建于隋朝的建筑物

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【专家解析】建于隋朝的建筑物

【优秀范文】建于隋朝的建筑物

范文一:隋唐时期的建筑

中国古代建筑史读书笔记

———隋唐时期的建筑

1.概况

隋唐时期是中国古代社会前期发展的最高峰,也是我国古代建筑发展成熟时期。这个时期的建筑不仅继承了两汉以来的成就,同时也吸收了外来建筑的影响,形成了一个完整的体系。

隋文帝581年灭北周。次年就规划建造验证的大兴城。605年又建造了东都洛阳城。为了沟通南北,开凿大运河,南起杭州北至北京,成为我国古代一条重要的经济命脉。大致在同一时期,匠人李春修建了世界上最早的敞肩券大石桥安济桥。

公元618年唐朝建立。唐初期实行新政,使得唐朝国势很快强盛起来,商业也因此远通他国。由于政治和经济的发展,国际文化交流、文艺繁荣等,是的唐朝成为中国古代文化的灿烂时期,同时也推动建筑发展,达到古代建筑史上的一个高潮。在建筑方面,营建了首都长安和东都洛阳;出现了夜市和草市等。佛教得到了很大发展,兴建了大量的寺、塔、窟。出佛教外,道教也广建寺院,伊斯兰教在这一时期传入中国。

由于手工业的发展,唐朝的建筑技术有了显著的进展。木构架的做法已经相当正确的运用了材料的性能,最迟在唐初期已经以“材”为木构架设计的标准,从而使构建的比例形式趋于定型化;材料方面使用的也更加广泛。

2.隋唐时期的都城与宫殿

2.1长安

长安是隋唐两代的首都,它规模宏大规划整齐,是

当时世界上最大的城市之一。公元582年隋文帝因汉长

安规模小、水质卤咸、规划不合理等原因,在其东南兴

建新都大兴城。唐继续建造并改名大兴城。长安城的规

划总结了汉末邺城、卑微洛阳城以及东魏邺城的经验,

在方整对称的原则下,沿南北轴线,将工程与皇城位于全城最主要的地位并以纵横交错的棋盘形道路。宫城位于全城最北的中部,其南部是皇城。皇城左右稍南建东西二市。其余做里坊划分,多为住宅、寺观,还有少量官署。唐朝后又在城东北兴建大明宫与禁苑,在城东兴建兴庆宫,东南角造芙蓉园。

含元殿和麟德殿均为唐代最有代表性的两座

宫殿。其中含元殿面阔十一间,前有长达75米

的龙尾道。表现了中国封建社会鼎盛时期的雄浑

建筑风格。麟德殿是大明宫另一组华丽的宫殿

群,面宽11间进深17间,面积相当于明清故宫

大殿太和殿的三倍。麟德殿是皇帝用作宴饮群

臣、观看杂技舞乐和做佛事的地点。

2.2洛阳

长安城规模宏大,但工程技术的水平远适应不了如此庞大的体量。在下雨天道路泥泞不堪,影响上朝,甚至出现人被溺死的现象。长安的选址也有一定的问题。因此,隋唐继承了汉代的东西二京制度,选洛阳为

东京,一边在政治和经济上控制东南地区。这座城市的

规划也是有宇文恺主持的。隋唐洛阳的选职位与汉魏洛

阳西十公里处,北依邙山南对龙门,洛水东西穿城而过,

将洛阳城分为南北两部分。洛阳城的规划与长安城大致

相同,但是只是将皇城和宫城置于北端西部。皇城南邻

洛水,中有纵贯南北的干道三条。

洛阳的市场因为落水运输频繁,交通和物资运输方便,很多贵族官僚都在南区营造住宅园林,因此洛阳不仅是陪都,也是以园林而著名的城市。

3.佛教建筑

佛教建筑是隋唐时期重要的建筑活动,寺窟塔大量兴建。此外贵族官僚为了逃避国税,长将庄园寄托于寺内。因此寺庙建筑及其附属艺术得到蓬勃的发展。

3.1寺

五台山南禅寺和佛光寺大殿是现在发现最早的木构架建筑,为唐代的代表性

建筑。南禅寺正殿是一座较小的佛殿,面阔进深各

三间,单檐歇山顶。

佛光寺位于则是当时五台山十大寺之一。它位

于一个向西的山坡上,因此主要轴线采取东西向。

寺庙的总平面依地势处理为三个平台,一层平台宽

阔,北建有文殊殿;二层平台上全为近代建造的次

要建筑;第三层平台以高峻挡土墙砌成,上建正殿。

正殿面阔七间进深四间,平面柱网为内外两圈柱的

金厢斗底槽形式。

佛光寺大殿充分体现了结构和艺术的统一。室内采用天花以下的露明构建。在外貌上,下部采用低矮的台基,立面每间比例接近正方形。柱有升起和侧脚,柱头有硕大的斗拱。整体里面呈现出庄重稳定的形象。斗拱与柱高的比例接近于1:2,出挑达四跳,屋檐挑出近4米,相当于檐口至地面高度的1/2,似的斗拱在视觉上更加硕大;同时屋顶为1:2的缓坡,站在殿前看不到屋顶,因此更加突出了斗拱在结构和艺术上发挥了重要的作用。这种比例关系表现出唐代建筑稳健雄丽的风格。

3.2塔

南北朝时期塔仍是寺庙的重点,但到唐朝,寺庙中国化,

塔不再是寺庙的重点,往往建于寺庙的侧院。由于当时砖结

构有了很大的发展,在形式上基本为砖结构仿木塔形式。这

种塔从北魏开始,因为转的缘故在唐代继续发展。其特点是:

外币逐层收紧,并隐起柱枋、斗拱,覆以腰檐没有平座。结

构上内部往往以楼板划分。

就外形上而言,基本可分为:楼阁式塔、单层塔和密檐

式塔三大类。唐代遗留下的楼阁式塔有兴教寺玄奘寺塔、香

积寺塔等。

密檐塔的代表有云南大理崇圣寺千寻塔、河南嵩山永泰寺塔和法王寺塔。其中千寻塔为现存唐代最高的砖塔之一。密檐塔特点为多数朴素无饰,但塔身具有明显收分,从低矮的台基上建立起来,塔身以上是层层密叠的叠涩檐;而且整座

塔的卷杀在中段比较图书而顶部收杀比较缓和,从而使得唐代密檐塔比前朝的更加挺拔。

3.3石窟

开凿石窟的风气从南北朝延续到隋唐,尤其是在唐朝达到了顶峰。部分隋代石窟还凿有前廊,到唐代基本已不再存在。从外观上来看,建筑的成分在唐代已经大大减少。唐代主要开凿石窟的地区位于河南洛阳龙门上以及甘肃敦煌地区。

4.陵墓

唐陵有别于前朝的陵墓在于其善于利用地形,因山为坟。在唐朝18陵中,有15陵都是利用山丘建造的。

唐陵的总体布局为四周筑方形陵墙环绕,四面辟门,门外设石狮,四角建角楼。陵前神道一般顺着破势向南延展,神道上的门阙和石像生等比前代较多。

唐代最具代表性的为乾陵,该陵依靠梁山营造天然陵墓,陵墓位于三峰梁山的北峰,南二峰对峙左右,其中为神道的起点。神道长约4公里,中布碑、阙及石像生。陵墙围绕地宫和主峰近正方形,门外有石狮四角有角楼。

5.公共建筑及民居

唐长安城南北并列14条大街,东西平行11条大街,将全城划分为108个里坊。街道都很宽,尤其是通往城门的街道尤其宽阔,最宽大150米左右。但技术落后,在宽阔的路面也依然是土路面,导致雨雪天排水不畅。由于街道两旁都是高耸而封闭的坊墙,使得街景显得冷漠缺乏生机

城市格局沿袭汉魏以来的闾里制,平面接近长方形但比前朝略大。城内设有东西二市但坊内仍有若干商店。将商店集中于固定的市场内是中国古代都城规划特点之一,唐长安继续发展这一特点,到唐晚期有解除夜禁的趋势。

安济桥是世界上最早的敞肩拱桥,长37.37米高7.23米,同时两肩各有小石券。这样既减轻了自重节省了用料,又减小了洪水流经时的阻力。

这个时期的住宅没有事无遗留下来,者能从绘画作品中得到一些信息。贵族大门采用乌头门的形式。住宅具有明显的中轴线和左右对称的平面布局。在园林方面不仅凿山造池还在风景优美的郊外营造别墅。园林富有诗情画意,士大夫往

往将思想情调寄予其中。上层阶级欣赏奇石的风气从南北朝到唐朝逐渐普遍起来,尤其以出产太湖石的苏州最甚。

家具方面最主要的是垂足而坐的习惯在这个时期从上层阶级开始普及全国。大家席地而坐的以及使用床榻的习惯依然存在。

中国古代建筑史读书笔记

———隋唐时期的建筑

1.概况

隋唐时期是中国古代社会前期发展的最高峰,也是我国古代建筑发展成熟时期。这个时期的建筑不仅继承了两汉以来的成就,同时也吸收了外来建筑的影响,形成了一个完整的体系。

隋文帝581年灭北周。次年就规划建造验证的大兴城。605年又建造了东都洛阳城。为了沟通南北,开凿大运河,南起杭州北至北京,成为我国古代一条重要的经济命脉。大致在同一时期,匠人李春修建了世界上最早的敞肩券大石桥安济桥。

公元618年唐朝建立。唐初期实行新政,使得唐朝国势很快强盛起来,商业也因此远通他国。由于政治和经济的发展,国际文化交流、文艺繁荣等,是的唐朝成为中国古代文化的灿烂时期,同时也推动建筑发展,达到古代建筑史上的一个高潮。在建筑方面,营建了首都长安和东都洛阳;出现了夜市和草市等。佛教得到了很大发展,兴建了大量的寺、塔、窟。出佛教外,道教也广建寺院,伊斯兰教在这一时期传入中国。

由于手工业的发展,唐朝的建筑技术有了显著的进展。木构架的做法已经相当正确的运用了材料的性能,最迟在唐初期已经以“材”为木构架设计的标准,从而使构建的比例形式趋于定型化;材料方面使用的也更加广泛。

2.隋唐时期的都城与宫殿

2.1长安

长安是隋唐两代的首都,它规模宏大规划整齐,是

当时世界上最大的城市之一。公元582年隋文帝因汉长

安规模小、水质卤咸、规划不合理等原因,在其东南兴

建新都大兴城。唐继续建造并改名大兴城。长安城的规

划总结了汉末邺城、卑微洛阳城以及东魏邺城的经验,

在方整对称的原则下,沿南北轴线,将工程与皇城位于全城最主要的地位并以纵横交错的棋盘形道路。宫城位于全城最北的中部,其南部是皇城。皇城左右稍南建东西二市。其余做里坊划分,多为住宅、寺观,还有少量官署。唐朝后又在城东北兴建大明宫与禁苑,在城东兴建兴庆宫,东南角造芙蓉园。

含元殿和麟德殿均为唐代最有代表性的两座

宫殿。其中含元殿面阔十一间,前有长达75米

的龙尾道。表现了中国封建社会鼎盛时期的雄浑

建筑风格。麟德殿是大明宫另一组华丽的宫殿

群,面宽11间进深17间,面积相当于明清故宫

大殿太和殿的三倍。麟德殿是皇帝用作宴饮群

臣、观看杂技舞乐和做佛事的地点。

2.2洛阳

长安城规模宏大,但工程技术的水平远适应不了如此庞大的体量。在下雨天道路泥泞不堪,影响上朝,甚至出现人被溺死的现象。长安的选址也有一定的问题。因此,隋唐继承了汉代的东西二京制度,选洛阳为

东京,一边在政治和经济上控制东南地区。这座城市的

规划也是有宇文恺主持的。隋唐洛阳的选职位与汉魏洛

阳西十公里处,北依邙山南对龙门,洛水东西穿城而过,

将洛阳城分为南北两部分。洛阳城的规划与长安城大致

相同,但是只是将皇城和宫城置于北端西部。皇城南邻

洛水,中有纵贯南北的干道三条。

洛阳的市场因为落水运输频繁,交通和物资运输方便,很多贵族官僚都在南区营造住宅园林,因此洛阳不仅是陪都,也是以园林而著名的城市。

3.佛教建筑

佛教建筑是隋唐时期重要的建筑活动,寺窟塔大量兴建。此外贵族官僚为了逃避国税,长将庄园寄托于寺内。因此寺庙建筑及其附属艺术得到蓬勃的发展。

3.1寺

五台山南禅寺和佛光寺大殿是现在发现最早的木构架建筑,为唐代的代表性

建筑。南禅寺正殿是一座较小的佛殿,面阔进深各

三间,单檐歇山顶。

佛光寺位于则是当时五台山十大寺之一。它位

于一个向西的山坡上,因此主要轴线采取东西向。

寺庙的总平面依地势处理为三个平台,一层平台宽

阔,北建有文殊殿;二层平台上全为近代建造的次

要建筑;第三层平台以高峻挡土墙砌成,上建正殿。

正殿面阔七间进深四间,平面柱网为内外两圈柱的

金厢斗底槽形式。

佛光寺大殿充分体现了结构和艺术的统一。室内采用天花以下的露明构建。在外貌上,下部采用低矮的台基,立面每间比例接近正方形。柱有升起和侧脚,柱头有硕大的斗拱。整体里面呈现出庄重稳定的形象。斗拱与柱高的比例接近于1:2,出挑达四跳,屋檐挑出近4米,相当于檐口至地面高度的1/2,似的斗拱在视觉上更加硕大;同时屋顶为1:2的缓坡,站在殿前看不到屋顶,因此更加突出了斗拱在结构和艺术上发挥了重要的作用。这种比例关系表现出唐代建筑稳健雄丽的风格。

3.2塔

南北朝时期塔仍是寺庙的重点,但到唐朝,寺庙中国化,

塔不再是寺庙的重点,往往建于寺庙的侧院。由于当时砖结

构有了很大的发展,在形式上基本为砖结构仿木塔形式。这

种塔从北魏开始,因为转的缘故在唐代继续发展。其特点是:

外币逐层收紧,并隐起柱枋、斗拱,覆以腰檐没有平座。结

构上内部往往以楼板划分。

就外形上而言,基本可分为:楼阁式塔、单层塔和密檐

式塔三大类。唐代遗留下的楼阁式塔有兴教寺玄奘寺塔、香

积寺塔等。

密檐塔的代表有云南大理崇圣寺千寻塔、河南嵩山永泰寺塔和法王寺塔。其中千寻塔为现存唐代最高的砖塔之一。密檐塔特点为多数朴素无饰,但塔身具有明显收分,从低矮的台基上建立起来,塔身以上是层层密叠的叠涩檐;而且整座

塔的卷杀在中段比较图书而顶部收杀比较缓和,从而使得唐代密檐塔比前朝的更加挺拔。

3.3石窟

开凿石窟的风气从南北朝延续到隋唐,尤其是在唐朝达到了顶峰。部分隋代石窟还凿有前廊,到唐代基本已不再存在。从外观上来看,建筑的成分在唐代已经大大减少。唐代主要开凿石窟的地区位于河南洛阳龙门上以及甘肃敦煌地区。

4.陵墓

唐陵有别于前朝的陵墓在于其善于利用地形,因山为坟。在唐朝18陵中,有15陵都是利用山丘建造的。

唐陵的总体布局为四周筑方形陵墙环绕,四面辟门,门外设石狮,四角建角楼。陵前神道一般顺着破势向南延展,神道上的门阙和石像生等比前代较多。

唐代最具代表性的为乾陵,该陵依靠梁山营造天然陵墓,陵墓位于三峰梁山的北峰,南二峰对峙左右,其中为神道的起点。神道长约4公里,中布碑、阙及石像生。陵墙围绕地宫和主峰近正方形,门外有石狮四角有角楼。

5.公共建筑及民居

唐长安城南北并列14条大街,东西平行11条大街,将全城划分为108个里坊。街道都很宽,尤其是通往城门的街道尤其宽阔,最宽大150米左右。但技术落后,在宽阔的路面也依然是土路面,导致雨雪天排水不畅。由于街道两旁都是高耸而封闭的坊墙,使得街景显得冷漠缺乏生机

城市格局沿袭汉魏以来的闾里制,平面接近长方形但比前朝略大。城内设有东西二市但坊内仍有若干商店。将商店集中于固定的市场内是中国古代都城规划特点之一,唐长安继续发展这一特点,到唐晚期有解除夜禁的趋势。

安济桥是世界上最早的敞肩拱桥,长37.37米高7.23米,同时两肩各有小石券。这样既减轻了自重节省了用料,又减小了洪水流经时的阻力。

这个时期的住宅没有事无遗留下来,者能从绘画作品中得到一些信息。贵族大门采用乌头门的形式。住宅具有明显的中轴线和左右对称的平面布局。在园林方面不仅凿山造池还在风景优美的郊外营造别墅。园林富有诗情画意,士大夫往

往将思想情调寄予其中。上层阶级欣赏奇石的风气从南北朝到唐朝逐渐普遍起来,尤其以出产太湖石的苏州最甚。

家具方面最主要的是垂足而坐的习惯在这个时期从上层阶级开始普及全国。大家席地而坐的以及使用床榻的习惯依然存在。

范文二:北周至隋时期的建筑图景

【摘要】魏晋发端的自然主义审美的山水画,事实上在其后的很长一段时间里并没有找到与这种审美相契合的艺术形式,山水景观与楼阁界画相结合的宫观山水,带动了青绿山水样式的独立与成熟,而界画也最终成为中国画中一个独立的门类天水石棺床屏风画,是早期山水界画的雏形,通过对这些建筑图景形式及绘画风格的分析,不仅使我们看到北朝晚期至隋唐建筑山水画的造型特点,同时也为考察山水画从萌芽到成熟的发展轨迹提供了例证

【关键词】天山石棺床:屏风画;界画;宫观山水;青绿山水

1982年6月,天水市上水工程指挥部在市区石马坪施工时发现一座北周至隋之间的古墓葬。该石棺床屏风石榻中正面有5扇屏风,左右各分列3扇屏风。这套图像明显的特点是其一,11幅图像的视觉结构之多变是前所未见的,即以仰视、俯瞰和平视的视角表现了三个角度不同的山水画面,这种全新的观看方法,预示着隋唐时代中国山水图式成熟的结构即将出现:其二,对比北周康业墓石棺屏风画及北魏的石棺线刻的山水母题,这套图像中亭台楼阁等建筑的比重明显增大,运用了简劲有力的界画线条,以及单纯肯定的结构处理,更倾向于早期界画的一些风貌:其三,母题是早北朝时代墓主生活图像的延续,众多人物穿插、活动于亭台楼阁、山水树石间。这些线刻采用平地减底的雕刻技法,雕工精湛,内容丰富,是了解北朝晚期至隋的线刻技艺渊源与传承情况的宝贵资料,并由此可以对中国汉唐之间界画与山水画发展的关系作一点探索。

一、石福屏风图景概况及“界画”概念的界定

根据《中国美术辞典》关于界画有两个含义其一,即“界划”,“画”读入声,中国画技法,指用界笔,界尺划线的一种方法:其二,是中国画中的一种,界画指亭台楼阁、宫室、器物、车船等,而且界画并不是每一笔都用到界尺画线。在东晋顾恺之的《论画》中,第一次出现了“台榭”的说法,“台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也”。隋唐时又被称为“台阁”“屋木”“宫观”,到了宋代郭若虚的《图画见闻志》中,才有了“界画”一词。元代陶宗仪在《辍耕录》一书中将绘画分为十三科,其中就有“界画楼台”一项。界画和其他绘画科目相比,有一个显著的特点,即要求准确、细致和工整。因适于画建筑物,与工笔描绘的其他景物,合称工笔界画。

天水石棺床屏风画蕴含了独特的建筑图景,从对局部到整套建筑图景组合的认识,为了解南北朝晚期至隋朝萌芽期界画的发展提供了很好的例证。天水石棺床的屏风图案具有连贯性,以正中的屏风6为中心,其余图案围绕这幅图案为轴心,左右依次展开,部分图案还存在着对应关系,如屏风4与屏风7、屏风2与屏风10等。石棺床围屏的整幅画面以主人夫妇对坐宴饮为中心,分别刻画出宴饮、车马出行、亭台楼阁、狩猎等日常生活场景,这种摆放的顺序,使得各屏风画面之间的逻辑关系更加紧密,所体现的墓主人家居生活、祆教祭祀等主题更加明显。(如图1、图2、图3)

二、天水石棺床屏风图景的艺术表现特征

绘画是由构图、造型、用笔、色彩等因素构成的,对其形式因素的研究与探讨,有助于我们深刻地把握天水石棺床屏风画的艺术特征,从绘画表现手法的渊源来看,主要来自北朝工整细密的线描绘画语言,特别是处于萌芽期的山水界画传统。

(一)线条

谢赫在“六法”中,将“骨法”和“用笔”相连,明确地指出了线是中国绘画造型的根基。天水石棺床屏风画的用笔,画线工整,结构清晰,疏密有致。宫殿建筑勾栏望柱整齐,脊兽瓦垄一丝不苟,建筑物富丽堂皇,即使是屋顶部分,也根据坡度的曲直快慢,线线相连,颇有一鼓作气之感。此外,画中的各种配景,因质地不同,画法也不尽相同,用笔疏密、刚柔、浓淡运用自如,充分体现了南北朝时期绘画所流行的“春蚕吐丝”的韵味。

(二)屏风画的空间表现

南北朝时期的画家已经通晓了空间进深的诀窍,姚最《续古画品录》中“咫尺千里,而瞻万里之遥,方寸之中,乃辨千里之峻”,已明确地涉及了透视问题。

天水石棺床屏风画像在空间表现上,主要采用深远与平视、散点与俯视巧妙结合的多种透视手法,使整组建筑的远近、向背、相互关系、凹凸穿插都表现得清楚明确。就建筑物的透视关系和画面的紧凑而言,明显地受到了南北朝时期“台榭”画法的影响。

例如屏风5的整个画面以一曲尺形长廊占据了主要的篇幅,其透视图景更难掌握,画师却画得准确适度,扭曲无不协调的感觉。长廊两侧景致尽收眼底。左侧分布着假山花木,右侧则是池塘荷花。另外,在长廊左侧的围墙旁,隐约可见一童子正向墙外探出。画师采用侧面俯瞰描写,并同时画出了建筑的正、侧、顶三个面,使形象完整、饱满、立体感强。画面分远中近三层,层次分明,具有咫尺千里的深广空间感。这种表现建筑空间的“深远法”,在汉代画像砖石中就有出现,即俯视的表现方法。面对如何将宏大的场面统一在一个窄长的画面中,画师采取了不断移动视点的方法,使用俯瞰的角度把不同方位的人与景组织在同一画面上,同时单个物体运用平行透视的方法,布局分明,繁而不乱。

(三)构图

从画面构图来看,天水石棺床屏风画像在画面构成及处理手法上具有独特之处。天水石棺床屏风画像是以亭台楼阁等建筑群为主体,衬托树木、云气、流水,将墓室主人夫妇生前的种种活动和情节巧妙地安置在园林的各个角落,画中的多种情节,跨越了时间和空间而展开,画中的各个人物在建筑的互相连接和交错中,合理穿梭、行走,所有的情节既富于变化又相对统一,在总体构图上呈现出“异时同图画”的特点。“异时同图画”指在同一个画面上表现不同时间、不同地点发生的故事中的若干个情节。

最为明显的是刻画粟特文化中常见的狩猎题材的屏风11,画面中山林沟壑,上首有一身披甲,头戴盔,手提戟的男子,骑马似乎在山林中寻觅猎物。中部则有一身着紧身短袖的男子,正拉弓射向迎面扑来的老虎。下部也有一男子,正在山谷口拉弓射箭追赶逃跑的鹿。三个情节融于一幅窄长的画幅中。这种巧妙的构图,追溯起源,应是受到魏晋南北朝山水画或山水情景画构图影响,如《洛神赋图》长卷,疏密得当的人物活动安排在不同的时空之中,自然地交替、重叠,通过山水景物的变幻、组合,展现出时间和空间的美。它强调主观化地表现构思意图,让所画的内容按构思的需要在时空关系上自由地切换。   三、天水石棺屏风图景的艺术渊源及其反映出的艺术发展轨迹

“艺术作品就好像一个窗户,通过它人们可以观察到窗外的世界。”通过对天水石棺床屏风建筑图景的分析,我们不仅可以从中了解其艺术表现的特点,更重要的是看到其对魏晋南北朝时期绘画风格的继承与创新,和对隋唐山水画发展演变的影响。

(一)南北朝“密体”画风的传承

天水石棺屏风以建筑园林作为主景,衬托树木、云气、流水,构成浑然一体的景致,运用的是魏晋南北朝盛行的“密体”线刻手法,尤其是建筑画风格与山水画的结合,体现了南北朝时期人物及山水绘画风格对其的影响,代表了北朝晚期山水视觉范式的特点。

汉代开始出现表现建筑艺术的绘画作品,以汉墓室壁画和汉画像砖为代表,河南密县打虎亭出土的“地主收租图”,画中仓楼造型比较准确,刻画工细。魏晋南北朝时期,政治动荡,战乱频繁,但绘画艺术却得以迅速发展,出现了有画史记载的第一批画家,如卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇等,他们的画风成为当时民间画工与石刻工匠依托的范本,广泛流传,也成为贵族墓室壁画及线刻艺术的参照。这一时期流行两种画风其一是以顾恺之、陆探微为代表的“紧劲连绵,循环超忽,调格逸易,风趋电疾”的“密体”画风:其二,是以张僧繇为基础的“思若涌泉,取资天造,笔才一二,而像已应焉”②的“疏体”画风。但高古游丝描为造型基础的“密体”绘画技法,已基本上引领了南北朝整个绘画领域的面貌。

该时期人物画的成熟以及山水画的萌芽都对界画的形成起到了推波助澜的作用,虽然楼阁建筑和舟车工具等界画元素仍处于点缀与陪衬地位,但已由秦汉时期的简朴稚拙发展成为工整细致的风格,并取得了显著的进步。有文献著录陆探微擅长人物画兼工界画,被时人评为“屋木居第一”。他以笔迹周密的“密体”而闻名画坛,可以推断其界画皮属精工劲力一派。传顾恺之《洛神赋图》(辽宁本)中楼阁式龙舟以及《女史箴图》中床榻等家具,结构准确,笔迹平直工整,是目前含有界画元素的最早卷轴画。

(二)对隋唐宫观山水发展的影响

从南北朝晚期至隋唐,是一个建筑技艺大发展的时期,建筑的繁荣带动了建筑绘画的进步。源于建筑工程图的宫观楼阁界画并不是一味地发展它的实用性,它往往与人物故事画或山水画相结合,展现着它的艺术性。张彦远认为山水画摆脱附属于人物故事画的状况,乃得益于几位画家的实践,如北齐的杨子华、隋朝的展子虔,唐初的阎立本、阎立德兄弟。《历代名画记》中展子虔“触物留情,备皆妙绝,尤善台阁”的艺术涵养,也可以窥见早期宫观山水画的审美追求。

我们如果留意画史中记载的北朝至隋那些“精意宫观”的画家的生平,不难发现,他们都是一些身居高位的贵族官僚杨子华是北齐人,御用画家,号为“画圣”:展子虔则是由北齐入北周、隋的画家,他成名于隋朝,为朝散大夫、帐内都督,为宫廷贵族服务的性质,以及画家们本身的显赫贵族身份,决定了宫观山水以表现王公贵族的生活为核心的方向。事实上,北朝和隋唐宫观山水的创作正是当时贵族上层富贵奢华的生活,以及他们“逃世”“游仙”思想和盛行的求仙访道的风气的反映。虽然这种创作形式运用于墓室石棺床围屏风上还很稚拙,但反映出的却是这一时期宫观山水发展的基本水平。唐朝是中国历史上最为富强辉煌的盛世时期,大兴土木建造了各种宫观园林、豪华殿宇,因此,宫观山水在隋唐也得以更加蓬勃发展。

(三)对隋唐山水画的影响

工整匀细的宫观界画作为山水画的一种风格形式的出现,对青绿山水画的发展有不容忽视的贡献,它使得吉绿山水具有了金碧辉煌、工细典雅、多姿多彩的艺术特色。

隋唐的山水画始于宫观山水。六朝至隋初这一阶段,是山水画发展的停滞阶段。但隋代的南北统一,给山水画的发展,带来了新的局面。而山水画的发展,首先表现在隋代和唐初的大兴土木即宫廷、台阁的大量建筑上,有很多画家本是建筑家,如阎毗父子三人。在设计建筑时,便要绘画大量的山水背景,直到唐初的阎立本、阎立德“渐变所附”,使山水脱离于宫观建筑图,为李思训的山水画成熟奠定了基础。如传李思训的《江帆楼阁图》,立轴,绢本,青绿设色,画中宫殿工整细腻,山石用墨线勾勒轮廓,石绿渲染,构成画面葱郁浓密的富有装饰意味的面貌。从中我们可看出当时的园林题材绘画还是偏重于工整细密,倾向于界画的一些风貌。由此总结,早期山水画的技法形式多渊源于人物画和宫室台阁。人物画和宫观台阁本身需要进行精谨细致的刻画,所以勾线填色显然是很合适的,但用光滑细挺的线条很难勾画山水树石的质感和变化,(“春蚕吐丝”线条格调高古,但勾勒所有山石、树木皆用之,便有缺憾)。真正把山水画脱离“宫观”的是吴道子变革的山水,他把人物画的线条移到山水画上,他的兰叶描兼蚯蚓描,粗细随意,气势磅礴,这种笔简意远的“疏体”,近平粗放的逸写,与那个时代李思训继承的工整巧密的宫观山水相比,开拓了一种创新之格。

四、结语

元代汤星在《画论》中曾说过“世俗论画,必日画有十三科,山水打头,界画打底。”从中不难看出对界画的贬低和轻视。界画在文人画盛行的时代为文人画家所不齿。这种观点有些片面和偏颇,魏晋发端的自然主义审美的山水画,事实上在其后的很长一段时间里并没有找到与这种审美相契合的艺术形式,山水景观与楼阁界画相结合的宫观山水,带动了青绿山水样式的独立与成熟,而界画也最终成为中国画中的一个独立的门类。界画中通过建筑、山水、人物之间的关系,体现出天人相合,与自然环境和谐相处的意趣之美。存在必然有其可贵之处,也必有其独到的艺术魅力。

天水石棺床屏风画,是早期山水界画的雏形,透过这些并不复杂的建筑图景,不仅使我们看到北朝晚期至隋唐建筑山水画的造型特点,同时也为考察山水画从萌芽到成熟的发展轨迹提供了例证。

范文三:浅析隋唐宫殿建筑

隋唐建筑

——浅析宫殿建筑的讲究

姓名:付涛 学号:20121385 班级:林院艺设3班

摘要:长安城的修建是国力的象征,是大国政治、经济、文化和社会发展的重要体现。隋唐作为当时世界上最发达的国度,其都城的兴建当然也是最发达、最有艺术性和参考性的,天时、地利、人和亦然也是不可或缺的评价标准。

关键字:传承 天时、地利、人和 文化

历史简介:隋朝建立三十七年,其凭借着统一后的有利形势,进行了空前规模的修建。它兴建了大兴(长安)和东都(洛阳)两座有完整规划、规模宏大的都城。隋建东都。吸取南朝建康的优点,把南朝先进的规划和建筑技术引入北方,促进了建筑的发展。唐惩于岁亡教训,建国之初在宫饰建设上较为谨慎,宫室沿用隋代之旧,新建宫殿用草顶。岁在大兴未建城楼,在洛阳未筑正式外郭墙,自高宗、武后时起,至玄宗前期(650~740年),经济持续发展,文化科技成就辉煌,国势进入极盛期,开始进行较大规模的建筑活动。公元662年,唐高宗在长安所建最大的宫殿,比现存的北京明清紫禁城大四十四倍。

正文:

一、修建与传承

规模宏大,规划严整。唐都城长安原是隋代规划兴建的,但唐继承后又加扩充,使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是

我国古代都城中最为严整的。它甚至影响到渤海国东京城,日本平成京(今奈良市)和后来的平安京(今京都市)。唐长安大明宫规模也很大,遗址范围即相当于清明故宫紫禁城总面积3倍多。

建筑群处理愈趋成熟。隋唐时,不仅加强了城市总体规划,宫殿、陵墓等建筑也加强了突出主体建筑的空间组合,强调了纵轴方向的陪衬手法。这种手法正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。

二、宫殿布局纪实效仿自然,亦是风水理念的体现

传统风水理念在建筑上提倡子午向,即坐北朝南,这一提倡被历代帝王所推崇,唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。我国古代帝王的座位,身在北方,人在南方,因为帝王是一朝之长。宛如之上,所以帝王坐在北,北就是“上”,而坐在南边的群臣则为卑下,南就是“下”了。此外,将官城南面之门命名为“朱雀门”,而将官城内太极宫的北门命名为玄武门,此皆来源于传统风水中的“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”之说,有其名必有其事实,太极宫的北门既然被命名为玄武门,它就必然带有与之相对应的“坎”卦之象征寓意(八卦中的坎象征陷)。唐初围绕继承王位而发生的宫廷之战——玄武门事变就在这里发生,恰好与之不谋而合,由此看来,城市街道,建筑的命名大有讲究。还有,在太极宫中太极殿以北有两仪殿,“两仪”之称也是出自《周易》,“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”可见,《周易》对传统建筑的影响之广。

唐都长安城在内部结构上,由外城郭、皇城、宫城以及大明宫和兴庆宫等部分组成。中轴线朱雀大街的北端,是国家权力的中心——皇

城,皇城的最北端,隔横街又有一座小城,这就是官城,官城呈长方形,面积为零点七平方公里,其东、西两面为城墙,系皇城往北的延伸,北墙则直接与郭城北墙相重合。

三、地利推动人和

唐长安城座落在今西安市区,西汉至北周时期的长安城,位于其西北侧,位置相距很近。这两处城址实际依托着同样的区域地理条件,即它的区域位置,处于关中腹心,农业条件优越,物产丰富,能够保证都城的基本需求,同时四面有险可依,易守难攻,便于居高临下,控制东部中原地区;城址正处在函谷关东西交通大干道的渭河渡口与关中东南通往长江中游地区的武关道的交叉点上,这两条道路严格受制于自然地形,因而这一交通中心位置,成为制约城址选择的关键因素。唐长安城布局异常整齐,街道宽阔平正,城市绿化、美化都很讲究,有严格要求。唐长安城形如棋盘,城内各坊都有统一规格。朱雀门大街东西每坊南北皆长三百二十五步,皇城宫城东西各坊每坊宽六百五十步,整齐划一。唐长安城街道十分宽敞,交通布局合理,最宽的朱雀大街达一百五十五米,其次的启夏门街宽一百三十四米,而东西顺城街则仅有二十至二十五米宽。这是因为,朱雀大街系御道,且行人最多,需要街道宽敞;它直通皇城宫城,宛如一条彩带,把全城连成一个整体,使宫城气势更加雄伟。长安城绿化也搞得很好,街道两旁均有水沟,植有一行行的槐树、榆树,白居易诗“迢迢青槐树,相去八九坊”,就生动地反映了当时绿化的美景。

长安城中东西、南北交错的二十五条大街,将全城分为两市一百零

八坊。其中以朱雀大街为界将城区分为东西两部分:东部隶属万年县,本应有五十五坊,因城东南角曲江风景区占去两坊之地,故实领五十三坊;西部属于长安县,有一市五十五坊。 一百零八坊排列的象征寓意:108坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜(如《水浒》中的108将);南北排列十三坊,象征着一年有闰;皇城以南东西各四坊,象征着一年四季;皇城以南,南北九坊,象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。

四、建筑文化

道教鼻祖老子在《道德经》中曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这一思想后被儒家奉为经典,反映在城市建设中称之为“象天法地”。隋唐东都洛阳城的建设就强调“象天法地”的原则,洛水与邙山、龙门山构成一幅逆时针太极运行图。隋唐洛阳城位居其间,都城与龙门山相对,负阴抱阳,藏风聚气,是典型的王都之地。 隋唐洛阳城的防卫不仅保持了“前宫后寝”的布局,还在中央机关办公的地方加筑城墙,称皇城,由天然屏障的洛河与河南岸郭城的里坊区相隔开。这无疑是加强了宫城与皇城的防卫作用。

总之,隋唐建筑发展到了一个成熟的时期,形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大,气势磅礴,形体俊美,庄重大方,整齐而不呆板,华美而不纤巧,舒展而不张扬,古朴却富有活力,正是当时时代精神的完美体现,也对之后的建筑起着举足轻重的作用。

范文四:我国隋唐时期古建筑特点

我国隋唐时期古建筑特点

2009-10-21 20:36:28| 分类: 默认分类 | 标签: |字号大中小 订阅

我国隋唐时期古建筑特点(一

标签:铺作 东大殿 斗拱 含元殿 鉴真 日本 旅游 分类:仿唐古建筑

隋 历史背景: 隋代结束了自西晋末年以来近三百年的分裂局面,使我国迎来了又一次复兴;隋文帝后期与隋炀帝前期,国家富足强盛,社会空前繁荣。唐代的各种法制法令、行政机构设置、军队编制等无一不承隋制,就连辉煌的唐长安城,也是承继了隋代的大兴城。隋代开挖的北大运河南起杭州,北迄北京,跨长江黄河,长约2500公里,成为中国南北交通大动脉,大大地促进了南方经济的发展,加强了南北交流,唐代的繁荣,在很大程度上有赖于这条大运河。

隋代建筑可以说是南北朝建筑向唐代建筑的转变的一个过渡,它的斗拱还比较简单,鸱尾形象较唐代建筑清

瘦,但建筑的整体形象已变得饱满起来。

到了唐代。我们的民族,总算拥有这么一个让后人可以自敖的朝代。英国学者威尔斯说:“当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中时,中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的”。唐文化博大精深,全面辉煌,泽被东西,独领风骚。我唐都长安,那时是世界上最为繁华、最为富庶和文明的城市,为各国人民所向往。当时有位从西方来华学习的“梵僧”写诗道:“愿身长在中华国,生生得见五台山”。世界学者们公认的“中华文化圈”其总体格局,也是在隋唐时期完成的。唐文化对东亚各国,尤其是对日本的影响更为突出,例如今天在日本被尊为“正统”的“和样”建筑,即是唐代风格。唐代的建筑发展到了一个成熟的时期,形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大,气势磅礴,形体俊美,庄重大

方,整齐而不呆板,华美而不纤巧,舒展而不张扬,古朴却富有活力——正是当时时代精神的完美体现!

唐长安城明德门复原图

唐长安城在隋大兴城的基础上建成,面积83平方公里,是今西安市区(明西安城)的8倍。长安城中“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”,宫苑相连,街坊纵横,规整方正,布局合理,是当时全国政治、经济、文化中心,也是世界上人口最多和最为繁华的城市之一。唐长安城由外郭城、宫城、皇城和各坊、市等组成。宫城和皇城在外郭城北部的中间,宫城在北,皇城在南。东西两市分别在皇城的东南和南方。城墙厚度一般为12米左右,现仅有很少残存。在城门处的墙面原砌有砖壁.城墙有壕沟环绕一周。宫城周长8.6公里多,其中部为太极宫、太极殿,是皇帝为理国务的正衙所在。皇城东西宽与宫城相等,周长为9.2公里。其南沿正中为朱雀门,向南为朱雀大街,是整个长安城的中轴线。皇城是中央各个衙署的所在地。长安内城有南北向大街11条东西向大街14条,街面宽阔,其中最大的朱雀大街宽达150至155米,颇为壮观。城内共划成110个坊,布局十分规整。街道两边树木成行,城内还有四条渠道流经,供应用

水。长安城除了宫内的皇家圃苑,还有著名的风景区曲江池,为这个繁华、喧闹的大唐帝国的首都,平添了几分秀色。

考古研究者在对城址进行了探测之后,发掘了大明宫、兴庆宫和青龙寺、西明寺等几处重要遗址。

上:唐大明宫玄武门复原图 下:某影视城中的仿唐城门

里坊和东市鸟瞰复原图

大明宫在长安城禁苑中,位于城东北部的龙首原。此宫建于贞观八年(公元634年),原名永安宫,龙朔二年(公元662年),高宗命令扩建,第二年即迁入大明宫听政。乾宁三年(公元896年)此宫毁于兵火。大明宫周长7.6多公里。面积约3.2平方公里;宫城共11个城门,其东、西、北三面都有夹城;南部有三道宫墙护卫,墙外的丹凤门大街宽达176米,是唐代最为宏伟的宫殿建筑群。经考古发掘在大明宫内有含元殿、麟德殿、三清殿等大型遗址。

含元殿是大明宫的正殿,殿基高于坡下15米,面阔11间,进深4间,殿外四周有宽约5米的“玉阶”三级,殿前有长达70余米的龙尾道至殿阶。殿前方左右分峙翔鸾、栖凤二阁,殿阁之间有回廊相连,成“凹”形,是周汉以来“阙”制的发展,且影响了历代宫阙直至明紫禁城的午门。含元殿在“凹”形平面上组合大殿高阁,相互呼应,轮廓起伏,体量巨大,气势伟丽,开朗而辉煌,极富精神震慑力。古时有人形容它的气魄“如日之生”、“如在霄汉”,不愧为大唐建筑杰出的代表。含元殿662年开始营建,翌年建成,以后的200多年间一直被使用,是举行国家仪式、大典之处,所谓“千官望长安,万国拜含元”、“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”,就是描写含元殿大朝会的盛况。遗憾的是,如此壮丽的宫殿,

于886年毁于战火。

含元殿立面复原图

含元殿侧剖图

麟德殿在大明宫太液池西的一座高地上,是皇帝宴饮群臣的地方,也是大明宫内另一组伟大的建筑。它的遗址已被发掘,底层面积合计约达5000平方米,由四座殿堂(其中两座是楼)前后紧密串连而成,是中国最大的殿堂。在主体建筑左右各有一座方形和矩形高台,台上有体量较小的建筑,各以弧形飞桥与大殿上层相通。据推测,在全组建筑四周可能有廊庑围成庭院。麟德殿以数座殿堂高低错落地结合到一起,以东西的较小建筑衬托出主体建筑,使整体形象更

为壮丽、丰富。

麟德殿复原图

麟德殿立面复原图

除了大明宫,唐长安的西内太极宫为朝会大宫,以凹字形平面的宫阙为正门(承天门),内有太极殿,两仪殿两重殿庭,即唐代的大朝、常朝和日朝,相当于周制的天子三朝。两仪殿以后还有甘露殿院庭。中轴线左右各有对称布置的一串院庭,安置宫内衙署,形成一片井然有序的大面积组群。此外,宫内还有其他殿亭馆阁共36所。太极宫东连东

宫,西连掖庭宫,分居太子和后妃。

太极宫复原鸟瞰图

太极殿复原图

影视城中的仿唐宫阙(采用天子三出阙之制)

影视城中的仿唐大殿,气派!

影视城中的仿唐宫室

某仿唐宫殿一角

此时期佛寺建筑有新发展。但经过唐武宗和周世宗两次“灭法”和后代的毁损,除个别殿堂如五台南禅寺大殿、佛光寺大殿等外,没有成组群的完整寺院存留。从唐代道宣所撰《关中创立戒坛图经》、敦煌莫高窟唐代壁画中所绘带有理想化性质的佛寺图像,以及相关文献的描述,可知这一时期的佛寺建筑是在通用型即中国宫室型的基础上定型化并有所发展的。特点是:一、主体建筑居中,有明显的纵中轴线。由三门(象征“三解脱”,亦称山门)开始,纵列几重殿阁。中间以回廊联成几进院落。二、在主体建筑两侧,仿宫廷第宅廊院式布局,排列若干小院落,各有特殊用途,如净土院、经院、库院等。如,著名的长安章敬寺有四十八院、五台山大华严寺有十五院。各院间亦由回廊联结。主体与附属建筑的回廊常绘壁画,成为画廊。三、塔的位置由全寺中心逐渐变为独立。大殿前则常用点缀式的左右并立不太大的常为实心的双塔,或于殿前、殿后、中轴线外置塔院。僧人墓塔常于寺外别立塔林。这些都与当时佛教界渐趋教理经义的研究而不重视拜塔与绕塔经行有关。四、此外石窟寺窟檐大量出现,且由石质仿木转向真正的木结构。供大佛的穹窿顶,以及覆斗式顶,背屏式安置等大量出现,这些都表现了中国石窟更加民族化的过程。五、唐代寺院俗讲、说因缘带有民俗文化娱乐性质,佛寺中并出现戏场,更加具有公共文化性质。六、寺院经济大发展,生活区扩展,不但有供僧徒生活的

僧舍、斋堂、库、厨等,有的大型佛寺还有磨坊、菜园。许多佛寺出租房屋供俗人居住,带有客馆性质。国学论坛

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唐长安大兴善寺复原鸟瞰图

在敦煌石窟中保存的大量唐代佛教寺院壁画多是反映西方极乐净土辉煌、欢快的景象。这些壁画虽然只表现了佛寺中主要部分的,但已显示出大唐佛寺的组群布置已经达到了很高的水平——整体形象宏大开朗,单体形式多姿多彩,用色丰富但不俗艳。当它们呈现在你眼前时,仿佛你的精神也随之升腾,同众飞天一道融进色彩的漩涡,直上极乐世界,沐浴在佛光之下。这种格调欢乐而华丽的佛寺,无处不洋溢着唐人对现实、人生的积极肯定和健康向上的精神。

敦煌壁画中的唐代佛寺院落盛唐第148窟南壁弥勒经变 *O7~.H:X"@%s

敦煌第172窟北壁观无量寿经变国学论坛

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敦煌第172窟南壁观无量寿经变(临作)

敦煌第217窟观无量寿经变

非常遗憾的是,壁画中瑰丽的唐代寺院在华夏大地上没有任何遗存。日本现存的平等院凤凰堂,建于1051年(日本平安时代),其形制尚保留敦煌壁画中唐佛寺之韵味。凤凰堂设计构思仿造极乐世界的净土,形式和色彩力求辉煌欢快。其平面摹似凤凰飞翔之状因之得名。正殿为凤身,左右廊为风翅,后廊是凤尾,平面富于变化和动感。正殿屋顶为重檐歇山顶,两翼檐下加装饰性平坐,转角部分升高作攒尖顶。正殿屋顶正脊两端各置一铜凤,门上和檐下缀各种铜饰,殿内有精美的绘画和雕刻,还用金箔、珠玉、金属透雕等多种工艺手段作装饰。当时贵族向往佛教中西方净土极乐世界,故而这种华丽的唐式佛寺建筑得到了发展。

净土宗佛寺实物——日本平等院凤凰堂

凤凰堂虽然精制有余,但似乎缺少些正宗唐代建筑的豪劲感。可喜的是,几年前我国和日本在香港合作兴建了一座仿唐佛寺“志莲净苑”,其设计取自莫高窟172窟北壁"观无量寿经变"中的佛寺格局——疏朗大气,俊美平和的唐式寺院在1000多年后终于重现神州!

仿唐佛寺——香港志莲净苑

志莲净苑天王殿

志莲净苑中的唐灯和经幢

莲净苑翼角和脊头砖

志莲净苑翼角斗拱和平座

唐长安大兴善寺复原细部

陕西法门寺仿唐建筑群

范文五:隋朝的建立

一、隋朝的建立、统一和灭亡

1、隋的建立:

581年,杨坚(隋文帝)夺取北周政权,建立隋朝,定都长安。

2、隋的统一:

时间:589年,隋朝灭陈,统一南北。

隋实现重新统一的原因:

①长期的分裂和战乱,人民渴望统一;②北方:经过南北朝的民族大融

合,民族界限缩小,为南北统一创造了条件;南方:江南经济的发展,南北人民要求结束分裂局面,加强双方的经济交流。③隋朝励精图治,国力强盛;陈朝统治腐败,力量衰弱。

意义:结束了西晋末年以来二百七十多年的分裂、对峙局面,

开创隋唐时期三百二十余年的“大一统”局面,为经济文化的

繁荣发展奠定了基础。

3、隋的灭亡:

暴政引起农民起义,公元618年,隋炀帝在江都被部将杀死,隋朝

灭亡。

二、隋朝经济的繁荣──“开皇之治”

1、表现:人口激增,垦田扩大、粮仓丰实。

2、原因:①国家统一,社会安定;②隋文帝励精图治,发展生产;③

统治者提倡节俭。

3、封建盛世:隋文帝在位时期,国家统一、安定,人民负担

较轻,经济繁荣发展,史称隋文帝的统治为“开皇之治”。

三、大运河的开通

1、目的:为了加强南北交通,巩固隋王朝对全国的统治。

2、开通原因:

①隋文帝在位的二十多年里,国家治理得比较 好,出现了经济繁荣的景象,这就使隋炀帝开通大运河具备了

经济实力。

②隋朝国家统一,使隋炀帝有征发几百万人的可能性。

③有前代开凿的几段古运河为基础。

3、时间、人物:隋炀帝从605年起,开通了一条纵贯南北的大

运河。

4、中心、起始点:以洛阳为中心,北达涿郡,南至余杭。

5、长度及地位:全长两千多公里,是古代世界最长的运河。

6、四个组成部分(自北向南):永济渠、通济渠、邗沟、江南

河。

7、连接五条河流(自北向南):海河、黄河、淮河、长江、钱

塘江。

8、流通七省区:(略)

9、开通的作用:有利于维护国家统一和中央集权,大大促进了

我国南北经济的交流

范文六:隋朝的建立和统一

隋朝的建立和统一

隋的建立

隋的建立者是文帝杨坚。杨坚父名杨忠,杨忠是西魏十二大将军之一。

北周时,杨忠又任柱国大将军、大司空,封隋国公。后来,杨坚袭父爵为隋国公。周武帝统一北齐后,杨坚为定州总管,后又任亳州总管。宣帝即位,因杨坚系皇后的父亲,内调上柱国、大司马,掌握军权。静帝大象二年(580),宣帝死,静帝年仅八岁,不能亲理政事,杨坚遂乘机总理朝政,都督内外诸军事。

杨坚执政后,采取各种措施,千方百计地巩固自己的地位。他怕周室诸王发动兵变,遂以千金公主(赵王宇文招女)将嫁突厥为借口,征赵、陈、越、代、滕诸王入朝。由于周室诸王想发动政变,杨坚又正想除掉他们,于是,杨坚就以各种借口把他们先后杀死。后来,杨坚又接受虞庆则的建议,尽灭宇文氏,在朝廷排除了一切敌对势力。

除了一些阴谋发动政变者之外,还有公开举兵反抗者。最早起兵反对杨坚的是相州(治所在今河北临漳西南)总管尉迟迥。尉迟迥是宇文泰的外甥,他统治原北齐之地,权力很大。杨坚欲派韦孝宽代替他的职务,于是,尉迟迥于大象二年(580)六月起兵反坚。七月,荥州刺史宇文胄、徐州总管司录席毗罗等,都纷纷起兵,响应尉迟迥,反对杨坚。尉迟迥拥兵数十万之众,对杨坚形成很大威胁。

在长江流域响应尉迟迥的,还有郧州总管司马消难,益州总管王谦。原来的北齐之地及今湖北、四川一带,都为杨坚的敌对势力所有了。

杨坚采取了果断的措施,派韦孝宽为行军元帅,不久又加派高颎为监军,东讨尉迟迥。韦孝宽进军至永桥城(今河南武陟西南大虹桥,当时桥旁有城),尉迟迥的儿子尉迟惇率十万大军沿沁水布阵。尉迟惇欲乘韦孝宽军东渡沁水之际进行袭击,故稍作退却。由于退军未作周密布置,故稍退阵地即发生动摇。韦孝宽抓紧有利时机,鸣鼓进军,致使尉迟惇全军溃乱,败退邺城。韦孝宽乘胜进逼邺城,尉迟迥倾其所有十三万人,列阵城南。韦孝宽初战不利,继又发动攻势,迫使迥军退守邺城。韦孝宽攻破邺城,尉迟迥兵败自杀。尉迟迥从起兵到失败,历时仅六十八天。接着,席毗罗、宇文胄也先后战败被杀,关东地区的兵变均被平定。

与此同时,杨坚又以王谊为行军元帅,进讨司马消难。司马消难以郧、随、温、应、土、顺、沔、儇、岳九州及鲁山等八镇投降陈朝,陈宣帝乘机攻取了沿江一些城镇。王谊继续南进,司马消难逃奔陈朝,这场兵变又被平定。

在西南方面,杨坚任命梁睿为行军元帅,出兵二十万,自剑阁进逼成都。王谦亲率精兵五万,迎击梁睿,结果战败被杀,杨坚又取得胜利。

从大象二年六月尉迟迥起兵,到王谦于这年十月失败,总共不到四个月时间。既然周室诸王已除,三方面的战争又胜利结束,杨坚就感到自己的地位已经巩固,遂于周静帝大定元年(581)代周称帝,国号隋,并改大定元年为开皇元年。不久,又杀周静帝,历时二十四年的北周退出历史舞台了。

隋的统一

隋文帝的改革隋朝建立以后,隋文帝在政治、经济、军事各个方面都进行了改革,这些改革,为实现全国统一奠定了基础。

开皇元年,杨坚刚做了皇帝,就按照少内史崔仲方的建议,在朝廷废除北周模仿《周礼》所建立的六官制度,确立三省六部制度。三省就是尚书、门下、内史。三省的长官都是宰相。尚书

省的事务庞杂,任务繁重,故又下设吏、礼、兵、都官(刑)、度支(民)、工等六部,分管各项政务。这种制度,总结了秦汉以来的统治经验,发展和加强了中央集权的封建国家制度。因为同时几个宰相执政,可以防止外戚或个别大臣专权篡位,以利于巩固最高统治者的地位。

开皇三年(583),在地方职官方面,又采纳河南道行台兵部尚书杨尚希的建议,把齐、周以来的州、郡、县三级制,改为州县两级制。杨尚希说:“窃见当今郡县,倍多于古。或地无百里,数县并置;或户不满千,二郡分领。具僚已众,资费日多;吏卒增倍,租调岁减;民少官多,十羊九牧。”于是,他建议“存要去闲,并小为大”,这样,“国家则不亏粟帛,选举则易得贤良”①。杨坚根据这一建议,废去郡一级机构,裁减了冗员,节省了国家开支,加强了统治机器。 开皇元年与三年,隋文帝先后两次派高颎、郑译、杨素与苏威、牛弘等人修订齐、周以来的法律。修订成的新律就是《开皇律》。《开皇律》与前代法律相比,有不少进步的地方。例如“蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。”不仅废除了一些残酷的刑法,而且还准许有冤者上诉。律文规定:“有枉屈县不理者,令以次经郡及州,至省仍不理,乃诣阙申诉。”第二次修订的结果,又前进了一步,“除死罪八十一条,流罪一百五十四条,徒杖等千余条,定留唯五百条。”同时还规定:“断决大狱,皆先牒明法,定其罪名,然后依断。”②由此可见,《开皇律》比前代的法律对人民的压迫是有所减轻的。

封建法律是地主阶级意志的体现。尽管它较《北齐律》有所进步,但它的阶级实质是依然如故的。例如,“唯大逆谋反叛者,父子兄弟皆斩,家口没官”。所定“十恶之条”(谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬,不孝、不睦、不义、内乱),正是从各方面维护封建秩序,巩固统治者的地位。反之,统治阶级则有各种特权。例如,凡在八议(议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾)之科的皇亲国戚、勋臣,还有七品以上官员,犯罪者都可以“例减一等”③。九品以上官员犯罪者可以铜赎罪。更为甚者,是统治者可以抛开法律条文,随心所欲地加重刑罚。隋文帝不仅根据自己的喜怒每于殿廷打人、杀人,甚至还规定盗一文钱或边粮一升,或三人共窃一瓜者,也要处死。可见,隋朝的法律所表现的阶级压迫也是极为残酷的。

从开皇元年开始,隋文帝、隋炀帝曾经三次继续推行均田制度。均田的办法,大抵沿袭北齐。按照这种办法,农民虽然受田不足,而官僚地主却能占永业田多者一百顷,少者四十亩。不过,这种制度多少也可使无地农民得到一些土地,地主兼并土地的欲望稍稍受到一些限制,从而使农民的生产积极性有所提高,社会经济有所发展。

① 《资治通鉴》卷一七五,长城公至德元年。

② 《隋书》卷二五《刑法志》。

开皇三年,隋文帝又实行轻徭薄赋政策。按北周制度,民年十八岁成丁,今改为二十一岁成丁,开始服役的时间推迟了三年。北周丁男每年服役一月,今改为二十天。调绢一匹原来是四丈,现改为二丈,减少了一半。开皇十年(590),又规定民年五十岁者,可以庸代役。减少农民赋役的负担,既可以促进生产的发展,也有利于朝廷对地主豪强争夺劳动人手。

开皇五年(585),隋文帝为了增加赋役的来源,从事户口整顿。南北朝时,豪强地主把大量的朝廷编户变为依附佃客,还有一些农民为了逃避赋役的负担,诈老诈小,使户籍与实际情况不符。山东地区,特别严重。因此,隋文帝下令,“大索貌阅”。就是朝廷按照户籍上的年龄和本人体貌进行核对。查出有谎报年龄者,基层官吏保长、里正都要流徙远方,并鼓励民户互相检举。结果,朝廷的户籍当年就增加了四十四万三千丁,一百六十四万余口。

另外,还根据高颎的建议,实行了“输籍之法”。就是朝廷规定划分户等的标准,每年正月,地方官负责在乡里挨户依照标准定等,当作征发差役、确定税额等的依据。这样,不仅使户籍制

度更加完善,同时也使一些脱籍逃亡的农民加入朝廷的户籍,从而扩大了国家赋役的来源。 其他方面,隋文帝还采取了很多措施,加强和巩固隋朝政权。

开皇三年,为了从经济上充实都城长安,从河东与中原一带向长安大量运米,并在卫州置黎阳仓,陕州置常平仓,华州置广通仓,转相灌输,把关东、汾晋一带的粮食陆续运到长安。由于渭水沙多,深浅不常,影响潼关至长安的运粮,隋文帝又于开皇四年(584)利用渭水开广通渠三百余里,更加方便了粮食的运输。

开皇五年(585),隋廷又在各地设置义仓。就是要百姓与军人都要按规定交纳一定数量的粮食,以备荒年之用。后来,关中大旱,关东水灾,义仓都发挥了赈济的作用。

隋朝的各项政治、经济政策,巩固了政权,发展了社会经济,使隋朝很快富强起来。

统一全国与此相反,正当隋朝日益富强的时候,陈朝则每况愈下,正在走向衰亡。陈朝的最后一个皇帝是陈叔宝。由于他荒淫奢侈,无所作为,所以:“权要所在,莫匪侵渔之吏。政刑日紊,尸素盈朝,耽荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽,危亡弗恤,上下相蒙,众叛亲离”①,这样,必然加重农民的负担,以致民不聊生,破产的农民日益增多。本来,从东晋到宋、齐、梁、陈,以陈的疆域最小,再加上政治腐败,对农民的剥削严重,迫使农民大量破产,脱离朝廷户籍,所以,朝廷控制的人口大量减少。南朝刘宋大明八年(464),有户九十万六千八百七十,口四百六十八万五千五百一;而到陈亡时则只有户五十万,口二百万。可见陈朝已经是一片没落气象了。

实现全国统一,是历史前进的要求。根据隋与陈的实际情况对比,隋灭陈是必然的。

① 《陈书》卷六《后主纪》。

隋在灭陈之前,先统一了后梁。后梁为南梁武帝萧衍之孙萧衍所建,初都襄阳,后迁江陵,前后三个皇帝,共三十三年。后梁实际上是北朝西魏、北周、隋的附庸。西魏、北周、隋都曾在江陵设置总管,以监统其国。开皇七年(587),隋文帝征后梁皇帝萧琮至长安,并派兵进据江陵,废掉梁国。开皇八年(588)十月,隋设淮南行台省于寿春,以晋王杨广为尚书令,全面负责灭陈的战役。不久,又以杨广、秦王杨俊、清河公杨素为行军元帅。杨广出六合,杨俊出襄阳,杨素出永安,荆州刺史刘仁恩出江陵,蕲州刺史王世积出蕲春,庐州总管韩擒虎出庐江,吴州总管贺若弼出广陵,青州总管燕荣出东海。各路隋军共总管九十、兵五十一万八千,皆受杨广节度。东自海,西至巴蜀,向陈发动了全面进攻。

面临隋军的大举南下,陈叔宝优柔寡断,不作任何应战准备,反而自我安慰说:“王气在此。齐兵三来,周师再来,无不摧败。”都官尚书孔范也附和说:“长江天堑,古以为限隔南北,今日虏军岂能飞渡邪!”并诬蔑“边将欲作功劳,妄言事急”①。于是,隋军顺利渡过长江。

开皇九年(589)正月,贺若弼、韩擒虎先后渡江。当时,建康尚有陈军十余万人,但由于陈叔宝怯懦无能,也不懂军事,唯日夜啼哭,把一切大权交给嫉贤妒能的施文庆,有才能的文官武将不能发挥作用,致使隋军很快攻下建康。陈叔宝与其爱妃张丽华跳入枯井,后被隋军所俘。长江上游的陈军知大势已去,也都解甲投降。至此,陈朝灭亡,全国又告统一了。

隋的统一是历史发展的必然趋势。西晋以后,分裂局面的出现,是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族进入中原的结果。所以,东晋、十六国、南北朝的对立,包含着民族矛盾的内容。在历史前进的过程中,落后的民族征服先进的民族以后,在先进民族社会生活的影响下,必然要与先进的民族组合在一起。西晋灭亡以后的北方游牧民族,逐步接受了中原地区汉族人民的先进生产方式,由氏族社会末期或奴隶社会很快地进入封建社会。在这种封建化的过程中,各游牧民族的经济生活,文化语言,生活习惯等方面,都逐步与汉族接近而一致。这样一来,民族的界限渐渐消失,民族矛盾也就随之而不存在了。

在民族矛盾突出的时候,南方人民支持南朝政权包含着反对民族压迫的意义。随着民族矛盾的消失,南朝政权又日益腐败,阶级矛盾逐步激化,致使南方人民不再支持南朝政权。这就意味着广大人民要求统一。唐朝初年,李大师、李延寿父子编撰《南史》与《北史》,就是为了从思想上进行统一。李延寿说:“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北。”①不难看出,李大师、李延寿撰史的动机,首先是要消除南北的互相歧视,达到思想上的统一,其次是从体例上消除各个断代史只有局部,没有整体的缺点。存在决定意识,这正是人们从思想上由分裂走向统一的反映。长期以来,北方经济的恢复与发展,为隋朝政权的巩固与强大奠定了基础。隋文帝利用这种条件,进行各种改革,使隋朝在政治上强于南方,军事上超过南方,形成了北方统一南方的必然之势。由此可见,隋的统一,是隋文帝在已经形成的历史条件下发挥了人为作用的结果。

① 《资治通鉴》卷一七六,长城公祯明二年。

① 《北史》卷一○○《序传》。隋朝的建立和统一

隋的建立

隋的建立者是文帝杨坚。杨坚父名杨忠,杨忠是西魏十二大将军之一。

北周时,杨忠又任柱国大将军、大司空,封隋国公。后来,杨坚袭父爵为隋国公。周武帝统一北齐后,杨坚为定州总管,后又任亳州总管。宣帝即位,因杨坚系皇后的父亲,内调上柱国、大司马,掌握军权。静帝大象二年(580),宣帝死,静帝年仅八岁,不能亲理政事,杨坚遂乘机总理朝政,都督内外诸军事。

杨坚执政后,采取各种措施,千方百计地巩固自己的地位。他怕周室诸王发动兵变,遂以千金公主(赵王宇文招女)将嫁突厥为借口,征赵、陈、越、代、滕诸王入朝。由于周室诸王想发动政变,杨坚又正想除掉他们,于是,杨坚就以各种借口把他们先后杀死。后来,杨坚又接受虞庆则的建议,尽灭宇文氏,在朝廷排除了一切敌对势力。

除了一些阴谋发动政变者之外,还有公开举兵反抗者。最早起兵反对杨坚的是相州(治所在今河北临漳西南)总管尉迟迥。尉迟迥是宇文泰的外甥,他统治原北齐之地,权力很大。杨坚欲派韦孝宽代替他的职务,于是,尉迟迥于大象二年(580)六月起兵反坚。七月,荥州刺史宇文胄、徐州总管司录席毗罗等,都纷纷起兵,响应尉迟迥,反对杨坚。尉迟迥拥兵数十万之众,对杨坚形成很大威胁。

在长江流域响应尉迟迥的,还有郧州总管司马消难,益州总管王谦。原来的北齐之地及今湖北、四川一带,都为杨坚的敌对势力所有了。

杨坚采取了果断的措施,派韦孝宽为行军元帅,不久又加派高颎为监军,东讨尉迟迥。韦孝宽进军至永桥城(今河南武陟西南大虹桥,当时桥旁有城),尉迟迥的儿子尉迟惇率十万大军沿沁水布阵。尉迟惇欲乘韦孝宽军东渡沁水之际进行袭击,故稍作退却。由于退军未作周密布置,故稍退阵地即发生动摇。韦孝宽抓紧有利时机,鸣鼓进军,致使尉迟惇全军溃乱,败退邺城。韦孝宽乘胜进逼邺城,尉迟迥倾其所有十三万人,列阵城南。韦孝宽初战不利,继又发动攻势,迫使迥军退守邺城。韦孝宽攻破邺城,尉迟迥兵败自杀。尉迟迥从起兵到失败,历时仅六十八天。接着,席毗罗、宇文胄也先后战败被杀,关东地区的兵变均被平定。

与此同时,杨坚又以王谊为行军元帅,进讨司马消难。司马消难以郧、随、温、应、土、顺、沔、儇、岳九州及鲁山等八镇投降陈朝,陈宣帝乘机攻取了沿江一些城镇。王谊继续南进,司马消难逃奔陈朝,这场兵变又被平定。

在西南方面,杨坚任命梁睿为行军元帅,出兵二十万,自剑阁进逼成都。王谦亲率精兵五万,迎击梁睿,结果战败被杀,杨坚又取得胜利。

从大象二年六月尉迟迥起兵,到王谦于这年十月失败,总共不到四个月时间。既然周室诸王已除,三方面的战争又胜利结束,杨坚就感到自己的地位已经巩固,遂于周静帝大定元年(581)代周称帝,国号隋,并改大定元年为开皇元年。不久,又杀周静帝,历时二十四年的北周退出历史舞台了。

隋的统一

隋文帝的改革隋朝建立以后,隋文帝在政治、经济、军事各个方面都进行了改革,这些改革,为实现全国统一奠定了基础。

开皇元年,杨坚刚做了皇帝,就按照少内史崔仲方的建议,在朝廷废除北周模仿《周礼》所建立的六官制度,确立三省六部制度。三省就是尚书、门下、内史。三省的长官都是宰相。尚书

省的事务庞杂,任务繁重,故又下设吏、礼、兵、都官(刑)、度支(民)、工等六部,分管各项政务。这种制度,总结了秦汉以来的统治经验,发展和加强了中央集权的封建国家制度。因为同时几个宰相执政,可以防止外戚或个别大臣专权篡位,以利于巩固最高统治者的地位。

开皇三年(583),在地方职官方面,又采纳河南道行台兵部尚书杨尚希的建议,把齐、周以来的州、郡、县三级制,改为州县两级制。杨尚希说:“窃见当今郡县,倍多于古。或地无百里,数县并置;或户不满千,二郡分领。具僚已众,资费日多;吏卒增倍,租调岁减;民少官多,十羊九牧。”于是,他建议“存要去闲,并小为大”,这样,“国家则不亏粟帛,选举则易得贤良”①。杨坚根据这一建议,废去郡一级机构,裁减了冗员,节省了国家开支,加强了统治机器。 开皇元年与三年,隋文帝先后两次派高颎、郑译、杨素与苏威、牛弘等人修订齐、周以来的法律。修订成的新律就是《开皇律》。《开皇律》与前代法律相比,有不少进步的地方。例如“蠲除前代鞭刑及枭首轘裂之法。其流徒之罪皆减从轻。”不仅废除了一些残酷的刑法,而且还准许有冤者上诉。律文规定:“有枉屈县不理者,令以次经郡及州,至省仍不理,乃诣阙申诉。”第二次修订的结果,又前进了一步,“除死罪八十一条,流罪一百五十四条,徒杖等千余条,定留唯五百条。”同时还规定:“断决大狱,皆先牒明法,定其罪名,然后依断。”②由此可见,《开皇律》比前代的法律对人民的压迫是有所减轻的。

封建法律是地主阶级意志的体现。尽管它较《北齐律》有所进步,但它的阶级实质是依然如故的。例如,“唯大逆谋反叛者,父子兄弟皆斩,家口没官”。所定“十恶之条”(谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬,不孝、不睦、不义、内乱),正是从各方面维护封建秩序,巩固统治者的地位。反之,统治阶级则有各种特权。例如,凡在八议(议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾)之科的皇亲国戚、勋臣,还有七品以上官员,犯罪者都可以“例减一等”③。九品以上官员犯罪者可以铜赎罪。更为甚者,是统治者可以抛开法律条文,随心所欲地加重刑罚。隋文帝不仅根据自己的喜怒每于殿廷打人、杀人,甚至还规定盗一文钱或边粮一升,或三人共窃一瓜者,也要处死。可见,隋朝的法律所表现的阶级压迫也是极为残酷的。

从开皇元年开始,隋文帝、隋炀帝曾经三次继续推行均田制度。均田的办法,大抵沿袭北齐。按照这种办法,农民虽然受田不足,而官僚地主却能占永业田多者一百顷,少者四十亩。不过,这种制度多少也可使无地农民得到一些土地,地主兼并土地的欲望稍稍受到一些限制,从而使农民的生产积极性有所提高,社会经济有所发展。

① 《资治通鉴》卷一七五,长城公至德元年。

② 《隋书》卷二五《刑法志》。

开皇三年,隋文帝又实行轻徭薄赋政策。按北周制度,民年十八岁成丁,今改为二十一岁成丁,开始服役的时间推迟了三年。北周丁男每年服役一月,今改为二十天。调绢一匹原来是四丈,现改为二丈,减少了一半。开皇十年(590),又规定民年五十岁者,可以庸代役。减少农民赋役的负担,既可以促进生产的发展,也有利于朝廷对地主豪强争夺劳动人手。

开皇五年(585),隋文帝为了增加赋役的来源,从事户口整顿。南北朝时,豪强地主把大量的朝廷编户变为依附佃客,还有一些农民为了逃避赋役的负担,诈老诈小,使户籍与实际情况不符。山东地区,特别严重。因此,隋文帝下令,“大索貌阅”。就是朝廷按照户籍上的年龄和本人体貌进行核对。查出有谎报年龄者,基层官吏保长、里正都要流徙远方,并鼓励民户互相检举。结果,朝廷的户籍当年就增加了四十四万三千丁,一百六十四万余口。

另外,还根据高颎的建议,实行了“输籍之法”。就是朝廷规定划分户等的标准,每年正月,地方官负责在乡里挨户依照标准定等,当作征发差役、确定税额等的依据。这样,不仅使户籍制

度更加完善,同时也使一些脱籍逃亡的农民加入朝廷的户籍,从而扩大了国家赋役的来源。 其他方面,隋文帝还采取了很多措施,加强和巩固隋朝政权。

开皇三年,为了从经济上充实都城长安,从河东与中原一带向长安大量运米,并在卫州置黎阳仓,陕州置常平仓,华州置广通仓,转相灌输,把关东、汾晋一带的粮食陆续运到长安。由于渭水沙多,深浅不常,影响潼关至长安的运粮,隋文帝又于开皇四年(584)利用渭水开广通渠三百余里,更加方便了粮食的运输。

开皇五年(585),隋廷又在各地设置义仓。就是要百姓与军人都要按规定交纳一定数量的粮食,以备荒年之用。后来,关中大旱,关东水灾,义仓都发挥了赈济的作用。

隋朝的各项政治、经济政策,巩固了政权,发展了社会经济,使隋朝很快富强起来。

统一全国与此相反,正当隋朝日益富强的时候,陈朝则每况愈下,正在走向衰亡。陈朝的最后一个皇帝是陈叔宝。由于他荒淫奢侈,无所作为,所以:“权要所在,莫匪侵渔之吏。政刑日紊,尸素盈朝,耽荒为长夜之饮,嬖宠同艳妻之孽,危亡弗恤,上下相蒙,众叛亲离”①,这样,必然加重农民的负担,以致民不聊生,破产的农民日益增多。本来,从东晋到宋、齐、梁、陈,以陈的疆域最小,再加上政治腐败,对农民的剥削严重,迫使农民大量破产,脱离朝廷户籍,所以,朝廷控制的人口大量减少。南朝刘宋大明八年(464),有户九十万六千八百七十,口四百六十八万五千五百一;而到陈亡时则只有户五十万,口二百万。可见陈朝已经是一片没落气象了。

实现全国统一,是历史前进的要求。根据隋与陈的实际情况对比,隋灭陈是必然的。

① 《陈书》卷六《后主纪》。

隋在灭陈之前,先统一了后梁。后梁为南梁武帝萧衍之孙萧衍所建,初都襄阳,后迁江陵,前后三个皇帝,共三十三年。后梁实际上是北朝西魏、北周、隋的附庸。西魏、北周、隋都曾在江陵设置总管,以监统其国。开皇七年(587),隋文帝征后梁皇帝萧琮至长安,并派兵进据江陵,废掉梁国。开皇八年(588)十月,隋设淮南行台省于寿春,以晋王杨广为尚书令,全面负责灭陈的战役。不久,又以杨广、秦王杨俊、清河公杨素为行军元帅。杨广出六合,杨俊出襄阳,杨素出永安,荆州刺史刘仁恩出江陵,蕲州刺史王世积出蕲春,庐州总管韩擒虎出庐江,吴州总管贺若弼出广陵,青州总管燕荣出东海。各路隋军共总管九十、兵五十一万八千,皆受杨广节度。东自海,西至巴蜀,向陈发动了全面进攻。

面临隋军的大举南下,陈叔宝优柔寡断,不作任何应战准备,反而自我安慰说:“王气在此。齐兵三来,周师再来,无不摧败。”都官尚书孔范也附和说:“长江天堑,古以为限隔南北,今日虏军岂能飞渡邪!”并诬蔑“边将欲作功劳,妄言事急”①。于是,隋军顺利渡过长江。

开皇九年(589)正月,贺若弼、韩擒虎先后渡江。当时,建康尚有陈军十余万人,但由于陈叔宝怯懦无能,也不懂军事,唯日夜啼哭,把一切大权交给嫉贤妒能的施文庆,有才能的文官武将不能发挥作用,致使隋军很快攻下建康。陈叔宝与其爱妃张丽华跳入枯井,后被隋军所俘。长江上游的陈军知大势已去,也都解甲投降。至此,陈朝灭亡,全国又告统一了。

隋的统一是历史发展的必然趋势。西晋以后,分裂局面的出现,是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等游牧民族进入中原的结果。所以,东晋、十六国、南北朝的对立,包含着民族矛盾的内容。在历史前进的过程中,落后的民族征服先进的民族以后,在先进民族社会生活的影响下,必然要与先进的民族组合在一起。西晋灭亡以后的北方游牧民族,逐步接受了中原地区汉族人民的先进生产方式,由氏族社会末期或奴隶社会很快地进入封建社会。在这种封建化的过程中,各游牧民族的经济生活,文化语言,生活习惯等方面,都逐步与汉族接近而一致。这样一来,民族的界限渐渐消失,民族矛盾也就随之而不存在了。

在民族矛盾突出的时候,南方人民支持南朝政权包含着反对民族压迫的意义。随着民族矛盾的消失,南朝政权又日益腐败,阶级矛盾逐步激化,致使南方人民不再支持南朝政权。这就意味着广大人民要求统一。唐朝初年,李大师、李延寿父子编撰《南史》与《北史》,就是为了从思想上进行统一。李延寿说:“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为‘索虏’,北书指南为‘岛夷’。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正,将拟《吴越春秋》,编年以备南北。”①不难看出,李大师、李延寿撰史的动机,首先是要消除南北的互相歧视,达到思想上的统一,其次是从体例上消除各个断代史只有局部,没有整体的缺点。存在决定意识,这正是人们从思想上由分裂走向统一的反映。长期以来,北方经济的恢复与发展,为隋朝政权的巩固与强大奠定了基础。隋文帝利用这种条件,进行各种改革,使隋朝在政治上强于南方,军事上超过南方,形成了北方统一南方的必然之势。由此可见,隋的统一,是隋文帝在已经形成的历史条件下发挥了人为作用的结果。

① 《资治通鉴》卷一七六,长城公祯明二年。

① 《北史》卷一○○《序传》。

范文七:隋建国个展(等)

隋建国个展

佩斯北京

2012.3.03 � 2012.4.14

隋建国是中国最重要的当代艺术家之一,被誉为“在观念主义方向上走得最早也最远的中国当代雕塑艺术家”。此次展览是隋建国加入佩斯北京之后的首个个展,汇集了艺术家从1987年至今各个阶段的近30件代表作品。自1987年以来,艺术家开始关注材料与媒介本身所富有的观念与象征寓意。这一阶段的重要代表作品如《地�》则是通过媒介之间的相互介入来呈现一种力量与对抗的复杂关系。自1997年开始,隋建国转向了对具有政治象征寓意的符号视觉形象的探索。2007年后,隋建国的创作进入到一个更为形式化的阶段,这一阶段的作品通过形式的方式使得材料与媒介自身属性所具有的观念与力量得到一种释放,这是一种原始动力。

张英楠个展:无情的抒情

2012.3.17―2012.4.22

在张英楠的绘画世界中,表现出很强的空间失落感,这种感觉会让人不尽的联想到孤僻二字。不论是空旷的博物馆,还是灰色的门窗,抑或是高低错落的建筑物,还 是四周布满落地窗的空间,都流露出一股孤独和伤感。张英楠相信“为了死而生”的生死观,他把这句话的深刻哲理引入到了他的艺术价值观中。

顾德新:重要的不是肉

UCCA大展厅

2012.3.25 � 2012.5.27

在张英楠的绘画世界中,表现出很强的空间失落感,这种感觉会让人不尽的联想到孤僻二字。不论是空旷的博物馆,还是灰色的门窗,抑或是高低错落的建筑物,还 是四周布满落地窗的空间,都流露出一股孤独和伤感。张英楠相信“为了死而生”的生死观,他把这句话的深刻哲理引入到了他的艺术价值观中。

开放的肖像

民生现代美术馆

2012.3.10 � 2012.5.20

在本次展览中,策展人特别邀请了影像、装置艺术家重拾画笔,创作许多罕见的架上作品。《开放的肖像》,主要意图不在于为肖像画在艺术的殿堂里找一个供奉的位置,而是将曾经作为重要资源的肖像画开放更多的可能性,如何利用历史资源,分衍肖像画,而不是消解肖像画。如此,画肖像并非画一个人,而是去探讨如何去画一个人;不是去表现这个人的所有存在性,而是去探讨这个人表象的所有可能性;如何去画一个人,较之画出怎样一个人更为重要。这是当代肖像画的一个重要转折。今日的肖像画意在解码肖像,从而成为一个绘画的试验场,展览则成为肖像画最好的试验场。

样板屋

上海外滩美术馆

2012.3.10 � 2012.6.03

本次展览是艺术家林明弘以跨界合作模式呈现的最新观念性创作。展览由艺术家与日籍建筑团队犬吠工作室(Atelier Bow-Wow)的合作出发,邀请建筑工人、木作家具商,以及上海的音乐、影像、和城市研究工作者共同加入;结合了绘画、雕塑、装置、音乐、影像以及行为等各种创作形式。本次展览的灵感源自于上个世纪初同期发生的上海外滩美术馆的历史,和强调艺术的社会功能性的包豪斯宣言,也是在当代社会现实下对这一艺术史上的重要信念的回应。

2012毕加索

中国大展・成都

成都当代美术馆

2012.2.28 � 2012.5.01

毕加索是世界公认的20世纪最具名望的艺术家,他是有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。本次展出的作品包含了毕加索一生艺术发展中各时期最具代表性的作品,其中有油画真迹48幅,雕塑7件,还有记录毕加索生命历程难能一见的50幅高清照片以及毕加索影像纪录片,全方位地呈现出毕加索艺术作品的整体脉络。展品均为法国毕加索博物馆的公共收藏品,总价超过6亿欧元,涵盖了毕加索“蓝色时期”、“粉红时期”、“立体主义”、“新古典主义”和“超现实主义”等各个时期的代表作。

平行的世界:孙逊个展

成都A4当代艺术中心

2012.3.17 � 2012.5.17

这是成都A4当代艺术中心【艺术家个案研究计划】的首展,该个案研究项目旨在关注具有5年以上艺术创作经历,并在学术建树、国际国内影响与自我系统建构方面卓有贡献的艺术家。展览将集中展示其《一场革命中还未来得及定义的行为》、《诗歌工厂》、《主义之外》、《21克》等15部重要手绘动画作品的同时,艺术家本人也将会在A4当代艺术中心的1、2、3号展厅分别进行现场创作。现场空间与艺术家作品的全新结合,将带给您一次全新的视觉感受。

古根海姆博物馆

德意志银行系列:单一多元体

2012.3.2-2012.6.6 美国纽约

Guggenheim Museum

The Deutsche Bank Series at the Guggenheim: Being Singular Plural

“单一多元体”集中展出了7位南亚艺术家的新影像、录像和音频作品,展览的8个专场分布在博物馆的新媒体中心、广场和多个画廊空间中。这是这群生活工作于印度的艺术家在北美洲的第一次展览。阿玛尔・坎瓦尔(Amar Kanwar)的作品《撕毁的第一页》(2004-2008)以缅甸人口失踪的社会问题为出发点,通过投射在19个大屏幕上的画面描述了暴力、骚乱和抗争等话题,通过对个人案例的描述直指严肃的社会问题。索那・简(Sonal Jain)特别为这次展览创作的音频作品《入侵者也(不)被起诉》(2012)被放置在博物馆前方的广场上,作品的素材源自于印度一个神圣的森林中的多种声音。随着重叠的声音,观众被不由自主地带进感官世界,由此展示了自我与外界环境相碰撞中的多种可能性。

纽约现代美术馆

电子乐队发电站-回顾展

2012.4.10-2012.4.17 美国纽约

MoMA

Kraftwerk-Retrospective

纽约现代美术馆将于4月10至4月17号期间向观众呈现连续8个晚上的电子乐队“发电站”的表演来纪念这个乐队在音乐史和文化运动中的重要贡献。每天晚上,发电站将现场演奏一张唱片中的主打歌。发电站在上世纪70年代发明了“声音绘画”(Sound Painting)这种前卫的表达方式,并以此得到了国际社会的肯定。通过使用远处的靡靡之音、多语种的歌词、电子节奏和电脑合成的音乐等当时从未被尝试过的手法,为数码时代奠定了基础。2005年,发电站应邀参加了威尼斯双年展,完成了从乐队到视觉艺术团体的完美升级。自此,乐队受到了众多博物馆和艺术节的邀请。与之前的表演不同,这次纽约现代美术馆的活动将乐队的现场演出与视觉艺术衍生品相结合,带给观众听觉上、视觉上和感观上的三重震撼。

纽约现代美术馆

天生

2012.3.2-2013.1.28

MoMA

Born out of Necessity

设计品的宗旨便是解决问题,将问题独立出来并想出优美的解决方法是设计品的终极目标。纽约现代美术馆举办的展览“天生”探索设计品的理念,提出设计品是否能简化生活这一观念,并假设未来的场景。在这次展览中,展品包括了生活中旅游中所需的急救物品、医学仪器和针对未来问题所设计的物品。其中,一名设计师针对未来事物短缺问题设计了另类的消化系统,重新审视了设计品的目的。能否真的简化生活并为社会所用成为了这次展览探索的主题。

旧金山现代美术馆

马克・布莱德福特

2012.2.18-2012.6.17 美国旧金山

SFMOMA

Mark Bradford

本次展览是布莱德福特在美国西海岸第一个大型博物馆回顾展,展出绘画、雕塑和多媒体等多种媒介的50多件作品。这次展览的作品以时间顺序排列,观众可通过参观体验到艺术家历年来风格上的变化和体系上的逐步完善。1961年生于美国洛杉矶,布莱德福特以大尺寸的抽象拼贴画成名,擅长使用偶然发现的现成品为元素。拥有充满活力的画面和精致的细节,他的拼贴画达到了绘画般的效果。2009年创作的大型环境装置《着火的皮诺曹》通过黑人男性的身体直指艾滋病、毒品和饶舌文化等社会现象,抽象的表达方法有着独特的个人魅力。

芝加哥现代美术馆

劳拉・乐定斯基

2012.2.7-2012.4.17 美国芝加哥

MOCA Chicago

Laura Letinsky

擅长于拍摄优雅的静物,乐定斯基的照片表达了欲望、满足感和时间不断流逝的悲伤等多种内心情感。在这次展览中,乐定斯基将展出最新的摄影系列 “恶劣的形式及空洞的充实”。乐定斯基认为,静物照片的制作过程也是对现有图像注入新意义的过程,通过调整物件摆放的位置和对空间的人为处理,照片里的图案起到了与拼贴画相同的作用。在她的作品中,静物一直是永恒不变的主题,她认为,在当今社会,物质已逐渐成为心理和情感的寄托,这种趋势对政治和意识形态有着重要的影响。

蓬皮杜中心

约瑟夫・阿尔伯斯:纸上油画

2012.2.8-2012.4.20 法国巴黎

Centre Pompidou

Josef Albers en Amerique: Peintures sur papier

约瑟夫・阿尔伯斯是二十世纪后期美国最重要的艺术家之一。本次展览集中展出了80多件作品,其中多件鲜少在人前展出。展览分为两个主要部分,第一部分概括了艺术家在包豪斯被纳粹政府禁止时期与妻子安妮在美国黑山学院任职时的历史背景,第二部分则通过他的纸上绘画展现了阿尔伯斯在美国黑山学院期间的创作。尤其值得一提的是艺术家从1950年开始到1976年去世之间一直创作的“向方块致敬” (Hommages au Carre)系列,蓬皮杜展出了这个系列中的6幅画作、多幅色彩试验的小作品以及大幅成品的草稿。通过这些历史痕迹重新展示了艺术家的创作过程, 也给了观众近距离接触这位色彩实验者与理论家的机会。

提森-博内米萨博物馆

蒙德里安风格派和荷兰的艺术传统

2012.2.7-2012.5.6 西班牙马德里

Museo Thyssen-Bornemisza

Mondrian, De Stijl and the Dutch Artistic Tradition

这是荷兰为配合第31届马德里国际当代艺术展(ARCO Madrid)在西班牙举办的第一场展览,展出了蒙德里安、特奥・范・杜斯堡和巴特・范・德莱克三位荷兰风格派艺术家的作品以及荷兰黄金年代的众多经典画作。虽然相距多个世纪,这两种画派在构图和画面上有着相通之处,在二维画面中寻找平衡与和谐是多个世纪以来艺术家们不停探索的主题。展览意图在展示蒙德里安等风格派大师的作品的同时,让观众去回顾17世纪的经典,了解风格派的历史传承和经典作品对他们风格的影响,相信会让观众耳目一新。

路易斯安那现代艺术博物馆

安德里亚・古斯基

2012.1.13-2012.5.13

Louisiana MoMA

Andreas Gursky

德国摄影师安德里亚・古斯基的镜头拍摄了纷繁复杂、令人称奇的彩色图片,刻画了当代世界的本质特征,作品涉及了高科技产业到国际市场、一流的体育运动、超市和教堂等多个场景。这次路易斯安那当代艺术博物馆将展出他的40幅巨作和多件小幅作品。在他近20年的创作生涯中,古斯基一直利用精湛的现代技术和高科技手法去合成巨幅照片。这种拍摄手法的用意在于让观众思考照片这种媒介的真实性。他发明的“视觉系统”型作品在世界各地受到了高度重视,被多家美术馆和私人收藏。

泰特现代美术馆

达米恩・赫斯特

2012.4.4-2012.9.9 英国伦敦

Tate Modern

Damien Hirst

赫斯特的职业生涯始于1988年,在金匠学院(Goldsmiths College)期间就策办了独立学生艺术展“Freeze”。那次历史性的展览在英国伦敦有着相当大的影响力,著名藏家查理斯・沙奇也是在这次展览上第一次见到赫斯特的。如今,赫斯特已成为英国当代艺术家中的代表人物之一。这次展览将是赫斯特在英国举办的第一场回顾展,展出过去20年中的代表作。他的标志性作品《生者心目中无谓之死亡恐惧》, 一条用甲醇保存在玻璃柜中的18英尺长的虎鲨也将会展出。作品《1990年后的一千年》、《药箱》(Medicine Cabinet)和其他绘画作品也将被展出。

东京都现代美术馆

爱欧:再一次飞跃彩虹

2012.2.4-2012.5.6 日本东京

Museum of Contemporary Art Tokyo

Ay-O: Over the Rainbow Once More

本次展览是爱欧近年来最大规模的回顾展,展出的作品包括了他不同阶段的重要作品。出生于1931年日本茨城县,爱欧在50年代早期开始尝试颜色鲜艳的油画创作。1958年,爱欧移居纽约,他利用伸手可及的物品创作装置艺术。上世纪60年代,爱欧的前卫装置作品“环境”(Enviornment)在纽约受到了空前的关注。1966年,他应邀参加威尼斯双年展,展出了以彩虹为主题的新作品,作品舍弃了以线为主的表现形式,开始大量使用色谱图案。这次展览除了展出多件“彩虹”系列的作品,也将包括多件行为艺术的影像。通过他色彩斑斓的作品、人性化的策展方式和与环境的互动,观众可感受到爱欧乐观的态度和对世界的想象。

东京艺术博览会

2012.3.29-2012.4.1 日本东京

Art Fair Tokyo

经过一年的调整和恢复,东京艺博会2012将于3月29日开幕,展示日本当代艺术的新形态。此次艺博会以“东京在亚洲”为理念,推出一个全新的项目“Discover Asia-探索亚洲”,并邀请亚洲主要城市的画廊和美术馆参与这项活动。这次艺博会将有160多家画廊参加,以日本画廊居多,集古典美术、工艺、日本画、西洋画和现代艺术等各类艺术品类。同时,自2011年推出的“Artistic Practice-艺术实验”将在今年继续推出,观众将在感受日本美术史的同时接触到古董和当代艺术精品的各种项目。

新加坡艺术博物馆

新加坡:未来的证明

2012.1.14-2012.4.15 新加坡

Singapore Art Museum

The Singapore Show: Future Proof

“未来的证明”是新加坡艺术博物馆2012年中规模最大的展览之一,反映了新加坡当代艺术市场中具有活力的繁荣景象。继续以发掘年轻艺术家并推广当代艺术的发展为宗旨,“未来的证明”将展出26位新加坡本土艺术家的35件作品,作品形式包括了视频雕塑、街头艺术、非传统绘画等以往不曾在这所博物馆中展出的新门类,总结并概括了新加坡当代艺术的现状。由于这群艺术家来自于不同的文化背景,有着不同的作品风格和主题,他们所关心的社会问题也有所不同。这种对社会问题的敏感与关怀彰显了新加坡当代艺术界人才辈出,欣欣向荣的现状。

范文八:隋建国个展:让大家见见实物

2012年3月3日,隋建国举办了加入佩斯北京后的首次个展。展览中亮相的30件作品是隋建国自1987年以来四个重要创作阶段的集体亮相。定于下午4点开幕的展览,不到三点半画廊门口便已“门庭若市”,这让佩斯北京在当天798艺术区10余个开幕展中“鹤立鸡群”。

佩斯北京向来都有为艺术家作品量身打造空间的习惯,这次也不例外,他们将偌大的展厅分割出八个大小不一的空间供于此次展览。去年曾于广东美术馆亮相的新作《有限运动》,在这次展览中陈列在展厅入口处的空间1,这个去年刚刚完成的巨大且呈封闭状态的矩形物体,让人联想到“铁幕”和“暗箱”,强劲、冷酷,而一股似乎隐藏在柜内的雄劲动力,与铁柜形成了激烈的冲撞。作品的表现力和寓意值得深省,去年在广东美术馆的一间暗光室内呈现时,造成了排队观赏的热潮。但这个“明星”在此次展览中的表现却彻底失准,这件15米长,重达8吨的巨大铁柜沐浴着窗外充裕的春光,与前台和开幕式酒水台共处一室,作品的严肃诉求被观众们严重低估,硕大的体量从内到外僵化成了准静态的盲区,默默充当通往下个空间窄道上的一堵墙壁。

与《有限运动》擦肩而过,在宽敞明亮的空间2内,陈列着以西方古典人体雕塑为模型的4件《衣纹研究》和1件《镜像空间》。1998年创作的《衣纹研究》和2008年的《镜像空间》创期相差10年,但取材近似,统一的呈现为空间塑造出西式古典宫廷的优雅 ,与空间1不伦不类的布置在气氛营造上对比悬殊。

沿着展墙通道往下深入,通道外是三个并列于眼前的隔间。 在进门最右侧的空间3放置着《时间的形状》和《一条河流》两件恒动装置与影像作品《大提速》,2006年创作的《大提速》在隋建国的认识中,是其自幼对“时代列车”和“进步”的记忆,作品正是创作于中国火车第六次大提速的实施过程中,但因去年动车追尾的事故,现在人们对这件作品发动的联想更容易局限于单纯批判的角度;空间4内由5米高铜铸巨雕《盲人肖像》及三件小型盲者系列作品构成的“挣扎”与空间6内用铁钉钉满橡胶的《殛》以及用钢板焊成的封闭铁箱——《封存的记忆》所示“禁锢”遥相呼应。栗宪庭曾说隋建国的作品虽形式多样,但“禁锢与挣扎”始终作为一种基调,隐约贯穿其二十多年创作脉络中。另外,空间7内隋建国于90年代初期创作的《地罣》,亦是通过媒介之间的相互介入,表达了力量与对抗的复杂关系。但这件由20多个网状钢筋箍起来的石头组成的作品,却紧依着墙壁放置,导致原本激烈的气场在拘束的环境中缺乏透气,不免使人怀疑,这是不是在考验观众去推倒展墙来完成作品的表达。

在空间8,陈列着艺术家从1987年至1990年的作品,展览中创作期最早的一块无题石膏拦截在展厅尽头,象征了艺术家创作的本源。看到这里,观众大概可以理清展览大致是一个依照时间线索倒叙的布展,从入口处的《有限运动》到末尾破碎的石膏,8吨的铁柜与电视机大小的石膏体现出隋建国20余年艺术创作中脱变与坚守,观展的过程成了一次在时间上由此至彼的回顾。移步至此,观展告终,但厅内却没有直接出展厅的通道,想要出去只得原路折返。不知这样的布局是否出于有意,返程又会让参观者沿着正叙的时间轨迹有所准备地观察艺术家的创作发展。

对于这次展览,隋建国自己解释称,“这只能算是具有回顾性质的展览吧,我很多早期的作品除了已经出售的外,很多都保留了下来,我有2000多平米的仓库来保存这些作品,对于很多我早期的作品,大家都只是在网络上看到了图片,也都了解他们的特征,但是很少有人亲眼见到过实物,就连冷林(佩斯北京总裁)都说好多作品他都没见过,只见过图片,所以我觉得也是时候让大家再见见我之前的作品了”对于隋建国来说,如果此次展览是纯粹的回顾展,佩斯北京的这次展览无论从展厅面积还是作品数量上,都有些低于标准。那么作为与佩斯北京达成合作后的一次接风,似乎更符合这个中规中矩的展览所呈现的效果。也许正如隋建国自己说的那样,“只是给大伙亲眼看看作品实物。”算是造福艺术爱好者吧。

范文九:第20课隋朝的建立

第20课 隋朝的建立

I. The Sui Dynasty

The Establishment of the Sui Dynasty During the Northern and Southern Dynasties, the North and the South were in opposition to each other. Conditions for unification were not ripe until the middle of the sixth century, when the northern ethic minority groups were gradually inte-grated with the Han people and strong ethic disputes were no longer a problem. As economic and cultural development and contact between the North and the South strengthened, people hoped to end this conflict and unify the country. In AD 581, Yang Jian from the Northern Zhou Dynasty’s royal family ascended the throne and established the Sui Dynasty in Chang’an, taking Kaihuang as his title. Yang Jian was also known as Emperor Wen of the Sui Dynasty. In AD 589, the emperor sent his second son, Yang Guang, and an army of five hundred thousand soldiers across the Yangtze River and overthrew the Chen family of the Southern Dynasty, taking Emperor Houzhu of Chen and his concubines captive. For the first time since the Qin and Han Dynasties, China was a united country once again. After Emperor Wen gained the throne, he reformed the government and established three Sheng and six Bu in the court. The three Sheng included Shang Shu Sheng, responsible for na-tional administration, Nei Shi Sheng, in charge of drafting government orders, and Men Xia Sheng, tasked with implementing administrative edicts.

The six Bu included Li Bu, responsible for officials, Li Bu, in charge of sacrificial offerings, schools, and imperial examinations, Bing Bu, in Emperor Houzhu of Chen charge of military affairs, Xing Bu, overseeing judicature, Min Bu, in charge of household registries and fiscal affairs, and Gong Bu, overseeing engineering projects and allocating garrison troops or farmers to reclaim wasteland and grow crops. The highest-ranking official among the three Sheng was zaixiang, the prime minister. The system of Six Bu was continued by later dynasties.Emperor Wen also abolished the system of recruiting officials used in the Wei and Jindynasties, and began to select officials through examinations on different subjects. During the reign of Emperor Yang, Jinshi Ke was set up, and Keju, or the imperial examination system, took shape. Since then, scholars from the lower social strata could be recruited to the bureaucracy according to their talents. The imperial examination system was adopted and practiced until the end of the Qing Dynasty. During Emperor Wen’s reign, the country was unified and stable. People enjoyed lower taxes and the economy prospered. Large warehouses were built in the Chang’an and Luoyang areas to store grain and textiles, and these warehouses were used until the early period of the Tang Dynasty. This era was called the “Great Time of Kaihuang.”The Grand Canal After the death of Emperor Wen, his son Yang Guang, titled Emperor Yang, succeeded him. To improve North-south transportation, consolidate his rule, and make travel easier for himself , a few million people were ordered to build a canal between AD 605 and AD 610. The Grand Canal originated in Zhuojun in the North, and ended in Yuhang in the South, while its mid-point was Luoyang. With a total length of two thousand kilometers, it was the longest man-made canal in the ancient history. It

stimulated economic interaction between the North and the South. The Grand Canal was completed by connecting rivers and existing canals. The Grand Canal was made up of four parts: Yongjiqu, Tongjiqu, Hangou, and Jiangnahe, con-Map of the Grand Canal necting five big rivers: the Hai River, the Yellow River, the Huai River, the Yangtze River, and the Qiantang River. It became the main North-South route. Development of the Imperial Examination System Prior to the Sui Dynasty, most appointments to the imperial bureaucracy were based on recommendations from prominent aristocrats and local officials, and it was commonly accepted that recommended individuals had to be of aristocratic origin. The decline of aristocrats and rise of commoner landlords during the Sui Dynasty made this recruitment system impossible. When Emperor Wen of Sui ascended the throne, he abolished the recommendation system and introduced an examination on various subjects. He decreed that those who passed the examination could be recruited to the bureaucracy. During the reign of Emperor Yang, the jinshi exam was set up, marking the beginning of the imperial examination sys-tem. More exams were added in the Zhenguan years of the Tang Dynasty. While watching the new jinshi pass the Duan Gate in a line, Emperor Taizong happily said that the heroes under heaven were all Place of the Imperial Examinationin his hands.Tyrant Emperor YangEmperor Yang was a tyrant. He built his east capital in Luoyang and constructed many luxurious palaces, employing two million workers every month, many of whom died during the process of construction. After the Grand Canal was completed, he traveled from Luoyang to Jiangdu frequently on the drag-five thousand boats, spanning more than a hundred miles on the canal. The prefectures and counties along the river route prepared numerous tributes and food for the emperor. He also ordered millions of farmers and soldiers to build boats and transport army provisions, and launched a war against the Goryeo. Endless corvee and scutage made millions homeless and caused farmland to lie unused. Farmers had to feed themselves on barks and potherbs. This finally led to a large-scale uprising by f armers. The Sui ar my was defeated by the farmers and in AD 618, Emperor Yang was killed by one of his generals. The Sui Dynasty was brief , lasting for only thirty-eight years.When the farmers’ uprising spread throughout the country, Li Yuan, the gov-ernor of Taiyuan, a politically ambitious and militarily talented Sui noble raised an army against the Sui. In AD 618, Li Yuan ascended the throne. He was titled Emperor Gaozu of the Tang Dynasty. Thus, the Tang Dynasty was founded and Chang’an was made its capital. The country was unified after a war that had lasted eight years.

范文十:隋建国推荐

被誉为“在观念主义方向上走得最早也最远的中国当代雕塑艺术家”作品中“禁锢与挣扎”的基调贯穿在他二十多年的创作脉络中2011年中国当代艺术权力榜年度艺术家中央美术学院雕塑系主任

推荐语:

以下推荐的三位年轻艺术家都具有一个共同性:将自己的生活现场作为艺术实践舞台,不为市场所利诱,坚持忠实于自己的艺术理想。这也是我愿意大力推荐他们的原因。

作品自述:

我的作品探讨的是空间与运动的变化关系,有物质层面的,也有意识层面的。而有些微妙的变化也是我无法解释的,恰恰这些思考给了我创作的兴趣。最近的一些作品大多都跟社会意识形态及社会结构内部力量的微妙转化有关,通过与观者的互动来完成时间和空间、有形与无形的交换。我想把我能体会而看不到的东西呈现出来,这是生命和世界真实存在于人体内部的感觉,我想让人见到空间之外的空间。听起来有点悬,但这就是我的所感所思。

高峰

1977年 生于吉林

2002年 于吉林艺术学院雕塑系获得学士学位

2007年 于中央美术学院雕塑系获得硕士学位

2005年 创办北京独角视觉文化艺术中心

个展 四维与境 独角SHOW画廊 北京

隋建国推荐语:

坚持当代艺术的批判现实和干预现实的精神,在现实生活中发现艺术实践的源泉。

发现王国

装置

2008

我把 “蹦极”从游乐场搬到展厅里面,但我改变了“蹦极”的固定点和在设备下方加上观众可以拉的吊环,它成了一个具有可控性的活动雕塑,同时具有心理和肉体上的偶然性。

作品自述:

做这几件作品并非是要寻求某种真实,也不是要宣示什么真理。只是试图提出一种看待问题的角度,有可能是一个偏颇的角度。笨拙的办法和耗时的手工终究能承载多少心思?这对我来说都是挥之不去的问题。这其中有困惑,有冲动,有对工艺的迷恋,也有全新体验的亢奋,有对日常事物深究的愚顽,也有自以为有所得时的轻松。

康靖

出生于山东

2005 毕业于西安美术学院雕塑系 学士

2008 毕业于中央美术学院雕塑系 硕士

2011 罚死他/faster康靖个展 哪里哪里艺术空间 北京

现工作生活于北京

作品自述:

我希望作品结构具有一种几何形的次序和逻辑,超越情绪并具有复合空间的古典美和平行宇宙的宗教感,超越超现实而到达现实,呈现的不是感性而是用理性来证明感性。

王思顺

1979年7月22日生于武汉

2005年 毕业于湖北美术学院雕塑系

2008年 毕业于中央美术学院雕塑系

现工作生活于北京

你要自然些

木雕

50×200cm

2011

这件是用直径为50厘米长度为200厘米的一段圆木雕刻出一棵概念化的树。

隋建国推荐语:

将身体感受作为艺术实践的基础,以贫困的方式做贫困的艺术。

错误的身体2

黄金

5.7×4.6cm

2011

一块黄金,用牙咬出一个人形。

隋建国推荐语:

极具想象力的艺术实践,不受任何媒介的限制。