何主任提出让我一个人再拿

回去重新修改时,我自认水平不够,故没有立即答应,晚上回到家之后,我也查阅了相关资料,并打包好准备第二天回到学校与何主任一起完成,但何主任已经修改完成了,并发给了课题组的所有成员,在接到OA通知后,我第一时间进行了修改,并在下午第一节课上课之前,重新发给了何主任,自问在整个结题报告的过程中,我没有表现出“冷淡和漠不关心”的态度,除去对自己写作水平的不自信,更多的是没有积极主动的去承担相应的任务,总是在被动的接受学校的安排。

事情既然已经发生了,我们没有办法去改变结局,唯一能做的就是从事件中汲取教训,孔子说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”自省是一种力量,我想也是一笔财富,值得铭记,不能遗忘!

范文二:不该遗忘的自省

对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了,他们所推崇的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

②可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力,越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

③缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。

④自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,即知其“失”,同时要知其所以“失”,进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。

——选自《中华活页文选》

13、请你用自己的话简要概括文章的主要观点。(2分)

答:

14.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”? (2分)

答:

15、“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你从“人”或“民族”的角度,具体谈谈对这句话的理解。

答:

对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了,他们所推崇的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

②可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力,越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

③缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。

④自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,即知其“失”,同时要知其所以“失”,进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。

——选自《中华活页文选》

13、请你用自己的话简要概括文章的主要观点。(2分)

答:我们需要自省:(或“我们不能遗忘自省”等)( 2分)

14.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”? (2分)

答:自怨自艾;求全责备(严苛的自责):( l 点1分,共2分)

15、“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你从“人”或“民族”的角度,具体谈谈对这句话的理解。

答:示例一:一个人如果能经常自省,他就会不断地改正错误,不断地完善自己。这样的人是一个勇敢的人,无所畏惧的人,一个伟大的人,也必然会成为令后世永远铭记的人。示例二:一个民族如果经常反省.就能改正错误,不断进步,变得越来越强盛。像德国即使犯了二战这样严重的历史错误,只要能够反省,也能被全世界谅解、接纳,最后走向新生,走向强大。(2分)

范文三:被遗忘的省道

省道,又称省级干线公路。

有人形象地把不同种类的公路比作人体内大大小小的血管,称高速公路是主骨架,着重解决了效率问题;农村公路是毛细血管,主要解决了通达问题;省道则是承上启下的主动脉,真正解决了效益问题。

省道开始快速在广阔的大地上延伸大约是在30年前。曾几何时,那宽阔平坦的路面令人兴奋不已,那黑色的带着浓重汽油味的沥青也让人记忆犹新。

然而现在,一个令人担忧的现象正在出现。驱车行驶在省道之上,我们不难发现,那曾经光滑平坦的路面,许多已因年久失修而严重龟裂,变得坑坑洼洼,坎坷难行。

据了解,近年来有关部门十分重视公路建设,特别是在高速公路、农村公路方面出台了一系列优惠政策,投入了大量资金,道路的通达水平、路面质量得到明显改善;然而在许多地方,部分省道的建设和维护却非常滞后,已经难以满足经济发展和人民群众出行的需求,有的路况水平甚至呈下降态势。

难道,那曾经令人向往、光鲜无比的省道,真的正在被渐渐遗忘了?

范文四:不能遗忘自省

不该遗忘的“自省”

①古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言:“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了,他们所推崇的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。 ②可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力,越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

③缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。

④自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,即知其“失”,同时要知其所以“失”,进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

⑤具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。

——选自《中华活页文选》

1、请你用自己的话简要概括文章的主要观点。(2分)

答:

2、作者认为哪两种表现是“不正确的自省”?(2分)

答:

3、“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你从“人”或“民族”的角度,具体谈谈对这句话的理解。

答:

答案:1、我们需要自省:(或“我们不能遗忘自省”等)( 2 分)

2、自怨自艾;求全责备(严苛的自责):( l 点1 分,共2 分)

3、示例一:一个人如果能经常自省,他就会不断地改正错误,不断地完善自己。这样的人是一个勇敢的人,无所畏惧的人,一个伟大的人,也必然会成为令后世永远铭记的人。 示例二:一个民族如果经常反省.就能改正错误,不断进步,变得越来越强盛。像德国即使犯了二战这样严重的历史错误,只要能够反省,也能被全世界谅解、接纳,最后走向新生,走向强大。(2 分)

范文五:不该遗忘的自省

不该遗忘的自省

古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言:“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了,他们所推崇的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力,越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。

自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面的上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,即知其“失”,同时要知其所以“失”,进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。

推荐理由:

开头引述伊壁鸠鲁的名言,可以引出文章要阐述的话题,直接点明认识错误的重要性,也为后文罗马哲人塞涅卡的解读做了铺垫。然后从现实生活入手,写了两种不正确的自省表现——自怨自艾和求全责备。结尾从人和民族的角度再次呼吁:我们需要自省。

自省

古人多以“三”为大,大在何处?大在刘备“三顾茅庐”的虔诚,大在孔子“三人行,必有我师”的谦虚,更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎,古人如此,今人又何尝不是如此?到了今天,我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。

立身不从一步起,如尘里振衣,泥中濯足,如何超尘脱俗?处世不会退一步,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何堂正为人?这需要我们“三省”自己的追求与志向,这需要我们“三省”自己的处事和做人,可是,倘若蚍蜉撼大树的狂妄,蟪蛄不知春秋的无知,即使有再高的志向和理想,也与成功无缘。自立,需要自身的信心和智慧去寻找;自强,更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑,不是左右逢源的奉承,而是我们自省的真诚过程,自省的高尚精神。

一省吾身,知书不可不虚,虚则文理而居;人心不可不实,实则为欲不入。心灵的谦恭,为人的谨慎,才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒,才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净,自省吾身的高尚。既然这样,那么你不妨问问自己,我还固守着一方心灵的净土吗?当尘世洗涤之后,心灵还如莲花般的洁白无瑕吗?否则就要三思自省以清污,三思自省以退浊。

再省吾身,知孤云出岫,去留无一相系,朗镜悬空,静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静,需要我们的情愫一片真诚,道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼,因为它挡住了真实;夸张的色彩与线条太过喧闹,因为它只折射出炫目的光彩,隐藏了致命的暗伤。那么,我们如何超过尘世的眼睛来重新审度?宁静而后知“至远”,淡泊而后知“明志”,让我们睁开心底的那双自省的法眼,从一颗淡泊的宁静的心出发来观察我们的生活,来享受我们的人生。

三省吾身,知情趣不在多,盆池拳石间,烟霞俱足;美景不在阔,而居篷窗竹屋之下,风月亦奢。自省,让我们清空心中的欲念,重拾身边哪怕只是微小的幸福与感动;自省,让我们清点心中的渴望,重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水;自省,让我们打点生活的行装,重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念,从而在自省后找到心的归属,灵魂的彼岸。 古人三省其身,省一是言行,省二是作为,省三是修养。今天,我们三省吾身,则应自省的是追求,是信念,是情操。但愿自省之后,我们荣辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无痕,漫随天外风卷云舒。

推荐理由:

本文虽然以“自省”命题立意入题,切口很小,但是阐释“三省吾身”的道理却透彻清晰,有条不紊。从结构上看,属总分式。先总述,后分述,再总结,这种构思既有利于多角度多层次的论述观点,畅谈体会,又有利于读者迅速地准确把握作者的见解和感悟,且受到感染。从内容上看,先概述古今之人不可不“三省吾身”,再分别从志向立身、谦恭立德、静心养性、淡泊为人等角度阐述观点,最后联系实际重申观点,呼应开头,读后令人信服而感动。

带着恰好的自省上路

人如青蒙翠盖的山峰,自省便是峰脚静伫的一泓湖水。水面映出峰顶劲松昂扬,映出峰腰云深雾绕。

人如含精蕴华的璞玉,自省便是慧眼识材的名工匠人。妙手造就翠环摇佩,妙手琢出浑然天成。

孔子教导弟子一日而三自省,见贤思齐,见不贤亦内自省。自省如同心中的准则,时刻地警戒、规范着君子们的言谈举止,使他们温文尔雅,文质彬彬。

生活途中,我们都需要自省。自省如镜,如唐太宗口中的“以铜为镜,可以正衣冠”。自镜中望去,衣着服饰得当与否,待人颜色于礼合否都是必备的。衣冠正了,人格气质才会显现,才能有更多魅力吸引同行者结伴前行。而反观不自省者,衣着不齐整,表情不恰当,都造成了使别人对自己的第一印象差之现象。其结果自然也就不言而喻。以自省为镜,洗去征尘,容光焕发地上路。

过量的自省也可能导致自卑。当从镜中窥到别人的天赐容貌,良好修养,若不能以良好心态看待,而终日惶惶自省,便会变了味道,成为自卑。每个人都有自己的独特之所在,如同世上并无两片完全相同的树叶。内自省时省的不仅是自己与他人相比之下的不安之处,更重要考虑沉思提升解决的办法。沾染了灰尘又何妨,要在内心的省视下想出前行时间避免染尘之法,或干脆放开心胸,迎尘而上,再洗去便是了。单纯的过量自省却不结合自己的目标实际,只能成束缚住前行的自卑和恐惧。

只有恰好的自省,才能为虎添翼。镜中的自己有优点也有缺点,有长处也有短处,自己所见的贤人便是追求的目标,而非贤人时就如伸出五指短长各异中间的短者。在心中用自省的尺衡量自己的长短,摒弃盲目赶路,避免恐惧而不敢上路。恰好的自省为勇往向前增添了平和制衡的心态,洗去了仆仆的风尘,焕发出积极乐观、昂扬向上的精神。

“文章做到极处,无有他奇,只是恰好;

人品做到极处,无有他异,只是本然。”

这是《菜根谭》上两句发人深思的话语,而我却想同样地说,生活的道理也一样。生活之途中,智者的自省做到极处,无有他妙,亦只是恰好。

带着恰好的自省上路,不卑不亢,俯察内心,容光焕发,愈走路愈宽阔、平坦,最终能找到幸福生活的本源。

推荐理由:

这篇文章深入浅出,一气呵成。开头通过两个比喻生动形象的说明自省对人的重要性。再以孔子的教导与唐太宗的例子进一步论证观点。接着写过度自省的弊端,让议论更为准确严谨,然后指出恰好的自省的意义,最后点明中心:带着恰好的自省上路。

范文六:站在被遗忘的省道上

春节回家,中途起大雾,被负责任的高速交警劝离高速公路,于是在叶县顺着省道S103摸索着前行。说摸索有这样两层含义,一是车前面的雾还没有散,二是这段碎石铺就的省道,已被过往的大车碾轧得坑洼不平,甚是颠簸。过往的车辆,只能“蹒跚”着艰难地、小心翼翼地一步一步向前挪动,路两边,树身上被各类种子、化肥的广告贴得花花绿绿。于是有了这期选题。

作为群众出行的省道,何以被遗忘?在如今到处提速的年代,有些省道怎么会越来越淡出执政者视野?是下乡次数少了还是我们的神经早已麻木?河南省公路管理局给出的答案是由于税费改革,二级公路取消了收费,使道路维修和养护缺少了资金。我们看一组数字,截至2013年,河南省高速公路通车总里程达5800公里,农村公路总里程达21.4万公里,均居全国首位。令人不解的是为什么独独重要的省道因取消了收费而缺乏养护的条件,使有些地方得不到维护。

当我们在高速公路上驱车飞驰时,总有一种幸福感和自豪感;回到乡里,走在村村通的柏油路上,更觉得小康幸福生活就在眼前。可是,行走在这坑洼不平的省道上,我们的心却揪得紧紧的,当双眼渴望地搜索着稍微平坦的路面时,我们的愤懑就会不由自主地生发,并要骂人。

作为重要的交通要道,省道在高速公路没出现时起着至关重要的作用,如今即使有了高速公路,省道的历史使命并没有终结,许多车辆出行还是首选省道,沿线群众对省道的需求更是有增无减。农资要进村离不开省道,鲜活农产品要供应到大都市要走省道,可是,如此坎坷难行的道路,不得不让车辆放慢速度,提速和畅通成了奢侈。这样的道路,能不让人苦恼生厌?

中共中央政治局常委、中央党的群众路线教育实践活动领导小组组长刘云山曾强调指出:要坚持从群众最关心的具体问题抓起,从群众不满意的地方改起,解决好联系和服务群众“最后一公里”问题。解决好群众关心的“最后一公里”问题,只有真抓实干,不搞形式主义,不存官僚作风,真正地扑下身子为民所想,解民所忧。

建好路,是解决人民群众出行的根本问题,面对那些坑洼不平的道路,我们怎能熟视无睹?上网点击发现,被遗忘的省道并不是我所创造的新词,多年前就有政协委员对此提过议案,好多省份都有这种现象。然而,被遗忘的省道还是这样年复一年丑陋地躺在广阔的大地上,坑洼不平地连接着人民群众。曾看到这样的评述,说省道有限速,各地不同,如果稍不留意就会被罚款。试想,这样坑洼不平的道路还在限速,限谁的速?为什么不把精力用在道路的维护上?奉劝各地公路管理部门,多考虑自身的职责,想尽办法维护好道路平坦顺畅。

感谢这场大雾,让我们行走在这样的省道上,真切地体会到了如何联系和服务人民群众。为官者,只有把自身放在群众中,真正体会群众的苦恼,真正了解群众的所需,才能做好决策,才能为百姓做好服务,才能真正打通“最后一公里”。感谢党中央做出的英明决策,以后考核干部不再以GDP论英雄,而是以服务民生为己任。请放慢建设高速公路的步子,关心一下人民群众家门口的公路。

不再在这里空发牢骚,如何解决群众关心的事,我们拭目以待!春节回家,中途起大雾,被负责任的高速交警劝离高速公路,于是在叶县顺着省道S103摸索着前行。说摸索有这样两层含义,一是车前面的雾还没有散,二是这段碎石铺就的省道,已被过往的大车碾轧得坑洼不平,甚是颠簸。过往的车辆,只能“蹒跚”着艰难地、小心翼翼地一步一步向前挪动,路两边,树身上被各类种子、化肥的广告贴得花花绿绿。于是有了这期选题。

作为群众出行的省道,何以被遗忘?在如今到处提速的年代,有些省道怎么会越来越淡出执政者视野?是下乡次数少了还是我们的神经早已麻木?河南省公路管理局给出的答案是由于税费改革,二级公路取消了收费,使道路维修和养护缺少了资金。我们看一组数字,截至2013年,河南省高速公路通车总里程达5800公里,农村公路总里程达21.4万公里,均居全国首位。令人不解的是为什么独独重要的省道因取消了收费而缺乏养护的条件,使有些地方得不到维护。

当我们在高速公路上驱车飞驰时,总有一种幸福感和自豪感;回到乡里,走在村村通的柏油路上,更觉得小康幸福生活就在眼前。可是,行走在这坑洼不平的省道上,我们的心却揪得紧紧的,当双眼渴望地搜索着稍微平坦的路面时,我们的愤懑就会不由自主地生发,并要骂人。

作为重要的交通要道,省道在高速公路没出现时起着至关重要的作用,如今即使有了高速公路,省道的历史使命并没有终结,许多车辆出行还是首选省道,沿线群众对省道的需求更是有增无减。农资要进村离不开省道,鲜活农产品要供应到大都市要走省道,可是,如此坎坷难行的道路,不得不让车辆放慢速度,提速和畅通成了奢侈。这样的道路,能不让人苦恼生厌?

中共中央政治局常委、中央党的群众路线教育实践活动领导小组组长刘云山曾强调指出:要坚持从群众最关心的具体问题抓起,从群众不满意的地方改起,解决好联系和服务群众“最后一公里”问题。解决好群众关心的“最后一公里”问题,只有真抓实干,不搞形式主义,不存官僚作风,真正地扑下身子为民所想,解民所忧。

建好路,是解决人民群众出行的根本问题,面对那些坑洼不平的道路,我们怎能熟视无睹?上网点击发现,被遗忘的省道并不是我所创造的新词,多年前就有政协委员对此提过议案,好多省份都有这种现象。然而,被遗忘的省道还是这样年复一年丑陋地躺在广阔的大地上,坑洼不平地连接着人民群众。曾看到这样的评述,说省道有限速,各地不同,如果稍不留意就会被罚款。试想,这样坑洼不平的道路还在限速,限谁的速?为什么不把精力用在道路的维护上?奉劝各地公路管理部门,多考虑自身的职责,想尽办法维护好道路平坦顺畅。

感谢这场大雾,让我们行走在这样的省道上,真切地体会到了如何联系和服务人民群众。为官者,只有把自身放在群众中,真正体会群众的苦恼,真正了解群众的所需,才能做好决策,才能为百姓做好服务,才能真正打通“最后一公里”。感谢党中央做出的英明决策,以后考核干部不再以GDP论英雄,而是以服务民生为己任。请放慢建设高速公路的步子,关心一下人民群众家门口的公路。

不再在这里空发牢骚,如何解决群众关心的事,我们拭目以待!

范文七:不该遗忘的“自省”阅读答案

古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言:认识错误是拯救自己的第一步。古罗马哲人塞涅卡对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说吾日三省吾身。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了,他们所推崇的自省意识,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力,越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。

自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面的上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,即知其失,同时要知其所以失,进而在行动中纠其失。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可胜的。

1.用自己的话概括文章的主要观点。(3分)

2.作者认为哪两种表现是不正确的自省?(2分)

3.如果把文中的我们改为你们,表达效果会怎样?(3分)

4.具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。请你结合下面任何一则链接材料,从人或民族的角度,具体谈谈对这句话的理解。(4分)

【链接材料】:

⑴巴金先生晚年写了《随想录》,对自己在文化大革命中的行为进行反省,并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问,是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论,此举凸显了知识分子的良知,树立了不朽的精神路标。

⑵1971年,前西德总理勃兰特在访问波兰时,为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行,在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界,成了世界上最著名的一跪。当时

波兰的舆论称:作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪,使德国真正站起来了。

答案:

1.我们需要自省。(或我们不能遗忘自省等)

2.自怨自艾,求全责备(严苛的自责)。

3.用你们有一种距离感,有一种说教的味道,读者难以接受。(或不能表现作者的自省意识。)

4.示例一:一个人如果能经常自省,他就会不断地改正错误,不断地完善自己。像巴金先生那样,不仅能够自我反省,而且能将自己认为可耻的地方公之于众,这样的人是一个勇敢的人,无所畏惧的人,一个伟大的人,也必然会成为令后世永远铭记的人。

示例二:一个民族如果经常反省,就能改正错误,不断进步,变得越来越强盛。像德国即使犯了这样严重的历史错误,只要能够反省,也能被全世界谅解、接纳,最后走向新生,走向强大。

范文八:不该遗忘的“自省”阅读答案

不该遗忘的“自省”

古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言:“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了,他们所推崇的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力,越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。

自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面的上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,即知其“失”,同时要知其所以“失”,进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。(选自《中华活页文选》)

【小题1】用自己的话概括文章的主要观点。

【小题2】作者认为哪两种表现是“不正确的自省”?

【小题3】如果把文中的“我们”改为“你们”,表达效果会怎样?

【小题4】“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料,从“人”或“民族”的角度,具体谈谈对这句话的理解。

链接材料:

⑴巴金先生晚年写了《随想录》,对自己在“文化大革命”中的行为进行反省,并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问,是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论,此举凸显了知识分子的良知,树立了不朽的精神路标。

⑵1971年,前西德总理勃兰特在访问波兰时,为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行,在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界,成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称:“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪,使德国真正站起来了。”

阅读答案:

【小题1】

【小题1】我们需要自省。(或“我们不能遗忘自省”等)

【小题1】自怨自艾,求全责备(严苛的自责)。

【小题1】用“你们”有一种距离感,有一种说教的味道,读者难以接受。(或“不能表现作者的自省意识”。)

【小题1】示例一:一个人如果能经常自省,他就会不断地改正错误,不断地完善自己。像巴金先生那样,不仅能够自我反省,而且能将自己认为可耻的地方公之于众,这样的人是一个勇敢的人,无所畏惧的人,一个伟大的人,也必然会成为令后世永远铭记的人。

示例二:一个民族如果经常反省,就能改正错误,不断进步,变得越来越强盛。像德国即使犯了这样严重的历史错误,只要能够反省,也能被全世界谅解、接纳,最后走向新生,走向强大。

解析

范文九:不该遗忘的“自省”阅读答案

阅读文章,完成下题。

不该遗忘的“自省”

古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言:“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是:一个人要是尚未认识到自己在做错事,他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前,你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此,及时反省,我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来,这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了,他们所推崇的“自省意识”,千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

可是,在这个日渐浮躁的时代,我们面临着这样的尴尬:一方面是物质生活的高度富裕,另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦,做了错事,伤害了他人,我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利,求职碰壁,壮志难酬等困境时,我们最先想到的不是自身努力的不足,实力的欠缺,能力的差距,而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时,将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境,却缺乏对自身灵魂的拷问,缺乏深沉的自省。于是,我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力越来越差,陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎,却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

缺乏自省可怕,不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击,惟有自怨自艾,强吞下失利的苦果,从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端,将自省意识等同于严苛的自责,他们对自己求全责备,这只能助长自卑的心理,不仅于事无补,还会加深内心的苦痛。

自省既不等同于自怨自艾,也不是求全责备,它是精神层面上的反省,是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失,即知其“失”,同时要知其所以“失”,进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加,而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。

(选自《中华活页文选》)

1.用自己的话概括文章的主要观点。

答:________________________

2.作者认为哪两种表现是不正确的“自省”?

答:_______________________

3.如果把文中的“我们”改为“你们”,表达效果会怎样?

答:_______________________

4.“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料,从“人”或“民族”的角度,具体谈谈对这句话的理解。

链接材料:

(1)巴金先生晚年写了《随想录》,对自己在“文化大革命”中的行为进行反省,并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问,是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论,此举凸显了知识分子的良知,树立了不朽的精神路标。

(2)1971年,前西德总理勃兰特在访问波兰时,为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行,在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那一跪感动了世界,成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称:“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪,使德国真正站起来了。”

答:_________________________

阅读答案:

答案:

解析:

1.我们需要自省。(或“我们不能遗忘自省”等)

评分标准:3分。意对即可。如果直接摘录原文中能体现全文观点的句子,扣1分。

2.自怨自艾,求全责备(严苛的自责)。(2分)

3.用“你们”有一种距离感,有一种说教的味道,读者难以接受。(或“不能表现作者的自省意识”。)

评分标准:3分。意对即可。

4.示例一:一个人如果能经常自省,他就会不断地改正错误,不断地完善自己。像巴金先生那样,不仅能够自我反省,而且能将自己认为可耻的地方公之于众,这样的人是一个勇敢的人,无所畏惧的人,一个伟大的人,也必然会成为令后世永远铭记的人。

示例二:一个民族如果能经常反省,就能改正错误,不断进步,变得越来越强盛。像德国即使犯了这样严重的历史错误,只要能够反省,也能被全世界谅解、接纳,最后走向新生,走向强大。

评分标准:4分。答题要点:①要谈出“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的”原因,得2分;②要结合链接材料,2分。

范文十:我们不该遗忘的

我们不该遗忘的

2012年2日下午,我们全体学员由南京下官区领导和领队,辅导员的领队下去参观渡江胜利馆。我们在宿舍门口两班学员分开坐两辆车,走不一会儿就到了渡江胜利馆。

中国人民解放军的渡江时间为1949年4月20日晚,22日渡江胜利,4月23日南京正式解放。主要参战的“京电号”船,现在它展览在纪念馆的外面。我们在门口两个班合影后进入展馆。我在里面看到了一颗颗子弹,一把把手枪,它们告诉着我们那时的辉煌和伟大,一个个奖状,一张张证书,诉说着我们对胜利的喜悦。别忘了!当年,有多少解放军牺牲了自己,牺牲换来了胜利。当年浩浩荡荡的船支早已消失,但五星红旗仍在飘扬。它是解放军的血肉,是中国的骄傲,它也让我们知道了今天生活来之不易,让我们珍惜自己的幸福生活。

参观完渡江胜利馆后,我的心里十分沉重。我想:我们今天的幸福生活是用无数战士们的鲜血和生命换来的,我们一定完牢牢记住这一段历史,记住我们英勇的解放军战士们。因为没有你们,就没有我们的新中国。

二班:玛依热·亚库甫江