名家经典美文赏析

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【专家解析】名家经典美文赏析

【优秀范文】名家经典美文赏析

范文一:经典美文赏析

经典美文赏析

经典美文赏析

所谓的经典,就是能够超越时间和距离,以及更多其他的束缚,能够让人铭记、有所收获的东西。而经典美文,我们要阅读的不仅是其中美妙的文字,还要读懂作者想要表达的所有深层次的情感,进而得出自己的感悟。通过经典美文赏析,我们可以从文章的某一点进入作者的思想世界,跟随作者的脚步思考人生,领略世界的美。

徐志摩经典美文赏析:

《翡冷翠山居闲话》经典美文赏析:

作为诗人,徐志摩永远有着孩童般的天真和单纯,也对逝去的童年格外珍惜、充满追忆和思念。这是一篇富有田园情调的散文,包围着从容悠闲的氛围,写出了徐志摩对大自然这部奇书的一些看法。大自然却并非那么好读懂,所以徐志摩提出的条件是:“心灵上不长苍瘢,眼不盲、耳不塞”,也就说要读懂大自然这部奇书,不但需暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣,也需一个从容、空旷、能容万物的自由心境,更要在大自然的怀抱中,保持婴儿般的纯粹和天真,与大自然体悟相通,妙契同化。

极而言之,也许更应该去“倾听”大自然这部奇书。“倾听”是一种交感契合的“妙悟”的境界。唯有“倾听”,我们才能“读懂”或听到大自然这部奇书发出的“绝对值得一听的,是从不曾从人口道过的话。

《再剖》经典美文赏析:

徐志摩的追求是执著的,他以自己的真实面目为荣,为自己骄傲,可以傲然地对全世界说:“我就是我!”然而,我们周围有一批没有个性的同类,他们被流行的色流行的声彻底淹没了。他们的单声单色不仅单调了这世界,也抑制了个性的生长。

现实生活,不论是社会的还是个人的,也不论是宏观的还是微观的,最后都直接作用于心灵,我们习惯于排挤和压迫自己的心灵,似乎要把它赶入实际生活的最狭小角落。我们劳于各种琐碎的事务,没有留出充足的时间让我们直面内心深处最真实的自己。社会中的人几乎就是大同小异的机器,我们所做的一切大部分都是因为被生活和现实所迫。在这种生活中,我们往往不得不卑恭屈膝,我们的人格被一次次地伤害着——最终我们将变成一具麻木的行尸。

在徐志摩的年代,对于人性的压抑并不轻,但是他仍然是一个人格尊严不容贬抑的人。他执刀自剖,剖的是自己,还有他身于其中的那个黑暗的社会。阅读这篇文章,值得我们反省自己,反省这个社会到底是怎么了。

更多有关徐志摩经典美文,请前往——《徐志摩散文集》

龙应台经典美文赏析:

《目送》经典美文赏析:

在这篇散文中,龙应台作为一个母亲,表达了对时间的无言,对生命的目送。从牵着孩子幼小的手、情意满满的亲情,到青春后期孩子与自己渐行渐远的背影;从陪着年迈母亲如带着女儿一般,思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影,龙应台娓娓道来。

在亲人身上,龙应台开始理解个人生命中最难理解的“逝”和“舍”,并在文中写出“他用背影默默告诉你:不必追。”这样的感悟,既有遗憾,又有坚定,动情之处,让我们的心也跟着拨动。

《回家》经典美文赏析:

文中的兄妹四人,在清明节陪母亲回别离半个世纪的湖南老家。然而无论兄妹如何悉心照顾,母亲仍然伤心欲绝,儿女们也终于明白,所谓的回家,不过是自欺欺人。那个家早就不存在。它只存在于记忆里。那个家象征着我们被时光抛弃,成为了孤儿。不是母亲一个人回不去了,是我们所有人,回不去了。

孩子不想回家,也许是他们觉得家里虽有父母,却没有了欢笑。而暮年的父母,房屋还在,然而已是物是人非。成长的蜕变让我们遗忘了年幼时依偎大山时的温暖,世界的纷繁让父母成了我们心里一个模糊的符号。我们让父母没有了家的感觉。在那漫长的孤灯相对的日子里,他们期许的并不是物质上的满足,而是精神上的安慰。也许,只有儿女们满心的感恩,才会换来母亲搭载“时光机器”的返程票„„

更多有关龙应台经典美文,请前往——龙应台散文集《目送》

范文二:经典美文赏析

经典美文赏析(三)

《芹菜园》

8月的一天,阿尔?康德拉杰身无分文在伍尔沃思店里闲逛,看见一把小铁锤,那不是一个玩具锤,而是他渴望得到的一把真锤子。他相信这正是他需要的东西,他可以用它来打破无聊,并做些什么。他已经从弗利包装厂收集了一些头等铁钉,那里做箱子的工人们漫不经心丢掉的铁钉起码值15美分。在他看来,像这样的钉子一枚都不应该浪费。他相信,有了这把10美分的铁锤,他就能用黄杨木和钉子做出东西来。他拿了锤子,悄悄往罩衫口袋里塞,但就在这时候,有人紧紧地抓住了他的手臂,把他推进商店后面的一间小办公室里。办公室里有个人,年纪稍大,正坐在办公桌后处理文件。办公桌后的那人站了起来,上下打量阿尔?康德拉杰。 “他偷了什么?” “一把锤子。”抓住他的年轻人愤怒地看着阿尔?康德拉杰。“拿出来。”他命令说。男孩从口袋里拿出锤子,递给年轻人。年轻人说:“我应该用锤子砸你的头。”那个年纪稍长者坐下来继续工作。当他再抬起头来看阿尔?康德拉杰时,男孩已在办公室里站了15分钟了。阿尔说:“我没打算偷。我只是需要锤子,但没有带钱。” “没有钱并不意味你有偷东西的权利,”那人说,“喏,是不是这样?” “是,先生。” “那么,我该怎么处理你呢?把你交给警察?”阿尔闭口不言,但他当然不想被交给警察。他恨这个人,但同时他意识到,换个人可能比这人要粗暴得多。 “如果我放你走,你能保证永不再到这店里偷东西吗?” “我保证,先生。”他自由后做的第一件事是放声大笑,但他知道自己被羞

辱了,感到深深的惭愧。拿不属于自己的东西不是他的本性。他恨抓住他的那个年轻人,恨那个让他在办公室里默默站了很长时间的商店老板。那个年轻人说他应该用锤子砸他的头时,他恨得要命。阿尔走过三条街后,决定不马上回家,于是他转身又朝镇上走去。他几乎相信自己是打算回去对那个抓他的年轻人说些什么。然而就在这时,他又不敢肯定,他是不是想回去再偷那把锤子,而这次不会被抓。不管怎么说,既然他已被认为是个贼,他至少就应该从商店拿走那把锤子。然而,到了商店的外面,他却失去了勇气。他站在大街上往商店里看,看了至少有10分钟。接下来,他气馁了,彷徨了,自己感到十分惭愧,由于没有足够的勇气回去做偷盗的事,他又开始往家走,心里十分苦恼。到家后,他惭愧得没有进门,而是在院子后面的一个水龙头那儿喝了好一阵子水。妈妈每年都种些东西:

黄秋葵,灯笼椒,西红柿,黄瓜,洋葱,大蒜,薄荷,茄子和西芹。这个水龙头就是她用来浇水的。母亲称她操持的整个园子为“芹菜园”。夏天的每个晚上,她都要把椅子搬到屋子外面,放在桌子的周围。她总是坐在桌前,享受菜园子的凉爽,闻她种植和照料的这些蔬菜发出的气味。阿尔喝了好一阵子水后,坐到正在生长的芹菜地里,从地里拔出一把芹菜,慢慢地嚼。随后他进了屋,告诉了妈妈发生过的事情。他甚至告诉了妈妈他被放了以后脑袋里还想着要干的事:回去再偷那把铁锤。 “我不愿意看到你去偷东西,”母亲用英语结结巴巴地说,“这有10美分,你回去,把钱给那个人,把那把锤子买回来。” “不,”阿尔?康德拉杰说,“我不会拿您的钱去买我并不真正需要的东西。我只是想我该有把锤子,这

样我就可以做我觉得喜欢的东西了。我弄来了很多钉子,还有一些黄杨木,但没有铁锤。”阿尔走出去,坐在台阶上。他蒙受的耻辱现在开始真正使他心痛了。他决定沿铁路线漫步到弗利的包装厂去,因为他需要再考虑一下这件事。在弗利的包装厂,他看约翰尼?盖尔钉木箱足有10分钟,但约翰尼忙于干活没有注意到他,或者没空跟他说话。约翰尼干活用一把制箱工匠的短柄斧,弗雷斯诺的人都说他是镇子上干活最快的制箱工匠。阿尔?康德拉杰终于又抬脚回家了,因为他不想让正在勤奋工作的人注意到有人在盯着自己看,也许还会对那人说:“快,快敲。”他不想要约翰尼?盖尔这样做。他不想招来另一次羞辱。妈妈早上5点起床的时候,阿尔不在家了。他是个不安分的孩子,每个夏天都不停地到处活动。他总是做错事,并为此吃苦头。他刚试着偷东西就被抓住了,为此他很烦恼。妈妈准备好早饭,匆忙赶去工作了。妈妈回家走进园子时已近9点,她看见儿子用锤子把几片黄杨木板钉到一起在做什么东西,看起来是在做板凳。他已经浇了园子,清扫了余下的场地,这个家看起来挺棒的。儿子看上去很认真,也很忙。 “你在哪儿弄到的锤子,阿尔?”妈妈问。 “在商店。” “怎样弄到的?偷的?”阿尔?康德拉杰做好了板凳,并坐在了板凳上。 “不是,”他回答说,“我没偷。我在商店工作换来的。” “咳,那就好了,”妈妈说,“你为那小锤子干了多长时间?” “一整天。”阿尔说,“我干了一小时后,克莱默先生就给了我这把锤子,但是我一直接着干下去。昨天抓我的那个家伙教我怎样干,不过一天的工作结束时他把我带到克莱默先生的办公室,告诉克莱默先生说我干活很努力,起码应该得到1

美元。” “所以,克莱默先生在他的办公桌上给我放了1美元,然后那个家伙对他说,商店里每天都需要像我这样的男孩,工钱每天1美元。克莱默先生说我可以得到这份工作。” “太好了,”妈妈说,“你可以为自己挣点钱了。” “我没有拿克莱默先生桌上的钱,”阿尔?康德拉杰说,“我告诉他们俩,我不想要这份工作。”“你为什么说这话?”

妈妈说,“一天1美元对一个11岁的孩子来说是一大笔钱。你为什么不接受工作?” “因为我恨他们俩,”孩子回答,“我只看着他们,拿起我的锤子,走出了店门。回到家我就做了这个板凳。”阿尔?康德拉杰坐在他自己做的板凳上,闻着芹菜园里的芳香,不再感到受辱了。

范文三:经典美文赏析

经典美文赏析

托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事: 一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖,庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时,他发现,头顶上,那只老虎在虎视眈眈,低头一看,悬崖底下还有一只老虎,更糟的是,两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中,他突然发现附近生长着一簇野草莓,伸手可及。于是,这人拽下草莓,塞进嘴里,自语道:“多甜啊!”

生命进程中,当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候,你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味?“苦海无边” 是小农经济的哲学,“尘世永远是苦海,天堂才有永恒的快 乐”是禁欲主义编撰的用以蛊惑人心的谎言,苦中求乐才是快乐的真谛。

*人生!

人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。

没有一个人的生活道路是笔直的, 没有岔道的,有些岔道口,譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生。摘抄《创业史》* 青春

人生匆匆,青春不是易失的一段。青春也是一种永恒的心态。满脸红光,嘴唇红润,腿脚灵活,这些并不是青春的全部。真正的青春啊,它是一种坚强的意志,是一种想象力的高品位,是感情的充沛饱

满,是生存之泉的清澈常新。

青春意味着勇敢战胜怯弱,青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗?要知道,老态龙钟是因为放弃了理无情的岁月的流逝,留下了深深的皱纹,而热忱的丧失,会在深处打下烙印。焦虑,软弱,自卑终会使心情沮丧,意志消亡。

六十岁也罢,十六岁也罢,每个人的心田都应保持不泯的心态,去探索新鲜的事物,去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台,只要不断地接收来自人类的美感、希望、勇气和力量,我们就会永葆青春。倘若你收起天线,使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌,即使你年方二十,你已垂垂老唉;倘若你已经八十高龄,临于辞世,若树立天线去收听乐观进取的电波,你仍会青春焕发。 评:此篇文章似乎是写给老头看的,劝说他们不要悲观厌世,只要保持年轻的心,照样拥有青春,但是我觉得年轻人也可从中学到不少,至少读过后是否有一种想要珍惜青春的感觉?*告别昨天

走出昨天的门槛,应该向昨天道别。

告别昨天,如果昨天是坎坷、是失败、是泪水、是忧愁,我们不应该再让今天的身躯陷入昨天的泥沼,否则昨天的伤感会腐蚀今天的情绪,昨天的沉重会羁绊今天的步伐。

如果昨天是鲜花、是辉煌、是荣誉、是快乐、是欢笑,我们也不能永驻于昨天的风景,沉醉于昨天的收获。一味地欣赏昨日的辉煌,会阻碍我们今天的进取心。陶醉于昨天的成功,也会影响我们今天的起程,使我们丧失继续奋斗的激情和壮志。

人生不是一成不变的,既然昨天已属于过去,属于过去,属于历史,我们就该告别昨天,向着今天、明天潇洒地踏去,让新的太阳再次普照充满鸟语花香、诗情画意的前程。让新的行动重新谱写比昨天更灿烂、更辉煌的篇章。

评:这篇文章诠释了一个很简单的道理:胜不骄,败不馁。这个道理人人都懂,可是做到这一点似乎没几个人,要不何来这么多“堕落颓废”派?

*成熟

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。

评:这似乎不能称为一篇文章,只是一个定义而已,我想已经老大不小的我们是否应该研究研究如何变得成熟?

*调寄迈陂塘

问世间、情是何物,直教生死相许?

天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

范文四:12篇名家经典美文

12篇必读名家经典美文,20088字

1、假如今天是我生命中的最后一天„ 2、夏夜晚风

3、听听那冷雨※余光中 4、心愿※张爱玲

5、暴风雨──大自然的启示 6、避免失败人生的八个思考角度

7、尊严※陈漫 8、流浪的二胡※陈荣利

9、感动是一种养分 10、给人生算帐

11、假如我有九条命※余光中 12、人生真相

《假如今天是我生命中的最后一天……》

假如今天是我生命中的最后一天。

我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢?首先,我要把一天的时间珍藏好,不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息,过去的已够不幸,不要再陪上今日的运道。

时光会倒流吗?太阳会西升东落吗?我可以纠正昨天的错误吗?我能抚平昨日的创伤吗?我能比昨天年轻吗?一句出口的恶言,一记挥出的拳头,一切造成的痛,能收回吗?

不能!过去的永远过去了,我不再去想它。

假如今天是我生命中的最后一天。

我该怎么办?忘记昨天,也不要痴想明天。明天是一个未知数,为什么要把今天的精力浪费在未知的事上?想着明天的种种,今天的时光也白白流失了。祈盼今早的太阳再次升起,太阳已经落山。走在今天的路上,能做明天的事吗?我能把明天的金币放进今天的钱袋吗?明日瓜熟,今日能蒂落吗?明天的死亡能将今天的欢乐蒙上阴影吗?我能杞人忧天吗?明天和明天一样被我埋葬。我不再想它。

今天是我生命中的最后一天。

这是我仅有的一天,是现实的永恒。我像被赦免死刑的囚犯,用喜悦的泪水拥抱新生的太阳。我举起双手,感谢这无与伦比的一天。当我想到昨天和我一起迎接日出的朋友,今天已不复存在时,我为自己的幸存,感激上苍。我是无比幸运的人,今天的时光是额外的奖赏。许多强者都先我而去,为什么我得到这额外的一天?是不是因为他们已大功告成,而我尚在旅途跋涉?如果这样,这是不是成就我的一次机会,让我功德圆满?造物主的安排是否别具匠心?

今天是不是我超越他人的机会?今天是我生命中的最后一天。

生命只有一次,而人生也不过是时间的累积。我若让今天的时光白白流失,就等于毁掉人生最后一页。因此,我珍惜今天的一分一秒,因为他们将一去不复返。我无法把今天存入银行,明天再来取用。时间像风一样不可捕捉。每一分一秒,我要用双手捧住,用爱心抚摸,因为他们如此宝贵。垂死的人用毕生的钱财都无法换得一口生气。我无法计算时间的价值,它们是无价之宝!

今天是我生命中的最后一天。

我憎恨那些浪费时间的行为。我要摧毁拖延的习性。我要以真诚埋葬怀疑,用信心驱赶恐惧。我不听闲话,不游手好闲,不与不务正业的人来往。我终于醒悟到,若是懒惰,无异于从我所爱之人手中窃取食物和衣裳。我不是贼,我有爱心,今天是我最后的机会,我要证明我的爱心和伟大。

今天是我生命中的最后一天。

今日事今日毕。今天我要趁孩子还小的时侯,多加爱护,明天他们将离我而去,我也会离开。今天我要深情地拥抱我的妻子,给她甜蜜的热吻,明天她会离去,我也是。今天我要帮助落难的朋友,明天他不再求援,我也听不到他的哀求。我要乐于奉献,因为明天我无法给予,也没有人来领受了。

今天是我生命中的最后一天。

如果这是我的末日,那么它就是不朽的纪念日。我把它当成最美好的日子。我要把每分每秒化为甘露,一口一口,细细品尝,满怀感激。我要每一分钟都有价值。我要加倍努力,直到精疲力竭。即使这样,我还要继续努力。今天的每一分钟都胜过昨天的每一小时,最后的也是最好的。

假如今天是我生命中的最后一天„„

如果不是的话,我要跪倒在上苍面前,深深致谢。

《夏夜晚风》

明月多情应笑我,笑我如今,孤负春心,独自闲行独自吟。

近来怕说当时事,结遍兰襟,月浅灯深,梦里云归何处寻„„

伶仃长夜,万籁俱寂。我站在窗前,凝望着远方的苍穹。晚风徐来,吹过脸颊,吹过发梢,吹过思绪。我想象着,我对你的思念,会不会也随着这轻柔的风,飘向夜空„„

是谁说过,思念是一种痛,一种无可名状,又难以痊愈的痛。

我想,回忆也是。

你曾说过,我象风,放浪不羁,快意人生,时常吹得你的心,无所适从。

你也说过,你象水,微风乍起时,荡起的涟漪中止了你宁静的生活;而当风平浪静后,你也只能端坐如云,重新静守那一湖的寂寞„„

我笑了,对你说我要做伴你一生的夏夜晚风;你也笑了,水晶般的眸子里潜藏着淡淡的忧伤。

现在我有点懂了,时光变幻,四季交替,哪里又有永远的夏夜和不息的晚风呢?也许当真是“天意如此,安复强求”吧。我们的故事,注定是一场失速的流离,一场彷徨的关注,一场风花的悲哀,一场美丽的闹剧„„

回身走向钢琴,任琴声在夜空中流淌,任思绪默默飘向远方,任窗外的繁星悄悄然点缀这满屋的惆怅。 明月小楼,好风如水,清景无限,相思如梦,一室琴声,寂寞无人见„„

谢却荼蘼,起身轻叹,一曲《长相思》勾起来伤心。时光沧莽的洪涛中,一曲一调地演绎着那古老的歌谣。 “生死挈阔,与子相悦;执子之手,与子偕老”„„

你说,也许我们今生无缘,分手是最好的选择。我默而不答。

今夜,想说给你听,不要说今生无缘,只待来世,不要„„不是不相信你,也不是不相信我,不相信的,也许只是那难以预测的明天,那无可抗拒的命运,那无从预知的期待„„

而当我与酒相伴,独守一轮明月时。才明白,命运或许只能是一种悲哀;期待,或许真的太奢侈。

晚风不停地吹着,刮进了我记忆的深巷,又有谁懂触景的沉默中,有多少帘后的心事被撩起?

现在,你的身边有了新的依靠,我也回归了原本自在的生活,一切的一切,显得自然又和谐。

我在自怨自艾着什么?在悲哀着什么?

悲哀的是,你我本不该结束的,如此匆匆„„

也许一切都在于自己。夏夜的晚风不仅为我们演示了生命无奈的过程,也向我们启示了坚强的意义„„春天,永远都是为了走过冬天的人准备的。

每一年夏天,在岑寂的夜里都依然会吹起柔和的晚风,这就是真实。

只要记得,这里有风吹过,就足够了。

《听听那冷雨》

余光中

惊蛰一过,春寒加剧。先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋漓漓,时而淅淅沥沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞,躲过一阵潇潇的冷雨,也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家,曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷,雨里风里,走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子,片头到片尾,一直是这样下着雨的。这种感觉,不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那—块土地是久违了,二十五年,四分之一的世纪,即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞。十五年,一切都断了,只有气候,只有气象报告还牵连在一起,大寒流从那块土地上弥天卷来,这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里,被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。

这样想时,严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时,他希望这些狭长的巷子永远延伸下去,他的思路也可以延伸下去,不是金门街到厦门街,而是金门到厦门。他是厦门人,至少是广义的厦门人,二十年来,不住在厦门,住在厦门街,算是嘲弄吧,也算是安慰。不过说到广义,他同样也是广义的江南人,常州人,南京人,川娃儿,五陵少年。杏花春雨江南,那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去,

摇过去又摇过来。残山剩水犹如是,皇天后土犹如是。纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗?那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再,牧童遥指已不再,剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那片土地,究竟在哪里呢?

在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦?还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中?还是呢,故宫博物院的壁头和玻璃柜内,京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里?

杏花,春雨,江南。六个方块字,或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的灵感不灭,美丽的中文不老,那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字,于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅淅沥沥,一切云情雨意,就宛然其中了。视觉上的这种美感,岂是什么rain也好pluie也好所能满足?翻开一部《辞源》或《辞海》,金木水火土,各成世界,而一入“雨”部,古神州的天颜千变万化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。

听听,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上,雨下在基隆港在防波堤海峡的船上,清明这季雨。雨是女性,应该最富于感性。雨气空而迷幻,细细嗅嗅,清清爽爽新新,有一点点薄荷的香味,浓的时候,竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气,也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧,毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕,也许是植物的潜意识和梦紧,那腥气。

第三次去美国,在高高的丹佛他山居住了两年。美国的西部,多山多沙漠,千里干旱,天,蓝似安格罗萨克逊人的眼睛,地,红如印第安人的肌肤,云,却是罕见的白鸟,落基山簇簇耀目的雪峰上,很少飘云牵雾。一来高,二来干,三来森林线以上,杉柏也止步,中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣,是落基山上难睹的景象。落基山岭之胜,在石,在雪。那些奇岩怪石,相叠互倚,砌一场惊心动魄的雕塑展览,给太阳和千里的风看。那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸。不过要领略“白云回望合,青露入看无”的境界,仍须来中国。台湾湿度很高,最饶云气氛题雨意迷离的情调。两度夜宿溪头,树香沁鼻,宵寒袭肘,枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂,仙人一样睡去。山中一夜饱雨,次晨醒来,在旭日未升的原始幽静中,冲着隔夜的寒气,踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水,一径探入森林的秘密,曲曲弯弯,步上山去。溪头的山,树密雾浓,蓊郁的水气从谷底冉冉升起,时稠时稀,蒸腾多姿,幻化无定,只能从雾破云开的空处,窥见乍现即隐的一峰半堑,要纵览全貌,几乎是不可能的。至少上山两次,只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。回到台北,世人问起,除了笑而不答心自问,故作神秘之外,实际的印象,也无非山在虚无之间罢了。云绦烟绕,山隐水迢的中国风景,由来予人宋画的韵味。那天下也许是赵家的天下,那山水却是米家的山水。而究竟,是米氏父子下笔像中国的山水,还是中国的山水上只像宋画,恐怕是谁也说不清楚了吧?

雨不但可嗅,可亲,更可以听。听听那冷雨。听雨,只要不是石破天惊的台风暴雨,在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天,无论是疏雨滴梧桐,或是骤雨打荷叶,听去总有一点凄凉,凄清,凄楚,于今在岛上回味,则在凄楚之外,再笼上一层凄迷了,饶你多少豪情侠气,怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨,红烛昏沉。再打中年听雨,客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下,这更是亡宋之痛,一颗敏感心灵的一生:楼上,江上,庙里,用冷冷的雨珠子串成。十年前,他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨,该是一滴湿漓漓的灵魂,窗外在喊谁。

雨打在树上和瓦上,韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上,那古老的音乐,属于中国。王禹的黄冈,破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面,急雨声如瀑布,密雪声比碎玉,而无论鼓琴,咏诗,下棋,投壶,共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面,任何细脆的声响,怕都会加倍夸大,反而令人耳朵过敏吧。

雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽黯,对于视觉,是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下,各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了”,温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏。

在古老的大陆上,千屋万户是如此。二十多年前,初来这岛上,日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来,城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里,阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间,风自每一个角落里旋起,感觉得到,每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了,最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶,远远近近,一张张敲过去,古老的琴,那细细密密的节奏,单调里自有一种柔婉与亲切,滴滴点点滴滴,似幻似真,若孩时在摇篮里,一曲耳熟的童谣摇摇欲睡,母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡,一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕,细细琐琐屑屑,口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了,雨来的时候瓦这幺说,一片瓦说千亿片瓦说,说轻轻地奏吧沉沉地弹,徐徐地叩吧挞挞地打,间间歇歇敲一个雨季,即兴演奏从惊蛰到清明,在零落的坟上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千亿片瓦吟。

在旧式的古屋里听雨,听四月,霏霏不绝的黄梅雨,朝夕不断,旬月绵延,湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底,心底。到七月,听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏,千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟,掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下,整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜,白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通,滔天的暴雨滂滂沛沛扑来,强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑,弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上,鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上,一阵寒潮泻过,秋意便弥湿旧式的庭院了。

在旧式的古屋里听雨,春雨绵绵听到秋雨潇潇,从少年听到中年,听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐,户内听听,户外听听,冷冷,那音乐。雨是一种回忆的音乐,听听那冷雨,回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上,也下在四川在秧田和蛙塘,—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声,雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上,舔舔那冷雨。

因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人,瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临,台北你怎么一下子长高了,瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩,美丽的灰蝴蝶纷纷飞走,飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上,没有音韵的雨季。树也砍光了,那月桂,那枫树,柳树和擎天的巨椰,雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切,闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾,蛙声沉了咯咯,秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些,一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫,只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片,黑白的默片。

正如马车的时代去后,三轮车的伕工也去了。曾经在雨夜,三轮车的油布篷挂起,送她回家的途中,篷里的世界小得多可爱,而且躲在警察的辖区以外,雨衣的口袋越大越好,盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。台湾的雨季这么长,该有人发明一种宽宽的双人雨衣,一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。而无论工业如何发达,一时似乎还废不了雨伞。只要雨不倾盆,风不横吹,撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上,将骨柄一旋,雨珠向四方喷溅,伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞,该是一种美丽的合作吧。最好是初恋,有点兴奋,更有点不好意思,若即若离之间,雨不妨下大一点。真正初恋,恐怕是兴奋得不需要伞的,手牵手在雨中狂奔而去,把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓,然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。不过那要非常年轻且激情,同时,也只能发生在法国的新潮片里吧。

大多数的雨伞想不会为约会张开。上班下班,上学放学,菜市来回的途中。现实的伞,灰色的星期三。握着雨伞。他听那冷雨打在伞上。索性更冷一些就好了,他想。索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨,六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。等须眉和肩头白尽时,伸手一拂就落了。二十五年,没有受故乡白雨的祝福,或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。一位英雄,经得起多少次雨季?他的额头是水成岩削成还是火成岩?他的心底究竟有多厚的苔藓?厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长,—座无瓦的公寓在巷底等他,一盏灯在楼上的雨窗子里,等他回去,向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。

前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。

《心愿》

张爱玲

时间好比一把锋利的小刀棗用得不恰当,会在美丽的面孔上刻下深深的纹路,使旺盛的青春月复一月,年复一年地消磨掉;但是,使用恰当的话,它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史,仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。随着时光的流逝,它也许会给尘埃染污,受风雨侵蚀,或破裂成片片碎石。另一方面,它也可以给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像,置于米

开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不仅为校长、教师和明日的学生所持有,我们全体同学都有权利操纵它。

如果我能活到白发苍苍的老年,我将在炉边宁静的睡梦中,寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径。当然,那时候,今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年,伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。饱经风霜的古老钟楼,仍将兀立在金色的阳光中,发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里,高矮不一、脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们,焕发着青春活力和朝气,像小溪般涌入教堂。在那里,她们将跪下祈祷,向上帝低声细诉她们的生活小事:她们的悲伤,她们的眼泪,她们的争吵,她们的喜爱,以及她们的宏愿。她们将祈求上帝帮助自己达到目标,成为作家、音乐家、教育家或理想的妻子。我还可以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响,仿佛是低声回答她们:“是的,与全中国其他学校相比,圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的,校内的花园也未必是最美丽的,但她无疑有最优秀、最勤奋好学的小姑娘,她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光!”

听到这话语时,我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有克尽本分,丢了荣耀母校的权利,我将感到羞耻和悔恨。但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功,我可以欣慰地微笑,因为我也有份用时间这把小刀,雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样微不足道。

《暴风雨──大自然的启示》

闷热的夜,令人窒息,我辗转不寐。窗外,一道道闪电划破漆黑的夜幕,沉闷的雷声如同大炮轰鸣,使人悸恐。

一道闪光,一声清脆的霹雳,接着便下起了瓢泼大雨,宛如天神听到信号,撕开天幕,把天河之水倾注到人间。

狂风咆哮着,猛地把门打开,摔在墙下,烟囱发出呜呜的声响,犹如在黑夜中抽咽。

大雨猛烈地敲打着屋顶,冲击着玻璃,奏出激动人心的乐章。

一小股雨水从天窗悄悄地爬进来,缓缓地蠕动着,在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。

不一会,铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律,那优柔、甜蜜的催眠曲,抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。

从窗外躲进来的第一束光线,报道了人间的黎明,碧空中漂浮着朵朵白云,在和煦的微风中翩然起舞,把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。

鸟儿唱着欢乐的歌,迎接着喷薄欲出的朝阳;被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰,宛如刚从睡梦中苏醒;偎依在花瓣、绿叶上的水珠,金光闪闪,如同珍珠闪烁着光华。

常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞,披上玫瑰色的丽装;远处林舍闪闪发亮,犹如姑娘送出的秋波,使人心潮激荡。

江山似锦,风景如画,艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。

绮丽华美的春色啊,你是多么美好!

昨晚,狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭,而它带来的却是更加绚丽的早晨。

有时,人们受到种种局限,只看到事物的一个方面,而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。

《避免失败人生的八个思考角度》

有个失恋的女孩,在公园里因为不甘而哭泣。一个哲学家笑道:“你不过是损失了一个不爱你的人,而他损失的是一个爱他的人,他的损失比你大,你恨他做什么?不甘心的人应该是他呀。”

我们就来玩玩简单的转向思考游戏吧——转头一想,人生的喜恕哀乐也可以因为角度不同而有所不同。 问题一

如果你家附近有一家餐厅,东西又贵又难吃,桌上还爬着蟑螂,你会因为它很方便,就一而再、再而三地光临吗?

解答:你一定会说,这是什么烂问题,谁那么笨,花钱买罪受啊?可同样的情况换个场合,自己或许就做类似的蠢事。不少男女都曾经抱怨过他们的情人或另一半品性不端,三心二意,不负责任。明知道在一起没什么太好的结局,恨已经比爱还多,但是却“不知道为什么”还要和他搅和下去,分不了手。说穿了,只是为了不甘,为了习惯,这不也和光临餐厅一样?

问题二

如果你不小心丢掉100块钱,只知道它好像丢在某个你走过的地方,你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗?

解答:这又是一个超级蠢问题。可是,相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事,明知自己有问题,却死也不肯认错,反而花加倍的时间来找藉口,让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话,却花了无数时间难过,道理相同。为一件事情发火,不惜损人不利已,不惜血本,不惜时间,只为报复,不也一样无聊?失去一个人的感情,明知一切已无法挽回,却还是那么伤心,而且一伤心就是好几年,还要借酒浇愁,形销骨立。其实这样一点用也没有,只是损失更多。

问题三

你会因为打开报纸发现每天都有车祸,就不敢出门吗?

解答:当然不会,这叫因噎废食。然而,有不少人却曾说:看现在的离婚率那么高,我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关外遇的诸多报道,就对自己的另一半忧心忡忡,不也是类似的反应?所谓乐观,就是得相信:虽然道路多艰险,我还是那个会平安过马路的人,只要我小心一点,不必害怕过马路。

问题四

你想信成功是很没头脑的,每个人随便都可以成功立业吗?

解答:过分乐观是一种愚行。但据观察,有人总是在听完成功人士绞尽脑汁的建议(比如说,多读书,多练习)之后,问了另一个问题?那不是很难?我们都想在3分钟内学好英文,在5分钟内解决所有难题,难道成功是那么容易的吗?改变当然是难的。成功只因不怕困难,所以才能出类拔萃。

有一次坐在计程车上,听见计程车司机看到自己前后都是高档车,兀自感叹:“唉,为什么别人那么有钱,我的钱这么难赚”我心血来潮,问他:“你认为世上有什么钱是好赚的?”他笑了笑,答不出来,过了半晌才说:“好像都是别人的钱比较好赚。”深究起来,成功者没有人没费过工夫。我们实在不该抱怨困难。

问题五

你认为完全没有打过篮球的人,可以当很好的篮球教练吗?

解答:当然不可能,外行不可能领导内行。可是,有许多人,对某个行业完全不了解,只听到那个行业好赚钱,就马上开起业来了。我看过对穿着没有任何口味、或根本不在乎穿着的人,梦想却是开间服装店;从不知道电脑怎么开机的人,就想在电子股上赚钱,结果道听途说,却不反省自己是否专业能力不足,只抱怨时不我与。

问题六

相似但不相同的问题:你是否认为,篮球教练不上篮球场,闭着眼睛也可以主导一场完美的胜利?

解答:当然也不可能。可是却有不少朋友,完全没时间管,却也努力投资开咖啡馆,开餐厅,开自己根本不懂的公司,急着把闲钱花掉,当合伙人。亏的总比赚的多,却也觉得自己只是运气不好,不是想法不对。

问题七

你宁可后悔,也不愿意试一试自己是否能扭转危机?

解答:恐怕没有人会说:“对,我就是这样的孬种”吧。然而,我们却常常在不该打退堂鼓时拼命打退堂鼓,为了恐惧失败而不敢尝试成功。以华裔花样滑冰高手关颖珊在赢得2000年世界花样滑冰冠军时的精彩表现为例:她一心想赢得第一名,然而在最后一场比赛前,她的总积分只排名第三位,在最后的自选曲项目上,她选择了突破,而不是少出错。在4分钟的长曲中,结合了最高难度的三周跳,并且还大胆地连跳了两次。她可能败得很难看,但是她成功了。她的名言是:“因为我不想等到失败,才后悔自己有潜力没发挥。”就因为这样的韧性,在2001年里,她又打破记者们说她“单数年不会赢”的预言,再次赢得冠军杯。

问题八

你有无限时间,长生不老,所以最想做的事,应该无限延期?

解答:不,不,不,谁会说是呢?然而我们却常说,等我老了,就要去环游世界;等我退休,就要去做想做的事情;等孩子长大了,我就可以轻松了。我们都误以为自己有无限的时间与体力。其实我们可以一步一步靠近梦想,不必等有空时再接近它吧。如果现在就能一步一步靠近梦想与理想,我们就不会活了半生,却成为

自己理想中最不想变成的那种人。

出了一堆蠢问题,不是吗?但有些蠢问题确实有它的意义。人生中,每一件事情都有转向的能力,就看我们怎么想,怎么转。我们不会在3分钟内成功,但也许只花1分钟,生命从此不同。

《尊严》

陈漫

你见过活着的珊瑚吗?它生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里,也只有在海水的怀抱里,它是柔软的。是柔若无骨的那种柔软,所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合,似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在寂寞宁静的海底,珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子,每一丝每一缕都是生命,每一分每一寸都是光彩。可是,如果采珊瑚的人出现了,如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走,毫不怜惜地把它带出水面,那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下,珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。

有一种水獭,它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下,那是深紫色的,像缎子一样,闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。如果你在林间看到它,如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上,你也会惊诧,造物主原来是如此的神奇,他竟然造出这样完美的有生命的宝石。可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾。总有一些人类,想把它的皮毛剥下来,制成帽子,戴在某位绅士的头上;制成大衣,裹住某位淑女丰美的身躯。因为这样,水獭就可以变成金钱。于是,有人带着猎枪闯进了水獭的家园,在阳光下,他眯起眼睛,扣动了扳机。枪响过后,水獭死了。让人奇怪的是,水獭的美丽也消失了,躺在岩石上的只是一只平凡的水獭,它的皮毛干涩粗糙,毫无光泽。

谁都知道麝香,那是名贵的药材,也是珍贵的香料,而实际上,麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香,就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处,身手矫健,来去如风,如果不是一流的猎手,根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝,取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说:“靠近雄麝时,千万要屏息凝神,不能让雄麝感觉到你的存在,否则,它会转过头来,在你射杀它之前,咬破自己的香囊。”

在自然界里,有一些生物比人类还要有尊严。

当生命遭到无情的践踏时,它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。

《流浪的二胡》

陈荣利

有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;

有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨似深秋桂子;

有一个精灵,它注定了永远都在流浪。

它就是二胡,江南,流浪的二胡。

蒙古包、轱轳车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;

红高粱、信天游,大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。

而杨柳岸、乌篷船,小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人,一方风情孕育着一方乐器的生长,只是我们不知那当初的当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南。这样的选择费思量,难端详。

二胡之于江南,恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水,我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴;浔阳江边,我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗、宋词、元曲、明剧之中,我们很难听得二胡的那一声低泣,触到二胡的那一脉无奈,但是谁能说,倘无焦尾琴和琵琶,二胡就不会在江南寂寞地流浪呢?

六朝金粉、王谢侯府的秦淮,有太多的声色犬马,那不是二胡弦线上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘,有太浓的绮丽繁华,那不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚,雨巷、石桥、茶肆、谷场,这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦,流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花,流淌的画;流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具,潦倒间的支撑。

我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子,稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥,散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候,二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人,它的流浪被无端地浓缩聚集了,被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人,

象一个巫师,二胡遇上了他,从此便再也停不下流浪的步伐。

《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫,我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出,我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪,那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。

流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵,催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南,在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南,在春草池溏蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南,类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?„„

一方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪,不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈,更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态,这种鲜活的姿态永远都不能消解。

《感动是一种养分》

常常有一些无法言说的感动。

譬如看见果实坠地,从一棵树的手腕上,一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃,冷不丁地跳到地上,在尘土中灼下一道轻痕,打下一个水印,或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下,可就在这一瞬间,它已经深深地感动了我。

譬如看见一只小鸟,在我的窗台上跳跃顾盼,抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声,甚至只有半声,尔后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友久违的眼神和手势,看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀,看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严„„总之,感动我的有时是一种声音,一种复杂的隐喻了生命幻象的声音;有时是一种色彩,一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩;有时是一种状态,一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有的时候,感动我的竟是一种细微、寻常得极容易被人忽略的场景,正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动,最终,它们几乎全部移进了我的内心,默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。

更有时候,感动我的仿佛什么也不是,也仅仅是事物的一粒元素而已。

不知道为什么要感动。

但有一点是可以肯定的:若是没有感动,我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道,这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼,都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见,对春天也无动于衷,那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚?

想一想,一朵花因为什么而鲜艳妩媚,一茎草因为什么而摇曳多姿,一湖水因为什么而清波漾溢,一尾鱼因为什么而跃出河面?

许多时候,我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着,被极小的感动润泽着。只是,我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究,一条一款地罗列起来,为诱发下一次感动埋好伏笔。我想,谁如果真这么愚蠢地对待感动的话,那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提前准备的,如同做梦一样,因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。

常常被感动而充满激情的人是有福的。

我或许属于其中之一。故我想,感动是由于我深爱着世上一切美好的事物,甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人,也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系,保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示,相互期许、关怀和给予。每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍,每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日,年复一年,感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞,使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。

对于我,感动始终是一种崇高的养分,如同丰盈甘美的母乳;对于感动,我则始终都是一个受益不尽的吮吸者,吸着母乳的精华渐渐长高,长大,健康,强壮,享有智慧与激情。

因此我敢说,一个人,只要他还能感动,就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动,即使将你放在生活

的最边缘,你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。

《给人生算帐》

人的一生有多长?

有支“莲花落”的歌词写道:“人生七十年古来稀,我今七十不为奇,前十年幼小,后十年衰老,中间只有五十年,一半又在睡中过,算来仅有二十五年„„”民国时期,此歌颇为流行。它把短暂的人生“计算”得一清二楚了。人生,有效的作为时间,只有区区二十五年!

以上数字是我们中国人得出来的,远不精确,美国人就算得精细多了。据美国《读者文摘》载:一生以60岁为标准,共计21900天。其中睡眠占用20年,吃饭占用5年,行路旅游阻车占用5年、生病占用3年,打电话占用1年、上卫生间占用1年、闲谈占用70天、擦鼻涕10天、剪脚手指甲10天„„

最后的时间为剩余10年!天啦!这数字足以惊呆成千上完“宽宏大度”的豪爽汉子!

德国人也来凑热闹,同样算了一笔帐。人生也以60年为标准,睡觉同样去掉20年,看电视、上网去掉13年,购物娱乐等活动排队浪费1年半,交通堵塞耽搁2年又4个月,打电话聊天浪费1年,因对方无人接电话又浪费6个月,赌博去了1年又8个月,参加竞选投票、游行,年轻时打架斗殴、成家后家庭吵架、有小孩后骂骂孩子等又去掉4年又3个月,找东西1年,看乱七八糟广告用掉2年,打官司浪费3年,上厕所1年„„最后结果,真正用于工作学习的时间为9年8个月左右。德国人的细致认真劲在此真是得到充分的运用,他们的精确数字更让人大出冷汗。

英国人也不示弱,跑出来猛按计算器。英国人说,上帝对我们说——英国人最狡猾,什么事都喜欢借着上帝的口气来发言——人的一生的正确计算方法应该是这样的,人的一生暂且定为100年,但处于战争时期的岁月忽略不计,处于睡眠状态的时间忽略不计,当政客骂娘喊口号或开会的时间忽略不计,偷情的时间忽略不计,向上帝祈祷时打瞌睡的时间忽略不计„„最后,上帝认为,哪怕你是活到了七老八十的老太婆老头子,对不起,你的人生除去忽略不计的荒废年月,你还嫩得很哪,还仅仅是无知的少年时代!也就是说,你的人生岁月其实只有十来年!

日本人„„

不算了,越算越伤心!

人生啊,原来是这样短暂,光阴,竟然就是这样的虚度浪费一空!

有一点需要补充的是,任何一个国家的人们将人生计算完毕之后,写道:如果你努力压缩你荒废、浪费的时间,你的人生将相应延长,你,也一定会踏上成功之路!

《假如我有九条命》

余光中

假如我有九条命,就好了。

一条命,就可以专门应付现实的生活。苦命的丹麦王子说过:既有肉身,就注定要承受与生俱来的千般惊扰。现代人最烦的一件事,莫过于办手续;办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填,但要整理和收存,却愈小愈方便。表格是机关发的,当然力求其小,于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里,填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝,街外有巷,巷中有弄,门牌还有几号之几,不知怎么填得进去。这时填表人真希望自己是神,能把须弥纳入芥子,或者只要在格中填上两个字:“天堂”。一张表填完,又来一张,上面还有密密麻麻的各条说明,必须皱眉细阅。至于照片、印章,以及各种证件的号码,更是缺一不可。于是半条命已去了,剩下的半条勉强可以用来回信和开会,假如你找得到相关的来信,受得了邻座的烟熏。

一条命,有心留在台北的老宅,陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十,右眼失明,左眼不清。他原是最外倾好动的人,喜欢与乡亲契阔谈宴,现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里,出不得门,只能追忆冥隔了二十七年的亡妻,怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八十,五年前断腿至今,步履不再稳便,却能勉力以蹒跚之身,照顾旁边的朦胧之人。她原是我的姨母,家母亡故以来,她便迁来同住,主持失去了主妇之家的琐务,对我的殷殷照拂,情如半母,使我常常感念天无绝人之路,我失去了母亲,神却再补我一个。

一条命,用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少全职的丈夫,男人忙于外务,做这件事不过是兼差。女人做妻子,往往却是专职。女人填表,可以自称“主妇”(housewife),却从未见过男人自称“主夫”(househusband)。

一个人有好太太,必定是天意,这样的神恩应该细加体会,切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点,原因正是有个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责,做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。所以我家实行的是总理制,我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方,负责通信、打电话的是母亲,做父亲的总是在忙别的事情,只在心底默默怀念着她们。

一条命,用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职,但是做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈夫,让他仗义疏财,去做一个漂亮的朋友,“江湖人称小孟尝”,便能赢得贤名。这种有友无妻的作风,“新男人”当然不取。不过新男人也不能遗世独立,不交朋友。要表现得“够朋友”,就得有闲、有钱,才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游?我不算太穷,却穷于时间,在“够朋友”上面只敢维持低姿态,大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战,再无余力和远方的朋友隔海越洲,维持庞大的通讯网了。演成近交而不远攻的局面,虽云目光如豆,却也由于鞭长莫及。

一条命,用来读书。世界上的书太多了,古人的书尚未读通三卷两帙,今人的书又汹涌而来,将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完,在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书,是纵情任性地乱读,只读自己喜欢的书,也能成为名士。有人呢是苦心孤诣地精读,只读名门正派的书,立志成为通儒。我呢,论狂放不敢做名士,论修养不够做通儒,有点不上不下。要是我不写作,就可以规规矩矩地治学;或者不教书,就可以痛痛快快地读书。

假如有一条命专供读书,当然就无所谓了。书要教得好,也要全力以赴,不能随便。老师考学生,毕竟范围有限,题目有形。学生考老师,往往无限又无形。上课之前要备课,下课之后要阅卷,这一切都还有限。倒是在教室以外和学生闲谈问答之间,更能发挥“人师”之功,在“教”外施“化”。常言“名师出高徒”,未必尽然。老师太有名了,便忙于外务,席不暇暖,怎能即之也温?倒是有一些老师“博学而无所成名”,能经常与学生接触,产生实效。

另一条命应该完全用来写作。台湾的作家极少是专业,大半另有正职。我的正职是教书,幸而所教与所写颇有相通之处,不至于互相排斥。以前在台湾,我日间教英文,夜间写中文,颇能并行不悖。后来在香港,我日间教三十年代文学,夜间写八十年代文学,也可以各行其是。不过艺术是需要全神投入的活动,没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使,每天下午在御花园里作画。一位侍臣在园中走过,说道:“哟,外交家有时也画几张画消遣呢。”鲁本斯答道:“错了,艺术家有时为了消遣,也办点外交。”陆游诗云:“看渠胸次隘宇宙,惜哉千万不一施。空回英概入笔墨,生民清庙非唐诗。向令天开太宗业,马周遇合非公谁?后世但作诗人看,使我抚几空嗟咨。”陆游认为杜甫之才应立功,而不应仅仅立言,看法和鲁本斯正好相反。我赞成鲁本斯的看法,认为立言已足自豪。鲁本斯所以传后,是由于他的艺术,不是他的外交。

一条命,专门用来旅行。我认为没有人不喜欢到处去看看:多看他人,多阅他乡,不但可以认识世界,亦可以认识自己。有人旅行是乘豪华邮轮,谢灵运再世大概也会如此。有人背负行囊,翻山越岭。有人骑自行车环游天下。这些都令我羡慕。我所优为的,却是驾车长征,去看天涯海角。我的太太比我更爱旅行,所以夫妻两人正好互作旅伴,这一点只怕徐霞客也要艳羡。不过徐霞客是大旅行家、大探险家,我们,只是浅游而已。

最后还剩一条命,用来从从容容地过日子,看花开花谢,人往人来,并不特别要追求什么,也不被“截止日期”所追迫。

《人生真相》

人活着就得做事情。

古今中外,无一人活着而居然可以不做什么事情,连婴儿也不例外。吮奶便是婴儿所做的事情,不许他做他便哭闹不休,许他做了他便乖而安静。广论之,连蚊子也要做事:吸血;连蚯蚓也要做事:钻地。

一个人一生所做之事,可以从许多方面来归纳——比如善事恶事、好事坏事、雅事俗事、大事小事„„等等。

世上一切人之一生所做的事情,也可用更简单的方式加以区分,那就是无外乎——愿意做的、必须做的、不愿意做的。

细细想来,古今中外,一生仅做自己愿意做的事情,即不愿意做的事情可以一概不做的人,极少极少。大

约,根本没有过吧?从前的国王皇帝们还要上朝议政呢,那不见得是他们天天都愿意做的事。

有些人却一生都在做着自己不愿意做的事情。比如他或她的职业绝不是自己愿意的,但若改变却千难万难,“难于上青天”。不说古代,不论外国,仅在中国,仅在二十几年前,这样一些终生无奈的人比比皆是。

而我们大多数人的一生,其实只不过都在整日做着自己们必须做的事情。日复一日,渐渐地,我们对我们那么愿意做,曾特别向往去做的事情漠然了。甚至,再连想也不去想了。仿佛我们的头脑之中对那些曾特别向往去做的事情,从未也没产生过试图一做的欲念似的。即使那些事情做起来并不需要什么望洋兴叹的资格和资本。日复一日地,渐渐地,我们变成了一些生命流程仅仅被必须做的,杂七杂八的事情注入得满满的人。我们只祈祷我们千万别被自己不愿意做的事情黏住了。果而如此,我们则已谢天谢地,大觉幸运了。甚至会觉得顺顺当当地过了挺好的一生。

我想,这乃是所谓人生的真相之一吧?一生仅做自己愿意做的事情,凡不愿意做的事情可以一概不做的人,我们就不必太羡慕了吧!衰老、生病、死亡,这些事任谁都是躲不过的。生病就得住院,住院就得接受治疗。治疗不仅是医生的事情,也是需要病人配合着做的事情。某些治疗的漫长阶段比某些病本身更痛苦。于是人最不愿意做的事情,一下子成了自己必须做的事情。到后来为了生命,最不愿做的事情不但变成了必须做的事情,而且变成了最愿做好的事情。倒是惟恐别人们认为自己做得不够好进而不愿意在自己的努力配合之下尽职尽责了。

我们也不说道那些一生被自己不愿做的事情牢牢黏住、百般无奈的人了吧!他们也未必注定了全没他们的幸运。比如他们中有人一听做胃镜检查这件事就脸色大变,竟幸运地有一副从未疼过的胃,一生连粒胃药也没吃过。比如他们中有人一听动手术就心惊胆战,竟幸运地一生也没躺上过手术台。比如他们中有人最怕死得艰难,竟幸运地死得很安详,一点儿痛苦也没经受。忽然地就死了。或死在熟睡之中。有的死前还哼着歌洗了人生的最后一次热水澡,且换上了一套新的睡衣„„

我们还是能了解一下我们自己,亦即这世界上大多数人的人生真相吧!

我们必须做的事情,首先是那些意味着我们人生支点的事情。我们一旦连这些事情也不做,或做得不努力,我们的人生就失去了稳定性,甚而不能延续下去。比如我们每人总得有一份工作,总得有一份收入。于是有单位的人总得天天上班,自由职业者不能太随性,该勤奋之时就得自己要求自己孜孜不倦。这世界上极少数的人之所以是幸运的,幸运就幸运在——必须做的事情恰也同时是自己愿意做的事情。大多数人无此幸运。大多数人有了一份工作有了一份收入就已然不错。在就业机会竞争激烈的时代,纵然非是自己愿意做的事情,也得当成一种低质量的幸运来看待。即使打算摆脱,也无不掂量再三,思前虑后,犹犹豫豫。

因为对于我们大多数人而言,我们整日必须做的事情,往往不仅关乎着我们自己的人生,也关乎着种种的责任和义务。比如父母对子女的;夫妻双方的;长子长女对弟弟妹妹的„„这些责任和义务,使那些我们寻常之人整日必须做的事情具有了超乎于愿意不愿意之上的性质,并遂之具有了特殊的意义。这一种特殊的意义,纵然不比那些我们愿意做的事情对于我们自己更快乐,也比那些事情显得更值得。

我们做我们必须做的事情,有时恰恰是为了因而有朝一日可以无忧无虑地做我们愿意做的事情。普遍的规律也大抵如此。一些人勤勤恳恳地做他们必须做的事情,数年如一日,甚至十几年二十几年如一日,人生终于柳暗花明,终于得以有条件去做自己愿意做的事情了。其条件当然首先是自己为自己创造的。这当然得有这样的前提——自己所愿意做的事情,自己一直惦记在心,一直向往着去做,一直并没泯灭了念头„„

我们做我们必须做的事情,有时恰恰不是为了因而有朝一日可以无忧无虑地做我们愿意做的事情。我们往往已看得分明,我们愿意做的事情,并不由于我们将我们必须做的事做得多么努力做得多么无可指责而离我们近了;相反,却日复一日地,渐渐地离我们远了,成了注定与我们的人生错过的事情。不管我们一直怎样惦记在心,一直怎样向往着去做。但我们却仍那么努力那么无可指责地做着我们必须做的事情。为了什么呢?为了下一代。为了下一代得以最大程度地做他们和她们愿意做的事。为了他们和她们愿意做的事不再完全被动地与自己的人生眼睁睁错过。为了他们和她们,具有最大的人生能动性,不被那些自己们根本不愿意做的事黏住。进而具有最大的人生能动性,使自己必须做的事与自己愿意做的事协调地相一致起来,起码部分地相一致起来,起码不重蹈自己

人生的覆辙,因了整日陷于必须做的事而彻底断送了试图一做自己愿意做的事情的条件和机会。

社会是赖于上一代如此这般的牺牲精神而进步的。

下一代人也是赖于上一代人如此这般的牺牲精神而大受其益的。

有些父母为什么宁肯自己坚持着去干体力难支的繁重劳动,或退休以后也还要无怨无悔地去做份收入极低微的工作呢?为了子女们能够接受高等教育,能够从而使子女们的人生顺利地靠近他们愿意做的事情。

“可怜天下父母心”一句话,在这一点上,实在是应该改成“可敬天下父母心”的。而子女们倘竟不能理解此点,则实在是可悲可叹啊。

最令人同情的是这样一些人——他们终于像放下沉重的十字架一样,摆脱了自己必须做甚而不愿意做却做了几乎整整一生的事情;终于有一天长舒一口气自己对自己说——现在,我可要去做我愿意做的事情了。那事情也许只不过是回老家看看,或到某地去旅游,甚或,只不过是坐一次飞机,乘一次海船„„而死神却突然来牵他或她的手了„„

所以,我对出身贫寒的青年们进一言,倘有了能力,先不必只一件件去做自己愿意做的事情。要想一想,自己怎么就有了这样的能力?完全靠的自己?含辛茹苦的父母做了哪些牺牲?并且要及时地问:爸爸妈妈,你们一生最愿意做的事情是些什么事情?咱们现在就做那样的事情!为了你们心里的那一份长久的期望!„„

我的一位当了经理的青年朋友就这样问过自己的父母,在今年的春节前——而他的父母吞吞吐吐说出来的却是,他们想离开城市重温几天小时候的农村生活。

当儿子的大为诧异:那我带着公司员工去过几次农村了,到农村玩过几次,你们怎么不提出来呢?

父母道:我们两个老人,慢慢腾腾地,跟了去还不拖累你玩不快活呀!

当儿子的不禁默想,进而戚然。

春节期间,他坚决地回绝了一切应酬,是陪父母在京郊农村度过的„„

我们憧憬的理想社会是这样的:

仅仅为了生存而被自己根本不愿做的事情牢牢黏住一生的人越来越少;每一个人只要努力做好自己必须做的事情,只要自己愿意的事情不脱离实际,终将有机会满足一下或间接满足一下自己的“愿意”。

据我分析,大多数人们愿意做的事情,其实还都是一些不失自知之明的事情。

时代毕竟进步了。

标志之一也是——活得不失自知之明的人越来越多而非越来越少了。

尽管我们大多数人依然还都在做着我们整日必须做的事情,但这些事情随着时代的进步,与我们的人生的关系已变得越来越灵活,越来越宽松,使我们开始有相对自主的时间和精力顾及我们愿意做的事情,不使成为泡影。

重要的倒是,我们自己是否还像从前那么全凭这一种惯性活着„„

【读后感想】

范文五:经典赏析名家说名画

  吴昌硕 1844~1927原名俊、俊卿,字昌硕、仓石,别号缶庐、苦铁、大聋等,浙江安吉人。出身书香门第,自幼即受到家风熏陶。6岁时既由父亲(父甲公,精诗词、知篆刻)启蒙识字念书。14岁模刻印。吴昌硕曾自谓“三十学诗,五十学画”。50岁前广为游学,56岁书画已具自家气象,60岁左右诗、书、画、印风格成熟,而门户自立。61岁(光绪三十年,1904年),篆刻家丁辅之等发起成立“西泠印社”,公推吴昌硕为社长。65岁进入创作巅峰,直到人艺俱老。84岁(1927年)避兵乱居余杭县塘栖镇,游超山而定报慈寺宋梅亭为长眠之所,是年岁尾作古于上海寓所。吴昌硕专精花卉,亦能山水、人物,平时爱画梅、竹、松、石、兰、菊花、紫藤、荷花、山茶、白菜、葫芦、天竹、牡丹、杂卉等,气势磅礴,力量雄浑。设色打破古人的旧套,喜用西洋红,有时画花就大胆地把这种红色(或大红)堆上去。画叶子又用很浓的绿、黄及焦墨,是在传统的基础上吸取民间用色的特点。其章法结构尤为奇峻,气势逼人,常从左下面向右面斜上,有时也从右下面向左面斜上,枝叶也作斜势,左右互相穿插交叉,紧密而得对角倾斜之势,有时则横插,与传统文人画(如青藤、八大、石涛等)所追求的和谐极为不同,与前海派的胡公寿、任伯年等也完全不同。用笔坚实挺拔,得力于书法篆刻,画梅则直接脱胎于篆隶法,写葡萄、紫藤有狂草奔放笔致。其题跋、印章,与画面顾盼辉映,相得益彰。所写《石鼓文》造诣极深。吴昌硕是诗、书、画、印“四绝”的通才,以四项均高超深厚的造诣,成为中国美术史上一座高峰和典范。吴昌硕是承前启后的一代宗师,在近现代画坛上影响很大,如弟子有陈师曾、王个簃等,并曾亲自指导过王震、潘天寿等。其金石风格直接影响了齐白石、潘天寿、黄宾虹。齐白石曾作诗道:“青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才。我欲九原为走狗,三家门下转轮来。”将吴与徐渭、八大山人并列。   石榴   纸本水墨设色 135.7×51cm 1925年   吴昌硕的画与任伯年风格完全不一样,任伯年画的好像有点和风细雨,而吴昌硕的画就是闪电雷鸣。吴昌硕这幅画就像是交响乐,铿锵有力。他先是跟任伯年学画,但在营造气势方面比任伯年更上一层楼。   看这幅画画得非常丰富。两个石头构成平行关系,然后再画上石榴树,这样就形成一个三角形。后面再穿插上一个石榴,整个构图就完美了。石头用泼墨,再加上水分,有光溜溜的感觉。任伯年用双钩皴法画石头,而吴昌硕用没骨来表现石头,单纯大气。   这几个石榴的颜色非常漂亮,中部左下大石榴用赭墨,旁边的小石榴稍微露一点朱磦,紧接着上面那个小的又有点冷颜色,跟下面两个又不一样,有点发暗,好像有点坏了一样。这个裂开口的石榴像油画,看上去好像有油画笔触。下面这个大石榴先是用没骨,后来又勾了几条线,又补了半个石榴。这个石榴开一个大嘴,很巧妙。加上这一个就更加丰富,在两块石头中间的大干边,又补了半个石榴,这个石榴开个大嘴很巧妙,如果不补上这半个石榴,一个杆子插在当中就显得很孤立。   画画虽然是要根据个人的性格来,但在画之前需要考虑的问题一定要先动脑筋考虑到,这样下笔时才不至于太随意。一张画就是一个人修养的一面镜子,个人修养有多高,在画上看得一清二楚。修养到了,怎么画都行。   吴昌硕用的宣纸比较厚,有点像是夹宣,所以墨色上去以后显得特别厚重。   五月芦橘   纸本水墨设色 149×80.1cm 1916年   题目可能不对,画面是枇杷,而不是芦橘。   这张画很严谨。主干是直的,左边的几个枝子横插过来,最后再补石头,把势坠下来,左上方添上一组叶子再把势拉上去。石头画得非常好,整个石头和枇杷像是悬空的。然后,下部围绕石、干再用苔点,空间感就出来了。后来中间这个枯干,补得很好。这张画得很痛快,很野!写意画一定要放开,宁可画坏也不要小心翼翼地画。   画的顺序是,先画横的枇杷叶和果,然后再加树干,再加石头,最后点苔。特别是枯干的用笔非常野,很用力也很大气。   寿桃图   纸本水墨设色 111.8×58.3cm 1924年   先是画先浓后淡的两块石头,之后再画枝干从后面包过来。右面一枝桃干直上冲出画面,这样就把气拉上去,与下边石头呈对角实的斜线,气势很大。   这个桃子的画法有两种可能,一种可能是先用黄色作底,一种可能是先用红色画出桃子,然后再用藤黄润一下。但从桃子的画法来看,应该是先画红的再加黄的。因为先用红的就把大形固定住了,这样红颜色为主色调,黄颜色为辅色。这幅的色彩特别厚重,斑驳陆离感觉很苍劲。吴昌硕作品不像任伯年都是淡妆,而是浓妆为多。   再看这个点子,好像没有规律,其实这个点子的节奏非常好,去掉哪个都不行。外轮廓线也很完整,强调了整体感。   高风艳色   纸本水墨设色 148.4×79.3cm 1917年   这张画是我最早看到的国画印刷品,那时我还在念初中。感觉画得很好,给人稀稀落落、松松散散很苍茫的感觉。桃花是直势,竹子都是横势、斜势,这样很容易营造出大气势。不管画山水、画花卉,构图时首先想到的就是气势。为了把势拉上去,把左上题款拉得很高,作为补势盖上两个章,右下也盖章,就“对角实、对角虚”了。   这里的红颜色用得非常好,非常巧妙。整个颜色是中间色调,但他把中间那个地方用一点洋红稍微提了一提,就更微妙了。在比较含含糊糊的地方这样一点,是很讲究的,这就是吴昌硕的功夫,大家手笔。如果不仔细看,这些小地方可能会忽略。桃花加了洋红,这是因为画完之后觉得画面缺一个“睛”,所以在这里“点睛”,这么一点加重了洋红,就起到了“点睛”作用。这就是水平!另外,这些苔点很重要,一点苔整个画面就显得很丰富,他点的是节奏,很抽象,而不是具体形象,但一定要点得恰到好处,不能画蛇添足。这种把苔点离开枝干、石面点到空白的地方,是从吴昌硕开始的,原来还没有人这样画过。吴昌硕不像任伯年加很多的草,他是穿插之间用苔点把它们连起来。吴昌硕画面气势的构成,石头起到很重要作用,大的格局是石头,然后再配各种花草。   水流花开 纸本水墨 137.7×39.4cm 1908年   此画是他的早期作品,完全用水墨,非常精彩。左下的梅花折枝进来,上部的没骨石头顶在上面。构图就这么简单,但具体到笔墨就复杂了,主要是在大干里再穿插小干和花,画面的前后左右都有穿插。下面这几笔水加得也非常好,若不加这个地方就显得太平,加上水画面就活了。   寿松图 纸本水墨 152.2×81.8cm 1916年   这幅画的气势,一是靠这个主干,一是那个小斜干,形成三角形的气势。其他都是以这个气势围绕主干穿插。这个小斜干一转一弯,与大势呼应。左边的长题款也是把势拉下来,这样“对角实、对角虚”就形成了。任伯年是用草穿插来弥补画面不足,起到统一画面的作用,而吴昌硕是用点,他经常莫名其妙地在地面上,或者说也不一定就是地面上点苔,总之是根据画面的需要。赭石的颜色用得特别好,特别是把眼睛眯起来看,整个画面显得很丰富。如果去掉这点颜色,感觉就比较平了。就跟《桃花竹子图》一样,小斜干上这两点赭红,在这里加重颜色提一提、醒一醒,就显得很精神。   书法在吴昌硕作品中起到很重要的作用。这启示我们,宁可先不画画也要写好字,要每天坚持,持之以恒。

范文六:经典英文美文赏析

1 If I knew

1 假如我知道

If I knew it would be the last time I'd see you fall asleep,

假如我知道这是最后一次看到你进入梦乡,

I would tuck you in more tightly and

我会给你掖紧被子,并“祈求上的,让你的灵魂常在”。

If I knew it would be the last time I'd see you walk out the door,

假如我知道这将是你最后一次迈出家门,

I would give you a hug and kiss you, and call you back for more.

我会亲吻你,拥抱你,一遍遍地唤着你回来。

If I knew it would be the last time I'd hear your voice lifted up in praise.

假如我知道这将是最后一次听到你在赞扬中高亢的声音,

I would video tape each action and word , so I could play them back day after day. 我会记录下你每一句言语,每一个动作,这样我可以日日地不停播放。

If I knew it would be the last time I could spare an extra minute or so to stop and say

假如我知道这将是最后一次说“我爱你”,我会留出时间或者停下手头的工作告诉你,而不会自负的认为你已经知道。

If I knew it would be the last time I would be there so share you day,

假如我知道这是最后的光阴,我会在你身边。

I'm sure you'll have so many more, so I can let just this one slip away.

我总以为你还有很多的时光,所以总让这天静静地流走。

For surely there's slways tomorrow to make up for an oversight, and certainly there's another chance to make everthing right.

因为我总认为还有明天可以去弥补遗漏,我们还有下一次机会会使所有的事变得美好。 There will always be another day, to say

总想还有另一个时刻,说“我爱你”,也总认为还有下一个机会,去说“你有什么要帮忙的吗?”

But, just in case I might be wrong, and today is all I get,

然而,万一我错了,我只能拥有今天,

I'd like to say how much I love you, and I hope we never forget.

我好想说一千一万遍“我爱你”,让我们永生不忘。

Tomorrow is not promised to anyone, young or old alike, and today may be the last chance you get to hold your love tight.

明天从没给任何人承诺,不过是年轻人还是老年人。今天也许是你最后一次机会紧紧拥抱你的爱人。

So, if you'er waiting for tomorrow, why not do it today?

所以,如果你等待明天,为什么不在今天行动?

For, if tomorrow never comes, you'll surely regret the day...

因为,如果明天用不到来,你必将为今天而后悔……

That you didn't take that extra time for a smile, a huge, or a kiss, and you were too busy to grant someone, what turned out to be their one last wish.

你后悔没有抽出更多的时间去拥抱、微笑、亲吻。后悔自己太过忙碌,没有能帮别人实现他最后的心愿。

So, hold your loved ones close today, and whisper in their ear, that you love them very much and you'll always hold them dear.

所以,紧紧拥抱你的爱人吧,就在今天,对他们耳语,你深深的爱他们,并永远珍惜他们。 Take time to say

And if tomorrow never comes, you'll have no regrets about today.

即使明天永远不能到来,你也不会为今天而后悔。

2 Catch of a lifetime

2 一生的收获

He was 11 and went fishing every chance he got from the dock at his family's cabin. 他11岁那年,只要一有机会,就会到他家小屋的码头上钓鱼。

On the day before the bass season opened, he and his father were fishing early in the evening. Then he tied on a small silver lure and practiced casting. When his peapole doubled over, he knew something huge was on the other end. His father watched with admiration as the boy skillfully worked the fish alongside the dock.

鲈鱼季节开放的前一天晚上,他和父亲早早开始垂钓。他系上鱼饵,练习如何抛线。当鱼杆向下弯的时候,他知道线的另一端一定钓到了一条大鱼。父亲看着他技巧纯熟地在码头边沿和鱼周旋,眼神充满赞赏。

Finally, he lifted the exhausted fish from the water. It was the largest one he had ever seen, but is was a bass.

最后他将筋疲力尽的鱼提出水面。这是他所见过的最大的一条,还是一条鲈鱼。

The father lit a match and looked at his watch. It was 10 P.M.----two hours before the season opened. He looked at the fish, then at the boy.

父亲檫着一根火柴,看了看表。十点了---离开禁还有两个小时。他看了看鱼,又看了看男孩。

“你得把它放回去,孩子。”父亲说道。

“爸爸!”男孩叫道。

“还有其他的鱼嘛。”父亲说道。

“但没这么大。”男孩叫道。

He looked around the lake. No others were anywhere around in the moonlight. He looked again at his father. Even though no one had seen them, nor could anyone ever know what time he caught the fish, the boy could tell by the clarity of his

father's voice that the decision was not negotiable. He slowly worked the hook out of the lip of the huge bass and lowered it into the black water. The boy suspected that he would never again see such a great fish.

男孩环视了一遍湖。月光下附近没有其他人。他又看了看他父亲。从父亲不可动摇的语气中,他知道这个决定没有商量余地,即使没有人看到他们,更无从得知他们何时钓到了鱼。他慢慢地将鱼钩从大鲈鱼的唇上取下,然后蹲下将鱼放回水中。男孩想,他可能再也看不到这么大的鱼了。

That was 34 years ago. Today, the boy is a successful architect in New York City. He takes his own son and daughters fishing from the same dock.

那是34年前的事了。现在,男孩是纽约的一个成功的建筑师,他带着自己的儿女仍然在同一个码头上钓鱼。

And he was right. He has never again caught such a magnificent fish as the one he landed that night long ago. But he does see that same fish---again and

again---every time he comes up against a question of ethics.

他猜得没错。自那次以后,他再也没有钓上过那么大的鱼了。但每次他面临道德难题而举棋不定的时候,他的眼前再三浮现出那条鱼。

For, as his father taught him, ethics are simple matters of right and wrong. It is only the practice of ethics that is difficult. Do we do right when no one is looking? Do we refuse to cut corners to get the design in on time? Or refuse to trade stocks based on information that we know we aren't supposed to have?

他父亲曾告诉他,道德即是简单的对和错的问题,但要付诸行动却很难。在没人瞧见的时候,我们是否仍遵循道德准则?为了将图纸按时完成,我们是不是也会走捷径?或者在明知道不可以的情况下,仍将公司股份卖掉?

We would if we were taught to put the fish back when we were young. For we would have learned the truth. The decision to do right lives fresh and fragrant in our memory.

在我们还小的时候,如果有人教导我们把鱼放回去,我们会这样做,因为我们还在学习真理。正确的决定在我们的记忆里变得深刻而清晰。

It is a story we will proudly tell our friends and grandchildren. Not about how we had a chance to beat the system and took it, but about how we did the right thing and were forever strengthened.

这个故事我们可以骄傲地讲给朋友和子孙们听,不是关于如何攻击和战胜某种体制,而是如何做正确的决定,从而变得无比坚强。

3 True nobility

3 真实的高贵

In a calm sea every man is a pilot.

在风平浪静的大海上,每个人都是领航员。

But all sunshine without shade, all pleasure without pain, is not life at all.Take the lot of the happiest - it is a tangled yarn.Bereavements and blessings,one following another, make us sad and blessed by turns. Even death itself makes life more loving. Men come closest to their true selves in the sober moments of life, under the shadows of sorrow and loss.

但只有阳光没有阴影,只有快乐没有痛苦,根本不是真正的生活.就拿最幸福的人来说,他的生活也是一团缠结在一起的乱麻。痛苦与幸福交替出现,使得我们一会悲伤一会高兴。甚至死亡本身都使得生命更加可爱。在人生清醒的时刻,在悲伤与失落的阴影之下,人们与真实的自我最为接近。

In the affairs of life or of business, it is not intellect that tells so much as character, not brains so much as heart, not genius so much as self-control, patience, and discipline, regulated by judgment.

在生活和事业的种种事务之中,性格比才智更能指导我们,心灵比头脑更能引导我们,而由判断获得的克制、耐心和教养比天分更能让我们受益。

I have always believed that the man who has begun to live more seriously within begins to live more simply without. In an age of extravagance and waste, I wish I could show to the world how few the real wants of humanity are.

我一向认为,内心生活开始更为严谨的人,他的外在生活也会变得更为简朴。在物欲横流的年代,但愿我能向世人表明:人类的真正需求少得多么可怜。

To regret one's errors to the point of not repeating them is true repentance.There is nothing noble in being superior to some other man. The true nobility is in being superior to your previous self.

反思自己的过错不至于重蹈覆辙才是真正的悔悟。高人一等并没有什么值得夸耀的。真正的高贵是优于过去的自已。

4. Do something for yourself

4. 做你自己

As a little boy, there was nothing I liked better than Sunday aftemoons at my grandfather's farm in western Pennsylvania. Surrounded by miles of winding

stonewalls, the house and barn provided endless hours of fun for a city kid like me. I was used to parlors neat as a pin that seemed to whisper,

I can still remember one afternoon when I was eight years old. Since my first visit to the farm, I'd wanted more than anything to be allowed to climb the stonewalls surrounding the property. My parents would never approve. The walls were old; some stones were missing, others loose and crumbling. Still, my yearning to

scramble across those walls grew so strong. One spring afternoon, I summoned all

my courage and entered the living room, where the adults had gathered after dinner.

我仍能记得我8岁那年一天下午的情景。因为我第一次去农场,所以我很想上那农场四周的那些石墙。可我的父母是绝不会同意的。这些墙年深日 ,有的石头不见了,有的石头松动倒塌了。然而,我渴望这些墙的欲望非常强烈。一个春天的下午,我鼓足勇气,走进客厅,大人们午饭后都聚在这里。

disappointed; the response was just as I'd expected. But before I could leave the room, I was stopped by my grandfather' s booming voice.

“我,呃,我想爬那石墙,”我犹豫地说道。大家都抬起头。“我能去爬那些石墙吗?”屋里的女人们马上齐声叫了起来。“天哪,不能!”她们惊慌地叫首,“你会伤着自己的!”我并没有太失望,我早就预料会是这样的回答。但还没等我离开客厅,爷爷低沉的声音拦住了我。“等一会儿,”我听到他说“让孩子爬那些石墙吧。他必须学会自己做一些事。”

being yourself. Always remember, there's only one person in this whole world like you, and I like you exactly as you are.

“快走吧,”他对我眨眨眼说。“你回来后找我。”接下来的两个半小时,我爬上了这些古老的石墙,别提有多肝硬变。后来,我把自己冒险经历告诉了爷爷。我永远也不会忘记他说过的话。“弗雷德,”他咧着嘴笑道。“你做了一回自己,你让这个日子因此而变得不同凡响。永远记住,整个世界只有一个你,而且我喜欢真实的你。”

Many years have passed since then, and today I host the television program Mister Rogers' Neighborhood, seen by millions of children throughout America. There have been changes over the years, but one thing remains the same: my message to children at the end of almost every visit,

许多年过去了,现在我主持的电视节目《罗杰斯先生的街坊四邻》,全美国几百万儿童都会收看。几年过后,节目已经发生了一些变化,但有一点没变:几乎每期节日后我都会传递给孩子这样一个信息,“这个世界上只有一个你,人们都喜欢真实的你。”

5 Rules of life

5生活的原则

Imagine life as a game in which you are juggling five balls in the air. You name them: work, family, health, friends, and spirit, and you're keeping all of them in the air. You will soon understand that work is a rubber ball. If you drop it, it will bounce back. But the other four balls--family, health, friends, and spirit are made of glass. If you drop one of these, they will be irrevocably scuffed, marked, nicked, damaged, or even shattered. They will never be the same. You must understand that and strive for balance in your life.

想象下,人生就好比是你在玩游戏时当空飘起的的五个球儿.它们依次叫做:工作、家庭、健康、友谊、心灵,你把它们都放飞在空中。很快地,你就会发现“工作”是个弹力球儿。就算你松开手不去管它,它还会是会再次跳起来。但是其他的那四个球儿——家庭、健康、友谊、和心灵是玻璃般制成的。如果你丢下它们中的任何一个,它注定就会划伤了、有擦痕了、被弄坏了,甚至裂成碎片了。不可能再完好如初了。因此,你必须了解这点,并为掌握它们之间的分配与平衡努力。

How?

怎样做到这一点呢?

Don t undermine your worth by comparing yourself with others.Itis because we are different that each of us is special.

不要总拿自己与别人比从而贬低自身的价值。正因为我们彼此的差异不同,我们才会各有千秋。

Don t set your goals by what other people deem important. Onlyyouknow what is best for you.

别人认为重要,并不能作为你确定目标的根据。只有你自己知道,什么东西对你最好。 Don t take for granted the things closest to your heart. Clingtothem as you would cling to your life, for without them, lifeismeaningless.

与你内心最贴近的东西,切莫等闲视之。要像坚守生命一样坚守住它们,因为失去它们,生活就会毫无意义。

Don t let your life slip through your fingers by living inthepast or for the future. By living your life one day at a time,youlive ALL the days of your life.

不要耽于过去或未来,而让生命从指间悄悄溜走。一次只活一天,活在今日,你就充实地活过生命中的每一天。

Don t give up when you still have something to give. Nothingisreally over until the moment you stop trying.

如果你还可以付出,就不要轻言放弃。在你停止努力那一刻之前,什么都没有真正结束。

Don t be afraid to admit that you are less than perfect. Itisthis fragile thread that binds us each together.

别害怕承认自己不完美,正因为我们都不完美,我们才会彼此需要。.

Don t be afraid to encounter risks. It is by taking chancesthatwe learn how to be brave.

别害怕遇到风险,那是我们学会勇敢的机会。

Don t shut love out of your life by saying it s impossibletofind. The quickest way to receive love is to give; the fastestwayto lose love is to hold it too tightly; and the best way tokeeplove is to give it wings.

别说真爱难求,而将爱拒之门于生活之外。获得爱的捷径是给予爱,失去爱的捷径是扼住爱,而守住爱的捷径是给爱插上翅膀。

Don t run through life so fast that you forget not only whereyouve been, but also where you are going.

不要一生奔忙,匆匆而过,以至于忘了自己从何而来,往何而去。

Don't forget that a person's greatest emotional need is to feel appreciated. Don't use time or words carelessly. Neither can be retrieved. Life is not a race, but a journey to be savored each step of the way.

不要忘了每个人最强的感情需求就是别人的认同和支持.与人交谈或者安排时间时要多多用心.因为“一言既出,驷马难追”.人生不是一场竞赛,而是一次旅途,好好享受你路上的每一处风景吧.

Yesterday is a history,tomorrow is a mystery,only today is a gift,that is why we call it present.

昨天属于历史。明天是未知的谜。而今天是赐予我们的礼物:所以我们把“今天”称之为present.

6 Run through the rain

6 雨中的记忆

She had been shopping with her Mom in Wal-Mart. She must have been 6 years old, this beautiful brown haired, freckle-faced image of innocence. It was pouring

outside. The kind of rain that gushes over the top of rain gutters, so much in a hurry to hit the Earth, it has no time to flow down the spout.

她和妈妈刚在沃尔玛结束购物。这个天真的小女孩应该6岁大了,头发是美丽的棕色,脸上有雀斑。外面下着倾盆大雨。雨水溢满了檐槽,来不及排走,就迫不及待地涌涨上地面。 We all stood there under the awning and just inside the door of the Wal-Mart. We all waited, some patiently, others irritated, because nature messed up their hurried day. I am always mesmerized by rainfall. I get lost in the sound and sight of the heavens washing away the dirt and dust of the world. Memories of running,

splashing so carefree as a child come pouring in as a welcome reprieve from the worries of my day.

我们都站在沃尔玛门口的遮篷下。大家都在等待,有人很耐心,有人很烦躁,因为老天在给他们本已忙碌的一天添乱。雨天总引起我的遐思。我出神地听着、看着老天冲刷洗涤这世界的污垢和尘埃,孩时无忧无虑地在雨中奔跑玩水的记忆汹涌而至,暂时缓解了我一天的焦虑。 Her voice was so sweet as it broke the hypnotic trance we were all caught in, “Mom, let's run through the rain.

小女孩甜美的声音打破了这令人昏昏欲睡的气氛,“妈妈,我们在雨里跑吧。”她说。

“什么?”母亲问。

“我们在雨里跑吧,”她重复。

“不,亲爱的,我们等雨小一点再走。”母亲回答说。

This young child waited about another minute and repeated:

过了一会小女孩又说:“妈妈,我们跑出去吧。”

“这样的话我们会湿透的。”母亲说。

“不会的,妈妈。你今天早上不是这样说的。”小女孩一边说一边拉着母亲的手。

“你不记得了吗?你和爸爸谈他的癌症时,你不是说‘如果上帝让我们闯过这一关,那我们就没有什么过不去。’”

The entire crowd stopped dead silent. I swear you couldn't hear anything but the rain. We all stood silently. No one came or left in the next few minutes. Mom paused and thought for a moment about what she would say.

人群一片寂静。我发誓,除了雨声,你什么都听不到。我们都静静地站着。接下来的几分钟没有一个人走动。母亲停了一下,想着应该说些什么。

Now some would laugh it off and scold her for being silly. Some might even ignore what was said. But this was a moment of affirmation in a young child's life. Time when innocent trust can be nurtured so that it will bloom into faith.

有人也许会对此一笑了之,或者责备这孩子的不懂事,有人甚至不把她的话放在心上。但这却是一个小孩子一生中需要被肯定的时候。若受到鼓舞,此时孩子单纯的信任就会发展成为坚定的信念。“亲爱的,你说得对,我们跑过去吧。如果淋湿了,那也许是因为我们的确需要冲洗一下了。”母亲说。然后她们就冲出去了。

We all stood watching, smiling and laughing as they darted past the cars and. They held their shopping bags over their heads just in case. They got soaked. But they were followed by a few who screamed and laughed like children all the way to their cars. And yes, I did. I ran. I got wet. I needed washing.Circumstances or people can take away your material possessions, they can take away your money, and they can take away your health. But no one can ever take away your precious memories. So, don't forget to make time and take the opportunities to make memories every day! 我们站在那里,笑着看她们飞快地跑过停着的汽车。她们把购物袋高举过头想挡挡雨,但还是湿透了。好几个人像孩子般尖叫着,大笑着,也跟着冲了出去,奔向自己的车子。当然,我也这样做了,跑了出去,淋湿了。我也需要接受洗礼。环境或其他人可以夺去你的物质财

富,抢走你的金钱,带走你的健康,但没有人可以带走你珍贵的回忆。因此,记得要抓紧时间,抓住机会每天都给自己留下一些回忆吧

To everything there is a season and a time to every purpose under heaven. I hope you still take the time to run through the rain.

世间万物皆有自己的季节,做任何事情也有一个恰当的时机。希望你有机会在雨中狂奔一回。

7 What is Love?

7 爱是什么?

What is Love? The eternal question we all carry around deep within our heart. Love is the eternal search. Love is eternal when we find it. But do we really ever find it ? When we define it do we negate it? When we set limits on what we believe to be love do we begin to destroy it by hoping to understand or own it for ourselves? We offer it through all of our relationship we vary our giving, often by what we hope to receive in return. But is this really love?

爱是什么?这是所有人心底一个永恒的问题。爱,是永恒的寻觅。爱一旦被找到,它也将变为永恒。但是我们真的找到过爱吗?当我们定义爱的同时,是否也在否定爱呢?在给我们所认为的爱加种种限制的同时,我们试图按自己的方式理解它,或想将其据为己有时,我们是否也在破坏它呢?我们将爱施与周围的所有人,而如何给予是由期望的回报来决定的。但这是真正的爱

I recently overheard someone say in a conversation that there is no such thing as “ unconditional love .” I would have to agree, although for different reasons. Love within itself is unconditional. Anything else is only an attempt to love, a learning to get us nearer to the one true knowing of love. It may be honorable,

well-intentioned, passionate and desiring, courageous and pure. It may be felt as temporary, but if lost easily it may not have been love at all. Love cannot be

thwarted and often fall short of what we hope love will be. This is where we learn we are human.

最近,我无意间听别人说,世上没有所谓的“无条件的爱”。在此,我不得不表示同意这一论断,尽管理由不尽相同,但爱本身确是无条件的。其他一切都仅仅是爱的一种尝试,通过它们去逐渐地理解爱的真谛。爱可能是高贵善意的,是充满热情和渴望的,是勇敢和纯洁的;爱是势不可挡的,而且,常常达不到我们的期望值。由此我们可以透察人性。

Love has been experienced as a life of living poetry. Love has been experienced as being the very notes of song, uplifting and generous to the wanting ear. Love has been experienced as the final act of giving one’s life for another in battle. Love has

been experienced as an endless passionate over flow of emotion in the arms of waiting lover.

爱的经历就像一首鲜活灵动的诗;爱的经历就像一个个美妙动听的音符,让企盼的双耳得到振奋、满足;爱的经历就像战场上舍己救人的一幕;爱的经历就像赋予人新生的选择;爱的经历就像依偎在期盼已久的爱人臂弯时所流露出的无尽爱意。

What do you do with the love granted to you each day? How many times do we deny its expression for others because we fear what our own expressions will bring? Are we not denying our creator every time we deny the expression of love?

你是怎样对待每天给予你的爱的呢?有多少次由于害怕被拒绝,我们未能向他人表达爱意?在每次拒绝爱的表白之时,难道我们不是拒绝造物主的恩赐吗?

Lost, empty, alone and searching. As individuals who have experienced separation or divorce, or even the loss of a loved one to death, the separation can be the most traumatic experience we live through. The heart-wrenching pain that seems to

never really go away, the enormous waves that hit us daily, the times we hit the wall right after a strong and uplifting experience reminds us that we are learning. We are learning about strength, passion for our own life, about our own sincerity in our beliefs, about our loyalty to who we are, and certainly about our own genuineness. We search for that day when love will come again. We search everywhere, everyday, almost every hour.

迷茫、空虚、孤独、寻觅。对于那些经历过分别、离异,甚至失去过爱人的人来说,这样的离别乃是生命中最大的伤痕。揪心的伤痛永无此境;生活中的挫折和磨难无时无刻不在提醒我们:我们正处于认知的过程中。我们正在认识自己生命的力量和激情,认识对信仰的虔诚,认识对自的忠贞,认识自己的本性。我们期待真爱重回的那一天,我们每时每刻都在每个角落寻觅。

It has been said for centuries that “ love is where the eyes meet with passion, for the eyes cannot hide what the heart feels.” So we have learned to look outward for this eternal love that will fulfill us, forgetting that it must first fill our own hearts. Perhaps that is why we fall into such pain and agony and sorrow when a love affair fails. It is at that moment that we realize we did not fail the other person we expressed love to , but we have somehow not fulfilled ourselves once again. We combat failure with a misunderstood unfulfilled promise. We lade it, not knowing if we will ever find it again. The emotion tides life and fall ,crash and settle, then lift again.

几个世纪以来,我们一直说:“爱就是充满激情的目光相遇,因为眼睛掩饰不住内心的真实感受”。因此,我们都学会了向外看,去寻找那份永恒的能使自己充实起来的爱,却忽略了它首先应占据我们自己心灵的领地。或许,这就是当一段恋情受挫时,我们会如此地痛苦和悲伤的原因所在。此时,我们才意识到,我们并未负于曾向我们示爱的那个人,只是我们认为它没能让我们充实、完整。我们用误解且无法兑现的承诺来抑制失败。我们失去了爱,不知是否能再次找回它。感情的潮水起伏不定,时而汹涌,时而平和,继而会再次澎湃。

No one else, no matter how much we talk or cry, can pull us through the anxious hours of soul repair and growth. It is our own fire within that needs rekindling, guarding against the winds that would blow it out and leave us dark, cold and helpless. It is at this time that we find the lobe that binds us together with every other being that surrounds us on the planet. Eventually we find the sun still rises to meet in the morning and the stars continue to show us the way each night. The rivers still flow downstream into oceans that will never turn them away. The trees still reach upward every day praising the God that made them. We stand up straight and take a lesson from it all.

无论我们说了多少话,流了多少泪,无人能帮助我们过心灵修复的阴霾与成长过程中的绵绵阴雨。我们的心灵为火需要再燃,需要呵护,不致让风将其吹灭,不致让自己被黑暗、阴冷和无助所包围。此时,我们便找到把我们与周围的每一个生命维系在一起的那份爱。我们终会发现,太阳依然长期升起,来迎接黎明的到来;星光依然闪烁,来指引我们夜行的方向;江河依然流向下游,归入广纳百川的大海;树木依然日日向上生长,歌颂赋予其生命的上苍。我们挺直身躯,从这一切中汲取教训。

What if you woke up one morning and realized that you were the only person left on the face of the earth? Who would you love? Why do we wait so long to start the journey that begins in the same place that it ends?Love, in all its endlessness, unboundedness and failed definitions is this experience.

如果某天早上,当你醒来,发觉这个世界只剩下你一人,你当如何应对?你去爱谁?我们为何要等如此长的时间,才在终点重新形开始新的旅程?这是一次无边无尽、无从定义的爱之旅。

Love doesn’t ask why. It doesn’t come. It doesn’t go. It just is. It is not only in our hands, it is our hands. It isn’t only in our heart, it is what makes our heart beat every beat. It wraps itself around us so securely that all we need to do to survive against all odds is to recognize it as the very breath we just drew, and the last breath we just let go.

爱不问理由。它不会走近你,也不会远离你。爱始终存在着。它就是我们的手中,在我们的心里,确切地说就是我们的双手,就是我们每一次心跳的动力。爱将我们安全地包围着,我们把它当成每一次真切的呼吸,时刻与爱同在,是我们克服一切困难有秘诀。

8 We are on ajourney

8. 我们在旅途中

Wherever you are, and whoever you may be, there is one thing in which you and I are just alike at this monment, and in all the moments of our existence. We are not

at rest, we are on a journey. Our life is a movement, a tendency, a steady, ceaseless progress towards an unseen goal.

不论你处在什么地方,也不论你是什么人,不管是在此时此刻,还是在我们生命中的任何一个瞬间,有一件事对你我来说是恰巧相同的,我们不是在休息,我们是在一次旅途中,我们的生活是一种运动,一种趋势,是向一个看不见的目标稳定而不停地进步。

We are gaining something, or losing something, or losing something, everyday. Even when our position and our character seem to remain precisely the same, they are changing. For the mereadvance of time is a change. It is not the same thing to have a bare field in January and in July. The season makes the difference. The limitations that are childlike in the child are childish in the man.

每一天,我们都会赢得某些东西,或者会失去某些东西。 甚至当我们的位置和我们的性格看起来跟以前完全相似时,它们事实上仍然在变化着。因为仅仅是时间的前进就是一种变化。对于一块荒地来说,在1月和7月是不同的,季节会制造差异。能力上的缺陷对于孩子来说是一种可爱的品质,但对于大人来说就是一种幼稚的表现。

Everything that we do is a step in one direction or another. Even the failure to do something is in itself a deed. it sets us forward or backward. the action of the

negative pole of a magnetic needle is just as real as the action of the positive pole. To decline is to accept--the other alternative.

我们做的每一件事都是朝着一个或另一个方向前进一步。 甚至 没有做任何事情 这件事本身也是一种行为,它让我们前进或后退,一根刺针阴极的作用和阳极的作用都是一样真实的,拒绝也是一种接受--这些都是二中择一的选择。

Are you nearer to your port today than you were yesterday? yes, you must be a little nearer to some port or other for since your ship was first launched upon the sea of life, you have never been still for a single monment, the sea is too deep, you could not find an anchorage if you would, there can be no pause until you come into port.

你今天比昨天更接近你的港口了吗?是的--你必须接近某一个港口或者其他港口。自从你第一次被抛人生活之海,你的船连一分钟都没有静止过,海是如此之深,你也不可能找到一个抛锚的地方,于是你不可能停下来,知道你到达自己的港口。

范文七:经典美文赏析(500字)

经典美文赏析

掉在桌脚的钢笔,不知是什么时候滚落与此,没有打开的笔记本,薄薄的灰,好久没有提笔,太多的情感寄托于笔尖,反而涂涂写写没有一句完整的话语,想起握在手中的笔,甚是凄凉。

拉开窗帘,让黑夜走进来,面对着深邃的空洞,让人心生惧怕,怕迷失在这静谧的暗淡中。从台灯漏下的光线中隐约可以看见那些睡着了的事物,偶然会喜欢这样的夜,思绪可以随处飘散,可更多的是厌恶这孤寂的夜,没有一点动静,似乎所能听见的是墨汁在纸上走过的声音。

身在他乡,闭上眼睛可以想的就是生活过得地方。太多的欢笑留在那个叫做“家”的地方,家门前那条省道,在轮胎的摩擦下,变得岁月可见;屋后那汪池塘,清澈依旧,却少了那激起的浪花,还有一旁树下抚扇的奶奶;一排排整齐的柑橘树、桃树,和骑在树丫上偷吃而下巴流下的果汁浑然不知的少年„„难忘的是一起笑忘人生的伴儿,想到这里心里一阵失落,现在还有谁能简单的一起肆无忌惮的疯狂。如此的你们现在又是怎样的生活,我曾将你们的模样“画”在纸上,可是这张“画”飘落于现实这池水中,墨汁慢慢退去,拾起时已经模糊难辨。

索性打开壁灯,夜被藏于角落,恐慌中的我照照镜子,看看到底是哪里变了。是环境变了?儿时成群的飞鸟,丈量着天空的高度,如今天空依旧,尺寸却不再知道;曾经遍地的野花,鲜花上那没有特色的蝴蝶,偷偷采花蜜的蜂儿,花儿还在可是那只蝴蝶、那只蜜蜂如今在何处逗留;还有秸秆上吐泡泡的龙虾如今不知躺在了哪个洞里。对,变了。是社会变了?在不断复杂的路上,再将其强化、升级,然后系统繁忙,让我们如何面对。如果乱乱的头发可以用洗发露来梳洗干净,那么这复杂而难以琢磨的社会该用什么来洗洗脑,太多的问题让我们恨自己知道的太少,而后果是陷得越来越深。对,变了。

视线突然模糊不清,判断之余,所有的那些“美好”和“除开美好的剩余”已随泪逝去,留下的是镜中清晰的我,那些年轻的势头如今弱现纹角,眼角那细小的不敢承认的皱,曾经引以为豪的密发,如今几根白发让浓密也变得如此单薄,原来自己变了。

那些曾经封存的记忆不断碰撞着笔杆,拿起的不是那擦干净的笔记本,

不是桌角的钢笔,而是那沉寂的梦,是那布满灰尘的信念。一丝丝微风从窗外挤进来,春用它那柔和唤醒我沉睡的记忆,

站在现实的面前,我唯一能做的是理理自己的思绪,然后在千丝万缕中找到那个头,这样就有解开它的可能,不然就会像在傍晚时分突然想起做一件事,而不得不马上要洗洗睡了。

拾起桌角的笔,打开擦拭干净的笔记本,将脑中那片宁静的湖水,激起一圈圈的涟漪„„

范文八:浅议经典美文赏析

  从历史教学改革的时代要求出发,教师应是课堂学习活动的服务者、合作者,学生学习和发展的激励者,育人资源和学习资源的开发者,努力为学生创设良好的自主学习情境。通过经典美文赏析提高教师强烈的人文精神、完善的自主意识、高尚的师德水平、深厚的专业素养、理性的反思精神,促使教师专业发展的意识和能力的形成,打造自己强有力的“职业品牌”,提升学校的文化品位。这样才能帮助学生树立主体意识,构建新的科学的学习方式,开拓学生思路及思维的变通性、独特性和创新性,培养学生的整体性思维能力,丰富学生的社会体验、文化内涵,塑造学生的健全人格。

  随着新课程改革的不断深入,教师实现从“知识型”向“专业型”的转变显得尤为重要。教师的专业成长,需要国家、社会、学校构筑起良好的适合发展的外部环境,而经典美文赏析是提高教师强烈的人文精神、完善的自主意识、高尚的师德水平、深厚的专业素养、理性的反思精神的内在动力,是感性经验与理性设计、自觉反思与开拓创新的有机结合,这对教师专业发展的意识和能力的形成有着重要的意义和价值。人文素养的培养是教师专业成长的生命线,是教师打造自己强有力的“职业品牌”的关键,也是提升学校文化品位的重要手段。2009年9月4日,温家宝总理到北京市第三十五中学进行调查研究时指出:“教师是知识的传播者和创造者,更要不断地用新的知识充实自己”,强调了教师不断学习的重要性。教师的主动学习是适应社会的进步与教育改革发展的必由之路。教师不但要有系统全面、扎实精深的学科专业知识,还要精通、掌握在传统基础上不断更新的教育学、教育心理学等普通理论及研究领域的新成果,更要从人的特性出发,遵循历史发展的客观规律,在经典美文赏析中展开教育教学实践,培养教师的教育理念、知识储备、人际交往知识、情境知识、策略性知识和批判性反思知识等多方面素质,提升教师对教育理论领悟的有效性、对专业知识运用的准确性、对教育目标心理的针对性、对教育情境感知的敏锐性、对教育问题解决的果断性、对教育手段应用的灵活性、对教育情景反思的深刻性。教师在培养自身的人文素养的同时,指导学生在知识的交融和思想的碰撞下产生深刻的文化内涵,开拓学生的思路及思维的变通性、独特性和创新性,努力成为学生学习和发展的激励者,育人资源和学习资源的开发者,为学生创设良好的自主学习情境,构建新的科学的学习方式,丰富学生的社会体验,塑造学生健全的人格。

  历史是人类社会的发展过程,反映了以往人类各方面的社会生活。马克思曾经说,没有创造就没有人类历史的发展,在创造中体现了人类的智慧、勇敢、灵巧、力量等伟大品质。以经典美文中的中国儒家思想为核心的东方智慧,建构了传统精神资源的动态稳定和有序平衡的社会架构,为形成教师修身为本、自尊爱人、自省慎独、敬业乐群的君子人格,创建有文化品位的文明校园提供了非常宝贵的精神财富。在世界文明的道德、伦理资源中,也有类似于“己立立人。已达达人”和“己所不欲,勿施于人”的思想,并被视为“金律。”1993年《世界伦理宣言》仍肯定了这一“黄金规则”。孔子提倡的“己所不欲,勿施于人”,强调了仁爱之心,又注意到人我、群己的权界,其间蕴含的宽容平和与绝不强加于人的心态,恰恰是人类的个体之间、社群之间、文化之间、地域之间,乃至天、地、人、物、我之间的相处之道,相互尊重,共存共生,这正是最具有现代意识的宇宙伦理、社群伦理和人道原则。《诗经·大雅·文王》曰:“周虽旧邦,其命维新。”人们常以“旧邦”喻指古老的祖国和中华民族,以“新命”喻指现代化的伟业。“旧邦新命”表示我们古老的文明、灿烂的文化在现代的重光。正是在这一语境中深刻理解了先贤的智慧,说明了我国传统的核心价值观念仁、义、礼、智、信、廉、耻等仍有着巨大的生命力。《孟子·告子上》:“生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也。”在“生命”与“道义”两者不可并存之时,宁可舍弃生命以坚持正义。明王守仁《传习录》:“种树者必培其根,种德者必养其心。”说明培养品德,要从思想修养这个根基上着手。明于谦《北风吹》:“树坚不怕风吹动,节操棱棱还自恃。”以柏树的坚定卓立,比喻人的情操贞节不移,表明了执着的信念和乐观的情绪。宋欧阳修《赠学者》:“轮曲鞣而就,木直在中绳。坚金砺所利,玉琢器乃成。”强调了只有刻苦磨砺,才能立业成材。屈原《九章·橘颂》:“闭心自慎,终不失过兮。秉德无私,参天地兮。”告诫人们自我修养,谨慎从事,终究不会有过失;赋有无私的品德,可以顶天立地。《淮南子·缪称训》:“君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善。”强调有道德的人不认为小小的好事不值得去做而舍弃它,因为小小的好事积累起来就成了大的好事。教师在崇德、尚节、磨砺、慎行、正己、待人、守廉方面修身养性,把人性中的善良、崇高品德发扬光大,对人性中的丑恶、卑劣加以抑制,促进个人道德的自我完善;同时,传承传统道德价值的精华,培养学生正确的价值理念和做人的基本准则,促进校园文化建设,提升学校文化品位。

  历史是一门博大精深的学问,又是一幕丰富多彩的立体生活画面。历史学科再现了语文等其它学科的发展轨迹,语文教材在介绍各个时代的文学作品作家时,总是要从历史的角度出发,挖掘不同时期政治、经济、风俗习惯等诸多因素对作家、作品的影响,帮助学生得到完整、准确的历史知识,揭示作品所蕴含的深刻思想内,涵,在生动形象的艺术享受中得到教育和启迪。鲁迅先生的《纪念刘和珍君》、《为了忘却的纪念》、《药》、《阿O正传》等经典作品,反映了特有的时代性、针对性和战斗性。在历史教学中,恰当引用经典美文中的名言佳句,往往更能将教材中具有启发性的问题揭示出来,成为社会发展进程中人们辨别是非荣辱、善恶美丑的标准,成为指导人们思想和行为的准则。同时,还能强化学生对“文史相长”重要性的认识,开启学生的心扉,拓展学生的视野,丰富学生的知识面,在知识、思想见解的多向交流中耳濡目染、潜移默化,对于激发学生的参与意识、培养学生的创造性思维能力颇有裨益。正像叶圣陶先生所说,使学生达到“疑难能自决,是非能自辨,斗争能自奋,高精能自探”的境界,从而发挥经典美文赏析在净化灵魂、提高人文素养方面的作用。

  我国是历史悠久的文明古国,我们的祖先留下了光辉灿烂的文化宝藏。卷帙浩繁的古诗文名篇就是这些丰富宝藏中的一掬,体现了文化传统和民族精神在历史中的融合与发展,是一代代人在每一特定的历史时期不断理解、创造而成的,是一种过去与现实不断交融、逐步升华的过程。历史上无数杰出人物的伟大壮举,对今天民族精神的弘扬、高尚人格的塑造有着重要的现实意义。“待从头收拾旧山河,朝天阙”的抗金将领岳飞;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的抗元英雄文天祥;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的民族英雄林则徐;“亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾”的革命先行者孙中山;“国既不国,家何能存”的抗日英雄杨靖宇,等等。这些杰出人物的光辉业绩,使我们深刻感受到人的价值和人格魅力,成为中华民族共同的精神财富,成为中华民族奋发进取的催化剂。在历史教学中,我们应该把握时代的脉搏,坚持以人为本,注重教师和学生的人文素质的发展,赋予传统美德以新的生命力,让古老的精神文化焕发出更加璀璨的光彩。

  浩瀚的历史海洋中蕴藏着丰富的文学知识,留下了无数脍炙人口的艺术佳作。在历史教学中引用典故,吟诵诗词,能使活生生的人的形象与人的思想有机地联系起来,使枯燥的知识变得活灵活现,使抽象的概念生动具体,使深奥的理论通俗形象,使学生如临其境,如闻其声,如见其人。毛泽东同志的许多诗篇,是中国近现代史的真实写照,是不朽的光辉史诗。毛泽东在《七律·长征》一诗中的“红军不怕远征难,万水千山只等闲”,为人们描绘出中国工农红军长征壮举的恢弘的历史画面,创设了生动、形象的历史情境,使那些久远的、陌生的历史“复原”,烘托气氛,寓教于情,使学生在身临其境、心感其情的状态下主动学习。毛泽东在《七律·人民解放军占领南京》一诗中的“钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江”,将人民解放军西起湖口、东至江阴,在长达500余公里的战线上强渡长江、解放南京的壮阔历史画卷展现得淋漓尽致,突出了历史教学的科学性、形象性、凝练性、情感性等基本特征,激发了学生的兴奋点和参与意识,在知识传播、思维引导、认识提高、能力培养等方面,充分发挥学生的主观能动性,激发学生的历史责任感和使命感。

  (作者单位陕西省西安市第四十二中学)

  (本栏责任编辑张煜)

范文九:高考经典美文赏析

《天堂的位置》赏析

原文:

一个小学老师来邀请我对小学四年级的学生作一场演讲。

我问她:“要谈些什么呢?”那学佛非常虔诚的老师说:“跟孩子们讲讲极乐世界吧!我只是希望培养孩子美好的向往,这种向往不是你最主张的吗?”

我看着那些天真无邪的孩子们,首先在教室里的黑板中间画一条线,把黑板分成两边,右边写着“天堂”,左边写着“地狱”。然后我对孩子们说:“我要求你们每一个人在„天堂‟和„地狱‟里各写一些东西。”

孩子心目中的天堂就这样呈现出来:花朵、笑、树木、天空、爱情、自由、水果、光、白云、星星、音乐、朋友、蛋糕、灯、冷气、书本……

在游戏里,孩子也同时写出了他们心目中的地狱:黑暗、肮脏、灰色、哭泣、哀嚎、残忍、恐怖、恨、流血、丑陋、臭、呕吐、毒气……

我于是对孩子们说:“当我们画一条线之后,就会知道,天堂是具备了一切美好事物与美好心灵的地方,这个地方有人叫做天堂,有人叫做天国,或者净土、极乐世界。地狱呢?正好相反,是具备了一切丑恶事物丑恶心灵的地方。那么,有没有人知道人间在哪里呢?” 孩子们说:“人间是介于天堂与地狱中间的地方。”我说:“错了。”孩子们露出不可思议的神色。

我告诉孩子:“人间不介于天堂与地狱之间。人间既是天堂,也是地狱,当我们心里充满爱的时候就是身处天堂,当我们心里怀着怨恨的时候就是住在地狱!”

如果一个人一直怀着坏脾气,住在肮脏的环境里,对未来毫无希望,就等于是地狱里的人。

如果一个人内心经常欢喜,住在洁净的住所,有爱与美好的向往,那就是天堂里的人。如果在很久很久以后,真的有一个地方叫天堂,应该也是为那些心里有天堂的人准备的。 回到家后,天色已经昏暗。我把灯打开,把音响打开,心里便感觉到悠然的音乐。想到那些话并不是特别为小朋友准备的,而是对我自己的激励,我多么希望自己也能天天保有内在的美好品质,以一种友爱、光明的态度生活。

每当我触及到心灵中那美好的部分,就感觉自己又一次确定了天堂的位置.

赏析:

作者为我们描绘了一幅少年儿童纯真而又洁净的心理图画,在这幅图画中,善与恶、美与丑泾渭分明。在他们那些单纯幼稚的心灵中,天堂充满了美好与欢乐,地狱弥漫着苦难与不幸。一条直线将孩子们纯得不能再纯的心,形象地展示在读者面前。透过那条直线,我们看到了简单,看到了直接,看到了幼稚,看到了善良与淳朴。然而令我们担心的是,在孩子的心灵中,丑恶、毒气、恐怖等因为与善良、美好、爱情、鲜花只有一线之隔,他们会不会因为无法分辨善恶混淆,会不会因为游移不定而误入歧途?作者在文章中用一个看似毫意义的线条,为我们建构起一个原始人的平面视图。但文章震撼人心的力量,则在于作者对于孩子们的忠告:“人间不介于天堂与地狱之间。人间既是天堂,也是地狱,当我们心里充满爱的时候就是身处天堂,当我们心里怀着怨恨的时候就是住在地狱!”天堂与地狱的自然存在,让孩子气们感到一丝胆怯,他们渴望善良、爱情,渴望进入美妙的天国。他们对地狱同时充满着恐惧,他们希望远离黑暗,远离丑恶,远离战争,他们希望用天堂替代地狱,“当我们心里充满爱的时候就是身处天堂,当我们心里怀着怨恨的时刻就是住在地狱!“这是一位智者对人情世故的理性概括,这是一位仁者时善恶、美丑的深情感悟,更是一位哲人对复杂世界、纷繁事物包含佛心的参解。这种大彻大司,对于作者而言,是积一生阅历而深刻思索理

性的结晶;对于孩子们而然则是对美好人性的召唤。在一个懵懂的世界里。树立起一座“爱”的丰碑她将导引孩子们去为自己的天堂,对整个世界、对整个人类地施舍他们的爱心。 作者:林清玄

林清玄,笔名秦情、林漓、林大悲等。台湾高雄人。他是台湾作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖最多的一位,被誉为得奖专业户。林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本,也多次被选入大学国文选,是国际华文世界被广泛阅读的作家,被誉为“当代散文八大家”。

范文十:经典美文摘抄及赏析

经典美文摘抄及赏析

溪 水

透明的溪水,明净得就像母亲的眼睛。

春天,你的眼里是一片斑斓;

夏天,你的眼里是一片浓绿;

秋天,你的眼里是一片澄碧;

冬天,你疲倦了——合上眼睛,也停止了唱歌。

你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星;还留下我儿时的身影。

呵!这溪边沙沙作响的甘蔗林,带甜味的风,曾把我童年的梦吹拂!我躺在你的身边,感到靠在母亲胸膛上的幸福„„

你是我们生活里的一支古老的歌——

你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了,几支唢呐奏出悲哀的音乐;

你望见几个壮实的汉子,抬着笨重的木棺来了,把老人送上山坡;

你也听见:山脚下的独轮车,带着吱吱哑哑的声音,在贫穷的土地上呻吟而过„„ 如果没有你,谁给我们留下自然的彩色;

谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢?

透明的溪水,你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。

当我在你身边,发现自己成为一个少年时,就不得不远行了。

你像养育我的母亲一样,送我出山吧!

我的感受:

文章开头把溪水视为“母亲的眼睛”,接着写出了春夏秋冬“眼睛”里流露出的色彩,这既是对溪水的歌唱,也是对母亲的歌唱,因为这溪水里曾“留下我儿时的身影”,曾让我享受过母爱般的幸福:她记住了山沟里发生的一切,记住了“山民的悲哀和欢乐”,并把养大了的“我”送出了山去。溪水是歌,母亲是歌,文章本身也是一支哀怨的抒情山歌。溪水啊,我的“母亲”。母亲啊,就如同这溪水。母亲啊。,你看着我长大,无微不至地照顾我。我留恋与你在一起的时候,与你在一起的感觉。我感受到了母爱!请原谅我儿时的淘气,请原谅我小时候不懂事!这一切,就让我现在来“弥补”。我爱你,我的母亲!

居里夫人与执著同行,终于发现了一种美妙的放射元素――镭;爱迪生与执著同行,终于在上千次试验后发明电灯,给黑夜里的人们送来一片光明;贝多芬与执著同行,虽然两耳失聪,但仍然创作出命运的交响;司马迁与执著同行,奉献给人们一段精彩的史家绝唱„„

与执著同行,可以让我们坚定步伐,可以让我们永不言弃,可以让我们抵达成功

的彼岸„„

崎岖的山路上,一位步履匆匆的盲僧向一位老人问路:“罗撒宝寺在哪里?”老人答道:“翻过两座山就是。”见盲僧毅然前行,老人不禁担心的问道:“长老双目失明,怎么翻山越岭?”盲僧头也不回,从容的抛下四字:“心中有道„„” 相信盲僧定能到达心之所向的罗撒宝寺。他那“心中有道”简单四字,道出了一种精神,一种与执著同行的信念。

书法家王羲之的字可谓前无古人后无来者。而这精妙绝伦的字,源于他与执著同行,坚持不懈,以致每日洗毛笔的水池成了墨池。而其子王献之,少年时练了几天字已不错,但拿了父亲批阅过的字帖让母亲看,母亲却一语中的说出只有那“一点”像他父亲的字,事实上那“一点”正是其父所写。 此后献之谨遵父训,习字用尽家中几大缸水,终于也成为一代书法名家。可以看出,王氏父子与执著同行,终于书法盖世。

„„

与执著同行,也就注定要风雨兼程,但执著告诉我们:“阳光总在风雨后。”与执著同行,也就注定要面对孤寂抑或辛酸。但执著告诉我们:“为了得到荆棘尽头那芳香的玫瑰,即使被扎的满身刺痛,又有何妨?”执著总是用坚定的目光注视我们:“与我同行,你会收获一篓篓惊喜。”

与执著同行的居里夫人告诉我们:“我乐意执著于对未知元素的探索,它带给我