张选生命智慧课程

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【专家解析】张选生命智慧课程

【优秀范文】张选生命智慧课程

范文一:20120828张选《生命智慧》

五福是人生的终极目标

四福是五福的发动机。

德行是一个碗,碗越大,里面放的水越多。

缺德

底漏了,缺了大德。

腐败之路就是死亡之路。财富和权力是双刃剑。 内在精神财富有多大,外在精神财富就有多大。 德不配位,必有灾殃。

故事:财神的两根金条试验-棍子打死,毒酒毒死。 有财无德是祸。

举例:养老院护工打老人。

稻盛和夫用中国传统文化办企业。

中国总理温家宝2011年4月在一次讲话中直指“诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步”,引发中国内地舆论广泛关注。此间各大报章纷纷发表相关评论文章,就该话题进行深入探讨。温家宝日前在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出,当前文化建设特别是道德文化建设,同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说,近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。

拆字:“食”有良心的人做出来的。

故事:单身妈妈给儿子买房买车,儿子不高兴,问他,他说盼你早死,你的钱都是我的了。有钱是我妈,没钱去他妈。

故事:29岁女大学生2010年5月去世,熬夜、夜总会喝酒、吃生海鲜、骗姥爷钱、忤逆父母。

故事:浪费-一顿饭上万,浪费福报。主办方请吃饭,7个人吃四菜一汤,碗干净得就像洗过一样。请酒店经理拍照放在菜谱封面上,写几句话:勤俭节约是中华民族的美德;毛主席说贪污浪费就是犯罪。锄禾日当午、汗滴禾下土、谁知盘中餐粒粒皆辛苦。 粮食是天地之子。

靳雅佳老师把饭店卫生纸分成四块用。

我四层楼不坐电梯:不挤、节省能源、锻炼身体。增加福报。

本科毕业生做小姐,为了钱出卖自己的尊严人格。//白毛女宁死不嫁黄世仁 价值观颠倒:宁坐在宝马车里哭,

能够承担多大的责任,就能有多大的成就,就有多大的事业。 故事:送儿子上学,发现孩子不背书包。爱错了-背书包的责任。

给孩子想要的,不是给孩子需要的。孩子摔倒-是扶他还是踢他?孩子碰桌子棱角—拍桌子,不说孩子责任。

故事:美国男孩踢足球打碎邻居窗户玻璃,赔偿25美元,父亲借给他,一年内偿还。-里根。负责100%

个人故事:去世博园,要三个孩子照顾三个老人,安排全程。二姐的儿子学驾驶、拿到驾照,让他开车去办事。同学聚会不让喝多,不让去歌厅,不让男同学送女同学回家。

5、善终

小善终:死前没有疾病,平和地走了

中善终:没有疾病,没有痛苦,没有遗憾,上对得起天,下对得起地 大善终:知道何时走,知道去哪里

国学现代化、简单化、生活化。

德不孤必有邻,有德就能得到人才。 土:市场机会、资源 财:财富 用:(1)德不配位;(2)厚德载物。小舍大得。 德行是财富的种子,财富是德行的果实。

人:从优秀(复杂、聪明、一撇、术)到卓越(简单、智慧、一纳、道) 性本善:抢银行的罪犯为作为人质的孕妇接生

诸事不顺因不孝,一个孝字全家安,福禄皆由孝字得

曾锦春临刑遗言给我们的启示

秦建中

2010年12月30日,湖南郴州原市委副书记、市纪委书记曾锦春被执行枪决。临刑前曾锦春说,作为一个男人,要么当官要么发财。毕业之后,虽然发表文章说要为人民服务,但思想上还是想发财。他表示最对不住父母,没有好好尽孝道遭到报应。(2011年3月20日《广州日报》)

人之将死,其言也善;鸟之将亡,其鸣也哀。无论曾锦春被捕入狱前的身份地位如何显赫,恐怕也难逃平常人面对即将到来的死亡所产生的心理恐惧。从日前公布的曾锦春临刑前的对话中不难看出,假如世上有卖后悔药的,他曾锦春就是倾家荡产也要买上一粒。

但是,令人惊讶的是,在曾锦春无休止的忏悔中,人们看到却是他对升官发财这一千古定律的笃信与矢志不移。即便是面对死亡,也无人能改变得了他内心深处升官发财的坚定信念。

曾锦春曾经是一个共产党员,但从他的所作所为看,与党的宗旨却相去甚远。当我们剥去曾锦春身上的花丽外衣时,人们看到依然是一个一生所求只为封妻荫子的封建官吏的猥琐形象。

辛亥革命已经一百周年了,但在曾锦春的身上散发着的还是封建思想的霉味。他崇拜曾国藩,因为曾国藩是无数渴望升官发财、光宗耀祖的中国人的精神偶像。在现代中国,当曾国藩和曾国藩所代表的时代早已远去的时候,曾国藩的个人成功还在激发着无数人为之奋斗,这不能不说是正在走向现代化之路的中国人的悲哀。

今天,我们的中小学课堂上还不时传来书中自颜如玉,书中自有黄金屋的朗朗诵读声,透过那些稚嫩的声音,我们看到的还是一幅可怕的社会图景,因为无数个曾锦春可能会从这里诞生。

人们常常感叹中国官场腐败难以治愈,其实,我们完全可以从曾锦春的身上看到问题的症结所在:当升官就能发财还是一种普遍的社会现象和终南捷径时,官员的腐败就不为任何人的意志为转移。

我们完全可以相信曾锦春的临刑遗言是发自内心的真心话,但是,也正是这样的真心话给了我们更多的启示。曾锦春身为纪委书记,他的职责本身就要求他要为政清廉。然而,正好相反的结果无疑是在敲响了一纪警钟,对党员干部的监督还存在着巨大的隐患与漏洞。

更重要的启示还在于,一个社会是否清廉与否不在于我们每年抓了多少贪官,也不在于被抓的贪官是否被判死刑,而在于能否阻断升了官就能发财这条路径。千百年了,这条路成就了曾国藩们的梦想,但却害苦了我们这个民族。

四个层次的孝 小孝:身 中孝:心

大孝:志-志气 至孝:慧

个人体验:回老家陪客户、领导。没有看望父母-,假惺惺、表面。给父亲洗澡、感觉父亲温和了。

故事:一个老板为妈妈过生日,掏钱给小男孩买花(母亲已去世)、在高速路口看到男孩受触动回家陪母亲。

故事:17岁女孩向妈妈要钱,没得到,离家出走,钱花完了,到面摊,老爷爷给一碗面,跪倒谢谢,老爷爷点拨孝心。 故事:五十五岁的母亲为了给儿子换肝脏 毅然每天暴走十公里七个月 终于把脂肪肝给减下去了 给儿子换了肝脏…母亲是世界上最伟大的人!

故事:书生进京赶考,夜梦,城墙上种白菜-长不起来/高中,下雨带斗笠打雨伞-多此一举/双保险,和心爱的女朋友背靠背-/一翻身传宗接代光宗耀祖。看阳光的一面。不要贴不好的标签。

故事:国王和大臣的故事。下雨-可以学习思考国家大事。大旱-可以微服私访民间疾苦。小手指被砍断-大臣打入死牢-屠龙族祭祖放回-大臣躲过一劫。

丈夫回家晚,往好的方向想,给丈夫温暖。不要向不好的方向想、找证据。

五问:

1.这件事情发生对自己有什么好处?如车祸造成残疾,可以休息,劝父母。 2. 这件事情发生可以下什么好的定义?好的词汇 3. 这件事情发生你学到了什么?

4. 这件事情发生你怎么做才能达到最好的结果?

5. 这件事情发生你怎么做能享受过程?孙正义生病2年读了4000本书。

智慧就是生产力,弟子规就是人生教练。

企业是鱼,诚信是水。今天的诚信是明天的市场,后天的利润,未来的财富,永久的价值。 动植物讲诚信:老母鸡下蛋,苹果树结果。

不把企业看成自己的,是社会和国家的。无私是伟大的自私,无我方能有我。 招聘时的几个问题:(1)喜欢老板?(2)喜欢老板干的事业吗?(3)人生的目标和梦想?(4)公司这个平台能够帮助你实现目标吗? 我能给你什么-方向相反原则。转换后,员工永远是给自己干,不是老板雇佣了你,老板给了人生的舞台、施展才华的平台、锻炼提升的机会。不要要老板给多少钱,问问自己值多少钱,能力是干出来的,不是说出来的。

团队需要经营人心(精神世界)-使命 毛:为解放全人类。 蒋:为银元打仗。

故事:猎狗尽力而为,兔子全力以赴逃命。

生命需要燃烧,而不是冒烟。放下是放下得失心。

妻子的四项原则

(1)骂不还口;(2)打不还手;(3)逆来顺受;(4)坚决不离婚

挨骂是唱歌,挨打是跳舞。

故事:妻子参加班,43个女学员中,只有6个没离婚。后来给女学员送光盘,没人看,找影响大的,离了三次婚,让她到家里看光盘,感动了她,挽回了第四次婚姻,开始送光盘给别人。

故事:妻子给公婆买衣服、洗澡、理发。并影响了她的兄弟姐妹。

故事:3个孩子住校,周五晚回来,周六上午买早点从推到抢。在小区拾垃圾,在电梯里主动招呼老人,吃饭时先让长辈吃。

故事:大孩子大三同学一个月花了3万多,每个月花得不多,帮助同学参加班,改变观念。 孩子陪妈妈配钥匙,要15元一把,100元配五把。

孩子让妈妈傍晚把卖菜的剩菜包圆。

故事:二孩子和父母、老师、同学关系不好,心情不好、情绪低,学习不好。生气后,一周不和父母讲话。上私立学校,攀比,桑塔纳来接,嫌档次低。经过学习传统文化后,转变观念,上公立学校,成绩3年内上前5名,最后上首都经贸大学。

故事:老三在北大附小上,经常打架,把别人孩子的1800元一天花完了,我们只好去赔礼道歉,陪了人家1800元。学习完后,改变了,带领一帮孩子和老师配合搞好学习。去年上人大附中,面试父母和孩子,孩子成绩不是很好,“父母那么胖,你为什么这么瘦”、“你怎么这么调皮”,回答好吃的都给父母吃了,不是调皮是活泼。一些孩子带着尿不湿上网吧,通过学习改变。

吃喝嫖赌为什么会掉进万丈深渊?

胡作非为,德不配位。

1. 身体不健康了。2.不务正业,可能企业垮了,婚姻毁了。曹植爱喝酒,曹操改变主意不

让他继位了。

故事:喝酒丧失记忆,在家门口的小树林躺了一夜。贷款、多喝一杯给10万。现在再也不喝了。有朋友喝酒摔成脑震荡,还有朋友喝酒去世。

故事:半年赌徒生活,午饭过后去赌,早晨回家睡觉,最后一次拿29000元拿去赌,输完后倒欠5000元外债,把新买的摩托车也输了。发誓不赌了。久赌必输,不赌为赢。赢就是输,输就是赢。

骄傲

两个结:团结和总结。毛主席提出的两个务必。在党的七届二中全会上要求全党在胜利面前保持清醒头脑,在夺取全国政权后要经受住执政的考验,务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。

人生最大的骄傲就是从来没有骄傲。只和自己比。财大不能气粗,理直不能气壮,年轻不能气盛。

奢侈

追求欲望就是痛苦。欲望永远难以满足。去欧洲旅游,团员花70万买表,12万买包,1万多买钢笔、鞋子。现在几块表放在保险柜。名牌的奴隶,富有的穷人。现在买个比亚迪3.3万,放在外面踏实,原来宝马车放在外面,吃饭都不放心。现在吃饭很简单,原来都是1万多一桌。

淫/嫖

万恶淫为首。等于偷盗、杀。肾精流失。脊髓、脑髓流失,记忆力下降、萎靡不振。荣华富贵,荣华就是肾精充足。下流-脊髓、脑髓、肾精流失。糖尿病、中风与此有关。吃牛奶、鸡蛋是补不回来。过去男女性生活有规律。堕胎1次相当于生孩子10次。女性宫颈癌和多名男子性关系有关。40多个情人的结果得宫颈癌而死。大一女生怀孕到小诊所做流产成为植物人。邪淫是夫妻以外的不正常的男女关系。

本性本善因为寡欲而保存好。

卡拉OK等不好的地方不要去。

举例:到酒店去找妓女,发现是自己妹妹,一下子变成愤怒。“唯心所现,唯识所变” 贴标签:美女帅哥是吸骨髓的来了。“德有伤,贻亲羞”

一分一秒汇成生命之河。鲁迅说浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。

帮助别人

为了别人,也为了自己。无我方为永恒的我。过去可能种了财富的种子,没钱的时候,开三

轮的时候,见到老人给钱20、30,把钱给完了。奥运会期间让会计整理5、6年借出去多少钱(结婚、买房、上学等)。

拿钱帮助人是下策,拿能力帮助人是中策,拿思想帮助人是上策。

捐建希望小学。

小舍大得:县委书记打电话邀请做房地产项目,原因是交给你做踏实,因为远没去做。 故事:捐款5万,带16个人去。复制爱心。参与慈善活动。有钱的捧个钱场,没钱的捧个人场。把钱存入自然规律的银行。方向相反原则-让别人快乐你自己才快乐。

人生价值不是赚了多少钱,而是为社会做出了多大贡献。

用有限的心灵财富创造无限的价值-例如现在弘扬传统文化。

所有人都去做6点钟。

做热力项目,编对联:

低碳科技、绿色环保、利国利民、家庭温暖

国学智慧、经典真理、服务人民、温暖心灵

范文二:张选-生命智慧

旭日东升 霞光盈空 又是 美丽一天 祈愿 崭新的开始 我有新的体悟与收获 愿我 能充满信心 快乐的学习 无论顺逆 我都要好好珍惜 这一天 虽然我没有聪颖的智慧 愿我 能坚定信心 不怕困难 用奋斗不懈的精神 来突破我的拙劣 虽然我没有好的能力 愿我能锲而不舍 不畏艰辛 自我勉励 深信 一定可以迎来进步的喜悦 虽然 我的反应不敏 愿我 能专注的学习 不着急 不攀比 不气馁 勤能补拙 一定可以超越自己 虽然 我有满身的缺点 愿我 有一颗好学 向善的心 让我成为一位 合格的好人 虽然 我非常平庸 愿我 能绽放亲切的笑容 少言 多做 多看 多行好事 不见人过 让我的人生 越走越丰盛 如果 今天遇到了挫折 愿我 能做一位坚强的勇士 挥别一切懦弱 坚定生命的力量 开阔胸怀 越挫越勇 如果 今天我不如意 愿我 能燃起生命的坚强 感受人生有风雨的洗礼 才能带给我们 成长 茁壮 人生的每一天 都充满了 无比的喜悦与希望 日日 都是好日 愿我 能掌握人生的方向 不空过时日 让今天 成为遗憾 我是一个喜悦 幸福的人 因为我深知有那么多人默默在关怀 流着血汗 不计辛劳 我才拥有今天的福分 因为有那么多人对我的期待与帮助 我才能成长 走到今日 感恩 一切为我们无私奉献的人 感恩 天地万物 为我们 创造美丽的家园 愿我们都能珍惜美好的今天 永不辜负我们最珍贵的生命

晨起自勉文

有德此有人 有人此有土 有土此有财 有财此有用

学习张选老师《生命智慧》笔录

如果你还没有找到人生的方向 如果你还没有找到致富的金钥匙 如果你还没有找到财富的根源, 如果你还没有找到生命的价值 如果你还在失败的阴影中徘徊,那么,我们一起学习,每天种下正面的銘印种子 张选老师出身农村、小时连学费都交不起的穷孩子从三轮车运输开始,现有四个亿身家。他好善乐施捐助60所希望学校,亲朋好友因生活困难借的270万元钱全不要了。人有善念,天地佑之,当你负起责任的时候,就能用有限的力量创造无限的可能。从今天做起,从自己做起,“未从善先改过”“诸恶莫作,众善奉行”美满幸福生活就在我们面前

了解自己 认识自己 ① 犯错:最简单的事,不要把挫折当做绊脚石,自暴自弃。

要把挫折当做垫脚石,越挫越勇,勇往直前。

② 害怕:最大的阻扰,怕这怕那,害怕失败永远不能成功。 ③ 相信自己:当你设定了目标,朝着预定目标前进时,上帝一定帮助你。 ④ 自私:万恶之源,自私不能自利,利他才能利己。 ⑤ 付出:赢得福报,吃亏是刷别人的信用卡。 ⑥ 工作:休闲活动,企业是自己的,熟悉掌握作业流程,不断提高自身素质和自身价值。人没有智慧,等于电灯没有通电。 ⑦ 放下:得到实际,当你拿起物体时,你已经被物所控制。 ⑧ 沟通:彼此了解,减少失误和阻塞 微笑:通向成功的桥梁 ⑨ 帮助别人:是最快乐的事。

用热心中下财富的种子,培育、经营、培德,收获指日可待。 自强不息,厚德载物。人无信不立,重义守信等于埋下致富的种子。 商品即人品,商道即人道。心术不正投机钻营,必受天逞罚。 财富要益于社会,创造有意义的价值,钱不是争来的,不是盗来的,钱是修来的,劳动是给自己增加福报。小事靠志,大事靠德。诚信+智慧=成功发达

做生意是为得人心,义字当头,一切为客户着,想财随之而来 河南康百万400年兴盛不衰,乐善好施、低调为人、 有责任感,使命感、吃亏是福、凡是留有余地。

蒙牛:牛根生,财散则人聚,财聚则人散。

员工增薪方针:①认为企业是自己的,积极工作→②培养能力→③不断提高素质提高自身价值→④增加收入

给别人鞠躬是刷别人的信用卡,增加自己的福报 位高不骄傲,常守富贵,得意不忘形,失意不沮丧 不要做名牌的奴隶。淫既是盗,杀,伤自身,遭病痛

舍得舍得,少舍少得,多舍多得,不舍不得,舍一得万 仁慈无敌人 宽恕无冤家 智慧无烦恼

《太上感应篇》学习与受用 德新

瑞气祥云万民欢 尊天守道法自然 盛世和谐兴国策 太上感应记心间 五福众祸自因果 善恶之报影随连 色淫争贪万恶首 孝顺亲长百善源 蔬素清净生智慧 荤肉不利身体健 菜痞无道多灾困 起心动念利争贪 汤匙小镇习圣典 孝悌忠信礼义廉 强健身体家和睦 明理柔和知耻源 身善行善烦恼少 邪念避远福禄添 治国兴家和天下 格物致知修身宽 病因恨怨恼怒烦 根除贪嗔莫痴慢 良心放正过忏悔 济人救难多行善 方便他人知感恩 千金人物财过千 财聚无需争抢霸 厚道谦让福无边 坑蒙拐骗谁家富 杀凶谤斗几人安 为富不仁取不义 不孝不善遭天谴 德不配位生灾祸 非义背理天惩判 积而不用财散败 布施舍一能得万 与多取少辱不怨 他失如我得我欢 行视语善久生吉 厚德载物余庆绵 学习传统经典 舍己从人 文明礼让 格物致知 诚意 正心 修身 齐家治国 平天下

戒色妙法:不净观,观空。人就是一个臭皮囊,里面装的都是臭大粪 不要跟优点谈恋爱,跟缺点结婚。家庭不和谐的原因:夫妻都认为自己是受害者,不认为自己是责任者, 行有不德反求诸己,婚姻是付出,是经营,是一生合作。

生气八大害: 1产生色斑2胃溃疡3加快脑细胞老化 4心肌缺氧5伤肝6使甲亢功能紊乱7伤肺8免疫力降低 化怒为恕 己所不欲勿施于人(蔬菜汤销售2883699)

智慧銘印

智慧日记:我们现在所经历的一切事,都是我们以前的銘印造成的,说每一句话,甚至起每一个念头,都在种下新的銘印!希望从今天开始,我们都播下好的种子,将来就会收好的种子,未来的幸福要开今天播种。将来收获的一定是我们想要的。 如何种智慧銘印:

1送书、资料、光盘给需要的人 2请老师讲传统文化课程 3带亲朋同学学习4帮助别人5捐送实物帮助饥贫 6当义工 7履行承诺,守信重义,尽职尽责8关爱别人健康9关爱孤寡长辈 10帮助别人幸福11尊重他人 平等待人 12给予能力 13谦卑 14培训道德 解除欲望 15利他益众 16用智慧施予别人所欲 17孝顺,心想父母,离婚事最大的不孝 18不愤怒,别后悔 19救急不救穷20布施,不贪名利和结果21忏悔22

写智慧日志: (+正面的銘印 负面的銘印)

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范文三:兰夫生命智慧课程之

兰夫生命智慧课程之《慧心》第四期课程在上海圆满结束 慧心》第四期于2013年1月7-10日在上海宏泉丽笙酒店圆满结束,82位学员一起经历了四天奇幻的生命旅程。本次课程是《慧心》开课以来,最具有特殊意义的一次。上海志者一创始班的十六位志者带头引发了一个温暖、团结又全心投入的学习氛围。在短短四天中,在明觉导师的引导下,在这个有充满喜悦又能让人真正静下来的环境中,在场每一个人对自己的生命和人生进行了梳理,也对自己的家人、事业有了新的体识,特别是找到自己生命的志和愿的时候,整个人焕然一新!有位在济宁办孔子礼仪文化学校的校长上台分享说:我就是做传统文化的,我深深地爱着我们祖辈留下的文化。很早我就立志想要为弘扬传统文化做些什么,想让我们的子孙真正学到、做到“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”„„当初的一个想法,十几年后办成了一所学校。我很感谢这个课程,这不仅让我更加坚定了自己一直以来的志愿,冒出了很多新的创意和想法,现在迫切地想回去行动;也体会到:人啊,越早找到自己的那份志愿,越早清晰,那么格局越大,道路越宽,人生高度越高!说实话,我刚开始很害怕走进这样的课程,因为害怕面对那个真实的自己。我的自我要求很高,很多时候我不允许自己有情绪,不允许自己出一点差错,把自己绷得很紧,很累。这几天里,当我放声的哭,大声的笑的时候,很痛快,每晚睡觉很香。当我仔仔细细看镜子中的自己的时候,我明白了,这个世界上我最最应该在意的人,最应该珍爱的人,是我自己。我现在很轻松,感谢明觉导师!„„一段话引起了在场所有人的共鸣。一位上海市普陀区人

民政府招商引资办公室的负责人、孙先生上台分享说:我已经六十多岁了,已经快要退休了,没想到能参加这个课程,让我对自己、对自己的人生和生命又有全新的认识。我的工作是帮助更多的企业家能在上海落户、发展,在我认识的老板中绝大多数是迷茫的、我看他们做企业很累,我自己也很累。我走进这个环境,却发现原来企业家可以这么喜悦、轻松、自在!我很愿意告诉身边的企业家们这个课程的意义和价值,我想和我的朋友一起活出通透和轻松来!我也是在这几天能有机会梳理自己这一路来的风风雨雨,这些经历对我来说那么珍贵,成就了现在的我。我的目标是出六本书,目前已经完成了两本,本来已经搁浅下来了。可是我又在这里找回了自己的志愿,我要坚持下去,我要继续写!去成就更多的人!„„孙先生一身轻松和自在的坐在讲台分享时,大家都能感受到他那一刻的喜悦、从容和坚定。课程接近尾声,好几个学员上台一分享就超过半小时,恨不得把这几天所有的收获都倾吐出来。时间有限,导师却不忍心打断每一个找到源动力的生命分享自己的那份喜悦„„又是收获满满、又是感恩满满的一批志者走出了课堂,他们的丰盛富足和坚定有力将感染更多的生命和灵魂!中国“志者”团队的壮大也将吸引越来越多的企业家在大志大愿的指引下去经营企业、经营人生,也为弘扬中国传统文化贡献更多的力量!

课程现场:

范文四:张洪泉一生命大智慧

《国学大智慧》

授课讲师:张洪泉

主要内容

主办单位:北京大学山水泉和谐社会中心

北京天下伐谋管理咨询有限公司

课程内容介绍:

领 悟 生 命 智 慧 促 进 社 会 和 谐

是什么智慧让《商道》主人公林尚沃成为前韩国的首富?是什么智慧让

分众传媒江南春个人身价达到40亿元?是什么智慧让畅销书《活法》的作者稻盛和夫缔造了两个世界500强企业?如何赚取财富?财富从何而来?如何确保财富源源不断而来?是什么智慧,能够在你获取财富的同时,让你正确健康地享用和支配财富,厉行企业家的社会责任并获得周围众人的爱戴和尊重?如何与财富共舞?又如何同时保持身心的健康?是什么智慧,让你在回顾事业和人生时,可以告诉自己这些年来经营的事业和人生是非常有意义的?----运用中国儒家智慧,激励社会上最聪明的一群人士,取得健康和事业真正成功。本课程“国学与生命的智慧”是以儒家的智慧为核心,同时深入浅出的融合众国学精髓运用到现代的企业经营管理和日常生活中的成功典范。

美国 MBI机构认为只有当利润、和谐和创意这三者都充足的时候,任何公司或组织都能够无往不利,快速健康发展。本研讨会提供了如何创造这些条件的解决方案,及具体的实施方法,确保使这三大优势得以持续增长。

通过本次研讨,通过我们分享的智慧,您会了解到为什么我们要创造并培养心理种子,以及这些种子如何决定我们的生活;您将学会看到一切事物的潜在可能,意识到当我们面对不同的状况时如何进行正确选择。一旦您了解到这种选择的本质以及心理种子的原理 , 您就拥有了创造完美世界的智慧和有效工具。

课程能解决以下46个经典商业问题:

四十六个经典商业问题

◆请在您有兴趣进一步了解和解决的问题前打勾,我们将用自己的智慧来解决这些纸老虎。 问题(1):公司或店内财务状况不稳定,处于长期支出的状态。

问题(2):仪器、电脑、或交通工具等投资性事物,似乎很快地坏掉,过时或运行不稳定。 问题(3):你在公司或店内的地位摇摇欲坠,似乎即将失去你的影响力。

问题(4):你发现自己无法享受千辛万苦挣来的财富和事物。

问题(5):无论你的事业扩展得多大,或多么吸引人,你总是觉得不够,觉得一股不满足感

不断驱使着你。

问题(6):公司或店内的员工和管理阶层人员似乎总是在闹意见。

问题(7):你的生意伙伴总是令人不满;不论如何试图改变他们,你们之间总是再三发生争

执。

问题(8):你发现自己在事后怀疑自己的决定;越来越无法做出英明决策。

问题(9):你想要买下另一家公司或店铺;你看见一个肯定能够成功的商机,你需要资金投

资,但筹措起来很困难。

问题(10):“不可抗力的天灾人祸”在损害你的事业。例如恶劣气候等自然因素,或城市公

共建设、电力短缺等问题。

问题(11):你发现自己面对商业危机或商业决策的时候,无法专心致志,集中精神。 问题(12):你发现自己无法掌握全面的商业全局或市场动态,公司及行业的发展趋势。 问题(13):租金太高!你找不到合适的办公场所,店铺和发展空间。

问题(14):在你眼中,寻些具有良好声誉、才华出众的公司团体或个人,对于和你建立关系,

似乎迟疑不定。

问题(15):你的竞争对手冷酷无情,当你们面对面竞争之时,对方似乎总取得优势。 问题(16):无论和谁合作重要的生意时,对方似乎总是暗剑伤人,在背后捅你一刀。 问题(17):你构思出一个重要的发展策略,规划每一个细节,努力地推动整个计划实施,结

果却一败涂地。

问题(18):当你最需要协助的时候,在你周围的人都不愿意伸出援手,助你解决困境。 问题(19):你发现自己无法控制情绪;你对员工、供应商、顾客、天气、电话、任何一件事

情大发雷霆。

问题(20):市场一片混乱,起起伏伏,没有任何道理和逻辑可言。

问题(21):你的事业出现了堕落腐化的问题;这个问题存在于公司行政管理的规章,公司与

公司之间的互动,以及个别员工的行为态度。

问题(22):在你经营事业数年,业务蒸蒸日上之际,你发现健康出了一点小状况,而且开始

变得越来越严重。

问题(23):过去揍效的市场策略,如今再也行不通。

问题(24):你发现无论事业顺利与否,你比以往更经常觉得情绪低落。你开始觉得沮丧、意

志消沉,或开始息我疑惑、缺乏自信。

问题(25):即使你说的是实话,你周围的人,无论是同事或主管,顾客或供应商,从不采信。 问题(26):无论何时,只要你从事任何一种合作关系——团体计划,为了某种商业目标所形

成的合伙关系、或公司与公司,店与店的合并——似乎都无法成功。

问题(27):在你的工作环境中,人们尔虞我诈,彼此欺骗。

问题(28):你的团队中经常对你出言不逊。

问题(29):你发现,在商场打滚数年之后,你的外表变得令人憎恶。

问题(30):无论你的工作表现多么出色,来自周围人士的批评声浪总是不断。

问题(31):你交给部属执行的企划,从未被完成。

问题(32):你执行的商业企划最初进行得十分顺畅,但后来的进展却令人失望。

问题(33):为了工作的缘故,你经常置身不愉快的环境之中,例如你必须前往街道肮脏污秽

的地区出差工作;在空气污染非常严重的地区上下班通勤;在一个需要使用有毒

化学药品制造某种产品的工厂附近工作等等类似的情况(针对产品公司)。

问题(34):在你周围的人不可信赖。你交代他们一个工作,你从来不放心他们是否会替你完

成。你必须把一个任务交给三个不同的人支执行,以确保任务圆满达成。你也必

须事事躬亲,紧盯每一个细节,既耗人精力又缺乏效率。

问题(35):你的财务状况不独立,你无法自主,特别是没有征询他人的意见,你无法做出任

何关于财产方面的决定。

问题(36):在每天商业交易中,你周围的人——包括客户、供应厂商、员工——都有欺骗误

导你的倾向。

问题(37):在公司或店内,没有一个人尊重你的言论;你所提出的每一个意见,都被忽略或

被视为愚蠢可笑。

问题(38):你发现自己缺乏信心。你曾经充满自信,如今恰恰相反。

问题(39):你发现自己无法好好休息;你不知道如何放松,从未真正悠闲地享受假期。 问题(40):你面临了无法“掌握时机”的大问题,你在市况行情攀上高峰,正要下滑之前投

入市场;你的景气一片繁荣兴盛,后续仍然续畅旺之际,中途撤资,退出市场。

你的新产品上市的时机,似乎总是碰上竞争对手也在同时推出品质稍稍取胜的商

品,形成难分轩轾的局面。

问题(41):没有人听从你的要求。

问题(42):你公司的员工似乎总是争斗不休。

问题(43):在你置身的商业和社会环境之中,好人吃亏,光明磊落一文不值;只有笨蛋才会

信守伦理道德。

问题(44):你发现自己失去了商业的敏锐度。你的脚步似乎赶不上商场的瞬息万变。当你面

对错综复杂的商业挑战的时候,你的表现已不若以往灵敏迅速。

问题(45):在你的生活之中,公义似乎不复存在。无论何时,当你受到同事或竞争对手的冤

枉或无理的对待,相关的负责人(比如顶头上司或政府)似乎从不提供援助,和

你希望得到的保护和支持。

问题(46):在商场上拼搏若干年之后,你渐渐发现,你诚信水准已经有了明显的下滑。

范文五:生命大智慧-张洪泉

《国学大智慧》

主要内容

主办单位:北京大学山水泉和谐社会中心

中华培训讲师网

课程内容介绍:

领 悟 生 命 智 慧 促 进 社 会 和 谐

是什么智慧让《商道》主人公林尚沃成为前韩国的首富?是什么智慧让

分众传媒江南春个人身价达到40亿元?是什么智慧让畅销书《活法》的作者稻盛和夫缔造了两个世界500强企业?如何赚取财富?财富从何而来?如何确保财富源源不断而来?是什么智慧,能够在你获取财富的同时,让你正确健康地享用和支配财富,厉行企业家的社会责任并获得周围众人的爱戴和尊重?如何与财富共舞?又如何同时保持身心的健康?是什么智慧,让你在回顾事业和人生时,可以告诉自己这些年来经营的事业和人生是非常有意义的?----运用中国儒家智慧,激励社会上最聪明的一群人士,取得健康和事业真正成功。本课程“国学与生命的智慧”是以儒家的智慧为核心,同时深入浅出的融合众国学精髓运用到现代的企业经营管理和日常生活中的成功典范。

美国 MBI机构认为只有当利润、和谐和创意这三者都充足的时候,任何公司或组织都能够无往不利,快速健康发展。本研讨会提供了如何创造这些条件的解决方案,及具体的实施方法,确保使这三大优势得以持续增长。

通过本次研讨,通过我们分享的智慧,您会了解到为什么我们要创造并培养心理种子,以及这些种子如何决定我们的生活;您将学会看到一切事物的潜在可能,意识到当我们面对不同的状况时如何进行正确选择。一旦您了解到这种选择的本质以及心理种子的原理 , 您就拥有了创造完美世界的智慧和有效工具。

专家介绍:

张洪泉—著名国学专家、北京大学国学训练营专家组主任。现为中华培训讲师网高级合伙人、首席国学专家。

张洪泉教授从小受家庭传统文化的熏陶,自小研读四书五经,是国内较早进行研究 “国学教育及传统文化教育”的先行者。

张洪泉教授从八十年代开始就在中国科学院和首都师范大学学习心理学,后来又师从于欧美多位心理学大师,进一步深造心理学,同时学习研究国学和哲学。近年来,张洪泉教授运用心理学原理,一边作学术研究,把儒、释、道传统文化和西方心理学有机结合,为各大学和全国各地的企事业单位、学校进行国学与传统文化教育。

张洪泉教授在弘扬中华传统文化的同时不停的从中汲取营养,身体力行、以身作则,在全国各地举办大型义务讲座并推广和谐教育,他把心理学、哲学和国学三者有机的结合融会贯通,从而形成自成风格的创新教育新天地,受到国内外众多专家学者的高度赞扬和学员的一致好评,是目前国内一流的“国学与传统文化教育”教育培训专家。

张洪泉教授经过多年的学习积累和研究实践,著书立作,已经出版的作品有:《孝道-做人的必修课》、《和谐改变命运》、《心态的力量》等。

在国内已经有:大众汽车、李宁、海尔、蒙牛乳业以及北京大学、清华大学、武汉大学、中央党校、中国人民大学等超过500家国内知名企业及国内18所一流著名院校都曾邀请张老师进行了形式多样的授课,受到了各界的普遍认同。 他的核心课程包括:生命智慧、弟子规与团队管理、心态的力量

课程能解决以下46个经典商业问题:

四十六个经典商业问题

◆请在您有兴趣进一步了解和解决的问题前打勾,我们将用自己的智慧来解决这些纸老虎。 问题(1):公司或店内财务状况不稳定,处于长期支出的状态。

问题(2):仪器、电脑、或交通工具等投资性事物,似乎很快地坏掉,过时或运行不稳定。 问题(3):你在公司或店内的地位摇摇欲坠,似乎即将失去你的影响力。

问题(4):你发现自己无法享受千辛万苦挣来的财富和事物。

问题(5):无论你的事业扩展得多大,或多么吸引人,你总是觉得不够,觉得一股不满足感

不断驱使着你。

问题(6):公司或店内的员工和管理阶层人员似乎总是在闹意见。

问题(7):你的生意伙伴总是令人不满;不论如何试图改变他们,你们之间总是再三发生争

执。

问题(8):你发现自己在事后怀疑自己的决定;越来越无法做出英明决策。

问题(9):你想要买下另一家公司或店铺;你看见一个肯定能够成功的商机,你需要资金投

资,但筹措起来很困难。

问题(10):“不可抗力的天灾人祸”在损害你的事业。例如恶劣气候等自然因素,或城市公

共建设、电力短缺等问题。

问题(11):你发现自己面对商业危机或商业决策的时候,无法专心致志,集中精神。 问题(12):你发现自己无法掌握全面的商业全局或市场动态,公司及行业的发展趋势。 问题(13):租金太高!你找不到合适的办公场所,店铺和发展空间。

问题(14):在你眼中,寻些具有良好声誉、才华出众的公司团体或个人,对于和你建立关系,

似乎迟疑不定。

问题(15):你的竞争对手冷酷无情,当你们面对面竞争之时,对方似乎总取得优势。 问题(16):无论和谁合作重要的生意时,对方似乎总是暗剑伤人,在背后捅你一刀。 问题(17):你构思出一个重要的发展策略,规划每一个细节,努力地推动整个计划实施,结

果却一败涂地。

问题(18):当你最需要协助的时候,在你周围的人都不愿意伸出援手,助你解决困境。 问题(19):你发现自己无法控制情绪;你对员工、供应商、顾客、天气、电话、任何一件事

情大发雷霆。

问题(20):市场一片混乱,起起伏伏,没有任何道理和逻辑可言。

问题(21):你的事业出现了堕落腐化的问题;这个问题存在于公司行政管理的规章,公司与

公司之间的互动,以及个别员工的行为态度。

问题(22):在你经营事业数年,业务蒸蒸日上之际,你发现健康出了一点小状况,而且开始

变得越来越严重。

问题(23):过去揍效的市场策略,如今再也行不通。

问题(24):你发现无论事业顺利与否,你比以往更经常觉得情绪低落。你开始觉得沮丧、意

志消沉,或开始息我疑惑、缺乏自信。

问题(25):即使你说的是实话,你周围的人,无论是同事或主管,顾客或供应商,从不采信。 问题(26):无论何时,只要你从事任何一种合作关系——团体计划,为了某种商业目标所形

成的合伙关系、或公司与公司,店与店的合并——似乎都无法成功。

问题(27):在你的工作环境中,人们尔虞我诈,彼此欺骗。

问题(28):你的团队中经常对你出言不逊。

问题(29):你发现,在商场打滚数年之后,你的外表变得令人憎恶。

问题(30):无论你的工作表现多么出色,来自周围人士的批评声浪总是不断。

问题(31):你交给部属执行的企划,从未被完成。

问题(32):你执行的商业企划最初进行得十分顺畅,但后来的进展却令人失望。

问题(33):为了工作的缘故,你经常置身不愉快的环境之中,例如你必须前往街道肮脏污秽

的地区出差工作;在空气污染非常严重的地区上下班通勤;在一个需要使用有毒

化学药品制造某种产品的工厂附近工作等等类似的情况(针对产品公司)。

问题(34):在你周围的人不可信赖。你交代他们一个工作,你从来不放心他们是否会替你完

成。你必须把一个任务交给三个不同的人支执行,以确保任务圆满达成。你也必

须事事躬亲,紧盯每一个细节,既耗人精力又缺乏效率。

问题(35):你的财务状况不独立,你无法自主,特别是没有征询他人的意见,你无法做出任

何关于财产方面的决定。

问题(36):在每天商业交易中,你周围的人——包括客户、供应厂商、员工——都有欺骗误

导你的倾向。

问题(37):在公司或店内,没有一个人尊重你的言论;你所提出的每一个意见,都被忽略或

被视为愚蠢可笑。

问题(38):你发现自己缺乏信心。你曾经充满自信,如今恰恰相反。

问题(39):你发现自己无法好好休息;你不知道如何放松,从未真正悠闲地享受假期。 问题(40):你面临了无法“掌握时机”的大问题,你在市况行情攀上高峰,正要下滑之前投

入市场;你的景气一片繁荣兴盛,后续仍然续畅旺之际,中途撤资,退出市场。

你的新产品上市的时机,似乎总是碰上竞争对手也在同时推出品质稍稍取胜的商

品,形成难分轩轾的局面。

问题(41):没有人听从你的要求。

问题(42):你公司的员工似乎总是争斗不休。

问题(43):在你置身的商业和社会环境之中,好人吃亏,光明磊落一文不值;只有笨蛋才会

信守伦理道德。

问题(44):你发现自己失去了商业的敏锐度。你的脚步似乎赶不上商场的瞬息万变。当你面

对错综复杂的商业挑战的时候,你的表现已不若以往灵敏迅速。

问题(45):在你的生活之中,公义似乎不复存在。无论何时,当你受到同事或竞争对手的冤

枉或无理的对待,相关的负责人(比如顶头上司或政府)似乎从不提供援助,和

你希望得到的保护和支持。

问题(46):在商场上拼搏若干年之后,你渐渐发现,你诚信水准已经有了明显的下滑。 网址:51jiangshi.com 找讲师,就上中华培训讲师网!

如何进一步与我们联系:肆零0六-壹五八-壹一捌

范文六:《生命智慧》

《生 命 智 慧》

导师:吴文君

——带引你参悟生活的智慧、生命的真谛

中国人是没有宗教的民族,这不可怕。

可怕的是很多中国人都不知道为什么生活,怎样生活!

大部分的人都在求生存的本能中,带着恐惧向前奔波着挣扎着,却常常来不

及问自己:我为什么要生活?我想要怎样的生活?

直到——

孩子出问题了,身体受不了了,婚姻有危机了,企业有漏洞了,都是些躲不

掉的困难,都是些无法逃的困境,并且常常是连带着的困扰,总会搅在一起, 乱成一团,才逼得很多人去面对,去反思:到底可以怎样生活才能轻松快乐、 成功满足?

轻松满足、成功快乐的生活与金钱多寡无关,与身份高低无关,与房子大小

无关,但跟人与人关系的智慧相关,与对生命系统法则了解相关,与你对自

己的态度相关!

而这些,是我们无从学习过的,我们只有对父母的模仿,结果却陷入越来越

深的系统漩涡中,

我们只有对名人的学习,但我们学得了皮毛,却做不到本质。

我们只有无奈地跟随一个又一个痛苦,不知解决之路到底在哪里!

是觉醒的时候了!

是该活出人的尊严,你的生命品质的时候了!

大道至简。

生活的智慧,生命的真谛其实很简单,它就在那里,不来不去。

但是你要准备好睁开眼睛,走到它的面前去看到它。

但是你要准备释放掉内在的情绪困扰,带着平静的心“真的”看到它。

你只需要允许自己打开心,去面对它。

然后你会真的了解自己,爱自己;

然后你才懂得人事间纷繁复杂的各种关系如何简单而有效地梳理;

然后你学会放下,学会感恩,学会感受内在的喜悦与平静;

当你感叹活着真好时,你才明白到底什么叫活着;

那时,恭喜你活着了!恭喜你有尊严地活着了!恭喜你像人一样地活着了!

这个课程适合什么人

生活中遇到了较大挫折和困扰的人 所有渴望提升生活品质的人 教育工作者及所有关心孩子成长的人 心理教师、心理咨询师、专业助人者、培训师

课程设置:

第一阶段:《和谐亲子关系》

主要涉及亲子教育,让家长系统了解孩子成长各阶段的需求,帮助孩子建立 良好性格。

第二阶段:《幸福婚姻密码》

剖析和谐夫妻关系建立的方法和技巧重建幸福密码婚姻。

第三阶段:《成功职场智慧》

处理我与职场的关系,在事业成功的基础上同时达到家庭生活的和谐成功。

每期三个阶段,每个阶段各四天,共十二天。

课程形式:

导师讲授、技巧训练、角色扮演、现象呈现、小组讨论、催眠冥想、个案处理。 导师简介:

吴文君老师,中国心理学会注册心理师(编号X-08-065),专职心理学讲师,国家首批职业心理咨询师。香港专业效能管理学院特聘首席培训导师。二十年来致力于心理教育培训和咨询,并面向企业开展EAP心理咨询和培训。在北京、上海、江苏、浙江、海南、四川、河南、陕西等多个省市主持企业培训、教育培训和亲子课程百余场,以其实用有效的技巧传授和感人至深的爱的陪伴深得受众好评,影响着越来越多渴望成长,追求人生成功快乐、轻松满足的人。

吴文君老师潜心亲子教育研究和家庭系统排列、简快疗法的课程讲授和研究,同时不断自我成长和实践,做为全国闻名的心理教育专家型教师,她集个别心理咨询、培训与督导于一身的综合实力,在业界享有较高的盛誉。被称为中国亲子教育第一训练导师,已为全国培训三百余名亲子导师。

在多年实践心血基础上,吴文君老师综合多年心得,整理设计出此课程,服务于更多有需要的学员。

专业职务:

· 江苏省心理学会学校心理教育专业委员会副主任,

· 江苏省职业技术师范学院兼职心理研究员,苏州大学兼职心理咨询师, · 苏州市中小学心理教育发展研究与指导中心秘书长,

· 苏州广济医院兼职心理治疗督导,苏州市网上家长学校指导教师。

受训经历:

· 天津师范大学教育与心理专业;

· 中国科学院心理研究所心理咨询与治疗专业;

· 国家劳动部心理咨询师专业培训;

· 师从华人顶级NLP大师李中莹先生学习NLP、情绪管理、家庭系列课程导师训练计划、演讲培训技巧课程、简快身心积极疗法、家族系统排列技巧等;吴老师是首批获NLP简快身心积极疗法文凭、家庭系统排列导师文凭、快乐亲子导师班文凭的成员之一。

· 师从美国临床催眠治疗大师Nick Le Force先生学习催眠心理治疗,吴老师是国内首批荣获美国A.C.H.E(美国临床催眠师考评委员会)授证的催眠及催眠治疗师之一;

· 师从德国家庭系统排列创始人Bert Hellinger先生学习家庭系统排列;

· 师从加拿大Satire Model 大师Maria Gomori,MSW和香港蔡敏莉女士、学习萨提亚家庭治疗模式。

· 师从美国著名脑神经学家生理学家教育学家韩纳馥博士(Carla Hannaford PH

D)、香港肌动学专家蔡慧明老师学习健脑操(Brain Gym)

北京智慧行文化发展有限公司简介:

北京智慧行文化发展有限公司是一家集家庭教育、教师培训、教育论坛及相关产品销售为一体的公司。公司的主旨是帮助企业家打造智慧型家庭,填补中国家庭教育空白,帮助到中国千千万万个父母解除亲子教育、婚姻情感中的烦恼、打造中国家庭教育第一品牌,同时孵化师资力量,影响中国13亿人,提高中国人民的幸福指数。

主办单位:北京智慧行文化发展有限公司

公司地址:北京市朝阳区百子湾路甲12号大成国际中心2号楼A1座716室 课程时间: 年 日— 日

投资金额:28000元/人; 50000元/夫妻

课程地点:北京

咨询顾问:

联系电话

传 真:010—59625062

范文七:陈文辉老师标准化课程的生命智慧

道德观、思考力与行动力

——陈文辉老师标准化课程的生命智慧

引子

从字面上看,“标准化”意味着规矩,意味着教条,意味着流程,意味着服从,意味着复制,意味着没有个性甚至枯燥重复和机械化,这个看法在某种角度是对的,但是如果就以此作为你的判断,那就表明你“只知其一、不知其二”;而“课程”两个字又意味着灌输,意味着知识的传授,意味着学习与跟随,这样理解也不全对。

文辉老师的标准化课程,是一套关于哲学、科学、管理学、教育学和心理学的体系,这个庞大的体系体现了他本人对生命哲学思考和厚重人生的沉淀,也是他本人,作为一名智者,一名纯粹的富有爱心的人,运用标准化的“统一、简化、协调、最优化”等四大原理,对人的世界观、人生观、价值观和方法论所作的立体的全面展现。

文辉老师标准化课程的精髓体现在哲学、生命和实用性三个方面,因此有着鲜活的生命力,有着他本人深深的人格烙印和道德基准。

文辉老师标准化课程的哲学深度,体现在这套课程全面整合了“个性自由和社会规矩”这两大生命主题的基本规律,以此促进了每个人的独立性(个性)和社会性(角色)的协调发展;

文辉老师标准化课程的生命高度,体现在这套课程逐步引导着个体“归位”于内在自我的认知系统,和外在所属的组织系统、甚至宇宙大系统,并给予在“归位”路上的人充足的信心、定力和方法,这样的高度体现着文辉老师世界观的厚重和方法论的灵活;

文辉老师标准化课程的实用性,体现在这套课程的循序渐进式的导入和人性化的关怀,以及如雨露浇灌,润物细无声(白开水)似的讲解,对学生智慧、心态、信念、能力、知识的全方位的激发和提升。

尤为难能可贵的是,这套课程里没有老师,没有权威,只有向导。这位充满智慧的向导告诉每一位学生,你的人生地图在你的手上,为了成为生命的主人,你必须去寻找你的人生使命和生命目标,你要坚定的迈出你自己的双脚去走你自己的路,因为任何人都无法代替你走你生命的路;同时,你还必须勇敢地去面对这条路上的坎坷与孤独、成功与失败,因为没有人能够回避这些人生必须的经历;这位向导告诉他的每一位学生,在人生的旅途上,“把梦想变成现实”是每个想活出生命品质的人的人生意义所在,终极目标就在你的心中,更在你的脚下,而要达成你的目标,老师仅仅只是一个向导,帮助你识别东西南北;只是一面镜子,支持你看清你自己;只是一名教练,激励你向着目标冲刺;或者最多只是一个启发者,做一些点拨和激活的事情,然而,觉醒和觉悟后的人生该怎么活,全由你自己决定。

正因为拥有了如此格局的高度、眼界的广度、生命的深度和厚重,使得这位老师不能仅仅被称之为“老师”,而必须被称为“大师”。

放眼未来,我们完全有理由相信,在文辉大师和他的嫡传弟子们的共同努力之下,在可以预见的十至二十年的不久将来,必将有数以百万千万乃至亿万计的个人、家庭和组织,终将受益于陈文辉大师的标准化课程而获得健康、长足的成

长。

正文部分

陈文辉老师标准化课程的分析

一、重建道德观——激发个人生命动力、激发组织动力

道德观对应于人的内在“序位”。“序位”产生生命动力和组织动力。

孔子在2500年前提出的政治思想是“仁”与“礼”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

孔子的“仁”说,体现了人道精神,孔子的“礼”说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

不管是对于一个国家,一个组织、还是一个家庭,“秩序和序位”是系统运作的基础,系统运作的规律能否积极正向的发挥,能否顺利的走在“道”上,人的“序位”起着决定性的作用。

道德观意味着对这种序位的尊重和敬畏,这决定着一个人生命的纯度。 一个人只有不断追问自己的使命,并找到自己的使命,才能找到自己道德的源头,因此,良好的、正确的道德观带来个体生命的高度与厚度,产生个人的生命动力,并由此催生组织的组织动力。

在文辉老师的标准化课程里面,道德观时时处处都在体现,具体说来,首先体现在“责任感”方面。这主要体现在对生命的尊重、对时间的珍惜以及遵从社会角色的职责,以此实现人生的责任。从企业的角度来讲,企业主要为社会负责任,他就必须志存高远,站在社会和行业高度缔造行业标杆;企业员工要成为一名有生命品质的人,就要打开心胸、提升格局,由一个普通的“好人”、“能人”迅速成长为一位有志向、有使命的“强人”即“有实力的能人、人中之人”,就必须用行动、用事实证明自己,这一切都是负责任的体现,更是在不同角色上实践自身道德观的正确方向。

文辉老师标准化课程倡导的的道德观,其次体现在奉献精神上。老师年届五十有六,在任职准上市公司监事会主席的业余时间,抽身奔波福建省三个地市,辅导六家企业,坚持每周上课,将毕生智慧、知识、经验倾囊而出,还实时跟踪六家企业每一位“骨干员工”的成长与工作效能,亲自查看课堂作业、支持解决实际问题,而且不计任何报酬,试问当今社会有几个人能做出这样的选择?老师以他的身体力行,感召着每一位学生,去体悟生命的意义和奉献的快乐。

道德观是中国社会目前最缺失的东西。缺乏信仰、道德沦丧导致99%以上的国民心灵空虚,导致整个社会的精神和文化体系都在崩溃。由于心理压力,企业主也在不断寻求各种“心灵成长”课程的启发和指引,不惜花费重金求得自我心灵的慰藉,同时,在这样一个智力资本的时代,企业主不得不主动担负起员工职业道德乃至人生道德的教育者。但是,因为大多数实干的企业家都不善于表达,很难在短期内把自己变成能说会道的老师,把自己的心灵改变去跟自己的团队分享;而文辉老师正好补上了这个缺憾,他的标准化课程中所蕴含的“道德观”,是洗涤心灵、正本清源的一缕春风、甚至可能成为重建整个企业系统的一剂良药,这剂药符合中华传统文化的底蕴,切合中国的现实国情,而且是温和的、容易接受的,因此必将会被广泛传播。

二、开启智慧——激活个人思考力,激发组织核心竞争力

(一)智慧是一门艺术,产生思考力,产生组织核心竞争力。

文辉老师的标准化课程能启发人的“生命智慧”和“人生智慧”。“生命智慧”是关于人生使命的,是寻找“我是谁”这个问题的答案,“人生智慧”是关于角色扮演的,是寻找“怎么活”这个问题的答案。当一个人坚持不断的思考这两大问题的答案时,他就是一个有思考力的人,并走在了开启自我智慧的道路上;当一个组织不断在思考这两大问题的答案时,这个组织就是一个智能化、会思考的组织,必将成为有能力构建自己“核心竞争力”的组织。

在文辉老师的标准化课程中,并没有给出明确的答案,只有坚持不断的自我学习、自我挑战和自我超越的人,才能最终悟出答案;他所给的只是一些日常生活的启迪和人生方向的指引,这样的教授原则是因为老师把每个人都放在“能人”的位置上,他相信每个人都有成长为“强人”的潜能,这是一份对生命的信任,这份信任必将激发每个同学的主观能动性,激活每个同学对于人生、对于职业的满腔热情,智慧之火因此被点燃。

关于自我超越和学习型组织,二十年前,管理大师彼得·圣吉的《第五项修炼——学习型组织的艺术与实践》风靡全球,在这本被喻为“二十一世纪的管理圣经”的著作中,“系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习”被称之为缔造学习型组织的“五项修炼”,而这五项修炼中的“系统思考”又被称为“第五项修炼”,它是整合其他修炼的修炼,它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系,学习型组织的核心是心灵的转变,而“系统思考”的核心是理解学习型组织的最微妙之处——个人看待自己和世界的新方法,具体来说就是以合一的角度看待自己和系统。

不管是《六顶思考帽》,还是标准化的“万能钥匙”,文辉老师的标准化课程,以一套通俗易懂的语言,朴实无华的流程,简单易用的图表,践行着“系统思考”的精要,不断推动着组织进行“系统思考”和其他各项修炼,因此,有幸学习文辉老师的标准化课程的公司,一定会成长为具备高级智慧的学习型组织,这一能力将成为组织的核心竞争力中的最核心能力。

(二)智慧在人生旅途和职业生涯的核心应用技巧——角色的扮演

文辉老师的标准化课程相信每个人都有潜能成长为“强人”。成为强人的必经之路是,由“独立(个性)的无意识行为即潜意识行为”到“独立(个性)的有意识行为即自主行为”到“社会性(角色)无意识行为即习惯行为”最终到“社会性(角色)有意识即角色(职业)行为”,在这个过程里,个性意识与角色意识的成长是交互的。对于一个要成长为“外圆内方”的人,必须处理好个性(方)的棱角和角色(圆)的关系,如果个性的方太强而超出角色的圆,则会带来人际关系的紧张而导致个人和他人的痛苦;如果个性因懦弱而承受不起角色所赋予责任与使命,则生命之流是干涸的,这个人的内心是虚空的,会因为缺乏生命的能量而颓废并遭遇失败;只有个性和角色成长达到相对的动态和谐,甚至合一,个体才能拥有生命能量的稳定性和灵活度。组织要做到行业的“标杆”,成为行业的领跑者和标准的制定者,必须拥有一批这样的“强人”,因为这样的人拥有高度的“职业道德”与“职业观念”,在此基础上将产生组织发展必须的定力。

(三)心态调理——个人成长的调节机制,组织革新的稳定剂

在个人成长的过程中,个性与角色会不断的发生冲突,而且越是要自我挑战、自我超越的人,越可能出现这样的冲突。在打造行业标杆的过程中,组织革新又造成了外部环境的变化,这时候“心态调理”就至关重要,这件事能不能做

好,关系到个人和组织的共同成长和稳定发展。文辉老师的标准化课程不断在做的一件事就是“心态调理”,在他的课程中,运用“六帽思维”总是可以引导同学发现事情的积极意义和正面价值,引导同学的眼界和心胸向更高、更大的格局去成长,并常常以个人经历和人生经验述说正确的心态与观念,这些都是在支持个人和组织调整心态,用强人的韧劲和赢过自己的精神要求自我成长,永不停步。

三 、激发行动力——产生成果,保障组织良性运作

由于使命感、道德观的树立,个人与组织已经走在有“动力”的人生之路上,再加上思考的智慧,每一位学生都将以全新的视角与高度看待自己的人生和在组织中的角色,为了在现实层面证明自己的“能”,一定会去行动。而且这里的“行动力”比“执行力”的智慧更高一层,因为“行动力”意味着每个人自主的行动和组织内有序的行动,而不是单方向、自上而下的“执行”。要达到这样的“行动力”,组织必须做到个人愿景与组织愿景的合一,只有有意愿并且有能力自我挑战的企业“强人和”企业主,才有机会做到这样的合一。

综上所述,文辉老师的标准化课程是一套为企业量身定做的、植入式的课程,集合、整合了心灵成长、管理咨询与集体辅导、管理工具教授与应用、流程梳理与再造、目标分解与跟进等方方面面的知识与智慧,全方位的激发个人行动力,提升组织运作效能,保障组织良性运作,从而产生学习成果;相信那些“打造行业标准化标杆”的组织,必将以不断的自我超越精神,创造出更高的组织运作效能与效益。

总结

高山仰止,景行行止。

文辉老师可以被称之为一位“生活的大师”,而文辉老师的标准化课程,是个人和组织成长的“万能钥匙”。生命之流经行到这里,有师如此,有幸学到、体会到、悟到这样的生命智慧,是每位学生三生的荣幸与福分,除了珍惜,除了遵循人生的使命,将个人天赋发挥得淋漓尽致,缔造出卓越的学习型组织,不断的实现自我超越,并以此将这份生命的智慧活出来,用身体力行的承诺,将这份爱更广泛的传播出去,我辈没有什么可以拿来回馈这一切的!

中国式标准化研究员团队助教:张莹

2012-06-02

范文八:兰夫培训生命智慧系列课程之

兰夫培训生命智慧系列课程之《慧心》在上海首次开课 中国兰夫生命智慧系列课程之《慧心》上海首期课程于

9月20日至23日在上海豪生棕榈滩酒店圆满结束。在为期4天的课程中,明觉导师运用传统文化、禅修功法及教练手术,深入浅出的为学员们带来了一堂精彩的心灵智慧体验课程。来自全国各地的企业家及部分国外学员共60人全程参与了《慧心》课程。他们在课程中找到了自己的人生志愿及使命。“立大愿人生,与智慧同行”成为所有学员的共识。

在课程中,为了帮助更多的企业家及学员成长,弘扬传统文化,经明觉导师倡议,中国“志者”团队宣布成立,明觉导师亲自为第一批共60人办法了“志者”证书。同时,全国1000家传播传统文化的“人和塾”建设的目标也拉开了序幕。来自南非的周金川先生分享说:“感谢明觉导师带给我们如此精彩的课程,我被彻底的震撼了,我在这里找到了自己的使命,我的生命及事业因《慧心》课程而丰盛富足!我一定把慧心课程带到南非去,让那里的人们也能因《慧心》而觉醒而受益!”本次课程中,来自青岛、烟台、沈阳等地的七家培训公司全程考察了《慧心》课程,在课程结束当日,就有四家机构与兰夫上海公司确定了课程合作。到目前为止,还有2家意向合作正在磋商之中。

课程现场:

学员分享:

这不是一堂课 刚刚从上海参加完《慧心》课程归来,心里好像一直没有平静下来,总有种意犹未尽的感觉。也很想写点东西,但真的开始敲动键盘的时候,突然间又无话可说了,也许是可以写的地方太多了,也许是自己的文字表达能力有限,还是先让自己静下来吧! “人生的意义在于什么呢”?“为了钱?为了名?为了利?。。。。。。”面对明觉导师的提问,同学们众说纷纭。

明觉导师拿了一枝花又问,“花的意义是什么呢?”同学们又各说其词。 “花的意义就在于绽放”,明觉导师淡淡的回答。此时,同学们犹如茅塞顿开、醍醐灌顶,全班鸦雀无声。 “人生的意义就在于像花儿一样去绽放”!如此轻描淡写的答案却让我们寻找了很多年,因为我们已经迷失很久了。在灯红酒绿、喧闹嘈杂的大千世界中,有一天我们手中拿起了大把的钞票,高喊着这就是幸福,这就是人生的意义。然而,不论我们怎样高呼,也无法掩饰内心的一丝焦虑、恐惧、抑郁和彷徨。。。。。。,当外在的“拥有”和内在“失去”相互碰撞的时候,我们无法体验到阳光带给我们的温暖,也无法体验到雨露带给我们的滋润。我们离我们自己越来越远了!我们在不知不觉中开始封闭自己了,我们的束缚和枷锁也越来越多了。看着幸福的

列车呼啸而去,我们挣扎着,绞尽脑汁,用尽一切办法,试图找回童年的幸福和快乐,然而用金钱和名利“麻醉”之后仅仅是做了一场美梦。我还是我吗?幸福在哪里? “问渠哪得清如许,为有源头活水来”!唯有找到根源,才能发现自己的生命是丰盛富足的。课堂上一个个精彩环节的设计,时而让我心潮澎湃,时而让我心静如水。打开窗户便是一望无际的大海,站在阳台上凝视着远方的大海,看潮起潮落,听海浪拍石,只见远方几只小船微微荡漾,好像看到了船上的艄公站在船头欣赏着海阔天空的悠然自得。潮水退去后,留下的是人们在海滩上的游动,拾起沙滩的贝壳,闻着海土的气息,一种久违的感动顿时涌上心头,我知道大自然的一切美景都是为我而设计的,那一刻我彻底融入了大自然。回到课堂,在明觉导师的帮助下,我们穿越了内心的恐惧,找到了人生的“志”和“愿”时,每一个人就像脱缰的野马、翱翔的雄鹰,奋不顾身、无所畏惧,开始冲破一切的枷锁,奔向人生的光明大道,内心的喜悦和激动无语言表。又好像站在泰山之巅,仰望苍穹,看日月星辰变换;观山峦叠嶂、云雾缭绕,欲与天公试比高。这一刻我体验到,“我的生命是丰盛富足的,我很美,我值得被爱,我会为我的生命负责”,我原本就是我自己!幸福就在此时此刻!我也终于懂了这句话——“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑, 虑而后能得”。

带着收获,带着眷恋,带着和同学们的依依不舍,四天的课结束了。这不是一堂课,而是一次美妙奇幻,让人拍案叫绝的旅程,旅程仅仅是刚刚开始,因为只有我自己知道旅程的终点在哪里?!

慧心学员:广伟

范文九:生命的智慧

内容简介

好多人看《易经》的六十四卦,只看后面的判断语,不看前面的话,这就糟糕了,把它的精华给丢了。其实六十四卦前面那句话太重要了,它说的是原因和过程,有了这个原因,经过了这个过程,才有后面的结果。看卦不能只看结果,还要思考产生这个结果的原因。

《易经》不仅仅是预测学,更重要的是行为学。它不仅仅告诉我们吉凶,更重要的是教我们趋吉避凶。现代人看《易经》,要懂得从中看出为什么“吉”“凶”“悔”“吝”“无咎”,看出对我们今天的做人做事到底有什么启发。

当今社会成功者很多,成熟者稀少。成功人士缺的不是乾卦的精神,而恰恰是坤卦的精神。坤卦代表着母亲,母爱是最无私的爱,如果能像母亲那样对待我们的下级,对待我们的员工,那么他一定是一位成熟的管理者。

中国佛教协会会长一诚大师说了一句令人深思的话:现在的人都是撑死的而不是饿死的。实际上,大舍才能大得,可人们往往难以做到。一旦做到了,那是最大的智慧。这就是损卦所要告诉我们的一个道理。 编辑本段作者简介

张其成,北京大学哲学博士,北京中医药大学博士生导师,中国易学与科学委员会理事长,中国中医药文化研究会会长,北京易和书院院长,北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学等高校总裁班、卓越领导班特聘教授,主编了中国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》以及第一本国家级规划教材《中医哲学基础》,被誉为“当代新易家”的杰出代表。

张其成教授提出了。国学管理”的理论,是国学心智管理模式的首创者,并成功研发了“修心开智管理系统”“知变应变决策系统”“五行识人用人系统”,在内蒙古蒙牛乳业(集团)股份有限公司、深圳华为技术有限公司等中国知名企业做了上千场培训,同时担任十余家大型企业的董事长顾问,为中国传统文化在企业界的传承和应用做出了突出的贡献。 编辑本段目录

导语 中华文化史第一“冤假错案” 三圣演《周易》 占卜的本来面目 六十四卦今译

一、乾卦——龙马精神

二、坤卦——阴柔之美 三、屯卦——开创基业 四、蒙卦——启蒙教育 五、需卦——伺机而动 六、讼卦——停止争讼 七、师卦——用人之道 八、比卦——以和为贵 九、小畜——小有成就 十、履卦——小心行事 十一、泰卦——天地通泰 十二、否卦——不交不通 十三、同人卦——会同和谐 十四、大有卦——保持富有 十五、谦卦——谦虚之德 十六、豫卦——快乐之道 十七、随卦——择善而从 十八、蛊卦——解除困惑 十九、临卦——领导艺术 二十、观卦——观察之道 二十一、噬嗑卦——刑法严明 二十二、贲卦——文饰之美 二十三、剥卦——防微杜渐 二十四、复卦——万物复兴 二十五、无妄卦——不可妄为 二十六、大畜卦——蓄德养贤 二十七、颐卦——颐养之道 二十八、大过卦——改过纠错

范文十:生命的智慧

生命的智慧

心空意静

济公活佛慈示----

心要空,意要静,不为外物所扰,不为牵挂所动。

所谓----

心不可不虚,虚则义理来居。

心不可不实,实则物欲不入。

不动心可以达到仙佛的境界。不动气可以达到圣贤的领域。

是故----

多心自增挂虑,疑心自造困扰。

心念一起,百欲俱生;志一动摇,万事皆休。

所以,你们要时常‘关心’自己,才能‘开心’。

‘关心’----关闭一切邪念之心念。

‘开心’----敞开一切正思惟之心扉。

关什么心呢?

贪心,妄心,嗔心,痴心,邪心,偏心,骄心,疑心。

开什么心呢?

善心,诚心,正心,真心,赤心,虚心,敬心,信心。

圣人求道在求心,凡人求道在求神。故不识本心,不能明心,不识本性,不能见性。如果不识本心,学道无益;不明本性,学法无得。 心怀恻隐

济公活佛慈示----

盖 人自有生以来,至今六万载(按:指本元会而言),生死轮回,转变不息,因果循环,善恶相报。叹黎民妄争妄贪,杀生害命,而供口腹,一生中杀害百千万亿众生 灵魂,借下了百千万亿生灵债,轮回相遇,递相食噉,无有了期。何以故?一切有情众生皆是累世冤亲善恶眷属,堕入轮回,改头换面。以他极苦,为我极欢,伤残 生命至极,为我一时适口,放筷以后,滋味已空,而杀业俱在。故-----

欲享天年,须戒杀以养生。

1

要登圣域,须存仁以立德。

你们喜欢消灾避劫?须从餐桌上做起-----此乃戒杀。

人为天地之心,统万物之灵,贵在五德俱备。倘犯杀戒,便将人之美德毁坏无遗。

屠戮他身,甘肥自己,便是不仁。

离他眷属,筵我亲朋,便是不义。

将他肉体,供献神明,便是不礼。

称延禄命,应食腥膻,便是不智。

设饵装媒,引入陷阱,便是不信。

若不趁斯时,根究本心,扩充仁术,一失人身,万劫难复。

天有五谷、蔬菜、水果给你吃,何必杀害那有生命、有眷属的动物,那有公理吗?

仁德五常首,慈居万德先。

好生发乎人性,慈悲发乎天良。

愿众生心怀恻隐,以修大道。

止于至善

一 个大人所追求的最终目的,就是止于至善,所以大学之道到最后就是止于至善。何谓大学之道?就是大人所要走的路径。止于至善即是真善美,没有一点的造作与执 着。老子曰:“大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有,爱养万物而不为主,常无欲可名为小,万物归焉而不知主,可名为大。以其终不为大,故 能成其大。”(老子.34章)因为道能容一切万物,故能成其大。“大”就是宽怀的心胸,一个人能虚怀若谷,自能处处受益,而有长进,这是大人所要追求的终点站。修道最容易执着的是一个“得”字。人如果有所得,必然有所失,大人达到最后,就是无得无失,功成而不名有。是以一个真正有为的大德者,是在幕后默默耕耘,脚踏实地,认劳认怨,而不去炫耀自己的品德才华,不去夸杨自己的功德苦劳,真正达到无德之心,那就是至善的境界。 以俭为宝

济公活佛慈示----

老子有三戒:“曰去甚,曰去奢,曰去泰。”俭之一字其益有三:安分守己,无求于人,所以养廉。减我身心之奉,赒济困苦之人,所以广德。忍目前之不足,留有余于他日,所以无后之忧。

老子以俭为宝,不只用当俭而已,一切事常思节制----

俭于饮食可以养脾胃。 俭于嗜欲可以智精神。

俭于言语可以养气息非。 俭于郊游可以择友寡过。

俭于酬酢可以养身息劳。 俭于夜坐可以安理舒神。

俭于忮求可以清心寡欲。 俭于思虑可以去恼息扰。

凡事省得一分,即有一分之益。

永离骄疑

济公活佛慈示----

心骄则败,伟业难恒。

心骄则矜,劝谏难纳。

心骄则懈,学志难持。

心骄则止,大器难成。

心骄则慢,上命难从。

心骄则废,德业难伸。

心疑形伪,至诚难有。

心疑专权,任而难信。

心疑反覆,优柔难断。

心疑神病,动荡难定。

心疑畏葸,施舍难多。

心疑犹豫,伫足难前。

修道人一旦有骄疑二字存在,则会把自己从道场中淘汰掉,最后如果不是称祖为大,则入左道旁门矣。

立德成业

济公活佛慈示----

敬于身则不慢于身,敬于心则不动于心,敬于行则不纵于行,敬于是则不怠于事,敬于天地鬼神则不忽于天地鬼神。苟能如此,持己以敬,岂有德不立而业不成?

3

自敬则能自重,能自重则能贵己,而不为外物所役。

役于物则劳其形,役于名则烦其心,役于利则累其神。如能自重,则不为物欲昏其心。重,则能转天下;轻,则为天下转。

自重则能自爱,自爱才能自全。

爱其身则全其身,爱其神则全其神,爱其德则全其德。

不论自爱、自重、自敬、自尊,总归不外要求一个人能有伟大的成就。 光明心地

一间房屋如果没有窗户,就不能流进新鲜空气,照进和喣的阳光,将永远是阴暗。一个人如果不肯改过向善,是无法接受别人的忠告与真理的启示,那么就没有光明的行为,生命亦将呆滞无望。所以,先去私心而后可以共公事,先平己见而后可以听人言。

要纠正错误的观念,去除不良的行为,变化粗野的气质,必先置之死地而后生,先把自我粉碎无存,经过十字架的痛苦,然后才有复活的生命。能放下一切人我是非,自可超凡入圣。放下与存诚,是入道的捷径。看得破,认得真,才能担天下之大任,脱世间之缰锁。

和光同尘

济公活佛慈示----

入世之法,并非同流合污,而是有“和其光,同其尘”之心灵;对别人要有宽恕之量,对谤语要有忍辱之量,对忠言要有虚受之量,对事物要有容纳之量。是故“持身不可太皎洁,一切污辱垢秽,要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚,要包容得。”

勿以才能而骄人,勿因困穷而变节,勿当得意而忘形,勿为小事而聒嚷。凡事听其自然,便能减去不少的烦恼。

小理听其自说,便能减去不少的辩论。

与众相处,切记一个“默”字;与世相处,切记一个“宽”字。能随遇而安,方能与人同住;能随缘摄化,方能广结善缘。

放下烦恼

济公活佛慈示----

情欲俗务,此心纷扰,不得安宁,谓之烦。

忤逆违意,此心忿懥,不得温和,谓之恼。

处难置项,此心忧忡,不得清静,谓之烦。

憎会者聚,此辛苦闷,不得舒畅,谓之恼。

贪得无餍,此心患失,不得泰然,谓之烦。

言行冲撞,此心偏激,不得平衡,谓之恼。

追求名利,此心憸险,不得坦荡,谓之烦。

事后知过,此心懊悔,不得惬意,谓之恼。

琐碎繁忙,此心疲惫,不得憩息,谓之烦。

事压境拂,此心惊惶,不得愉悦,谓之恼。

历经变故,此心无依,不得抚慰,谓之烦。

假体病缠,此心难过,不得开朗,谓之恼。

余愿未了,此心牵挂,不得放松,谓之烦。

子弟顽梗,此心痛楚,不得教诲,谓之恼。

烦则生郁,恼则生怒,此心若为烦恼二字所左右束缚,则无法超凡入圣矣。

时通融入真理之间,则尘心潜消。

倘习圣人礼仪之为,则俗气渐消。

感悟富贵名利之幻,则争胜顿失。

激剧道念真诚之中,则人心减退。

修行法要

修道要能-----

反省,以杜人之罪我。容忍,以受人之欺我。检讨,以解人之谤我。

5

忠诚,以使人之信我。虚心,以听人之教我。尽职,以报人之任我。恭己,以得人之敬我。平易,以让人之亲我。量力,以助人之求我。修道要有-----

光风霁月之心胸。云中白鹤之亮节。海阔天空之度量。

匠心独运之慧智。金声玉振之言辞。一柱檠天之才干。

顶天立地之行为。迎刃而解之道学。普济三曹之仁心。

修道修心

济公活佛慈示----

修者,修理也,把不好的去掉,把好的保存起来----

将污秽心换清静心。 将我相心换公正心。

将虚荣心换道德心。 将人相心换和平心。

将迷糊心换不苟心。 将懈怠心换精进心。

将虚伪心换诚实心。 将散乱心换禅定心。

将愚痴心换智慧心。 将骄傲心换谦恭心。

所以修道人要----------

化抱怨心,有达观心,众生心,行平等心。

去贪妄心,存知足心,除暴戾心,生慈善心。

戒吝心,发布施心,铲罪恶心,扩善德心。

善念虽小,其心可喜,其行可嘉;

恶念虽小,其心可诛,其行可怕。

故莫因善小而不为,莫因恶小而为之。

善恶在一念之间,天堂地狱也在一念之间。

是以修道最重要是注意自己的心------

见理能进,见考能定,此谓智慧之心。

见苦能救,见人必渡,此谓慈悲之心。

见逆不怨,见仇不报,此谓平等之心。

见色不迷,见财不贪,此谓贞廉之心。

见善必行,见过必改,此谓上进之心。

见贤思齐,见到成道,此谓自立之心。

真舍真得

济公活佛慈示----

一个人如果有贪妄之心,那么对于任何事都会有所奢求,有奢求就有执着。执着为败事之因,如蚕作茧自缚。故修道必须克服贪妄----争功好胜则贪。

自专自是则贪。

逞强恃能则贪。

急功自矜则贪。

要将贪妄化为好善,奢求化为布施,执着化为达观。

无私心则寡欲,无偏心则寡尤。

无恶心则寡欲,无欺心则寡侮。

一个真修行之人----

行善之报莫想它。

行恶之心莫生它。

行德之功莫记它。

行道之果莫求它。

一个人如果在日常生活中缺乏省察克治的锤炼,那么人生就没有圆满的收获。惟有自制克己,才能不为外来事物所欺所诱,而能心平气和,不管对人对物必将无往不利。

素朴养生

济公活佛慈示----

修道三要素----

(1) 口素:入清不贪图口腹,出清不言非礼话。

(2) 身素:行为干净磊落。

(3) 心素:意念洁白无瑕。

善养身者----

寡欲以养精,寡思以养神,寡言以养气。

善养气者----

气欲顺而不逆,欲柔而不强,欲定而不乱,欲聚而不散。嗔则气逆不顺,强而不柔,乱而不定,散而不聚。

故修道者最忌“嗔”字。

7

能忍自安

济公活佛慈示----

以妙智慧做忍辱之启示,自无短见轻视。

以大悲心做忍辱之容度,自无嗔恨忿怒。

以无我相做忍辱之实践,自无怨怼烦恼。

以大忍行做忍辱之极则,自无犹疑不坚。

以正义观做忍辱之主力,自无骄揉造做。

忍辱可以消灾解厄。

忍辱可以添福少怨。

忍辱可以感化群生。

忍辱可以和气致祥。

逆增上缘

环境可以塑造一个人,一个人也可以创造时势。每个人的命运,都在自己的手中,只有弱者才会让命运掌握。在顺逆之间,往往可以看出一个人的心志是否坚定。每个人于修道过程中,都有许许多多的不如意,在考验修道信心。所以,上天在顺逆之间,淘汰不良种子,成就健全栋梁。逆境是磨练意志的大洪炉。

困境是完成人格的增上缘。

考验是一座分金炉,能分出金银铜铁。

智慧是一面照妖镜,能照出妖魔鬼怪。

修道人因孽障与魔力之考验,而藉此得以超越,也因此道物得以扩展,功德得以增进。所以,处顺境需用收敛法,处逆境需用开拓法。 常照尔心

衿高色傲无非骄气,降服得骄气下,而后正气伸。

情欲意识皆属妄心,消杀得妄心尽,而后真心现。

是以-----

我慢习气,不能闻道。 流俗知见,不能入道。

偏执滞迷,不能语道。 依秽为净,不能知道。

心浮意乱,不能养道。 顾是习非,不能谋道。

囫囵吞枣,不能悟道。 喜新厌旧,不能趋道。

宴安怠惰,不能学道。 将就苟且,不能修道。

法缚理障,不能见道。 以文义解,不能会道。

业缠情绊,不能行道。 开斋破戒,不能成道。

以上这些都须不断反省忏悔,才能即时改正错误,勇于改过,才能增进智慧。

理性良知

人真正拥有什么?人应该放弃什么?

人并不真正拥有什么事物,因此也不必放弃什么东西,只要把占有欲放下就行了。其实,谁都想占有,而谁却都占有不了什么。人空手的来,又空手的回去,在这匆匆数十年间,究竟能占有什们?

人从无开始,又回归于无。既不能占有自己,又怎能占有别人?想想看;何须占有?整个人生,在欲海中追逐,越占有月觉得自己可怜,越不能满足,因此越想占有,到头来究竟有什么?占有了无尽的欲望和无穷的痛苦。

相反的,人无须占有,即可享受一切。如果能除下占有欲的眼镜,在来看看世上的一切,更会觉得没有任何事物,是自己所能占有的。人之所以有占有之心,原因是出于自利,循着自立前进,必然有我无人,罔顾大体。

看看世上的一切,是没有永远不变的。即使是人,人也不能避免生老病死,更不可能长生。然而,人可以不朽。虽然死了躯壳,却能使精神不灭,所谓“死而不亡者寿”。这是一种生的转换,另一种生的追求,是死的解脱,更是正确的生的方法及表现。

想要死而不亡,必须了解理性,并且去实行。理性是人秉受于天的知觉灵明,独特性质,有理性才能使人尽忠孝,行仁爱,守信义,重道德。若人有理性而不知,或知而不用,不发挥,则是无视于理性得存在,无感于理性的重要,无体于理性的功效,无鉴于理性的价值。

良知与理性是一体两面的事情,人循着良知的指引,去行其所当行,不为其所不当为之事。若人的思想、言语、行动不受良知的约束与驱使,则虽有良法美制,不足以鼓舞其为善之心,虽有严刑峻法,不足以警戒其为恶之念。

良知是个人在道德上的自觉、自动、自发。道德德行为绝不能只是偶然的行动,必先具有为善之心意与绝恶之觉悟的先决条件。由于良知是对

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人丝毫不稍宽假的审判者,人在面对良知时,一点也作伪不得。须知做人的根本在于诚实。无一事不涉及诚实。

忠诚之为物,是放诸四海皆准的至理。具有诚信笃实的思想与操守之人,自然诚于中,形于外,表现出至人的义节。忠诚不在文字或言语表现一番而已,忠诚是要铭刻在心,实实的体验。

一个人唯有勤其业,利其志,在立足点上牢牢站稳,不依恃一切外界力量的力量,不依傍一切不正常的关系,自立自强,努力不懈,颠沛不移,如此才掌握住成功的关键,方属可靠。

我们必须知道时代巨轮,是轮转不息,不会等待因循苟且、趑趄不前的人。依但被撂倒在前轮的后面,必会辗碎于后轮之下。道德的伟大事业,永远做不完,为待人去开创,去完成,这种精神气慨是光辉灿烂的典范。

祥和道场

济公佛活慈示----

白阳弟子要培养广大宽阔的胸怀。庆幸他人的成功,赞美他人的杰出,礼敬他人的辛劳!培养让世界与我们一同欢笑,也让宇宙与我们一同欢笑,让众生与我们一同欢笑的精神。

六祖云:‘内心谦下是功,外行于礼是德。’时刻存着感恩和忏悔的心,去观察周遭环境的顺逆,对这一切都用一份微笑的心怀去注视,则免除了许多烦恼。

珍惜每一个可以成就自己的考验,尊重每一个众生的看法和批评,也学会接受别人的指点与呵责,都以圆融欢喜的心胸去接纳。为师将为你们祝福。如此,不但可以建立个人完美的人格,也可以建设完美而祥和的道场。

善言化人

人往往喜时之言多失信,怒时之言多失礼。

所以,得意时勿出骄泰语,失意时莫发激愤言。不雅的言词,应该不是出于修道人的口中。

一句刺痛心的话,能令人终身悔恨不忘。

一句感动人的话,能令人一生奉行不懈。

君子遇人痴迷处,一言提醒之。

遇人急难处,一言劝解之,亦是无量功德。

上天给人一个嘴吧,用意就是叫你们讲善言。

善言者,就是能够使人遵从效法觉醒,而不是挑拨是非,恶口两舌。 超尘脱俗

修道要遣其欲,净其心,改其过,从其善,才能达到格物、致知、诚意、正心之功效。修道人不可逃避世间,厌恶世间,要能超尘脱俗,在尘不染尘,同留不合污。

遣欲-----是对私欲而言,为私易害公,故要寡欲遣欲。

净心-----是对行善而言,净心行善是自然而然的。

改过-----是对心志而言,唯坚心持志的改过,方可避免罪过日积。从善-----是对真理而言,真理之下,无自尊、权势与名位之别,接受真理是平等的,如大雨润地,树木花草同受之。

无逃避世间是面对现实,是责任与义务。无厌恶世间是应用世间。在尘能脱俗便是奇,做作为善者非奇而是异。

同流不合污便是清,断俗求净者非清而是激。

意义价值

人生就像一篇文章,要紧的是其内容,而不在乎长短。

人生福常,皆有分数。惜福之人,福常有余;暴殄之人,福常不足。人生难得三无:无忧,无争,无愧。

生活难得三有:有节,有规,有常。

人生看得开,则得失可淡。

生死识得透,则无什可求。

我见放的下,则争执可除。

责任担得起,则圣业可办。

行为做的正,则訾论可减。

事理讲得对,则人心可服。

慈心成全

济公活佛慈示----

不当众训人,不背后骂人,不暗中伤人,不厉色凌人。

11

怨莫大于不体人之苦,而又攻之。

仇莫大于不隐人之私,而又讦之。

是故----

宽人之过,化人之恶;赞人之善,继人之德也。

教人有三苦----

苦口劝告,苦心善导,苦行身教。

导人以正,功莫大焉。

爱人以德,善莫大焉。

慈祥仁恕

济公活佛慈示----

修道者对众生须怀慈悲宽恕----

彼以害来,我以善应。彼以怒来,我以和应。

彼以顽来,我以柔应。人出巧词,诚以接之。

人出利词,婉以答之。人出谑词,莫以待之。

所以----

遇欺诈之人,以诚心感动之。

遇暴戾之人,以和气薰蒸之。

是故----

和气迎人乖殄灭,正气接物妖氛消。

德泽流芳

积财以子孙,子孙未必能保之;积书以子孙,子孙未必能读之;为积德以子孙,子孙才能得其泽荫。

【道德经】云:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。”(44章)故积才不如积德,爱身不如爱道。

耶稣说:“不要为自己积蓄财宝在地上,因为有虫蛀,也会生锈,又有盗贼破门进来偷窃;要为自己积蓄财宝在天上,在那里没有虫蛀,不会生锈,也没有盗贼进来偷窃。”(马太6.19~20)故俗云:用东方的“钱财”,“买”西方的果位。

历事练心

济公活佛慈示----

在修道的过程中,每一个人都会受到阻碍的历练。一条成功的路,并不是平平坦坦地走得容易,如果因小的阻碍与考验,就半途而废,那又如何谈得上成佛作祖以及见功立业。

修道的阻碍,其实不是外来的,而是自己本身考验自己。所谓:“外魔易治,内魔难治。”难管的是任意,难防的事惯病。心中的众生:嫉妒心、邪见心、好高心、狂妄心、慢人心、自是心、一切不善的心,若不革除,则是修持上的绊脚石。

要管别人,先管自己,要管自己,先管自己的心。

收得心性,就可慎独。

放得心下,便可做人。

忍得气住,就可处世。

化得气下,便可成事。

镜要无尘,才能照出黑白。

心要无私,才能明辨是非。

玉要无瑕,才能光泽耀人。

心要无欲,才能悉通天地。

莫使物动心之静,莫使意乱心之宁。

莫使欲扰心之安,莫使情困心之灵。

凡事要看的开,道理要想的开。

迷惑要解的开,嗔恨要化得开。

此身常放在闲处,荣辱得失谁能差遣我?

此心常安在静中,是非利害谁能瞒昧我?

自己不能吃亏,又何必占人便宜?

自己不愿受刺激,又何必批评别人?

凡事将心比心,退一步为别人想,自然能心安理得。

利刃割体痕易合,恶语伤人恨难消。一些误会与事情的发生,往往是因为言者无心,听者有意而造成。故当言则言,不当言则止,话不要乱说,乱说则惹麻烦。人言己之非,不可迁怒于人,当自省以敦品德,如此则渐入圣贤之门矣。

随处见真

济公活佛慈示----

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一个人能够从逆境中挣扎出来,而且能锻炼出坚强的意志,才真正是上帝的选民。

人在顺逆中,常常会放松自己,而在逆境中却往往会提醒自己,所以逆境未必是坏,有时甚至于能提高一个人的德行和品格。

修道者处在波浪的洪流中,虽然遇到冲击、挫折,若能不退缩,不馁志,则可以成为圣贤之后代。古圣曾说:“大水没有波浪,无以见其雄劲;人世没有波浪,无以见其不凡。”

种种困难,皆为我练心之助。

种种危险,皆为我练胆之助。

种种烦恼,皆为我练智之助。

种种横逆,皆为我练力之助。

谨慎言语

身为一个修道者,必须谨言慎行。

行为言之表,言为心之声。以行观言,以言观行,是谓:“诚于中,行于外。”

做人要坦诚、老实,而不是虚伪、表面。喜不形于色,怒时能假笑,人前装和气,背后暗箭伤,这一种人是口蜜腹剑,口是心非,此为修道之禁忌。

语言是人与人互相沟通的用具。善用之,则可劝人为善;不善用之,则可使人身败名裂。故言有招祸也,行有招辱也。君子甚其所立乎。所以-----

说话莫逞一时之快意,以免劫仇积怨。

做事莫逞一时之任性,以免后悔莫及。

一言不正,可启万人之讥。

一行不正,可以万人之责。

一身不正,可惹万人之厌。

苛言必结恨,两舌必增罪,妄语必损誉,绮语必致殃,恶口必遭辱。君子不谈是非而化是非,小人挑拨是非而生是非。

别人的好处多说几句,别人的坏处三缄其口。

言语切勿刺入骨髓,戏谑切勿中人心病。

人之谤我,与其能辩,不如能容。

人之辱我,与其能防,不如能化。

静时常思几过,闲谈莫论人非。

赠人以言,重于珠玉,伤人以言,胜于剑戟。

一星之火,可烧万顷之山;

半句非言,误损平生之德。

上天造人,只赋与人两耳两目,但只一口,无非是欲使人多闻多见少言语。故修道人当三缄其口,守口如瓶。

偶闻毁谤之言,当知涵养。

忽遇拂逆之事,切莫轻狂。

如果说话只求言之悦耳,那何用修道。

如果事事要求顺己之心,哪何须炼性。

是故------

当人毁谤我,要

当境拂逆我,能从忍辱笑纳之,容接受之,对修道方有所助益。对德性才有所增长。

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