夸父逐日背后的意义

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范文一:夸父逐日2

《夸父逐日》教学设计与反思

钟运想

一、教学目标:

1、知识目标:

(1)掌握基本的文言字词,学会翻译课文,尽量能当堂成诵。

(2)了解《山海经》有关知识及神话的含义。

2、能力目标:

(1)复述故事,拓展思维训练,口语训练。

(2)学会分析夸父形象,提高概括分析能力。

3、情感目标:

(1)认识学习夸父精神,并将其用于学习、生活之中。

(2)体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索兴趣和探索精神。

二、教学重、难点:

1、教学重点:感悟人物形象,体会人物精神。

2、教学难点:学习夸父精神,体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的

三、教学过程

一、导入:

同学们知道这节课学习哪篇课文吗?

这节课我们就学习神话《夸父逐日》!请同学们打开书。哪个同学来翻译一下题目?(生译) 夸父追赶太阳!夸—父—逐—日?同学们有疑问没有?请同学们就这篇神话的题目提问,每个同学至少从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个方面各提一个问题。(生提问。)还能不能跨越时空提问?(生:夸父逐日对今天和未来有怎样的影响?夸父逐日这个中国的神话对世界文明产生怎样的影响?)同学们提了很多很好的问题,如果我们能够经常用“是什么”、“为什么”、“怎么样”来提问,能够跨越时空来提问,那么我们的思维品质一定会有大的飞跃。

这篇神话选自哪一部书?请看课文注解。《山海经》是一部怎样的书?根据书名,能猜猜这本书的内容吗?

下面我们来学习课文,看看通过课文学习,这些问题能不能迎刃而解。

二、自学,翻译课文:

(一)自学,翻译课文。要求:字字落实,字从句顺,补充省略的成份,并找出倒装句。

(二)释疑讨论:

1、省略句:(1)未至(大泽)(2)北饮(于)大泽 (3)(其杖)化为邓林

2、倒装句:(1)饮于河、渭 (2)北饮大泽

3、重点字解释:

“弃”怎么翻译?(生:丢弃、舍弃)

讨论:“弃”能不能翻译成“丢弃、舍弃”?为什么?(不能,因为“丢弃、舍弃”是主动的,而这时夸父的生命已耗尽,不仅没有主动“丢弃、舍弃”的力量,而且从心里不想“丢弃、舍弃”,不想倒下去,因为夸父心中的强烈的逐日梦想还没有实现。因此,“弃”是不得已,是因夸父生命竭尽而遗弃,应翻译成“遗弃”。)

三、 诵读,把握神话情节:

1、这则神话故事只有37个字,却有开端、发展、高潮和结局,曲折有致。全文分为三个层次,第一句是开端和发展,第二句是高潮,第三句是结局。请同学们根据标点,读出层次:男同学读第一句,女同学读第二句,全班读第三句。

2、教师进入情境,有感情地范读,要求学生用最少的字来归纳故事的情节:

“走”“入”(开端)——“渴”、“饮”(发展)——“死”(高潮)——“化”(结局)

3、用一句话概括这则神话的内容:

夸父逐日入日,渴死,其杖化为邓林。

4、全班齐读:要求身临其境,感同身受。

四、诵读,概括夸父形象和主旨:

1、走入概括的过程——分解、分析、归类、抽象、综合,概括“夸父逐日”的意义:

(1)分解、归类、抽象:

“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。 “逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”(追求赶太阳,就是人类要探索太阳这个未知的事物;太阳你想走就走?我偏要追上你,让你一直留在大地上,使大地不再有黑夜和寒冷,即想要控制、征服太阳;追赶太阳,即追时间、追生命,表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望,也就是探索、征服大自然的愿望。)为什么要探索、征服大自然呢?可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。 “夸父”归类为“古代劳动人民”,归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。

板书:

日——未知的事物——光明、温暖、时间、生命——大自然;

逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等。 夸父—古代劳动人民——想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人。

(2)综合:“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。

2、进入情境想象,感同身受,逐句诵读并逐句概括夸父的形象:

(1)读“夸父与日逐走”要唤起探索、征服大自然的豪气,读出敢于挑战的气概,怀揣着对光明、温暖的强烈渴望和追求。

概括夸父形象:具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及强烈的好奇心、求知欲等。

(2)读“入日”时脑中展现夸父“一直不停地赛跑”,从日出到日落,读出坚持不懈、顽强不屈和“逐日”的强烈愿望。

概括夸父形象:坚持不懈、愿望强烈。

(3)读“渴,欲得饮”,调动起自己“渴”的感觉,看谁能把“渴”的感觉读得最传神。 “饮于河、渭”,读“饮”时要读出因渴而大口猛喝的情景,读出豪壮。读“河、渭”时心中要想象“黄河、渭水”的场景。

读“河、渭不足”时,要想象夸父倾刻间喝干黄河、渭水的情形。

读“北饮大泽”,“北”要读出“大泽”的远,读出夸父口渴难耐、不得已由向西逐日而改变方向向北。要读出“大泽”的清凉给人解渴的感觉,想象“饮”的畅快。

“道渴而死”,“道渴”要一字一顿,读出非常渴、难受的感觉,“而死”要读出悲壮和不甘。

探究:夸父与日逐走,还有其他情形可写吗?为什么这个神话里没写?

还可以写夸父逢山过山,逢水过水,路途的艰辛和遥远;可以描写夸父的肖像、神态、跑的动作;还可以写旁人对夸父的评价、劝说„„

为什么不写?因为“渴、饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死”最能体现逐日的艰苦卓绝,体现夸父逐日的强烈愿望和顽强意志,足以表现夸父的巨大的力量与气概。 概括夸父形象:逐日的强烈愿望、顽强意志和雄伟气魄。

(4)读“弃其杖”时想象夸父超越生命的极限,最终倒下去的情形。读“化为邓林”时眼前展现桃林翠绿、桃花灼灼、桃子甜甜,想象到后人在桃林里得到荫蔽、享受果实。

质疑、讨论:为什么会“其杖化为邓林”,会“死而不已”?因为夸父没有追到太阳,心中很是不甘,因为夸父有强烈的逐日、造福人类的愿望和顽强意志。

概括夸父形象:死而不已,探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志。 板书见下表:

神话内容

夸父

逐日

入日

渴,饮,死

化为邓林

意义

古代劳动人民

探索、征服自然、追求美好的生活

夸父形象

具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及好奇心、求知欲等。

坚持不懈、愿望强烈

逐日的强烈愿望、艰苦卓绝、顽强意志和雄伟气魄

死而不已,探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志

3、综合、概括夸父的形象和神话主旨:

(1)上表中“夸父形象”一行去掉重复的词语并保主舍次得出“夸父的形象”:有探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志,有巨大的力量与气概。

人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气概。

(2)根据上表,综合、概括主旨:这篇神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强意志。

(3)诵读全文。

五、探究神话的特点和影响:

1、“古代人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志”在本文中是怎样表现出来的呢?(生:通过想象夸父逐日这个神话故事表现出来的。)

2、神话故事有什么特点?神话出生在人类文明的最初期,是先人们关于世界的想象。马克思说过“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话寄托了人类的梦想,给人以精神力量。神话有时竟是科学的预言,或幻想的科学。同学们知道哪些神话是有关人类梦想的?哪些已经实现或正在实现?

3、逐日这个宏大的志向实现了吗?夸父逐日的神话对后代有怎样的影响?对现代科技有怎样的影响?(生讨论。)

4、古人通过想象,运用神话来表现对自然的探索,表达征服自然的宏大愿望;现代人用科学来探索自然、征服自然,有了科学就不需要神话了吗?现代人还需要神话吗?(生讨论)

五、结语:

我们要敢于实践、敢于想象,不仅以科学精神来探索、征服自然,使人类生活越来越美好,而且还要用想象来构筑我们的梦想。夸父逐日是人类童年期的梦想,人类为了实现这个梦想坚持不懈地努力着,那么处在儿童少年期的我们也应该树立远大的理想,拥有自己的梦想,并为实现理想不畏艰难,努力奋斗。让我们顽强拼搏并努力创造梦想、为未来创造神话!

六、作业设计:

写作:《我有一个梦想》或写一篇短小的科幻小说,看谁的梦想最异想天开,看谁创作的科幻小说最神奇!

教学反思

教学《夸父逐日》的过程是引导学生提出问题、分析问题、解决问题的过程。

提出问题阶段教给提问的思路让学生自能提问:从“是什么”、“为什么”、“怎么样”到拓展时空提问,并且能够引导学生探讨到事物与事物(神话与科学)之间的联系,这样学生的思维不仅具有了深度、广度而且向一定的难度突破。

分析问题、解决问题阶段带领学生走入感知、想象和概括的思维过程,以科学的概括的方法提升思维的品质。

如何准确、全面、深入地认识“夸父逐日”这个神话?按诠释学的观点就是要通过整体理解部分、通过部分理解整体。之所以难以准确、全面、深入地认识,因为很多人没有掌握科学的概括的方法:要么跟着感觉走,主观臆断;要么囫囵吞枣,不能进入部分分析;要么抽空感觉,抹杀想象,也就架空了理性思维的基础;要么瞎子摸象„„如果在充分的感觉、想象的基础上走入 “概括思维过程:分析(分解)、归类、抽象、综合、比较”(覃永恒,《概括的力量》110页,湖南人民出版社,2009年),进行科学的概括,一定能把理解引入准确、深广。

对“夸父逐日”的理解,就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”几个部分逐个部分进行分析、归类、抽象,然后把分析、归类抽象的结果综合起来,获得“夸父逐日”的意义。夸父为什么要逐日?对“夸父逐日”的认识的准确、深度和广度取决于逐个对“日”、“逐日”、“夸父”几个部分的分析、归类、抽象的准确、深度和广度。如果对“日”的归类、抽象不准确,那么对“夸父逐日”的理解就不可能准确。如果对“日”只能归类为“给人带来温暖、光明的事物”,那么对“逐日”的认识就只能停留在“追求温暖、光明”方面,对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少广度。如果不能把“追求温暖、光明”进一步归类、抽象为“希望生活美好、造福人类的行为”,认识就不够深入;如果对“夸父逐日”的过程以及“夸父如何达到追求温暖、光明的目的”缺少想象,不能想象到夸父要追上太阳、让太阳留在大地上,使大地不再有黑夜和寒冷,就不可能归类、抽象出“控制太阳、征服太阳”、并进一步归类、抽象出“征服大自然”,对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少深度。

认识的准确、深度和广度不是你想准确就能准确,想深入就能深入,想有广度就有广度的,一定要遵循科学的思维方法,走入概括的思维过程。对整体的认识的准确、深度和广度有赖于对部分的认识的准确、深度和广度;不能走入概括的思维过程,没有对部分的准确、深入、全面的认识,就很容易发生理解错误、流于肤浅。而对部分认识的准确、深度和广度又是在整体认识中完成的。如对“夸父”的形象的认识,就是在对“夸父逐日”这个整体的事件的认识中产生的。

对于生动形象的文章,概括的过程是建立在感知、想象的基础上的。如果不能通过语言媒介进入情境诵读体验,读不出情味,也就难以悟出理趣。因此,把诵读和概括相结合,让学生进入情境想象,感同身受,逐句诵读并逐句抽象,然后综合、概括。

写作设计进一步激活学生想象并提升学生思维的独创性。

每一堂语文课都不能离开思维训练。只要我们不懈努力,语文这个堡垒一定会飘扬起我们胜利的旗帜!

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钟运想

一、教学目标:

1、知识目标:

(1)掌握基本的文言字词,学会翻译课文,尽量能当堂成诵。

(2)了解《山海经》有关知识及神话的含义。

2、能力目标:

(1)复述故事,拓展思维训练,口语训练。

(2)学会分析夸父形象,提高概括分析能力。

3、情感目标:

(1)认识学习夸父精神,并将其用于学习、生活之中。

(2)体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索兴趣和探索精神。

二、教学重、难点:

1、教学重点:感悟人物形象,体会人物精神。

2、教学难点:学习夸父精神,体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的

三、教学过程

一、导入:

同学们知道这节课学习哪篇课文吗?

这节课我们就学习神话《夸父逐日》!请同学们打开书。哪个同学来翻译一下题目?(生译) 夸父追赶太阳!夸—父—逐—日?同学们有疑问没有?请同学们就这篇神话的题目提问,每个同学至少从“是什么”、“为什么”、“怎么样”三个方面各提一个问题。(生提问。)还能不能跨越时空提问?(生:夸父逐日对今天和未来有怎样的影响?夸父逐日这个中国的神话对世界文明产生怎样的影响?)同学们提了很多很好的问题,如果我们能够经常用“是什么”、“为什么”、“怎么样”来提问,能够跨越时空来提问,那么我们的思维品质一定会有大的飞跃。

这篇神话选自哪一部书?请看课文注解。《山海经》是一部怎样的书?根据书名,能猜猜这本书的内容吗?

下面我们来学习课文,看看通过课文学习,这些问题能不能迎刃而解。

二、自学,翻译课文:

(一)自学,翻译课文。要求:字字落实,字从句顺,补充省略的成份,并找出倒装句。

(二)释疑讨论:

1、省略句:(1)未至(大泽)(2)北饮(于)大泽 (3)(其杖)化为邓林

2、倒装句:(1)饮于河、渭 (2)北饮大泽

3、重点字解释:

“弃”怎么翻译?(生:丢弃、舍弃)

讨论:“弃”能不能翻译成“丢弃、舍弃”?为什么?(不能,因为“丢弃、舍弃”是主动的,而这时夸父的生命已耗尽,不仅没有主动“丢弃、舍弃”的力量,而且从心里不想“丢弃、舍弃”,不想倒下去,因为夸父心中的强烈的逐日梦想还没有实现。因此,“弃”是不得已,是因夸父生命竭尽而遗弃,应翻译成“遗弃”。)

三、 诵读,把握神话情节:

1、这则神话故事只有37个字,却有开端、发展、高潮和结局,曲折有致。全文分为三个层次,第一句是开端和发展,第二句是高潮,第三句是结局。请同学们根据标点,读出层次:男同学读第一句,女同学读第二句,全班读第三句。

2、教师进入情境,有感情地范读,要求学生用最少的字来归纳故事的情节:

“走”“入”(开端)——“渴”、“饮”(发展)——“死”(高潮)——“化”(结局)

3、用一句话概括这则神话的内容:

夸父逐日入日,渴死,其杖化为邓林。

4、全班齐读:要求身临其境,感同身受。

四、诵读,概括夸父形象和主旨:

1、走入概括的过程——分解、分析、归类、抽象、综合,概括“夸父逐日”的意义:

(1)分解、归类、抽象:

“日”归类为“未知的事物”、“带来光明、温暖的事物”、“时间、生命”、“大自然”。 “逐日”归类、抽象为“探索、征服大自然”(追求赶太阳,就是人类要探索太阳这个未知的事物;太阳你想走就走?我偏要追上你,让你一直留在大地上,使大地不再有黑夜和寒冷,即想要控制、征服太阳;追赶太阳,即追时间、追生命,表现了人类想要自己控制时间和生命。这些都是探索、征服太阳的愿望,也就是探索、征服大自然的愿望。)为什么要探索、征服大自然呢?可进一步归类为“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等”。 “夸父”归类为“古代劳动人民”,归类为“想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人”。

板书:

日——未知的事物——光明、温暖、时间、生命——大自然;

逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄气概的表现等。 夸父—古代劳动人民——想要造福人类、表现英雄气概以及有强烈的好奇心、求知欲的人。

(2)综合:“夸父追日”表现的是古代劳动人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和气概。

2、进入情境想象,感同身受,逐句诵读并逐句概括夸父的形象:

(1)读“夸父与日逐走”要唤起探索、征服大自然的豪气,读出敢于挑战的气概,怀揣着对光明、温暖的强烈渴望和追求。

概括夸父形象:具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及强烈的好奇心、求知欲等。

(2)读“入日”时脑中展现夸父“一直不停地赛跑”,从日出到日落,读出坚持不懈、顽强不屈和“逐日”的强烈愿望。

概括夸父形象:坚持不懈、愿望强烈。

(3)读“渴,欲得饮”,调动起自己“渴”的感觉,看谁能把“渴”的感觉读得最传神。 “饮于河、渭”,读“饮”时要读出因渴而大口猛喝的情景,读出豪壮。读“河、渭”时心中要想象“黄河、渭水”的场景。

读“河、渭不足”时,要想象夸父倾刻间喝干黄河、渭水的情形。

读“北饮大泽”,“北”要读出“大泽”的远,读出夸父口渴难耐、不得已由向西逐日而改变方向向北。要读出“大泽”的清凉给人解渴的感觉,想象“饮”的畅快。

“道渴而死”,“道渴”要一字一顿,读出非常渴、难受的感觉,“而死”要读出悲壮和不甘。

探究:夸父与日逐走,还有其他情形可写吗?为什么这个神话里没写?

还可以写夸父逢山过山,逢水过水,路途的艰辛和遥远;可以描写夸父的肖像、神态、跑的动作;还可以写旁人对夸父的评价、劝说„„

为什么不写?因为“渴、饮于河、渭;河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死”最能体现逐日的艰苦卓绝,体现夸父逐日的强烈愿望和顽强意志,足以表现夸父的巨大的力量与气概。 概括夸父形象:逐日的强烈愿望、顽强意志和雄伟气魄。

(4)读“弃其杖”时想象夸父超越生命的极限,最终倒下去的情形。读“化为邓林”时眼前展现桃林翠绿、桃花灼灼、桃子甜甜,想象到后人在桃林里得到荫蔽、享受果实。

质疑、讨论:为什么会“其杖化为邓林”,会“死而不已”?因为夸父没有追到太阳,心中很是不甘,因为夸父有强烈的逐日、造福人类的愿望和顽强意志。

概括夸父形象:死而不已,探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志。 板书见下表:

神话内容

夸父

逐日

入日

渴,饮,死

化为邓林

意义

古代劳动人民

探索、征服自然、追求美好的生活

夸父形象

具有探索自然、征服自然、造福人类的宏大志向和英雄气概以及好奇心、求知欲等。

坚持不懈、愿望强烈

逐日的强烈愿望、艰苦卓绝、顽强意志和雄伟气魄

死而不已,探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志

3、综合、概括夸父的形象和神话主旨:

(1)上表中“夸父形象”一行去掉重复的词语并保主舍次得出“夸父的形象”:有探索自然、征服自然、造福人类的强烈愿望和顽强意志,有巨大的力量与气概。

人们常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量与气概。

(2)根据上表,综合、概括主旨:这篇神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的强烈愿望和顽强意志。

(3)诵读全文。

五、探究神话的特点和影响:

1、“古代人民探索、征服自然的强烈愿望和顽强意志”在本文中是怎样表现出来的呢?(生:通过想象夸父逐日这个神话故事表现出来的。)

2、神话故事有什么特点?神话出生在人类文明的最初期,是先人们关于世界的想象。马克思说过“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”神话寄托了人类的梦想,给人以精神力量。神话有时竟是科学的预言,或幻想的科学。同学们知道哪些神话是有关人类梦想的?哪些已经实现或正在实现?

3、逐日这个宏大的志向实现了吗?夸父逐日的神话对后代有怎样的影响?对现代科技有怎样的影响?(生讨论。)

4、古人通过想象,运用神话来表现对自然的探索,表达征服自然的宏大愿望;现代人用科学来探索自然、征服自然,有了科学就不需要神话了吗?现代人还需要神话吗?(生讨论)

五、结语:

我们要敢于实践、敢于想象,不仅以科学精神来探索、征服自然,使人类生活越来越美好,而且还要用想象来构筑我们的梦想。夸父逐日是人类童年期的梦想,人类为了实现这个梦想坚持不懈地努力着,那么处在儿童少年期的我们也应该树立远大的理想,拥有自己的梦想,并为实现理想不畏艰难,努力奋斗。让我们顽强拼搏并努力创造梦想、为未来创造神话!

六、作业设计:

写作:《我有一个梦想》或写一篇短小的科幻小说,看谁的梦想最异想天开,看谁创作的科幻小说最神奇!

教学反思

教学《夸父逐日》的过程是引导学生提出问题、分析问题、解决问题的过程。

提出问题阶段教给提问的思路让学生自能提问:从“是什么”、“为什么”、“怎么样”到拓展时空提问,并且能够引导学生探讨到事物与事物(神话与科学)之间的联系,这样学生的思维不仅具有了深度、广度而且向一定的难度突破。

分析问题、解决问题阶段带领学生走入感知、想象和概括的思维过程,以科学的概括的方法提升思维的品质。

如何准确、全面、深入地认识“夸父逐日”这个神话?按诠释学的观点就是要通过整体理解部分、通过部分理解整体。之所以难以准确、全面、深入地认识,因为很多人没有掌握科学的概括的方法:要么跟着感觉走,主观臆断;要么囫囵吞枣,不能进入部分分析;要么抽空感觉,抹杀想象,也就架空了理性思维的基础;要么瞎子摸象„„如果在充分的感觉、想象的基础上走入 “概括思维过程:分析(分解)、归类、抽象、综合、比较”(覃永恒,《概括的力量》110页,湖南人民出版社,2009年),进行科学的概括,一定能把理解引入准确、深广。

对“夸父逐日”的理解,就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”几个部分逐个部分进行分析、归类、抽象,然后把分析、归类抽象的结果综合起来,获得“夸父逐日”的意义。夸父为什么要逐日?对“夸父逐日”的认识的准确、深度和广度取决于逐个对“日”、“逐日”、“夸父”几个部分的分析、归类、抽象的准确、深度和广度。如果对“日”的归类、抽象不准确,那么对“夸父逐日”的理解就不可能准确。如果对“日”只能归类为“给人带来温暖、光明的事物”,那么对“逐日”的认识就只能停留在“追求温暖、光明”方面,对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少广度。如果不能把“追求温暖、光明”进一步归类、抽象为“希望生活美好、造福人类的行为”,认识就不够深入;如果对“夸父逐日”的过程以及“夸父如何达到追求温暖、光明的目的”缺少想象,不能想象到夸父要追上太阳、让太阳留在大地上,使大地不再有黑夜和寒冷,就不可能归类、抽象出“控制太阳、征服太阳”、并进一步归类、抽象出“征服大自然”,对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少深度。

认识的准确、深度和广度不是你想准确就能准确,想深入就能深入,想有广度就有广度的,一定要遵循科学的思维方法,走入概括的思维过程。对整体的认识的准确、深度和广度有赖于对部分的认识的准确、深度和广度;不能走入概括的思维过程,没有对部分的准确、深入、全面的认识,就很容易发生理解错误、流于肤浅。而对部分认识的准确、深度和广度又是在整体认识中完成的。如对“夸父”的形象的认识,就是在对“夸父逐日”这个整体的事件的认识中产生的。

对于生动形象的文章,概括的过程是建立在感知、想象的基础上的。如果不能通过语言媒介进入情境诵读体验,读不出情味,也就难以悟出理趣。因此,把诵读和概括相结合,让学生进入情境想象,感同身受,逐句诵读并逐句抽象,然后综合、概括。

写作设计进一步激活学生想象并提升学生思维的独创性。

每一堂语文课都不能离开思维训练。只要我们不懈努力,语文这个堡垒一定会飘扬起我们胜利的旗帜!

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范文二:《夸父逐日》

【教材分析】:《夸父逐日》是一则文言神话,被编在七年级下册第五单元探险篇中。本单元集中了古今中外的探奇故事,旨在激发学生探求的兴趣,学习探险的精神,培养学生的想象和创造能力。因此,在教学中应注重情感的培养。

【教学目标】:

知识目标:

1、.掌握“逐走、欲、河、道”等词语的含义、用法,积累文言知识。

2、背诵课文,了解神话的相关知识。

能力目标:

1、会辨析文言文中的词语省略现象,正确翻译理解课文。

2、反复朗读,提高学生自学文言文的能力。

3、深刻领悟故事蕴含的意义。

情感态度与价值观:

体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;激发、培养学生的想象能力。

【教学重难点】:

1、熟理解课文大意,学习积累文言词语;

2、深刻领悟故事蕴含的意义,多角度理解课文的内涵;

3、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;

【教学方法】:本课时拟采用如下教法:

1、朗读法。“书读百遍,其义自见”,这是学习文言文的好方法。

2、讨论探究法。新课标十分注重学生的思考和探究能力、讨论合作的能力,学生能在 相互交流的过程中共同发现问题,解决问题。

【课时安排】:一课时

【教学过程】:

一、自然导入,我来猜

1、同学们,今天上课,老师给大家带来几张精彩的图片,大家想看吗?边看边猜猜每张图片讲了哪个故事?

女娲补天、女娲造人、嫦娥奔月、后羿射日、愚公移山、精卫填海。

二、经典神话,我诵读

1、听配乐朗诵,注意生字读音和句中停顿

2、跟读课文

3、全班齐读

4、同桌交流,译读课文,学生展示翻译结果

学生可能提出的理解障碍及需要特别注意的问题,教师予以点拨。

(1)疑难字词:逐走:赛跑河:黄河欲:想要大泽:大湖邓林:桃林

(2)词语省略现象:(夸父)弃其杖,化为邓林。

5、根据译文,背出原文。

6、全文仅37个字,但故事情节波澜曲折,画面栩栩如生,你认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日?

与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

三、神话精髓,我探究

1、多媒体播放动画片《夸父逐日》,它与课本在叙述上也存在很大的差异,你更欣赏哪一种?

2、教师示例:扩写“化为邓林”,学生分组扩写其他画面。

3、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖,化为邓林。”应如何理解?

4、《山海经•大荒北经》中记载:”夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。“你怎么看待

夸父敢于“与日逐走”?

四、夸父魅力,我感受

1、多媒体展示:学生齐声诵读积累:

巴金《日》:“我怀念上古的夸父......却不如轰轰烈烈的死。”

陶渊明《读山海经•其九》

人们常以“夸父逐日”来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

2、神话故事中还有夸父一样的人物吗?说说看。

神化中的“夸父“形象:《精卫填海》中的精卫、《女娲补天》中的女娲、《大禹治水》中的大禹、《后羿射日》中的后羿、《共工怒触不周山》中的共工、《愚公移山》中的愚公„„

3、自我反思:心中的太阳,我去奋力追逐了吗?

五、结束语:

青春,因为创新而美丽;

生活,因为神话而神奇。

愿你们打开想象的翅膀,让生活飞向远方。

六、作业布置

1、扩写《夸父逐日》,不少于300字。

2、预习《共工怒触不周山》。

七、板书设计

夸父逐日

《山海经》

与日逐走——饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化林

宏大志向英勇无畏死而不已、造福人类

殷云蔚

范文三:夸父逐日(1)

此时的太阳神俯视着天下百姓,烈日惹得人间民不聊生。

各式各样的庙挤满了怀抱着各种愿望的老百姓,求风雨的道士们也有得忙活了。夸父走遍方圆几百里,看见饥渴的灾民,看见无获的老农,看见干涸的河道上挤满了挑水的人……他愤怒,他怜惜。他奋不顾身地冲到太阳神面前,他要为人间讨回公道:

“你居然有这等闲情雅致在此喝酒?此时人间的百姓生不如死啊!”

“哦?他们疾苦么?他们伐我大地之树木,饮我大河之血水,猎我自然之子孙,难道天神们不疾苦么?”太阳神逐渐严肃了起来。

“但你的烈焰伤害的不也是生命么?”

“与你说不清楚,不如我们来比试如何?若你跑赢了我,这烈焰任你发落。”

“好,就这么说定了。”

夸父很坚定,从看到百姓疾苦的那一刻起,他就下定决心要拯救人类。他的手杖默默地依偎在他身旁,即使它知道结果。它看着夸父,看着窗外的月亮说:“让我们同生共死吧……”手杖亦是这样的坚定。

旦日,一束阳光从山的头顶上跃过与夸父同等的位置时,一个飞驰的身影一闪而过。他飞跑过金黄的野花地,他最爱的一朵小花对他说:“冲吧,冲吧,你的决定是正确的,我会一季一季开放,等你回来……”这些感动和甜蜜在夸父的心里慢慢地沉淀,他更加坚定了。向西,向西……

跨过一道道坎,一座座山。坎过了还是坎,山越了还是山。下了这座山,就以另一座山为目标。刚开始夸父是险胜的,太阳不紧不慢地锁在后头。快天黑了,太阳悄悄跑到他前头,他的影子从前方移到后方。穿过丛林,小鸟说:“夸父夸父,别跑了。我飞了一辈子也没能赶上它。”风神说:“算了吧,你赶不上的,再跑也是徒劳。”夸父什么也不说,心里默念着:“向西,向西……”

终于,他渴了。途经黄河,河神说:“小伙子,我佩服你,渴了就喝这水吧,打起精神。”夸父谢完,愣是大口一喝,黄河都在他肠子里打转了。他管不了这么多,接着赶,累了也不停下,即便是爬也要赶上太阳。后来他又把渭水喝了个精光。大神们有支持他的,也有反对他的。无所谓,他知道他做的是正确的,这就够了……

太阳神一轮一轮地从他后面升起,又超越他,终于不耐烦了,回头对他说:“你放弃吧,你这样下去会累死的。”夸父沉默,他知道,他也早已准备好了,路还是在他的脚下向后退……

他没力气了,一步一步艰辛地爬。他一边向前一边对手杖说:“你跟了我那么久,如今我也没有什么好给你的,你自由了,你走吧……”手杖泛起了泪痕:“小花迎你在繁花盛开的春光里,我早已在心里许下同生共死的心愿。你若离去,我亦消失。”夸父明白了,说:“你代我活下去吧……”

于是,手杖化为桃林,一季又一季,诉说着夸父,造福于百姓。

作者:谢典典

指导老师:梁崇军

梁崇军,崇左市高级中学语文教师。2009年开始参与国家级重点课题的子课题《在读写结合中转变学生学习方式的实验研究》,相关论文在全国语文学习科学专业委员会2010年学术年会上获得优秀成果二等奖。曾获第十一届“新世纪”杯全国中学生作文大赛指导教师三等奖、2010年全国中学生语文能力竞赛广西赛区指导教师一等奖。有多篇论文在崇左市教学研究室组织的论文评比中荣获一等奖。

范文四:《夸父逐日》

《夸父逐日》

一、说课标和教材内容

《夸父逐日》是语文出版社S版小学语文六年级下册第一单元的一篇课文。本单元的主题是神话与传说,其中既有中国古代神话故事,又有外国著名的传说。学生阅读这些作品,能深切的体会到古代劳动人民是怎样在大胆、丰富的想象中,来表达对真善美的追求和对美好生活的向往,同时还能感受到神话与传说想象丰富、情节离奇的特点。《夸父逐日》是一篇文言神话故事,选自《山海经》,是我国最早的神话之一。课文讲的是巨人夸父立志追赶太阳,最后口渴而死,他的手杖化为桃林的故事。这篇神话故事表现了夸父胸怀大志、自强不息的英雄气概,反映了远古先民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。

这篇神话由于充满幻想和离奇的故事情节,比较适合小学生阅读的品味,容易激发起他们浓厚的学习兴趣,再加上大部分学生在以往的生活或阅读过程中都或多或少的以各种方式接触过这个神话,学生读懂课文肯定问题不大。但这毕竟是一篇用古文写成的文章,而在此之前学生也仅仅只学过三篇这样的课文,这样的语言对没有任何古汉语基础的学生来说无疑是枯燥的,因此,如何解决语言上的障碍和培养小学生对古文阅读的兴趣,以及掌握文言文阅读的方法,将成为本节课课堂教学成败的一个关键。

二、说教学目标、教学重点和教学难点。

基于以上对学生情况的分析,并结合教材的特点,我拟定了本节课的三个层次的教学目标:

1、知识目标:会认本课的两个生字,了解课文的内容。

2、能力目标:指导学生结合注释和工具书读懂课文,逐步培养学生阅读文言文的能力。

3、思想和情感目标:激发学生丰富的想象,感受绚丽多彩的神话世界,体会先民们渴望了解自然、征服自然的强烈愿望,以及在这个过程中所体现出来的顽强意志和斗争精神。 重点难点:

1、重点:教学生结合注释,或查阅工具书理解一些文言字词的意思,进而读懂文本。

2、难点:引导学生通过朗读和想象感受夸父的英雄形象和精神力量,并理解这个故事所揭示的意义。

三、说教法学法

执教本节课,在总体思路上,我打算以读为突破口,并贯穿整节课始终,然后结合文本中的重点字词激发学生的想象,让学生通过想象走进文本、丰富文本、感悟文本、升华文本,把想象作为一个沟通文本内容和文本精神内涵的桥梁,而想象则正是小学生最擅长也最愿意做的事情,只要老师能够适时、合理的创设情境,其余的一切便会水到渠成。因此,在本节课上,我将主要采用谈话法、朗读法、创设情境法、讨论探究法、归纳总结法等教学方法;对学生的学法的指导和选择也很重要,著名教育家叶圣陶说过:“凡为教者必期达到不教。”因此,学生在本节课上将主要以读悟法、圈点法、想象法等自主学习的方式为主,并且协作探究的学习方式也将贯穿整个课堂。

四、说教学步骤及教学环节。

为了达到本节课的教学目标,突破重点、难点,我具体设计了以下的教学环节:

(一)、导入新课

首先,老师通过幻灯出示一组女娲补天、女娲造人、后羿射日、大禹治水、嫦娥奔月等神话传说的图片,然后让学生说说图画上分别画的是哪一个神话传说的情景,并简介其内容。这组图画是经过老师精心选择的,色彩丰富、明丽,形象生动、传神,意境古朴、苍凉,学生的注意力和兴趣很快便会被带到一个神奇而又绚丽的神话世界中去,也为整节课营造了一个浪漫的情感氛围。在如此的氛围中揭示本节课的课题,学生一定会兴趣盎然、充满期盼!

(二)、读中悟法

1、先听老师范读课文。通过老师的范读让学生知道该怎样停顿、该用什么语气、什么语速,有助于学生对课文内容的理解。

2、学生大声自由朗读、指名读、齐读。这个过程可以让学生熟悉课文,并培养语感,激发他们学习文言文的自信心。

3、读后交流:这是一篇什么文章?说说文言文都有哪些特点?师生共同归纳总结,并重点指导文言文的学习方法。不过老师要注意,不能只是枯燥的讲解,灌输,而应该变换方式,用一种孩子们喜闻乐见的方式,让他们在轻松愉快的心情下去主动的接纳。

这一环节的设计主要是让学生通过反复朗读培养语感,加深对文言文的认识,并透过老师的启发、渗透、指导,掌握学习文言文的基本方法。

(三)、自读解文

1、结合课后注释,再读课文,并想一想、说一说每句话的意思,同时让学生画出你认为文中比较重要的字词,或查过注释后仍不理解的地方。

2、同桌合作,试着翻译全文。这时,老师会在教室里不停的巡视,对学生遇到的问题适进行启发或指导,其中重点关注学习能力稍差的学生。

3、汇报交流,疏通文句。学生的自学能力毕竟有限,因此在汇报的过程中,他们对一些与现代汉语的用法有出入的字词可能会出现一些错误,此时,老师应该充分发挥自己引导者的责任,可采用黑板或幻灯将重点字词进行归纳,以加深学生的理解记忆。

这一环节的主要任务是结合注释理解课文,是本课教学的重点,学生完成任务问题不大。但我并不会仅仅满足于此,在这个过程中,我会预设几个想象点,比如:夸父与日“逐走”时的样子、他“渴”的样子、他“饮于河、渭”时的样子,以及他“道渴而死”时的样子和他的手杖化为“邓林”的情景,适时启发学生的想象。这既是对课文内容理解的深化,也是引导学生理解课文所揭示的意义的一个先奏,同时,也为下一环节的进行做好了铺垫。

(四)、描绘画面

在学生理解了课文内容之后,我不会急于让学生来体会这篇神话的情感和意义,而是去进一步的激发学生的想象力,让学生用自己手中的笔来描绘自己心中的神话。我是这样来设计的:

1、音乐渲染,老师煽情。在雄浑而又悲壮的乐曲声中,我设计了这么一段旁白:神话世界是美丽的,神话的世界是奇妙的,神话的世界是绚丽多彩的,神话的世界也是让人流连忘返的。同学们,就让我们展开自己那双想象的翅膀,往前飞去吧,一起飞回到那个遥远而古老的神话中去吧„„

2、学生分组描绘神话中的画面。

3、作品展示。

这个过程会让学生真正的走进文本中,使学生能与神话中的人物产生亲密的接触,为后面理解课文的主题打下了坚实的基础。同时,在这个过程中,学生也进行了写作和表达的语文能力的训练,可以说是一举数得。

范文五:夸父逐日1

夸父逐日

教学目标:了解神话特点及《山海经》,疏通文意,积累文言词,训练想像扩写及讲故事能力,感受夸父精神品质,评价夸父逐日行为及其人物形象,并由此探究这则神话的意义,熟读成诵。

流程1:

一、导入:喜欢神话吗?出示图片,猜题目,最后是夸父逐日。

二、知识铺垫:神话(神话、人话,浪漫的想像,现实的主题)、《山海经》简介。问:针对题目,有什么问题?

三、朗读感知

四、疏通文意:借助注解读懂,说说故事。重点字词进行强调。

过渡:神话的想像和夸张,空白。

五、想象扩写:提示——问题细化(夸父长什么样?为什么逐日?„„)

六、问题探究:

1、出示《山海经》另一资料,对比阅读,讨论:如何理解夸父逐日这一行为。

2、结合语言分析夸父的性格、精神,评价:夸父是一个怎样的人物(形象)?

3、联系文章末句,讨论:夸父逐日失败了,为什么人们依然歌颂、纪念他?出示“神话的意义”,归纳这个神话的意义。

七、布置作业:熟读成诵。

(说明:此设计为先解再写再探究,由浅入深,由具体到抽象,逻辑清晰。)

流程2:

一、导入:喜欢神话吗?出示图片,猜题目,最后是夸父逐日。

二、知识铺垫:神话(神话、人话,浪漫的想像,现实的主题)、《山海经》简介。问:针对题目,有什么问题?

三、朗读感知

四、疏通文意:借助注解读懂,说说故事。

五、深入解读:逐句解读提问,强调重点字词,使之触发想像,感受人物。重点解决问题:

1、出示《山海经》另一资料,对比阅读,讨论:如何理解夸父逐日这一行为。

2、结合语言分析夸父的性格、精神,评价:夸父是一个怎样的人物(形象)?

3、联系文章末句,讨论:夸父逐日失败了,为什么人们依然歌颂、纪念他?出示“神话的意义”,归纳这个神话的意义。

六、想象扩写。

七、布置作业:熟读成诵。

(说明:此设计意在解、研结合,随解随研,环环相扣,紧凑自然。)

流程3:

一、导入:喜欢神话吗?出示图片,猜题目,最后是夸父逐日。

二、知识铺垫:神话(神话、人话,浪漫的想像,现实的主题)、《山海经》简介。问:针对题目,有什么问题?

三、朗读感知

四、疏通文意:借助注解读懂,说说故事。重点字词进行强调。

过渡:神话的想像和夸张,空白。

五、想象扩写:提示——问题细化(夸父长什么样?为什么逐日?„„)

六、问题探究:

1、出示《山海经》另一资料,对比阅读,讨论:如何理解夸父逐日这一行为。

2、结合语言分析夸父的性格、精神,评价:夸父是一个怎样的人物(形象)?

3、联系文章末句,讨论:夸父逐日失败了,为什么人们依然歌颂、纪念他?出示“神话的意义”,归纳这个神话的意义。

4、集合探究成果,小组合作写出一份解读报告(如何解读这个神话)

七、布置作业:熟读成诵。

(说明:此设计增加解读报告一项训练,突出语言运用和综合性思维训练。)

板书设计:夸父逐

渴、饮、死、化(五字成圆圈绕日)

神话——人话

范文六:3夸父逐日

3 夸父逐日

教学目标:

1.会认会写“渭、邓”两个字。

2.借助注释和工具书,读懂课文内容。

3.体会夸父胸怀大志、英勇顽强的精神。体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。体会神话故事的特点。激发学生阅读文言文的兴趣,培养阅读文言文的能力。

4.正确、流利地朗读课文,背诵课文。

教学重点:结合注释,或查阅工具书理解一些文言字词的意思,进而读懂课文内容。 教学难点:理解这个故事所揭示的意义。

课时安排:1课时。

教学准备:

让学生了解《山海经》,阅读《山海经》相关的故事。多媒体课件。

教学设计:

一、情境导入

1.让学生说一说《山海经》是怎样的一部书,读过哪些神话故事?

2.让学生说说《夸父逐日》的故事。

3.让学生谈谈体会。

4.揭示课题。

这节课我们学习一篇出自《山海经》的神话故事——《夸父逐日》(板书课题)。

5.读课题,并理解。(夸父:神话传说中善于奔跑的巨人。逐日:追赶,赛跑。

二、通读课文

1.教师范读。

2.学生自由朗读。

3.指名学生朗读。

三、理解课文

1.让学生回顾以前学习文言文的过程和方法。

2.教师总结,出示自学提示。

(1)借助注释和工具书,理解字词的意思,进而理解句子的意思。

(2)在逐句读懂课文的基础上,了解这个故事的主要内容。

(3)在充分理解课文内容后,讨论:夸父逐日表现了夸父怎样的精神?这篇神话寄托了古人怎样的愿望?

3.学生自主学习,小组交流。

4.读议交流。

(1)弄懂词句的意思。

(2)用自己的话讲讲这个故事。

(3)讨论:你怎样看待夸父这个人物?夸父逐日表现了夸父怎样的精神?这篇神话寄托了古人怎样的愿望?

(4)成语“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意为:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。。

四、体会这个神话故事的特点

(从夸父其人以及他追赶太阳,可以感受到古人想象力丰富;从文中夸父“饮于河、渭;河、渭不足”“北饮大泽”“弃其仗,化为邓林”等细节中体会这个故事想象奇特,塑造了一个无比顽强的巨人形象。)

五、背诵课文

六、布置作业

阅读《语文同步读本》中的《杞人忧天》和《神农尝药》的故事。 板书设计:

3 夸父逐日

饮 胸怀大志 英勇顽强 弃3 夸父逐日

教学目标:

1.会认会写“渭、邓”两个字。

2.借助注释和工具书,读懂课文内容。

3.体会夸父胸怀大志、英勇顽强的精神。体会古代劳动人民探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强的意志。体会神话故事的特点。激发学生阅读文言文的兴趣,培养阅读文言文的能力。

4.正确、流利地朗读课文,背诵课文。

教学重点:结合注释,或查阅工具书理解一些文言字词的意思,进而读懂课文内容。 教学难点:理解这个故事所揭示的意义。

课时安排:1课时。

教学准备:

让学生了解《山海经》,阅读《山海经》相关的故事。多媒体课件。

教学设计:

一、情境导入

1.让学生说一说《山海经》是怎样的一部书,读过哪些神话故事?

2.让学生说说《夸父逐日》的故事。

3.让学生谈谈体会。

4.揭示课题。

这节课我们学习一篇出自《山海经》的神话故事——《夸父逐日》(板书课题)。

5.读课题,并理解。(夸父:神话传说中善于奔跑的巨人。逐日:追赶,赛跑。

二、通读课文

1.教师范读。

2.学生自由朗读。

3.指名学生朗读。

三、理解课文

1.让学生回顾以前学习文言文的过程和方法。

2.教师总结,出示自学提示。

(1)借助注释和工具书,理解字词的意思,进而理解句子的意思。

(2)在逐句读懂课文的基础上,了解这个故事的主要内容。

(3)在充分理解课文内容后,讨论:夸父逐日表现了夸父怎样的精神?这篇神话寄托了古人怎样的愿望?

3.学生自主学习,小组交流。

4.读议交流。

(1)弄懂词句的意思。

(2)用自己的话讲讲这个故事。

(3)讨论:你怎样看待夸父这个人物?夸父逐日表现了夸父怎样的精神?这篇神话寄托了古人怎样的愿望?

(4)成语“夸父逐日”( “夸父追日” “逐日”)意为:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。。

四、体会这个神话故事的特点

(从夸父其人以及他追赶太阳,可以感受到古人想象力丰富;从文中夸父“饮于河、渭;河、渭不足”“北饮大泽”“弃其仗,化为邓林”等细节中体会这个故事想象奇特,塑造了一个无比顽强的巨人形象。)

五、背诵课文

六、布置作业

阅读《语文同步读本》中的《杞人忧天》和《神农尝药》的故事。 板书设计:

3 夸父逐日

饮 胸怀大志 英勇顽强 弃

范文七:3.夸父逐日

六年级语文下册《 夸 父 逐 日 新联村小学: 周思谷 课题 夸父逐日 课时 课型 第 1 课时

》导学案

学习目标: 1、 会认本课“渭、邓”两个生字。 2、 能体会古代劳动人民探索自然、征服自然的愿望和意志,体会神话故事的 特点。 【达标检测】 3、 能借助注释和工具书读懂课文意思。 【自主学习】 一、1、轻声读文言文,读准字音,特别是“渭、邓”两个会认字。 2、大声读文言文,读通句子。 二、再读文言文,整体感知。 1、自主学习,尝试弄懂词句的意思。(借助注释) 2、自己说说这个故事。 【合作探究】 一、同桌互助 A 认读生字词 B 同桌互相检查写字 C 互读文言文 二、互相说故事 三、交流讨论 A 你是怎么看待夸父这个人物的? B 夸父逐日表现了夸父的什么精神?寄托了古人怎样的愿望?

(二)精讲点拨 1、相机指导感情朗读。 2、小结本文的神话故事特点。

一、读拼音,在括号里填上恰当的字。

Wè i

( (

)河 ( )置 (

)口 ( )惧 (

)道 ( )蓝 (

)得饮

)鸡 )来

( 安(

)兵 )

二、解释加点的字。 入 )日 欲 .( .( 三、说说下面句子的意思。 1、渴,欲得饮,饮于河、渭。 2、弃其杖,化为邓林。

【展示点拨】 (一)分组展示 1、个人品读 2、小组比赛 3、小组讲故事并说说夸父的精神和愿望

小练笔:读了《夸父逐日》一文,大家都了解了神话故事的特点。 请选择自己喜欢的其他神话故事再读一读, 说出自己喜欢的原因。

范文八:夸父逐日7

课时 教学内容

共 1

节 第 1 节 月 日

夸父逐日

授课时间 知识目标:1.了解《山海经》及中国神话有关知识;积累一些文言词句;

教学目标

朗读背诵《夸父追日》 。 2.理解掌握文章的主要内容和夸父形象分析。 情感与态度:体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的 探索精神和创新能力。 教学方法:朗读法、点拨法、合格探究法 1.朗读背诵文言课文,积累一些文言词汇。 2.理解文章的主旨,分析人物形象。 理解文章的主旨以及所蕴含的人生哲理 课件 教学过程 二次备课

教学重点 教学难点 教具学具

一、 《山海经》简介 《山海经》 ,共 18 篇,不是一时一人所作,大约是战国至西汉初 年的作品。它是我国现存最古老的地理书,内容主要为民间传说中的 地理知识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等,保 存了不少远古的神话传说。 二、朗读课文,感知文意(注意理解重点词语及句子的意思) 1.诵读指导,注意读准字音、节奏 2.学生质疑。 夸父/与日逐走①,入日②。渴,欲得饮,饮 /于河、渭③;河、 渭/不足,北饮/大泽④。未至⑤,道渴/而死⑥。弃/其⑦杖,化为/邓 林⑧。 3.你能辨析以下词的意义吗? ①夸父与日逐走(跑) ②饮于河、渭(黄河的专称) ③北饮大泽(向北,到北方) ④道渴而死(在半路 上) 5.你能用现代汉语说说句子的意思吗? (1)(夸父)渴,欲得饮,饮于河、渭。——省略句 (夸父)口渴,想要得到喝的水。到黄河、渭水中去喝水,黄 河和渭水的水不够喝。 饮于河、渭(到黄河、渭河喝水) (2)北饮大泽——倒装句 又到北方去喝大湖的水。 (3)(夸父)弃其杖, (杖)化为邓林。——省略句 (夸父)丢下他的手杖, (手杖)化成了即桃林。 三、整体诵读,问题探讨

1.对于夸父临死时弃其杖,化为邓林(桃林)这个情节,你有何 感想? 此情节以富有诗意的高度想象力,丰富了《夸父逐日》这一神话 的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不以、甘为 人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义魅力。 2、夸父是怎样一个人物? 夸父是一个不怕困难,勇于探索;敢于挑战大自然;热爱光明, 憎恶黑暗;有理想、有抱负、有牺牲精神的人。 3.现在请大家说说《夸父逐日》的主题。 通过夸父逐日故事,表现夸父无比的英雄气概,反映了古代人民 探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 4.怎么看待夸父敢于“与日逐走”? ①积极意义:表现夸父的宏大志向,巨大的力量和气魄,英勇的 气概。 ②消极方面:比喻自不量力。但这种理解不合乎

《夸父逐日》作 为神话在本质上所具有的积极意义。 四、拓展延伸:关于神话 1.现在请大家再次开动脑筋想想,我国古代神话中, 还有类似《夸 父逐日》这样主题的故事吗?(精卫填海) 2.你们能够根据以上三篇神话,说说中国古典神话的特点吗? (1)古代神话中的人物有什么特点?神仙或神化的古代英雄。 (2)为什么会有神话产生?对自然现象和社会生活的一种天真的 解释和美丽的向往。 (3)我国古代神话常用什么样的表现手法?想象、夸张 定义:关于神仙或神化的古代英雄的故事,是古代人民对自然现 象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以,神话作品通常 具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 五、课堂总结: 本文运用神话的笔法,进行大胆的想象、艺术的夸张塑造了夸父这一 神奇的人物。通过写夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖 化为桃林的故事,表现了夸父的英雄气概,反映了古代人民探索、征 服自然的强烈愿望和顽强意志。 六、作业布置 1.背诵《夸父逐日》 。 2.扩写《夸父逐日》 ,600 字左右。

逐日——饮水——去大泽——渴死—化为邓林 板书设计 夸父形象: 善于奔跑、不畏惧艰难、勇往直前、不怕牺牲、 甘为人类造福、 、 、

检查时间 教学反思

补救措施

范文九:3、夸父逐日

主备教师: 任辉芳 课题

时间: 2012 年 2 月 10 日 一课时

3、夸父逐日

教学 目标 教学 重点 教学 难点

1、 掌握基本的文言字词, 能借助注解翻译课文, 当堂成诵。 2、通过诵读、讨论方法,多角度理解文中人物形象,理解 文章主题。 3、认识学习人物精神,培养学生探索精神和创新的能力 积累文言词语,疏通文意,熟练背诵 多角度理解人物形象,把握文章主题 教学方法 讨论法 交流法 诵读法 修 改 备 注

教学用具

教 学 过 程 (一)导语 导语:从高峻的山峰到深邃的海底,从浩 一 导语 瀚的大洋到茫茫的宇宙,哪里有奥秘,哪里就有人 类足迹,这期间有成功的喜悦也有失败的悲壮,但 无论如何都遏制不住人类探索未知事件的的激情, 今天我们就学习《夸父逐日》探索太阳的奥秘。 (二)个性诵读 二 个性诵读 1、老师范读,生听读,圈点重点字音,并注 意语气及停顿。 2、生自由诵读,个人展示读,然后小组竞读, 全班合读。 (个人小组读请其他同学点评,集体读 老师点评) 3、背诵竞赛(前五名同学评为记忆之星) (三)个性品读 三 个性品读 1、个人参考课下注解自已课文,不确定或不 知都标注下来。 2、自由发问,共同解决疑难词句,老师出示 重点字词 逐走——追赶,赛跑。 欲——想要。 入日——太阳落山的地方。饮——渴。 河、渭——黄河与渭水。 大泽——大湖 至末——道途中。 弃——遗弃。 邓林——桃林。 3、找一名同学通译全文,其他同学指正。 ——夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下 的地方;口渴了,想要喝水,到黄河、渭水去

1

喝水。黄河、渭河的水不够了,夸父又向北去 喝大湖里的水。他还没赶到大湖,就半路渴死 了。他丢弃的手杖,顿时化为一片桃林。 4、全文仅 37 个字,但故事情节波澜曲折,这 篇神话共分几个画面来描述夸父? ——逐走,入日——渴,饮于河渭——北饮大 泽——道渴而死——弃杖化邓林 (四)探究品味 四 探究品味 1、 请说说在你的眼中, 夸父是怎样的一个人? ——(勇敢,有恒心,有毅力,有顽强的意志 等) 2、对文章结尾“弃其杖,化为邓林”你是如 何理解的?(四人小组讨论) ——夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾, 以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这 一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇 敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个 神话更具有浪漫主义的魅力。 3、对夸父追逐太阳这一行为你是怎么看待 的? ——夸父的英雄气概, 反应了古代劳动人探索 自然,征服自然的强烈愿望和顽强的意志。 ——夸父逐日不自量力 (对

夸父人物形象,学生容易产生分歧,老师 在这里就要起到一种主导作用, 让学生认识到看问 题角度不同,结论也就不同,而对本文主旨,可以 从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解 夸父的行为,从而理解夸父的宏大的志向,巨大的 气魄。) (五)拓展延伸 1、补充《山海经》的知识 《山海经》 ,书名,18 篇。作者不详,各篇著 作时代亦无定论, 近代学者多认为不出一时一人之 手,其中 14 篇是战国时作品, 《海内经》四篇则为 西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知 识,包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、 巫医等, 保存了不少远古的神话传说。 对古代历史、 地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有 参考价值。其中的矿物记录,为世界最早的有关文

2

献。晋郭璞作注,并为《图赞》 ,今图佚而赞存; 其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝 懿行《山海经笺疏》 ,今人袁珂《山海经校注》等。 2、 《山海经》中还有很多神话故事,都反映了 古代劳动人民探索自然,征服自然的愿望,你还知 道有哪些? ——后羿射日 大禹治水 女娲补天 精卫 填海 嫦娥奔月 公共怒触不周山 等 3、古时生产力低下,人类以神话故事的形式 表现对自然的探索,到了科技文明发达的今天,人 类依然在不断探索太空的奥秘, 你知道有那些吗? ——神舟七号实现飞天梦想, 阿姆斯特朗登月 成功 嫦娥一号园奔月愿望等。 (六)课堂小结 课堂小结: 六 课堂小结 为了让光明永存人间,夸父顽强不息奋勇追 日,最终渴死途中。但他身虽死而志长存,以生命 铸成山岳,以手杖化为桃林,以甘美的鲜果帮助与 鼓励人们在追寻光明的路上奋勇前行。 人的一生总 要有所追求,如果拥有了夸父逐日的精神和力量, 又有什么困难不能克服呢?又有什么目标不能实 现呢? (七)作业 七 作业 1、朗读背诵课文。 2、阅读下面材料,完成后面练习。 烈日下,沙漠中,两个疲惫的旅行者取出唯一 的水壶摇了摇。一个旅行者说:“唉呀,太糟糕了, 我们只剩半壶水了。 ”而另一个旅行者却高兴地说: “ 。” (1)另一旅行者会说些什么呢? (2)两个旅行者的话分别说明了什么? 参考答案: 1、“哎呀,太好了,我们还剩半壶水呢!” 2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远 的路,凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠,充满 忧虑和悲观。 第二个旅行者面对半壶水看到的则是 希望,坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难,走 出沙漠,充满乐观和自信。 (这一问是为了培养学生的开放性思维,鼓励 学生多角度看问题。教

师可以从多个方面引导学

3

生,激活学生的思维,尤其是多元化思维。)

板书设计: 3 、夸父逐日 渴 饮 弃 教学反思:

胸怀大志

英勇顽强

4

范文十:《夸父逐日》

教学目标:

1、背诵全文,积累文言词汇。

2、了解神话故事的含义及夸父形象。

3、(教学重点)

4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索精神和创新能力。

教学重难点:

1、拓展思维训练、口语训练。

2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

教学过程

一、导入新课

1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海)

2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

3、誇父:古代神話中的人物。

夸父追日:誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

二、整体感悟(品读神话)

1、生自由朗读,勾画生字和不理解的词语,师生共同解决。

逐走:竞跑,赛跑。欲得饮:想要。

饮于河:黄河。大泽:大湖。邓林:桃林。

2、展示朗读,学生个体和集体朗读结合,激发兴趣。学生当众朗读,师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

3、全文仅37个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几个画面来描述夸父?

明确:逐走,入日——渴,饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑,一直追到太阳落下的地方,他感到口渴,想 要喝水,就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够,又去北方的大湖喝水。还没到大湖,在半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。

三、问题探讨

1、这篇短文的主要内容是什么?

明确:《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

明确:夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,他的手杖,还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

(对夸父这个人物,学生会有分歧,可能有学生认为夸父是不自量力,教师对此也不要断然否定,应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为,从而理解夸父的宏大的志向,巨大的气魄。)

夸父临死前的内心独白:学生自写,然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾:弃其杖,化为邓林。应如何理解?

夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林。”那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林",在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。