关于梁龙的资料

关于梁龙的资料

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【专家解析】关于梁龙的资料

【优秀范文】关于梁龙的资料

范文一:梁龙的资料

梁龙的资料

梁龙是有史以

来陆地上最长的

动物之一,比雷

龙、腕龙都要长,

但是由于头尾很

长,身体很短,因

此体重并不重,梁

龙脖子虽长,但由于颈骨数量少且韧,因此梁龙的脖子并不能像蛇颈龙一般自由弯曲。腕龙、雷龙、梁龙的鼻孔都是长在头顶上的。脖子最长的恐龙是马门溪龙,尾巴最长的恐龙一定就是梁龙了。

梁龙全长27米,是恐龙世界中的体长冠军。由于背部骨骼较轻,使得它的身躯瘦小,只有十几吨重,体重远不如马门溪龙。它的牙齿只长在嘴的前部,而且很细小,这样它就只能吃些柔嫩多汁的植物了。鞭子似的长尾巴可以帮助它抵御敌害,也可以赶走所到之处的其他小动物。可以想象得出,梁龙在吃食的时候,尾巴在不断抽打的情形。梁龙是个巨大的恐龙,它脖子长7.5米,尾巴13.4米。尽管梁龙体型巨大,梁龙的脑袋却是纤细小巧。它的鼻孔长在头顶上。嘴的前部长着扁平的牙齿,嘴的侧面和后部

则没有牙齿。它的前腿比后腿短,每只脚上有五个脚趾,其中的一个脚趾长着爪子。

梁龙的资料

梁龙是有史以

来陆地上最长的

动物之一,比雷

龙、腕龙都要长,

但是由于头尾很

长,身体很短,因

此体重并不重,梁

龙脖子虽长,但由于颈骨数量少且韧,因此梁龙的脖子并不能像蛇颈龙一般自由弯曲。腕龙、雷龙、梁龙的鼻孔都是长在头顶上的。脖子最长的恐龙是马门溪龙,尾巴最长的恐龙一定就是梁龙了。

梁龙全长27米,是恐龙世界中的体长冠军。由于背部骨骼较轻,使得它的身躯瘦小,只有十几吨重,体重远不如马门溪龙。它的牙齿只长在嘴的前部,而且很细小,这样它就只能吃些柔嫩多汁的植物了。鞭子似的长尾巴可以帮助它抵御敌害,也可以赶走所到之处的其他小动物。可以想象得出,梁龙在吃食的时候,尾巴在不断抽打的情形。梁龙是个巨大的恐龙,它脖子长7.5米,尾巴13.4米。尽管梁龙体型巨大,梁龙的脑袋却是纤细小巧。它的鼻孔长在头顶上。嘴的前部长着扁平的牙齿,嘴的侧面和后部

则没有牙齿。它的前腿比后腿短,每只脚上有五个脚趾,其中的一个脚趾长着爪子。

范文二:梁龙的家园读后感

讲的是一只鹰在追逐一只兔子。这时兔子看见了一只屎壳郎,于是他叫屎壳郎救自己。屎壳郎安慰兔子后,便向鹰恳求不要伤害这只兔子,可是,鹰根本没有把小小的屎壳郎放在眼里,直冲下来把兔子吃了。屎壳郎深感不快,觉得受到侮辱。从此以后,他便不断地盯着鹰巢,只要鹰生了蛋,他就把鹰蛋从巢里推下去。鹰无可奈何,只好四处躲避。后来,鹰飞到宙斯那里,请求给它一个安全的地方生儿育女。宙斯答应让他在自己的膝上来生。屎壳郎知道后,就滚了一个大粪团,飞到宙斯的上面,把粪团扔到他膝上。宙斯立刻起身抖掉粪团,无意间把鹰的蛋都砸了下来。据说,从那儿以后,屎壳郎出现的时节,鹰就不孵小鹰了。

我是梁龙,我生活在草原里,我49岁了。一天,我和哥哥姐姐去吃草,忽然我的敌人在远处寻找猎物发现了我,可我一点都没感觉到,那个敌人悄悄地走近我,我转头一看,敌人正在慢慢的靠近我呢!我吓得魂飞扩散,撒腿就跑,可我跑的非常慢,因为我身体很重,再加上腿很小,所以才跑得非常慢。转眼间敌人就跑上我了,并且还咬了一口,我哎呀大叫一声。忽然我的朋友剑龙跑过来,把敌人抽打了一顿,敌人摔下来,灰溜溜地跑走了。 8年后,雨停到很长的时间都没下雨,森林变成了沙漠,我被饿死了,又过了几天,火山爆发,把我埋在地下。过了不知多少年,我被人类挖了出来。我发现我变成了化石,还是第一个被挖出来的梁龙

范文三:梁龙项目建议书

建建设设单单位位::

编编制制日日期期::

目 建 议 书 宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院 22001133..0033..1155

目录

一一..项项目目概概况况

二二..项项目目背背景景和和建建设设必必要要性性

三三..市市场场需需求求预预测测

四四..项项目目地地址址

五五..项项目目建建议议进进度度安安排排

六六..投投资资估估算算与与资资金金来来源源

七七..财财务务效效益益预预算算

一一.. 项项目目概概况况

11..11项项目目名名称称

宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院游游泳泳馆馆

11..22建建设设单单位位和和负负责责人人

建建设设单单位位::宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院

设设计计单单位位::宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院

法法人人代代表表::梁梁龙龙

联联系系电电话话::1155335533000033440055

公公司司地地址址::宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院

11..33建建设设单单位位简简介介

宝鸡职业技术学院是经陕西省人民政府批准,教育部备案的一所公办全日制普通高等职业院校,地处西部工业重镇、陕西省第二大城市——宝鸡市。

学院成立于2003年4月,位于宝鸡市国家高新技术产业开发区东区,占地1203亩,设有12个党政群部门、2个分院、9个系、1个附属中专及1所二级甲等附属医院,正式在编教职员工和医务人员1454人,其中专任教师703人,博士、硕士研究生及研究生学历者138人,具有副教授以上职称者222人。现有全日制在校学生14000余人,开设三年制高职专业43个,五年制大专专业10个,三年制中专专业26个,涉及工学、医学、农学、经济、管理、教育等六大学科,形成了融高等中等职业教育、短期劳动技能培训、成人继续教育于一体的办学格局。

学院职教特色鲜明,校内拥有机械、电子、医护、医药、艺体等各类实验实训场所达8万平方米,建有金工、汽车检测与维修、电子、计算机、医护医药、财会商务、农林畜牧、艺体训练等实训中心11个,各类实验实训室230多个,校外有农牧场1000多亩,各类实践基地350多个,处于全省乃至西部地区同类院校领先水平,被宝鸡市人民政府列入依托学院建设中国西部职业教育综合性实训基地规划。

学院秉承百年办学优良传统,不断转变办学观念,加快优化人才培养模式,始终坚持“以服务为宗旨,以就业为导向,走产学结合发展道路”的职教方针,积极践行“敦品尚能,学养日新”校训,努力培育“公诚勤毅”的校风、“崇德敬业,严谨执教”的教风、“勤奋博学,善思笃行”的学风,提出了“以重点专业建设为龙头,以精品课程建设为核心,以优秀教学团队建设为重点,以教学督导工作为保证”的内涵建设思路,从创新培养模式、构建课程体系、建设精品课程、改进教学方法等方面深化教学改革,全面提升学院人才培养质量和整体办学水平。目前已有省级重点专业5个,省级精品课程1门,省级优秀教学团队1个,7项省级标

志性教学成果处于全省市属高职院校领先水平。2010年9月跨入了省级示范性高职院校建设单位行列,实现了院党委确立的“三步走”发展战略目标。

学院坚持内涵式与外延式发展并举、职业化与特色化并重的发展道路,为社会培养了大批高素质技能型人才,为区域经济和社会发展作出了重要贡献,尤其是以较高的毕业生就业率赢得了社会的广泛好评,初步形成了以就业拉动招生、以出口带动入口,招就两旺的良性发展态势。近几年,已为社会培养高等技术应用性专门人才和高技能人才25000余名,应届毕业生平均就业率达90%以上。招生扩大到全国11个省、市、自治区,连续三年超额完成了省上下达的招生计划,招生数量在陕西市属高职院校中名列前茅。

学院坚持“开放性、应用性、知识化、人文化、国际化”的办学方向,积极开展对外合作与交流,与法国贝尔福省伊斯塔商学院已完成了4期互派学生的合作交流,与波兰热舒夫信息技术与管理大学、比利时联合商学院建立了友好学校关系。开放办学理念为促进学院跨越式发展注入了活力。

学院立足宝鸡,面向西部,辐射全国,“十二五”期间,在建成省级示范性高职院校的基础上,力争打造西部职教名校,为把学院建成在省内有盛誉、西部有地位、国内有影响、国际能交流的综合性高职院校而不懈努力。

11..44编编制制依依据据

宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院发发展展规规划划

宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院建建设设选选址址意意见见

建建设设单单位位提提供供有有关关资资料料

二二.. 项项目目建建设设必必要要性性

游游泳泳馆馆的的建建设设,,不不仅仅为为学学生生提提供供一一个个活活动动锻锻炼炼的的好好场场所所,,更更有有利利于于学学校校的的硬硬件件建建设设..为为我我校校创创建建更更高高层层学学府府而而做做出出一一份份贡贡献献..而而且且游游泳泳馆馆可可以以周周六六周周日日对对外外开开放放,,可可以以更更好好提提升升我我校校知知名名度度..在在学学校校周周边边没没有有游游泳泳设设施施,,所所以以,,学学校校的的建建设设也也是是为为周周围围群群众众提提供供一一个个休休闲闲,,锻锻炼炼场场所所..

三三.. 项项目目选选址址

宝宝鸡鸡职职业业技技术术学学院院体体育育场场外外

四四.. 建建设设图图纸纸

五五.. 项项目目进进度度安安排排

范文四:梁平草把龙与铜梁龙的比较

对 州

神 州 文 化

梁平草把龙 与铜梁龙的比较

陈 松

重庆 师 范 大 学 美 术 学 院 重 庆 4 0 1   3 3 1

张 丹 媚

重庆 房 地 产 职 业 学 院 重 庆 4 0 1   3 3 1

用绢绸 表皮 , 设计  摘耍 : 巴渝 大地 民俗文化众多, 源远 流长。梁平草把 龙和  在彩龙 的基础上每栋再加设一 圈竹篾肋骨 , 世人高呼“ 铜梁龙” : 大龙是铜梁龙的  铜梁龙 同是这里的代表 。它们一个朴实无华, 一个绚丽 多彩 ,   创新 出一种蠕动的大龙 , 都是 民俗文化 中的艺术瑰 宝。 本 文通过二者龙舞的起 源、 材料  经典代表。   的运 用、 造 型的特征 、 表现 的形式进行 比较分析 , 希望这 些民  三、 造型的特征  俗 文 化 一 代代 的传 承 下去 并 开 出永 恒 的 艺 术之 花 。   梁平草把龙全身都 由稻草捆扎而成 ,并且龙身不用龙皮  关键词 : 梁平 草 把 龙 铜 梁龙 民俗 文 化  装饰。草把龙 由龙头 、 龙身 、 龙尾组成 , 龙身是圆柱形的 , 龙身  的节数决定龙 的长短 , 没有硬性的规定。 常见的草把龙多 以单  1 1 节、 1 3节不等 , 龙 的长度和大小可根  梁平草把龙其古朴原始 的艺术造型。舞龙人 自由的步伐  数为主。大多有 9节 、 无不说 明人们意识情感 的充分展现号 『 青感流露 。 铜梁龙华丽 、   据舞龙人的喜好 和人员多少而定 。 草把龙龙 头捆扎粗狂 , 其捆  以蛇貌龙居多 , 色彩 单纯 而统 一。龙尾多为  精致 的外形设计被称为中国第一龙舞。 舞龙人步伐灵活 , 舞技  扎形态变化较大 , 其最长的达到 1 0 0多米 , 多  高超 , 统一精美 的着装突显 出“ 中国龙舞的霸气 ” 。 梁平草把龙  蛇尾或蜈蚣尾。铜梁龙造型独特 。 和铜梁龙都是 巴渝这块热土中生长 出的民俗文化 ,他们都有  数 由 2 4 节组成 , 代表一年 中 2 4 个龙事节令 , 每节洞 内可 以点

上千年的历史文化。本 文通过二者龙舞的起源 、 材料 的运用 、   灯, 在夜间舞动观赏效果更加 。就龙头来讲 , 既不是北方 的马   造型的特征 、 表现的形式进行 比较分析 , 希望这些 民间艺术一  面龙 , 又不是南方的蛇貌龙。而是在设计上融会贯通 , 取 其狮  子大张嘴 , 铜梁龙身躯硕大 , 刚劲丰润 , 龙尾则为五分叉鱼尾 ,   代代 的传 承下去并开出永恒 的艺术之花 。   道劲高翘。被誉为“ 龙灯之王” 。   龙舞的起源

8 0 0 0年的龙文化 ,在中国民俗文化 中有着深厚 的积淀 。   四、 表现的形式  梁平草把龙的舞龙形式 多样 。有顺盘龙 、 反盘龙 、 八字形  以

龙为主题 的故事与传说众多。 人们常以舞龙来庆祝节 日, 以  等。在舞龙过程 中队员有的赤裸上身 , 有的单衣披挂。每人手  祈求风调雨顺 。   据《 梁平 县志》 记载: 梁平 , 史称梁 山 , 公元 5 5 3年即置梁  持一节 , 动作软中带硬 , 物步刚柔相济 , 充分体现 出龙 的灵气 ,   山县 , 距今 已有 1 5 0 0 多年历史 , 建 国后于 1 9 5 2 年改称梁平县  表达出人 民群众欢天喜地庆丰收,吉祥如意过新年 的喜悦心  ( 现属重庆市直辖 ) 。梁平优越的地理 环境 和 自然条 件很相似  情。l 2 】 相袭多年的梁平草把龙表演都与祈雨密不 可分 , 每年农  成都平原 , 为 民俗文化的发展提供 了得天独厚的条件 。 在重庆  历 四月初八 ,请来道士设坛祈雨 。草把龙在祈雨群众 的簇拥  由癞子锣鼓开道 , 随后祭拜供 品奉上 , 仪式结束 后众人取  梁平县礼让镇至今 流传着一种龙舞活动— —梁平草把龙。其  下 , 寓意送龙归海 。周围群众将水洒向龙身 , 龙和人  距今 已有 1 0 0 0多年 的历史 ,是从 民间祈雨 活动中演变 而来  水洒向龙身 , 的, 传说 以前 , 粱平人 民生活富足 。有一年 , 干旱无雨 , 为了祈  形成了完美 的互动 , 展示 了中华 民族天人合一 , 团结奋进 的民  同台竞技 , 真 是美  求水龙王吐雨拯救百姓 , 人们用稻草捆成草把龙 , 道士率百姓  族精神 。草把龙还可 以和铜梁龙合作 表演 , 铜梁龙在明清 , 只有 “ 之字拐 ” 、 “ 螺丝扭” 等简单动作。   拜跪水龙王 。 灾 民的行为感 动了龙王大帝 , 特 以施水救人。百  不胜收 。 姓们 为了表达 内心的感激 , 纷纷将水 浇向草把龙。 慢慢的 民间  解放后 , 人们对龙舞步伐套路进行改革 。川剧演员黄廷炎 、 唐  华轩等加入舞龙队 , 川剧的功架 , 步伐与舞蹈艺术融合。铜梁  就流传下来 。   同处 于重庆 市的铜 梁县则 地处 四川盆 地腹心 的渝 西地  龙得到 了更新 , “ 舞天花 ” 、 “ 连环套 ” 、等套路从此诞生。2 0 0 8   带, 春秋战国时因当地有座小铜梁山而得 名“ 铜梁” 。《 四川省  年北京奥运会的开幕式 暖场表演中 , 人龙一体 , 充满了力量与  得 到全世界人民的一致好评 。 铜 梁龙集南北龙舞  通志》 称: “ 铜 梁为古 梁州之 域 , 巴 国之 地 , 民富物殷 , 人 文兴  速度的美感 , 盛。民间流传 , 神龙 常常喜怒不定 , 使铜梁县 内琼涪二江洪水  之所长 , 体 现出中国人 民团结拼搏 的精神 。   泛滥 , 由此人们 在新 春、 元宵 舞龙祈福 。 唐长安 四年铜梁建

县 ,   五、 结语  梁平草把龙和铜梁龙 同是 巴渝 大地 民俗文 化中 的奇葩 ,   经济文化更加繁荣 。 从舞龙灯开始 , 到 明代将元宵定为十天的   灯节 , 铜 梁 龙 也 随之 得 到迅 猛 的发 展 。Ⅲ   在历史 的进程 中, 它们既有 同源性 , 又有不 同的发展道路 。如  二、 材料的运用  今, 一个原始依 然 , 一个继承发展 。但它们都有各 自丰 富的名  共同影射出巴渝儿女 的生活状 况和精神需求。 在  梁平草把龙和铜梁龙在最初时 , 运用的材料几 乎相 同。 因  俗文化 内涵 ,   为梁平和铜梁都盛产水稻 ,最初 都是 舞的稻草 龙 , 其成本低  此让它们一代代 的传承下去并开出永恒 的艺术之花。 参考文献 :   廉, 制作容易 。 梁平草把龙至今仍然保 持着这种原始 的工艺流  [ 1 ] 杨 山 山. 铜 梁龙 的前世今 生[ J ] . 红 岩春秋 , 2 0 0 8 ( 5 ) : 8 9 —   程, 工匠们用干稻草捆扎成一节节 的龙身 , 只有龙头用木头加

2 .   以龙骨 。 用少许 的墨线装饰龙身 , 用传统 的白漆把牙齿 染 白,   9 『 2 1 梁平县政府.梁平县礼让镇 草把龙 申请非物质文化遗  最后把木制龙眼简单涂 黑。重庆名师——梁平红旗 中学教师  M ] . 2 0 0 8 .   刘 勇对梁平草把龙赞叹不已 , “ 如今在 中国像草把龙这种原始  产资料[ 作 者简介 : 陈松( 1 9 8 3 _) 。 男。 重庆 人 。 重庆 师范 大学 美  的龙舞艺术 已经不多见了 , 它的造 型透 出一种朴 素美 , 极具表  硕士 。 研究方向 : 民间艺术 ;   现力。 在梁平还能看到 , 这是我们的福气。 ” 但如今的铜梁龙早  术学院教师 , 张丹 媚 ( 1 9 8 2 一) , 女。 广西 人 。 重 庆房 地 产职 业 学院 教  已脱胎换骨 , 摆脱了原始 的形象 , 且品种丰 富。 出现了火龙 、 彩  硕士 。 研 究方 向 : 民间艺术。   龙、 荷花龙 、 大龙等 。 铜梁龙有着传统精湛的扎制技艺 , 老百姓  师 。 称为“ 藻扎 ” , 意指捆扎中着重藻饰 、 彩绘。著名藻扎 师李 杰之

范文五:梁龙:命运是挺可笑的

梁龙,二手玫瑰乐队主唱,二手玫瑰是中国近几年崛起的摇滚乐队中以民族性为特色的一支乐队。代表作《仙儿》《允许部分艺术家先富起来》等。

01 你们常混搭各种音乐风格,比如二人转等,是你小时就喜欢呢,还是后来民间采风出来的?

我在东北长大,接触国外的摇滚文化比较少,开始不懂什么门类,早期也copy过很多风格。当你开始从事这个行业时就会发现,不能总当一个模仿者。1999年我在北京走投无路就回了农村,在田间地头听见了民间的调侃戏曲,很生活化,我想做接地气的摇滚乐,慢慢就找到了风格感觉。

02 很多人会去解读二手玫瑰的歌,觉得在反讽背后蕴藏着沉重主题。你认同这种解读吗?

我很害怕对自己的解读,比如原来我扮女装留长发,有人说我哗众取宠,也有人说我突破了中国戏曲角色的传统运用,可以说得很高大,也可以说得很渺小。我对自己的理解是用调侃的方式去反讽,在我听摇滚乐的那个年代,大家都是酷酷的,不哭不笑跟观众没有联系,我当时可能是给中国摇滚乐挠痒痒的那个角色吧。

03 你强调过“乐队也是要有自我修为,要为人民服务的”,你们的摇滚乐到底服务于谁?

我小时候特想做一个有哲学样子的乐队,高中买的书都是尼采,当年特别追求终极目的―为什么来为什么去。但后来世界观发生了变化,我现在觉得能给人以空间感是最完美的,通过我的音乐,听众似乎获得了一种思考的空间,或者更好玩的体验空间,在这个空间里你得到的是悲伤、欢乐还是痛苦,是我不能控制的,这是艺术好玩的地方。

04 有没有遇到过瓶颈期?是怎么突破的?

我的瓶颈期是某一时间段对一个时代的解读失语或障碍了。十几年前做摇滚,主要听众是1970年代的人,但现在都是90后占主体,创作者要提供更好玩的解读方式。

05 创作的灵感有哪些?看书?

看书对写歌词特别有帮助,比如某位著名摇滚歌手。我自己是不看书不看报的。

06 唱歌之外你最想从事的是?

老师,当年是个特别有自我救赎感的人,想去山村支教,想找个安静的方式,虽然我也不确定自己能不能耐得住那种寂寞。

07 什么是你早年深信不疑如今深表怀疑的东西?

我当时觉得到1999年大家就都奔小康了,后来发现并没有。小时候我家的邻居都很穷,我当时特幼稚地说:“叔叔阿姨大家都别着急了,等到了1999年我们就都活得好好的了。”但1999年我还是这样。

08 父母给你留下最深刻的影响是什么?

我家文化都不高,父母是普通工人,他俩给我一生的感动是,没有给我任何限制,这在我当时那个年龄是很难得的。

09 在意别人怎么看待自己吗?

有点在意,我是个小心眼儿。现在尽量转变一下思路,比如从抨击二手玫瑰的人身上我也能获得一些认知了。大家都捧着你是很危险的,人到了一定程度会有盲点。我会看一些讽刺我的评论,想想为什么会这么理解我。

10 如何看待金钱和名气?

命运是挺可笑的,我小时候一直想当个企业家,白手起家那种,长大搞摇滚了却一直没想过存钱,像正常人一样买个房子,过平稳日子。我每天都是自我的行走,没规划过自己,小时候虽爱财,但并未往此方向走。名气上,摇滚圈里我可以小骄傲一下,但公众文化的表达上,我欠缺太多了。

范文六:长脖子恐龙――梁龙

要问世界上什么动物的脖子最长,你肯定会想到长颈鹿。确实,成年雄性长颈鹿的脖子能达到2米以上,地球上现有动物里,再也没有哪一种动物的脖子能超过长颈鹿的一半长了,像鸵鸟的脖子通常只有1米左右。

可是,如果与地球上已经灭绝的物种恐龙相比,长颈鹿的脖子长度就弱爆了。其中,有一种叫做“梁龙”的蜥脚类恐龙,生活于侏罗纪末期的北美洲。梁龙有大象的10倍大,长度可超过25米,体重可达120吨。而除了它们庞大的身躯,令人印象十分深刻的还有它们的脖子。它们的脖子有15米,是长颈鹿的6倍。

为何梁龙的脖子能长得那么长呢?为什么现在陆地上的动物都无法拥有那样惊人的脖子?最近,古生物脊椎学家为我们找出了问题的答案。

“狼吞虎咽”的结果

蜥脚类恐龙是恐龙早期演化的一个品种。第一批恐龙大约出现在2.4亿年前,不久后演化成3个分支:鸟臀类恐龙,后来进化成食草动物,三角恐龙和鸭嘴龙都是它们的后裔;前肢较小,主要靠后肢行走的食肉恐龙,后来分化成几个小分支,包括暴龙、鸟类和少数的具有长长的脖子的食草类动物;而第三类就是蜥脚类恐龙,出现在2.1亿年前,这类恐龙身体庞大,用4条腿走路,脖子长得吓人,梁龙就是其中的典型代表。

蜥脚类恐龙惊人的长脖子也许就是从它们的祖先那里继承来的。最早的恐龙都是用两条腿走路的,从鼻子到尾巴大约有1米长,而脖子约占总长度的三分之一。那时的它们很可能是杂食动物,利用牙齿吃叶子和一些小动物,或者撕扯一些较大的猎物,不过不咀嚼。虽然鸟臀类恐龙为磨碎植物进化出了巨大的牙齿,但食肉恐龙和蜥脚类恐龙却仍然保留着吞咽食物的习惯。

梁龙进食时,嘴张得非常大,然后将所有能塞在嘴里的植物一口吞下去。它们不咀嚼,而主要依靠肠子里的菌类分解食物来给它们提供营养。它们没有脸颊,小脑袋最主要的部分就是嘴,是一个进食入口。它们能吃多少,头就相应地有多大。体重在十几吨左右的梁龙头有25千克,体重25吨到40吨的长颈巨龙头重则为50千克。因此,相比其庞大的身躯而言,梁龙的头不算重,可以长出超长的脖子让头自如地上下、左右摇晃去吞食它们喜爱的植物。

而正是咀嚼这一活动,影响了其他动物脖子的长度。咀嚼的能量消耗很大,需要下颌、牙齿以及脸部肌肉等在一起相互配合才行。动物体型越大,吃的越多,咀嚼所需要的能量也越大,而长长的脖子显然是个不小的负担。因此,会咀嚼的动物脖子都长不长。在恐龙家族中,三角龙有可以咀嚼的牙齿,因此它的脖子既短又粗;现代陆地上大型食草动物如大象,由于有咀嚼的习性,即使身材庞大,脖子也是又短又粗,无法长长。对于仍保留着吞咽食物习惯的梁龙来说,长长的脖子正是它们能吃到高处树叶的优势。

奇特的颈椎与呼吸方式

梁龙之所以能拥有如此超长的脖子,还在于它们有很多的颈椎。哺乳动物只有7节左右的颈椎,而且颈椎的骨头都是实心的,这从内部限制了哺乳动物脖子的长度。而梁龙则拥有12到17节中空的颈椎,六七成都是空气,甚至有时空气占据的总比例能达到九成。这种空腔式的骨骼网,又轻又结实,长度与重量的比例达到了最优,使梁龙的颈椎能承受更长的脖子,据科学家估计,一个15米长的脖子重量大概只有6吨左右,而与一棵15米长的树相比,它的重量轻多了,仅有树木的40%。

虽然如此,为了维持平衡,支撑这样长的脖子还是需要一个巨大的、四平八稳的身体。尽管梁龙的祖先是用两条腿走路的,可是梁龙已经开始用四条腿来走路了,为的就是能更好地支撑超长的脖子,因为对于两足动物来说,维持平衡显然会更加困难,这就解释了为何其他两足恐龙的脖子只能长到2.5米左右,梁龙的脖子却可以长到十几米。

这么长的脖子其实会带来其他方面的困扰,比如呼吸问题。如果哺乳动物有这么长的脖子,它们的呼吸管道也需要这么长,但这样一根又细又软又长的管子,势必让呼吸变得困难,我们只要看下花园浇水用的长软管就知道了。不过,梁龙的呼吸方式与现存的哺乳动物很不同,更接近于鸟类的呼吸方式。我们知道,鸟类有哺乳动物没有的气囊。由于气囊的作用,鸟在吸气和呼气过程中都有新鲜空气通过肺部。而对于吸进氧气,呼出二氧化碳的哺乳动物,只有一次有新鲜空气通过肺。这样,鸟类呼吸一次,其效果相当于哺乳动物呼吸两次。梁龙正是利用与鸟类相类似的呼吸方式解决了长脖子呼吸困难的问题。

进化出长脖子可以得到什么好处呢?最大的一个好处恐怕就是不挪地儿可以吃到更多的食物了。有了长脖子,它们既可以像长颈鹿一样吃到高处的叶子,也能像鹅那样轻松地从一侧转到另一侧吃尽大面积的植被。对于体型庞大、需要消耗很大能量的生物,这是一个莫大的好处。而且,有的科学家猜测,长脖子还可能会增加它们的性吸引力,从而提高繁殖后代的几率。要问世界上什么动物的脖子最长,你肯定会想到长颈鹿。确实,成年雄性长颈鹿的脖子能达到2米以上,地球上现有动物里,再也没有哪一种动物的脖子能超过长颈鹿的一半长了,像鸵鸟的脖子通常只有1米左右。

可是,如果与地球上已经灭绝的物种恐龙相比,长颈鹿的脖子长度就弱爆了。其中,有一种叫做“梁龙”的蜥脚类恐龙,生活于侏罗纪末期的北美洲。梁龙有大象的10倍大,长度可超过25米,体重可达120吨。而除了它们庞大的身躯,令人印象十分深刻的还有它们的脖子。它们的脖子有15米,是长颈鹿的6倍。

为何梁龙的脖子能长得那么长呢?为什么现在陆地上的动物都无法拥有那样惊人的脖子?最近,古生物脊椎学家为我们找出了问题的答案。

“狼吞虎咽”的结果

蜥脚类恐龙是恐龙早期演化的一个品种。第一批恐龙大约出现在2.4亿年前,不久后演化成3个分支:鸟臀类恐龙,后来进化成食草动物,三角恐龙和鸭嘴龙都是它们的后裔;前肢较小,主要靠后肢行走的食肉恐龙,后来分化成几个小分支,包括暴龙、鸟类和少数的具有长长的脖子的食草类动物;而第三类就是蜥脚类恐龙,出现在2.1亿年前,这类恐龙身体庞大,用4条腿走路,脖子长得吓人,梁龙就是其中的典型代表。

蜥脚类恐龙惊人的长脖子也许就是从它们的祖先那里继承来的。最早的恐龙都是用两条腿走路的,从鼻子到尾巴大约有1米长,而脖子约占总长度的三分之一。那时的它们很可能是杂食动物,利用牙齿吃叶子和一些小动物,或者撕扯一些较大的猎物,不过不咀嚼。虽然鸟臀类恐龙为磨碎植物进化出了巨大的牙齿,但食肉恐龙和蜥脚类恐龙却仍然保留着吞咽食物的习惯。

梁龙进食时,嘴张得非常大,然后将所有能塞在嘴里的植物一口吞下去。它们不咀嚼,而主要依靠肠子里的菌类分解食物来给它们提供营养。它们没有脸颊,小脑袋最主要的部分就是嘴,是一个进食入口。它们能吃多少,头就相应地有多大。体重在十几吨左右的梁龙头有25千克,体重25吨到40吨的长颈巨龙头重则为50千克。因此,相比其庞大的身躯而言,梁龙的头不算重,可以长出超长的脖子让头自如地上下、左右摇晃去吞食它们喜爱的植物。

而正是咀嚼这一活动,影响了其他动物脖子的长度。咀嚼的能量消耗很大,需要下颌、牙齿以及脸部肌肉等在一起相互配合才行。动物体型越大,吃的越多,咀嚼所需要的能量也越大,而长长的脖子显然是个不小的负担。因此,会咀嚼的动物脖子都长不长。在恐龙家族中,三角龙有可以咀嚼的牙齿,因此它的脖子既短又粗;现代陆地上大型食草动物如大象,由于有咀嚼的习性,即使身材庞大,脖子也是又短又粗,无法长长。对于仍保留着吞咽食物习惯的梁龙来说,长长的脖子正是它们能吃到高处树叶的优势。

奇特的颈椎与呼吸方式

梁龙之所以能拥有如此超长的脖子,还在于它们有很多的颈椎。哺乳动物只有7节左右的颈椎,而且颈椎的骨头都是实心的,这从内部限制了哺乳动物脖子的长度。而梁龙则拥有12到17节中空的颈椎,六七成都是空气,甚至有时空气占据的总比例能达到九成。这种空腔式的骨骼网,又轻又结实,长度与重量的比例达到了最优,使梁龙的颈椎能承受更长的脖子,据科学家估计,一个15米长的脖子重量大概只有6吨左右,而与一棵15米长的树相比,它的重量轻多了,仅有树木的40%。

虽然如此,为了维持平衡,支撑这样长的脖子还是需要一个巨大的、四平八稳的身体。尽管梁龙的祖先是用两条腿走路的,可是梁龙已经开始用四条腿来走路了,为的就是能更好地支撑超长的脖子,因为对于两足动物来说,维持平衡显然会更加困难,这就解释了为何其他两足恐龙的脖子只能长到2.5米左右,梁龙的脖子却可以长到十几米。

这么长的脖子其实会带来其他方面的困扰,比如呼吸问题。如果哺乳动物有这么长的脖子,它们的呼吸管道也需要这么长,但这样一根又细又软又长的管子,势必让呼吸变得困难,我们只要看下花园浇水用的长软管就知道了。不过,梁龙的呼吸方式与现存的哺乳动物很不同,更接近于鸟类的呼吸方式。我们知道,鸟类有哺乳动物没有的气囊。由于气囊的作用,鸟在吸气和呼气过程中都有新鲜空气通过肺部。而对于吸进氧气,呼出二氧化碳的哺乳动物,只有一次有新鲜空气通过肺。这样,鸟类呼吸一次,其效果相当于哺乳动物呼吸两次。梁龙正是利用与鸟类相类似的呼吸方式解决了长脖子呼吸困难的问题。

进化出长脖子可以得到什么好处呢?最大的一个好处恐怕就是不挪地儿可以吃到更多的食物了。有了长脖子,它们既可以像长颈鹿一样吃到高处的叶子,也能像鹅那样轻松地从一侧转到另一侧吃尽大面积的植被。对于体型庞大、需要消耗很大能量的生物,这是一个莫大的好处。而且,有的科学家猜测,长脖子还可能会增加它们的性吸引力,从而提高繁殖后代的几率。

范文七:重庆铜梁龙温泉度假区

项目地址 中国重庆

项目面积20,000m2

设计单位夏雨设计中国

本案位于以巴渝十大民间艺术之首铜梁龙灯为代表的铜梁,度假区以玄天湖为中心全面展开。为符合整个“中华龙温泉”的统一打造,设计师将“龙文化”元素深挖后分成很多个部分。“龙温泉会所”借用“水不在深,有龙则灵”的意境,将龙鳞与水波纹相结合,统一使用;“梦湖酒店”借用“紫气东来”之意,将祥云图案在各个空间频繁使用;“龙文化博物馆”讲述龙的古往今来;“龙会所”则体现龙的雅致与霸气; “龙生九子”的各个典故,则反映在了“龙别墅”群之中i最高境界的“龙腾九天”元素使用在尚未动工的五星级“中华龙国际酒店”的设计中。依靠500亩玄天湖水景和大量的室外龙景观布置,设计师将各个建筑物有机的结合在一起,共同诠释中华上下五千年的龙文化精髓,本案所展示的为整个系列中的其中两部分内容。梦湖酒店是个有着近30年历史的旧建筑的改造工程,原建筑为简欧度假风格的酒店,三面围合,背靠青山。结合龙文化元素,设计师将中庭空间采用玻璃顶封闭,取“腾龙接天地灵气”之意,将其改造为大堂,既解决了三面交通组织又解决了大堂多功能的使用的难题。入口左侧增加了一排客房,在增加整体房间数量的前提下,既借用了中庭玻璃使房间采光,又使用单向玻璃处理了私密性的问题,整体改造分步较多,利用屋顶搭建增加了西餐厅的空间,借用客房完善了中餐包房的处理等,让整个酒店分而不散、零而不乱。酒店以祥云为设计表现元素,祥云与龙,也有着很密切的关系:云是龙的取材对象,龙则常以云的形状呈现。

步入全玻璃顶的大堂,二层挑高空间让人一目了然,玻璃顶面使室内与室外互相借景,或温暖阳光泻入室内,或山上竹影婆娑,或几只大胆鸟雀跳跃其上,形成独特的视觉效果。大量米黄色石材的运用彰显度假酒店的商务气氛,祥云的石材磨样作为主题贯穿整个空间,红木木作的门套造型尽显整个空间的挺拔感。西餐厅设计风格是整个酒店气氛格调的延伸,同时增加了活泼轻松的形象,灯具的仔细选择,墙面磨了祥云图案的金茶镜都是为了使层高不高的西餐厅在视觉上提高。各种风格的包房增加了商务就餐的可选择性。各色会议室及宴会厅是集商务度假宴会与一体的空间,表现较为内敛而稳重。客房过道用连续的镜面不锈钢上水切割祥云图案来处理空间,似一条玉带浮于整个过道,洋溢着一种安宁的感觉。

龙温泉日涌水量5,000立方米,常年恒温42摄氏度,属硫酸钙镁型优质医疗热矿水,在重庆已是久负盛名。“龙隐秀水”的作法前后贯穿,内外融合,设计师希望本会所可以回归本质,让人们从城市的繁重压力中解脱出来,达到全面的身心健康。水疗大池结合原建筑的特点,以简练的手法,把由六根粗犷岩石和塑木板构成的柱阵所重点打造。顶棚塑木板有序的排列与木饰面梁的搭配融入整个空间。大面的蓝天白云的膜结构让人感觉悠闲和舒适,无边界水池带出休闲、写意的轻松心情。休息大厅由水波纹的木雕隔断开来,整个照明柔和不刺激。自助餐区入口隔断和吧台处的水波纹是元素在整个会所的贯穿。各种水纹的使用,寓意着每一位贵宾均为秀水中的真龙,让龙温泉有“龙”则灵。

范文八:铜梁龙舞的前世今生

非物质文化遗产是人类在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的文化遗产,被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。联合国教科文组织于1998年通过决议设立非物质文化遗产评选。中国于2006年和2008年公布了第一、二批国家级非物质文化遗产名录,重庆共有29个项目被列入。

从本期开始,我们将逐一介绍重庆非物质文化遗产,用有限的笔墨,掀开历史的面纱,探寻那些经过岁月涤荡、至今仍散发人文艺术魅力的巴渝瑰宝。

北京奥运,百年梦圆,龙腾盛世,举国欢腾。

铜梁龙舞以“大道具、大场面、大变化的舞台效果”被奥运会开幕式总导演张艺谋等相中,定为开幕式前的压轴文艺表演。百名演员舞动着4条长达60米的金龙,在交响乐、川剧等音乐元素的配合下,金龙腾越,翻江倒海,雄浑奔放,将奥运激情、喜庆气氛推向了高潮。带着穿古越今的历史厚重感,“中华第一龙”以其独特的方式再次将中国的“龙”文化传递给整个世界。

追根溯源

曾有人说,中国的龙文化最直观地体现在世俗化了的龙灯文化之中,而中国龙灯文化又集中地体现在“铜梁龙灯”之中。

龙是中华民族的图腾和崇拜的始祖,是驱除灾害、吉祥太平的象征。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”证明龙起源于新石器时代早期,距今不会少于8000年。在浩浩数千年中不断演变和升华,龙的影象浩如烟海,闪耀在中国的每一个角落,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

8000年的龙文化,在中国民间有着深厚的积淀。建立在上古时就形成的龙能施水布雨、能福祸人间这一共识之上,几乎每个民族都有以龙为主题的传说和故事,人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日,以祭祀龙来祈求风调雨顺,数不清的民风、民俗及民族节日与龙有关。

龙舞,也称“舞龙”,民间又叫“耍龙”、“耍龙灯”或“舞龙灯”,在全国各地和各民族间分布广泛,形式品种多样,是中国人在吉庆和祝福时节最常见的娱乐方式。

龙与灯的结合出自灯会。我们对于龙灯最深沉也最直观的记忆莫过于正月十五元宵节。关于元宵节的起源,较普遍的说法是,汉文帝为纪念勘平“诸吕之乱”,在正月十五日下诏大赦天下,并到街市上游玩,与民同乐。后来,东汉明帝为提倡佛教,下令在元宵节,不论士族庶民,一律挂灯,以表示对佛教的尊敬和虔诚。由此,元宵灯会出现了,各式彩灯和传统风俗、节目也随灯会陆续出现,供节日装饰和玩舞的龙形彩灯亦随之而生。

龙灯一般由竹木、彩纸、布纱等扎成,节内能燃烛的称“龙灯”,不能燃烛的称“布龙”,始则形体单一,或供悬挂观赏,或供手提玩乐,均以夜间照明为主要功能,继之则主要供玩舞。传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了唐王李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间开始在元宵节耍龙灯。

随着龙形彩灯的加大加长,多节相连而成大型龙灯,演变成了既可供装饰又可供玩舞的移动式龙形灯组。舞龙时,领舞者手持龙头,数十人举起紧连龙身的木棍随于其后,整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。因其喜庆热闹的气氛和广泛的参与性,舞龙逐渐流行于大江南北,许多海外华人社团至今也保留着耍龙灯的古老传统,常为当地节日赛会演出。2006年,铜梁龙舞与湛江人龙舞、汕尾滚地金龙、浦江板凳龙、长兴百叶龙、奉化布龙、泸州雨坛彩龙等龙舞一道入选国家第一批非物质文化遗产。

龙灯之王

铜梁地处四川盆地腹心的渝西浅丘地带,春秋战国时因境内有座小铜梁山而得“铜梁”名。《四川省通志》称:“铜梁为古梁州之域,巴国之地,境内秀山重叠,巴水环流,民富物殷,人文兴盛。”

巴人崇拜龙蛇,铜梁人民也历来爱龙、爱扎龙和舞龙。据当地老人讲,县内1400年前的著名古刹侣俸寺和稍后的波仑寺,就有各种龙的装饰和图案。另有民间传说,神龙因与百姓无缘,所以喜怒不定,致铜梁县域琼涪二江常发大水,淹没人畜庄稼,于是人们一边请鲁班修庙祭龙,一边在新春舞龙求吉,端午赛龙舟祭江,旱天玩黄荆龙求雨。以后由笃信演化为娱乐而相沿成习,人们亦以耍龙为乐。

唐长安四年(公元704年)铜梁建县,经济文化更加繁荣。从耍龙灯的兴起,到明代将元宵延长为初八至十八整整十天的灯节的兴盛,铜梁龙灯亦随之发展。到了明代,铜梁龙灯在县里已有文字记载,民间一般多认定以此为始。

铜梁是稻米之乡,最早玩的便是稻草龙,其成本低,制作易,七八岁的小孩也可玩耍。但稻草龙不宜施放烟火,也不刺激,于是出现了激越火爆的火龙。继而又发展出端庄威严的正龙,活泼飘逸的彩龙,气势恢宏的铜梁大龙,典雅灵秀的荷花龙,铿锵悦耳的竹梆龙等等。同时,在巴蜀地区几次大移民的文化融合中,铜梁彩灯系列也逐渐成形,大凤凰、亮狮、开山虎、鱼跃龙门、猪啃南瓜、犀牛望月、十八学士、蚌壳精等幽默风趣,造型上基本都忠实于“威龙慑虎笑狮子,灵猴憨猪笑和尚”的古训。

铜梁龙灯、彩灯有着传统的、精湛的扎制技艺。建国前,人们长期称之为“藻扎”,意指扎制中突出彩绘、藻饰。在清代,铜梁龙制品的种类已较齐全,无论人物、龙蛇、狮虎,或是车马、花鸟、瓜果等应有尽有,其工艺考究、造型生动、色泽鲜明的现代纸扎、彩扎风格已很突出。1924年前后,著名藻扎师李杰之、刘连山在彩龙的基础上每栋再增设一圈圈的竹篾肋骨,用皮纸或绢绸作皮,设计制作出一种新的有骨有肉、蜿蜒蠕动的龙,民间口语称为“大龙”或“蠕龙”,世人直呼为“铜梁龙”,成为铜梁龙的代表作品。

铜梁大龙的每道工序,包括映衬道具龙门、云牌、水牌都由手工彩扎,整个龙体全长50米,由24洞组成,象征着一年24个农事节令,洞内可以点灯透亮,极具观赏效果,被誉为“龙灯之王”。

细心的观众会发现,铜梁龙造型独特,既有北方龙的高大,又有南方龙的精巧:就龙头来说,既非北方马面龙,又非南方蛇貌龙,而是经过融合与创新,取型雄狮大张口,面阔嘴短、虬角劲健,曲唇翘颚、鼓目扬腮、长髯飞鬃,神态十分威严;就躯干来说,身躯庞大,丰满圆润,伸缩自如而不改其形,大者可长百米以上,外加精心彩绘,给人以气势宏大、富丽堂皇之感;就龙尾来说,为五分叉的金鱼尾,而非单一的蛇尾或多分支的蜈蚣尾,遒劲高翘,轻盈飘拂。

说起铜梁龙的新造型,还不得不提到一个人,他就是已故的民间工艺美术大师蒋玉霖。12岁开始正式学习藻扎工艺,扎龙、彩绘,习书、唱戏、司鼓、拉胡琴,蒋玉霖成长为民间艺术通才。蒋玉霖出师门的时候,正值中华民族取得了抗日战争的伟大胜利,铜梁县城大狂欢。师兄被日机炸死的悲愤终于吐出,激情在他心中汹涌,蒋玉霖要扎龙去游行。此前他见到的许多龙形,都是嘴闭身瘦,愁容满面,蒋玉霖认为,龙应该要昂首长吟了。通宵达旦赶制,新型龙在他手中诞生了:龙口大张,龙身滚圆,龙身加长,龙腹点灯。送进县城,全城轰动。

随着大蠕龙的崛起,铜梁龙制品走向成熟。1994年,铜梁龙被国家体育局指定为全国舞龙大赛专用道具。除了玩舞、表演,铜梁龙还向装饰工艺品发展,多达百余种,深受国内外观众特别是海外华人的喜爱,远销美、法、意、俄、日及加拿大、墨西哥等十多个国家,不少工艺精品被国内外博物馆、美术馆和个人爱好者收藏。

民间瑰宝

清光绪年间礼部主事、仪制司行走陈昌主编的《铜梁县志・风俗》记述:“上元张灯火,自初八九至十五日,辉煌达旦,并扮演龙灯、狮灯及其他杂剧,喧阗街市,有月逐人、尘随马之观。”在清代,更有“大足朝佛(石刻),铜梁观灯(龙灯),合川看春(春会)”的口语流传,川东、渝西地区远近皆知铜梁龙灯之名,影响面颇大。

每年到了腊月天,龙灯作坊里,彩扎艺人就开始操刀弄墨,编织彩绘。紧接着,院坝里腾舞起彩色斑斓的龙身――商界、行帮开始训练舞龙手,准备在春节龙灯会一决雌雄。筹办龙灯会,一般每个保(县城巴川镇在建国前分为十三保)、每个帮会都负责拿出一个龙灯品种,如正月玩龙,铜梁有传统的习俗:腊月三十张挂灯彩,迎春接福。正月初一至初八,走亲访友。正月初九夜,彩灯齐明,如繁星满眼。正月十二白天龙出行,所有龙灯高举,招摇过市不玩舞,也不放烟火,各家户铺门前烛焰闪烁,鞭竹炸鸣,谓之接龙。然后去城隍庙、川主庙、火神庙、孔庙拜新年,并在庙前走“之字拐”,摇摇龙头致以佳节的问候。这是龙灯盛会的开幕式。

正月十三、十四大舞龙,爆竹声相连,欢呼声相接,大街两旁、门口、窗口、房顶,凡是去得了人又安全的地方,都挤满了人。正月十五夜大狂欢,这一夜,县城居民、乡下农夫,上川东、小川北涌来的观光客,远道而来的客商云集巴川镇,倾城空巷看龙舞。

伴着川戏锣鼓的节奏和爆竹的声声炸唱,头大颈长的正龙昂首而立,头尾高翘,傲气十足地穿过人群;二龙又叫二龙戏珠,小巧如两个馋嘴的孩子,张着大口,心急火燎追食圆宝,却总是扑空;竹梆清脆悦耳,一队身披树叶的小伙粗放地舞来(竹梆龙取材毓青山三岁的阳山楠竹,锯成尺许圆筒镌刻鳞甲、各节相连,贯上龙头龙尾);蠕龙、彩龙腾跃翻飞,鱼灯、狮灯追逐嬉戏,龙争虎斗。

其中,最具民俗色彩、最富传统风味,让观众惊喜交加、惧爱交织的是火龙。火龙用竹篾扎制,头、尾绘彩,中部无皮无肉,各栋只有篾圈以绳索连接,内装油纸捻,用于龙体照明。

舞龙场地两边燃起熊熊的火炉,登场前半小时,守候一旁的匠人便将生铁碎片装入耐高温的炭精罐中熔化。龙影映照,舞龙人头束红绸,上身赤裸,下着红短裤,足穿红缨快鞋,舞着火龙从场地的一角迤逦而出。

随着音乐节奏的加快,旋律的热烈,站立火炉边的舞龙人手拿长柄铁勺,轮流舀出清亮且红中泛白的铁水,向空中猛力的抛洒出去,刹那间,火花飞溅从天而落,游龙腾跃从地而起,群情欢跃。

激烈的锣鼓敲着动地的欢声,指挥着舞龙的节奏。水花、干花密密麻麻,熊熊烈烈,强壮而敏捷的舞龙人尽兴玩舞,急速转动,左右翻飞,强劲蹦跳。火龙披万点星光,裹一身霞彩奔来,观众惶恐地大笑,狂喜地躲闪。呐喊声、惊叫声、喝彩声,激烈的锣鼓声和此起彼伏的笑声交织一片。

纸扎的龙几场舞下来,已是破破烂烂。当最后一板火花凌空绽放之时,火龙口中、体内、背上突然喷火,无数干花一起喷射,形成立体的火阵。火花渐渐弱了,熄了,手持火把的演员顺着龙脊浇油,舞龙场屏住呼吸,一片肃穆与庄重。火把一触,轰然一声,烈焰熊熊,烛照夜空。

一年的艰辛沉重,日子的痛苦不如意,全都在激烈的鞭炮声里、动人的欢声笑语中释放了、消散了。民谣云:火烧门前龙,福照室内人。新的一年又在隆重热烈、古典浪漫的仪式中红红火火地启程了。

龙腾盛世

20世纪60年代初,龙舞被视作旧文化销声匿迹,龙灯会湮灭。改革开放的春风一吹来,民间龙灯活动又见萌动。

1980年代初,全国规模的民族民间艺术搜集活动开始进行,铜梁民间老艺人蒋玉霖、周均安、赵海涛、沈俊生、张顺之等人重操旧艺,各献绝活儿。铜梁龙灯盛会重现。

1984年元旦,铜梁龙舞解放碑,山城轰动,受感染的法国友人点名其作为重庆市杂技团赴法演出的道具。此后多次获奖,并于1984和1999年两度赴京参加共和国35周年和50周年国庆大典,在天安门广场翻腾起舞,为祖国祝福。

铜梁龙舞从明清以来,只那些“之字拐”、“螺丝扭”等简单舞式,精美的龙制品不能得到尽善尽美的表现。1988年8月,民间老艺人、老舞龙骨干和重庆艺术馆舞蹈老师等聚于一堂,对龙舞套路进行研究,加工排导。川剧演员黄廷炎、唐华轩、尹登榜走进了舞龙队,川戏的台步、功架,烟雾背景与舞蹈艺术碰撞,长达数十米的铜梁龙更新、增加了30多个套路:“连环套”、“舞天花”、“叠宝塔”、“大回宫”……精美奇特巧的龙制品和宏大严谨的舞蹈融汇,浓重的古朴之风与浓烈的现代文化意蕴融为一体,铜梁龙一举夺得全国舞龙大赛的桂冠,名扬天下。

此后,在各种比赛和国内外大型表演中,铜梁龙舞式更趋完善――新创双龙表演套路;缩减龙身,新增高低步、悬空翻、靠背式、高尾盘、龙旋风、翻梅花、螺旋跳等,踏上体育竞技场;挂腰式、悬背式、撑伞式、磨盘转、金龙绞柱等高难动作出现……奥运会开幕式前的铜梁龙舞就吸收了传统蠕龙和竞技龙的长处,新创出“奥运龙舞14招”,干练且紧密连贯:人成为飞舞的龙,龙成为拼搏的人,人龙一体,充满了力量与速度的美感。

慢舞时雍容大度,优美抒情;快舞时激烈奔放,动人心魄。铜梁龙集南北龙舞之所长,既有气韵上的“威、雄、豪、粗”,又有技巧上的“高、难、精、美”,套路丰富多彩,充满着愉悦向上的激情,集中体现着华夏人民团结合力、奋发向上的民族精神,反映了火热的民间生活与奔腾向前的时代风貌。

有关专家评论说:“铜梁龙气势磅礴,确有神圣威严之感,是广场艺术中的上品”。

2000年10月,重庆・首届中国铜梁龙灯艺术节举行,在这个有史以来中国最大的龙灯节中,中国的龙文化进行了前所未有的盛大交流、梳理和升华。成为国家级非物质文化遗产之后,铜梁县加紧了对铜梁龙舞文化的抢救和保护,搜集、整理、出版龙文化的相关资料,创新铜梁龙舞节目,培训龙舞骨干队伍,改进和创新龙灯工艺品……

范文九:王菲不在江湖,但梁龙还在念念不忘

有一个女人,早就没有公开言论之类的东西露面了,但坊间也好正规媒体也罢,仍是在不断流传着她的传说。这传说里有非公开场合的秀恩爱,不管是离别之情,还是新晋世纪大复合,都成了一个个段子被广为流传,人们百传不厌;这传说里也有旧人旧事,在一个新的公开场合被当事人再度讲述出来,物是人非,除了外人和放不下的人慨叹之外,也还有一道道迷人的传奇彩虹被挂在空中。

这样的女人只能是王菲。迄今为止,确实没有第二人能与之相提并论了。如果这世界上只有两种人,那么一种是王菲,另一种就是非王菲。

前两天有网友爆出“二手玫瑰”乐队主唱梁龙,在他异父异母的兄弟梁欢主持的脱口秀的节目上,公开自爆多年前与王菲有一段情,具体时间为“非典期间”,随着非典来,也随着非典而去。这位喜欢男扮女装开口便是东北腔儿的梁龙,自称从来没提过是因为“(与王菲)就是一段雾水姻缘……说爱情有点不要脸”。

梁龙的爆料,算是坊间早就有传闻的,至少摇滚圈也当成过传奇被传诵过。倒不是说梁龙在另外的场合自己提及过,而是他们的恋情当年在摇滚圈本来也不是什么秘密,双方都是大大方方眼里没有别人的人,怎么会像今天那些明星那样去遮掩自己的感情呢?

反正我是觉得梁龙的时过境迁爆料没什么招人烦的地方,“有钱人都不带钱”,“(王菲)问我住望京哪个别墅”,甚至“她去云南出差,小谢在那里拍戏,当时网上他们的新闻铺天盖地,我觉得很奇怪,这太不江湖了”,这些都不符合王菲在人们心目中的一贯人设,也显得梁龙很有人间烟火气儿―是啊,该冒火的就得冒火,该吃醋的时候也不能端着就装看不见,他可不是李亚鹏。

梁龙在这段节目上最后爆出了一个金句,他说:“你记得她,她看不见你……”毫无疑问,这句话势必会成为日后的新心灵鸡汤,跟名人谈恋爱,或者说跟“大于你”的人谈恋爱,这种悬殊以及悬殊造成的另类之美,确实有点意思啊。

范文十:铜梁龙腾跃翻卷的神舞

铜梁龙既是彩扎的龙和灯,又是以龙和灯为道具的舞蹈,是集舞蹈、音乐、美术、手工艺品为一体的民间综合艺术。铜梁的龙灯早在多年前就已走出重庆,在全国乃至全球声名大震。但凡看过铜梁龙灯的人,无不被它壮观的气势所震撼。铜梁龙的特征可归纳为大、长、活三个字。“大”不仅指体形,且指造型夸张。铜梁龙舞是靠大道具、大动作、大场面来体现大气势,大型的喜庆节日就由铜梁龙灯唱主角,以此表达热烈的气氛。

龙舞之乡 铜梁县

铜梁是著名的“中国民间艺术之乡”,以龙灯艺术享誉海内外。1984年和1999年,首都举办建国35周年与50周年两次盛典,九条铜梁大龙象征九州中华,在天安门前翻腾起舞,分别接受第二、第三代党和国家领导人的检阅。受到领导们的称赞,还先后在国家级大赛中十获冠军,在国际大赛中两夺魁首,成就辉煌。

铜梁龙灯品种众多,分龙灯和彩灯两大系列。龙灯系列阵容强大,主要有气势恢宏的铜梁大龙,端庄威严的正龙,激越火爆的火龙等。彩灯系列幽默风趣,主要有大凤凰、亮狮、开山虎、鱼跃龙门、猪啃南瓜等。铜梁龙灯的舞蹈套路非常丰富,充满着愉悦向上的激情,反映着火热的民间生活和淳朴的民俗风貌。有关专家评论说:“铜梁龙气势磅礴,确有神圣威严之感,是广场艺术中的上品”。

铜梁龙

铜梁龙的伴奏音乐,有着浓郁的巴渝地方特色,主要伴奏乐器有川大锣、川大钵、川堂鼓、川唢呐等民间吹打乐器。曲牌多用“长锤”、“合牌”、“赶眼”、“陕锣”、“快扣板”、“水龙吟”、“朝天子”、“霸王鞭”、“伴灯鼓”、“双竹马”、“将军令”、“火把二流”等。铜梁龙以川味锣鼓伴奏,先声夺人,别具一格,增添了浓郁的地方风格特色;所用的曲牌音乐激烈火爆,有强烈的艺术感染力。同时,由于是现场套打,可以根据龙舞动时的情节变化和节奏快慢紧密地加以配合。因此能够丝丝入扣。

历史沿革

铜梁龙灯是巴渝十大民间艺术之首。铜梁龙灯两度进京参加国庆大典,铜梁舞龙队被中国龙狮协会冠名为“中国国家舞龙队”,铜梁龙被国家体委指定为全国舞龙竞技比赛标准道具,铜梁县被国家文化部命名为“中国龙灯之乡”。作为最具中国传统文化底蕴的龙文化的代表,中国龙灯文化集中地反映在铜梁县,有其历史的必然性。

铜梁龙灯的滥觞已不可细考。根据古籍和文物资料以及民间传说,可以理出铜梁龙灯的大致走向。铜梁地处四川盆地腹心的渝西浅丘地带,据中科院“铜梁文化”发掘组称,两万年前的旧石器时代,就已有先民在这里劳作生息,以后出土的商周、秦汉文物证明这里一直是富庶之邦。唐长安四年(公元704年)建县以后,文化更加繁荣。《四川省通志》称“铜梁为古梁州之域,巴国之地,境内秀山重叠,巴水环流,民富物殷,人文兴盛。”古往今来,由笃信逐步演化为娱乐,相沿成习,孕育了铜梁龙灯这一巴渝民间艺术之花。

铜梁龙灯会

铜梁龙灯的表演分游行表演和广场表演。一年一度的铜梁龙灯会为两种表演之集大成者。据铜梁县政协《文史资料》记载的龙灯会龙舞活动盛况大致如下:

岁末年终,铜梁县城家家户户张灯结彩,准备迎接自己最盛大的节日;

正月初一,各行各业的龙灯纷纷走上街头,招摇过市,竞相比美,向新年报到;正月十二,龙灯正式结成大队,依次到各个庙堂和重要处所拜年,称为“出龙”;正月十五,龙灯会进入高峰,千姿百态的龙灯队伍载歌载舞,欢乐前进;

观灯人如钱塘大潮,拥着自己心爱的龙灯一路狂欢。是时,显示着大富大贵的牌灯开道,傲然的正龙、飘逸的小彩龙、活蹦乱跳的“十八学士”、拼抢不已的“三条�”、悠哉游哉的“鱼跃龙门”、天真的板凳龙、笨拙的“猪啃南瓜”、天风浩荡的大蠕龙、狂放无羁的火龙等品类最为抢眼夺目,或在游行中相互媲美,或就地“扯圈”展开套路,尽显各自风流。观灯人也可随时跨入队列,充当一名血性的舞龙者。

龙灯艺术节

公元2000年,是中国三千年一遇的千禧龙年,经国家文化部批准,“重庆中国铜梁龙灯艺术节”于10月21日至25日在重庆市铜梁县举行。龙,是中华民族力量的象征,也是中华民族奋发开拓、自强不息的精神代表。数千年来,由“龙”而产生、发展、凝聚形成的“龙文化”,体现了中华民族团结合力的精神内涵。