乾坤日夜浮的浮

乾坤日夜浮的浮

【范文精选】乾坤日夜浮的浮

【范文大全】乾坤日夜浮的浮

【专家解析】乾坤日夜浮的浮

【优秀范文】乾坤日夜浮的浮

范文一:悬浮的月夜

血缘的苦果

在开往海滨城市烟台的列车上,两节火车的过道间,张路拥抱着已经停止哭泣的芊芊,望着车窗外渐渐模糊昏暗的景色,心情非常矛盾。

他有点后悔,因为他们的出走让芊芊付出太多代价。这两天芊芊只吃了点快餐,偶尔在车上打个盹儿,她那曾经粉嫩温润的脸庞已经变得有些憔悴。而且他刚才听到那个找他们的叔叔的话,芊芊的妈妈因为太想念芊芊病倒了。

我们做错了吗?是不是太冲动了?也许现在回去,大人们还会原谅我们。张路想。

回去吗?芊芊肚子里的孩子会被祝福吗?

不,他们一定会让芊芊把孩子拿掉!他们不会让我们在一起!

张路的脸上逐渐恢复坚毅和勇敢,那种初萌的父爱和对自己女人的深情正把他从一个少年变成一个男子汉。

他低头看着芊芊,芊芊的脸上还残留着未干的泪珠,眼神迷茫而疲惫。

该让她好好休息一下。追他们的人至少十个小时以后才能追上他们。张路决定找列车员去换卧铺票。

几分钟后,他带着芊芊来到软卧车厢,细心地安置芊芊在卧铺上躺下,自己坐在床边照看她。

芊芊躺在床上,很快进入梦乡。张路望着芊芊熟睡的脸庞,心想:只要到了目的地,他们就能安稳地生活在一起。

只有他,芊芊,和他们的孩子。也许会有那么一天,他们会带着他们的孩子回到H市,看望他的爷爷、奶奶、外公、外婆。

他哪里知道,在数百里之外,他臆想中的“爷爷、奶奶、外公、外婆”正处在另一种炼狱中。

从H市一中走出来,罗枫一身冷汗,他被自己的发现震惊了。祁芊芊是祁红的孩子。那么她的父亲是谁?他第一个想到的是郝泰。

在郝泰最后的岁月里,祁红一直跟郝泰在一起,而且他们之间早就发生过关系。犹如进入一条黑冷的隧道,罗枫越来越看不清前方,他浑身的血液都快要凝固。

张路也可能是郝泰的孩子啊!他们俩或许是同父异母的兄妹!我的天啊!

罗枫被自己的推断吓住,他感到自己的胃部产生一种难以遏制的恶心,不由得走下车,扶住一棵树干呕起来。呕吐了半天,他只吐出一些酸水,但是这样让他的大脑冷静下来。

那只是一种可能性。最可怕的可能性。如果能证明张路是他罗枫的孩子,那么两个孩子还是“安全”的。或者能证明芊芊不是郝泰的孩子……这个好像不好证明……

无论如何,这件事不能告诉赵南。无论芊芊的父亲是谁,只要知道芊芊的母亲是祁红就足以让她发狂。

罗枫理清思绪,重新上车,他要去公安局等待DNA结果。在结果出来之前,他什么也不去做,什么也不说。

他本来对张路是自己儿子的期望值只有50%,现在却提高了一倍。如果张路是他的儿子,芊芊的父亲是谁都无所谓,他只希望张路和那个美丽的女孩拥有正常少男少女的爱情,而不是他们父辈留下的苦果……

遗忘与记忆

在另一个角落,花庵胡同的祁家,张山正抱着祁红喜极而泣。

他曾以为祁红已经把他彻底遗忘。多少年来,他远远关注着祁红,从G市到H市,却一直不敢靠近她。不仅仅因为他是身份显赫的市长,不方便出头露面;更重要的是他知道祁红失去了过去的记忆,在她面前,他是一个彻头彻尾的陌生男人。

当初,把祁红送到G市时,他以为那是他最大的痛苦,将自己心爱的女人放到另一个城市里,真是无法接受的距离。但是后来他发现,最痛苦的莫过于面对心爱的人却无法相认,那是世界上最遥远的距离。

即使这次他下定决心走进祁家,面对祁红的时候,他也只是抱着一厢情愿的心情。他心想:最后再近距离地看她最后一眼,仔细地看她一眼就好了,他没有了遗憾,就可以义无反顾地离开。

此时此刻,他完全忘了自己的初衷,拥抱着祁红柔软而纤弱的身体,他像一个孩子般泣不成声。

十七年,将我遗忘了这么长的时间,你竟然重新记起往事?你这个坏妮子!你怎么会这么残忍,把我忘记,把我们那些美好的日子都忘记?那些美好的记忆是我活着的鸦片啊,你怎么可以把它们都忘了,当作没有发生过?

你竟然爱上了另一个男人,把他当作生命中的珍宝,你难道忘了我是这世界上最爱你的人!你这个坏妮子啊!当我决定要离开你,你却又记起我。我究竟该怎么办?如果你不记得我,我走了也就死心了,你现在又重新点燃我的心,我怎么舍得离开……

祁红抚摸着他的背,轻轻地说:“瓜瓜,你怎么哭了?男人不哭,你说过的。”

这话一出,张山点点头,泪水却如泉水般涌出。

“男人不哭。”这是他多年前跟祁红说过的话,没想到祁红还记得,看来她真的恢复了记忆。

“那个……谁……”祁红的盲眼妈妈祁梅嗫嚅着,她还不知道张山的名字。她不知道该不该也跟着祁红叫他“瓜瓜”。“别哭了,孩子……”祁梅也在一旁劝道。

张山点点头,把祁红放开,让她端坐在沙发上,自己坐在祁红的旁边。他目不转睛地望着祁红,仿佛他的眼睛是一只饥饿的野兽,要把祁红的一切吃到肚子里。

皮肤有些松弛了,眼角有了细微的眼尾纹,眼神有些苍凉,但是还是那么美,还是那么犀利。这是我的祁红,是我的坏妮子。他悲喜交加地望着祁红,泪水又止不住流下来。可是,在你记起我的时候,我就要离开你。

祁红也望着张山,她看他流泪,伸出手来为他拭去眼泪,笑了:“傻瓜,不是说了,男人不哭。”

张山含着泪,笑了:“嗯,不哭了,太丢人了。”

这时,一边的祁梅出声了:“你这次一定要说实话,当着小红的面,趁她清醒的时候。”

张山看着祁梅:“什么实话?”

祁梅说:“那个孩子是不是你的?”

张山吓了一跳,哪个孩子?张路?还是芊芊?祁红的妈妈知道些什么?

祁红也奇怪地望着母亲:“妈,你说什么啊?”

祁梅睁着空洞沧桑的眼睛,认真地说:“芊芊啊!芊芊是不是这个人的孩子?”

祁红愣了愣,忽然开心地拍掌大笑起来:“哈哈!妈,你想什么呢?芊芊怎么会是他的孩子呢?芊芊的爸爸……”她忽然想起了什么,乍然又停止了笑声,脸部抽搐起来,转而哭泣起来:“芊芊的爸爸不是死了吗?呜呜……她爸爸死了……”血缘的苦果

在开往海滨城市烟台的列车上,两节火车的过道间,张路拥抱着已经停止哭泣的芊芊,望着车窗外渐渐模糊昏暗的景色,心情非常矛盾。

他有点后悔,因为他们的出走让芊芊付出太多代价。这两天芊芊只吃了点快餐,偶尔在车上打个盹儿,她那曾经粉嫩温润的脸庞已经变得有些憔悴。而且他刚才听到那个找他们的叔叔的话,芊芊的妈妈因为太想念芊芊病倒了。

我们做错了吗?是不是太冲动了?也许现在回去,大人们还会原谅我们。张路想。

回去吗?芊芊肚子里的孩子会被祝福吗?

不,他们一定会让芊芊把孩子拿掉!他们不会让我们在一起!

张路的脸上逐渐恢复坚毅和勇敢,那种初萌的父爱和对自己女人的深情正把他从一个少年变成一个男子汉。

他低头看着芊芊,芊芊的脸上还残留着未干的泪珠,眼神迷茫而疲惫。

该让她好好休息一下。追他们的人至少十个小时以后才能追上他们。张路决定找列车员去换卧铺票。

几分钟后,他带着芊芊来到软卧车厢,细心地安置芊芊在卧铺上躺下,自己坐在床边照看她。

芊芊躺在床上,很快进入梦乡。张路望着芊芊熟睡的脸庞,心想:只要到了目的地,他们就能安稳地生活在一起。

只有他,芊芊,和他们的孩子。也许会有那么一天,他们会带着他们的孩子回到H市,看望他的爷爷、奶奶、外公、外婆。

他哪里知道,在数百里之外,他臆想中的“爷爷、奶奶、外公、外婆”正处在另一种炼狱中。

从H市一中走出来,罗枫一身冷汗,他被自己的发现震惊了。祁芊芊是祁红的孩子。那么她的父亲是谁?他第一个想到的是郝泰。

在郝泰最后的岁月里,祁红一直跟郝泰在一起,而且他们之间早就发生过关系。犹如进入一条黑冷的隧道,罗枫越来越看不清前方,他浑身的血液都快要凝固。

张路也可能是郝泰的孩子啊!他们俩或许是同父异母的兄妹!我的天啊!

罗枫被自己的推断吓住,他感到自己的胃部产生一种难以遏制的恶心,不由得走下车,扶住一棵树干呕起来。呕吐了半天,他只吐出一些酸水,但是这样让他的大脑冷静下来。

那只是一种可能性。最可怕的可能性。如果能证明张路是他罗枫的孩子,那么两个孩子还是“安全”的。或者能证明芊芊不是郝泰的孩子……这个好像不好证明……

无论如何,这件事不能告诉赵南。无论芊芊的父亲是谁,只要知道芊芊的母亲是祁红就足以让她发狂。

罗枫理清思绪,重新上车,他要去公安局等待DNA结果。在结果出来之前,他什么也不去做,什么也不说。

他本来对张路是自己儿子的期望值只有50%,现在却提高了一倍。如果张路是他的儿子,芊芊的父亲是谁都无所谓,他只希望张路和那个美丽的女孩拥有正常少男少女的爱情,而不是他们父辈留下的苦果……

遗忘与记忆

在另一个角落,花庵胡同的祁家,张山正抱着祁红喜极而泣。

他曾以为祁红已经把他彻底遗忘。多少年来,他远远关注着祁红,从G市到H市,却一直不敢靠近她。不仅仅因为他是身份显赫的市长,不方便出头露面;更重要的是他知道祁红失去了过去的记忆,在她面前,他是一个彻头彻尾的陌生男人。

当初,把祁红送到G市时,他以为那是他最大的痛苦,将自己心爱的女人放到另一个城市里,真是无法接受的距离。但是后来他发现,最痛苦的莫过于面对心爱的人却无法相认,那是世界上最遥远的距离。

即使这次他下定决心走进祁家,面对祁红的时候,他也只是抱着一厢情愿的心情。他心想:最后再近距离地看她最后一眼,仔细地看她一眼就好了,他没有了遗憾,就可以义无反顾地离开。

此时此刻,他完全忘了自己的初衷,拥抱着祁红柔软而纤弱的身体,他像一个孩子般泣不成声。

十七年,将我遗忘了这么长的时间,你竟然重新记起往事?你这个坏妮子!你怎么会这么残忍,把我忘记,把我们那些美好的日子都忘记?那些美好的记忆是我活着的鸦片啊,你怎么可以把它们都忘了,当作没有发生过?

你竟然爱上了另一个男人,把他当作生命中的珍宝,你难道忘了我是这世界上最爱你的人!你这个坏妮子啊!当我决定要离开你,你却又记起我。我究竟该怎么办?如果你不记得我,我走了也就死心了,你现在又重新点燃我的心,我怎么舍得离开……

祁红抚摸着他的背,轻轻地说:“瓜瓜,你怎么哭了?男人不哭,你说过的。”

这话一出,张山点点头,泪水却如泉水般涌出。

“男人不哭。”这是他多年前跟祁红说过的话,没想到祁红还记得,看来她真的恢复了记忆。

“那个……谁……”祁红的盲眼妈妈祁梅嗫嚅着,她还不知道张山的名字。她不知道该不该也跟着祁红叫他“瓜瓜”。“别哭了,孩子……”祁梅也在一旁劝道。

张山点点头,把祁红放开,让她端坐在沙发上,自己坐在祁红的旁边。他目不转睛地望着祁红,仿佛他的眼睛是一只饥饿的野兽,要把祁红的一切吃到肚子里。

皮肤有些松弛了,眼角有了细微的眼尾纹,眼神有些苍凉,但是还是那么美,还是那么犀利。这是我的祁红,是我的坏妮子。他悲喜交加地望着祁红,泪水又止不住流下来。可是,在你记起我的时候,我就要离开你。

祁红也望着张山,她看他流泪,伸出手来为他拭去眼泪,笑了:“傻瓜,不是说了,男人不哭。”

张山含着泪,笑了:“嗯,不哭了,太丢人了。”

这时,一边的祁梅出声了:“你这次一定要说实话,当着小红的面,趁她清醒的时候。”

张山看着祁梅:“什么实话?”

祁梅说:“那个孩子是不是你的?”

张山吓了一跳,哪个孩子?张路?还是芊芊?祁红的妈妈知道些什么?

祁红也奇怪地望着母亲:“妈,你说什么啊?”

祁梅睁着空洞沧桑的眼睛,认真地说:“芊芊啊!芊芊是不是这个人的孩子?”

祁红愣了愣,忽然开心地拍掌大笑起来:“哈哈!妈,你想什么呢?芊芊怎么会是他的孩子呢?芊芊的爸爸……”她忽然想起了什么,乍然又停止了笑声,脸部抽搐起来,转而哭泣起来:“芊芊的爸爸不是死了吗?呜呜……她爸爸死了……”

范文二:悬浮的月夜

前情提要

出来寻人的警察贾伟在安平镇离奇失踪,高侠久寻不见,心中莫名地恐惧。张山站在花庵胡同前思虑许久,再次走进久违了十七年的祁红的家中。罗枫回到H市一中调查,惊闻照片上与张路合影的美丽女孩竟然是祁红的女儿祁芊芊。

久违的“朋友”

张山一把被祁梅拖拉进祁家小院,他忍不住仔细地打量这个他窥视了很久的地方。

这个小院简单而整洁,跟一般不同的是,小院的地面上几乎没有任何东西,这都是为了方便盲眼的祁梅。

和上次他看到的那个小院非常相似,17年前的那个夜晚他曾经到过的那个小院。

那个难忘的夜晚,他背着祁红走进祁家小院时,他没来得及仔细看,直到后来他再次回去帮助祁红她们娘俩时,才发现这是一个简单而温馨的小院。从此她们娘俩和这个小院成为他心里永远的牵挂,直到今天他再次光临祁家,他好像回到了过去。

十五年前,张山还只是警校的学生时,他就认识了祁红。那时候,祁红只是一个15岁的小姑娘。

他永远不会忘记那天,他第一次见到祁红的日子。

那是一个周末,他从警校休假回家探望父母,步行路过一个路口,看见一大群人在围观。H市人总是对无聊的事情过分好奇,每次走在大街上都能看到类似无故围观的奇景。

按照张山平时的习惯,他十分淡然甚至不屑走过去。但是,当他正要离去的时候,人群中冲出的两个人吸引了他的目光。

那是一个十多岁的女孩拉着一个瞎眼的中年女人,女孩一边哭一边拉着中年女人往人群外面走。她悲伤的哭声里夹杂着含混不清的骂声。

女孩好像一只柔弱又倔强的羚羊,跳进张山的视野。他无法把目光从她身上挪开,一种说不清的感觉让他不自觉地朝她走去。

究竟发生了什么事情?那个瞎眼女人显然是女孩的母亲,她们长得那么相似。她的哭声更像是骂声,或者说她的骂声更像是哭声。

女孩拉着母亲在前面边骂边哭边走,张山就在后面跟着。

渐渐地,他听明白了,女孩的妈妈因为某种原因被人鄙视唾骂,女孩因为心疼母亲而哭,因为愤怒而咒骂那些围观的人。

他的心完全被女孩吸引,他跟着这对母女,想了解她们更多。最后,他听见女孩说:“妈,我们搬家吧!”

那个瞎眼的妈妈流着泪摸索着女孩的脸庞,给她擦去眼泪:“你还得上学呢……”

“都让人欺负成这样了,还上什么学!这地方太坏了,我不上也罢!”女孩坚决的态度和倔强的表情忽然让张山心跳加快,他使劲按着自己的心脏,怀疑它坏掉了。他害怕这种感觉,赶紧停住跟踪的脚步。

张山站在大街上,眼睁睁地望着前面那个女孩和她的妈妈越走越远,他心里怅然若失。

等到女孩和她的妈妈走到胡同拐角时,他忍不住拔脚去追,但是等他追到拐角处的时候,他却再也找不到女孩和她妈妈的踪迹。

那是他第一次见到祁红和她的妈妈,那时候祁红应该只有15岁。

那天失去祁红的踪迹之后,他以为再也不会见到她。没想到,在探亲假的第三天,他再次见到祁红,而这次的相遇完全出乎他的意料。

那天傍晚,张山遇到一个他从小到大的对手,与其说是对手,不如说是朋友一样的敌人,或像敌人一样的朋友。这个人原本是他的小学同学,叫范宁。他是当年H市一个叫作“快腿帮”老大的儿子,平时也以老大自居,总是带着几个小跟班欺负其他同学。张山当时是班长,他看不惯范宁的恶习,总是与他较劲。范宁也把他当作眼中钉。他们几乎每次见面都以对打开始,两败俱伤而结束。后来,张山考取了警校,而范宁则在家乡他老爸的地盘上混日子,逐渐走上黑道的路。他们俩最终走向彼此的对立面。

那天傍晚,他们俩的相遇绝对是偶然。张山出门给为母亲买炒菜用的作料,没想到在超市门口遇到正在“上班”的范宁。

范宁首先发现了他,他对超市老板指着张山,说:“他今天买什么都给他免费,因为他活不过明天!”

张山一看,原来是久违的“朋友”,不由得笑了。他也对超市老板说:“是啊,你得给我免费,因为他明天就不会骚扰你了。”

两小时后,超市后面一条废弃的死胡同里,一盏晃悠悠昏暗的路灯下,两个人打得昏天黑地,鼻青脸肿,最后都趴在地上大口地喘着粗气。他们每次打架都使尽浑身力气,唯恐打得不过瘾似的。

也许每个人都希望有这样一个对手。张山心想,其实他每次遇到范宁心里都暗暗高兴,因为跟他打架可以尽情释放他的能量,每次打完都特别爽,虽然浑身疼痛。而且他发现越打他们用的时间越长,这意味着他们都在进步。范宁或许也是同样的感觉。事实上,自从他们走出学校,就已经没有“死对头”的意义,只剩下打架的刺激。这就是对手的意义,他总会让你知道自己的实力。

意外相逢

就在那个晚上,张山和范宁打得几乎虚脱,倒在地上的时候,祁红出现了。

她像一只受惊的兔子扑扑腾腾忽然跑了进来,好像有什么人在后面追她。她没看见地上趴着两个大口喘气的大活人,径直朝着胡同深处跑去。显然,她不知道这是个死胡同,她没跑多远,就被范宁的身体绊倒,一下子趴在范宁的身上,吓得她大声尖叫一声。

张山躺在范宁三米之外的地方,他听见有人跑进胡同。当他坐起来时,祁红已经绊倒在范宁身上。

他起初没认出是祁红,只看到一条灰白的裙子,知道是一个女孩,心想范宁不要有坏心眼……他的想法刚产生,就发现范宁果然一把将女孩抱住,发出奇怪的坏笑声。

这个坏种!张山心底骂道。不能让他占女孩的便宜,他挣扎着想站起来,但是刚坐起来,头一晕,又躺下了——刚才被范宁踢到头部,或许有点轻微脑震荡。

那边女孩的尖叫声更大了,他勉强把自己的脑袋抬起来,发现那个女孩尖叫不是因为受欺负,而是正挥舞着两条纤细的胳膊打范宁。他不禁笑了。

范宁也没什么体力,只剩下抱着女孩的力量,现在正任凭那女孩捶打,非常狼狈。

范宁看见张山愣着头望着他笑,自尊心受不了。他腾出手来把女孩的两条胳膊抓住,一翻身把女孩压在身下。

张山不笑了,不仅仅因为范宁的强力反扑出乎他的意料,而且刚才范宁反扑的一瞬间,他看清了女孩的模样。那个美丽而倔强的面孔就是他前天在大街上遇到的,也是他这两天朝思暮想的那个女孩!

范文三:浮游的守夜人

不知道被北岛引为知己的苏珊・桑塔格如何评价北岛的散文。她曾这样描述诗人们的散文:“诗人的散文,主要是关于做一个诗人。而写这样一种自传,写如何成为一个诗人,就需要一种关于自我的神话。被描述的自我是诗人的自我,日常的自我(和其他自我)常常因此被无情地牺牲。诗人的自我是那个真正的自我,另一个自我则是承载者;而当诗人的自我死了,这个人也就死了。”

关于自我的神话?从《午夜之门》(也包括《时间的玫瑰》、《失败之书》、《青灯》和《蓝房子》等)我看到的是一个诗人自我的消散,消散在世俗生活里、历史里和各种各样的国际版图的文学事件里。琐碎的、絮叨的“见闻杂记”罗列出一个漂泊的诗人绝对的漂泊生活,一个本应在流浪中被抛掷的“日常的自我”并没有在北岛的散文中消隐,而是经常显得极其庞大。无论是苏珊・桑塔格所认可的诗人散文的“使命感”、“激情”还是“特别的味道、密度、速度、肌理”,在北岛散文的整体风格里都并不显著,它们作为某种可贵的品格会在某些篇什中闪现,但仅是吉光片羽,这里面有“挽歌”,有“回顾”,但却既不悲壮也不坚硬,甚至连忧伤也显得那么无力、犹疑。

北岛对布罗茨基“自以为是的劲头”《蓝房子》颇为反感,也许,当布罗茨基阅读了北岛的散文之后,他的自以为是就更加鲜明了。布罗茨基认为,诗人转向散文写作,永远是一种衰退,散文是一个相当懒惰的学生,他甚至在《诗人与散文》中认为诗人将会在自己的散文写作中一无所获。北岛不会一无所获,他会获得赞誉,获得激赏,获得他坦诚表露的“养家糊口”,还有那种避免疯狂的放松。但他同时也获得了衰退与懒惰的表征,他的散文是老人的散文,弥漫着苍老的暮气和冗长乏味的时光之流。似乎,后革命时代,精神与肉体的双重放逐让一切当有和不当有的柱石都烟消云散了,让一个曾经怀揣匕首的人茫然无措。空间的闪躲挪移仅仅留下一些散乱的足迹,而空间的诗学意义已经被“丰富”的生活缝补地严丝合缝。

我不知道孟悦是如何找到这些文本标识的,她认为北岛“和许多以其他方式介入当代生活痛痒的创作一道,成为走到后现代人狭小的心灵之外,寻找家园、寻找亲友、寻找生命和自由的先行者”。而我找到的则是一个失魂落魄的诗人,在拼命填充自己的“孤独”,漂泊异乡,孤独感被分化和混淆,为了弥合孤独的裂痕,北岛走得无疑愈来愈远,他在不停地奔波交际中损害着自己宝贵的、属于诗人的孤独感,而属于中产阶级的生命逻辑却日益地明显,这种逻辑在欧洲或美国有可能成为一种积极力量,但在中国无疑显得无足轻重。可这并不影响北岛散文在中国知识界的风靡,这也许要归功于某种身份。

我们有很多这样的读者,他们是迟钝又懒惰的猎犬,有能力经由想象生产出骨头,他们可以经由身份的关联放大一个个符号,以获取文本本身无法传达的快感。北岛留有某种历史的印记,他残存的身份标识成为读者认领或冒领的辨别障碍,可是这与北岛无关,身份背后的语言迷宫由“聪明”的读者自掘坟墓,而北岛只是得到一种不断被重复的或悲或喜、亦悲亦喜的“追认”。也许布罗茨基是有道理的:如果有人要将流亡作家的生活划入某一体裁,那么,这便将是悲喜剧。

当然,北岛的散文无疑是素朴的,易亲近,易辨识,但我们不缺乏素朴的行吟,反而它们的过量变成了某种危险。我不知道,在这样模糊而混杂的现实生活之内、在肉体附累变得愈来愈“亲切”的时代,庄重、严肃的思想该如何呈现,尖锐、奇崛的精神向度该怎样支撑呢?真的为午夜守门的人在哪里呢?

“关于死亡的知识是钥匙,用它才能打开午夜之门。”(《午夜之门・题记》)北岛,一个曾经的守夜人,把希望寄托于关于死亡的知识,而在苏格拉底那里,当肉体存在的时候,人的灵魂和知识无法充分地接触,便得不到纯粹的知识,必须走向死亡,在灵魂对前世的回忆中寻找对事物的真实认知。北岛散文传达的真实自我的死亡趋势,是一种消极的堕入死亡的危险,而不是勇敢赴死的决绝。因此,把死亡知识化的北岛恐怕找不到那把打开午夜之门的钥匙,甚至于作为一个守夜人,他都已经离开了自己的位置,既非流浪,也非漂泊,而是在浮游,而这里的“浮游”不是那个共工的臣子,那个反叛失败后自杀的怨灵,这里的浮游没有任何不祥的征兆……

作者简介:

何同彬,1981年生,沧州人,后迁至山东德州。文学博士,2008年就职于南京大学文学院中国现当代文学专业,研究方向为中国当代文化文学思潮、当代诗歌研究。已在《文艺争鸣》、《世界文学》、《小说评论》、《当代作家评论》、《文学评论丛刊》、《作家》、《钟山》、《山花》等刊物发表论文20余篇。

范文四:满月之夜谁为浮现

“人不能像重温一部书那样重温爱情。”米兰昆德拉如是说。

但是,与此同时,在他的同一本书,L'ignorance(即《无知》)中,这位捷克裔作家却提到了“回归”这样一个概念。Retour,无数次在把播放器调为法语模式时,这个单词总是能够看得那样明晰、清楚——但迷惘的生活,却也模糊了回归的路,模糊了千百年中,无数电光石火间的变迁。

我和你有重逢的机缘吗?并没有人曾经替我们思考过这个问题,但毕竟,在回溯的过程中我看不见时光的刻度。而我与你,却得同归。

——题记

考古学家清理着新发现的那块墓地,墓主是一位年轻女子,从骨骼的形态看似乎还没有发育完全。她的瘦弱从手腕上佩戴着的玉镯便可看出——这是一个氏族的宠儿,一个早夭的美丽生命。年轻的考古队长凝视着她青白的瘦骨,静静地观察着:这个华丽的墓室中玉器四处铺陈,在女性的墓葬中无疑是极为鲜见的;完整而优美的骨架,更是这些天来最具价值的发现——可是,唯一美中不足的是,她少了一块骨头:在上半身并不显眼的一个地方,两端衔接的骨骼有明显的切割痕迹。

但是,那骨头竟然找遍整个墓室都没有发现!一块不足三寸的骨骼的失踪,让考古队长陷入了沉思。

他本不是这行的人,对于史前文明的探寻,对他来说并不是出于功利的目的。主持这次挖掘工作,只是应朋友之约进行——但在这五天之间,在这样一个平淡无奇的地带里,他竟接连发现了七座墓葬!受雇的村民由十个增加到五十个,他们每天都在墓地里重复着清理的工作,殷勤地汇报着自己的发现;可是这一座墓葬,他却选择了独自一人去驻守,用细小的刷子拨开尘埃,直到显现。他深信不疑的是,那里,绝不会有只偷一块骨头的盗墓者,而只会有一段尘封已久的悠远故事——只要把它与这沦失的骨骼相接,就能复原这个女子原本的美丽。

回归这块骨骼,才能使这个发现呈现出异彩,亦能圆满这个没有结局的谜题,给予它一个哪怕是沉痛的答案。

发掘工作继续下去。他将边上墓葬的骨架一具具编上好吗,每天寻找是否有一块不能与它们中任何一具相吻合的骨头——两个月过去了,归期已近,他将发掘的档案一一记录下来,用玻璃箱子将她轻轻托起。车厢里他在她的身边沉沉入睡,他知道,他听得见。那是她的声音。

他们为她取名叫“渡”。

她曾经长眠的地方,在草滩那边的渡口——栈道绵延至湖水深处,好像她的目光。渡用带着露水的草叶编成摇曳的裙摆,她立在风中的时候有如一朵绽开的白色花朵——极力伸张的花瓣是她张开的双臂,如同乌木般的长发披在肩头。

渡是族长最小的女儿。她出生的时候父亲为她筑起高台,用双手托起这一颗部落的明珠。她生而为整个部族的图腾化身——她是神迹,是音乐的女神——她用玉器制成的容器敲打、吹奏出没有人听得懂的优美旋律,恍若来自另一个世界乐音。渡听得懂世间万物的歌唱,听得懂垂死的?僭诩漓肱_上的哀嚎,读得出它瞳孔里闪烁着的泪光——她明白鸟儿为什么盘旋,游鱼为什么回溯;却把自己的一切,隐藏在这些自然吊诡之中。一切的一切,以及,她悄悄萌芽的爱。

渡爱上一个男孩子,一个来自异地的浏览者,有比她更深的肤色,晶亮的眼睛——他乘着木排从那个渡口而来,身后没有牲口,也没有收获的庄稼。但渡的兄长们却将他带到父亲面前——少年的目光深邃,仿佛有无数把锁将他的内心紧闭,洞察不到真正的面目。渡却将之一一解开——她看到他的神采,听到那颗心里涟漪翻卷的声响——少年颈部系着用芦管制成的笛子,三寸长,钻了两个孔。那是她第一次聆听这种乐声,她感到湖水的湿气带着回忆扑面而来。她迷失在那种声音。

渡褪下她用麻布制成的素衣,她的手顺着发丝向下,触碰到那一块骨骼。这是一种与她的肌肤一样的冷冰冰的触感。她估摸到三寸的长度——脑海中,回旋起音符的挥舞。她想象与它们拥抱,当自己的嘴唇接触到这冰冷的骨头的时候,去用它的温度来濡染整个天空的颜色。她想象那个拥抱来自于少年的手,那纤长而不失坚实的手——那曾经吹奏出能让百兽为之静止,天地为之沉沦的乐音的双手,让渡的那双明慧的眼睛也不禁迷离。

她也渐渐成长,宗族的规矩是与长兄成婚。让精神与权力的融合繁荣整一个部族,是父亲一辈子的梦想——她从来挚爱自己的亲人,但对于这样一种安排,渡却选择在沉默中逆行。

仪式的那天晚上渡带着满天的星光逃跑,遁走在南部森林的忧伤记忆里——她白色的身影在丛林里那样不息地流动着,身后闪烁的一袭荧光犹如素色的长练萦绕在那个平原地带的夜晚,宛若迂回在一个无形的迷宫里面。时空的隔膜被尖利而且迅疾的冲击所穿透——奔跑的时候她泪水潸然,气力渐渐消耗。五个月的时间内,没有人再看见过她的身影,亦没有人发现过她的足迹——直到第六个月,月满之时,人们看见渡化作一只凤鸟——那正是她图腾神的模样——渡飞向幽冷的月光,优雅而从容地舒展着她的翅膀。

大地一片沉寂。只有少年手中的笛子震颤着,发出凄美悱恻的和弦。两种声音彼此交缠,在太阳升起之前,在天空中盘旋不止。

渡的躯体在几周后被运到博物馆的仓库中。考古学家仍不愿放弃。

他的妻子是骨科医生。在丈夫身边,同他一起凝望着“渡”的时候,她微微笑道,这样的女子,真不知有怎样的前世,才能修得如此美丽。渡的锁骨诡异得如同一只紫色的蝴蝶,翅膀微微颤动的声音在整个房间的空气中静静蔓延。

那么,这块遗失的骨头呢?它究竟是做什么用的?女子抚摸着渡的骨骼,她依旧能听到微微的震动——窗外遥不可及的远山中,阵阵悠远的乐声飘来,宛如从时光的彼端走出。

她伸出手去。可是,这些空气中飘浮着的精灵,仿佛一触便零落一地——然而,不知依托于什么样的力量,这些音符恍若又在冥冥之中粘合到了一起,聚成那青白的骨架。此时此地,那块迷失的骨骼,是那样地清晰:上面刻画着凤的纹路,诡异的流线之中有两个圆形的洞孔,仿佛一支精美绝伦的骨笛!

似曾相识的骨笛,用人类的骨头制成。考古学家的妻子屏住呼吸,她的思绪随着这支笛子飘飞,萦纡在湖面的沉寂里,随着它深深地沉坠。她回忆起来——她认识那块无瑕的白骨。她曾在丈夫的房间里看到过——那是一支沉默的笛子,可它却带着丈夫的灵魂,摸索到了那个渡口,找到了它真正的方向,亦回归了她前世美丽的追溯。

她与丈夫找到那块躺在地下室的仓库里的骨骼时,它正于满月之下舞蹈。如此清灵的夜晚里,骨笛回啭,翩然若诗。沉默伫立着的他们,在无声之中静看千百年的故事上演。

少年手中的笛子落下,他看到生命垂危的渡。她被夜色层层地包裹住,瞳孔里的黑色逐渐渗透,扩散开来——她嘴里喃喃地说着什么。她想让他听见。

少年阴翳的双眼如同一潭深水,他听得见,却只能为渡的声音静止。她的嘴唇微微颤动——满月之夜,为你浮现。请用我的骨骼,拼凑你我的记忆。于是,他将她的皮肤揭开,用坚利的石片,探入她的血肉之中,将那块小小的骨头剔出。她面露安详,紧紧地握住他的手——他用那根依旧温热的骨头吹奏,带着渡的心愿泛舟而去。月亮被神秘的光线挡住,阴霾的那端,响起悠悠的笛声……

考古学家拥抱他的妻子。他的手顺着她的身体摸索到一模一样的记号——这个女子,她的体内只有二百零五块骨头——电光石火,将他们交缠的记忆推回。没有时间,只有彼此,在湖心那支骨笛的笛腔里,是他们重拾起来的涅盘。湖水中弥漫着的湿气濡湿他们的双眼,和泪水糅杂在一起。满月之夜——时隔六千多年,而对于故事中的人来说,不过是一瞬之间。时光的刻度演化成无数变异的因子,跃动起来,又迷惑了别人的视线。而中央的地方,却在寂静中沉淀。

她在渡口等待千年,终于,有一个机会冲破时间。

渡的身体,躺在博物馆的展厅里时,人们都看都那精心雕琢的骨笛,在她的那一片青白中闪光。满月之夜,她依旧,为回忆而重现。

范文五:夏日的浮华

窗外是初夏的浮华……

坐在电脑旁,我在心里静静地感受着这份初夏的心情。

难免有些许的烦躁穿过心海,似有似无地掀起夏的心思。每一个夏天路过我的生命,都会滋生无限的遐思,今年依然这样,遥望窗外,心情在期待中渐远渐近,回首,人生里的又一个多风的季节,心底滋生出绵长的期待,在一夜之间疯长成林。一路走来,和这个季节相遇,我们何尝不晓得每个季节在接近尾声的那一刻,过往的一幕幕,终究还是会消逝于慢慢收拢的帷幕里。

网络里认识一位朋友,尽管没有谋面,可是我们却成为了无话不谈的朋友,隔着千山万水,我们彼此倾诉着、鼓励着,与此邂逅,真的感受至深!人如长途客车车厢里的旅客,在自己的周围会不断地有新的面孔,我们生命中的朋友也是如此的!朋友有许多种,而心性相投的朋友会给我们人生带来足够的慰籍,和这样的朋友相遇,不论是多少年,也不论是那一个季节,有的时候,即使是一个简单的问候,都足以让彼此感知对方的那份真诚!

我们在初夏里相遇,事隔多年,在这个季节里,总会不经意地想起这个偶然的相遇,如今又是一个初夏的时节,那个人还好吗?是否也在这初夏的葱绿里在心里问候着对方?于是,一份心动,我就不自觉地拨通那个朋友的电话,却又匆匆挂断了!心里一阵的茫然,心想或许这只能成为一份久远牵挂的友情吗?如果说烟花犹如我们身边那份闪过的柔情只是一瞬的美,我想,那也是绚烂得无与伦比吧!

人如岁月之河里的一叶小舟,漂流无数,路有千里,峰有百转,有些人,有些事,找不到了,难道就是所谓的“终结”吗?

光阴如烟不复返,在生命旅程中的那些幸福,那些悲伤,那些快乐,那些惆怅,仿佛如这夏日里的一场浮华,终就是坠落散尽了。想想走过的日子,那些年华里最好的相守,那些散落在风中的誓言,已在日复一日、颠沛流离的生活中被磨损消逝…… 这个初夏不是传说,遥望远处天边的绿意,我足以感受到这份夏日的心跳,随意写下这些文字,就算是在这个季节,对过往的一份祈祷吧。我不知道怎么结束这个文字,因为今年的夏季才刚刚开始!

似水流年,我想不会荒芜我们这个季节的岁月……

范文六:日本浮世绘

19纪中期开始,世欧洲日由进本口叶茶,日因茶本的叶装包纸有浮世印绘版画图案其,格也风始开响了影时当印的象画派家。  18 65法国年家布画拉蒙(F克eliBxrcquaemno)d陶器将包装上绘的《北斎外画漫介》给绍印派象友的人,起引许多回响了   。高可能梵著是画家中受浮名绘世影响深最的,梵人所绘高《唐基的爹》老有中多浮世绘许画作(818年)。718。8年梵5高安特卫到普开时接始浮世触,1绘86年8到巴黎时与印象派家有画往来,中马其、罗奈特克也列对浮世绘都有独钟,情如例奈的马名《吹笛作年》即少运了浮世用的技绘法同样地。梵,高临摹也过幅多世浮绘并,浮将世绘元素融的入他后之作的品中例如名作《星夜,》的中卷图案涡被认为参即了葛饰北斋考的《奈神冲川浪》。 里  独无有,偶音乐在面方,古音乐的印象典派作家克劳曲德·德西亦受彪到神《川奈浪里冲》的启,创发作交响了诗海《(L》Mae)。   浮世绘的艺r术风格当时让的洲欧会社刮了起风和热(潮本主日)义浮,世的绘格风1对9世末兴纪的新起术艺动运(ArNtouvaue也)多启有迪 。 浮 世绘版画对界世美史的术作用应,提该它对当时欧洲画坛的到大影巨响早。在喜川多磨歌死去仅6的年811年,他2的品作就现出在巴黎。1世9纪半期后浮世绘,被量大绍介西方。当到时西方的卫画前,家马如、奈惠勒、德加斯、奈莫劳、特累、克凡高、高更克里、木特、溥尔纳、加索、毕马蒂等人都斯浮从世中获得各种有绘意义启迪的如:无影,涂平的色价值,彩取日材常活的艺生术度态,由而自智的构图,机对息瞬万的自然变的感把握敏对日本艺。的术拜,崇以致西在欧产日本主义热潮生,不仅它动着推印象主义从到印象主后的义画运绘,动且而西在方现代向主文化义发的展中发着挥广泛的响。 影19纪中期开始,世欧洲日由进本口叶茶,日因茶本的叶装包纸有浮世印绘版画图案其,格也风始开响了影时当印的象画派家。  18 65法国年家布画拉蒙(F克eliBxrcquaemno)d陶器将包装上绘的《北斎外画漫介》给绍印派象友的人,起引许多回响了   。高可能梵著是画家中受浮名绘世影响深最的,梵人所绘高《唐基的爹》老有中多浮世绘许画作(818年)。718。8年梵5高安特卫到普开时接始浮世触,1绘86年8到巴黎时与印象派家有画往来,中马其、罗奈特克也列对浮世绘都有独钟,情如例奈的马名《吹笛作年》即少运了浮世用的技绘法同样地。梵,高临摹也过幅多世浮绘并,浮将世绘元素融的入他后之作的品中例如名作《星夜,》的中卷图案涡被认为参即了葛饰北斋考的《奈神冲川浪》。 里  独无有,偶音乐在面方,古音乐的印象典派作家克劳曲德·德西亦受彪到神《川奈浪里冲》的启,创发作交响了诗海《(L》Mae)。   浮世绘的艺r术风格当时让的洲欧会社刮了起风和热(潮本主日)义浮,世的绘格风1对9世末兴纪的新起术艺动运(ArNtouvaue也)多启有迪 。 浮 世绘版画对界世美史的术作用应,提该它对当时欧洲画坛的到大影巨响早。在喜川多磨歌死去仅6的年811年,他2的品作就现出在巴黎。1世9纪半期后浮世绘,被量大绍介西方。当到时西方的卫画前,家马如、奈惠勒、德加斯、奈莫劳、特累、克凡高、高更克里、木特、溥尔纳、加索、毕马蒂等人都斯浮从世中获得各种有绘意义启迪的如:无影,涂平的色价值,彩取日材常活的艺生术度态,由而自智的构图,机对息瞬万的自然变的感把握敏对日本艺。的术拜,崇以致西在欧产日本主义热潮生,不仅它动着推印象主义从到印象主后的义画运绘,动且而西在方现代向主文化义发的展中发着挥广泛的响。 影

范文七:日本浮世绘

在日本绘画中,最典型、知名度最高的首推浮世绘。浮世绘是“江户时代以江户市民阶层为基础而发展的风俗画”。浮世绘大都描写和揭示当时现实生活中的平民生活以及社会上的人情世故,题材多样化,其中最有代表性和艺术性,也是最有研究价值的当属美人画。

一直以来,以为日本“浮世绘”就如中国的工笔画、唐朝的仕女画一样的手工笔绘。然而,当我逐渐在对“浮世绘”的了解加深的情况下,才真正的明白,“浮世绘”绝大部分并非手绘,而是套色木版画,让我这个一直学习美术的人非常吃惊。

一、“浮世绘”的产生

如果说出最典型、知名度最高的日本绘画,那么就必然首推浮世绘了。也可以说,没有浮世绘日本美术将大为减色。

浮世绘是“江户时代以江户市民阶层为基础而发展的风俗画”。 “浮世”是日语的音译,是现世、世俗、浮华世界之意。此意引申出的绘画是些瞬间欢乐、过眼烟云的画面。许多学者认为“浮世”是典型的日语词汇,汉语中无对应的概念。其实不然,“浮世”一词至少在三国时代典藉中就已出现。阮籍在其代表作《大人先生传》中写道“逍遥浮世,与道俱成。”北宋诗人苏轼在《海市》写道“荡摇浮世生万象”;李白则在《春夜宴从弟桃花园序》写道“浮生如梦,为欢几何”,大意与其相近。

在17~19世纪期间,浮世绘便成为江户文化的一枝异军而突起,随着江户的兴盛而兴盛的。由于当时过于写实地暴露现实百态和社会万象,所以被京都人称为“江户绘”。

不清楚江户市民何以用“浮世”来命名自己的绘画。从汉语“浮世”的意义和浮世绘的题材、主题、情趣的比较来看,两者毫无疑问是相通的。浮世绘得名于一本叫

《浮世物语》的书,该书起首写有“万事不挂心头,随风飘去,流水浮萍一般,即叫做浮世”的句子。起这个名字的人,一定对这种新型的艺术形式抱有顽固的偏见,正如今天的门户之见者一样,不是讲你的作品“匠气”,就偏辞以“流行”。浮世绘无疑也是一种风俗画,是一种江户市民的风俗画。浮世绘和风俗画又是被严格地有意区分为两个不同概念而使用的。日本元禄时期的菱川师宣是浮世绘艺术的创始人,为日本绘画史打开了新的境界。浮世绘一经出世,就受到了广大市民的喜爱。在日本美术史著作中有记载:菱川师宣为了避开“浮世绘师”这一不雅称号,而自称“大和绘师”。所以自他以后的浮世绘师也以大和绘继承者自居。由此,可以寻找浮世绘与风俗画、大和绘的渊源关系。从历史角度看,“大和绘和风俗画是浮世绘内容上的母胎。”

二、“浮世绘”的题材

浮世绘在民族风格和情调上继承了大和绘的传统,在题材上继承了风俗画的传统。但是,不同的是:大和绘代表京都贵族和历代武家的审美情趣,浮世绘代表江户平民的审美情趣;风俗画表现上层社会生活,较雅,画在屏风、隔扇、长卷上;浮世绘描写下层社会场景,更俗,画在单页上。浮世绘是一种市民生活的反映,表现市民阶层男女的闲情逸趣。“这些画于历史上的宫廷画家的绘画有很大的不同,尤其与唐绘、汉画、文人画等以中华文化为主的绘画有本质的区别,而与大和绘、障屏绘等日本民族绘画风格的流向一脉相承。”

日语中“浮世绘”一词,“最早见于《好色一代女》和绘本《月次之游》序文中。”浮世绘正如它的名称“浮世”(即现世)所指,作品大都描写和揭示当时现实生活中的平民生活以及社会上的人情世故。绘画题材主要来自江户灯红酒绿的花街柳巷和戏剧表演的歌舞伎小屋,很直率地表现了江户市井活生生的人物及其场景,

如美人、浴女、俳优、歌舞伎、游女、浪人、武士、民间风俗及其有关的风景等,“被誉为‘江户时代形象的百科全书’”其中最有代表性和艺术性,也是最有研究价值的当属美人画。

应该提出的是日本的“浮世绘”和明代的春宫画有密切关系,值得注意的是不少“浮世绘”的风格和我国明代春宫画有很大的相似之处。当然,和我国明代的春宫画相比,日本的“浮世绘”也有不少特色:为了迎合市民趣味,“浮世绘”画家们开始抛弃人物众多的大场景而更多地描绘生活琐细的小节;将组合的人群分解为单独的美人图而加以特写;将来自中国画传统的刚劲线条变为柔和而流畅。

浮世绘最初以

三、“浮世绘”的特点

浮世绘起初的样式有两种流派:一种叫作“肉笔派”,也就是俗称的“手绘浮世绘”,是画家在绢、纸等材料上亲手绘制而成,而非木刻印制的绘画。肉笔的浮世绘,盛行于京都和大板,这个画派的开始,是带有装饰性的。它为华贵的建筑作壁画,装饰室内的屏风。在绘画的内容上,有浓郁的本土气息,有四季风景、各地名胜,尤其善于表现女性美,有很高的写实技巧,为社会所欣赏。这些大和绘师的技术成就,代代相传,遂为其后的浮世绘艺术,开导了先路;另外一种叫作“板稿派”,是由画家直接在木板上作画再由别人刻印而成,单幅的创作木刻,它给单独欣赏一幅画开创了条件,画工也更精细一些。这便是今天的“浮世绘”(版画)的雏形。, 早期的浮世绘象风俗画一样,手绘而成,只是画面从屏风、隔扇、长卷上走向单页。但是,“浮世绘之所以能在长达两个世纪以上的时间内保持旺盛的生命力和广泛的传播性,很大程度上依赖于木版画这一领域找到了追求各种新技法和新风

格的可能性。”所以,浮世绘样式的发展,主要在木板画形式上进行的。人们常提到的浮世绘,也往往专指木板画形式。

对于画家而言,实属那种流派,没有这么严格的界限,有单作一种样式的,如:鸟居清信专作木板原稿,宫川长春专绘肉笔仕女等;也有既作木板稿又作肉笔画的,较有名的如:菱川师宣、奥村政信、怀月堂安度等。随着时间的流失,肉笔画由于受到材料的限制逐渐消失。而板稿画这以流派,却经过许多画家的多年努力,结合当时空前繁荣的文学插图形式,画面的着色,开始只有黑白两色,逐步发展为简单彩色,在经历了“墨折绘”、“丹绘”、“红绘(漆绘)”、“红折绘”等阶段,最后终于在明和至安永年间,由铃木春信、矶田湖鬼斋等人在雕刻匠、印刷工的配合下,发明了被誉为“锦绘”的多色的极其漂亮的浮世绘版画。

木版画起源于中国,在日本可追溯到8世纪。在17世纪,受新传入的明清木版插图画,如《八种画谱》、《介子园画传》、《十竹斋书画谱》的影响,形成木板插图的新阶段。江户市民以1657年的大火为契机,在重建江户的同时掀起创造江户文化的热潮,大量刊行各种色情插图本,在木板插图上出现新鲜的创造意欲,浮世绘便从中应运而生。

浮世绘木刻技法不追求木刻的刀味,却注意木质纹理的表现效果,而且对于线条的流畅放在极主要的地位,往往需要画、刻、印三者共同合作来使作品达到尽善尽美的境地。他们创造的木纹法、光泽法、云母粉法、无色印刷法等等都是在力求线条与配色取得高度和谐这一目的上总结出来的作画经验,摆脱了过去向来使用毛笔的束缚。

江户文化由民间“动的民众”而发展出江户时代特有的“百姓的世界”与“都市的繁荣”。加上江户资本商业的兴起带动商人文化的享乐主义,使得浮世绘除了反映

日本特有的文艺思潮与造型艺术的特色外,更兼具了近、现代艺术中所谓大众的、消费的、享乐的、廉价的、平民化的普通艺术之特点。

在亚洲和世界艺术中,浮世绘呈现出特异的色调与丰姿,历经二百六十余年,影响深及欧亚各地,十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发,因此.浮世绘具有很高的艺术价值。浮世绘艺术占据日本画坛,直至明治维新拉开序幕前才逐渐消退。这颗跨越三个世纪的东洋艺术明珠,在世界美术史上也占有它光辉的一页。

范文八:又得浮生一日凉

多少年以前,我曾为你的那一句“你并不适合参加那场考试”感动了许久。那眼中盛满的真诚与怜惜,后来我再也无法从别处寻觅得到。当我后来开始读《连环》时,发现了一句话,犹如晴天霹雳,阵到了我。那句话是连环的母亲说紫珊的。她说:“还不一样是一个不良少女,全市不知有多少这样的孩子。以前都想她各种不幸而为她开脱。”那天夜里,我一个人在高中的校园里,脑海里想着这句话,在操场上抱着双臂怔了很久。就像很多年前的这个季节,刮着相同的风。让我想起了那个时候,你拉着我的手,去看暗夜里呼啸而过的列车。

我已经很久没有去想过你。对于我来说,这几年频繁的恋爱与分手,再也不会给我造成任何的伤害,我早已百毒不侵。有些感情,就像一场天花,得过之后,终生免疫。

只是,那日我听一个男孩说他的往事,女孩总是和他一起去看火车。暗夜里的火车轰轰隆隆间隔几秒便匆匆远去。女孩眨着眼睛笑说,如果你能猜出火车一共多少节。我就嫁给你。男孩说到这里,停顿了一会。然后我问,你猜对了吗。他说,我没有回答,我怕猜错。但是后来去数了三次,都是十八节。

他们最终还是分开了,我并不诧异。但听完那个故事,我一个人对着液晶屏幕,流了很久很久泪。昨日我发短信给一个人说:我突然发现,我生命中的男人,女人,都一一被人带走了。我现在是如此清寡。并且,我现在正在一个完全格格不入的环境,做着一件力不从心的事情。他回复的内容是,那是因为你还没有遇到属于你的人。我笑了,眼里带着泪水,是,在这个世界上,谁是属于谁的。谁会永远属于谁。

昨天晚上,我做了一个很温暖的梦。梦里我遇见了一位非常善良的姑娘,那个姑娘叫舟。舟向我伸出手,替我擦去眼角的眼泪。她说她懂我的孤独和无助。梦里的我像个孤独的孩子,和她说了很久很久的话。半夜还是惊醒,枕边潮湿一片。躺在床上静静地听外面的汽车驶过的声音,就像《最遥远的距离》里一阵一阵的浪潮声。

我知道我回不去了。现在也没想回去,但是我想拯救现在与过去的那个我。我想带她去更高更远的地方。我再也无法再向任何人伸出手。后来每次伸出手的时候,心里已经潮湿了一片。他们都不是我要寻找的人。没有人可以救赎我,我只有我自己,任何时候。当我向舟说起,在南方的某个镇子,某天夜里睡着房间里,仿佛随时都可以死去的时候,那种恐惧才会蔓延至骨髓。

次日滞留在阶梯教室,别人都在不厌其烦地接受校长斗志昂扬滔滔不绝地谆谆教诲。我觉得格外地百无聊赖,而且愈发地万蚁噬心。最后终于形影相吊地独自黯然离去。街道上的风很大很大,我瑟缩着裹着黑色的大衣,头发早已凌乱地不成样子。或者我已经有三四天没有使用过梳子,每次都是用一个发箍插着。每天都非常地紧张,我身边的每个同学都像是接受过法轮功传教,我身边的每个老师都刚柔并济,势利十足。

但是今天早上,语文老师走到我旁边说,你是不是非常不屑写一些立意明确大路边儿上的词句。我诧异了。于是连忙摇头。我只是不自觉地习惯这样写。她是一个非常温顺的女子。非常善良。看得出来,她非常喜欢我。中午放学时,还让我和她一起去吃饭。我的眼睛不知为何又像迷了沙子。

在这里生活的三四个月里。我几乎没有交到朋友。融入不进这里。她说,她看得出来,并且说,这一切都在情理之中,你勿多想,再坚持一段时日,便能获得前行的车票。你现在需要等待那场车票,同时也需要为那场车票付出煎熬和辛酸。高处不胜寒。你经历太多,同龄人自然不能理解。你怎么可能融入这里。但过段时间就好了……

谢谢你这么说,我心里沉默地说。就像梦里的舟在我耳旁真切的呓语声。那样的真实。

我曾经看过这样一句话:我的朋友,你和我将是生命里的陌路人,也是自己的陌路人。直到有一天,你向我倾诉,我听到你的声音。直到有一天,我站在你的面前,觉得自己正站在一面镜子前。

我想到,如果,如果有生之年,我还会再能见到你,一定是那种情形吧:相顾无言,唯有泪千行。如果,如果那个时候,还有机会,请不要再放弃我。

范文九:《浮生一日》影评

《浮生一日》影评

我常常会想,每日每时,世界上不同面孔的人们都在做着什么?是不是也如同我这般感慨时光飞速,岁月悠长。近日很幸运地见到这部名为《浮生一日》的纪录片,像是上天赐予每个地球上生存的人们的一件礼物,也许,每个人看完后,心里都有一番不同的感慨。

《浮生一日》,在台湾翻译为《活在这一天》,在我看来,前者会引以更深的思考,后者生动形象的诠释了这部纪录片的主题。那么,此片是由著名导演雷德利·斯科特(Ridley Scott)和托尼·斯科特(Tony Scott)牵线,以“爱”和“恐惧”为主题,以全球最大的视频分享网站YouTube邀请全世界网民用摄像机纪录下2010年7月24日这一天自己的生活琐事以及对一些简单问题的回答。来自190个国家和地区的总计近4500小时的视频,展现了在同一天之中世界各地人们的日常生活,最终由该网站专业团队进行剪辑成95分钟的不加任何修饰的独特纪录片。这部跨越五大洋七大洲全球参与的集体创作,其背后的意义远大于本身。

影片片头字幕设计以纯白作为背景,黑色字体清晰可见,给人以严肃庄重的感觉,同时,引领观众开始进行一段奇妙而不可思议的人生之旅。首先进入视线的是,漆黑的夜空,一轮圆月缓缓移动,伴着轻柔的乐曲,仿佛进入一个神秘而引人遐思的世界。此时,正值凌晨三点多,开始出现不同地方的人走出房门,去做自己今天该做的事情。印象较深的是一个戴眼镜的妇人,对着镜头说道:“你知道我为什么会起的这样早吗?在7月24日凌晨3—4点之间,是人间和阴间距离最近的时段,我总是能听到冥冥之中有人在呼唤我。”这时,我在想,这是死亡的微弱信息吗?不过,无论怎样,我们终将无视死亡般顽强的生活着。一段片段过后,天幕发白,旭日从地平线上冉冉升起,大地一片金光闪闪,宛如生命在复苏。是的,黎明迫近,新的一天即将开始。 随后展现的便是,世界上同一时间,不同地点上的的人们千姿百态的早起状态。原来,每个生命体在迎接清晨时很不同也很有趣。我非常喜欢里面的一个主角,他的名字叫尹钰焕,这是他的开场白:我出生在韩国,是南韩还是北韩并不重要。我正在骑车旅行环游世界,到今天为止,已是9年零36天,走过了190个国家,被车撞过6次,动过5次手术,世界上开车不小心的人实在太多了。一个有着黝黑皮肤的男子,轻盈的骑着那辆山地车,不畏惧,不失落,就这样向远方骑行,踪迹踏遍近一个地球,我感触,这一生他没有白过。当拍摄者问及他骑行的目的的时候,他回答:“为了南韩和北韩的统一吗?自己知道不会起到什么作用。”听到此,内心油然而生一种敬畏之情,他骑行的真正目的我们不得而知,不过他内心对于和平和统一的信念支撑着他走过一个个陌生的国度,续写着属于自己的传奇游记。我想,终有一天这些故事会流传于世的。尽管自己只是尘世一个小小的个体,然而,只要你善待自己,热爱生活,勇于探索未知,有时候,世界在你眼里并没有看起来那么大,那么大。

最让我惊奇的是,片中出现几处对于产妇分娩的画面,以及刚刚降生的婴儿的面容,手术室里,几位医生忙碌着将婴儿取出胎中,当时的画面着实令我惊诧和胆怯,逼真的血腥画面丝毫没有打马赛克,我不自然的捂住了双眼。有一天,我也会做母亲,也会经历这惊心的一幕。本身生命的降临这般不易和美妙,我们更应该珍重生命,不管周遭如何,首先要懂得尊重自己,感谢上天。

贫穷,疾病,歧视,暴力,分离等等每天都在世界上演,上天带给我们生命的权利,毕竟会带给我们以痛苦与煎熬。世界上幸福的人大抵都是一样的,而不幸福的人不尽相同。在一个贫民窟中,一位老者抚养着十多个孩子,孩子的母亲早年去世,因为他有一个智障的儿子,需要无时无刻去照顾,无法出去工作。而他们居住的房子破烂不堪,没有水、电和排水设施,桌上摆着的发臭的食物上苍蝇乱飞,一个看着像是在上小学年纪的女孩,估计也无法上学,她那双大大的眼睛呆呆地久久地注视着镜头,怀抱着幼婴。这可怜的一家子,每天都忍受着饥饿和贫困的痛苦,可是,这位父亲的一番话令我深有感触。“我信仰上帝,上帝既然把我们创造出来,就不会忘记我们。”宗教和信仰,在这部片中有所提及。一个很小的女孩,在拍摄者问她最害怕什么的时候,她说:“我相信上帝,可是我最怕上帝不会存在,那我们就都会死亡。”这听起来显得幼稚而可笑,

然而小小年纪就懂得信仰,这将对于一个人一生的行为和做事产生重大影响。想想我们国民,现在变得越来越没有信仰,而在学童教育上是个空缺。我国国民每每遇到一些大事件,都容易受舆论导向的影响,而没有自己的主观判断和想法,最终成为舆论弄潮儿的牺牲品。近几年,我国社会形势也显得不那么稳定,发生过几次暴乱,作为一名大学生,尤其是学习新闻专业,最大的责任便是珍惜大学时光,努力充实自己,具备社会责任感,努力做一位文明人,实现自身价值,最起码,要有明辨是非的洞察力。

很多来自不同国家的被拍摄对象们回答了两个很简单的问题,即“你最喜欢什么”和“你最害怕什么”,当然答案会是千奇百怪。这时,我在默默问着自己,我想说:我最喜欢家人围坐在一起能一直开心而幸福着,最害怕死亡和孤独。

还有一年多,自己即将毕业,离开校园,又将开始一段新的征程,过往的种种只留给过去好了,世界如此精彩,一定要好好生活。影片中刚刚做完心脏手术后,虚弱的躺在病床上的男子,兴奋的说着,“我很感谢这几天为我手术和护理的医生们,没有他们,我将不会活下来,不久我就要出院了,又能去做自己喜欢做的事了,并能享受生活了。”此时,这位病人情不自禁的抽泣了,是呀,我们要永远存有一颗感恩的心。

遗憾的是,没有看到中国人的面孔。

整体来说,这部纪录片真实而真切,没有主角,没有广义上的剧情,也没有镜头的运用,更没有编剧的匠心体现。因为这部影片是来自世界不同地域的网民亲手拍摄,每个人都是摄像师,导演团队只是收集这4500小时的片段,对其进行整理筛选,并进行剪辑配乐,谱写属于所有人的这一天。可以说,这着实是项浩大的工程。呈现给观众的画面虽然没有潸然的场面,细腻的捕捉,流线的美感,却带给我大大的感动,静静的看完整部影片,轻轻的舒一口气,望望阳台窗前青葱的杨树,感觉生命是这般美妙,生活是这般多彩。

最后,想以这首影片主题曲结尾。

我要饮最清澈之水 我要吃应食之物 我孤独一人 我知道 但我内心强大 你知道 我要等上巅峰 毫不费力登上山顶 我孤独一人 我知道 但我内心强大 你知道

云朵应洁白

海水应涌上沙滩

当我知晓未来如何

我却不想贪婪多取!

热爱生活 享受生命 少年

热爱生活 享受生命 女孩

最后的最后,我想说,一辈子是那么短暂,有朝一日,我也要走出自己小小的天地,去看看外面的大千世界,换一种姿态面对生活!

范文十:偷得浮生一日闲

四月,浅夏。突如其来的一场狂风暴雨,吹开了我的心窗,打开了我的思绪,点燃了我的渴盼。风停雨歇阳光至,许许阳光明媚地刺痛我每一根敏感而纤柔的神经。信手推开雕花的窗棂,惊喜地发现邻居家的阳台上,一盆盆洁白如雪的白玉兰开出了娇艳欲滴的花朵儿,阵阵花香扑鼻而来,淡雅清新的香气氤氲生烟,随风飘散在空气里,象雨后春笋开在我的心里,说不出来的舒畅和惬意。原以为会看到一轮美伦美焕的彩虹悬挂于天边,红橙黄绿青蓝紫的斑斓色彩会迷了我的眼,醉了我的心,让我惊叹于大自然的神奇与伟大。可是环顾四周,觅遍天际,也没有看到七色彩虹,不禁生出些许失落,然心里仍然涨满了喜悦和欢欣。终还是明白了守得云开见日出是有一定道理的,人的一生,一如天气,不可能总是阴云密布,也不可能总是晴空万里,交错的天气,一如起伏的人生,变幻之中自有定数。四月中旬需参加行政管理本科自考,便向公司请休了几天。这几日闲赋在家,每天借着复习功课的名义送孩子上学、接孩子下课、做饭、洗衣、拖地、整理、看书、写字,忙得不亦乐乎。这样自由舒适的光阴对于身在职场、身不由己的我,并不多。许多时候,我奔走在公司、家庭、公司之间,过着三点一线的生活,朝九晚五,中规中矩,生活一成不变,没有波澜起伏,不会激情满怀,日子过得平淡而安静。也曾有过年少轻狂的时候,二八年华里,有过无处排遣的激情,有过恢弘伟大的梦想,有过坚韧不屈的追求。可是随着年龄的增长,时光的推移,渐渐变得安之若素,心淡如兰。那个神彩飞扬的青春年华里,浮燥而真实地活过,如今,安静下来,偶尔拣拾起过往,仍然觉得感动,至少我曾年轻过,也曾为了理想而拼搏。思绪淡淡、远远、久久、长长,掀起了往事,忆起了从前,每个人都曾年轻过,年轻的时候,天不怕地不怕,高涨的勇气带来一身的浩然正气,敢爱敢恨、敢做敢当、敢怒敢言、敢想敢为。年轻真的很好,至少我们可以做自己喜欢做的事,爱自己所爱的人,懂得拒绝,懂得回避,懂得前进,懂得放弃,也懂得珍惜,我们有许多美好的时间可以挥霍,有许多精力可以创造自己想要的生活,有许多稀奇古怪的想法可以付诸行动,有许多伟大光辉的理想等待实现。只因为年轻,我们可以规划未来,描摹蓝图,骄傲前进。若不是这样一个初夏午后,若不是这样一场雨,淋透了我的思绪;若不是这样一阵风,吹开了我的心窗;若不是这样一缕阳光,照亮了我的心扉。我想,活在这个物欲横流、人情冷暖的浮世里,我是不容易再次走进那些激情燃烧的岁月,去寻找我曾有过的感动与冲动,去缅怀我曾做过的事,爱过的人。可是,风来了,雨来了;风止了,雨停了,阳光出来了,于是我丢开所有的家务与学习,静坐一隅,闻着玉兰花香,品着极品铁观音,十指飞舞弹跳着无边无际的欢快,用这一纸素笺,记录下我苍白而又执着的意念。这样的时刻不多,能够借着时光的深邃,刻写下美丽的心情,是时光给予我的厚礼,是岁月赋予我的快乐。人的一生,长长短短,不过数十载,充其量只是岁月长河里一簇不起眼的浪花,稍纵即逝。许多时候,我们过于追求着物质的享受,失却了心灵的宁静,浮沉复浮沉,得不到自己想要的生活,达不到自己制订的标准,便失魂落魄,忧心忡忡,终日不得幸福。然其实,越简单越快乐、越快乐越幸福、越幸福越安静、越安静越简单。人生在世,过多追求外在,便容易忽略了内涵。精神的富有,远比物质的充足给人以安恬和满足。许多时候不是我们不明白,只是浮世太深,深不可测,许少有那么一个人可以完全挣脱心灵的桎梏,把自己完整地交与大自然,交与命运的安排。不奢求太多、不指望太多、不苛责自己、不抱怨生活,不放弃追求,能够有这样的一段时光,能够收拣起这样的一段心语,能够看着阳光灿烂,能够感受花开明媚,于我,已是足够。偷得浮生一日闲,抛开了所有的一切,不与红尘有染、不与群芳争艳、不与烦恼作伴、不与寂寞为伍、不与浮燥纠缠,只在自己文字的国度里,做自己心灵的主人,阅读一本好书,品味一杯香茗,书写一纸絮语,安放下所有若隐若现的情愫,与清浅的思潮缠绵,且静、且淡、且柔、且坚、且行、且惜。