名人传罗曼罗兰读后感

名人传罗曼罗兰读后感

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范文一:罗曼罗兰名人传读后感

罗曼罗兰名人传读后感(一)

痛苦与磨难造就的伟人。

自古以来,传记几乎都是记载名人的丰功伟绩,而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。——题记

罗曼·罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会,更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端,他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》,叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫·托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生,热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。

从几千年前的古希腊神话开始,但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗,但罗曼·罗兰却告诉我们,英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄,而在于他们的心灵与人格。罗曼·罗兰认为,只有在真正的苦难之下,才能更好的去磨练出真正的坚强的意志,让人们真正的去抬起头面对现实与人生;只有勇敢的站起来,与苦难去搏斗,才能使人变得坚强,这正所谓是“逆境出人才”。

罗曼·罗兰说,一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡,要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡;书中的三位伟人都无一例外的属于后者:贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》;米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像,终于为后世留下了一个个传世杰作;列夫·托尔斯泰在进退两难的抉择时刻,终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见,他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”所讲的也是一样的道理。其实,罗曼·罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰·克里斯多夫》中所描写的那样——“他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒,而便是在这个时候,他自以为永远孤独的时候,他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富”。

罗曼·罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量,让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。

罗曼罗兰名人传读后感(二)

阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,我感触很深。《名人传》中有3位伟人,他们都具有强大的生命力,经历了各种磨难却没有向命运屈服,和生命做抗争。

第一位,他是贝多芬,对音乐有火一样的热情,一生创作出许多优秀的作品。而从童年生活开始,他的一生是坎坷多难的,因为他后天的努力,才有机会在舞台上释放自己的热情。成年后,他脱颖而出,风华正茂。从这时开始,属于他的厄运悄悄来临……1976年,他的听力出现问题,起初,他非常失望,性格发生了变化,他没有放弃自己的音乐,人们能在他的音乐中听到一种绝望,听到他内心深处可怕的力量,暴躁的脾气。他继续遭遇着悲剧式的苦难。渐渐的,他变得欢乐起来,即使病情加重,他依然快乐,依然享受自己的音乐。

在他听力出现问题到耳朵失聪的时间,一个个作品慢慢出炉,而这些作品才是他这一生中最棒的作品。

第二位,米开朗琪罗,意大利文艺复兴时期杰出的艺术家。出生在佛罗伦萨的一个富裕的家庭,从小受艺术的熏陶,(m.lz13.cn)他的祖国多灾多难,他也受到了别人的折磨,而他一生大部分时间都在天主教教皇的羁绊中度过,但他不甘于表现宗教艺术,用自己的创作表现出个人的理想,尊严。

第三位就是托尔斯泰,他是俄国的伟大作家,他创作的《战争与和平》,《复活》等作品塑造了俄罗斯民族的灵魂,更加突出了他的性格。他不肯享受生活,不肯虚度年华,他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。这也正是他的特色。

罗曼·罗兰想要告诉我们:要勇敢的与命运做斗争,不能轻易屈服于命运,要有坚强的意志,总有一天我们会改变命运,实现梦想。

罗曼罗兰名人传读后感(三)

罗曼·罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记,记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬,文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事,贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他16岁的时候就去世了,他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上,在他心中刻下了深深的刻痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论,他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋,很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时,不幸的事情又发生了——他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说,最重要莫过于自己的耳朵,特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。

贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神,不向皇权低头的品质,不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量,使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。

罗曼·罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬,是对高尚品质的歌颂。

* 罗曼罗兰读后感

* 罗曼罗兰贝多芬传读后感

* 罗曼罗兰名言

罗曼罗兰名人传读后感(一)

痛苦与磨难造就的伟人。

自古以来,传记几乎都是记载名人的丰功伟绩,而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。——题记

罗曼·罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会,更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端,他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》,叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫·托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生,热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。

从几千年前的古希腊神话开始,但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗,但罗曼·罗兰却告诉我们,英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄,而在于他们的心灵与人格。罗曼·罗兰认为,只有在真正的苦难之下,才能更好的去磨练出真正的坚强的意志,让人们真正的去抬起头面对现实与人生;只有勇敢的站起来,与苦难去搏斗,才能使人变得坚强,这正所谓是“逆境出人才”。

罗曼·罗兰说,一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡,要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡;书中的三位伟人都无一例外的属于后者:贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》;米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像,终于为后世留下了一个个传世杰作;列夫·托尔斯泰在进退两难的抉择时刻,终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见,他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”所讲的也是一样的道理。其实,罗曼·罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰·克里斯多夫》中所描写的那样——“他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒,而便是在这个时候,他自以为永远孤独的时候,他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富”。

罗曼·罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量,让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。

罗曼罗兰名人传读后感(二)

阅读了罗曼·罗兰的《名人传》,我感触很深。《名人传》中有3位伟人,他们都具有强大的生命力,经历了各种磨难却没有向命运屈服,和生命做抗争。

第一位,他是贝多芬,对音乐有火一样的热情,一生创作出许多优秀的作品。而从童年生活开始,他的一生是坎坷多难的,因为他后天的努力,才有机会在舞台上释放自己的热情。成年后,他脱颖而出,风华正茂。从这时开始,属于他的厄运悄悄来临……1976年,他的听力出现问题,起初,他非常失望,性格发生了变化,他没有放弃自己的音乐,人们能在他的音乐中听到一种绝望,听到他内心深处可怕的力量,暴躁的脾气。他继续遭遇着悲剧式的苦难。渐渐的,他变得欢乐起来,即使病情加重,他依然快乐,依然享受自己的音乐。

在他听力出现问题到耳朵失聪的时间,一个个作品慢慢出炉,而这些作品才是他这一生中最棒的作品。

第二位,米开朗琪罗,意大利文艺复兴时期杰出的艺术家。出生在佛罗伦萨的一个富裕的家庭,从小受艺术的熏陶,(m.lz13.cn)他的祖国多灾多难,他也受到了别人的折磨,而他一生大部分时间都在天主教教皇的羁绊中度过,但他不甘于表现宗教艺术,用自己的创作表现出个人的理想,尊严。

第三位就是托尔斯泰,他是俄国的伟大作家,他创作的《战争与和平》,《复活》等作品塑造了俄罗斯民族的灵魂,更加突出了他的性格。他不肯享受生活,不肯虚度年华,他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。这也正是他的特色。

罗曼·罗兰想要告诉我们:要勇敢的与命运做斗争,不能轻易屈服于命运,要有坚强的意志,总有一天我们会改变命运,实现梦想。

罗曼罗兰名人传读后感(三)

罗曼·罗兰的《名人传》是一本揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵的传记,记三位英雄是19世纪德国伟大音乐家贝多芬,文艺复兴时期意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事,贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他16岁的时候就去世了,他的父亲也从此变成了一个酒鬼。这些不幸的事一起压到了贝多芬的身上,在他心中刻下了深深的刻痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬的精神却没有因此而沉论,他把自己的全部精力都投入到自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋,很快就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福中时,不幸的事情又发生了——他的耳朵聋了。对于一个音乐家来说,最重要莫过于自己的耳朵,特别是像贝多芬这样视音乐为生命的大音乐家。聋了耳朵是常人难以接受的。

贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的。但他那种顽强地与命运抗争的精神,不向皇权低头的品质,不被金钱收买的决心以及扼住命咽喉的勇气是令人感佩。正是依靠着这些超凡的精神力量,使贝多芬越过了人生中无数个艰难险阻。

罗曼·罗兰写的《名人传》是对名人的赞扬,是对高尚品质的歌颂。

* 罗曼罗兰读后感

* 罗曼罗兰贝多芬传读后感

* 罗曼罗兰名言

范文二:在逆境中奋起-罗曼.罗兰《名人传》读后感

在逆境中奋起-罗曼.罗兰《名人传》读后感

罗曼·罗兰是法国20世纪一位杰出的现实主义作家,他在1902年写成了《贝多芬传》,于1905年创作出了《米开朗琪罗传》,六年后又写出了《托尔斯泰传》,后来他将这三部传记汇集成册,题名《英雄传记》,也就是现在我手上的这部《名人传》。

贝多芬、米开朗琪罗和列夫·托尔斯泰不仅仅是名人,他们更是在各自领域独树一帜的大师。贝多芬是音乐奇才,米开朗琪罗在雕塑绘画方面首屈一指,托尔斯泰则是名扬天下的文学巨匠。因此,不少人都认为题名改为《三大师传》更加贴切。 大师也好,名人也罢,世界历史上名人大师灿若繁星,为何罗曼·罗兰独独钟情贝多芬、米开朗琪罗和列夫·托尔斯泰呢? 我认为,作者摒弃其他,选择三位大师专门编入《名人传》,有一个深层的原因,就是三位名人成名前都不同程度地受到世人冷遇、病痛的折磨和生活的挫折。虽然历经磨难,他们没有沉沦,反而在逆境中奋起,不折不饶地与命运抗争,最终成就了伟大事业。作者景仰他们伟大成就的同时,更敬佩的是他们不同常人的人格魅力,在作者心目中,他们才是大师中的大师,精英中的精英。也只有他们,才是名人中的名人!

作者感念如斯,我又何尝不是如此呢。

如今的我们,将理想分成了几个小目标,一个一个地去奋斗、去努力。前进路上,总不免困难挫折。比如说在某次考试中的失利,比如说在生活中成某次挑战失败,倘若我们因为一点小小的挫折和失落就自暴自弃轻言放弃,那些目标理想又有什么意义呢?比起大师们们当年生存环境,我们的生活、学习条件是那么优越;比起大师们所受的打击,我们经受的又是那么的微不足道。上苍赋予我们生命,我们没有理由不奋力拼搏啊!

不失落、不放弃是一种美德,更是一种积极的人生态度。我们无法创造命运,但我们可以改变命运。成功道路上一帆风顺自然好,若是遭遇坎坷,在逆境中奋起,执着理想和追求,我们同样能像贝多芬、米开朗琪罗和列夫·托尔斯泰一样,创造并向世人展示自己独特的生命价值。

“痛苦能够毁灭人,受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难,苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是:在不利与艰难的遭遇里百折不挠。”历经风雨见彩虹,谱写出来的人生才更精彩。无论前路多么坎坷,贝多芬这一名言将永远是我实现人生理想追求的永恒动力。

【长郡双语实验中学·吴雨非】

范文三:罗曼罗兰读后感

罗曼罗兰读后感(一)

《罗曼罗兰》是由茨威格所写的一篇传体。首先,罗曼。罗兰坚持认为,世界上所谓真理就是良心发现的真理,它是终极真理,是最高的精神境界。它超过了“祖国”这个具有召唤力的时髦的观念,因为“祖国”总是带有狭隘民族主义的情绪,助长了人们的倨傲、蔑视或仇恨,它也超过了法律、政治、新闻或民族服务。良心则是最高权威,是全人类的最高上诉法庭,是灵魂自由和人权自由的保证。

每个人必须跟着良心走,找到自己的真理,并以它来指导自己,哪怕是面对整个世界。其次,罗曼罗兰认为,所谓时代,所谓时代大潮,都是政治家和新闻记者用谎言蛊惑起来的。

广大群众不可能了解事实真相,他们的激情和冲动,都是盲目的,是喋喋不休地念着别人的观点,跟着别人后面大叫大嚷。

罗曼罗兰指出,世界上最需要的东西就是自由的灵魂,因为当今似乎各个部门都在突出群体生活,挑起群体的冲动,形成大潮。

真正自由的人,真正热爱人类的人,只要有必要,就得想群体的冲动宣战。

罗曼罗兰读后感(二)

这篇课文节选自茨威格《罗曼·罗兰传》中“高等师范”一章,茨威格让我们看到了在巴黎高等师范学校时期的罗曼·罗兰,正如在这一章结尾所说:“一个基础已经打好并且深深地筑入了地面,现在,可以开始往上建筑了。”了解了这一时期的罗曼·罗兰,实际上可以想象传主后面的人生了。

茨威格并不讳言巴黎高等师范学校的严厉,然而这种严厉并没有给罗曼·罗兰带来多少困扰。一个专注思想的人是不需要多大的空间的。曼德拉困在监狱的时候,望着铁窗外的看守常常在想:一转身,我的心灵就可以去到世界的任何一个角落。“学习的巨大负担并未压抑他想要当作家的愿望,就像一棵树压不坏它的树根一样”,罗曼·罗兰在高师的学习是刻苦的,这种刻苦更多的是出于他自己内心的驱使。

罗曼·罗兰离开高师的时候,写了一份奇特的文件,茨威格称它为如同一封密封的誓言,“为了忠实于它,他只需忠实于自己”。一个忠实于自己的人,是无法被欺骗的。茨威格在描写罗曼?罗兰学习的外部环境时,处处结合了罗曼·罗兰自己的志向、兴趣和才华等。一个醉心于文学艺术,擅长于描述文化历史的罗曼·罗兰是时代的产儿,而这颗种子就是高师时期种下的。

昨天的因是今天的果,今天的果又会是明天的因。昨天已成历史,明天值得期待,我们能把握的只有今天的自我。在文章的最后我想起狄德罗的小说《定命论者雅克和他的主人》中的一个有趣的对话:

主人:我在想一件事情:要是你的救命恩人真的做了乌龟,这是因为上天是这样写着呢,还是因为你要使你的救命恩人做乌龟,天上才这样写的呢?

雅克:这两者是并排写着的。所有的情况都是同时写好的。就像一个大卷轴在慢慢地展开来……

罗曼罗兰读后感(三)

“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒,鄙俗的物质主义镇压着思想,阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死,人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”这是20世纪法国着名作家罗曼·罗兰,在其作品《名人传》引言中的经典名句。在无意中看到便坐下慢慢欣赏,果真受益匪浅,真心敬佩各位时代的英雄,他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服,在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着。

显然,罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向,他深刻的了解名人的抗争精神是可以震撼人类心灵,引起各界共鸣的。在罗曼·罗兰看来,真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独的,他还说:“我称为英雄的,并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵,把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记,他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

他在《贝多芬传》的结尾这样写道:“一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦造成的人,世界不给他欢乐,(m.lz13.cn)他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐,好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生,可以成为一切英勇心灵的箴言:用痛苦换来欢迎。”确实,用痛苦换来欢乐“正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野,这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

贝多芬以他坚强的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想,最终成为名人,贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:”只有道德才能使人幸福,而不是金钱。“是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质,是不被金钱收买的决心,是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量,贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰,达到了对人生最清醒的领悟。

如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召,是力的颂歌,那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌,一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运,托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。他厌倦了优越的环境,藐视自己已经拥有的一切,包括自己的文学声誉,只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的,于是他用自己毕生的精力去求索和探寻,他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担,如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切,烦恼是不会在他的身上体现的,正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼·罗兰所说:”妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他,都认为他是堂·吉诃德,因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人,其实这个敌人就是他自己。“

”托尔斯泰,你是否依照你所宣扬的主义而生活!“他痛苦地回答:”我羞愧欲死,我是罪人,我应当被人蔑视。“终于,在82岁的暮年,托尔斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门,在一个无名的小城一病不起。弥留之际,他号啕大哭,对守在他周围的人们说道;”大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?“其实,托尔斯泰发出的是对苍生的疑问,也是对痛苦心灵的回应,在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

其实《名人传》也告诉了人们,英雄和名人并非没有弱点,也并非就完美,毕竟他们是人,而不是神,但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上,同样也降临在名人的身上。当我们遭受挫折的时候,应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样,不再怨天尤人,并且坚定自己的信仰。

* 罗曼罗兰贝多芬传读后感

* 罗曼罗兰名言

* 傲慢与偏见读后感

范文四:罗曼罗兰读后感

《罗曼·罗兰传》:与英雄同在

罗曼·罗兰(Romain Rolland,1866年1月29日-1944年12月30日),20世纪法国著名作家、音乐评论家,1915年诺贝尔文学奖得主。1866年出生于法国中部。1880年随全家来到巴黎。他于1889年毕业于巴黎高等师范学院史学系,不久来到罗马读研究生。从罗马回来后在巴黎大学教艺术史。从此开始了写作。从1898年开始发表作品。罗兰的初期创作活动集中于历史剧的创作。进入20世纪,他连续写下了三部他心目中“英雄”传记:《贝多芬传》(1903年),《米开朗琪罗传》(1906年),《托尔斯泰传》(1911年)。与此同时,他从1904年到1912年,创作了标志着它艺术和思想发展里程碑的十卷本长篇小说《约翰·克里斯朵夫》。1923年到1933年,他完成了长达100万字的长篇小说《母与子》。

研究罗曼罗兰,不得不看他的《约翰 克利斯朵夫》。这部小说和他的《名人传》,为他带来了诺贝尔奖和世界性的声誉。傅雷先生在上世纪三十年代翻译《约翰 克利斯朵夫》时,也抱着为当时混乱的中国引进一位精神导师的心态。在他的译者献词中,他认为此书不是人们征服外界而是征服内界的战迹,他写道:“战士啊,当你知道世界上受苦的不止你一个时,你定会减少痛楚,而你的希望也将永远在绝望中再生了吧!”青年成长的过程充满混沌、暧昧、矛盾和骚乱,而对照此书中的克利斯朵夫,我也不断思考自己的过去、现在和将来。克利斯朵夫强烈的自尊心、顽强的意志和不屈的灵魂,能为青年提供一个道德模式。然而他不是完美的,只是不完美的人群中比较完美的一个。所谓的完美并不存在,只有不断向完美迈进的过程。

傅雷先生在译者弁言中认为青年期的难关在于现在的自我和过去的自我的冲突:“这个时期正是他闭着眼睛反抗幼年时代一切偶像的时期。他恨自己,他恨他们,因为当初曾经五体投地的相信了他们。——而这种反抗也是应当的。人生有一个时期应该敢于不公平,敢于把跟着别人而佩服,而敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摒弃,敢于把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育,所有的见闻,使一个儿童把大量的谎言与蠢话,和人生主要的真理混在一起吞饱了,所以他若要成为一个健全的人,少年时期的第一件责任就得把宿食呕吐干净。”

开篇介绍到这,接下来是摘抄的小说部分和一点联想。

P70

“从这时起,死亡的念头把他童年的生活给毒害了。他的神经使他无缘无故的受种种磨难,一忽儿胸口受着压迫,一忽儿有一阵剧烈的痛苦,一忽儿又是喘不过气来。凭着他的想象力,他把

自己吓昏了,以为每种痛苦里头都有那只吃人的野兽来取他性命。几次三番,就在母亲身旁几步路的地方,也没有给母亲发觉,他受着临终的痛苦。因为他尽管胆小,还是有勇气把他的恐惧藏起去,而这股勇气是许多情绪混合成功的:第一是傲气:他不肯求助于人;第二是羞耻心:他不敢说出自己的害怕;第三是体贴:他不愿惊动母亲。但他老在心里想:“这一次我可是病了,病得很重了。这是咽喉炎哪……”咽喉炎这名辞是他偶然听到而记着的……“喔,上帝!饶了我这一次吧!”

还记得自己小时候第一次理解“死亡“概念的恐惧。那时大概四、五岁,在赣县的爷爷家。我端着那个大茶杯喝水,忽然就想到了死,浑身发冷,觉得自己若死了,就像永远睡下去不会醒来一样,世界还会照常进行,但却与我无关了,这是多么可怕。奶奶恰好在旁边,我说:“奶奶,我怕死。”她笑了:“傻孩子,你还小,死还远着呢。我都不怕死,你怕什么?”我看见她慈祥的笑,心里逐渐踏实下来。以后读到三国、水浒里各种英雄人物的死,我也淡然视之,总觉得死离自己很远,无需考虑。

P71

“可是活着也不见得愉快,眼看着父亲喝得烂醉,被他毒打,受别的孩子欺负,大人们的怜悯又多么难堪,没有人了解他,连自己的母亲在内。大家教你受委屈,没有人爱你,孤零零的,孤零零的,一个人多么渺小!——是啊;但就因为这个他想活下去。他觉得自己有股怒潮汹涌的力。而这力又是多么奇怪的东西!它眼前还一筹莫展;它好像在很远的地方,被什么东西掐着,包着,僵在那里;他完全不知道它要干什么,将来变作什么。但这股力的确在他心中,那是他很清楚的,它在那儿骚动,怒吼。明天,喔!明天,那它才来报复哩!他有种如醉如痴的欲望要生存,为的是翦除暴力,主持正义,为的是惩罚恶人,为的是干一番大事业。“喔!只要我活着……”(他想了一下)“只要能活到十八岁!”——有时他认为要活动二十一岁。那是最大的限度了。他相信活了那些年纪,尽够他统治世界了。他想起他景慕的英雄,想起拿破仑,想起更古远而他最崇拜的亚历山大大帝。没有问题,他将来是跟他们一样的人物,只要能再活十二年……十年。他简直不哀怜在三十岁上死掉的人。他们已经老了,享受过人生了……要是他们白活了一世,那只能怪他们自己。但现在就死,那可什么都完了!年纪轻轻的死掉,在大人们心中永远留着一个谁都可以埋怨的小孩子的印象,真是太惨了!他想到这里就拼命的哭,仿佛他已经死了。

孩子时期敬慕英雄,并超有自信

,相信未来自己也能干一番大事业,这点克利斯朵夫想得多么自然,作者写得多么有趣。成人要保持童真,正是要保持这样的雄心和自信。青年人若失去梦想陷于迷茫,那么就是白活了一世,只能怪自己了。

有一种人是不幸的,他们在物欲横流中挣扎,经历着理想与信念缺失的痛苦,过着一种充满隐忧的生活。然而在极度压抑中,有一种声音让他们如沐春风,“把窗子推开吧!让新鲜的空气进来,让英雄们带给我们全新的感触!”发出这种声音的人到底是谁呢?我们读了奥地利作家斯蒂芬·茨威格所著的《罗曼·罗兰传》,将会感觉到那股“新鲜的空气”,此书的中译本由团结出版社出版。

追寻梦想的人们,追求成功的人们,难免会遭遇坎坷和不幸,传主罗曼·罗兰以其生命的最强音告诉人们“人类中最优秀的和你们同在,汲取他们的勇气做我们的养料吧;倘使我们太弱,就把我们的头枕在他们膝上,休息一会吧,他们会安慰我们。”罗曼·罗兰不仅劝告不幸的人学会坚强,而且就站在我们身边,用一种坚定的理想和浪漫英雄主义精神安慰我们走向美好未来。如果我们愿意和罗曼·罗兰同在,我们会发现“一直以来,他似乎凭着直觉察觉出了自己的远大前程,他心潮澎湃,内心奔腾着实现理想强烈愿望。”这种强烈的愿望正是走向远大前程的精神原动力,激起地不是成功的浮躁,而是一种信念、一种勇气、一种矢志不渝的力量。

对于成功的理解可能会仁见仁智见智,有追求物质上满足而感到成功的,有追求理想的实现而感到成功的,有通过见证奋斗的历程而感到成功的,有从失败中从头再来而感到成功的。罗曼·罗兰通过对约翰·克里斯朵夫的描写来形容成功的意义:“他的目标不是成功,而是忠于信念。”这种以信念支撑起来的对成功的追求可以常乐、可以必胜、可以恒久。在追求成功的路上,每个人都在寻找一把钥匙、一杆旗帜、一种不被打败的力量,忠于信念和对成功的不懈努力将是智者找到的答案。虽然不一定适合每一个人,但任何一个人都不能在理想和信仰缺失中取得成功,因为“只有信仰的激情才能创造出非凡的现实”。要做一个扼住命运喉咙的人,就须一直充满理想和信念,追求人生的极光,勇于体验和把那理想实践。

也有人说当今是一个英雄缺失的时代,这是值得质疑地,因为每个时代都有怀着英雄梦的志士和勇于践行梦想的真的猛士。在罗曼·罗兰所处的时代,“世界追求的是利益而不是信仰和精神力量”,在这种独醒与抗争的痛苦中,他依然坚信英雄主义的理想和信念是一个真

正活着的人不可缺少的东西。他想以自己长期的努力唤醒“意志薄弱、精神不振、被征服了的一代”,希望通过激发他们的热情来拯救苦难的世界,而这项事业正是一个英雄毕生的梦想。有时人们不必经历的痛苦是由于旧有的观念,罗曼·罗兰坚信“只有经受过苦难的生活才是最伟大的、最充实、最幸福的生活。”为此,他在努力寻求一种可以唤起人们英雄梦想的方式,编撰英雄传记的工作成了最终的选择。

罗曼·罗兰写就的名人传分别为《贝多芬传》(1903年)、《米开朗琪罗传》(1905年)和《托尔斯泰传》(1911年)。因为对三位艺术巨人怀着崇敬的心情,并以一种英雄主义的视角来注视,使得罗曼·罗兰对英雄精神有了最深刻的认识。真正的英雄是诞生于孤独之中,并勇于和苦难抗争的人;真正的英雄是直面痛苦,“懂得生活、热爱生活”的人;真正的英雄是不畏牺牲,敢于为终极真理奋斗的人。在罗曼·罗兰看来,“贝多芬中年耳聋是命运中的不幸,米开朗琪罗的悲惨命运是其本性使然,托尔斯泰则是自己精心选择了命运”。三种不同的命运,经历着相同的苦难,造就了三个不平凡的人生,是一种伟大,是一种崇高,也是一种不朽。英雄的伟大,是因他们不会忘记自己的目标“捍卫地球上伟大的精神”;英雄的崇高,是因他们树立了崇高的人格丰碑;英雄的不朽,是因他们永远安慰着不幸的后来人。

在《罗曼·罗兰传》中,茨威格没有也不用陈述的一个事实是,罗曼·罗兰因《约翰·克利斯朵夫》获得1915年的诺贝尔文学奖。罗曼·罗兰在高等师范学校学习期间,萌生了对约翰·克利斯朵夫最初的印象。就像他自己所追求的那样,他希望能够构建一种将真实和期望结合在一起的完美和谐,“创造一部心目中的英雄史诗”。《约翰·克利斯朵夫》至今仍是一部无法用定义来界定的作品,它不仅仅是一部小说,更是一部“百科全书式”的作品,是一部具有英雄主义理念的史诗,是一部反映真实生活的作品,同时也是一部历史作品。一部无法定义的作品只有恒久的生命力,“它的意义远远超出了一部书的含义”。有人记述《约翰·克利斯朵夫》是一部史诗,它更像一个具有音乐家身份的罗兰谱写的一部英雄交响曲,其中有开始的基调,有确定的节奏,有即兴的插入曲,有和谐的音乐伴奏,在悠扬的旋律中使人的激情汹涌澎湃。《约翰·克利斯朵夫》中具有交响曲的音乐元素,大到谋篇布局,小到某一个调式的变换。音乐元素的完备,既体现在作品形式上,也表现在作品内容上,成就了一部不是艺术品的艺术品。同时,罗兰

还赋予主人公约翰·克利斯朵夫以积极的人生理念:“生活是运动着的生活,是与静止的对抗;生活是创造,是做诗;是永恒,是与惰性相对抗的积极向上的力量。”在约翰·克利斯朵夫身上,罗兰也发现了生活的宗教式观念:“了解生活,热爱生活”,只要人们学会了解生活和热爱生活,就会像约翰·克利斯朵夫那样心中永远燃烧的是“炽热的人类之爱”。

写人物传记,一般都会涉及传主的生平问题。在《罗曼·罗兰传》的《引言》中,茨威格是这样开始记述地:“50岁之前,罗曼·罗兰一直默默无闻,深居简出。50岁以后,罗曼·罗兰声名鹊起,成为整个欧洲争论的焦点。”这种传记的起始是茨威格运用地一种独特叙事方式,以一种大而化之的、宏大勾勒式的叙述贯穿于传记始末。一改一些传记作家“述而不作”的风格,茨威格更擅长以评代叙,给读者一个传记作家心中的传主形象,但又不脱离事实本身。从罗兰的童年到学生时代,从高等师范学校到罗马,从来自列夫·托尔斯泰的信到与玛尔维达·封·梅森堡的忘年之交,从音乐到历史再到音乐,从作品《奥西诺》到1915年获诺贝尔文学奖,从一个历史时代的结束到《独立宣言》。罗曼·罗兰的一生充满了传奇,经历了太多的高峰与低谷,甚至是失败,“从罗兰的宣言中,能看到罗兰确实是伟大的失败者的典范。”这种既无限充满了对理想的追求,又无法避免地遭遇了幻灭的人生,刻印出罗曼·罗兰曲折的命运,也以自身生命的形式谱写了一部英雄交响曲。

范文五:罗曼·罗兰《名人传》

八年级语文下册名著内容简介

《名人传》

《名人传》痛苦和磨难造就的伟人

作者:罗曼·罗兰 ( 法国)

主要人物:德国音乐家贝多芬 意大利油画家和雕塑家米开朗基罗 俄国作家列夫托尔斯泰

主要内容:叙述了他们的苦难和坎坷的一生,赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。

《贝多芬传》:贝多芬出生于贫寒的家庭,父亲是歌剧演员,性格粗鲁,爱

酗酒,母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋,童年和少年时代生活困苦,还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队,十三岁当大风琴手。十七岁丧母,他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。

1792年11月贝多芬离开了故乡波恩,前往音乐之都维也纳。不久,痛苦叩响了他的生命之门,从1796年开始,贝多芬的耳朵日夜作响,听觉越来越衰退。起初,他独自一人守着这可怕的秘密。1801年,他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘,但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣,两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨,都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》、《克勒策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳,贝多芬的情绪开始高涨,这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。

1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚,爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是,爱情又一次把他遗弃了,未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期,对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目,与光荣接踵而来的是最悲惨的时期:经济困窘,亲朋好友一个个死亡离散,耳朵也已全聋,和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难,似乎没有什么能使贝多芬屈服,他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。 1827年3月26日,贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。

《米开朗基罗传》:该传记分上下编,上编“战斗”,下编“舍弃”和尾声“死”。1475年3月6日,米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛,父亲是法官。母亲在他六岁时便死去,米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时,他进入多梅尼科.

吉兰达约的画室。据说由于他的成绩优秀,使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了,米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久,由于宗教信仰的冲突,他离开了那里,先后到过威尼斯、罗马等名城,雕塑水平不断地得到了提高。

1505年3月,米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久,又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年,他一直受着历任教皇的差遣,携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡,差一点丧命。革命结束后,教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来,米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩,米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马,又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。

1564年2月12日,米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧,18日下午5时,这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。

《托尔斯泰传》:托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年,托尔斯泰来到高加索,群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年,他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间,托尔斯泰曾亲临战场,常常处于危险之境。在这样的环境中,他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。

1862年托尔斯泰结婚了,幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是,托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富,但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众,又对他们缺乏信心。因此,他厌倦自己的生活,决心和自己的社会决裂,他又得不到人们的支持。在精神上,他一直是孤独的。八十二岁的时候,他选择了出走,并病死于一个小火车站上。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《名人传》阅读练习题

一、填空题。

1、《名人传》的作者是20世纪上半叶 法 国著名的人道主义作家罗曼•罗兰。

2、《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬,意大利国画家和雕塑家米开朗琪罗, 俄 国作家列夫•托尔斯泰三位名人的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。这三人共同的特点是:三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物,他们的人生丰富多彩,他们的作品精深宏博,他们的影响历经世代而不衰。

3、托尔斯泰的著名作品有长篇小说:《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》

4、法国作家罗曼•罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、 《米开朗基罗》、 《托尔斯泰》三部传记。其中,贝多芬(人名)饱受耳聋折磨。

5、“脸又长又厚又粗犷,头发很短,向前盖着,使额头显低,两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里,严峻地盯着别人,鼻子扁阔,嘴唇厚而前伸,耳朵大大的。”这是对 托尔斯泰 的外貌描写。

6、脑袋滚圆,额头方方,凸出,布满皱纹,头发呈黑色„„又小又忧伤但有很敏锐的眼睛,颜色深褐,但有点蓝褐和黄褐的斑点,色彩常常变化。“是对 米开朗琪罗 的外貌描写。

7、“矮小粗壮,一副运动员的结实骨架。一张土黄色的阔脸庞„„额头凸起、宽大„„双眼闪烁着一种神奇的力量,使所有看到他的人都为之震慑。”是对 贝多芬 的外貌描写。

二、简答题。

1、我国先哲孟子说:“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨„„”,这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现,请以其中一个人为例,说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。(要求写出人名和具体事例,不少于30字)

答:贝多芬不仅身材矮小,容貌丑陋,而且一直患有重病,后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信,“谁也无法战胜我,我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神,从事音乐的创作,写出《第九交响曲》等传世之作。

三、填空题

⒈贝多芬第一首真正为革命而创作的音乐是 《 第五交响曲》 。

⒉《第九交响曲》 是贝多芬作品中最为深刻和雄伟的,凝聚着音乐家毕生的心血。 ⒊米开朗琪罗至死还留在佛罗伦莎画室里的惟一作品是 《胜利者》 。

⒋托尔斯泰最喜欢的中国古代哲人是 老子 。

⒌有一座先知雕像,草图很早就画出来,但一直无人敢接手,米开朗琪罗成功的完成了这伟大的作品,它是 《大卫》 。

⒍贝多芬在致 艾尔多迪 夫人的心中有两句话成为今天一切勇敢人的座右铭,这两句话是“唯其痛苦,才有快乐” 。

⒎“一心向善,爱自由高于一切,就是为了御座,也绝不背叛真理。”这句话是《名人传》中 贝多芬 的名言。“幸福的灵魂,时间在其中不再流逝!”是 米开朗琪罗 的名言。“不能忍受考验的人是无法教点什么给能忍受考验的人的。”是托尔斯泰 的名言。

四、列举题

⒈列举出托尔斯泰的三部伟大的文学作品。

《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》

⒉请列举三件米开朗琪罗的伟大的作品。

《酒神巴库斯》、 《哀悼基督》、 《大卫》、 《摩西》、 《被缚的奴隶》、 《垂死的奴隶》 《末日审判》。

⒊请分别列举一条贝多芬在关于人生,关于音乐,关于批评的名言。 人生:“我要扼住命运的咽喉!” 音乐:“音乐应该让人们的精神火花迸发出来。” 批评:我同伏尔泰一样地认为,“被苍蝇咬上几口,骏马仍旧奔驰向前”。

三、简答题

⒈请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的妇女观。

答:他反对现代的女权主义,称赞贤妻良母,认为勇敢的妻子应该是丈夫的助手而不是他的工作障碍。

⒉贝多芬一生中最大的痛苦是什么?最大的幸福又是什么?

答:贝多芬一生中最大的痛苦是作为音乐家、作曲家却耳朵失聪;最大的幸福是他战胜痛苦,创造出拥抱欢乐的《第九交响乐》。

⒊在《贝多芬传》后,作者附了“海利根遗嘱”的目的是什么?

答:增加传记“引文”的真实性,同时也是贝多芬痛苦生活和读者心灵的一次撞击。

⒋《米开朗琪罗传》中,作者写到雕塑家完成的许多雕塑,可看出米开朗琪罗的雕塑有怎样的与众不同的特征?

答:米开朗基罗的作品表现了与众不同的男性的雄伟和戏剧性的结构,形式上也具有超越时代的新鲜感,因而备受世人的尊崇。

⒌罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中探索了这位艺术巨匠哪两方面的内容?

答:一是痛苦和磨难——时代与社会给他带来的种种苦痛;二是他的艺术创作带给他的短暂的狂欢。

⒍.罗曼·罗兰的《名人传》是为音乐家(贝多芬传)、雕塑家(米开朗基罗)、文学家(托尔斯泰)写的三部传记。这三人共同的特点是什么?

答:三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物,他们的人生丰富多彩,他们的作品精深宏博,他们的影响历经世代而不衰。

范文六:罗曼罗兰名人传

名人传读后感

痛苦与磨难造就的伟人。

自古以来,传记几乎都是记载名人的丰功伟绩,而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。——题记

罗曼罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会,更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端,他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》,叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生,热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。

从几千年前的古希腊神话开始,但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗,但罗曼罗兰却告诉我们,英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄,而在于他们的心灵与人格。罗曼罗兰认为,只有在真正的苦难之下,才能更好的去磨练出真正的坚强的意志,让人们真正的去抬起头面对现实与人生;只有勇敢的站起来,与苦难去搏斗,才能使人变得坚强,这正所谓是逆境出人才。

罗曼罗兰说,一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡,要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡;书中的三位伟人都无一例外的属于后者:贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》;米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像,终于为后世留下了一个个传世杰作;列夫托尔斯泰在进退两难的抉择时刻,终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见,他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨所讲的也是一样的道理。其实,罗曼罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰克里斯多夫》中所描写的那样——他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒,而便是在这个时候,他自以为永远孤独的时候,他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。

罗曼罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量,让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。名人传读后感

痛苦与磨难造就的伟人。

自古以来,传记几乎都是记载名人的丰功伟绩,而《名人传》却使我们看到了他们和常人一样的痛苦、挣扎与矛盾。——题记

罗曼罗兰是20世纪上半页法国着名的人道主义作家。他痛感19世纪与20世纪之交的欧洲是一个躁动不安、弥漫着腐败风气的社会,更是一个需要伟人精神的社会。面对这些种种社会弊端,他有感而发的写出了自己心目中真正的伟人与他们的为人处事、心理变化。这就是《名人传》,叙述了贝多芬、米开朗琪罗与列夫托尔斯泰经历过的坎坷与苦难的一生,热情的赞美了他们的高尚品格与不向命运低头的奋斗精神。

从几千年前的古希腊神话开始,但凡被人们载入史册的英雄们都是战功显赫的战士、将领或受人敬仰的神祗,但罗曼罗兰却告诉我们,英雄们真正的伟大之处并不在于他们英勇的事迹和高大的体魄,而在于他们的心灵与人格。罗曼罗兰认为,只有在真正的苦难之下,才能更好的去磨练出真正的坚强的意志,让人们真正的去抬起头面对现实与人生;只有勇敢的站起来,与苦难去搏斗,才能使人变得坚强,这正所谓是逆境出人才。

罗曼罗兰说,一个遭受了家庭生活中的不幸与社会生活排斥的人要么在生活的痛苦与心灵中的孤独中死亡,要么就坚强地不屈不挠与命运抗衡;书中的三位伟人都无一例外的属于后者:贝多芬在双耳失聪的生命的末日仍坚持谱写出了不朽的《欢乐颂》;米开朗琪罗每日都坚持不懈的站着塑像,终于为后世留下了一个个传世杰作;列夫托尔斯泰在进退两难的抉择时刻,终于毅然下定了摆脱富贵生活的决心。由此可见,他们都是在经历了超乎想象的磨难过后才成为受后人景仰的伟人的。我国伟大的先哲孟子所说的:天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨所讲的也是一样的道理。其实,罗曼罗兰也同他所赞颂的伟人们一样坚忍不拔。罗兰这种博大的胸襟正如他在《约翰克里斯多夫》中所描写的那样——他不知道自己满腔的热爱在四周发射出光芒,而便是在这个时候,他自以为永远孤独的时候,他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。

罗曼罗兰留给我们后世的《名人传》不仅仅是一部文学巨着。更是给予了我们战胜挫折的力量,让我们面对理想与现实的双重境地带来了打开人生大门的一把金钥匙。

范文七:罗曼·罗兰《名人传》

八年级语文下册名著内容简介

《名人传》

《名人传》痛苦和磨难造就的伟人

作者:罗曼·罗兰 ( 法国)

主要人物:德国音乐家贝多芬 意大利油画家和雕塑家米开朗基罗 俄国作家列夫托尔斯泰

主要内容:叙述了他们的苦难和坎坷的一生,赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

《名人传》包括《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》三部传记。

《贝多芬传》:贝多芬出生于贫寒的家庭,父亲是歌剧演员,性格粗鲁,爱

酗酒,母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋,童年和少年时代生活困苦,还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队,十三岁当大风琴手。十七岁丧母,他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。

1792年11月贝多芬离开了故乡波恩,前往音乐之都维也纳。不久,痛苦叩响了他的生命之门,从1796年开始,贝多芬的耳朵日夜作响,听觉越来越衰退。起初,他独自一人守着这可怕的秘密。1801年,他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘,但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣,两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨,都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》、《克勒策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳,贝多芬的情绪开始高涨,这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。

1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚,爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是,爱情又一次把他遗弃了,未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期,对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目,与光荣接踵而来的是最悲惨的时期:经济困窘,亲朋好友一个个死亡离散,耳朵也已全聋,和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难,似乎没有什么能使贝多芬屈服,他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。 1827年3月26日,贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。

《米开朗基罗传》:该传记分上下编,上编“战斗”,下编“舍弃”和尾声“死”。1475年3月6日,米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛,父亲是法官。母亲在他六岁时便死去,米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时,他进入多梅尼科.

吉兰达约的画室。据说由于他的成绩优秀,使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了,米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久,由于宗教信仰的冲突,他离开了那里,先后到过威尼斯、罗马等名城,雕塑水平不断地得到了提高。

1505年3月,米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久,又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年,他一直受着历任教皇的差遣,携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡,差一点丧命。革命结束后,教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来,米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩,米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马,又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。

1564年2月12日,米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧,18日下午5时,这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。

《托尔斯泰传》:托尔斯泰两岁丧母,九岁丧父,青少年时代的托尔斯泰,不仅常为思想苦恼,还为自己丑陋的相貌感到绝望。

1851年,托尔斯泰来到高加索,群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年,他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间,托尔斯泰曾亲临战场,常常处于危险之境。在这样的环境中,他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。

1862年托尔斯泰结婚了,幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著:《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是,托尔斯泰是苦恼的:他本人拥有地位和财富,但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安;他同情下层民众,又对他们缺乏信心。因此,他厌倦自己的生活,决心和自己的社会决裂,他又得不到人们的支持。在精神上,他一直是孤独的。八十二岁的时候,他选择了出走,并病死于一个小火车站上。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训:古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化,充满机遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

《名人传》阅读练习题

一、填空题。

1、《名人传》的作者是20世纪上半叶 法 国著名的人道主义作家罗曼•罗兰。

2、《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬,意大利国画家和雕塑家米开朗琪罗, 俄 国作家列夫•托尔斯泰三位名人的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的崇高品格和顽强奋斗的精神。这三人共同的特点是:三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物,他们的人生丰富多彩,他们的作品精深宏博,他们的影响历经世代而不衰。

3、托尔斯泰的著名作品有长篇小说:《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》、《复活》

4、法国作家罗曼•罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、 《米开朗基罗》、 《托尔斯泰》三部传记。其中,贝多芬(人名)饱受耳聋折磨。

5、“脸又长又厚又粗犷,头发很短,向前盖着,使额头显低,两只小眼睛深陷在阴暗的眼眶里,严峻地盯着别人,鼻子扁阔,嘴唇厚而前伸,耳朵大大的。”这是对 托尔斯泰 的外貌描写。

6、脑袋滚圆,额头方方,凸出,布满皱纹,头发呈黑色„„又小又忧伤但有很敏锐的眼睛,颜色深褐,但有点蓝褐和黄褐的斑点,色彩常常变化。“是对 米开朗琪罗 的外貌描写。

7、“矮小粗壮,一副运动员的结实骨架。一张土黄色的阔脸庞„„额头凸起、宽大„„双眼闪烁着一种神奇的力量,使所有看到他的人都为之震慑。”是对 贝多芬 的外貌描写。

二、简答题。

1、我国先哲孟子说:“天将降大任与斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨„„”,这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现,请以其中一个人为例,说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。(要求写出人名和具体事例,不少于30字)

答:贝多芬不仅身材矮小,容貌丑陋,而且一直患有重病,后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信,“谁也无法战胜我,我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神,从事音乐的创作,写出《第九交响曲》等传世之作。

三、填空题

⒈贝多芬第一首真正为革命而创作的音乐是 《 第五交响曲》 。

⒉《第九交响曲》 是贝多芬作品中最为深刻和雄伟的,凝聚着音乐家毕生的心血。 ⒊米开朗琪罗至死还留在佛罗伦莎画室里的惟一作品是 《胜利者》 。

⒋托尔斯泰最喜欢的中国古代哲人是 老子 。

⒌有一座先知雕像,草图很早就画出来,但一直无人敢接手,米开朗琪罗成功的完成了这伟大的作品,它是 《大卫》 。

⒍贝多芬在致 艾尔多迪 夫人的心中有两句话成为今天一切勇敢人的座右铭,这两句话是“唯其痛苦,才有快乐” 。

⒎“一心向善,爱自由高于一切,就是为了御座,也绝不背叛真理。”这句话是《名人传》中 贝多芬 的名言。“幸福的灵魂,时间在其中不再流逝!”是 米开朗琪罗 的名言。“不能忍受考验的人是无法教点什么给能忍受考验的人的。”是托尔斯泰 的名言。

四、列举题

⒈列举出托尔斯泰的三部伟大的文学作品。

《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》

⒉请列举三件米开朗琪罗的伟大的作品。

《酒神巴库斯》、 《哀悼基督》、 《大卫》、 《摩西》、 《被缚的奴隶》、 《垂死的奴隶》 《末日审判》。

⒊请分别列举一条贝多芬在关于人生,关于音乐,关于批评的名言。 人生:“我要扼住命运的咽喉!” 音乐:“音乐应该让人们的精神火花迸发出来。” 批评:我同伏尔泰一样地认为,“被苍蝇咬上几口,骏马仍旧奔驰向前”。

三、简答题

⒈请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的妇女观。

答:他反对现代的女权主义,称赞贤妻良母,认为勇敢的妻子应该是丈夫的助手而不是他的工作障碍。

⒉贝多芬一生中最大的痛苦是什么?最大的幸福又是什么?

答:贝多芬一生中最大的痛苦是作为音乐家、作曲家却耳朵失聪;最大的幸福是他战胜痛苦,创造出拥抱欢乐的《第九交响乐》。

⒊在《贝多芬传》后,作者附了“海利根遗嘱”的目的是什么?

答:增加传记“引文”的真实性,同时也是贝多芬痛苦生活和读者心灵的一次撞击。

⒋《米开朗琪罗传》中,作者写到雕塑家完成的许多雕塑,可看出米开朗琪罗的雕塑有怎样的与众不同的特征?

答:米开朗基罗的作品表现了与众不同的男性的雄伟和戏剧性的结构,形式上也具有超越时代的新鲜感,因而备受世人的尊崇。

⒌罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中探索了这位艺术巨匠哪两方面的内容?

答:一是痛苦和磨难——时代与社会给他带来的种种苦痛;二是他的艺术创作带给他的短暂的狂欢。

⒍.罗曼·罗兰的《名人传》是为音乐家(贝多芬传)、雕塑家(米开朗基罗)、文学家(托尔斯泰)写的三部传记。这三人共同的特点是什么?

答:三人都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物,他们的人生丰富多彩,他们的作品精深宏博,他们的影响历经世代而不衰。

范文八:罗曼罗兰贝多芬传读后感

罗曼罗兰贝多芬传读后感(一)

他,是举世公认的最伟大的作曲家之一;他虽被耳聋症折磨着,但仍凭着顽强的意志创作出《命运交响曲》、《英雄交响曲》、《田园交响曲》等家喻户晓的音乐作品;他身材矮小,但有“乐圣”、“音乐巨人”之誉。他,就是德国作曲家贝多芬!

贝多芬1770年2月16日出生于德国波恩。他的童年饱含辛酸。1798年夏,因为耳聋症,他的听觉渐衰,1820年后两耳失聪。一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉,可他没有向命运屈服,仍以超乎想像的意志坚持创作。他把一根木棒的一头插进钢琴的音箱,另一端则用牙齿咬着,用这种方式来听、来进行新的创作。《第九交响曲》是他一生中最伟大的作品,恰是他在全聋后的所作。

罗曼·罗兰在《贝多芬传》中,称贝多芬为“英雄”,是因为他能超越人生的大苦闷,用不屈不挠的态度,同耳疾战斗。他是精神的英雄,心的英雄。当我读到“我要扼住命运的咽喉,它永远不可能让我屈服”这话时,内心受到了深深的震撼。也许没有这坚强的意志,世上也就少了一个伟大的音乐家了。

和贝多芬相比,我自感多么的渺小。我在生活中一遇到困难就害怕,学习上一遇到挫折就丧失信心,也曾因为一、二次考试成绩不好而自以为不如别人,从此精神不振,学习热情大大降低,导致成绩一落千丈。现在想想,真是惭愧至极!

“不经历风雨,怎能见彩虹?”是啊,不能经受命运的考验,不能向生活中的困难挑战,怎么能取得像贝多芬那样伟大的成就呢?命运对于人类,只能操纵怯弱懦夫,而无可奈何精神的英雄。我应该拿出自己的勇气,拿出自己坚强的毅力,去战胜困难,战胜命运,做生活的强者,做命运的主人,让自己的人生更加精彩!

罗曼罗兰贝多芬传读后感(二)

他,是举世公认的最伟大的作曲家之一;他虽被耳聋症折磨着,但仍凭着顽强的意志创作出《命运交响曲》、《英雄交响曲》、《田园交响曲》等家喻户晓的音乐作品;他身材矮小,但有“乐圣”、“音乐巨人”之誉。他,就是德国作曲家贝多芬!

贝多芬1770年2月16日出生于德国波恩。他的童年饱含辛酸。1798年夏,因为耳聋症,他的听觉渐衰,1820年后两耳失聪。一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉,可他没有向命运屈服,仍以超乎想像的意志坚持创作。他把一根木棒的一头插进钢琴的音箱,另一端则用牙齿咬着,用这种方式来听、来进行新的创作。《第九交响曲》是他一生中最伟大的作品,恰是他在全聋后的所作。

罗曼·罗兰在《贝多芬传》中,称贝多芬为“英雄”,是因为他能超越人生的大苦闷,用不屈不挠的态度,同耳疾战斗。他是精神的英雄,心的英雄。当我读到“我要扼住命运的咽喉,它永远不可能让我屈服”这话时,内心受到了深深的震撼。也许没有这坚强的意志,世上也就少了一个伟大的音乐家了。

和贝多芬相比,我自感多么的渺小。我在生活中一遇到困难就害怕,学习上一遇到挫折就丧失信心,也曾因为一、二次考试成绩不好而自以为不如别人,从此精神不振,学习热情大大降低,导致成绩一落千丈。现在想想,真是惭愧至极!

“不经历风雨,怎能见彩虹?”是啊,不能经受命运的考验,不能向生活中的困难挑战,怎么能取得像贝多芬那样伟大的成就呢?命运对于人类,只能操纵怯弱懦夫,而无可奈何精神的英雄。我应该拿出自己的勇气,拿出自己坚强的毅力,去战胜困难,战胜命运,做生活的强者,做命运的主人,让自己的人生更加精彩!

罗曼罗兰贝多芬传读后感(三)

一个不幸的人,一个饥寒交迫而又善良高贵的人,一个用音乐橇动整个世界的真正英雄,一个至今无人能够逾越的音乐巨人——贝多芬!

你前面的路径,似乎已经走到尽头。死神,犹如黑色的幽灵,盘旋在生命的悬崖绝壁。命运这样张牙舞爪,狂妄乖戾,折磨和嘲笑一个不幸者的灵魂。

交械吧,你已束手就擒,插翅难逃!淫威的风,肆无忌惮,不可一世,挟裹无处不在的疾病、贫穷、孤独苦寂,突如其来的灾难,给你致命一击,即将扼住你曾经咆哮世界的咽喉!

你还在静卧病榻,病痛的折磨,遭遇的悲惨,内心的惶惑矛盾,交叠于一身,深重的苦恼,(m.lz13.cn)几乎窒息你的呼吸,毁灭你的理智。死神的脚步总是来去匆匆,死死纠缠你最后的呼吸与呐喊。你的双耳、你的躯体,对自己、对他人来说,也许已经成为一种摆设。

不,你不能这么沉默下去,这么无声无息地消亡!你不能倒下,因为心还在沸腾,并没有麻木僵死。音乐正在复活,翻江倒海一般。就连那不屈的双目、冲冠的怒发,都化为咆哮奔腾的乌云,迎接即将汹涌的暴风骤雨。为此,你向世人宣告:“我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。”

正如罗曼·罗兰所誉:“我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人;而只是靠心灵而伟大的人。”这里所称谓的英雄,不是通常所称道的英雄人物。他们是人类的忠仆,具有伟大的品格;他们之所以伟大,是因为能倾心为公众服务。主要是成为伟大,而非显得伟大。

“我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服!能把人生活上千百次,真是多美!”应该感谢那场雷电,那无与伦比的伟大的交响乐!是它们唤醒了你的欲望、你的灵感和你的高贵。

一个不幸的人,贫穷、残废、孤独,由痛苦而造成的伟人,世界不给你欢乐,你却创造了欢乐,并馈赠于整个世界!你用超常的毅力、超凡的才华,战胜了人类的平庸,战胜了自己的命运,更战胜了你的痛苦和灾难。你将苦难铸成欢乐,并用自己的行为壮举,成为一切英雄者心灵的箴言——“用痛苦换来欢乐!”

于是,你又在挣扎,并顽强地挺立,紧紧拥抱自己痴情的音乐,如同永不放弃自己不朽的情侣。为了心灵要抵达那个辉煌的瞬间,你重新站起,选择了奋斗和牺牲,选择了无休止的创作、疯狂、挫折和不被他人理解和同情的孤独。

一个夜晚,“他在大风雨中,大风雪中,一声响雷中,咽下了最后一口气。一只陌生的手替他阖上了眼睛。”

世界上只有一种英雄主义:便是注视世界的真面目——并且爱着这个世界。我一直相信,即使整个世界死了,而贝多芬将永垂不朽!由他创造的音乐王国,将是高山仰止,熠熠生辉。

“亲王,您之为您,是靠了偶然的出身;我之为我,是靠了我自己。亲王现在有的是,将来也有的是。至于贝多芬,却只有一个。”这是贝多芬的人生告白,不是狂人痴语,而是属于一个艺术家、一个高贵者的人格宣言!洪钟大吕,一言千钧!

人生是艰苦的。对贝多芬这样不甘于平庸凡俗的人,更是一场无日无止的斗争,其过程往往是悲惨的,没有光华,没有幸福,在孤独与静寂中展开抗争。贫穷,日常的烦虑,沉重与愚蠢的劳作,压在他的身上,消耗着他的精力,没有希望,没有一道欢乐之光,与大多数亲朋还彼此隔离着,不知道彼此的存在,他只能依靠自己。

罗曼·罗兰这样写道“我们更当注意,贝多芬在此把字句放在次要地位;他的用意要使器乐和人声打成一片,——而这人声既是他的,又是我们大众的,——使音乐从此和我们的心融和为一,好似血肉一般不可分离。”

这就是贝多芬奉献给人类的宝贵财富——《第五交响曲》(也称《命运交响曲》)。“命运便是这样来扣门的。”——在命运连续呼召之下,回答的永远是幽咽的问号。人挣扎着,抱着一腔的希望和毅力。但命运的口吻愈来愈威严,可怜的造物主似乎战败了,只有悲叹之声。从深远的梦境内传来一支和平的旋律。胜利的主题出现了三次。接着行军的节奏,清楚而又坚定,扫荡了一切矛盾。希望抬头了,屈服的人恢复了自信。命运虽再呼喊,不过如恶梦的回忆,片刻即逝。胜利之歌再接再厉的响亮。意志之歌切实宣告了终篇。

不朽的交响乐如同橇动地球的杠杆,震撼着世界,超越着世界,并以穿云破雾般的气势传遍世界的每一个角落,从此,人类永远记住一个伟大不朽者的名字——贝多芬!

他终于跳出了万劫,生命融入辉煌。虽然生命已经告终,但灵魂已经赢得不朽!这才是欢乐,这才是属于贝多芬的欢乐!

——受辱、抗争、为善,酷似一个圣徒的追求。他用自己的天赋和奋斗,为人类创造财富。奉献、同情、怜悯、自由;隐忍、舍弃、欢乐。对苦难、命运,极力去反抗、征服;对人类、音乐,又极力去鼓励、热爱。代卑微的人类呼吁,为受难者歌唱。

评论家这样惊叹贝多芬的《第五交响曲》:在全部交响乐中,这是结构最谨严,部分最均衡,内容最凝炼的一阙。

批评家这样褒赞《第五交响曲》:“从未有人以这么少的材料表达过这么多的意思。”

由此可见,一个世纪的事业,都是由一个人撒下种子的。在时代转折之际,同时开下这许多道路,为后人树立这许多路标的,的确除贝多芬外无第二人。

这是贝多芬留给后人类的最后箴言——“最美的事,莫过于接近神明而把它的光芒撒播于人间。”

“但愿不幸的人,看到一个与他同样不幸的遭难者、不顾自然的阻隘,竭尽所能的成为一个不愧为人的人,而能藉以自慰。”

* 名人传贝多芬传读后感

* 名人传贝多芬读后感

* 贝多芬传读后感

范文九:《名人传》摘录(法罗曼罗兰)

《贝多芬传》

1. 我愿证明,谁若行为高尚、善良,必同样能承受苦难。

-------贝多芬

2. 我要扼住命运的咽喉,它永远不能使我完全屈服。

----------贝多芬

3. 狮子谈恋爱也会收起利爪。

4. 我是为人类酿造美酒的酒神。是我给予人类狂热的思想。

---------贝多芬

5. 你要抛弃,抛弃生活中的庸俗与无聊,为了你的艺术——这个至高无上的上帝。

---------贝多芬

6. 他战胜了人类的平庸,战胜了自己的命运,战胜了自己的痛苦。

-----------罗曼·罗兰评价贝多芬

7.他用自己的苦难锻造快乐。他以一句充满豪情的话概括了他的一生,这句话今天已成了一切勇敢人的座右铭:“惟其痛苦,才有欢乐。”-----------罗素·罗兰评价贝多芬

8.我成为英雄的,不是思想上或力量上伟大的人,而是心灵上伟大的人„„没有伟大的品德,就没有伟人,甚至没有伟大的艺术家、伟大的行动者。有的只是虚无的偶像,只配得上低贱的群众:实践会把他们统统摧毁。--------(法)-罗曼·罗兰

范文十:罗曼·罗兰《名人传》阅读答案

(A)

“假如我不知道一个人在能完成善的行为时就不该结束生命的话,我早已不在人世了,而且是由于我自己的处决。”他对病愈的最后的希望没有了。“连一向支持我的卓绝的勇气也消失了。噢,神!给我一天真正的欢乐罢,就是一天也好!我没有听到欢乐的深远的声音已经多久!什么时候,噢!我的上帝,什么时候我再能和它相遇?„„永远不?„„不?„„不,这太残酷了!”这是临终的哀诉;可是贝多芬还活了二十五年。他的强毅的天性不能遇到磨难就屈服。“我的体力和智力突飞猛进„„我的青春,是的,我感到我的青春不过才开始。我窥见我不能加以肯定的目标,我每天都迫近它一些„„。噢!如果我摆脱了这疾病,我将拥抱世界!„„一些休息都没有!除了睡眠以外我不知还有什么休息;而可怜我对于睡眠不得不花费比从前更多的时间。但愿我能在疾病中解放出一半:那时候!„„不,我受不了。我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服„„噢!能把人生活上千百次,真是多美!”

(B)

佛罗伦萨的国家博物馆中,有一座米开朗琪罗称之为《胜利者》的白石雕像。这是一个裸体青年,长得身材匀称,低低的额上覆盖着鬈曲的头发。他笔直地站着,单膝跪在一个大胡子背上。囚人蜷伏着,头伸向前面,如一匹牛。可是胜利者并不注视他。即在他的拳头将要击下去的一刹那,他停住了,满是沉郁之感的嘴巴和犹豫的目光转向别处去了。手臂折转去向着肩头:身子往后仰着;他不再要胜利,胜利使他厌恶。他已征服了,但亦被征服了。 这幅英雄的惶惑之像,这个折了翅翼的胜利之神,在米开朗琪罗全部作品中是永留在工作室中的惟一的作品,以后,达涅尔·特·沃尔泰雷想把它安置在米氏墓上。它即是米开朗琪罗自己,即是他全生涯的象征。

(C)

以下是他英雄式的逻辑:

“我经常听到下面这种非常错异的议论:‘问题是在实际上又将如何?虽然在理论上的确不错’;理论不是用来适合实际的,也许它只是会话上不可缺少的美丽的辞句!„„至于我,我不能不根据了我所了解的情形而做,因为我已经懂得了我所思索的事情。”

他开始以照相般精确的方式,将他参观贫民窟或夜间收容所时亲眼所见的莫斯科贫困景象一一描绘出来。他确信,不能像他最初想象的那样,用钱去救助那些多少都被城市腐败所害的苦人儿,于是,他勇敢地去探寻祸害的根源。沿着可怕的链条一个环节一个环节去找该对此负责的人。首先是有钱人,他们该死的穷奢极欲,像传染病一样吸引人,使人堕落,此即具有普遍诱惑性的不劳而获的生活。其次是国家这个由强人为一己私利去剥削、奴役他人而建立的残暴的实体。教会是其同谋;科学艺术是其帮凶„„这为非作歹的各路大军该如何对付呢?首先,不要同流合污,拒绝参与剥削人的行动。放弃钱财和田产。不为国家服务。但这还不够,必须“不说假话”,不害怕真理。应该“幡然改过”,将由教育带来的骄傲连根拔除。最后必须用双手去劳动。“你要靠额上的汗水去挣你的口粮”:这是第一也是最基本的法则。托尔斯泰提前回答精英分子的嘲笑:体力劳动并不妨碍智力,反而能增进智力,这是符合自然的正常要求,只会有助于健康,艺术就更不在话下了。而且,体力劳动还能使人类重新团结起来。

(节选自罗曼·罗兰《名人传》)

17.罗曼·罗兰在《名人传》中以感人肺腑的笔墨为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。选文中的三个片断分别记叙了三位名人对自己命运的抗争,这三人命运究竟如何?请以其中一个人为例,结合原著简要说说。(要求写出人名和具体事例,不少于50字)(4分)

18.结合选段C或者你所了解的托尔斯泰,谈谈你对文段中划线“英雄式的逻辑”的理解。(4分)

参考答案:

17.(4分)【示例:(1)贝多芬身材矮小,容貌丑陋,他渴望爱情,但又不得不承受失去爱情的痛苦。他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困,精神上受到折磨的情况下,仍然死死握住命运的咽喉。他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。(要求写出人名和具体事例,不少于50字,4分)(2)米开朗基罗出身高贵,受到良好的教育,但他无妻无女,家人没有给他丝毫温暖,只知道从他身上榨取钱财。祖国多灾多难,自己的作品毁于战乱,共和主义理想破灭。他人身几乎没有自由,只能依附于教皇,七十多岁还要爬上脚手架为他们效劳。命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。但他依然创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作。(3)托尔斯泰贵族出身,天性善良,悲天悯人。他为城市贫民的凄惨处境感到震惊,为农民的生活贫困、精神麻木而痛苦,因自己物质富有,生活优裕而内疚,„„他希望所有人都能过上幸福安详的生活,为了实现理想,他和他的阶级、家庭决裂,在孤独中默默进行一场可悲的搏斗。】

18.(4分)【示例:托尔斯泰敢于将理论运用到自己的实践中,并与自己的阶级(有钱人)、国家、教会决裂,走到农民中去,用自己的双手劳动,坚持自己的真理。】