中国最古老的桥

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范文一:最古老的石拱桥

最古老的石拱桥

石拱桥以巨石砌成拱券通水,南方北方都有,占桥梁的大多数。南方河道较窄,河中行船,桥上运输以肩挑为主,所以拱跨不需太大而拱背特高;北方正好相反,河道较宽而浅,河中常不行船,桥上以车马运输为主,所以拱背不需或不能太高而桥面平缓。由此形成南方拱桥曲柔空灵、北方拱桥平实稳重的风格差异。

中国现存最古老的桥就是一座单跨石拱桥,即河北赵县安济桥,建于隋代(605~617)。 安济桥下的河流平时仅涓涓细流,不通航,而河面较宽,所以桥孔不需太高而应有相当大的跨度,桥面缓平无阶,可以代表北方石拱桥的风格。安济桥大胆地在世界上首创了大跨弓形拱券,拱弧跨度达37.47米,矢高不到弧跨的五分之一,桥顶宽8.51米。全桥纵向(即沿跨度方向)有28道并列拱券,各券可逐道建造,模架重复使用,便于施工。为加强各券之间的横向联系,不使向外倾翻,除了用铁件和横向石条加强券间联系外,又使两头桥脚宽度比桥顶宽度宽51厘米到74厘米,使各券自然向内挤紧。此河每遇大雨,则大水横流,为利于洪水时增加泄水面,在此桥大券和桥面之间,两肩各开二孔,称为敞肩拱。这种做法,也有减轻自重,减少工程量和丰富造型的作用,是中国首创。

最古老的石拱桥

石拱桥以巨石砌成拱券通水,南方北方都有,占桥梁的大多数。南方河道较窄,河中行船,桥上运输以肩挑为主,所以拱跨不需太大而拱背特高;北方正好相反,河道较宽而浅,河中常不行船,桥上以车马运输为主,所以拱背不需或不能太高而桥面平缓。由此形成南方拱桥曲柔空灵、北方拱桥平实稳重的风格差异。

中国现存最古老的桥就是一座单跨石拱桥,即河北赵县安济桥,建于隋代(605~617)。 安济桥下的河流平时仅涓涓细流,不通航,而河面较宽,所以桥孔不需太高而应有相当大的跨度,桥面缓平无阶,可以代表北方石拱桥的风格。安济桥大胆地在世界上首创了大跨弓形拱券,拱弧跨度达37.47米,矢高不到弧跨的五分之一,桥顶宽8.51米。全桥纵向(即沿跨度方向)有28道并列拱券,各券可逐道建造,模架重复使用,便于施工。为加强各券之间的横向联系,不使向外倾翻,除了用铁件和横向石条加强券间联系外,又使两头桥脚宽度比桥顶宽度宽51厘米到74厘米,使各券自然向内挤紧。此河每遇大雨,则大水横流,为利于洪水时增加泄水面,在此桥大券和桥面之间,两肩各开二孔,称为敞肩拱。这种做法,也有减轻自重,减少工程量和丰富造型的作用,是中国首创。

范文二:中国最古老的文字

中国最古老的文字

今天,在充满现代化气息的日照这片热土上,曾出现过一个古老的国家,那就是三千年前的莒国。莒国前身为商姑幕国,再上溯至夏代以前为东夷莒部落,其文明史至今已延续了五千多年,是一个活跃于中国历史舞台上的文明古国。

莒国作为一个诸侯国臣服于周后,被周武王封为莒子国。从周武王十三年封国开始,至战国时期被楚简王所灭,历经三十世,二十三传,共存在了六百多年之中的四分之三时间。作为一个小国,能在春秋战国激烈动荡、以大欺小、弱肉强食之中生存如此长的时间,这在中国历史上实属罕见。在她存在的这六百年之中,已将古老文明注入中华历史长河,也以自强不息的精神永远激励着后人。

悠久的历史,孕育了灿烂的莒文化。陵阳河遗址出土的陶制大口尊上的“图象文字”证明,早在7000年前,莒地区先民就创造了中国最早的古文字雏形。莒地故城堡 遗址达十几处之多,古遗址.古墓群已发现1291处;莒州地上地下文物丰富,县博物馆 馆藏文物达12000余件,其中国家级文物200余件。莒文化经过历代莒人的发展和沉淀 成为独具特色的史前文化,被公认为是和齐文化 鲁文化并称的山东三大文化。

莒国名称的由来

“莒”字是古人给莒国创造的一个专用名词,具有丰富的历史含义。古代莒地盛产芋,齐人谓芋为莒,莒人食莒,故以莒为部落名,这是其一说。《说文》曰:“稆从木吕声”,是古人用木制成的一种用具,因所用器物而名,这是其二说。总之,莒国之名,一则是依当地广产的植物,二则是依这一地区劳动人民在生活中创造出来的几种器物而名。由此得知,莒国用莒为国名乃是以发迹地特产综合演化而来。

莒人祖系探源

据《春秋》隐公二年《正义》载:“莒赢姓,少昊之后。”莒乃是少昊后裔所建立的一个国家。所谓少昊,即是代表我国历史传说中的居住在山东一带的一个古老部落。《左传》载:“曲阜曾为少昊这墟(今曲阜仍有少昊陵之古迹),临淄亦为少昊部落中爽鸠住过的地方。”《山海经》亦云:“东海之外有大壑,少昊之国。”莒部落是东夷人的一个分支,其变迁,首先是当地久住或原有的土著,其次是夏代以前的炎帝、黄帝族迁入的外来户和夏代由多种原因迫迁而来的移民。中原的华夏人称山东境内的居民为东夷人,虽具有蔑称意味,但莒人自强不息,以勤劳勇敢创造了不朽的古代文明。

莒城演变及莒国疆域

今莒县城,在春秋至战国时期曾经是莒国的国都。据有关历史考古专家推论新证:在历史上,随着莒国变迁,国都也多次转移新址。其一说约在商代莒都曾一度迁于江苏赣榆,到西周时又迁回莒地,初都莒地陵阳河大汶口文化城,继而段家河龙山城。又一说莒国初都介根(今胶州市西南),后徙于莒。还有一说春秋莒国有三都,即:莒城、渠丘、郓。莒城即今县城地;渠丘在莒城南,当在今江苏赣榆县西境;郓在莒城北东莞镇,当即袁家庄东周遗址。这些说法虽不完全统一,但其演变线索是基本清楚的,这是当代莒人和世人应当知道的。

莒国在春秋时期,拥有鲁东南的一方大片土地,其疆域北至今昌邑东南(密)。南至江苏赣榆县(即丘、纪鄣),西至沂水县(郓),东至大海。东北至今胶州市(计斤,也称介根),西北当至今临朐县东南境,西南不及费县、临沂。今莒县、东港区、岚山办事处、五莲、诸城、安丘、胶南、沂水、沂南、莒南、临沭等县市,皆为莒子国所有。又一说莒县在最兴盛时期地盘扩大到今莒县、东港区、岚山、莒南全境和沂水、沂南、费县、临沂、郯城、苍山、胶州、五莲、高密、诸城、安丘、临朐等县市,以及江苏省赣榆县的部分地带。随着国势的兴衰,莒国的疆域时有扩大与缩小。莒或为诸侯国、王国,或为郡、州、县,世续时间延伸至今已有三千多年。

莒国战事与内政外交

纵观莒国国势强弱演变过程,无不与其采用的内政外交政策有极大关系。莒国曾经历过三次大规模拉锯式战争:一是莒鲁边界战争连年不断,一般人认为只是领土之争。但新近据有关专家考证,莒国先期极有可能在今费县境内安过都城,后来由诸多原因被迫东迁莒城。这就说明莒鲁边界之战不仅是领土之争了,而进一步说涉及国都设置的国家尊严了,其战争的性质不同于一般。二是莒齐之争,莒国曾联合诸国攻击过齐国,齐国为报复莒国而攻其国占其地,莒国为争回齐占土地,而与齐国争锋夺利。三是楚齐战争,楚国与齐国为争霸与占地盘,也经常发生拉锯式战争,互有胜负,连年不断。莒国又恰处于楚齐两大国之间,成为两大国拉锯战争中的牺牲品,其先被楚灭后又归齐,其领土归属多次反复,就是明证。

在莒国前期能有力量打这些战争,尤其维护领土主权的战争,说明她的内政正确,能使国势强大。有时可能因小国外交难于说话,人常说人微言轻,同理自古国小亦无外交发言权,有时为维护国家尊严和领土完整而不得不进行战争。这种百折不挠、英勇不屈的民族精神是值得倡导的。莒国后期几代君王,因滥施XXXXX,引起国人XXXXX,国势渐衰。又在此时不自量力,频繁发动战争,终于导致了灭国之灾,这些教训也是极为深刻沉痛的。

莒文化名扬中外

在莒国繁荣兴盛时期,为中华民族创造了丰富的物质文化和精神文化。从莒地陵阳河为中心的大汶口、龙山文化遗址群考古来看,莒文化的规模、内涵特点等所体现出的文明高度,在当时的海岱地区是独一无二的。近些年来,许多历史考古专家提出,山东的齐、鲁以外应该有莒文化的重要地位,其不但地域远阔,历史悠久,尤其作为典型的东夷古国,有着特色鲜明、内涵丰富的文化特质,并且有的不但远凌驾于齐、鲁文化之上,而且在中华文明乃至世界人类文明中占有重要的地位。专家们的这些观点,依据考古事实,已奠定了莒文化与齐鲁文化并立之说。再者莒国之后南朝梁人,著名文学理论批评家刘勰所著《文心雕龙》,国家为此已召开多次国内外学术研讨会,大力弘扬其丰厚的人文精神。这等等一切,无不使莒文化名扬中外,并且随着今后考古新发现和不断深入研究探索,莒文化必将有继续延伸扩大之势。

范文三:中国最古老的姓氏等13则

中国最古老的姓氏  在中国人数以千计的姓氏当中,最古老的是具有将近5000年历史的“姬”姓。姬姓的族人,可以说是黄帝的嫡系后裔。人类最早生活在母系社会里,中国人的姓氏追根溯源,也都与母系社会有关,与女娲有关。“姓”是一个会意字,左边一个女,后边一个生,合在一起意味着姓最初是女性的专利,所以中华姓氏中一批最古老的姓氏都是有女字旁。比如:姬、姜、赢、姒、妊、姚。   “山寨”一词的由来  当今风靡全国的“山寨”一词,最早是来源于香港粤语的一个俚语。20世纪70年代香港经济起飞时,贫民都聚居在木屋区,不少人就在木屋区开设制造一些轻工产品的家庭式作坊。这些简陋的木屋多是依山坡而建的,当时的港人就戏称这些作坊为“山寨厂”。“寨”是旧时粤语中对经营场所的蔑称,来源于旧社会的妓院,含有贬义色彩。  中日韩三国的筷子有何不同?  中日韩三国都用筷子作为进食餐具。但不同的饮食文化和习惯,决定三国的筷子差异不小:中国筷子平头,日本筷子尖而短,韩国筷子多为金属。中国极少吃生食,尤其鱼肉一类,吃的食物大多能用筷子夹起来。日本则极喜生食,尤其是不易夹起的生鱼片,为日餐首选,所以日本常用筷子当叉子使,来扎住鱼片,如同鱼叉。韩国人的金属筷子是应其对烧烤的喜爱而流行的——竹木筷子夹炭炉上的食物实在不明智。  南沙岛礁的官名  南沙岛、礁、沙、滩到底有多少个?我国近年的科学勘查结果显示共558个。三国时代,把南海叫作“涨海”,把南沙岛礁叫做“磁石”“盘石”,可算作最早的官名。唐宋以来,南沙一直被官方称为“石塘”。1405年~1433年,郑和七下西洋途中十多次经南沙群岛,以皇帝钦差的权威,给这些岛礁命名,如“英武岛”(中业岛)、“沙弥礁”(渚碧礁)等。1945年10月25日,台湾光复,随后中国政府收回南沙。1947年12月1日,国民政府内政部发布通告,公布东、西、中、南沙群岛的部分岛礁名称,其中南沙岛礁名称99个。1983年4月24日,中国地名委员会公布了南海诸岛标准名称,对1947年公布的名称,只有一个做了改动,将柏礁西南原名“立威岛”的单柱石,改为现名,同时,对未曾冠名的岛礁,给予了标准定名。  古代“睡觉”指睡醒了  今天“睡觉”一词指睡眠,可是在古代却恰恰相反,“睡觉”是指睡醒了的意思。古代表示睡觉的字眼很多,而且分工非常细。坐着打瞌睡叫“睡”,闭上眼睛,但是不一定睡着叫“眠”;躺在床上睡觉叫“寝”;伏在矮几上睡觉叫“卧”;睡着了叫“寐”;睡醒了叫“觉”或“寤”。“睡觉”何时连用已经不可考了,不过唐诗中已经大量使用“睡觉”一词,而且全部都是睡醒了的意思。如白居易《长恨歌》:“去鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。”杨贵妃刚刚睡醒,花冠还没有整理好就下堂来了。  古人“晒书”情趣  古人为防止书籍善本受潮或遭虫蛀,会“晒书”。晒书,又称曝书。曝书在我国至少有两千年的历史了。《穆天子传》中就有“天子东游,次于雀梁,曝蠹书于羽陵”的记载。东汉崔实《四民月令》云:“七月七日,曝经书及衣裳,不蠹。”魏晋时期有了七夕曝书的习俗。到汉唐时,曝书逐渐形成制度。至北宋,更形成独特的馆阁翰院文人的曝书集会。曝书至此成为文人士大夫文化生活的一种方式,成为博雅文人品鉴学习诗书的绝佳机会。  史前人类也吸毒  毒品滥用是令世界各国政府头疼不已的社会顽疾。然而,英美考古学家的一个新发现,为人类源远流长的吸毒史又添加了一笔。远在史前的石器时代,那时的人们就有可能已经开始沉湎于致幻剂的飘飘欲仙之中了。科学家在加勒比的一个海岛上发现了陶制的碗碟以及管子,前者用来盛放毒品,后者用来鼻吸。不过,那时流行的毒品可不是大麻,而是提取自含羞草果实。科学家尚不清楚史前人类吸毒的原因,但据推测很有可能与原始宗教信仰有关。  丹麦为什么有两首国歌?  和各国不同的是,丹麦有两首法定的国歌。一首叫《国王克里斯蒂安》,歌词创作于1779年,创作时丹麦和挪威还被笼罩在一个强大王国的权力统治之下。因此,这首歌颂国王克里斯蒂安的国歌,实际上多多少少也包括了挪威在内。另一首创作于丹麦在战争中失败并失去了挪威之后的1819年。与第一首不同,这首叫作《这是一个美丽的国度》的国歌几乎是一首田园歌,一首温和而深情的民歌。丹麦人有两个阵营各自支持这两首国歌而且彼此不妥协,因此丹麦干脆就同时保留了两首国歌。  “七尺男儿”到底有多高?  古代的“尺”与现在的“尺”是不一样的,古代一尺约合23厘米,而现代一尺等于33.3厘米,差别不小。所以我们常说的“七尺男儿”,比如《三国演义》中的曹操,其实只是刚超过一米六而已,这个算是古人中比较常见的身高。而古人认为的标准身高是8尺,也就是1.82米左右。古代人身高普遍和现在人不能比,所以常见的七尺男儿其实并不算矮的。  干部起源于日本  “干部”一词,出现在日本明治维新前的幕府时期。当时日本的将军府上,盛行强大的幕僚制度。幕僚者,智囊团也。幕僚的头叫“干部”,这就是干部一词的来历和原意。明治维新以后,幕僚制度被取消,但日本自卫队的将校候补官,仍称作“干部自卫队”。  古代唯一女状元  中国古代唯一女状元叫傅善祥。太平天国定都天京后,于当年开科取士并首次打破不许女子参加科考的陈规,试题为《惟女子与小人为难养也》。傅善祥在卷中旁征博引借古论今,从善政者武则天到从军者花木兰,从东汉班昭、唐之上官婉儿到宋之李清照、清之陈瑞生,对难养说极尽批驳,天王读后大加赞赏,取其为头名。  书院:明清时期最大的“补习机构”  书院最早出现于唐中期,为政府设立的官方机构,主要以收藏图书的形式出现。不过,其中也有少数是私人设立,作为隐居读书、聚徒教学的场所。到了元、明、清时期,书院越来越受到朝廷直接控制,逐渐沦为科举的附属机构,成了名副其实的“公务员考试辅导班”。此时,科举考试的录取率成为了书院是否有名的主要标准,书院甚至时常举行“模拟考试”。  我国人口最少的民族—珞巴族  我国现有少数民族共55个,人口约1.08亿。人口最多的是壮族,有1500万。人口最少的是珞巴族,只有2000人。此外,我国还有75万多人的民族成份尚未最后确定。  【责任编辑】蒲 晖

范文四:藏系绵羊是中国最古老的羊种

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陕 西 省汉 中农业 学

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古 藏 系绵 羊驯化 培 的 育 境

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羊 在 不种同 的 自然 条件 和 社 经 济会条 件 下 人民群 众 选 出育 短脂 的尾 蒙古 绵 羊 脂 长 的尾大 尾 羊 和 寒长 瘦尾 的滩 羊 等 类型羊 种 以 至于 在 今 内蒙天古 伦 呼贝尔 盟 还 出 现 了超短 的 尾古蒙羊

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如果 说识 系藏 绵 羊是 我 国 最古 老 绵的 种 羊那 么对 其 绵羊他 种应 该 怎 样认

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一一 笔 者 之有 间少 数 间中型 尾 长介 于二者 之 间 与 脂 尾 羊 绵 杂 交 后代 现出 祖 返性分 遗离传 现 象

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中 国 已 经 有相 了 当 发 达的家 畜 饲 养业 如 在 黄河流 域 的 家 畜 以 猪狗 为 牛 绵羊 和 马 在 龙则山 文 化 期晚 已经 基 本 备

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地 区

家 畜除中 猪狗外 以 水牛 最 有表代性

,

充 说分明我 国 有 在了 相当发 的 农达 之业后

粮 食有 了 保 障 粮食以 为主 要 饲 料的 猪 和 以粮 肉为 主 要 饲 料 狗 的 驯 的养是 很 然 自 的事了

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这很呢有商余地

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,

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,

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可能

,

,、

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,

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化, 自然层 叠压 越来 越 厚 越 来越 明显

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这样 我

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在 复杂杂 交情 况下 在不同 的然 自 社会 济 条经件 下 选 出来 育

考参 文

献 领顾 刚《从 古 籍 探 中 索 我国 西 部 族 一民 一羌 《》社 科 会学战 线 》谢侠

成 中国 牛 羊养 史附 养 鹿简史

,》

,

农页业出 社版,

,

年版

冯维 棋 《我 国 代 古羊绵 类型 品 或种形 成初 考》 薄 吾 成《试 论 藏 羊 渊 》《源西北 农业 大学 报学

》,

本 中国农 业 学科院 牧 科畜学 研 究 所 种品资 料 究 室

研年

期年

,

卢得 仁 《 野生 源 及羊藏 羊 杂交 后代 的 观 察 》青海 畜 牧 兽医研 究 所

汝能 《眠 江 上 羌游族 的 来 》《西源 南 族 学民院 报 学

》,

,期

页一

兰浴 呼 《 伦 贝 盟 超尔 尾 短型 蒙古绵 羊 探 》《中 初国 羊养》

年,

单页乃栓

《寒羊 来 源 初 》探《中 国 牧畜 史 料

,

集一

潘页 锡桂 《 肃 永 甘昌 伏 羊观 察 研究 》 一

野 生 《 短羊及 其说 明 北 》 动 物 京

园,

中 国 畜牧 兽 医 出 版 社

年版

范文五:中国最唯美的9首古老情诗

中国最唯美的9首古老情诗

一、《君生我未生,我生君已老》

君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早。

君生我未生,我生君已老。恨不生同时,日日与君好。

我生君未生,君生我已老。我离君天涯,君隔我海角。

我生君未生,君生我已老。化蝶去寻花,夜夜栖芳草。

二、《卜算子》李之仪

我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。

三、《上邪》

上邪!

我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

四、《行行重行行》

行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。

思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。

五、《鹊桥仙》秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮!

六、《雁邱词》元好问

问世间情是何物,直教生死相许。

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。

七、《江城子》苏轼

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

八、《离思》元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

九、《蝶恋花》柳永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

范文六:中国最唯美的9首古老情诗

中国唯最的美首古9情诗老

一、君《生我生,我未君已老生

君生》我未,我生生已君老 君恨。生迟,我我恨君生。早 君生我

未,我生君已生。老恨不生同时, 日日与好君。 我

君生生未君,生我老。 已离我天君,涯君我隔海。 角

我君未生生君,我已生老。 化蝶去花寻夜,夜栖芳。

二草《、卜子算 》之仪李

住长我头,君住江江尾长 。日日君思见不,共君长江饮水。

此 几水时休,此何恨已。 只愿君心时似心,定我负不思相。意

三《、邪上》

上邪!

我与欲相知,君长无命衰。 绝山无

陵江水为,,竭冬震震,雷雨夏雪天,合地乃敢,君绝!

四与、《行行行重行》

行行行重行与君生,别离。相去余万,各里天在一涯。道

阻路长,且面会安可。知马胡依风北越鸟,巢枝南。

去日相远已衣,带日已。缓浮云白日蔽,游不子返。顾

思君 令人老岁,月忽已。晚捐勿弃道,复努加餐饭。 力

五、《桥鹊仙》 观秦

云纤巧,飞弄星传恨银,迢汉暗迢度。风金露一玉逢相便,却、人胜间数无。

柔似水情,期佳梦如忍,鹊顾桥归! 路 两若情是久长时,又岂、在朝朝暮!

六暮、雁邱词《》 好元问

问世间是情物,直何教生死相。许 天

地北南双客,飞翅几老回寒。 暑

欢乐趣,别离,就中苦有更儿痴女。 君应

语,渺有里万云层千山暮,,雪影向谁去。只 横汾

路寂寞,年箫鼓,荒烟依当平楚。旧魂楚招何嗟些,及鬼暗啼风雨山。 天也妒,未信

,与莺儿燕子黄土。俱

秋千万,为古留待骚人,歌狂痛,饮访雁邱来处。

七《江、城子》 轼

十年苏死两生茫,不茫思,量自忘难。

千里孤坟,处话凄无凉。使相逢纵不应,尘满面识鬓,如霜。 夜

来幽梦忽乡,还小轩窗,梳妆正。

顾无言,惟有泪相行千料。年年得断肠,处月夜,短松冈。明八

、离思《》元稹

经沧海难曾水,为除巫山不是云。

取却花次丛回懒,半缘修道半缘顾君。

九《、恋花蝶》 柳永

伫倚楼风细危细,望春极,愁黯生天际黯。草色光烟照残,无里谁会言凭意栏

。拟把疏图狂醉一对酒,当,歌乐强还味。衣带渐宽无终不悔,为伊消人得悴 憔

天 若有天亦老情人间正,道沧是。桑 毛泽 东 5

.是自生长恨水长东-人----南唐-.煜&l李;tl

相见欢t&g;> t

6 问.君能几多愁有恰似一江春水?向流---东---南.唐煜&李t;l<虞美;&g人t;&t; g  7.

刀抽断水水流,更杯消举愁更愁愁-----唐.-白&l李;t&t;l宣谢眺楼州官做校书别云&g叔t;gt;&

10.此情可 成待忆,只是追时当已惘然------唐.李商&隐l;<锦t瑟gt;>&

11.天地久有长尽,时

此恨绵绵绝期无-----唐.白-易居&t;&llt;恨歌&长tg;> ;

1.别有幽愁2暗恨,此生时

声无胜有声------唐.居白易<<;琶行琵&t;gg

t

51莫.不消魂,帘道西卷风,人黄比瘦--花----宋李清.照&tl

l;醉t阴花gt&g;

t16. 寻觅寻觅冷,清清冷凄,凄惨戚惨----戚-宋-李.照&清tl<;声声>>慢

1.7此情无可计除消才,下眉头却上,心头------.李宋照&l清t

lt一剪梅t;g&g; t  1

8.少年不愁识滋,爱上味层楼爱上层楼,为.赋词强说新愁------.宋辛疾弃lt

lt丑奴儿书博.道中山&壁tg;g&t;

1.人到9来愁处无,会不关情处总心伤-----宋.-庭黄<坚&t;l陈君仪和太真外读传g&t;&t;g

20悄.立桥人市不识,星如一看月多-时----清-.黄则&仲t;llt;&癸已夕偶除成&g;tg&t;

4.1万兴物皆歇然自-----唐-.白&l李t;&t;l出行&g日;>t;

51天.有情若亦老--天---唐-李.&贺l;tlt

金仙人铜汉歌&g辞;t> ;

25 .芳新林催叶叶,陈流水前让波波后------唐.禹刘<锡&t;乐天l见伤示之微敦诗叔晦三子皆君有分因成深是以寄诗g

t&t; g

28. 两若是久情长时,岂在又朝暮朝-暮-----宋秦观<.lt

桥鹊&g仙;&tg; t

9.在天愿2比翼鸟作在,地愿为理枝--连---唐-.白居易l&t&l;t长恨;&歌tg&g;t; 天

净?秋沙 思(其) 一

[ 元?]马 致远   枯藤

树老昏, 鸦

桥流水小人家  ,

古道西瘦马。 风

夕西下阳,

断肠在人涯天 。

小桥水流人家5张()

净天?沙秋(思其二

)  []?元 致马 远  平

细草沙斑斑,

曲溪 水潺流, 潺

塞清秋上寒。 早

一声雁, 新

云黄叶青红。 山

天沙?净秋(其三思

[)元]? 致远 马

西 风上塞胡, 笳

明月马琵琶上 ,

底昭君那恨。 多

李 台陵,下

淡烟衰 草沙。黄

你是我一生无刻法的画临摹

紫陌幽深,静街朱阁那年桃一园谁素下指轻无拨的沉言默

卷 秀云罗的谁念越过朱思汇阁成河长

深情水,一似剑挽破天

迷 的月蒙临风长叹色那一的悲世欢合离

不 的老说,千传年聚的漂散泊

隐隐错落, 远里遥容颜你的澄澈

划开我一生了花的颜色

台里亭花扇桃半遮面的涩

点缀 此间叶荷了

红笙歌楼伊,人远娴逝的静雅默

点滴点滴宛如一,生无法刻我的画临摹

不开尘解封千年枷的

我雪寻梅光影踏无里的声穿梭

轮回我一

生法无言的落明寞

吹散流离在纤浮纤里翩光的跹朵云

生烟火三,散等满目谁莹,晶

泪如珀

青红山,一生承诺尘

你发的香成了千前年青烟梦中迷永的恒格

手执凝,融眸我世一落的凄艳拓的索离

流指砂弥,散的涯天

谁抚 琵琶

悔千追的尾年音

深留下了晓风残月的伤处疤

声无无言缘,缘落起

谁 着花前月下对倾负一生的华

尽了倾那天之地宛如间隔世的牵……

挂中国唯最的美首古9情诗老

一、君《生我生,我未君已老生

君生》我未,我生生已君老 君恨。生迟,我我恨君生。早 君生我

未,我生君已生。老恨不生同时, 日日与好君。 我

君生生未君,生我老。 已离我天君,涯君我隔海。 角

我君未生生君,我已生老。 化蝶去花寻夜,夜栖芳。

二草《、卜子算 》之仪李

住长我头,君住江江尾长 。日日君思见不,共君长江饮水。

此 几水时休,此何恨已。 只愿君心时似心,定我负不思相。意

三《、邪上》

上邪!

我与欲相知,君长无命衰。 绝山无

陵江水为,,竭冬震震,雷雨夏雪天,合地乃敢,君绝!

四与、《行行行重行》

行行行重行与君生,别离。相去余万,各里天在一涯。道

阻路长,且面会安可。知马胡依风北越鸟,巢枝南。

去日相远已衣,带日已。缓浮云白日蔽,游不子返。顾

思君 令人老岁,月忽已。晚捐勿弃道,复努加餐饭。 力

五、《桥鹊仙》 观秦

云纤巧,飞弄星传恨银,迢汉暗迢度。风金露一玉逢相便,却、人胜间数无。

柔似水情,期佳梦如忍,鹊顾桥归! 路 两若情是久长时,又岂、在朝朝暮!

六暮、雁邱词《》 好元问

问世间是情物,直何教生死相。许 天

地北南双客,飞翅几老回寒。 暑

欢乐趣,别离,就中苦有更儿痴女。 君应

语,渺有里万云层千山暮,,雪影向谁去。只 横汾

路寂寞,年箫鼓,荒烟依当平楚。旧魂楚招何嗟些,及鬼暗啼风雨山。 天也妒,未信

,与莺儿燕子黄土。俱

秋千万,为古留待骚人,歌狂痛,饮访雁邱来处。

七《江、城子》 轼

十年苏死两生茫,不茫思,量自忘难。

千里孤坟,处话凄无凉。使相逢纵不应,尘满面识鬓,如霜。 夜

来幽梦忽乡,还小轩窗,梳妆正。

顾无言,惟有泪相行千料。年年得断肠,处月夜,短松冈。明八

、离思《》元稹

经沧海难曾水,为除巫山不是云。

取却花次丛回懒,半缘修道半缘顾君。

九《、恋花蝶》 柳永

伫倚楼风细危细,望春极,愁黯生天际黯。草色光烟照残,无里谁会言凭意栏

。拟把疏图狂醉一对酒,当,歌乐强还味。衣带渐宽无终不悔,为伊消人得悴 憔

天 若有天亦老情人间正,道沧是。桑 毛泽 东 5

.是自生长恨水长东-人----南唐-.煜&l李;tl

相见欢t&g;> t

6 问.君能几多愁有恰似一江春水?向流---东---南.唐煜&李t;l<虞美;&g人t;&t; g  7.

刀抽断水水流,更杯消举愁更愁愁-----唐.-白&l李;t&t;l宣谢眺楼州官做校书别云&g叔t;gt;&

10.此情可 成待忆,只是追时当已惘然------唐.李商&隐l;<锦t瑟gt;>&

11.天地久有长尽,时

此恨绵绵绝期无-----唐.白-易居&t;&llt;恨歌&长tg;> ;

1.别有幽愁2暗恨,此生时

声无胜有声------唐.居白易<<;琶行琵&t;gg

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51莫.不消魂,帘道西卷风,人黄比瘦--花----宋李清.照&tl

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1.7此情无可计除消才,下眉头却上,心头------.李宋照&l清t

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8.少年不愁识滋,爱上味层楼爱上层楼,为.赋词强说新愁------.宋辛疾弃lt

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1.人到9来愁处无,会不关情处总心伤-----宋.-庭黄<坚&t;l陈君仪和太真外读传g&t;&t;g

20悄.立桥人市不识,星如一看月多-时----清-.黄则&仲t;llt;&癸已夕偶除成&g;tg&t;

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51天.有情若亦老--天---唐-李.&贺l;tlt

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25 .芳新林催叶叶,陈流水前让波波后------唐.禹刘<锡&t;乐天l见伤示之微敦诗叔晦三子皆君有分因成深是以寄诗g

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9.在天愿2比翼鸟作在,地愿为理枝--连---唐-.白居易l&t&l;t长恨;&歌tg&g;t; 天

净?秋沙 思(其) 一

[ 元?]马 致远   枯藤

树老昏, 鸦

桥流水小人家  ,

古道西瘦马。 风

夕西下阳,

断肠在人涯天 。

小桥水流人家5张()

净天?沙秋(思其二

)  []?元 致马 远  平

细草沙斑斑,

曲溪 水潺流, 潺

塞清秋上寒。 早

一声雁, 新

云黄叶青红。 山

天沙?净秋(其三思

[)元]? 致远 马

西 风上塞胡, 笳

明月马琵琶上 ,

底昭君那恨。 多

李 台陵,下

淡烟衰 草沙。黄

你是我一生无刻法的画临摹

紫陌幽深,静街朱阁那年桃一园谁素下指轻无拨的沉言默

卷 秀云罗的谁念越过朱思汇阁成河长

深情水,一似剑挽破天

迷 的月蒙临风长叹色那一的悲世欢合离

不 的老说,千传年聚的漂散泊

隐隐错落, 远里遥容颜你的澄澈

划开我一生了花的颜色

台里亭花扇桃半遮面的涩

点缀 此间叶荷了

红笙歌楼伊,人远娴逝的静雅默

点滴点滴宛如一,生无法刻我的画临摹

不开尘解封千年枷的

我雪寻梅光影踏无里的声穿梭

轮回我一

生法无言的落明寞

吹散流离在纤浮纤里翩光的跹朵云

生烟火三,散等满目谁莹,晶

泪如珀

青红山,一生承诺尘

你发的香成了千前年青烟梦中迷永的恒格

手执凝,融眸我世一落的凄艳拓的索离

流指砂弥,散的涯天

谁抚 琵琶

悔千追的尾年音

深留下了晓风残月的伤处疤

声无无言缘,缘落起

谁 着花前月下对倾负一生的华

尽了倾那天之地宛如间隔世的牵……

范文七:中国最古老的文字不是甲骨文

中国最古老的文字不是甲骨文

作者:本报记者 毕玉才 刘勇 《光明日报》( 2016年04月11日 02版) 本报讯(记者毕玉才、刘勇)一个多世纪以前,甲骨文的发现让传说中的殷商时代成为信史。“然而,如果据此断定中国只有3700年文明史,就会干扰公众对中华5000年文明的认知。”中华文明史研究学者、朝阳师范高等专科学校教授雷广臻日前在接受记者采访时说,甲骨文只是目前已知我国最早的成熟文字,在此之前,中国还有漫长的文字历史,比如岩画、陶器纹饰、玉器造型等,都是比甲骨文更早的文字形式。

“5000年以前,人们就在岩穴、石崖壁面或独立岩石上彩画、线刻、浮雕岩画,就在陶器上绘制人物、动物或其他写意纹饰,就把玉料作为表达思想、意识的载体。”雷广臻举例说,红山文化遗址出土的大型玉龙,与甲骨文中的“龙”字一模一样,有头部和卷曲的身体,是对玉龙的象形或抽象。

雷广臻强调,岩画、“陶书”和“玉书”都是早于甲骨文的文字形式,是人们利用当时所能利用的材料记录下来的信息,是甲骨文以及之后金文、简书、纸书的重要源头。

“我们不可以割裂中华文字产生的历史,不能抛开甲骨文之前就存在的多种象形图像符号系统,单用甲骨文来断定中华文明的起源。”雷广臻说,如果非要以文字的形成作为文明起源的重要标准之一,那么早在5000年以前,中华象形

文字就已经产生了,加上文字以外的其他已形成的重要文明要素,中华5000年文明史确定无疑。

范文八:中国现存最古老建筑

中国现存最古老的古建筑排名

2012-03-12 20:57:50| 分类: 中国 | 标签:最古老的建筑 现存唐代建筑 现存五代建筑 |举报|字号 订阅

一、我国仅存唐代建筑

目前我国仅存唐代建筑四处,全部在山西省境内。

1、广仁王庙

在山西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内,中龙泉村北的高阜之上,坐落着一座四合院形的庙堂建筑,它与永乐宫、古魏城、五龙泉、万仙泉形成了一个天然的文物群。整个建筑结构简练,古朴雄浑。2001年06月25日,广仁王庙作为唐代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

2、天台庵

天台庵位于山西省平顺县城东北25公里处王曲村口的坛形孤山上,始建于唐末天祜四年(公元907年)。庵院的规模并不大,它是我国目前仅存的四座完整的唐代木结构古建筑之一,是全国重点文物保护单位。

3、南禅寺

位于山西省五台县西南的李家庄,离县城二十余公里。重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今1200多年。寺宇座北向南,占地面积3078平方米。寺内主要建设有山门(观音殿)。东西配殿(菩萨殿和龙王殿)和大殿。组成一个四全院式的建设。是我国现存最早的木构建筑。全国重点文物保护单位。大殿为我国现存最古老的一座唐代木结构建筑,也是亚洲最古老的木结构建筑。寺中唐代雕塑精湛,堪称唐代雕塑艺术的珍品,具有重要的历史地位和艺术价值。

4、佛光寺

山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位,位于山西省五台县的佛光新村,距县城三十公里。因此寺历史悠久,寺内佛教文物珍贵,故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿,建于唐朝大中十一年,即公元 857年。从建筑时间上说,它仅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五台县南禅寺正殿,在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记,历史价值和艺术价值都很高,被人们称为“四绝”。遗憾的是,头几年寺内佛肚里藏的古代珍宝被盗,佛像被毁坏。

佛光寺大殿并不高大,貌似平常,但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”,因为它打破了日本学者的断言:在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

二、我国现存的五代时期木建筑

1,山西省平顺县实会大云院的大佛殿(弥陀殿)

2,山西省平遥县镇国寺的万佛殿

3,山西省平顺龙门寺的西配殿

4,河北省正定县文庙大成殿

范文九:满族是中国最古老的民族之一

满族是中国最古老的民族之一,也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。

满族历史悠久,其渊源可上溯到距今约6000-7000年前肃慎族系新开流文化和茶啊冲文化。公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都(今吉林省长春市),早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿,此时已有人口约千

户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址[3],距今3000年左右,相当于西周时期,当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器,其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养,说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的,是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。”

满族的先民肃慎自公元前22世纪的舜禹时便见诸史籍。《山海经》载:“大荒之中,有山名曰不咸,有肃

慎氏之国。”《竹书纪年》载:“帝舜有虞氏二十五年,息慎(即肃慎)来朝,贡弓矢。”禹定九州时,周武王、成王时,肃慎均派使来贡,最著名的贡品为“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳,吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、

隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土,大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线,南至山海关,东临太平洋,北抵北冰洋沿岸,囊括整个亚洲东北部海岸线,包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民(肃慎族系)的发祥地。

史书上关于满族的祖先和中原往来最早的记载见于周代,周武王时,肃慎人贡献过“楷矢石奢”。成王时,肃慎又派使来贡。成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。周人在列举其疆土四至时,称:“肃慎、燕、毫,吾北土也。” 汉代以后,不同朝代的史书上分别记载的挹娄(汉、三国)、勿吉(北朝)、靺鞨(隋、唐)、渤海、女真(辽、宋、元、明),是肃慎的后裔,都是满族一脉相承的祖先。

范文十:中国最唯美的9首古老情诗

中国最唯美的9首古老情诗

一、《君生我未生,我生君已老》

君生我未生,我生君已老。 君恨我生迟,我恨君生早。

君生我未生,我生君已老。 恨不生同时,日日与君好。

我生君未生,君生我已老。 我离君天涯,君隔我海角。

我生君未生,君生我已老。 化蝶去寻花,夜夜栖芳草。

二、《卜算子》 李之仪

我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。

此水几时休,此恨何时已。 只愿君心似我心,定不负相思意。

三、《上邪》

上邪!

我欲与君相知,长命无绝衰。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!

四、《行行重行行》

行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。

道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。

相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。

思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。

五、《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。

柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮!

六、《雁邱词》 元好问

问世间情是何物,直教生死相许。

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。

天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。

千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。

七、《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

八、《离思》 元稹

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

九、《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴