>

状语后置:以骨投之。(屠夫害怕了,)用骨头扔(狼)。

(2)战于长勺《曹刿论战》

应为:于长勺战。在长勺交战。

(3)祭以尉首《陈涉世家》

应为:以尉首祭。用尉官的人头祭天

在后面的括号内标出句式类型(写序号)。

A、判断句 B、被动句 C、宾语前置 D、定语后置

E、省略句F、介宾短语后置 G、主谓倒装

1、问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。( A )

《桃花源记》

问(别人)现在是什么朝代,他竟然不知道有汉朝,更不用说魏晋两朝了。

2、夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,„„( AE )

《曹刿论战》

夫战,勇气也。一鼓作气,再(鼓)而衰,三而竭。

作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气,第二次击鼓勇气低落,第三次击鼓勇气就消灭了。

3、宋何罪之有? ( C )

《公输》

宋有何罪?

4、战于长勺。( F )

《曹刿论战》

于长勺战。

在长勺交战。长勺:鲁国地名,今山东莱芜东北。

5、其故人尝与佣耕者闻之。( D )

《陈涉世家》

其尝与佣耕者故人闻之。

从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说(他做了王)。

6、周处年少时,凶强侠气,为乡里所患。( B )

《周处》

周处年轻的时候,凶暴强悍,被乡里人(当作)祸害。

7、异哉,是鼠之黠也。( G )

《黠鼠赋》

鼠之黠是异哉。

这只老鼠的狡猾是多么令人惊异啊。

范文八:初中文言文中的倒装句式

初中文言文中的倒装句式

一、 状语后置

1、

2、

3、

4、

5、

6、

7、

8、

9、 蒙辞以军中多务。 屠惧,投以骨。 为坛而盟,祭以尉首。 虽然,受地于先王。 自比于管仲、乐毅。 躬耕于南阳。 三顾臣于草庐之中。 故临崩寄臣以大事也。 舜发于畎亩之中。

10、 皆以美于徐公。

二、 定语后置

1、

2、

3、

4、

5、

6、

7、 尝贻余核舟一。 通计一舟,为人五,为窗八。 盖拣桃核修狭者为之。 马之千里者,一食或尽粟一石。 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 遂率子孙荷担者三夫。 其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。

三、 主谓倒装

1、 甚矣,汝

http://http://www.fanwen99.cn/article/初中文言文主谓倒装.htm
之不惠。

四、 宾语前置

1、孔子云:何陋之有?

2、宋何罪之有?

3、手指不可屈伸,弗之怠。

4、时人莫之许也。

5、忌不自信,复问其妾。

6、何以战?

7、肉食者谋之,又何间焉?

8、微斯人,吾谁与归?

9、仁以为己任,不亦重乎?

10、全石以为底,近岸。

范文九:初中语文文言文之倒装句归类(语教版)

初中文言文知识清单——变序句

一、谓语前置

古代汉语里,谓语一般放在主语之后。但是,有时为了强调谓语,也可以把它放到主语之前,这就叫谓语前置,或叫主语后置。

这种谓语前置的句式,通常出现在感叹句、疑问句和祈使句中。感情较强烈;谓语由形容词充当。

(1)如鸣佩环(译:好像玉环玉佩相碰击发出的声音。) 《小石潭记》

(2)卷石底以出(译:石底向上弯曲,露出水面。) 《小石潭记》

二、宾语前置

文言文中,动词或介词的宾语一般是放在动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置。

(一)动词宾语前置

1、否定句中,代词作宾语,宾语前置。

所谓否定句是表示否定的句子,即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。

(1)忌不自信。(译:邹忌不相信自己(比城北徐公漂亮)。)《邹忌讽齐王纳谏》

(2)以为莫己若者。(译:认为没有比得上自己的。)《秋水》

(3)古之人不余欺也。(译:古代的人没有欺骗我)《石钟山记》

(4)而城居者未之知也。(译:可是住在城里的人却不知道它啊) 《满井游记》

2、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。

古汉语中,使用频率高的疑问代词为“何”字,其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等。

(1)问女何所思(译:问女儿在想什么) 《木兰诗》

(2)何为割牛舌而又告之。(译:为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢?)《包拯》

(3)微斯人,吾谁与归?(译:没有这种人,我同谁在一道呢?)《岳阳楼记》

(4)何苦而不平?(译:还担心什么挖不平的呢?)《愚公移山》

3、用“之”或“是”把宾语提到动词前,以加重语气。

表示动作对象的单一性和强调宾语时,往往在前置的宾语前加一个范围副词,“唯”(惟),构成 “唯(惟)„之„”或“唯(惟)„是„”的格式。而助词“之”、“是”是宾前的标志,不译。

(1)孔子云:“何陋之有?”(译:孔子说:“有什么简陋的呢?”) 《陋室铭》

(2)菊之爱,陶后鲜有闻。(译:喜爱菊花,在陶渊明以后很少听到了)《爱莲说》

(3)莲之爱,同予者何人。(译:喜爱莲花,像我这样的还能有谁呢?)《爱莲说》

(4)牡丹之爱,宜乎众也。(译:喜爱牡丹,那应该是有很多人了。)《爱莲说》

(5)将士效力,飞何功之有?(译:将士出力,我岳飞有什么功劳!)《岳飞》

(6)宋何罪之有?(译:宋有什么罪过呢?)《公输》

4、没有任何标志的宾前句。

(1)会宾客大宴(译:正赶上一家大摆筵席请客。)《口技》

(二)介词宾语前置

文言文中,常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等,它们往往与后面的名词或名词性短语结合,组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语,叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后,文言文中在以下情况时放在介词之前:

1、疑问代词作宾语,一般放在介词之前。

(1)何以战?(译:用什么来战?) 《曹刿论战》

2、介词宾语不是疑问代词,但是为了强调它,也放在介词的前面,这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。

(1)全石以为底。(译:(小潭)以整块石头为底。) 《小石潭记》

(2)余是以记之。(译:我因此把它记下来)《石钟山记》

3、介词宾语是方位词,也放在介词的前面。

(1)项王、项伯东向坐;亚父南向坐——亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。

三、定语后置

定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前,这种语序古今一致。在文言文中,除了此种情况外,也可以放在中心词之后,我们称它“定语后置”。

1.定语放在中心词之后,用“者”字煞尾,构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”,相当于结构助词“的”。

(1)但少闲人如吾两人者耳(译:只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。) 《记承天寺夜游》

(2)遂率子孙荷担者三夫。(译:于是带领能挑担子的儿子和孙子三个人)《愚公移山》

2.在中心词和后置定语之间加“之”字,构成“中心词+之+定语”的格式。

(1)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》

(译:在朝廷当官的时候,念念想着怎么样让人民的生活更好,怎么样让人民的福利更多。)

3.在中心词和后置定语之间加“之”,再用“者”字煞尾,构成“中心词+之+定语+者”的格式。

(1)石之铿然有声者,所在皆是也。《石钟山记》

(译:石头被敲打

http://http://www.fanwen99.cn/article/初中文言文主谓倒装.htm
时铿锵作响的,到处都是这样)

(2)马之千里者。 (译:能够日行千里的马) 《马说》

4.在中心词和后置定语之间加“而”字,再用“者”字煞尾,构成“中心词+而+定语+者”的格式。

(1)缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?《五人墓碑记》

(译:阉党之乱中,当官的人能够不改变自己志节的,四海这么大,又会有几个人呢?)

5、“中心词+数词”

(1)北瞰隔山一重。(译:向北远看, 隔着一重山。) 《游恒山记》

(2)尝贻余核舟一。(译:(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船)《核舟记》

(3)通计一舟,为人五,为窗八。(译:总计一条船,刻了五个人,八扇窗户)《核舟记》

(4)有大麦数斛,敝车一乘。 (译:有几斗大麦,一辆破车)《强项令》

(5)中垂草莽者千尺。(译:中间悬垂千尺草莽) 《游恒山记》

四、状语后置

古汉语中介词结构“于(乎)„„”常放在谓语动词后作补语,这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前作状语,所以,翻译的时候,就把它当做了状语,因此有人称它作“状语后置”,或“介宾结构后置”。

(1)相与步于中庭(译:(我们)便一起在庭院中散步。) 《记承天寺夜游》

(2)有一人飘摇于上(译:见有一个人在上面飘摇) 《游恒山记》

(3)尝射于家圃(译:曾经在家中庭院中射箭) 《卖油翁》

(4)舜发于畎亩之中。(译:舜从田野耕作之中被起用) 《生于忧患 死于安乐》

(5)饯我于月宫可乎?(译:可以在月宫里为我饯行吗)《崂山道士》

(6)子墨子闻之,起于鲁。(译:墨子先生听到这个消息后,从鲁国出发。)《公输》

(7)荆国有余于地而不足于民。(译:楚国有多余的土地,人口却不足。)《公输》

(8)所欲有甚于生者。(译:我想要的有胜过生命的东西)《鱼我所欲也》

(9)议法度而修之于朝廷。(译:议订法令制度,又在朝廷上修正)《答四司马谏议书》

但有时,有些短语可置于动词之前作状语,也可以不调,仍放在动词后面作补语。省略介词“于”的介宾短语一般作补语。

(1)日扳仲永环谒于邑人。(译:每天带领着仲永四处拜访同县的人) 《伤仲永》

范文十:人教版初中语文文言文倒装句

人教版初中语文文言文倒装句

倒装句主要有四种:

(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中,为了强调谓语而将它放到句首,以加强感叹或疑问语气。

(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。

(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。

(4)介宾结构后置

(1)主谓倒装 主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。 例:甚矣,汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明 了”

(2)宾语前置 文言文中,动词或介词的宾语,一般放置于动词或介词之后,有如下几种情况:

一、疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。a 介宾倒装 例:孔文子何以谓之“文”也? “何以”是“以何”的倒装,可译为“为什么” 微斯人,吾谁与归 ?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?” b谓宾倒装 例:何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中,疑问代词做宾语时,一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。 孔子云:“何陋之有?” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”,疑问代词,“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。

二、 文言否定句中,代词做宾语,宾语前置。例:僵卧孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒装,可译为“不为自己感到悲哀”。“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置。另如“忌不自信”,“自信”即“信自”,意相信自己。

三、 用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。 例:莲之爱,同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”

的倒装,可译为“喜爱莲花”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。 孔子云:“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。

四、 介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调。例:是以谓之“文”也。 “是以”是“以是”的倒装,可译为“因此”。“是”是指示代词,指代前面的原因。

五、 其他,表示强调。万里赴戎机,关山度若飞 “关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关,越过一道道山”。

(3)定语后置 文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。

一、“中心词+后置定语+者” 遂率子孙荷担者三夫 , “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑

担子的成年男子”。 峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。 “亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭 ”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”

二、 “中心词+之+后置定语+者” 例:予谓菊,花之隐逸者也。 “花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”

三、数量词做定语后置 例:尝贻余核舟一,“核舟一”是“一核舟”的倒装,定语“一”后置,可译为“一个核舟”

(4)介宾结构后置

一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数

译作补语外,大都数都要移到动词前做状语。 例:何有于我哉? 全句为“于我有何哉”的倒装句,介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事” 躬耕于南阳,苟全性命于乱世,全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”

二、介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语。例:屠惧,

投以骨。全句为“以骨投之”的倒装,介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它” 为坛而盟,祭以尉首 。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装,介宾结构“以尉首”后置,可译为“用将尉的头来祭祀” 醉能同其乐,醒能述以文者。“述以文”是“以文

述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述” 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 “托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。

判断句

1、用“者……也”表判断

“陈胜者,阳城人也。”(陈胜是阳城人)

“廉颇者,赵之良将也。”(廉颇是赵国的良将)

2、句末用“也”表判断

“城北徐公,齐国之美丽者也。”(城北徐公是齐国的美丽的人)

“方柯,天才也。”(方柯是天才)

3、用“者”表判断

“方柯者,中国之人。”(方柯,是中国人)

4、 用“为”表判断

“为天下理财,不为征利。”(……不能说是设法生财)

5、用“乃”表判断

“是乃狼也。”(这是狼)

“电脑乃高科技用具。”(电脑是高科技用具)

文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词

“......者,......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说。如:“陈涉者,阳城人也。”(《史记.了涉世家》)

“......,......也。”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略

“......者,......。”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见。如:“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)

“......者也。”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用。这种判断句,在文言文中也比较常见。如:“城北徐公,齐国之美丽者也。”(《邹忌讽齐王纳谏》)

无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断。如:“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。

需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词

http://http://www.fanwen99.cn/article/初中文言文主谓倒装.htm
,在汉以后作判断词则多起来。还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词。

判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。

1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断;有单用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾连用的。

例如:

陈胜者,阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)

夫战,勇气也。(《曹判论战》)

莲,花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如: 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别。例如:

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

石之铿然有声者,所在皆是也。(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)

4.用否定副词“非”等表示否定的判断。例如:

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《得道多助,失道寡助》

5.直接表示判断。既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断。例如: 刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)

刘豫州王室之胄。(同上)

2省略现象

古代汉语和现代汉语都有很多省略现象,古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。

1.省略主语。有承前省、蒙后省,自述或对话中也常常省略。例如:

永州之野产异蛇,( )黑质而白章,( )触草木,( )尽死。(柳宗元《捕蛇者说》) 沛公谓张良曰:“……( )度我至军中,公乃入。”(司马迁《鸿门宴》)

( )每假借于藏书之家,( )手自笔录,( )计日以还。……录毕,( )走送之,不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)

( )问:“( )何以战?”公曰:“衣食所安,( )弗敢专也,必以分人。”

( )对曰:“小惠未偏,民弗从也。”(《左传•曹判论战》)

2.省略谓语。与现代汉语比较,文言中谓语的省略较多见。例如:

一鼓作气,再( )而衰,三( )而竭。(同上)

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,( )其不善者而改之。(《论语》)

3.省略宾语。有动词宾语的省略。例如:

尉剑挺,广起,夺( )而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)

每字为一印,火烧( )令( )坚。(沈括《活板》)

项王曰:“壮士!赐之卮酒。”则与( )斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)

有介词宾语的省略。例如:

竖子不足与( )谋。(同上)

此人一一为( )具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)

4.省略介词。文言中介词“于”也常常省略。例如:

今以钟磬置( )水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎? (苏轼《石钟山记》) 激昂( )大义,蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)