丝绸之路形成的原因

丝绸之路形成的原因

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【专家解析】丝绸之路形成的原因

【优秀范文】丝绸之路形成的原因

范文一:《草原》和《丝绸之路》的练习题

-一、看拼音写词语。

xuàn rǎn ɡōu lè dī yín sǎ tuō (渲 染 ) ( 勾勒 ) ( 低吟 ) ( 洒脱 ) yū huí jí chí mǎ tí

( 迂回 )( 疾驰 )(马蹄 )

Lǐ mào jū shù xiū sè

( ) ( ) ( )

shuāi jiāo tiān yá

( ) ( )

二、词语手拉手:

无边的 小诗 各色的 帽子

白色的 带子 静寂的 微笑

奇丽的 大花 尖尖的 衣裳

迂回的 绿毯 会心的 草原

三、根据意思写词语。

1、形容草原上绿色无边的景象。( )

2、十分自在、不受拘束。( )

3、绿色浓郁得将要流动似的。( )

4、过分约束自己,显得不自然。( )

5、细细地回忆、品味。( )

6、形容骏马奔腾,草原上的人们热情奔放的样子。(

四、按课文内容填空。 )

1、那里的天比别处的更可爱,空气是那么( ),天空是那么( ),是我总是想( ),表示我满心的( )。在天底下,一碧( ),而并不( ),四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的( )绣上了白色的( )。那些小丘的线条是那么( ),就像只用绿色( ),不用墨线( )的中国画那样,到处( ),轻轻流入( )。这种境界,既使人( ),又叫人( ),既愿( ),又想坐下( )一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候( ),好像( )着草原的无限( )。

2、草原上行车十分( ),只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见( ),也看不见( ),除了一些( )的小鸟。走了许久,远远的望见了一条( )的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的( )。快了,快到了。忽然,像( )似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马( ),襟飘带舞,像( )向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。

3、读了这篇课文,你觉得草原的特点是: ,草原上的景美, 更美。

五、品味探究。

1、“羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这个句子运用了两个比喻,一个是把 比作绿毯,另一个是把 比作大花。

3、 “蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!” 你是怎样理解这句话的?

-----------------------------------------------------------------------

(二)为带点的字查字典

“羞涩”中的“羞”,音序是( ),部首是( ),除部首外再查( )画。字典中的解释有 ①感到耻辱;② 难为情;③嘲弄,侮辱④怕。这里应取第( )种解释,组词( )。

(三).比一比,组成词语

毯( ) 偏( ) 隐( ) 镜( )

毡( ) 篇( ) 稳( ) 境( )

(四).仿照例子,在括号里填上合适的词语

例:谦虚使人进步,(骄傲)使人落后。

1.失败是( )之母。

2.在爷爷的童年里没有( ),只有痛苦。

3.家里很安静,可楼下的市场很( )。

(五).用修改符号修改病句

1.学校运动会已经将开始举行。

2.李强和李刚在打乒乓球,他对他说:“你打得真好。” 读下面的短文,回答问题

锡林郭勒草原

内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。

蓝天底下,满眼绿色,一直铺向远方。山岭上、深谷里、平原上、覆满了青青的野草,最深的地方可以没过十来岁的孩子,能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上,嵌着一洼洼清亮的湖水,水面映出太阳的七彩光芒,就像神话故事里的宝藏一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红的山丹丹花,粉红色的牵牛花,宝石蓝的铃铛花,散发着阵阵清香。//

草原不仅美丽,而且是个欢腾的世界。

矫健的雄鹰在自由地飞翔,百灵鸟在欢快地歌唱。成群的牛羊安闲地嚼着青草。小马驹蹦蹦跳跳地撒欢儿,跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊,它们跑起来快极了,像一阵风。一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。小牧民骑在高高的马背上,神气地挥舞着鞭子,放声歌唱:“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑„„”//

1.在括号里填上恰当的词语。

( )的草原 青青的( )

( )的野花 鲜红的( )

( )的湖水 粉红的( )

( )的雄鹰 宝石蓝的( )

2.第二自然段突出了草原的特点,写的主要景物有:( )、( )、( )。

3.用“ ﹏ ”画出一个比喻句,用“——”画出一个排比句,并分别写出它们的好处。

4.文章已经用“//”分为两部分,请分别概括这两段话的意思。

5.把短文中的过渡句写在下面的横线上。

三、选字填空

愉 偷 ( )快 ( )看 ( )悦 小( ) 既 即 ( )然 ( )使 立( )

望 忘 看( ) 失( ) ( )记 ( )怀 彩 采 ( )色 ( )访 风( ) 光( ) 拨 拔 ( )乱 挑( ) ( )草 ( )牙

驰 弛 奔( ) ( )名 松( ) ( )缓 座 坐 ( )位 ( )落 ( )下 ( )次 呼 乎 ( )叫 欢( ) 在( ) 似( )

骏 俊 峻 ( )马 ( )杰 ( )秀 ( )峭

严( )

带 代 戴 ( )领 皮( ) 爱( ) 时( )

( )价 穿( )

族 旋 旅 民 ( ) ( )转 ( )行

( )客 回( ) 汉( )

四、近义词

热闹( ) 响亮( ) 飞驰( )

天涯( ) 舒服( )

五、反义词

舒服( ) 洒脱( ) 冷清( ) 大方( )

六、根据意思写词语。

1、草原上的小丘由于绿颜色浓厚,就像要流下来一样。( )

2、国画的画法,用水墨或淡的色彩涂抹画面,以加强艺术效果。( )

3、用线条画出轮廓。( )

4、难为情,态度不自然。( )

七、把词语补充完整。

( )的空气 ( )的天空

( )的绿毯 ( )的线条

( )的小诗 ( )的乐趣

( )的小鸟 ( )的衣裳

( )的草原 ( )的主人

( )的帽子 ( )的微笑

静立( ) 一碧( ) 翠色( )

八、选词填空。

静寂 安静 平静 宁静

1、一丝风没有,湖面很( )。

2、( )的草原热闹起来。

3、雪后的夜晚,山村显得( )而祥和。

4、主持人站到了话筒前,会场立刻( )下来。 拘束 约束

1、大家见面,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不( )。

2、人们自觉接受道德、法律等方面的( ),这是社会的进步。

九、阅读

[语段一]《草原》课文第一自然段

1、文中画“ ”的句子中,“绿毯”指--------- ,“白色的大花”指--------- 。

2、作者在写景物的同时,不忘写自己的感受。请用“-------- ”把写作者感受的句子画出来。

3、这段话主要写

[语段二]《草原》第二自然段

1、从哪些语句可以看出“草原上行车十分洒脱”?用“ ”画出来。“洒脱”这个词语可以换成什么词?

2、“疾”的意思有:①疾病;②痛苦;③痛恨;④急速,猛烈。群马疾驰”中“疾”的意思是( );“疾风吹劲草”中疾”的意思是( )。

3、文中画“ ”的句子中,破折号的作用是 ----------。

4、文中画“ ”的句子把-------- 比作彩虹。

十、理解课文后填空。

2、课文是按照可以分成四部分,它们的小标题分别是:( )( )( )( )。

3、《草原》一课的作者是 --------- 。这篇课文不仅为我们展现了------- 的草原风光,而且让我们感受到 ------------之间浓浓的民族情。

三、选词填空

1、矗立 挺立 伫立

⑴ 一座古朴典雅的展开石雕,( )在西安市玉祥门外。

⑵ 爸爸久久地( )在窗前,陷入了深深的沉思之中。

⑶ 高高的白杨树( )在公路两旁。

2、宽阔 广阔 辽阔

⑴ 越野车在( )公路上奔驰。

⑵ 轮船在( )的海面上航行。

⑶ 农村是一片( )的天地。

四、根据意思写词语

1、形容颜色繁多,非常好看。( )

2、高而险峻的山岭。( )

3、形容声势壮阔广大。( )

4、形容艺术形象生动逼真,像活的一样。( ) 5、形容房屋高大华丽。 ( ) 6、漫无边际地想象。 ( )

-一、看拼音写词语。

xuàn rǎn ɡōu lè dī yín sǎ tuō (渲 染 ) ( 勾勒 ) ( 低吟 ) ( 洒脱 ) yū huí jí chí mǎ tí

( 迂回 )( 疾驰 )(马蹄 )

Lǐ mào jū shù xiū sè

( ) ( ) ( )

shuāi jiāo tiān yá

( ) ( )

二、词语手拉手:

无边的 小诗 各色的 帽子

白色的 带子 静寂的 微笑

奇丽的 大花 尖尖的 衣裳

迂回的 绿毯 会心的 草原

三、根据意思写词语。

1、形容草原上绿色无边的景象。( )

2、十分自在、不受拘束。( )

3、绿色浓郁得将要流动似的。( )

4、过分约束自己,显得不自然。( )

5、细细地回忆、品味。( )

6、形容骏马奔腾,草原上的人们热情奔放的样子。(

四、按课文内容填空。 )

1、那里的天比别处的更可爱,空气是那么( ),天空是那么( ),是我总是想( ),表示我满心的( )。在天底下,一碧( ),而并不( ),四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的( )绣上了白色的( )。那些小丘的线条是那么( ),就像只用绿色( ),不用墨线( )的中国画那样,到处( ),轻轻流入( )。这种境界,既使人( ),又叫人( ),既愿( ),又想坐下( )一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候( ),好像( )着草原的无限( )。

2、草原上行车十分( ),只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见( ),也看不见( ),除了一些( )的小鸟。走了许久,远远的望见了一条( )的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的( )。快了,快到了。忽然,像( )似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马( ),襟飘带舞,像( )向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。

3、读了这篇课文,你觉得草原的特点是: ,草原上的景美, 更美。

五、品味探究。

1、“羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这个句子运用了两个比喻,一个是把 比作绿毯,另一个是把 比作大花。

3、 “蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!” 你是怎样理解这句话的?

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(二)为带点的字查字典

“羞涩”中的“羞”,音序是( ),部首是( ),除部首外再查( )画。字典中的解释有 ①感到耻辱;② 难为情;③嘲弄,侮辱④怕。这里应取第( )种解释,组词( )。

(三).比一比,组成词语

毯( ) 偏( ) 隐( ) 镜( )

毡( ) 篇( ) 稳( ) 境( )

(四).仿照例子,在括号里填上合适的词语

例:谦虚使人进步,(骄傲)使人落后。

1.失败是( )之母。

2.在爷爷的童年里没有( ),只有痛苦。

3.家里很安静,可楼下的市场很( )。

(五).用修改符号修改病句

1.学校运动会已经将开始举行。

2.李强和李刚在打乒乓球,他对他说:“你打得真好。” 读下面的短文,回答问题

锡林郭勒草原

内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。

蓝天底下,满眼绿色,一直铺向远方。山岭上、深谷里、平原上、覆满了青青的野草,最深的地方可以没过十来岁的孩子,能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上,嵌着一洼洼清亮的湖水,水面映出太阳的七彩光芒,就像神话故事里的宝藏一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红的山丹丹花,粉红色的牵牛花,宝石蓝的铃铛花,散发着阵阵清香。//

草原不仅美丽,而且是个欢腾的世界。

矫健的雄鹰在自由地飞翔,百灵鸟在欢快地歌唱。成群的牛羊安闲地嚼着青草。小马驹蹦蹦跳跳地撒欢儿,跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊,它们跑起来快极了,像一阵风。一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。小牧民骑在高高的马背上,神气地挥舞着鞭子,放声歌唱:“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑„„”//

1.在括号里填上恰当的词语。

( )的草原 青青的( )

( )的野花 鲜红的( )

( )的湖水 粉红的( )

( )的雄鹰 宝石蓝的( )

2.第二自然段突出了草原的特点,写的主要景物有:( )、( )、( )。

3.用“ ﹏ ”画出一个比喻句,用“——”画出一个排比句,并分别写出它们的好处。

4.文章已经用“//”分为两部分,请分别概括这两段话的意思。

5.把短文中的过渡句写在下面的横线上。

三、选字填空

愉 偷 ( )快 ( )看 ( )悦 小( ) 既 即 ( )然 ( )使 立( )

望 忘 看( ) 失( ) ( )记 ( )怀 彩 采 ( )色 ( )访 风( ) 光( ) 拨 拔 ( )乱 挑( ) ( )草 ( )牙

驰 弛 奔( ) ( )名 松( ) ( )缓 座 坐 ( )位 ( )落 ( )下 ( )次 呼 乎 ( )叫 欢( ) 在( ) 似( )

骏 俊 峻 ( )马 ( )杰 ( )秀 ( )峭

严( )

带 代 戴 ( )领 皮( ) 爱( ) 时( )

( )价 穿( )

族 旋 旅 民 ( ) ( )转 ( )行

( )客 回( ) 汉( )

四、近义词

热闹( ) 响亮( ) 飞驰( )

天涯( ) 舒服( )

五、反义词

舒服( ) 洒脱( ) 冷清( ) 大方( )

六、根据意思写词语。

1、草原上的小丘由于绿颜色浓厚,就像要流下来一样。( )

2、国画的画法,用水墨或淡的色彩涂抹画面,以加强艺术效果。( )

3、用线条画出轮廓。( )

4、难为情,态度不自然。( )

七、把词语补充完整。

( )的空气 ( )的天空

( )的绿毯 ( )的线条

( )的小诗 ( )的乐趣

( )的小鸟 ( )的衣裳

( )的草原 ( )的主人

( )的帽子 ( )的微笑

静立( ) 一碧( ) 翠色( )

八、选词填空。

静寂 安静 平静 宁静

1、一丝风没有,湖面很( )。

2、( )的草原热闹起来。

3、雪后的夜晚,山村显得( )而祥和。

4、主持人站到了话筒前,会场立刻( )下来。 拘束 约束

1、大家见面,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不( )。

2、人们自觉接受道德、法律等方面的( ),这是社会的进步。

九、阅读

[语段一]《草原》课文第一自然段

1、文中画“ ”的句子中,“绿毯”指--------- ,“白色的大花”指--------- 。

2、作者在写景物的同时,不忘写自己的感受。请用“-------- ”把写作者感受的句子画出来。

3、这段话主要写

[语段二]《草原》第二自然段

1、从哪些语句可以看出“草原上行车十分洒脱”?用“ ”画出来。“洒脱”这个词语可以换成什么词?

2、“疾”的意思有:①疾病;②痛苦;③痛恨;④急速,猛烈。群马疾驰”中“疾”的意思是( );“疾风吹劲草”中疾”的意思是( )。

3、文中画“ ”的句子中,破折号的作用是 ----------。

4、文中画“ ”的句子把-------- 比作彩虹。

十、理解课文后填空。

2、课文是按照可以分成四部分,它们的小标题分别是:( )( )( )( )。

3、《草原》一课的作者是 --------- 。这篇课文不仅为我们展现了------- 的草原风光,而且让我们感受到 ------------之间浓浓的民族情。

三、选词填空

1、矗立 挺立 伫立

⑴ 一座古朴典雅的展开石雕,( )在西安市玉祥门外。

⑵ 爸爸久久地( )在窗前,陷入了深深的沉思之中。

⑶ 高高的白杨树( )在公路两旁。

2、宽阔 广阔 辽阔

⑴ 越野车在( )公路上奔驰。

⑵ 轮船在( )的海面上航行。

⑶ 农村是一片( )的天地。

四、根据意思写词语

1、形容颜色繁多,非常好看。( )

2、高而险峻的山岭。( )

3、形容声势壮阔广大。( )

4、形容艺术形象生动逼真,像活的一样。( ) 5、形容房屋高大华丽。 ( ) 6、漫无边际地想象。 ( )

范文二:“草原丝路”是最早的丝绸之路

秦朝之后 ,   还 有 楚朝

⑤张 港

秦灭汉立, 中国朝 代 表上 却 湮 没 了一 个 实际 存 在 的   “ 楚朝 ”  。

犹  成就上帝之名的叛徒

◎三 联  犹 大是 《 圣经》 中耶稣 基 督 的亲 信 子弟 1 1   f徒之 一 。 2-   耶稣 传 布 新 道 虽然 受 到 了 百姓 的拥 护 , 引起 犹 太 教 长  却 老 司祭 们 的仇 恨 。 们 用 3 他   0个银 币收 买 了犹 大 . 他 帮 要   助 辨 认 出耶 稣 。 他们 到 客 马 尼 园 抓耶 稣 时 , 大假 装请  犹 安 , 抱和 亲 吻耶 稣 。 稣 随 即被 捕 , 拥 耶 后被 钉 死 在 十 字架

上 。 们 用 “ 大 的 亲 吻” 人 犹 比喻 可 耻 的 叛 卖行 为。   然 而 , 称 为 6 年 以来 最 重要 的考 古发 现 —— 《 被   0 犹  大 福 音》 古卷 , 讲 述 了一 段 令 人 惊 愕 的历 史 : 大 , 却 犹 这

公 元前2 9 七月 至公元 前2 8 十 二月( 制 .     年 0 0年 秦 十月

为 岁 首) 陈胜 、 广领 导 的反 秦 农 民起 义 战 争 攻 占陈 县  , 吴

( 河南 淮 阳) 陈胜 称王 , 号“ 今 , 国 张楚 ” 。   秦 将 章 邯 击 灭 陈 胜 、 广农 民起 义 军 后 , 梁 拥 立  吴 项 死 于 秦 国 的原 楚 怀 王 之 孙 熊 心 为 王 . 仍称 楚 怀 王 。 梁  项 自称 武 信君 , 掌握 军 政大 权 。 史载 :项 梁 战死 , 怀 王徙  “ 楚

盱 台都 彭 城 , 吕 臣、 羽军 自将 之 。 并 项 以沛 公 为 砀 郡 长 ,   封 为 武 安 侯 , 砀 郡兵 。 项 羽为 长 安侯 , 将 封 号为 鲁 公 。 怀

王 以宋 义为 上 将 军 , 羽为 次 将 , 增 为末 将 , 救赵 。 项 范 北 ”   汉高 祖 元年( 公元 前2  年)  6 十月 . 王子 婴 出 降。 0 秦 刘  邦进 占成 阳 , 亡 。 秦

事 实 上 , 邦进 关 攻 占成 阳 灭秦 时 , 并 不 是 汉 高  刘 他

祖, 只是 楚怀 王 手下 的砀 郡 长 , 到公 元前 2  年项 羽 自 直  2 0   刎, 诸侯 及 将 相 才 共请 尊 汉 王 为皇 帝 。 因此 , 元 前 2   公  6 0  年 到 公 元前 2  年 这 段 时 间是 “ 白” 并 不 是 汉朝 。  2 0 空 ,   《 记 》 讲 述 了 楚 经 历 陈 胜 、 怀 王 、 羽 三 个  史 也 楚 项

个 在克 西 马 尼 花 园 出卖 基 督 的叛 徒 , 竞被 描 述 成 一位 英

雄 。 督被 逮 捕 . 基 被钉 在 十 字 架 上 , 后 复 活—— 如 果 没  然

有 犹 大 这 个 反 派 角 色 , 不会 有 光辉 的 耶 稣 。 就 没有 犹 大  的 背 叛 , 天 所 有 的基 督教 堂都 不会 存 在 。 今 耶稣 曾跟 犹

大 有 过 一 次 私 密 的谈 话 , 稣 要 求 犹 大 出卖 自 己, 样  耶 这

时 代 的事 实 , 三 个

时代 虽 然 不 是 通 常 的 帝 王 血 统 接  这

替 , 恢 复 了 战 国 时 楚 国 的 旧制 , 一 个基 本 统 一 的 王  但 是 朝 。 朝 从公 元前 2  年 陈胜 起 义 开始 , 于公 元前 2 2 楚  9 0 止 0  年 , 时8 , 中 , 元 前2  年 至公 元 前2  年 与秦 并  历 年 其 公  9 0  6 0

存。

他才 能完 成使 命 , 上十 字 架 。世 人 会 因此 憎恨 你 。 耶  走 “ ”

稣对犹大说。

公 元 前 2世 纪 至 公 元 十 三 四

世纪, 在横 贯 欧 亚 的陆 路 交通 干 线

上 . 代 中国 同西方 各 国 经济 文 化  古

交流频繁。 这条路线上 , 在 运送 的

丝 绸之 路( 主道) 开通 前 , 就存 在  早 草原 丝路 " 是  着 一 条 鲜 为 人知 的沟 通 东 西 文 化  最 早 的丝 绸 之路  然 大 道 ,那就 是 途 经 欧 亚 草  的天

之 路 出现得 最早 。 学 者考 证 , 据 在

物 品 以 中国 古代 的丝绸 为 大 宗 , 故

称为“ 丝绸 之 路 ”  。 汉唐 时两 京 ( 安 和 洛 阳) 长 经

原 的草 原 丝 绸 之 路 。   中国 北 部 广 阔 的草 原 地 带 ,   自古 以来 便 是游 牧 民族 栖 息 牧猎  之 地。 起大 兴安岭 , 至黑海 , 东 西

从 公 元 前 1 世 纪 至 公元 前 3 纪   0 世

河 西 走 廊 至 西 域 之 路 是 丝 绸 之 路  的 主 道 。 外 , 有 中国 北 部 的 草  另 还 原丝绸之路 , 中国 四川 、 南 和 西  云 藏 的西 南 丝 绸 之 路 以及 中国 东 南

春 秋 战 国 时 代 , 牧 民族 便 在 这  游 片 横 贯 欧 亚 大 陆 的草 原 上 活 动 ,

沿海的海上丝绸之路等。

这 些丝绸 之路 中, 原丝 绸 草

中 国 的丝 绸 早 在 此 时 已通 过 游 牧

民族 从 东方 传 向西 方 。

【 沧海 一粟 】 公 元前 256年 , 军派 大将 军 粟腹领 兵 大举进 犯赵 国, 原君 力举 毛遂 统 帅大 军       燕 平 前去 御 敌 , 果 昌都 一 战赵 军被 燕 军 大 败 , 结 毛遂 羞愤 万 分 ,自刎 身 亡 , 时距 其 自荐 仅一 年 。 此

范文三:塞人及其与草原丝绸之路的开拓

2006年4月第19卷 第2期

第 1/3页

阴山学刊

Apr.2006塞人及其与草原丝绸之路的开拓

王宏谋

(天水师范学院文史学院,甘肃天水741001)

Ξ

摘 要:塞人是古代生活在伊犁河流域、。塞人分布地域广阔、构成成分复杂、生活方式独特、要的作用。关键词:塞人;;中图分类号:A 文章编号:1004-1869(2006)02-0067-03

自汉代开始,中国同西方国家的交通要道主要有二:一是从长安出发,经河西走廊、西域、中亚、西亚直通欧洲的陆路,即闻名中外的“丝绸之路”;一是自广州出发由海上经东南亚诸国、印度再到欧洲的海路。也有人将两者统称为丝绸之路,一为陆上丝路,一为海上丝路。实际上,古代中西交通的主要通道,除了这两条路线外,还有一条“欧亚草原路”,这条交通路线的开通远早于陆上丝路和海上丝路。而这条路线的开拓者之一就是古代的塞人。本文试就塞人及其与草原“丝路”开拓的研究进行简单的梳理,并就相关问题作一初步的探讨。

塞人是古代生活在伊犁河流域、伊塞克湖沿岸以及中亚细亚广大地区的游牧民族的总称。在西方典籍及铭文中多称为Saka(译为塞迦或萨迦),波斯人和印度人称其为“塞卡”;希腊人称之为Scythians即斯基泰(又译西徐亚、塞西安或斯奇提亚);中国文献统称为塞种人。

在我国的古代民族史研究中,有人说,活跃于中亚细亚的塞种人主要分为四个部族:南方的巴克特里亚人(Bactri2

a),东方的乌孙人(Wusun),西方的塞西安人(Scythians)以及

看,塞人的确是一个包含了许多部落或部族的游牧民族的总称。其中包括我们所熟知的巴克特里亚人、乌孙人、月氏人、马萨革泰人等好几个分支。它们散布于古代中国与希腊之间的东欧和亚洲的辽阔草原、半沙漠和山区地带,构成了游牧世界的主体,由于相互之间征战不休,多数部落不断迁徙。

作为游牧民族的塞人,没有自己的文字,其活动也不囿于固定的场所。因此,有关塞人活动的记载只散见于某些史籍当中,甚是零乱。在西方史籍中,最早对塞人的活动做出系统描述的是古希腊著名历史学家、西方“历史之父”希罗多

(又称德。其名著《历史》《希波战争史》,商务印书馆1959年

版,王以铸译。本文所引,皆依此本)中详细记述了斯基泰人

(即塞人)的生活及发展状况。

斯基泰人是典型的游牧民族。它们精于骑射之术,而且生活完全依赖于畜牧,吃畜肉、饮畜乳、披畜皮、烧畜粪。就连它们的住家也是一种利用动物拖拉的车子。这种完全以游牧为主的生活方式具有很大的流动性,一旦遭受外来的打击,就有可能举家迁移。世界历史上的第一次民族大迁徙浪潮就波及到欧亚大陆广阔地区里的斯基泰人。在迁徙过程中,斯基泰人扮演了双重的历史角色,一方面,它们所到之处,对农耕世界和其他地区的游牧民族进行了大规模的战争和掠夺;另一方面又促进了所经地区间人民的交流和融合。据称,斯基泰人最初东渐,其目的就是为了寻找黄金。到后来,斯基泰人用毛皮等游牧民族的“特产”来换取东方的丝绸和西方的宝石等饰品。游牧与贸易构成了斯基泰人生活的两大特色。

斯基泰人保留了游牧民族独特的生活方式和风俗习惯。斯基泰人既勇敢骠悍,又野性十足。他们起先会喝被他们打

北方的萨尔马提亚人(Sarmatians)和马萨革泰人(Massage2

[1](P23)

tae)

。也有人认为,西方史籍所见Saka人,主要应包括

Assi(阿息人),Gasiani(帕西安诺伊人),Tochari(吐火罗人)和Sacarauli(塞克诺伊人)四个部落或部族。这四个部落或部族

似即先秦典籍中所见允姓之戎、禺知(禺氏)、大夏和莎车。并指出,Issedones(伊塞多涅斯人)是由Assi,Gasiani,Tochari

[2](P1,139)和Sacarauli四者组成的部落或部落联盟。以此来

Ξ收稿日期:2005-05-30

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作者简介:王宏谋(1976-),男,甘肃平凉人,硕士,天水师范学院文史学院讲师,主要从事历史学研究。

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死的敌人的血,接着把敌人的头切下来带到国王的面前,战士们就依取得头颅数的多寡来领赏,如果一年内没有杀死一个敌人,那就是莫大的耻辱,常成为部族集会时的取笑对象。斯基泰人将敌人的头切下,先去掉血肉,再进行处理。不同的对象,用不同的处理方法。“如果这个人是一个穷人,那么他只是把外部包上生牛皮来使用;但如果他是个富人,则外面包上生牛皮之后,里面还要镀上金,再把它当作杯子来使

(历史》用”《IV65)。斯基泰人也曾将剥下来的头皮加以处

第 2/3页

希罗多德笔下的塞人的成分是复杂的。不论是Isse2

dones(伊塞多涅斯人),还是Massagetae(玛撒该塔伊人);不

论是Budini(布迪诺伊人),还是Scythians(塞西安人),它们都是草原丝绸之路的开拓者。希罗多德所描述的自西向东的商道就是众多塞种部落共同开拓足迹的集合。希罗多德说,这条东去的商路是从顿河口的某市场出发,渡河来到“属于撒乌罗玛泰伊人(Sauromatae)的地区,他们的地区开始在麦奥提斯湖(Meaotis,今阿速海),向北扩展。(),,在七天的行程中间是理,用手帕揉搓成马的缰绳,而此饰品越多,在同伴之中的评价就越高。斯基泰人在战场上亦相当卓越,就连当时东方世界最强大的国家———波斯帝国也不能使斯基泰人臣服。史载,公元前514年,波斯帝国的国王大流士一世曾率领70万大军远征斯基泰,最终却以失败而告终。有如此强大的生命力?时至今日,多方猜测的一个谜。

在希罗多德笔下,。希罗多德说,,这样他们相互之间都是兄弟,相互间既都是一家人,这样他们便不会相互嫉妒和

(历史》忌恨了”《IV104)。在欧赛埃司人中,男女之间“不是(历史》夫妻同居,而是像牲畜那样地交媾”《IV180)。群婚制

。过去这一片荒漠地带稍稍再向东转,住着杜撒该塔伊人(Thyssagetae),这是一个人数众多而单独存在的民族,他们是以狩猎为生的。紧接着这些人并在同一地区还住着一个叫做玉尔卡依人(Iurcae)的民族。这些人也是以狩猎为生的……越过他们居住的地方再稍稍向东,则又是塞西安人(Scythians)居住的地方了。他们是谋叛了王族

(历史》IV22)。从这里开始斯基泰人之后,才来到这里的”《

是人类最初的婚姻形态。从群婚制向个体婚的转变是一个漫长而复杂的过程,即使在个体婚阶段,不可避免地保留大量的群婚制遗风。玛撒该塔伊人的习惯是“他们每个人娶一

(历史》个妻子,不过他们的妻子却是随便和别人交媾的”《I216)。在婚姻制度的陋习当中,塞人的妻后母的习惯也是

“则是粗糙的和多岩石地带了。过去很长的这一段粗糙地带,则有人居住在高山的山脚之下,这些人不分男女据说都

(历史》IV23)。是长着狮子鼻和巨大下颚的民族”《“在秃头

者(Argippaei)以东的地方,则我们确实知道是住着伊塞多涅

(历史》IV25)。这是一条较为清晰的商贸斯人(Issedones)”《

一个典型的例证。

在斯基泰人当中,还盛行食人之风。希罗多德说“昂多,罗帕哥伊人是全人类当中生活方式最野蛮的民族。他们不知道任何正义,也不遵守任何法律。……在所有这些民族

(历史》中,只有他们是以人为食的”《IV106)。总体来看,当

之路。

《历史》是公元前五世纪时期古希腊著名历史学家希罗多德的作品。其中的材料主要来源于公元前7至6世纪时出生于今马尔马拉海普洛孔湟索斯地方的阿利司铁阿斯

(Aristeas)所著的(Arimaspae)和自己从斯基泰人处《独目篇》

时,被食者主要有三类:老人、病人和死人。在他们看来,吃掉老人被认为是合乎“孝”道的。在玛撒该塔伊人那里,如果有年纪非常大的人的话,则他的族人将把他杀死,并炖他的肉来大张饮宴。他们认为这“是死者的最高幸福”。在帕达依欧伊人中“,当他们的部落中任何男人或女人生病时,这个

(历史》男人的最亲近的朋友们把他杀死,并吃掉”《III99)。

所得到的知识。如果说《独目篇》所记还欠确切的话,那么,经过希罗多德的实际考证,则完全确信无疑了。因为,希罗多德是完全相信这条商路的存在的。他说“阿利司铁阿斯,

(历史》一直来到了伊塞多涅斯人的土地”《IV13),又说“直,

到这些秃头者所居住的地方,这一带土地以及居住在他们这边的民族,我们是知道得很清楚的。因为在斯基泰人当中,

(历史》IV24)。这说明,至少有一些人曾到他们那里去过”《

倘若一个人病死而未被吃掉,他们认为这是最不幸的事情。在伊塞多涅斯人中,当一个人的父亲死的时候,所有的亲族把羊带来,他们在“杀羊献神并切下它们的肉之后,便把他们主人的死去的父亲的肉也切下来与羊肉混在一起供大家食

(历史》用”《IV26)。

在希罗多德时代(即公元前5世纪),这条由西到东的“商贸之路”就完全存在了。

西方文献对草原丝路阿尔泰以西的情况有较为明晰的记载。而中国文献则更详细地记载了古人向西的开拓进程。这在《穆天子传》《、竹书纪年》《、逸周书》等先秦著作中都有所体现。

在上述著作中,最重要者当属《穆天子传》。《穆天子传》是公元前

3世纪时在一座战国后期的魏王墓中出土的。作为珍贵的陪葬古籍,其成书时间至少应早于公元前3世纪。它叙述公元前10世纪时的周穆王到西域所作的一次旅行。但根据内容分析,它似乎应是东周时期(公元前8世纪以后)

不可否认《历史》,所记塞人之风俗,有许多偏颇之处,但其对塞人,特别是对游牧文化的详细记载为后人保存了大量珍贵的资料。“古代游牧民族最早出现于文明世界面前的,是塞人”,而“定居民族最早接触他们的……便是希腊人”。“由于希腊人笔下而知世界性游牧文化,也便被欧洲历史界以塞人文化泛称。塞民族的文化被认为是古代世界游牧民

[3](P29)族文化的典型”,这是一点也不为过的。

68

第 2/3页

的作品。与《独目篇》类似,其所叙述的周穆王旅行的真实性还有待进一步说明。如果再考察其记述的相关地望,便可以看出其与历史相符的一面。周穆王的旅程从东周王朝的京都洛阳开始,向北经过山西北部,折而向西,经河套地区,最后到达昆仑山脚下。现在人们普遍认为《穆天子传》中的昆仑山就指阿尔泰山。《穆天子传》还记载到,周穆王从昆仑山继续西行,来到了西王母国。书中提到的瑶池,可能就指斋桑泊而言。周穆王率领他的部队在距离瑶池不远的一个辽阔平原上举行了大规模的狩猎活动,并将鸟儿脱落的羽毛装了百余车。有趣的是,希罗多德在《历史》中也提到在其记述的部落以北有一个酷寒的地方,空中密布羽毛,以致人们无法通过。只不过希罗多德不相信这是羽毛,而是以此比喻雪花,说明此地比较寒冷。能在此相遇,至少表明,在公元前5商道已经汇合,全线贯通,而且有些观点没有史实佐证罢了。

虽然《竹书纪年》《、穆天子传》等皆讲到周穆王西巡昆仑会见西王母之事《逸周书・,王会篇》亦有“成周之会”及西方古国来朝的记载,而且大多史家历来对其史料的可靠性和古西王母地望存有争议,但是也有人持不同的意见。彭树智先生即认为“,《穆天子传》的记载,并非完全子虚乌有,而是多少反映了早期东西交通陆路上黄河流域与中亚地区之间某些历史交往的图景”,而且,考古发掘成为“文献记载的重要

[4](P46)佐证”。

第 3/3页

在中亚北部的谢米列契地区发掘的塞人古墓中,出土的青铜时代器物就表现了安德罗沃文化、卡拉索克文化、中国青铜文化和西伯利亚南部文化的融合。所有这些都告诉我们,草原丝绸之路的开拓,是东西方人民共同努力的结果。

“在‘草原丝路’全线贯通的几个世纪中,在东起西伯利亚、蒙古高原,经中亚北部、咸海和里海之北、高加索,直至欧洲黑海北岸河喀尔巴阡山麓的‘游牧世界’,曾经兴起过并对丝绸之路产生过较大影响的一批游牧民族”“,正是由于它们的存在,才不致使东西文明世界之间的广袤地区成为纯粹无人区,,才使‘草原丝路’辗转相

[5](P29)

通”。,用经济贸易的交往手段,将中。在此后的相当一段时间里,草原丝绸之路一直是中西交往最便捷、最重要的一条通道。

〔参考文献〕

[1]项英杰1中亚:马背上的文化[M]1杭州:浙江人民出版

社,19931

[2]余太山1塞种史研究[M]1北京:中国社会科学出版社,19921

[3]姚大中1古代北西中国[M]1台湾:三民书局股份有限公

司,19811

[4]彭树智1一个游牧民族的兴亡———古代塞人在中亚和南

1929年,考古学家在前苏联境内阿尔泰地区巴泽雷克

亚的历史交往[J]1西北大学学报,1994,(1)1

[5]赵汝清1

论西部大开发与“丝路西段”历史研究[J]1宁夏

公元前5世纪墓葬中出土了大量的中国丝绸、漆器及刻有“山”字纹的青铜镜。出土的丝织品不仅数量多,而且品种也多。其中一块华丽的丝绸上用彩色织线绣着开满花朵的树枝,神鸟凤凰飞舞其间,质地和构图都非常精致高雅。此外,

社会科学,2001,(2)1

〔责任编辑 常芳芳〕

SacaeandtheOpeningupoftheSteppeSilkRoad

WANGHong-mou

(SchoolofLiteratureandHistory,TianshuiNormalUniversity;Tianshui741001)

Abstract:SacaeisthejointnameoftheancienthordelivingmainlyintheValleyofYiliRiver,thelittoralofIssykLakeandthelargereignincentralandWesternAsian.BeingwidespreadSacaehadcomplexcompo2nents,uniquelifestyleandweirdcustoms.Sacae’smigrationplayedaveryimportantroleindevelopingtheSteppeSilkRoadandwasoneoftheearliestemissariesconnectingChinaandtheWest.

Keywords:Sacae;History;theSteppeSilkRoad;CommunicationbetweenChinaandtheWest

第 3/3页

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范文四:《草原》和《丝绸之路》的练习题

小学五年级语文练习题

班级___________ 姓名_________________

一、看拼音写词语。

xuàn rǎn ɡōu lâ dī yín sǎ tuō yū huí jí chí mǎ tí

( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

lǐ mào jū shù xiū sâ shuāi jiāo tiān yá

( ) ( ) ( ) ( ) ( )

二、根据意思写词语。

1、形容草原上绿色无边的景象。( )

2、十分自在、不受拘束。( )

3、绿色浓郁得将要流动似的。( )

4、过分约束自己,显得不自然。( )

5、细细地回忆、品味。( )

三、选字填空

愉 偷 ( )快 ( )看 ( )悦 小( )

既 即 ( )然 ( )使 立( )

望 忘 看( ) 失( ) ( )记 ( )怀

彩 采 ( )色 ( )访 风( ) 光( )

拨 拔 ( )乱 挑( ) ( )草 ( )牙

驰 弛 奔( ) ( )名 松( ) ( )缓

座 坐 ( )位 ( )落 ( )下 ( )次

呼 乎 ( )叫 欢( ) 在( ) 似( )

骏 俊 峻 ( )马 ( )杰 ( )秀 ( )峭 严( )

带 代 戴 ( )领 皮( ) 爱( ) 时( )( )价 穿( )

族 旋 旅 民 ( ) ( )转 ( )行 ( )客 回( ) 汉(

例:谦虚使人进步,(骄傲)使人落后。 ) 四、仿照例子,在括号里填上合适的词语

1.失败是( )之母。

2.在爷爷的童年里没有( ),只有痛苦。

3.家里很安静,可楼下的市场很( )。

五、用修改符号修改病句

1.学校运动会已经将开始举行。

2.李强和李刚在打乒乓球,他对他说:“你打得真好。”

六、读下面的短文,回答问题

锡林郭勒草原

内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。

蓝天底下,满眼绿色,一直铺向远方。山岭上、深谷里、平原上、覆满了青青的野草,最深的地方可以没过十来岁的孩子,能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上,嵌着一洼洼清亮的湖水,水面映出太阳的七彩光芒,就像神话故事里的宝藏一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红的山丹丹花,粉红色的牵牛花,宝石蓝的铃铛花,散发着阵阵清香。//

草原不仅美丽,而且是个欢腾的世界。

矫健的雄鹰在自由地飞翔,百灵鸟在欢快地歌唱。成群的牛羊安闲地嚼着青草。小马驹蹦蹦跳跳地撒欢儿,跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊,它们跑起来快极了,像一阵风。一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。小牧民骑在高高的马背上,神气地挥舞着鞭子,放声歌唱:“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑„„”//

1.内蒙古锡林郭勒草原的特点是( )、( )。

2.第二自然段突出了草原的特点,写的主要景物有:( )、( )、( )。

3.用“ ﹏ ”画出一个比喻句和用“—”画出一个拟人句,并仿照句子各写一句 。

_______________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

4 .把短文中的过渡句写在下面的横线上。

_______________________________________________________________________

范文五:塞人及其与草原丝绸之路的开拓

2006年4月第19卷 第2期

阴山学刊

Apr.2006塞人及其与草原丝绸之路的开拓

王宏谋

(天水师范学院文史学院,甘肃天水741001)

Ξ

摘 要:塞人是古代生活在伊犁河流域、。塞人分布地域广阔、构成成分复杂、生活方式独特、要的作用。关键词:塞人;;中图分类号:A 文章编号:1004-1869(2006)02-0067-03

自汉代开始,中国同西方国家的交通要道主要有二:一是从长安出发,经河西走廊、西域、中亚、西亚直通欧洲的陆路,即闻名中外的“丝绸之路”;一是自广州出发由海上经东南亚诸国、印度再到欧洲的海路。也有人将两者统称为丝绸之路,一为陆上丝路,一为海上丝路。实际上,古代中西交通的主要通道,除了这两条路线外,还有一条“欧亚草原路”,这条交通路线的开通远早于陆上丝路和海上丝路。而这条路线的开拓者之一就是古代的塞人。本文试就塞人及其与草原“丝路”开拓的研究进行简单的梳理,并就相关问题作一初步的探讨。

塞人是古代生活在伊犁河流域、伊塞克湖沿岸以及中亚细亚广大地区的游牧民族的总称。在西方典籍及铭文中多称为Saka(译为塞迦或萨迦),波斯人和印度人称其为“塞卡”;希腊人称之为Scythians即斯基泰(又译西徐亚、塞西安或斯奇提亚);中国文献统称为塞种人。

在我国的古代民族史研究中,有人说,活跃于中亚细亚的塞种人主要分为四个部族:南方的巴克特里亚人(Bactri2

a),东方的乌孙人(Wusun),西方的塞西安人(Scythians)以及

看,塞人的确是一个包含了许多部落或部族的游牧民族的总称。其中包括我们所熟知的巴克特里亚人、乌孙人、月氏人、马萨革泰人等好几个分支。它们散布于古代中国与希腊之间的东欧和亚洲的辽阔草原、半沙漠和山区地带,构成了游牧世界的主体,由于相互之间征战不休,多数部落不断迁徙。

作为游牧民族的塞人,没有自己的文字,其活动也不囿于固定的场所。因此,有关塞人活动的记载只散见于某些史籍当中,甚是零乱。在西方史籍中,最早对塞人的活动做出系统描述的是古希腊著名历史学家、西方“历史之父”希罗多

(又称德。其名著《历史》《希波战争史》,商务印书馆1959年

版,王以铸译。本文所引,皆依此本)中详细记述了斯基泰人

(即塞人)的生活及发展状况。

斯基泰人是典型的游牧民族。它们精于骑射之术,而且生活完全依赖于畜牧,吃畜肉、饮畜乳、披畜皮、烧畜粪。就连它们的住家也是一种利用动物拖拉的车子。这种完全以游牧为主的生活方式具有很大的流动性,一旦遭受外来的打击,就有可能举家迁移。世界历史上的第一次民族大迁徙浪潮就波及到欧亚大陆广阔地区里的斯基泰人。在迁徙过程中,斯基泰人扮演了双重的历史角色,一方面,它们所到之处,对农耕世界和其他地区的游牧民族进行了大规模的战争和掠夺;另一方面又促进了所经地区间人民的交流和融合。据称,斯基泰人最初东渐,其目的就是为了寻找黄金。到后来,斯基泰人用毛皮等游牧民族的“特产”来换取东方的丝绸和西方的宝石等饰品。游牧与贸易构成了斯基泰人生活的两大特色。

斯基泰人保留了游牧民族独特的生活方式和风俗习惯。斯基泰人既勇敢骠悍,又野性十足。他们起先会喝被他们打

北方的萨尔马提亚人(Sarmatians)和马萨革泰人(Massage2

[1](P23)

tae)

。也有人认为,西方史籍所见Saka人,主要应包括

Assi(阿息人),Gasiani(帕西安诺伊人),Tochari(吐火罗人)和Sacarauli(塞克诺伊人)四个部落或部族。这四个部落或部族

似即先秦典籍中所见允姓之戎、禺知(禺氏)、大夏和莎车。并指出,Issedones(伊塞多涅斯人)是由Assi,Gasiani,Tochari

[2](P1,139)和Sacarauli四者组成的部落或部落联盟。以此来

Ξ收稿日期:2005-05-30

作者简介:王宏谋(1976-),男,甘肃平凉人,硕士,天水师范学院文史学院讲师,主要从事历史学研究。

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死的敌人的血,接着把敌人的头切下来带到国王的面前,战士们就依取得头颅数的多寡来领赏,如果一年内没有杀死一个敌人,那就是莫大的耻辱,常成为部族集会时的取笑对象。斯基泰人将敌人的头切下,先去掉血肉,再进行处理。不同的对象,用不同的处理方法。“如果这个人是一个穷人,那么他只是把外部包上生牛皮来使用;但如果他是个富人,则外面包上生牛皮之后,里面还要镀上金,再把它当作杯子来使

(历史》用”《IV65)。斯基泰人也曾将剥下来的头皮加以处

希罗多德笔下的塞人的成分是复杂的。不论是Isse2

dones(伊塞多涅斯人),还是Massagetae(玛撒该塔伊人);不

论是Budini(布迪诺伊人),还是Scythians(塞西安人),它们都是草原丝绸之路的开拓者。希罗多德所描述的自西向东的商道就是众多塞种部落共同开拓足迹的集合。希罗多德说,这条东去的商路是从顿河口的某市场出发,渡河来到“属于撒乌罗玛泰伊人(Sauromatae)的地区,他们的地区开始在麦奥提斯湖(Meaotis,今阿速海),向北扩展。(),,在七天的行程中间是理,用手帕揉搓成马的缰绳,而此饰品越多,在同伴之中的评价就越高。斯基泰人在战场上亦相当卓越,就连当时东方世界最强大的国家———波斯帝国也不能使斯基泰人臣服。史载,公元前514年,波斯帝国的国王大流士一世曾率领70万大军远征斯基泰,最终却以失败而告终。有如此强大的生命力?时至今日,多方猜测的一个谜。

在希罗多德笔下,。希罗多德说,,这样他们相互之间都是兄弟,相互间既都是一家人,这样他们便不会相互嫉妒和

(历史》忌恨了”《IV104)。在欧赛埃司人中,男女之间“不是(历史》夫妻同居,而是像牲畜那样地交媾”《IV180)。群婚制

。过去这一片荒漠地带稍稍再向东转,住着杜撒该塔伊人(Thyssagetae),这是一个人数众多而单独存在的民族,他们是以狩猎为生的。紧接着这些人并在同一地区还住着一个叫做玉尔卡依人(Iurcae)的民族。这些人也是以狩猎为生的……越过他们居住的地方再稍稍向东,则又是塞西安人(Scythians)居住的地方了。他们是谋叛了王族

(历史》IV22)。从这里开始斯基泰人之后,才来到这里的”《

是人类最初的婚姻形态。从群婚制向个体婚的转变是一个漫长而复杂的过程,即使在个体婚阶段,不可避免地保留大量的群婚制遗风。玛撒该塔伊人的习惯是“他们每个人娶一

(历史》个妻子,不过他们的妻子却是随便和别人交媾的”《I216)。在婚姻制度的陋习当中,塞人的妻后母的习惯也是

“则是粗糙的和多岩石地带了。过去很长的这一段粗糙地带,则有人居住在高山的山脚之下,这些人不分男女据说都

(历史》IV23)。是长着狮子鼻和巨大下颚的民族”“在秃头《

者(Argippaei)以东的地方,则我们确实知道是住着伊塞多涅

(历史》IV25)。这是一条较为清晰的商贸斯人(Issedones)”《

一个典型的例证。

在斯基泰人当中,还盛行食人之风。希罗多德说“昂多,罗帕哥伊人是全人类当中生活方式最野蛮的民族。他们不知道任何正义,也不遵守任何法律。……在所有这些民族

(历史》中,只有他们是以人为食的”《IV106)。总体来看,当

之路。

《历史》是公元前五世纪时期古希腊著名历史学家希罗多德的作品。其中的材料主要来源于公元前7至6世纪时出生于今马尔马拉海普洛孔湟索斯地方的阿利司铁阿斯

(Aristeas)所著的(Arimaspae)和自己从斯基泰人处《独目篇》

时,被食者主要有三类:老人、病人和死人。在他们看来,吃掉老人被认为是合乎“孝”道的。在玛撒该塔伊人那里,如果有年纪非常大的人的话,则他的族人将把他杀死,并炖他的肉来大张饮宴。他们认为这“是死者的最高幸福”。在帕达依欧伊人中“,当他们的部落中任何男人或女人生病时,这个

(历史》男人的最亲近的朋友们把他杀死,并吃掉”《III99)。

所得到的知识。如果说《独目篇》所记还欠确切的话,那么,经过希罗多德的实际考证,则完全确信无疑了。因为,希罗多德是完全相信这条商路的存在的。他说“阿利司铁阿斯,

(历史》一直来到了伊塞多涅斯人的土地”《IV13),又说“直,

到这些秃头者所居住的地方,这一带土地以及居住在他们这边的民族,我们是知道得很清楚的。因为在斯基泰人当中,

(历史》IV24)。这说明,至少有一些人曾到他们那里去过”《

倘若一个人病死而未被吃掉,他们认为这是最不幸的事情。在伊塞多涅斯人中,当一个人的父亲死的时候,所有的亲族把羊带来,他们在“杀羊献神并切下它们的肉之后,便把他们主人的死去的父亲的肉也切下来与羊肉混在一起供大家食

(历史》用”《IV26)。

在希罗多德时代(即公元前5世纪),这条由西到东的“商贸之路”就完全存在了。

西方文献对草原丝路阿尔泰以西的情况有较为明晰的记载。而中国文献则更详细地记载了古人向西的开拓进程。这在《穆天子传》《、竹书纪年》《、逸周书》等先秦著作中都有所体现。

在上述著作中,最重要者当属《穆天子传》。《穆天子传》是公元前

3世纪时在一座战国后期的魏王墓中出土的。作为珍贵的陪葬古籍,其成书时间至少应早于公元前3世纪。它叙述公元前10世纪时的周穆王到西域所作的一次旅行。但根据内容分析,它似乎应是东周时期(公元前8世纪以后)

不可否认《历史》,所记塞人之风俗,有许多偏颇之处,但其对塞人,特别是对游牧文化的详细记载为后人保存了大量珍贵的资料。“古代游牧民族最早出现于文明世界面前的,是塞人”,而“定居民族最早接触他们的……便是希腊人”。“由于希腊人笔下而知世界性游牧文化,也便被欧洲历史界以塞人文化泛称。塞民族的文化被认为是古代世界游牧民族文化的典型”

[3](P29)

,这是一点也不为过的。

68

的作品。与《独目篇》类似,其所叙述的周穆王旅行的真实性还有待进一步说明。如果再考察其记述的相关地望,便可以看出其与历史相符的一面。周穆王的旅程从东周王朝的京都洛阳开始,向北经过山西北部,折而向西,经河套地区,最后到达昆仑山脚下。现在人们普遍认为《穆天子传》中的昆仑山就指阿尔泰山。《穆天子传》还记载到,周穆王从昆仑山继续西行,来到了西王母国。书中提到的瑶池,可能就指斋桑泊而言。周穆王率领他的部队在距离瑶池不远的一个辽阔平原上举行了大规模的狩猎活动,并将鸟儿脱落的羽毛装了百余车。有趣的是,希罗多德在《历史》中也提到在其记述的部落以北有一个酷寒的地方,空中密布羽毛,以致人们无法通过。只不过希罗多德不相信这是羽毛,而是以此比喻雪花,说明此地比较寒冷。能在此相遇,至少表明,在公元前5商道已经汇合,全线贯通,而且有些观点没有史实佐证罢了。

虽然《竹书纪年》《、穆天子传》等皆讲到周穆王西巡昆仑会见西王母之事《逸周书・,王会篇》亦有“成周之会”及西方古国来朝的记载,而且大多史家历来对其史料的可靠性和古西王母地望存有争议,但是也有人持不同的意见。彭树智先生即认为“,《穆天子传》的记载,并非完全子虚乌有,而是多少反映了早期东西交通陆路上黄河流域与中亚地区之间某些历史交往的图景”,而且,考古发掘成为“文献记载的重要

[4](P46)佐证”。

在中亚北部的谢米列契地区发掘的塞人古墓中,出土的青铜时代器物就表现了安德罗沃文化、卡拉索克文化、中国青铜文化和西伯利亚南部文化的融合。所有这些都告诉我们,草原丝绸之路的开拓,是东西方人民共同努力的结果。

“在‘草原丝路’全线贯通的几个世纪中,在东起西伯利亚、蒙古高原,经中亚北部、咸海和里海之北、高加索,直至欧洲黑海北岸河喀尔巴阡山麓的‘游牧世界’,曾经兴起过并对丝绸之路产生过较大影响的一批游牧民族”“,正是由于它们的存在,才不致使东西文明世界之间的广袤地区成为纯粹无人区,,才使‘草原丝路’辗转相

[5](P29)

通”。,用经济贸易的交往手段,将中。在此后的相当一段时间里,草原丝绸之路一直是中西交往最便捷、最重要的一条通道。

〔参考文献〕

[1]项英杰1中亚:马背上的文化[M]1杭州:浙江人民出版

社,19931

[2]余太山1塞种史研究[M]1北京:中国社会科学出版社,19921

[3]姚大中1古代北西中国[M]1台湾:三民书局股份有限公

司,19811

[4]彭树智1一个游牧民族的兴亡———古代塞人在中亚和南

1929年,考古学家在前苏联境内阿尔泰地区巴泽雷克

亚的历史交往[J]1西北大学学报,1994,(1)1

[5]赵汝清1

论西部大开发与“丝路西段”历史研究[J]1宁夏

公元前5世纪墓葬中出土了大量的中国丝绸、漆器及刻有“山”字纹的青铜镜。出土的丝织品不仅数量多,而且品种也多。其中一块华丽的丝绸上用彩色织线绣着开满花朵的树枝,神鸟凤凰飞舞其间,质地和构图都非常精致高雅。此外,

社会科学,2001,(2)1

〔责任编辑 常芳芳〕

SacaeandtheOpeningupoftheSteppeSilkRoad

WANGHong-mou

(SchoolofLiteratureandHistory,TianshuiNormalUniversity;Tianshui741001)

Abstract:SacaeisthejointnameoftheancienthordelivingmainlyintheValleyofYiliRiver,thelittoralofIssykLakeandthelargereignincentralandWesternAsian.BeingwidespreadSacaehadcomplexcompo2nents,uniquelifestyleandweirdcustoms.Sacae’smigrationplayedaveryimportantroleindevelopingtheSteppeSilkRoadandwasoneoftheearliestemissariesconnectingChinaandtheWest.

Keywords:Sacae;History;theSteppeSilkRoad;CommunicationbetweenChinaandtheWest

69

范文六:《草原》和《丝绸之路》的练习题

一、看拼音写词语。

xuàn rǎn ɡōu lâ dī yín sǎ tuō yū huí jí chí mǎ tí

( ) ( ) ( ) ( ) ( )( )( )

lǐ mào jū shù xiū sâ shuāi jiāo tiān yá

( )( ) ( ) ( ) ( )

二、词语手拉手:

无边的 小诗 各色的 帽子

白色的 带子 静寂的 微笑

奇丽的 大花 尖尖的 衣裳

迂回的 绿毯 会心的 草原

三、根据意思写词语。

1、形容草原上绿色无边的景象。( )

2、十分自在、不受拘束。( )

3、绿色浓郁得将要流动似的。( )

4、过分约束自己,显得不自然。( )

5、细细地回忆、品味。( )

6、形容骏马奔腾,草原上的人们热情奔放的样子。( )

四、按课文内容填空。

1、那里的天比别处的更可爱,空气是那么( ),天空是那么( ),是我总是想( ),表示我满心的( )。在天底下,一碧( ),而并不( ),四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的( )绣上了白色的

( )。那些小丘的线条是那么( ),就像只用绿色( ),不用墨线( )的中国画那样,到处( ),轻轻流入( )。这种境界,既使人( ),又叫人( ),既愿( ),又想坐下( )一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候( ),好像( )着草原的无限( )。

2、草原上行车十分( ),只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见( ),也看不见( ),除了一些( )的小鸟。走了许久,远远的望见了一条( )的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的( )。快了,快到了。忽然,像

( )似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马( ),襟飘带舞,像( )向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。

3、读了这篇课文,你觉得草原的特点是:--------------- ,草原上的景美 ------- 更美。

五、品味探究。

1、“羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这个句子运用了两个比喻,一个是把 比作绿毯,另一个是把 比作大花。

3、 “蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!” 你是怎样理解这句话的?

-----------------------------------------------------------------------

(二)为带点的字查字典

“羞涩”中的“羞”,音序是( ),部首是( ),除部首外再查( )画。字典中的解释有 ①感到耻辱;② 难为情;③嘲弄,侮辱④怕。这里应取第( )种解释,组词( )。

(三).比一比,组成词语

毯( ) 偏( ) 隐( ) 镜( )

毡( ) 篇( ) 稳( ) 境( )

(四).仿照例子,在括号里填上合适的词语

例:谦虚使人进步,(骄傲)使人落后。

1.失败是( )之母。

2.在爷爷的童年里没有( ),只有痛苦。

3.家里很安静,可楼下的市场很( )。

(五).用修改符号修改病句

1.学校运动会已经将开始举行。

2.李强和李刚在打乒乓球,他对他说:“你打得真好。”

读下面的短文,回答问题

锡林郭勒草原

内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。

蓝天底下,满眼绿色,一直铺向远方。山岭上、深谷里、平原上、覆满了青青的野草,最深的地方可

以没过十来岁的孩子,能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上,嵌着一洼洼清亮的湖水,水面映出太阳的七彩光芒,就像神话故事里的宝藏一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红的山丹丹花,粉红色的牵牛花,宝石蓝的铃铛花,散发着阵阵清香。//

草原不仅美丽,而且是个欢腾的世界。

矫健的雄鹰在自由地飞翔,百灵鸟在欢快地歌唱。成群的牛羊安闲地嚼着青草。小马驹蹦蹦跳跳地撒欢儿,跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊,它们跑起来快极了,像一阵风。一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。小牧民骑在高高的马背上,神气地挥舞着鞭子,放声歌唱:“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑„„”//

1.在括号里填上恰当的词语。

( )的草原 青青的( )

( )的野花 鲜红的( )

( )的湖水 粉红的( )

( )的雄鹰 宝石蓝的( )

2.第二自然段突出了草原的特点,写的主要景物有:( )、( )、( )。

3.用“ ﹏ ”画出一个比喻句,用“——”画出一个排比句,并分别写出它们的好处。

4.文章已经用“//”分为两部分,请分别概括这两段话的意思。

5.把短文中的过渡句写在下面的横线上。

三、选字填空

愉 偷 ( )快 ( )看 ( )悦 小( )

既 即 ( )然 ( )使 立( )

望 忘 看( ) 失( ) ( )记 ( )怀

彩 采 ( )色 ( )访 风( ) 光( )

拨 拔 ( )乱 挑( ) ( )草 ( )牙

驰 弛 奔( ) ( )名 松( ) ( )缓

座 坐 ( )位 ( )落 ( )下 ( )次

呼 乎 ( )叫 欢( ) 在( ) 似( )

骏 俊 峻 ( )马 ( )杰 ( )秀 ( )峭 严( )

带 代 戴 ( )领 皮( ) 爱( ) 时( )( )价 穿( )

族 旋 旅 民 ( ) ( )转 ( )行 ( )客 回( ) 汉( )

四、近义词

热闹( ) 响亮( ) 飞驰( ) 天涯( ) 舒服( )

五、反义词

舒服( ) 洒脱( ) 冷清( ) 大方( )

六、根据意思写词语。

1、草原上的小丘由于绿颜色浓厚,就像要流下来一样。( )

2、国画的画法,用水墨或淡的色彩涂抹画面,以加强艺术效果。( )

3、用线条画出轮廓。( )

4、难为情,态度不自然。( )

七、把词语补充完整。

( )的空气 ( )的天空 ( )的绿毯 ( )的线条 (

( )的小鸟 ( )的衣裳 ( )的草原 ( )的主人 (

静立( ) 一碧( ) 翠色( )

八、选词填空。

静寂 安静 平静 宁静

1、一丝风没有,湖面很( )。

2、( )的草原热闹起来。 )的小诗 ()的帽子 ( )的乐趣 )的微笑

3、雪后的夜晚,山村显得( )而祥和。

4、主持人站到了话筒前,会场立刻( )下来。

拘束 约束

1、大家见面,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不( )。

2、人们自觉接受道德、法律等方面的( ),这是社会的进步。

九、阅读

[语段一]《草原》课文第一自然段

1、文中画“ ”的句子中,“绿毯”指--------- ,“白色的大花”指--------- 。

2、作者在写景物的同时,不忘写自己的感受。请用“-------- ”把写作者感受的句子画出来。

3、这段话主要写

[语段二]《草原》第二自然段

1、从哪些语句可以看出“草原上行车十分洒脱”?用“ ”画出来。“洒脱”这个词语可以换成什么词?

2、“疾”的意思有:①疾病;②痛苦;③痛恨;④急速,猛烈。

“群马疾驰”中“疾”的意思是( );“疾风吹劲草”中“疾”的意思是( )。

3、文中画“ ”的句子中,破折号的作用是 ----------。

4、文中画“ ”的句子把-------- 比作彩虹。

十、理解课文后填空。

2、课文是按照 顺序叙述的,可以分成四部分,它们的小标题分别是:( )( )

( )( )。

3、《草原》一课的作者是 --------- 。这篇课文不仅为我们展现了------- 的草原风光,而且让我们感受到 ------------之间浓浓的民族情。

三、选词填空

1、矗立 挺立 伫立

⑴ 一座古朴典雅的展开石雕,( )在西安市玉祥门外。

⑵ 爸爸久久地( )在窗前,陷入了深深的沉思之中。

⑶ 高高的白杨树( )在公路两旁。

2、宽阔 广阔 辽阔

⑴ 越野车在( )公路上奔驰。

⑵ 轮船在( )的海面上航行。

⑶ 农村是一片( )的天地。

四、根据意思写词语

1、形容颜色繁多,非常好看。( )

2、高而险峻的山岭。( )

3、形容声势壮阔广大。( )

4、形容艺术形象生动逼真,像活的一样。( )

5、形容房屋高大华丽。 ( )

6、漫无边际地想象。 ( )一、看拼音写词语。

xuàn rǎn ɡōu lâ dī yín sǎ tuō yū huí jí chí mǎ tí

( ) ( ) ( ) ( ) ( )( )( )

lǐ mào jū shù xiū sâ shuāi jiāo tiān yá

( )( ) ( ) ( ) ( )

二、词语手拉手:

无边的 小诗 各色的 帽子

白色的 带子 静寂的 微笑

奇丽的 大花 尖尖的 衣裳

迂回的 绿毯 会心的 草原

三、根据意思写词语。

1、形容草原上绿色无边的景象。( )

2、十分自在、不受拘束。( )

3、绿色浓郁得将要流动似的。( )

4、过分约束自己,显得不自然。( )

5、细细地回忆、品味。( )

6、形容骏马奔腾,草原上的人们热情奔放的样子。( )

四、按课文内容填空。

1、那里的天比别处的更可爱,空气是那么( ),天空是那么( ),是我总是想( ),表示我满心的( )。在天底下,一碧( ),而并不( ),四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走到哪里都像给无边的( )绣上了白色的

( )。那些小丘的线条是那么( ),就像只用绿色( ),不用墨线( )的中国画那样,到处( ),轻轻流入( )。这种境界,既使人( ),又叫人( ),既愿( ),又想坐下( )一首奇丽的小诗。在这境界里,连骏马和大牛都有时候( ),好像( )着草原的无限( )。

2、草原上行车十分( ),只要方向不错,怎么走都可以。初入草原,听不见( ),也看不见( ),除了一些( )的小鸟。走了许久,远远的望见了一条( )的明如玻璃的带子——河!牛羊多起来,也看到了马群,隐隐有鞭子的( )。快了,快到了。忽然,像

( )似的,远处的小丘上出现了一群马,马上的男女老少穿着各色的衣裳,群马( ),襟飘带舞,像( )向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。

3、读了这篇课文,你觉得草原的特点是:--------------- ,草原上的景美 ------- 更美。

五、品味探究。

1、“羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。”这个句子运用了两个比喻,一个是把 比作绿毯,另一个是把 比作大花。

3、 “蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳!” 你是怎样理解这句话的?

-----------------------------------------------------------------------

(二)为带点的字查字典

“羞涩”中的“羞”,音序是( ),部首是( ),除部首外再查( )画。字典中的解释有 ①感到耻辱;② 难为情;③嘲弄,侮辱④怕。这里应取第( )种解释,组词( )。

(三).比一比,组成词语

毯( ) 偏( ) 隐( ) 镜( )

毡( ) 篇( ) 稳( ) 境( )

(四).仿照例子,在括号里填上合适的词语

例:谦虚使人进步,(骄傲)使人落后。

1.失败是( )之母。

2.在爷爷的童年里没有( ),只有痛苦。

3.家里很安静,可楼下的市场很( )。

(五).用修改符号修改病句

1.学校运动会已经将开始举行。

2.李强和李刚在打乒乓球,他对他说:“你打得真好。”

读下面的短文,回答问题

锡林郭勒草原

内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。

蓝天底下,满眼绿色,一直铺向远方。山岭上、深谷里、平原上、覆满了青青的野草,最深的地方可

以没过十来岁的孩子,能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上,嵌着一洼洼清亮的湖水,水面映出太阳的七彩光芒,就像神话故事里的宝藏一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红的山丹丹花,粉红色的牵牛花,宝石蓝的铃铛花,散发着阵阵清香。//

草原不仅美丽,而且是个欢腾的世界。

矫健的雄鹰在自由地飞翔,百灵鸟在欢快地歌唱。成群的牛羊安闲地嚼着青草。小马驹蹦蹦跳跳地撒欢儿,跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊,它们跑起来快极了,像一阵风。一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。小牧民骑在高高的马背上,神气地挥舞着鞭子,放声歌唱:“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑„„”//

1.在括号里填上恰当的词语。

( )的草原 青青的( )

( )的野花 鲜红的( )

( )的湖水 粉红的( )

( )的雄鹰 宝石蓝的( )

2.第二自然段突出了草原的特点,写的主要景物有:( )、( )、( )。

3.用“ ﹏ ”画出一个比喻句,用“——”画出一个排比句,并分别写出它们的好处。

4.文章已经用“//”分为两部分,请分别概括这两段话的意思。

5.把短文中的过渡句写在下面的横线上。

三、选字填空

愉 偷 ( )快 ( )看 ( )悦 小( )

既 即 ( )然 ( )使 立( )

望 忘 看( ) 失( ) ( )记 ( )怀

彩 采 ( )色 ( )访 风( ) 光( )

拨 拔 ( )乱 挑( ) ( )草 ( )牙

驰 弛 奔( ) ( )名 松( ) ( )缓

座 坐 ( )位 ( )落 ( )下 ( )次

呼 乎 ( )叫 欢( ) 在( ) 似( )

骏 俊 峻 ( )马 ( )杰 ( )秀 ( )峭 严( )

带 代 戴 ( )领 皮( ) 爱( ) 时( )( )价 穿( )

族 旋 旅 民 ( ) ( )转 ( )行 ( )客 回( ) 汉( )

四、近义词

热闹( ) 响亮( ) 飞驰( ) 天涯( ) 舒服( )

五、反义词

舒服( ) 洒脱( ) 冷清( ) 大方( )

六、根据意思写词语。

1、草原上的小丘由于绿颜色浓厚,就像要流下来一样。( )

2、国画的画法,用水墨或淡的色彩涂抹画面,以加强艺术效果。( )

3、用线条画出轮廓。( )

4、难为情,态度不自然。( )

七、把词语补充完整。

( )的空气 ( )的天空 ( )的绿毯 ( )的线条 (

( )的小鸟 ( )的衣裳 ( )的草原 ( )的主人 (

静立( ) 一碧( ) 翠色( )

八、选词填空。

静寂 安静 平静 宁静

1、一丝风没有,湖面很( )。

2、( )的草原热闹起来。 )的小诗 ()的帽子 ( )的乐趣 )的微笑

3、雪后的夜晚,山村显得( )而祥和。

4、主持人站到了话筒前,会场立刻( )下来。

拘束 约束

1、大家见面,谁都有礼貌,谁都又那么亲热,一点儿不( )。

2、人们自觉接受道德、法律等方面的( ),这是社会的进步。

九、阅读

[语段一]《草原》课文第一自然段

1、文中画“ ”的句子中,“绿毯”指--------- ,“白色的大花”指--------- 。

2、作者在写景物的同时,不忘写自己的感受。请用“-------- ”把写作者感受的句子画出来。

3、这段话主要写

[语段二]《草原》第二自然段

1、从哪些语句可以看出“草原上行车十分洒脱”?用“ ”画出来。“洒脱”这个词语可以换成什么词?

2、“疾”的意思有:①疾病;②痛苦;③痛恨;④急速,猛烈。

“群马疾驰”中“疾”的意思是( );“疾风吹劲草”中“疾”的意思是( )。

3、文中画“ ”的句子中,破折号的作用是 ----------。

4、文中画“ ”的句子把-------- 比作彩虹。

十、理解课文后填空。

2、课文是按照 顺序叙述的,可以分成四部分,它们的小标题分别是:( )( )

( )( )。

3、《草原》一课的作者是 --------- 。这篇课文不仅为我们展现了------- 的草原风光,而且让我们感受到 ------------之间浓浓的民族情。

三、选词填空

1、矗立 挺立 伫立

⑴ 一座古朴典雅的展开石雕,( )在西安市玉祥门外。

⑵ 爸爸久久地( )在窗前,陷入了深深的沉思之中。

⑶ 高高的白杨树( )在公路两旁。

2、宽阔 广阔 辽阔

⑴ 越野车在( )公路上奔驰。

⑵ 轮船在( )的海面上航行。

⑶ 农村是一片( )的天地。

四、根据意思写词语

1、形容颜色繁多,非常好看。( )

2、高而险峻的山岭。( )

3、形容声势壮阔广大。( )

4、形容艺术形象生动逼真,像活的一样。( )

5、形容房屋高大华丽。 ( )

6、漫无边际地想象。 ( )

范文七:辽代的契丹和草原丝绸之路

辽代的契丹和草原丝绸之路

作者:王坤 傅惟光

来源:《理论观察》2015年第06期

[摘 要]一般认为“丝绸之路”贯穿了欧亚大路沙漠地带,考古资料证明丝绸之路事实上除沙漠外,还存在一条鲜为人知的草原丝绸之路。草原丝绸之路,始于新石器时代,经草原青铜文化时代,兴盛于汉唐,辽契丹进一步打通了草原丝绸之路。

[关键词] 契丹;丝绸之路; 辽代

[中图分类号]K24 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234(2015)06 — 0083 — 02

一、关于草原丝绸之路

我国历史上的“丝绸之路”,打通了中国和欧亚大陆的联系,促进了东西方文明的交流,在东西方文化的交流中实现了,文化的汲取与经济发展。但是在世界文明史上发挥重要作用的丝绸之路,一般认为是贯穿于欧亚大陆沙漠地带的丝绸之路。丝绸之路事实上除沙漠之外,还存在一条“草原丝绸之路”。欧亚大陆草原和沙漠相接,草原的沙化形成了沙漠,草原和沙漠并行连结了东方和西方。草原上生活着不同的游牧民族,他们逐水草而居,活动范围十分广泛,是相对流动的人群。草原民族创造了丰富的草原民族文化,马背文化,他们视野广阔,思维开放,曾经为中华民族文化的发展和国家的强大作出历史性的贡献。但是草原民族开创的这条草原丝绸之路,却鲜为人知,甚至于被忽视。1989年我国的学者,曾举行过一次“关于草原丝绸之路”学术讨论会。学者们认为,考古资料证明,在广袤的草原上,存在一条鲜为人知的“草原丝绸之路”,曾经是中国与西方世界交流较早的通道之一。并认为时间上,可以追溯到五千年前的“红山文化”时期。兴于秦汉,盛于隋唐。从空间上,大体由蒙古高原东南端的辽河上游,越过大兴安岭,沿阴山南北向西,经天山南北,转经高昌,进入亚欧草原地带,形成一条草原丝绸之路的干线。后来游牧民族的契丹人,利用和开拓了这条草原丝绸之路,沟通和发展了草原丝绸之路。

二、草原丝绸之路的渊源

从考古资料上看,草原丝绸之路,可能还要早于“红山文化”时期。因为我国北方草原沙漠地带,在新石器时代盛行着一种细石器文化。这种细石器文化,是我国北方草原文化的代表,分布相当广泛,从东到西横贯欧亚大陆。

著名的昂昂溪细石器文化,经碳14测定上限已达到七千年,昂昂溪细石器文化在空间上,是这种草原文化的一个中间环节,经历了一种文化产生、发展和传播的缓慢过程,所以上限不止于“红山文化”的五千年历史。

从夏商,迄两汉时期,我国北方草原地带盛行着具有鲜明草原民族文化特点的“草原青铜文化”。这种我国北方草原地区青铜时代的文化遗存中,经常出现铜牌饰、铜带钩、铜泡、马具等的动物纹饰装饰。过去习惯称之为“斯基泰野兽纹”和“鄂尔多斯式铜器”。这种动物纹饰在我国大体分布在北方草原地区,主要包括内蒙古、河北北部、辽宁、吉林,以及山西、陕西、宁夏部分地区和黑龙江省西部。这种以动物纹饰装饰的草原青铜文化,在欧亚大陆的草原地带非常盛行,分布地域相当广泛。除我国北方地区外,在蒙古、南西伯利亚、阿尔泰、哈萨克斯坦,直至黑海南岸都很盛行。这不仅同游牧民族的生活方式有关,同时得益于草原丝绸之路的文化交流。

至于唐代以来器物上出现的千变万化的,宝相花、莲花均是丝绸之路引进来的外来风格。外来风格的引进,丰富了中国装饰图案的内容和形式,扫除呆板,带来了活泼的气息。这些不仅反映在生活用品的装饰上,也反映在壁画、舞蹈、音乐和开放的思想意识方面。

三、契丹和草原丝绸之路

辽代北方的契丹族逐渐强大,契丹是我国历史上活跃在北方草原上的一个古老的游牧民族。“契丹”最早见于《魏书·契丹传》,属于我国北方的东胡系。契丹各部,原与宇文、库莫奚两部一起游牧。公元344年,前燕慕容觥进攻宇文逸豆归,契丹同时被击溃,于是从鲜卑族中分离出来,自号“契丹”,游牧于潢水(今西拉木伦河)和土河(老哈河)流域,分布在辽河以西及大凌河以北一带。西与奚族为邻,东接靺鞨,东南至高丽,北接室韦。

辽朝(907-1125年),是我国契丹族为主体的北部中国的区域性政权,与宋和西夏三分天下。辽契丹族早期活动主要是在今内蒙古赤峰市一带,建立政权后很快就统治了黑龙江流域的广大地区。

契丹一词的含义有多种说话。一般认为源于鲜卑酋长名字演变而来;再就是“镔铁”说《金史》载有:“辽以镔铁为号,取其坚也”。

又有“草原”说。室韦,蒙语、达斡尔语为森林,“契丹”可能是和森林相对应的“草原”。在蒙语中契丹、同满语必罕同音、同意,同为草原。

看来契丹还是同草原有着密切关系的,以草原为生,在草原上兴起壮大。契丹政权利用草原丝绸之路,加强了内地与西部的联系,通过经济和文化交流、发展和壮大了自己。其统治区域也大体在“草原丝绸之路”之内。契丹不再走向西安、开封,而是东进,把这条东西交流的主线延伸到上京临潢府(今内蒙古赤峰林东镇)。西北诸部的物资通过朝贡和贸易,沿着这条畅通的“草原丝绸之路”,不断的进入契丹。

四、黑龙江西部辽墓考古资料,印证了草原丝绸之路

契丹人建辽后,很快统治了黑龙江地区。近年来黑龙江省西部地区,不断有辽墓被发现。契丹族的葬俗,在建辽前以树葬加火葬为主,反映了游牧民族的特点,有大量带有“灵魂”出入

孔的陶罐葬具出土。黑龙江没有发现大型的辽代砖室墓,辽墓多为竖穴土坑墓,单室穹顶石室墓,还有比较少见的单室砖室墓,时间约为辽中期,多数无葬具,随葬品也很少。

黑龙江西部的嫩江流域,主要是辽代的突鞠部,系太祖二十部中的第九部。《隋书》载:“室韦,契丹之类也,其南者为契丹,在北者为室韦。”嫩江上游为室韦,齐齐哈尔所处嫩江流域正是草原和森林的交汇地带,草原地带的嫩江中下游生活着契丹人。齐齐哈尔的名称缘于东胡语系中的“草原”。契丹也为草原之意,俄语中称中国为契丹,齐齐哈尔是吉答、契丹、必罕的音转,均为草原的意思。嫩江流域,自古就是北方草原民族游牧、渔猎的地方,齐齐哈尔历来被称为“草原”或天然牧场,嫩江流域有丰富的草原民族文化,是草原丝绸之路上的一个重要环节和通道。

嫩江流域的辽墓集中于嫩江中下游和嫩江以西的草原和山地相接的地带。发现的辽墓,有泰来县境内的单室砖室墓,富拉尔基穹顶单室石室墓和土坑墓,龙江县辽代穹顶单室石室墓,而齐齐哈尔所处嫩江中游多为土坑墓,嫩江上游没有发现辽代墓葬。富拉尔基1987年发现的辽代土坑墓,已有棺椁。出土器物的瓷器有镂花白瓷盏为莲花水波纹图案,梅瓶为白地铁花四蝶牡丹图案,两件瓷器的图案装饰风格虽为辽代,但却缘于东西方文化交流,牡丹和莲花装饰风格,自唐代即已由丝路传入中国。出土的一枝金钗,钗头占全长的三分之一装饰了浮雕牡丹缠枝图案。

1985年龙江县合山乡辽代石室墓出土的长方形铜带箍的线刻水波纹图案,也来自丝绸之路的外来风格。1984年10月27日,齐齐哈尔梅里斯长岗子乡,辽代土坑墓出土了鎏金镂空铜带銙和部分马具饰件。带銙由带卡、带头、节约三部分组成。镂空图案制作十分精细,以葡萄、忍冬花和缠枝构成图案,造型生动活泼,均衡对称,有很高的艺术价值。这种图案的形式和风格在雷圭元、李骐先生编著的《中外图案装饰风格》一书中,归类于古希腊图案装饰风格。以莲状叶和忍冬花作为连续和单独纹样是希腊特产。这种双层缀在织物上鎏金镂空铜带銙和马具饰件绝非平民所用,也非当地制造,是东西方文化交流的典型器物,或来自贡品,或来自草原丝绸之路的商业贸易往来,来源于东西方的文化和物资交流。

五、契丹族的历史贡献

契丹族自秦汉时期,由东胡鲜卑发展而来,隋唐时期,在辽河流域得到进一步发展。 辽为金所灭后,耶律大石带领部分契丹人和所属各部人马,转移到现在的新疆西部和中亚一带,建立了西辽政权,长达88年。

辽朝兴盛时期,是与我国中原地区五代、北宋王朝并立的王朝。辽朝的疆域《辽史·地理志》载“东至海,西至金山,暨于流沙,北至胪朐河,南至白沟,幅员万里”。南与北宋接壤,西与西夏接连,东至高丽,东北越过黑龙江外兴安岭直至海上,北边包括现在我国边界迤北的大片地域。辽朝打破了秦汉以来,以长城为界农牧分离的局面,统合了南北中国。并受儒家思想影响,大量吸收汉人,第一次以“中国”自居。契丹及国,城市迅速发展,相继建立了五京,

以围绕上京、中京的小城镇星罗密布,城市经济的繁荣,使燕京(今北京)成为金、元、明、清的首都奠定了基础,拉开了今北京八百年建都史的序幕。契丹族巩固了中国的北方,促进了北方各民族的交往与融合,沟通了东西方的联系。葱岭以西的波斯、大食,高丽及大海之东的日本,无不遣使通好。

现在的俄罗斯、希腊、伊朗、土耳其等称中国的发音仍为“契丹”。

六、草原丝绸之路源远流长

契丹作为中国历史上的古老民族,在中国历史上对中华文明作出过突出的贡献,在后来的民族大融合中,不再有契丹一族。但是在我们的现代民族中,达斡尔为契丹后裔,世代居住在以齐齐哈尔为中心的嫩江流域,并且仍保留着一些世代相传的古老民俗。达斡尔人善种西瓜,西瓜是辽时契丹人从回鹘引进来的,很久以后才由契丹人传入中原。现在齐齐哈尔郊区达斡尔人种的西瓜仍然很出名,雅尔塞的西瓜曾进过“中南海”,达斡尔人仍继承来自草原丝绸之路种西瓜的传统。

中国北方的游牧民族,开拓了联结东西方的草原丝绸之路,辽代的契丹人发展了草原丝绸之路。契丹族开发和建设了我国的北方,在二百余年的时间里,经济和社会得到了迅速发展,为稳定祖国的北疆,建立统一的多民族国家奠定了牢固的基础。草原丝绸之路有其深远的政治、经济、文化发展的重要意义,在历史上发挥过重要作用,研究和探讨“草原丝绸之路”的历史和渊源,会给我们带来更加繁荣的东西方经济和文化的交流。扩大我国目前倡导的“一路一带”丝绸之路的活动范围和世界经济文化交流的横向发展的空间。

〔责任编辑:张平凡〕

范文八:辽代的契丹和草原丝绸之路

[摘 要]一般认为“丝绸之路”贯穿了欧亚大路沙漠地带,考古资料证明丝绸之路事实上除沙漠外,还存在一条鲜为人知的草原丝绸之路。草原丝绸之路,始于新石器时代,经草原青铜文化时代,兴盛于汉唐,辽契丹进一步打通了草原丝绸之路。   [关键词] 契丹;丝绸之路; 辽代   [中图分类号]K24 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234(2015)06 ― 0083 ― 02   一、关于草原丝绸之路   我国历史上的“丝绸之路”,打通了中国和欧亚大陆的联系,促进了东西方文明的交流,在东西方文化的交流中实现了,文化的汲取与经济发展。但是在世界文明史上发挥重要作用的丝绸之路,一般认为是贯穿于欧亚大陆沙漠地带的丝绸之路。丝绸之路事实上除沙漠之外,还存在一条“草原丝绸之路”。欧亚大陆草原和沙漠相接,草原的沙化形成了沙漠,草原和沙漠并行连结了东方和西方。草原上生活着不同的游牧民族,他们逐水草而居,活动范围十分广泛,是相对流动的人群。草原民族创造了丰富的草原民族文化,马背文化,他们视野广阔,思维开放,曾经为中华民族文化的发展和国家的强大作出历史性的贡献。但是草原民族开创的这条草原丝绸之路,却鲜为人知,甚至于被忽视。1989年我国的学者,曾举行过一次“关于草原丝绸之路”学术讨论会。学者们认为,考古资料证明,在广袤的草原上,存在一条鲜为人知的“草原丝绸之路”,曾经是中国与西方世界交流较早的通道之一。并认为时间上,可以追溯到五千年前的“红山文化”时期。兴于秦汉,盛于隋唐。从空间上,大体由蒙古高原东南端的辽河上游,越过大兴安岭,沿阴山南北向西,经天山南北,转经高昌,进入亚欧草原地带,形成一条草原丝绸之路的干线。后来游牧民族的契丹人,利用和开拓了这条草原丝绸之路,沟通和发展了草原丝绸之路。   二、草原丝绸之路的渊源   从考古资料上看,草原丝绸之路,可能还要早于“红山文化”时期。因为我国北方草原沙漠地带,在新石器时代盛行着一种细石器文化。这种细石器文化,是我国北方草原文化的代表,分布相当广泛,从东到西横贯欧亚大陆。   著名的昂昂溪细石器文化,经碳14测定上限已达到七千年,昂昂溪细石器文化在空间上,是这种草原文化的一个中间环节,经历了一种文化产生、发展和传播的缓慢过程,所以上限不止于“红山文化”的五千年历史。   从夏商,迄两汉时期,我国北方草原地带盛行着具有鲜明草原民族文化特点的“草原青铜文化”。这种我国北方草原地区青铜时代的文化遗存中,经常出现铜牌饰、铜带钩、铜泡、马具等的动物纹饰装饰。过去习惯称之为“斯基泰野兽纹”和“鄂尔多斯式铜器”。这种动物纹饰在我国大体分布在北方草原地区,主要包括内蒙古、河北北部、辽宁、吉林,以及山西、陕西、宁夏部分地区和黑龙江省西部。这种以动物纹饰装饰的草原青铜文化,在欧亚大陆的草原地带非常盛行,分布地域相当广泛。除我国北方地区外,在蒙古、南西伯利亚、阿尔泰、哈萨克斯坦,直至黑海南岸都很盛行。这不仅同游牧民族的生活方式有关,同时得益于草原丝绸之路的文化交流。   至于唐代以来器物上出现的千变万化的,宝相花、莲花均是丝绸之路引进来的外来风格。外来风格的引进,丰富了中国装饰图案的内容和形式,扫除呆板,带来了活泼的气息。这些不仅反映在生活用品的装饰上,也反映在壁画、舞蹈、音乐和开放的思想意识方面。   三、契丹和草原丝绸之路   辽代北方的契丹族逐渐强大,契丹是我国历史上活跃在北方草原上的一个古老的游牧民族。“契丹”最早见于《魏书・契丹传》,属于我国北方的东胡系。契丹各部,原与宇文、库莫奚两部一起游牧。公元344年,前燕慕容觥进攻宇文逸豆归,契丹同时被击溃,于是从鲜卑族中分离出来,自号“契丹”,游牧于潢水(今西拉木伦河)和土河(老哈河)流域,分布在辽河以西及大凌河以北一带。西与奚族为邻,东接��H,东南至高丽,北接室韦。   辽朝(907-1125年),是我国契丹族为主体的北部中国的区域性政权,与宋和西夏三分天下。辽契丹族早期活动主要是在今内蒙古赤峰市一带,建立政权后很快就统治了黑龙江流域的广大地区。   契丹一词的含义有多种说话。一般认为源于鲜卑酋长名字演变而来;再就是“镔铁”说《金史》载有:“辽以镔铁为号,取其坚也”。   又有“草原”说。室韦,蒙语、达斡尔语为森林,“契丹”可能是和森林相对应的“草原”。在蒙语中契丹、同满语必罕同音、同意,同为草原。   看来契丹还是同草原有着密切关系的,以草原为生,在草原上兴起壮大。契丹政权利用草原丝绸之路,加强了内地与西部的联系,通过经济和文化交流、发展和壮大了自己。其统治区域也大体在“草原丝绸之路”之内。契丹不再走向西安、开封,而是东进,把这条东西交流的主线延伸到上京临潢府(今内蒙古赤峰林东镇)。西北诸部的物资通过朝贡和贸易,沿着这条畅通的“草原丝绸之路”,不断的进入契丹。   四、黑龙江西部辽墓考古资料,印证了草原丝绸之路   契丹人建辽后,很快统治了黑龙江地区。近年来黑龙江省西部地区,不断有辽墓被发现。契丹族的葬俗,在建辽前以树葬加火葬为主,反映了游牧民族的特点,有大量带有“灵魂”出入孔的陶罐葬具出土。黑龙江没有发现大型的辽代砖室墓,辽墓多为竖穴土坑墓,单室穹顶石室墓,还有比较少见的单室砖室墓,时间约为辽中期,多数无葬具,随葬品也很少。   黑龙江西部的嫩江流域,主要是辽代的突鞠部,系太祖二十部中的第九部。《隋书》载:“室韦,契丹之类也,其南者为契丹,在北者为室韦。”嫩江上游为室韦,齐齐哈尔所处嫩江流域正是草原和森林的交汇地带,草原地带的嫩江中下游生活着契丹人。齐齐哈尔的名称缘于东胡语系中的“草原”。契丹也为草原之意,俄语中称中国为契丹,齐齐哈尔是吉答、契丹、必罕的音转,均为草原的意思。嫩江流域,自古就是北方草原民族游牧、渔猎的地方,齐齐哈尔历来被称为“草原”或天然牧场,嫩江流域有丰富的草原民族文化,是草原丝绸之路上的一个重要环节和通道。   嫩江流域的辽墓集中于嫩江中下游和嫩江以西的草原和山地相接的地带。发现的辽墓,有泰来县境内的单室砖室墓,富拉尔基穹顶单室石室墓和土坑墓,龙江县辽代穹顶单室石室墓,而齐齐哈尔所处嫩江中游多为土坑墓,嫩江上游没有发现辽代墓葬。富拉尔基1987年发现的辽代土坑墓,已有棺椁。出土器物的瓷器有镂花白瓷盏为莲花水波纹图案,梅瓶为白地铁花四蝶牡丹图案,两件瓷器的图案装饰风格虽为辽代,但却缘于东西方文化交流,牡丹和莲花装饰风格,自唐代即已由丝路传入中国。出土的一枝金钗,钗头占全长的三分之一装饰了浮雕牡丹缠枝图案。   1985年龙江县合山乡辽代石室墓出土的长方形铜带箍的线刻水波纹图案,也来自丝绸之路的外来风格。1984年10月27日,齐齐哈尔梅里斯长岗子乡,辽代土坑墓出土了鎏金镂空铜带�和部分马具饰件。带�由带卡、带头、节约三部分组成。镂空图案制作十分精细,以葡萄、忍冬花和缠枝构成图案,造型生动活泼,均衡对称,有很高的艺术价值。这种图案的形式和风格在雷圭元、李骐先生编著的《中外图案装饰风格》一书中,归类于古希腊图案装饰风格。以莲状叶和忍冬花作为连续和单独纹样是希腊特产。这种双层缀在织物上鎏金镂空铜带�和马具饰件绝非平民所用,也非当地制造,是东西方文化交流的典型器物,或来自贡品,或来自草原丝绸之路的商业贸易往来,来源于东西方的文化和物资交流。   五、契丹族的历史贡献   契丹族自秦汉时期,由东胡鲜卑发展而来,隋唐时期,在辽河流域得到进一步发展。   辽为金所灭后,耶律大石带领部分契丹人和所属各部人马,转移到现在的新疆西部和中亚一带,建立了西辽政权,长达88年。   辽朝兴盛时期,是与我国中原地区五代、北宋王朝并立的王朝。辽朝的疆域《辽史・地理志》载“东至海,西至金山,暨于流沙,北至胪朐河,南至白沟,幅员万里”。南与北宋接壤,西与西夏接连,东至高丽,东北越过黑龙江外兴安岭直至海上,北边包括现在我国边界迤北的大片地域。辽朝打破了秦汉以来,以长城为界农牧分离的局面,统合了南北中国。并受儒家思想影响,大量吸收汉人,第一次以“中国”自居。契丹及国,城市迅速发展,相继建立了五京,以围绕上京、中京的小城镇星罗密布,城市经济的繁荣,使燕京(今北京)成为金、元、明、清的首都奠定了基础,拉开了今北京八百年建都史的序幕。契丹族巩固了中国的北方,促进了北方各民族的交往与融合,沟通了东西方的联系。葱岭以西的波斯、大食,高丽及大海之东的日本,无不遣使通好。   现在的俄罗斯、希腊、伊朗、土耳其等称中国的发音仍为“契丹”。   六、草原丝绸之路源远流长   契丹作为中国历史上的古老民族,在中国历史上对中华文明作出过突出的贡献,在后来的民族大融合中,不再有契丹一族。但是在我们的现代民族中,达斡尔为契丹后裔,世代居住在以齐齐哈尔为中心的嫩江流域,并且仍保留着一些世代相传的古老民俗。达斡尔人善种西瓜,西瓜是辽时契丹人从回鹘引进来的,很久以后才由契丹人传入中原。现在齐齐哈尔郊区达斡尔人种的西瓜仍然很出名,雅尔塞的西瓜曾进过“中南海”,达斡尔人仍继承来自草原丝绸之路种西瓜的传统。   中国北方的游牧民族,开拓了联结东西方的草原丝绸之路,辽代的契丹人发展了草原丝绸之路。契丹族开发和建设了我国的北方,在二百余年的时间里,经济和社会得到了迅速发展,为稳定祖国的北疆,建立统一的多民族国家奠定了牢固的基础。草原丝绸之路有其深远的政治、经济、文化发展的重要意义,在历史上发挥过重要作用,研究和探讨“草原丝绸之路”的历史和渊源,会给我们带来更加繁荣的东西方经济和文化的交流。扩大我国目前倡导的“一路一带”丝绸之路的活动范围和世界经济文化交流的横向发展的空间。   〔责任编辑:张平凡〕

范文九:草原、丝绸之路整合课

精度引领课一

内容:《草原》《丝绸之路》

品味西部的美——景美 人美

【教学目标】

1.认识13个生字,会写20个生字。正确读写“高歌、绿毯、柔美、渲染、一碧千里、翠色欲流、襟飘带舞”等词语。

2.有感情地朗读课文,抓住主要内容,理解含义深刻的句子,了解西部灿烂的历史,体会丝绸之路的重要作用。

3.感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情,体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊,激发了解西部的兴趣,交流有关丝绸之路的故事。

4.揣摩优美的语句,体会课文表达上的一些特点,学习作者抒发情感的方法。积累自己喜欢的段落及有关西部的诗歌,养成积累的习惯。

5.把握主要内容,体会修建青藏铁路的重要意义,感受建设者无私奉献、乐观向上和科学创新的精神。继续增加对西部大开发的了解。了解课文的叙述顺序,体会条理清楚的表达特点。

【教学重点】

1.引导学生通过读书和搜集资料了解西部,激发热爱西部的情感;热爱大自然,保护环境。

2.引导学生学习把握课文主要内容,联系上下文,体会优美语言的表达效果和理解含义深刻的句子,进一步提高理解语言的能力,并不断积累语言,增强语感;

3.分享丛书中的学习内容,学习方法等,奠定学生有效阅读的基础。

训练点:1、把握课文主要内容、理清课文层次,明确写作顺序。

2、品读优美语言感悟表达方法(草原的第一段)

3、积累背诵优美语言

教学过程:

一、课前准备,检查交流

1、听写词语,即时纠错。

2、多音字复习

二、品读体验,随文得法

1、理清课文脉络,想一想课文写了哪些内容?

草原美景、远方迎客、热情款待、联欢话别

2、说说课文的主要内容

3、《草原》这篇散文,字里行间浸润着浓郁的草原风情:那一碧千里的草原风光,那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景,那纯朴、热情好客的蒙古族同胞,都令人难以忘怀。赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。

4、总结“把握课文主要内容”的方法。即:想想课文写了几件事,概括出来;再把各段的段意连起来,加上自己的读书感受,就获得了课文的主要内容。

5、本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻,写出了他的所感。请用文中一句话概括出作者的感受——蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。

师:这句话到底是什么意思呢?请你浏览课文,联系上下文谈谈自己的想法。

学生浏览课文,寻找文中描写人物的句段,体会“人美”,感悟按事情的发展顺序来写的表达方法。(1、远方迎客2、热情款待3、联欢话别)

6、初到草原,它不仅仅感受到了“草原人美”,同时也感受到了草原景美。请同学们速读第一段,课文中作者又是怎样把那草原的美写出来呢?请读一读,找一找,划一划。

(空气清、天空明、颜色美、线条柔。)

语言训练:仿写和造句

仿写:羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都像( ) 造句:“既„„又„„既„„又„„”

三、类比阅读,领悟异同

用上述方法自主阅读《丝绸之路》,完成下面的提示:

这节课我们是怎样一步一步的学会这篇课文的?

1、理清课文层次,把握主要内容

2、联系上下文,品读含义深刻的句子

3、细读优美语言、体会表达方法。

(1)《丝绸之路》这篇略读课文描绘了公元115年,中国与( )在边境上互赠礼品的场面。中国使者的一句话点明了全文的中心。这

句话是:_______________

(2)这是一条“伟大的路”,联系上下文谈谈你的看法。

(3)这两段话分别在课文那一部分,在全篇又怎样的作用?

“望着这座群雕,就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象,仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声„„”

“两千多年后的今天 ,每当人们凝望‘丝绸之路’ 巨型石雕,无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想„„”

(4)学生汇报。

四、实践体会,学以致用

1、总结全文,归纳中心。本文通过写老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景,表现了民族团结的精神。

2、围绕重点;学习表述。

(1)找出描写草原美景的部分和叙述蒙古族同胞热情待的部分读一读。 思考:作者是怎样写草原上的景美,人更亲的?

(2)小结:这篇课文既有草原静态美景的描写又有热情迎客的动人场面,情景交融,感人至深。

(3)片断练习:《校园一角》。

范文十:构建“丝绸之路经济带”的三大原则

9月7日,中国国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表的演讲中提出,为了使欧亚各国经济联系更加紧密、相互合作更加深入、发展空间更加广阔,我们可以用创新的合作模式,共同建设“丝绸之路经济带”。   此次演讲再次奏响了中国与中亚经济合作的新篇章,习主席的倡议若得以实现,必将推动亚洲大陆腹地(中国西部—中亚)的再次崛起。   “丝绸之路经济带”重新起飞的基础   首先,经济一体化的政治障碍已被扫除。   东欧剧变、苏联解体之后,向东西两个方向融入世界市场经济体系,开始经济转型。其中,波兰、东德等东欧国家已全面融入了欧洲经济圈;而中亚国家在经历了长期的转型阵痛之后,也纷纷走向了经济发展的快车道,并加强了与中国的经济合作和融合。在上海合作组织的框架下,中亚五国与中国逐渐建立了政治信任和安全互信,经济合作势头迅猛。   商务部数据显示,中国已经成为乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦的第一大投资来源国,是哈萨克斯坦、土库曼斯坦的第一大贸易伙伴。1992年中国与中亚五国的双方贸易额只有4.6亿美元,而2012年,这个数字达到了460亿美元,增长了将近100倍。   其次,新的交通走廊初步形成。   上世纪90年代初,中国兰新铁路西段与哈萨克斯坦土西铁路接轨,标志着东起连云港、西至荷兰鹿特丹的新亚欧大陆桥全线贯通。它是目前亚欧大陆东西最为便捷的通道,所经线路很大一部分循古丝绸之路,因此又被称为现代“丝绸之路”。规划中的“中国—吉尔吉斯斯坦—乌兹别克斯坦铁路”一旦建成,将更凸显中亚的交通枢纽地位,并给中国“西进”带来巨大便利。   此外,中国与中亚国家连接的主要干线公路均加入了亚洲公路网,由中国连云港经西安至霍尔果斯的国家高速公路与穿越中亚的欧洲E40号公路相连;中国已经开通同哈萨克斯坦阿拉木图、乌兹别克斯坦塔什干、塔吉克斯坦杜尚别等地的直达航线。   由铁路、公路、空中航线组成的现代交通网已全面取代古代的驼队、马队等交通工具,天堑已变通途。   最后,欧亚大陆地缘政治格局变迁的需要。   由于长期的政治动荡和经济发展滞后等原因,中东、中亚及南亚弧形地带的恐怖主义和极端主义势力猖獗,严重威胁亚太及欧洲地区的安全,出于反恐与维持欧亚大陆总体稳定的需要,中美俄欧等世界重要政治力量均希望该地区能实现经济转型和快速增长。   美国在遭遇伊拉克战争和阿富汗战争后,愈发觉得振兴该地区经济的重要性,为此还提出了“新丝绸之路”计划,意图以阿富汗为中心,联合巴基斯坦和印度,整合该地区经济,在撤军后保持政治经济影响。俄罗斯通过政治、安全合作,借助传统影响,试图将中亚地区整合进“欧亚联盟”。欧盟近年来也加大了对中亚的投入,2007年6月,欧盟出台对中亚发展新战略,正式将中亚纳入其周边战略之中。   中国经济外交如何助力?   目前,中国西部及中亚地区是整个丝绸之路经济塌陷最为严重的地带,该地带能否整合勃兴,并顺利联结东亚经济圈,不仅攸关中国的西部大开发战略的成败,亦成为决定欧亚大陆地缘经济发展前途的重要一环。展望未来,中国在推动“丝绸之路经济带”的过程中,应把握以下原则:   一是目标不宜定得过高。   经济合作的深度不仅取决于经济收益,更决定于政治关系,中国在整个中亚的政治社会影响力较美俄而言,依然有较大差距。而且,中亚的地缘政治竞争加剧,已成为美、俄、印度、日本和欧盟国家竞相角逐的地区,中国在此的任何重大动作不可避免地会遭到相关国家的掣肘。此外,中亚各国发展较为不平衡,各国政府的决策能力也有很大差别。   对这些劣势或潜在风险,中国应有清醒认识,不应盲目铺大摊子。就目前及未来10年的情形而言,范围上,应避免搞得过大,在上海合作组织框架下进行合作更为实际可行,中国、俄罗斯及中亚五国(2+1)的模式应为首选;形式上,标准不可定得过高。应在巩固能源合作、贸易合作的同时,加大产业合作,可效仿中国—东盟自由贸易区,建立自贸区。在相关国家获得前期收益之后,再图其他。   二是过程中要注意循序渐进。   中国无疑是“丝绸之路经济带”的主要引擎,但在推动合作时,要充分考虑到中亚特殊的地缘政治状况,以及各国的不同政治环境,切实理解相关国家的关切,照顾各国的舒适度。习主席在演讲中特意强调了循序渐进,他指出,要“以点带面,从线到片,逐步形成区域大合作”。   中国与中亚的能源合作充分践行了这一原则。起初,中亚各国对同中国的能源合作顾虑重重,且首鼠两端。面对这种形势,中国自1997年始,与中亚国家在上游产业领域(包括勘探、开发、投资等领域)进行合作,合作成功并建立起信任后,扩展至中游产业领域即能源运输系统方面。   时至今日,无论是油气田勘探开发,还是炼油、油气相关设备生产及工程服务,或是管道运输,以及油气贸易等能源各领域的合作已全面开花,结出丰硕成果。   其中,中哈石油管道、中土天然气管道尤其令人瞩目,它们将中亚的油气资源串联起来,并输送到中国广大地区。全长2800公里的中哈石油管道自2006年正式开通以来,已成为中国同里海相连的能源大动脉,设计年输油能力 2000 万吨,已累计向中国输送原油5000多万吨。中土天然气管道年设计输气量为300亿~400亿立方米,自2009年底到2013年,已累计向中国输送天然气600多亿立方米,相当于中国2010年天然气总产量的一半。   三是要加强战略自觉和统筹规划。   20余年来,中国与中亚各国的经济合作成就与政府间的政策协调和大力推动密不可分,政府决策的影响很大,正是因为如此,能源合作及口岸贸易这类需仰仗高政治协商的经济合作模式才得以成功。   回顾历史,我们同样看到,繁荣的背后也存在诸多的问题,主要表现为:我们对中亚各国社会及文化的影响尚跟不上经济合作的步伐,我们的战略规划设计滞后于经济实践,我们对中亚的政治、经济、安全及文化政策还缺乏统筹,各部门、机构及公司开展的经济外交或经济活动还缺乏互相协调。而中亚各国市场经济还不成熟,相关制度尚欠完善,社会各类思潮涌动,政治改革压力巨大。   对此,中国的经济外交需要自觉加强对中亚政治、经济、社会、文化等方面的深入研究,规划战略目标,并制订各类细致的工作计划,综合应用投资、贸易、货币、产业等各类经济手段,推动“丝绸之路经济带”更快、更好地实现。   当然,经济一体化合作绝不可能仅仅考虑“生意”。除了要强化与中亚各国间的政治沟通和政策协调之外,中国的战略和政策还需要增加对中亚各国的社会关注和人文关怀。   (作者系北京大学中国战略研究中心副研究员)   古丝绸之路兴衰   历史上,中国西部及中亚的广袤地区曾长期是世界政治的中心。   中国西汉时期,汉武帝派遣张骞出使西域,开拓了横贯东西的欧亚大通道。此后,中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。“丝绸之路经济带”古已有之。   在大航海时代以前,丝绸之路一直是欧亚大陆最重要的军事、政治及经济战略通道,当时的东欧、中亚以及中国西部是欧亚大陆地缘政治的重心,战略位置极为重要。   17世纪开始,西方凭借先进的科学技术,利用海洋的机动性,依靠坚船利炮,在欧亚大陆靠海的内新月形地区和外新月形地区建立了大片殖民地,从东、南、西三面包围了东欧、中亚枢纽区。与此同时,沙俄崛起,控制了东欧及中亚的几乎全部草原区。   及至19世纪末20世纪初,世界体系初步形成的时候,丝绸之路在军事、政治、经济等方面的作用已大幅降低,世界重心已经从欧亚大陆的腹地转至沿海地区。而后苏联又给东欧及中亚地区打上了计划经济的烙印,进一步使其在全球化和世界经济中被边缘化。