城外寒山寺

城外寒山寺

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【专家解析】城外寒山寺

【优秀范文】城外寒山寺

范文一:姑苏城外寒山寺

【导读】当我走到这钟前,用手擎起这粗大的木槌,心里竟荡起一片情怀,钟声从木楼的窗口飞越而出,清明、澄亮,也许心情不同,钟声也会不同吧。

很小的时候就读张继的《枫桥夜泊》,那时候不懂诗的真正含义,只是念着顺口。后来,长大了,重读那首诗,才知道张继的诗里有着冷冷的孤独,落月、江枫、渔火、以及古城、钟声、客船,被点染得朦胧隽永,姑苏城外冷冷的夜空在孤独中摇曳飘忽。再后来,有一首歌叫《涛声依旧》,那时候很流行,喜欢一个人静静地听,静静地唱,总觉得那歌词溶合了一些夜泊的意境,这次去苏州,心里早就有了一份对寒山寺的向往,我想亲耳听听那穿越千年的钟声,想亲眼看看那凄美绝纶的江枫渔火,人的感情都有共性的地方,我相信很多人跟我一样,去苏州,谁都不愿舍弃寒山寺。

苏州市区离寒山寺并不远,十几分钟后就到了寒山寺,是清晨的缘故吧,游人并不多,一切都显得安静祥和,寺院的空气荡漾着淡薄的花香,连四周的民居都是古朴中带着典雅,给人一种很质朴的感觉,我随车下来,一眼就看到了立在寺门口的明黄色照墙,墙体上寒山寺三个大字散发着古雅的魅力,绕墙进门,里面有早来的人在虔诚地烧着高香,那袅袅的烟火在清晨的寺院里飘荡着,我不知他们在企求什么,瞧他们低眉合掌的样子,我想,所有的愿忘都应该在这样的清晨实现吧!

走在这铺满卵石的院内小径,默默打量着曾在心里描述过千百遍的寒山古寺:黄墙绿树、青瓦红柱,回廓幽曲,屋檐飞斜、塔影层层&&这就是我梦里萦绕的寒山寺,站在这静谧的寺院,想像着几千年前的寒山寺,是否也如此刻一样,以一种心情,一种姿态被默默地注视。清晨的风有些冷,吹得人心里有些落寞,想起那一夜的张继,满怀惆怅,望着那半江瑟瑟的渔火夜不能寐,也就因为那一夜,成就了一首千古绝唱,枫桥夜泊,夜半钟声。

隐隐地有钟声响起,在清晨的寒山寺,有一种与喧嚣市声格格不入的空寂和清凉,循声而去,发现了一座不大的小楼,钟声不绝地从窗口传出,我不能错过这个机会,我要亲手敲响这千年的钟声。随着人流,买了一张五块钱的门票,当我以惊喜的心情站在这古老的钟前,却不知该说些什么,因为这钟已失去了古老的含义,现在敲钟只是为了祈福祝愿。钟特大,青铜铸造,用手抚摸这冰凉的古钟,觉得没有历史的厚重,也许,岁月真的会让人流失很多东西,在我前面的是一对年青男女朋友,他们相握着一起敲起响了这古老的钟,他们的脸上是真诚的笑,虽然这钟声依然是那样的悠远、空寂,但传递的意义已经不同。当我走到这钟前,用手擎起这粗大的木槌,心里竟荡起一片情怀,钟声从木楼的窗口飞越而出,清明、澄亮,也许心情不同,钟声也会不同吧。

从钟楼出来,觉得还有一个地方没到,便出寺外,一转弯,就见到了那座横亘于那条不宽河面的江村桥,我不知这桥是不是就是诗人夜泊的枫桥,那拙朴的样子,还是很古味的,桥身有凄凄攀沿的芳草,当我踏上宽大的石桥时,心忽地沉重而缓慢下来,这就是我梦绕千回的诗意枫桥吗?我不是在做梦吧?我生怕走得太快了,这个梦会醒得太早。一步一步地走到桥顶,抚摸着桥上冰凉厚重的石栏,观看着桥上依依的芳草,久久不愿离去。

终于,独倚在江村桥的柱杆上,拍下了一个珍贵的镜头,我想把这一切都定格在一个境

头里,合着这江枫渔火的典故,让我就这样静静地、远远地守候着。【导读】当我走到这钟前,用手擎起这粗大的木槌,心里竟荡起一片情怀,钟声从木楼的窗口飞越而出,清明、澄亮,也许心情不同,钟声也会不同吧。

很小的时候就读张继的《枫桥夜泊》,那时候不懂诗的真正含义,只是念着顺口。后来,长大了,重读那首诗,才知道张继的诗里有着冷冷的孤独,落月、江枫、渔火、以及古城、钟声、客船,被点染得朦胧隽永,姑苏城外冷冷的夜空在孤独中摇曳飘忽。再后来,有一首歌叫《涛声依旧》,那时候很流行,喜欢一个人静静地听,静静地唱,总觉得那歌词溶合了一些夜泊的意境,这次去苏州,心里早就有了一份对寒山寺的向往,我想亲耳听听那穿越千年的钟声,想亲眼看看那凄美绝纶的江枫渔火,人的感情都有共性的地方,我相信很多人跟我一样,去苏州,谁都不愿舍弃寒山寺。

苏州市区离寒山寺并不远,十几分钟后就到了寒山寺,是清晨的缘故吧,游人并不多,一切都显得安静祥和,寺院的空气荡漾着淡薄的花香,连四周的民居都是古朴中带着典雅,给人一种很质朴的感觉,我随车下来,一眼就看到了立在寺门口的明黄色照墙,墙体上寒山寺三个大字散发着古雅的魅力,绕墙进门,里面有早来的人在虔诚地烧着高香,那袅袅的烟火在清晨的寺院里飘荡着,我不知他们在企求什么,瞧他们低眉合掌的样子,我想,所有的愿忘都应该在这样的清晨实现吧!

走在这铺满卵石的院内小径,默默打量着曾在心里描述过千百遍的寒山古寺:黄墙绿树、青瓦红柱,回廓幽曲,屋檐飞斜、塔影层层&&这就是我梦里萦绕的寒山寺,站在这静谧的寺院,想像着几千年前的寒山寺,是否也如此刻一样,以一种心情,一种姿态被默默地注视。清晨的风有些冷,吹得人心里有些落寞,想起那一夜的张继,满怀惆怅,望着那半江瑟瑟的渔火夜不能寐,也就因为那一夜,成就了一首千古绝唱,枫桥夜泊,夜半钟声。

隐隐地有钟声响起,在清晨的寒山寺,有一种与喧嚣市声格格不入的空寂和清凉,循声而去,发现了一座不大的小楼,钟声不绝地从窗口传出,我不能错过这个机会,我要亲手敲响这千年的钟声。随着人流,买了一张五块钱的门票,当我以惊喜的心情站在这古老的钟前,却不知该说些什么,因为这钟已失去了古老的含义,现在敲钟只是为了祈福祝愿。钟特大,青铜铸造,用手抚摸这冰凉的古钟,觉得没有历史的厚重,也许,岁月真的会让人流失很多东西,在我前面的是一对年青男女朋友,他们相握着一起敲起响了这古老的钟,他们的脸上是真诚的笑,虽然这钟声依然是那样的悠远、空寂,但传递的意义已经不同。当我走到这钟前,用手擎起这粗大的木槌,心里竟荡起一片情怀,钟声从木楼的窗口飞越而出,清明、澄亮,也许心情不同,钟声也会不同吧。

从钟楼出来,觉得还有一个地方没到,便出寺外,一转弯,就见到了那座横亘于那条不宽河面的江村桥,我不知这桥是不是就是诗人夜泊的枫桥,那拙朴的样子,还是很古味的,桥身有凄凄攀沿的芳草,当我踏上宽大的石桥时,心忽地沉重而缓慢下来,这就是我梦绕千回的诗意枫桥吗?我不是在做梦吧?我生怕走得太快了,这个梦会醒得太早。一步一步地走到桥顶,抚摸着桥上冰凉厚重的石栏,观看着桥上依依的芳草,久久不愿离去。

终于,独倚在江村桥的柱杆上,拍下了一个珍贵的镜头,我想把这一切都定格在一个境

头里,合着这江枫渔火的典故,让我就这样静静地、远远地守候着。

范文二:孤苏城外寒山寺

葱岁月早青已远,留下逝满了的目夷。曾苍的经欢岁月乐,行渐渐,留下了空洞的回远。如今忆月是那还,夜月是那夜,还只是中手酒早杯已了换个一又一个,不变的是酒的道味人。来去,人如今回起来忆曾,经的快竟然牵意动中心的丝丝酸一楚聊,慰己的只以是能着中杯酒,手中了吧烟。

这 是曾本经生学时的一篇命题代文作。尘世中在浮沉短暂的岁这里月,竟面在然会体的活艰辛不生时,感易之余慨竟与儿所思时所想想差几无。以自聊慰些许,字,纪念文曾,纪经现在念。

孤苏城 寒外山,夜半寺声到钟客。船

夜半 静时候,人谁无?眠那是空闺待寝妇人,空作的那眼欲望的思穿;念那寒是窗读苦学子科举不的第空,明月,望思无颜;归是那坦君荡优子国民患报,国无门;是戚戚你人胆战小惊心,良不心;是安流浪游子思那乡切,心向南独吟是;孤独旅人那转反辄展难耐,寂寞?是什,你么什么,你是为什么悲叹而为,什么深夜而寐。是不念思是,孤,是独苦,是亢痛奋都?是什么,些谁不知也,个中苦楚道,人解。谁中心绕缠身丝,又怎能深独夜眠。

深夜。了这孤城苏的外上水,依点点渔火摇稀曳在江。面阵阵晚拂风,过如情人,也手仇如敌。剑如水那的柔温,轻轻袭的来让你,沉迷醉,怎欲耐中无酒杯试。问,又几人能有对情面的人柔温而欲沉睡沉?去人情手的,摩着挲的脸你,庞揉着你动的丝发,带了来阵阵芬的芳,醉欲未醉之,时是最才魂时刻消。

这 情如手人的仇敌,带着一剑温柔,丝藏暗着份一戾,气悄的悄慢,的慢,毫无防的侵入备你深最最的深内,然心后那在最柔弱柔弱地的方深深刺的去进无。防法,无备法忍受。没有声息血就汩,的流汩出了来这仇。剑敌,刺不的是血之肉躯而是,,心内深最的处寂。寞

谁不人寂寞没。谁有寂不寞为何,独独这温柔的在风下,夜你难才;眠何在为粼粼这渔火下,你独自叹?慨

底到这是夜的寂深深寞的深撼了动不一可世心,的是温柔的风拨动还内了心处深的,谁弦人知。只有己知自道,有只自己明,所白以这夜半在来风的时候只,你有一空人自寞寂远。处山的,狞着狰鬼样的容一颜;岸的树边里林,时不时传一声声出凉的凄夜鸟鸣。在哀这切一流都着露寂寞夜的,里原本强的坚,为何就心始开寂了寞为何,连就都不酒忍喝口一,眼连也不想闭一下

想我,许不是也远山的怪,鬼不林是中哀鸣,不是江的渔中,统统都不是,火它,们是还它,自们却己不已是己。当自钟声起响时,一声佛号来自中如心天晴霹雳全身,颤的

动,示了内显心的安。这钟声不,也在夜时刻半外的格亮响彻,底的醒了叫睡的沉魂灵。也无法掩饰再再,无也法遮拦一切都赤裸裸,展的在这天地之间示没。有的人,夜只有己,自,地,水,天山,远树近,鸣鸟渔,火江,,微风。一水切是都天劈地以开未曾变来化过的变的,只。是己吧。自

夜 时半分总是格外,脆弱.是的为寂因寞,因为疲是.如仓惫皇狗走一的样日夜夜日奔波,的们我早习惯了已生存法则的想想.垂孩儿髫,童声时语,稚不笑.尽只是当我们渐渐的长,儿大时乐早的已飞灰湮了.灭许,不是消失了.或是而藏在深被处,不暗见天日.不是愿,不而是能不.当存的法生要则求们这我,我样就无法们那.样们努我力的去适这个应环境,为自己了卑的生劣存

这 一路走来,来也不易.想数无次跌到的擦,了,摔伤了,伤磨伤了,得多了.伤汩汩血流的岁月,脸给留上下苍白了一.次次跌到,的们我敢勇站起的来一.次的伤次愈,慢的复合.血慢已开始经固凝,伤已口经结笆了这.层又一层的疤,一一层又一层痂的,渐的多渐了这痂,就叠.了一个又成个一面的.牢不可具,密破不透风,将们我的狠狠心束缚的在里面.任贫血它,任窒息它,只是偶的尔哭,泣才带一丝着火,聊烟安以慰.这样死就了,活不不的,来如行同走肉一般尸.

多就么坚固的具面,坚这的面固具是如的多哪.天,一们忘了取下我这面,这面具居具慢慢然渗的了进里,埋肉了心进里.这就被样定型,了成面具下了人,成的面具中的人了,成了具上的面人.再也无法挣心脱具面的缚束随它如.坚何的韧试图挣去,结脱果网如中一鱼样满身是伤.我,已们经习惯了具下面的活.只生是在这夜半分.没有了时,人只钟有声嘹远,号佛茫苍.冥冥间竟然然想到这了路一的荆与坎坷.棘已那恹恹息的心一,那已快生活被干最榨一后血滴心的仿佛在又蠢欲动蠢.又了是那岂容易?么

想起来 了想起了,场伟那大的祀,祭祀祭去远,祀祭生.重

当生存 光的笼罩环着自,缓缓己,庄重的戴的那上面具个的时候,我们就经已再是不己自.这寂在的静夜深一,切柔软的东翩西然而,到至来,空自悲叹.头不该的始来终是要去回的无.之人际的弱只能脆在这的样夜.待到明晚日阳初升朝,且戴在上坚这硬的面,笑着具迎的他人,辱没逢了己的自,活心自了的命.己

在这盛典般一的夜里有,些不复该苏东的复西了.苏我们不愿将其扼,那杀就么歌且且悲且酒,且.醉了为日明的一次轮回再.回轮多少前祭年.人奠就是生一轮个回.个圈子一,我们只是圈子面里的蚁,蚂尔爬到偶圈外的,渺面茫天空的始,终有种无一的空旷.力吧,行就这.对酒样,歌一.曲声声佛号中,流满泪襟

范文三:姑苏城外寒山寺

苏州的淡淡烟雨,寄托着一种思乡情趣,耐人寻味。苏州的园林古刹,更是令人难以忘怀,总是有种“不可言宣,只可会意”的诗情画意。其个中之真旨,久参不破,犹若棘手之禅宗公案一般,妙哉,妙哉!其无上之功用,足可令亲临其境者,窥谷忘返,望峰栖心。而地处京杭大运河畔之千年古刹——姑苏城外寒山寺,亦不例外,以其钟声、诗韵、塔影、碑刻、书院而名闻四海。

余自从寄幻身于空门后,99年春来苏州灵岩山寺报考佛学院,读书四年。而后奉命挂搭于寒山寺,并进寒山书院从事教学工作,至尽亦有四个春秋了。无心住在此寺中,穿衣吃饭两件事,青灯古佛一卷经;鸟啼花落,钟鸣鼓响;随四时之运转,寒暑之易节,悠闲度日,自有无限之乐趣与妙意。这里的一花一草、一楼一阁、一殿一堂,乃至清风明月、江枫渔火、画桥流水,皆为我人妙明心中所现之物耳!细心玩味,自可全丑即美、全恶即善、全假即真也。为表聊心,故今作文以记之。

一、古寒山寺名之由来



据《吴郡图经续记》、《吴郡志》等典籍的记载,寒山寺创建于南梁•天监二年(公元502—519),初名“妙利普明塔院”,至今也有1500余年的历史了,可谓是千年之古刹名蓝也。

寒山寺的前身是“妙利普明塔院”,招提名义,檀度因缘,皆以塔着。开山有塔,其来久矣!顾名思义,此寺最初只是供养妙利普明菩萨舍利的一个塔院而已,其规模不甚恢弘。但地处枫桥繁华区,邻居运河之要塞,为南北客必经之道,但在当时之影响颇为巨大。故自唐人张继题诗以来,四方游士凡至吴,无不知有寒山寺者。寓贤羁客,临流抒啸,无非霜天钟籁。

有史料可考,寒山寺亦称“枫桥寺”,最初名“妙利普明塔院”,宋嘉佑中改赐名“普明禅院”。范大成在《吴郡志》中载:“普明禅院,即枫桥寺也。在吴县西十里,旧枫桥妙利普明塔院也。”

南宋绍兴年间(1131—1162),仍称枫桥寺(孙觑《枫桥寺记》)。

元代始复寒山寺之名,元顾仲瑛、汤仲友等诗均题名为寒山寺。其后明、清、民国至今,一直均沿用寒山寺之名。

之所以古寺由最初之“妙利普明塔院”而改名为寒山寺,一是为了拓建伽蓝;二是为了纪念、追踪寒、拾之遗风。据明•姚广孝之《寒山寺重兴记》载:“唐元和(今注:当为贞观)中,有寒山子者,不测人也。冠桦皮冠,着木履,被蓝缕衣,掣风掣颠,笑歌自若,来此缚茆以居。暑渴则设茗饮,济行旅之渴。挽舟之人,施以草屩,或代共挽。修持多行甚勤。寻游天台寒岩,与拾得、丰干为友,终隐入岩石而去。希迁禅师于此创建伽蓝,遂额曰‘寒山寺’”。

如上之文,其意在于说明古寺得名之所以然,细想起来实有其深远意义与历史价值。关于普明菩萨之久远劫前本事,广载于如来诸经论中。如《大宝积经》说,菩萨乃多宝世界,宝积佛前之弟子。《首楞严三昧经》说,文殊菩萨未来世成佛,其名为普明。又《华严经》说,菩萨乃四十一位法身大士之代表,作华严法会之参席众。《法华经》说,释迦文佛受记声闻弟子陈憍如未来世成佛,其名为普明。”又“八十八佛名”中,亦有普明佛之名号。虽则诸经论所言不尽全同,然其旨味亦甚吻合,莫非是为了说明普明菩萨远本之难思难议。称“普明菩萨”,意谓菩萨乃倒驾慈航之佛位菩萨,为辅弼王法弘化而示居因位;言“普明佛”,则知菩萨久远劫前早成正觉也。总之,“妙利普明”的意思,就是说此菩萨能以光明普遍照破世间一切痴暗,使大地一切众生同沾妙利。

关于“寒山子”高僧之示显人间近迹,虽则生卒之年不可考,但《史书》中确有其人其事之记载,况且还有《寒山子诗集》的流传世间。明•姚广孝之《寒山寺重兴记》中亦言:“(寒山)方丈则设寒、拾、丰干之像,不敢忘其所自也。”不过此三老不被世人所识,但其行持超特。据说寒山子长年穴居天台寒岩中,不与世人争;丰干在国清舂米供众,骑虎游松门;拾得在国清为众烧火造饭,心甘情愿。其三老之事迹,具载于《高僧传》、《祖堂集》中。

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※本文作者:曲槐※

范文四:姑苏城外寒山寺

喜欢张继的《枫桥夜泊》,吟诵时,我常神往着苏州及寒山寺。   绿染堤岸,彩溢大地,小雨润如酥的五月,我如愿来到寒山寺。   微雨如丝,游人如梭,绿树繁茂,珠滚翠滴,硕大的树冠下掩映着古灰檐下的明黄高墙,碧绿的“寒山寺”三字赫然镶嵌在寺前的黄墙上。   信步冥思中随着如潮的游人拥入寒山寺内,寺内香烟缭绕,红烛高点,高大宽敞的殿堂内两尊塑像超然尘世,悠然自得,笑面相迎。木鱼声阵阵响起时,善男信女是在祈祷健康平安与幸福美满?我不得而知。但从他们那庄重的神情中可以看出那份至诚至善,生活中唯有此时人们的心境和神情大多是一致的。   寺院内银杏参天,草长莺飞,径直廊幽。   沿着曲径回廊前走,我听到了曾萦绕脑际的钟声。我便快步来到钟楼。楼内高悬铜钟三只,一大两小,大钟置于二楼。据说,人生共有108种烦恼,这只大钟便会在每年的除夕敲响,整整108下,钟声响彻山际,回旋世界,向普天下的人们传送吉祥的祝福,人们每听到一下钟声便会消除一个烦恼,若有幸聆听108下钟声,一生的烦恼便可全消。   游览中,我在寻觅,寻觅那首名篇《枫桥夜泊》,寺内不会没有体现,它在哪儿呢?行至碑廊,在碑廊正厅内立放着此诗的碑刻。墨石白字,古韵四溢,我迫不及待地按下照相栅陕门,留下永久的纪念。   与寺外喧闹的购物街相比,不远处的枫桥显得格外清静、落寞。登桥扶栏,桥下水流潺潺、河水远流不息。时值春夏之交,眼前无枫叶霜落,无乌鸦鸣啼,但幽寂的桥面上,细雨迷蒙中我却能感到诗人当年那境由心生的愁绪:应试受挫的归途中,卧于依岸而泊的乌篷船内辗转反侧,遥望冷月残辉下的霜满寒秋夜,枫枝摇曳,青石桥下流水映着荡动的灯火,浪涛拍打船舷,这时,远处又传来悠悠钟声,敲打在夜空,也敲击在诗人的心上。漫漫长夜,寒霜、孤灯、落月、乌啼,静得冷寂,动得惊悸!唉,满腹的心事怎一声愁叹了得……这一切犹如一幅水乡夜图展现在眼前。   回首望,幽静的千年古刹,因诗而名扬天下的寒山寺前人影流动,又一批游人正纷至沓来,真是寺因诗而灵气尽显,诗因寺而美妙绝伦!      (指导教师 小 斌)

范文五:姑苏城外寒山寺全诗

姑苏城外寒山寺全诗

《枫桥夜泊》

作者:唐·张继

原文:

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

注释:

1、枫桥:在今苏州市阊门外。

2、夜泊:夜间把船停靠在岸边。

3、乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。

4、霜满天:霜,不可能满天,这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天,是空气极冷的形象语。

5、江枫:一般解释作「江边枫树」,江指吴淞江,源自太湖,流经上海,汇入长江,俗称苏州河。另外有人主张指「江村桥」和「枫桥」,「枫桥」在吴县南门(阊阖门)外西郊,本名「封桥」,因为张继的《枫桥夜泊》一诗,后来才改为「枫桥」。

6、渔火:通常解释,“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

7、对愁眠:伴愁眠之意,此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人,怀疑江枫渔火怎么能对愁眠,于是附会出一种讲法,说愁眠是寒山寺对面的山名。

8、姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。

9、寒山寺:在枫桥附近,始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”,又名枫桥寺;另一种说法,“寒山”乃泛指肃寒之山,非寺名。寺曾经数次重建,现在的寺宇,为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时,被日本人运走,下落不明。

10、夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟,但当时有半夜敲钟的习惯,也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句,以至于道理说不通,这是作文章的毛病,如张继诗句“夜半钟声到客船”,句子虽好,但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访,才知苏州和邻近地区的佛寺,有打半夜钟的风俗。

诗意:

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天, 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺, 半夜里敲钟的声音传到了客船(m.lz13.cn)。

赏析:

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落),所闻(乌啼),所感(霜满天);二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。平凡的桥,平凡的树,平凡的水,平凡的寺,平凡的钟,经过诗人艺术的再创造,就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图,成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后,议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实,直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗:“白首重来一梦中,青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异,故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”,非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”,非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”,却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”,即是明显指“乌啼山”。

* 枫桥夜泊的诗意

* 古诗枫桥夜泊的意思

* 枫桥夜泊古诗_枫桥夜泊张继

范文六:姑苏城外寒山寺的美食

姑苏城外寒山寺的美食

正如歌谣传唱:“姑苏小吃名堂多,味道香甜软酥糯。生煎馒头蟹壳黄,老虎脚爪绞连棒……”苏州人对于美食特别讲究精细,很有心,让食客永远存着一点回味和思念。

苏式鲜肉月饼

南方人少有不爱苏式月饼的,看起来金黄油润,吃起来皮层酥松,口味甜咸多样。甜馅料有松子仁、核桃仁、玫瑰花、赤豆等;咸馅料有火腿、虾仁、香葱等。其中惹最多人回味无穷的,恐怕还是鲜肉月饼。老字号的摊位前,常年都能见到等待月饼出炉的队伍,中秋佳节更是供不应求。

推荐餐厅:胥城大厦

品尝法门:最要紧是皮薄馅大,酥层清晰不乱。胥城的鲜肉月饼,皮重30克,馅重35克,卤汁浓郁,全手工制作。

估价:3元/只,买5送1

鸡头米羹

苏州人吃“水中人参”鸡头米有很多讲究。一是要吃南塘的鸡头米,质量最好;二是买少量,一次吃完,吃的就是那带着水的气息的新鲜味道;三是一定要赶在中秋时节吃,一旦错过,就只能眼巴巴地等来年的上市了。

推荐餐厅:苏州饭店

品尝法门:鸡头米,凡入馔都为甜食,做羹做点心居多,且用砂锅烹煮最宜。

枫镇大面

鲜有一碗面,会像枫镇大面这样带给食客扑鼻的酒香,因为吊汤的时候除了常见的肉骨、鳝骨外,还加入了酒糟和螺丝。浇头是一块焖肉,但也和普通的焖肉不同,它是白色的,做法复杂,且焖制时不能放酱油,纯粹靠盐调味。于是,焖肉肥美,入口即化;面汤鲜滑,酒香醇厚。

推荐餐厅:黄天源等老字号

品尝法门:只在立夏到立秋两个节气之间供应。老苏州人总说,炎炎夏日,吃一碗雪白大面,出身大汗,自会觉得腋下生风。

红白汤奥灶面

红油爆鱼面,白汤卤鸭面,尝过奥灶面的人,多半难以忘怀那汤清面爽、浇头醇美的独特风

味。胥城大厦的国家级餐饮大师潘小敏十多年前亲赴昆山奥灶面馆学艺,让正宗奥灶面落户苏州,且不断改进配方和口味,汤水更精致,滋味更丰厚,浇头除爆鱼、卤鸭外,还添了焖肉和野生虾仁。

推荐餐厅:胥城大厦

品尝法门:早茶时间的胥成奥灶面总是爆满,去前请记得预约。

估价:大碗光面18元/份、鲍鱼/卤鸭/焖肉浇头8元/份、野生虾仁浇头22元/份 蟹壳黄

蟹壳黄,形如蟹壳,色如蟹黄。苏州人嗜茶,旧时茶馆里,点单率最高的两种茶点之一,即是蟹壳黄。在曾经物质匮乏的年代,极偶尔的,能把蟹壳黄当作早点心,那种齿颊留香的感觉,注定要成为美好的永恒。颇受人喜爱的传统茶食中,椒盐味的袜底酥也是一道。小小酥饼,做工考究,一层层薄如蝉翼,真正见功夫。

推荐餐厅:大鸿运

品尝法门:入口既要酥又要脆,层层剥落。正好像有诗赞它“未见饼家先闻香,入口酥皮纷纷下”。 郑州旅游网http://www.maisui.cc姑苏城外寒山寺的美食

正如歌谣传唱:“姑苏小吃名堂多,味道香甜软酥糯。生煎馒头蟹壳黄,老虎脚爪绞连棒……”苏州人对于美食特别讲究精细,很有心,让食客永远存着一点回味和思念。

苏式鲜肉月饼

南方人少有不爱苏式月饼的,看起来金黄油润,吃起来皮层酥松,口味甜咸多样。甜馅料有松子仁、核桃仁、玫瑰花、赤豆等;咸馅料有火腿、虾仁、香葱等。其中惹最多人回味无穷的,恐怕还是鲜肉月饼。老字号的摊位前,常年都能见到等待月饼出炉的队伍,中秋佳节更是供不应求。

推荐餐厅:胥城大厦

品尝法门:最要紧是皮薄馅大,酥层清晰不乱。胥城的鲜肉月饼,皮重30克,馅重35克,卤汁浓郁,全手工制作。

估价:3元/只,买5送1

鸡头米羹

苏州人吃“水中人参”鸡头米有很多讲究。一是要吃南塘的鸡头米,质量最好;二是买少量,一次吃完,吃的就是那带着水的气息的新鲜味道;三是一定要赶在中秋时节吃,一旦错过,就只能眼巴巴地等来年的上市了。

推荐餐厅:苏州饭店

品尝法门:鸡头米,凡入馔都为甜食,做羹做点心居多,且用砂锅烹煮最宜。

枫镇大面

鲜有一碗面,会像枫镇大面这样带给食客扑鼻的酒香,因为吊汤的时候除了常见的肉骨、鳝骨外,还加入了酒糟和螺丝。浇头是一块焖肉,但也和普通的焖肉不同,它是白色的,做法复杂,且焖制时不能放酱油,纯粹靠盐调味。于是,焖肉肥美,入口即化;面汤鲜滑,酒香醇厚。

推荐餐厅:黄天源等老字号

品尝法门:只在立夏到立秋两个节气之间供应。老苏州人总说,炎炎夏日,吃一碗雪白大面,出身大汗,自会觉得腋下生风。

红白汤奥灶面

红油爆鱼面,白汤卤鸭面,尝过奥灶面的人,多半难以忘怀那汤清面爽、浇头醇美的独特风

味。胥城大厦的国家级餐饮大师潘小敏十多年前亲赴昆山奥灶面馆学艺,让正宗奥灶面落户苏州,且不断改进配方和口味,汤水更精致,滋味更丰厚,浇头除爆鱼、卤鸭外,还添了焖肉和野生虾仁。

推荐餐厅:胥城大厦

品尝法门:早茶时间的胥成奥灶面总是爆满,去前请记得预约。

估价:大碗光面18元/份、鲍鱼/卤鸭/焖肉浇头8元/份、野生虾仁浇头22元/份 蟹壳黄

蟹壳黄,形如蟹壳,色如蟹黄。苏州人嗜茶,旧时茶馆里,点单率最高的两种茶点之一,即是蟹壳黄。在曾经物质匮乏的年代,极偶尔的,能把蟹壳黄当作早点心,那种齿颊留香的感觉,注定要成为美好的永恒。颇受人喜爱的传统茶食中,椒盐味的袜底酥也是一道。小小酥饼,做工考究,一层层薄如蝉翼,真正见功夫。

推荐餐厅:大鸿运

品尝法门:入口既要酥又要脆,层层剥落。正好像有诗赞它“未见饼家先闻香,入口酥皮纷纷下”。 郑州旅游网http://www.maisui.cc

范文七:寻访寒山寺(外一首)

那落月惊醒的啼乌去了哪里?   那对枫愁眠的渔火飘向何地?   那夜半的疏钟,   是否还在萦绕庙宇的檐壁?   人生途程上,谁没有羁旅愁绪?   人们沿着那千古绝唱,   来追寻曾经登临的客船。   来捡拾往昔渔火的暖意。   那弯弯的枫桥叠印多少寄语?   那汨汨的江流诉说多少心事?   那寺塔的尖顶,   是否还在眺望远去的舟楫?   故地风物间,总遗存情感踪迹。   人们追着那恒久钟声,   来聆听自己心弦的共鸣。   来感悟霜夜禅意的启迪。   人世沧桑中古刹几度毁建,   岁月逝水里旅人匆匆来去。   啊,惟有那二十八声平仄神韵,   总叩响千百年向美向善的胸臆。   江南水巷   听不见跫跫足音嘈嘈市声。   却有青翠柳丝挽挂莺啼,   却有浣女吴语荡漾涟漪,   丁香柔抚堤上的青石板,   油纸伞滴落爱情的絮语。   哦,碧浪砌成的长巷,   是水乡多彩的灵韵哟,   是乌篷船划出的抒情乐曲。   看不到尘土飞扬车轮奔驰,   却有雕花阁影轻吻清波,   却有温婉评弹萦绕橹楫,   古玩熏香两岸的廊坊间,   龙井茶斟热新潮的话题。   哦,传奇铺出的长巷,   是江南典故的意蕴哟,   是:石拱桥押韵的古风新诗。

范文八:姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

赏析

《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。

这首诗采用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。

范文九:新建苏州行:枫桥夜泊姑苏城外寒山寺

苏州行:枫桥夜泊 姑苏城外寒山寺

12月22日17:18:48 文章来源:网易旅游论坛

寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇。从横塘乘40路车到苏州乐园,下车,转3路。从路边摘了根狗尾巴草咬在嘴里,带着青草的香味,有点涩涩的,微甜,这是关于童年回忆的味道,这几天总觉得自己越发的象小孩子了。

乘3路车至河山桥下车,辗转走了许多迂路,经过一片建筑中的工地,被渐已成形的社区设计吸引了,停下来拍了些照片准备带回公司作资料留存,职业病又犯!转过街角,到达这片社区正在建筑中的正门,它有一个非常诗意的名字:“寒舍”。

寒舍的创意概念如下:“一座故城的历史与典藏,一种生活的写意与真情,一种人文的怀念与传承,枫桥夜泊处纯中国式的庭院别墅”,到也有几分新意与独特,但还是欠缺了这座城市在历史沉淀中自然而然形成的那份味道。

走进来的这条路非常安静,人迹稀少,树木掩映,一旁的河道也是安安静静沉沉旧旧的流着。枫桥路走到底即到枫桥风景区,沿指示牌往寒山寺方向行进,路跟着寺院墙壁延伸着,钟声不断传来。

寒山别院出现在道路的左手边,那是一处竹苑,青翠茂密。路的两旁是高大的榆树,挂满了成串成嘟的榆钱串,有风吹来,通体舒泰,舒服之极之时停下脚步,伸开双臂,仰头去看那片被榆叶铺垫得层层叠叠的天空,阳光从枝叶间穿过来,闪闪烁烁,忍不住在原地转着圈,似乎这里只剩我一个人,是我的天地。

90度转角后,渐见寒山寺山门。一座高挑的石桥隐约得见,不时有人桥上桥下的来回奔跑,拍照留念,正在猜测是不是那座枫桥时,又在抬头间被榆树枝叶掩蔽的那片天吸引了,有层薄薄的云正在静静的飘过去,榆叶的绿,浮云的白,寺院一角高挑的檐角,拍了一个镜头,希望留住这份美丽。再回头去看桥,不是枫桥是江枫桥,一字之差却让我仿佛在与枫桥玩着一场游戏,它躲我寻。

又被山门侧面的那道寺墙给牵绊住了,等在路口待有人来时斜斜的靠着寺墙拍了张照片,喜欢整个背景里层次感,深遂而幽远。站在山门照壁前很久很久,甚至就那么坐在地上不动,不肯买票进去,老觉得好像正遗漏着一点什么似的,却实在不知道遗漏的会是什么。

手机短讯提示声起,朋友发来的,她说终于是提了离婚的事,她说看着他哭得象个孩子似的心里疼,她说似乎爱了十年的人在这个时候完全的没了感觉,这么一条短讯息看得我心里一阵阵的抽搐。我没法去安慰她,自己的痛只能自己舔,我只能不停的说什么时候我都陪着你,可这一回,我怎么陪才能帮她扛过来呢,十年呀,那么容易说放就放得开的吗?

终于还是买票进了寒山寺。寺院很小,有风淡云轻之感,轻巧的院落里种植着标志中日友好邦交的银杏树,据说此树有公、母之分,万物皆有伴,真好。

凑巧一群香港的游客进了寺院,导游讲解着关于寒山寺,关于十全、阿德和尚的典故,于是我也跟在团队后面听着讲解,想象着十全、阿德和尚之间的争争吵吵与领悟,想象着寒山寺多少年来繁华与没落。很虔诚的上了钟楼,朱红厚重的木制楼梯极为徒峭,前面游客的脚就在头顶上。合掌默颂,锤木而击鼓,一福二禄三健康,钟鼓之下的地藏菩萨在三道钟声之后会将地狱之门打开,祈福消灾。因为过于小心,第一击太轻了,钟声响起时,短暂,沉闷,嗡嗡然,看来自己是少福之人,心里暗笑。

沿寺院正轴,向寒山寺七级之塔走去。不多不少七级,正是应了佛曰救人一命胜造七级佛屠之说。寺塔四面皆门,门外是围廊,塔楼檐角平挑,四角挂铃。拾级而上,至塔楼第二层,站在东塔门门槛上,风来,环绕在周身,强劲却又温和,我站在那儿不动,感受着风。

眼前即是寒山别院那片竹苑,一路走来看它时它是静态的,文雅的,而此时的竹林在风的逗弄之下是动态的,甚至有些恼怒的,竹林的梢端随风的起伏,兴起一阵绿色的浪,真是树欲静而风不止。在这个高度与角度看去,寒舍越发的吸引人了,视觉上的冲击力更为强烈,那么大一片青瓦白墙古香古色的建筑在蓝天白云之下,与远处苏州城略显现代的建筑群形成鲜明的对比,这是一个历史与时代共存的城市,但愿这两种文化内涵能一如既往的在这个城市里共存下去

依着栏杆,久久的闭着眼睛,去感触风的踪迹,去聆听风的声音,心开始慢慢从那条短讯息带来的伤感中一点一点释放出来。一个人静静的看天,看地,看水,看得自己都舍不得走。继续向上,至第三层,视角更为广阔,还是久久不肯离去,独自一人逗留在塔楼上长达两个小时之久,看其它的游客匆匆而来匆匆而去,才知道自己是多么的自由。

算算时间知道也该离去了,选了一个最喜欢的角度,请游客帮我拍照,其实每当这个时候都不是很想拍照,因为总是让人看出我的孤单来,然而这是我在写游记,保留游园门票之余,另外一种保存自己对苏州的记忆的方法,我在努力的搜集着这些,搜集着苏州给予我的每一份回忆,也搜集着自己在苏州所能留下每一道痕迹。

准备离开时,听见有颂经的钟罄之声,赶至正殿,见寒山寺的僧侣们正在做法事,靠着殿门听梵音,因为对法事过程的好奇,一直坚持到最后,算是一份意外的收获。

出山门,已是下午5:10,游客已渐次散去,只我一人还逗留在寒山寺,越发冷清了。横穿寺院旁的购物街,对店主们热情的招呼始终笑而拒之。仍然没有找到那座枫桥,游戏还在继续中。至街的尽头,一堵被爬山虎密密实实履盖着的城门出现在眼前,风过,枝叶摇曳,如波浪涌过,斜阳晚照,此时真有些风声鹤唳之感,这就是铁岭关印象,再去遥想当年,铁马金戈,又会是怎样情景。

绕过铁岭关,哑然失笑,找了一个下午的枫桥就躲在铁岭关后,静静地等我,上桥,回头环顾,想起那首唐代张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”城在水泮,桥在城旁,水在桥下,而钟声在城,桥与姑苏水域之间廽旋。忽然觉察,一路走来我总是把这首诗文的最后两句记成了“姑苏城外寒山寺,门泊东吴万里船”,明明是文人墨客儒雅之处硬是被我幻想成古战场萧杀之地,哈哈。

终于要离去了。静静走在来时的路上,不知道猴哥忙完了没有,有没有回家。很累,还要走很长的路才能到公交车站,再见了,最爱的寒山寺。

一路走来竟与寒山寺出游的僧侣遭遇,他们可能也认出那个一直呆在殿门口听经的我来,不时回头来看,不予理会继续走路。快到公交车站时实在累极,坐在路边休息,头痛欲裂,正在难受之间,见一老伯领着只漂亮的小西施犬正在遛跶,小狗乐颠颠地前跑后跳,还在路旁的树根处洒了泡尿,看得有趣不觉失笑。

说来也巧,恰有一老婆婆牵着一只狐狸犬迎面来,小狐狸犬一见小西施犬狂吠不已,拼命地往小西施犬奔去,老婆婆连拉带骂才制止了它,看来小狐狸犬对小西施犬是一见钟情了。小西施犬呢,却是另一番神色,似乎诧异的看了几眼小狐狸犬之后,依然乐颠乐颠地跟着主人头也不回的走了,全然不去理会小狐狸犬的失意。

小狐狸犬望着小西施犬消失的方向,半天才无声地跟着主人沿着小西施犬来时的路走了过来,正当我为这番奇遇乐不可支的时候,最最有趣的事情出现了,小狐狸犬走到小西施犬洒尿的树根旁时不肯离开了,先是绕着树根转了几个圈,最后在主人的催促与喝斥之下,竟然跷起腿也在树根洒了泡尿,然后离开了。看着小狐狸犬的这番怪诞却又动情的行为,哈哈大笑,古人有诗云:“窈窕淑女君子好逑,逑之不得辗转反侧。”如果用这句诗文中的君子来指小狐狸犬的话,会不会很形象呢,古人应该不会从古墓跳出来骂我吧。

坐在路边石栏上写今天的游记,在寒山寺里的感受太细,写不出来。有时觉得自己过于感性,不好,容易自寻烦恼的。

在公交车站等车,因为累所以蹲着休息,每次都是这样,到无法支撑时就蹲着休息。上3路车回家,错过了最佳的转站点,走了近10分钟到达下一个40路车站台,才发觉误了最后一班车,决定坐的士回横塘。一直以来在苏州游走,多为步行,不肯坐车,很大程度上是对自己的一种磨练,对方向感,对把握能力,对适应能力,对判断力,对应变能力等等的一种磨练,我戏称为修炼。

范文十:寒山寺的诗

寒山寺的诗

1、《咏寒山寺》

迢递寒山寺,

飙轮辗麦尘。

词峰惊月落,

钟杆捣霜辰。

夜色乌啼久,

日华鸡唱新。

江枫桥上度,

岚影共逡巡。

2、《寒山寺》

呔,那小子,

啊,啊,

你搅和了我的好梦,

让我无精打采,

哈欠连连。

一回头。

寒山,寒山,是寒山。

,,,

寒山寺心头一颤,

呀,原来钟声这么好听。

3、《寒山寺,钟声永恒》

白日里

寒山寺人潮涌动

难道只是为了一个遗落的梦么

远看寒山寺在密林里闭眼

也许一丝无奈

充满喧嚣的叹息

谁能听得见

夜晚

站在深秋的水边

听风声拂过水面

树叶舞蹈翩翩

鸟儿都已入眠

荷叶撑开夜晚的小伞

静待青蛙王子的到来

几颗星子亮在天边

眨着好奇的眼

那是一个期待吗

梦里温习了千百遍

幻想无边

寒山寺的钟声

带着久远的期待

从古代款款走来

想渔火点点

把江面点燃

一双眼哀愁了整个水面

多少往事在钟声里飘散

悠然走远

唯有寒山寺的钟声

还回荡在耳畔

今晚

就让我静立江边

用钟声把古人怀念

4、《游寒山寺》

枫桥边,寻找心中的客船,

却只见,枫桥、流水、寒山。

晨风里钟声仍似千年,

月已落难寻乌啼再现。

顺江逆水都已寻遍,仍不见弯弯乌篷船。

是不是所有美好的祝愿,

只有伴着新年的钟声才能实现,

那就在这桥边静静的等待,

一同与钟声步入新年,

与千年的钟声一同祝愿,

让每个人都能找到,

自己心中的客船。

5、《观寒山寺》

我怀着虔诚的善心忐忐往前走

讯问那烟尘隔绝的大悟

彻透的矾音激荡的心儿明

一声声是那幽沁的向往

枫桥的一叶小舟夜泊在

钟声悠悠绵绵缠

脊檐上置

游龙内饰

月落乌啼霜满天

妙利普明塔院耸人间

6、《过寒山寺》

佳诗邀我拜寒山,

苍柏森森待客眠。

雅趣吁然不旧在,

闻钟先要买声钱。

7、《过寒山寺》

心潮澎湃一首诗,

诗成千古留芳名。

名垂青史永不朽,

朽木不知君何心。

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