接受熏陶作文

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范文一:学文的同时接受思想熏陶-论文

写 的 ? 文 章 的 主 题 是 什 么 ? 文 中有 哪 些 语 句  的 意 图 是 什 么 ?等 等 。

含 义 深 邃 ? 我 是 怎 样 押 解 文 章 的 ? 我 理 解 的

理  有 哪 些 ? 等 等 。

如教鲁迅 的作 品《 孑 L 乙己》 时, 我要求学生  品 读 有 关 写 孔 乙 己偷 鸡 摸 狗 品 行 的文 字 , 学 生  还 要 根 据 不 同 的 文体 与文本 对 话 : 如 果 是  从 文 中找 到 9 处 叙 写 的地 方 。然 后 让 学 生 思 考

记叙 文 , 可 以思 考 : “ 记 叙 了什 么 事 或 哪 些 事 ? ”   这 些 叙 写 反 映 了孑 L 乙己怎样的性格特点 , 又 表  “ 为什 么记叙 这件事 或这些 事? ” “ 是 按 什 么 顺  现 了他 周 同的 一 些 人 怎样 的性 格 特 点 以及 当时  序来 写这件事或这些事 的? ” “ 为什 么用 这 样 的  怎 样 的社 会 现 实 ? 学 生 通 过 阅 读思 考 发 现 : 酒  顺序 ? ” “ 写 了什 么人或哪些 人? ” “ 写 出 了这 人  店顾 客 对 孔 乙 己是 无 情 的 冷 嘲 热 讽 : “ 孔 乙己,   或这些 人的什么性格特点 ? ” “ 写 这 些 事 和这 些  你脸 上 又 添 上 新 伤 疤 了 ! ’ ' ‘ ‘ 你 一 定 又 偷 了 人 家  人 是 为 了表 现 什 么 ? ” “ 文 章 用 了 哪 些 修 辞 方  的东西 了! ' . ‘ ‘ 什么清 门?我前 天亲眼看 见你偷  法? ” “ 用 这 些 修 辞方 法 有 什 么 表 达 作 用 ? ” 如 果  了何 家 的 书 , 吊着打 。 ” 这 些 无 聊 的酒 店 顾 客 把  是 议 沦文 , 可 以思考 : “ 本 文 的 中心 论 点 是 什  孑 L 乙己的隐痛 当作笑料 , 寥寥几语 , 活面  他们  他 同样 是 对 孔 乙 己 挖  么? ” “ 有哪些 分论点 ? ” “ 分 论 点 与 中 心 论 点 之  的 粗 俗 无 聊 。再 看 掌 柜 , 间是 怎样 联 系 的 ? - - 作 者 用 了哪 些 论 据 来 证 明  苦讥讽 : “ 他总仍旧是偷 , 这一 回是 自己发昏, 竞  论点 的 ? ” “ 作 者运用 了哪些论 证方法 ? ” “ 运 用  偷 到 丁举 人 家 里 去 了 。他 家 的 东西 偷 得 的么 ? ”   这些论证方法 有何作用? ” 如 果是 说 明 文 , 可 以  “ 孔乙己 , 你又偷了东西 了! . ' ‘ ‘ 取笑?要是不偷 ,   思考 : “ 本 文说 明 了什 么事 物 或 什 么事 理 ? ” “ 说 明  怎 么 会 打 断 腿 ? ” 掌柜 接二连 三“ 揭” 孔 乙 己 的  了什 么特 征 ? ” “ 运 用 了什 么样 的 说 明顺 序 ? ” “ 为  “ 偷 窃” 的伤疤 , 其 幸灾乐 祸的 内心 昭然若 揭。

什 么 用 这 样 的说 明顺 序 ? ” “ 运 用 了 哪 些 说 明 的  学 生 经 过 讨论 得 卅 结 论 : 孔 乙 己

一 个 致 命 的性

方法 ? ” “ 运 用这 些 说 明方 法 有 什 么作 用 ? ” 等等 。   格 弱 点 就 是好 喝懒 做 , 他 穷 苦 潦 倒 以至 于 以偷  2 . 与作 者对话: 如 为 什 么要 这 样 写 ? 写 作  窃 度 日, 是 封 建科 举 制 度 毒 害 的结 果 。

意  是f 1   么?写作意罔是怎样体现的?等等。

实践证 明, 加 强 学 生 在 阅读 教 学 中 的 主 体  就能促使 学生主 动地读 ,   3 . 与编者 对话: 如 为 什 么将 这 一 篇 课 文 组  地 位 和 教 师 的 指 导 , 织在这一 单元 ?为什 么要涉 及这道 题? “ 研 讨  快 乐 地 读 , 真 正 让 学 生 自己 读懂 书 。   与练 习 ”  “ 溃一 渎, 写一写” 有 什 么 区别 ? 编 者  【 作者 单位 : 江 苏省海 门市树勋初级中学】

学文 的 同时 接 受 思 想 熏 陶

赵 艳

语 文 是 一 ¨  具 性 学 科 , 是 表 情 达 意 的 T  至善至美 的爱 。可是 , 我们 的孩 子呢? 《 第一次  具 。每 篇 文 章 都 有 作 者 想 表 达 的 思 想 内容 , 又  抱母 亲》 是苏教 版国标本 第八册 的一篇课 文 ,   有 语  文 亨 的 独 到 之 处 。学 生 学 习 课 文 时 , 不  字 里 行 间 饱 含 着 一 股 浓 浓 的 亲 情 。 这 样 的 文  仅 婴理 解 语 言文 字 , 更 要 学 习 文 章 的 思 想 内  章 应 该 让 学 生 倾 情 品 读 , 倾 心 感 悟 。 在 轻 缓 的  容 。在 听 、 说、 渎、 写 的 能 力 训 练 中进 行 思 想 政   音 乐 中 , 引导 学 生 想 象 : “ 你 想 到 了谁 ? ” 学 生 深  治教 育 , 在潜 移默化 的教学 过程 中 , 使 他 们 的  情 表 达 , 在充满爱 的生活 氛 围中 , 他 们 率 真 无  思想 、 情操 、 意 志 受 到 熏 陶 和感 染 。   忌 地 表 达 着 对 母 亲 的爱 。我 趁热 打 铁 , 布 置 了  怀感恩之心 , 珍 惜 幸 福  道思想 作业 : 回家为父 母洗一 次脚 , 并 写 下

辩: 蝴

“ 谁言 寸草心 , 报 得 t春晖 。 ” 现 在 的 孩 子  自己 的感 受 。 旨在让学 生懂得 对于 每一件 美

有 多 少 能 够 瑚 解 ? 又 能 理 解 多 少 ? 他 们 只 习  好 的事 情 , 都 应 心存 感 激 ! 比如 苏 教 版 五 年级  惯 心 安 理 得 地 去接 受 别 人 的关 爱 , 很 少 想 过 应  下 册 《 月光 启蒙》 一课 在结束 时我安 排这样感  该 用 一 颗 感 恩 的 心 去 对 待 周 同 的 人 和 事 。 孩  恩 的 环 节 : “ 同学们 , 4 0 年后 , 孙 友 田 赶 回老 家

子病 了 , 我们 的 父母 义 不容 辞地 守候 在 病床  去看望母 亲时 . ( 点 击 出示 : 母 亲画像 , 补 充

原  边, 递茶端 饭 , 熬红 了双眼 ; 下雨了, 父 母 首 先  文 片段 ) , 当 孙 友 田看 到 那 一 轮 明 月 , 他 会 想 起  想到的是孩子 , 脱下衣服 , 披在孩子身上 , 而自   什 么呢? ” 最后安 排一个 小练笔 : “ 寻 找你的月  己却浑 然不顾 ; 烧 了 可 门的 饭 菜 , 总 是 一 个 劲  光 , 写下你 的故事 。我们 每个人都有 自己的月   儿 地 夹 进 孩 子 的 碗 里 … … 这 其 中 流 露  多 少  光 , 它唤 醒 了我 们懵懂 的心灵 , 让我们从 混沌

(www.wenku1.com)中 豁 然 开 朗 。 让 我 们 用 饱 蘸 真 情 的 笔 触 表 达  驶 向幸 福 的 乐 园 ; 掌声是一 片蓝天 , 让 你 我 共  自己 的感 恩 之 心 吧 , 因 为 写 作 是 最 好 的 感 恩  同拥有 自南飞翔 的空间 。 ” 人无完人 , 每个人都  有 自己 的长 处 和 短 处 。对 此 , 妄 自菲 薄 和 恃 才  方式 。 ”   感恩 , 其 实是一种 处世哲 学 , 是 生 活 中 的  傲物都是不可取 的, 它只会使人沦于平庸 。而

大智慧 ; 感恩 , 是 一种 歌唱生活 的方 式 , 更是一  正确地欣赏别人就会使平庸变得优 秀 , 使 自卑  种 体 验 生 活 的过 程 , 表 现 的 是 对 生 活 的热 爱 和  变得 自强 , 使消沉变得进取 , 使 自满变得谦逊 。

孑 L 子说 : “ j 人行必 有我师 。 ” 他 就 是 要 我  希 望 !学 会 感 恩 吧 !我 们 从 父 母 和 师 长 那 里  学 会感 恩 , 我 们 还 要 教 会 我 们 的 孩 子 学 会 感  们 抱 着 “ 欣赏 ” 的 态 度 与 人 相 处 的 。现 在 的 孩  恩 。在感恩 的心情 中 , 我 们定将成 为更健康 、   子 大都 以“ 自我” 为 中心 , 都 学会 “ 敝 帚 自珍 ”   了 , 缺 少 的 正 是 一 颗 欣 赏 别 人 的心 。我 们 应 该  更完整 、 更完美的人。

教 会学生 留心小草何 时发芽 , 池 水何时结 冰 ,   人 生犹如一 条河 , 河道 有深也 有浅 , 河水  杨柳 几时飘 絮 ; 身边 的同学有何忧 愁 , 左邻右

二、 用阳光心态, 面 对 挫 折

有 涨也有 落 , 我们航行 在河上 , 一路 上不可 能  舍 有 什 么高 兴 的 事 , 好朋友有什么优点值得 自   是 风平 浪 静 。 要 让 学 生 明 白 : 磨 难 是 人生 一笔  己学习 。这 样才会越 来越感 受到生 活的丰 富  人与 人之 间 也 就 多 了一 些 温 馨 。   宝贵的财 富 , 挫 折 是 一 座 通 往 成功 的 桥 梁 , 不  多彩 ,

经 历风雨 , 怎 能 见 彩 虹 呢 ? 作 为语 文 教 师 , 我  “ 倾 听” 也 是 一 种 欣 赏 。倾 听 他 人 讲 话 的  们 应 该 让 学 生 用 阳光 的心 态 面 对 生 活 。   同 时思 考 自己 的 想

法 和将 要 表 达 的 言 辞 , 不 断  并 在 适 当 的 时机 表 达 自   苏教版 中的《 海伦 ・ 凯勒》 《 轮椅上的霍金》   梳 理 自己 的认 识 思 路 , 《 小 草 和大 树 》 … …这 些文 章 都 是 教 给孩 子 面 对  己 的看 法 和 意 见 , 这 样 既 做 到 尊 重 他 人 的 意  挫折时该怎么做 , 让孩子从这些人的身上懂得人  见 , 又 学会 欣 赏 他 人 的 优 点 长处 。   教 师怎 样 让 孩子 学 会 倾 听 , 并在 倾 听 的 过  生是一次远征 , 征 途 曲 折坎 坷 。 当 你 处 于 深 渊  时, 别 放弃 , 因 为抬起 头来 , 是一 片最 美 的星 空 1   程 中正 确 表 达 呢 ?   1 . 在教学 《 轮 椅上 的霍金》 时补 充一些 资  1 . 停 下你 正在做 的事情 专心 听。在交 流  教师要让 学生知道 你对他 们的话感 兴趣 ,   料, 让学生说说 : “ 你 敬佩霍金 吗? ” “ 想对 他说  中 ,

些什 么?你能结合 课文 内容 , 写一封短 信 , 说

自己 的知 心 话 吗 ? ”

定要让你的面部表情以及身体的姿势 ( 身体  语言 ) 及 声 调 全 都 在 和学 生进 行适 当 的 感 情 和

2 . 收 集 交 流 一 些 中 外 著 名 人 物 战 胜 挫 折  意 义 的 交 流 。 当学 生 在 向你 诉 说 他 的感 受 时 ,   的故事和名言警句 。如司马迁发愤写《 史记》 ,   你 的表 情 应 该 表 达 出你 对 他 的话 感 兴 趣 。 你  身体微 微前倾 , 眼 神的接  如“ 宝 剑 锋 从 磨 砺  , 梅 花 香 自苦 寒来 ”… …当  可 以和学生 面对 面 ,

学生听了一个个感人 的事例 , 读着一句句饱含  触 也 是 一种 交 流 。   哲理 的名言警 句 , 深 受启 发 , 纷 纷 表 示 要 向 他  2 . 在 听 的 过 程 中 注 意 观 察 。教 师 要 注 意  学生 的声调 , 谈话 中的停顿 、 动作 、 体态、 语 速  们学习 , 做 生 活 的 强者 。   3 . 联 系实际说说 : “ 你遇到 过挫折 吗?你  以及 声 调 的 变 化 、 眼睛 、 面部表情 、 手 势 和 其 他  是怎样处理的呢? ” 学生各抒 己见, 讨 论 得 热 火  切能传递重要信息的细节 。   3 . 学 会 如何 去 “ 听” 。作 为 教 师 , 我 们 不 要  朝天 。教师稍加归纳 , 总结 m人们对待挫折的

正确态度。   三、 会 欣 赏别 人 。 感 受温 馨

对学生 的感受做 出冲动 的判断 , 教师应该尽量  设 身处 地 地 站 在 学 生 的 角 度 上 理 解 所 发 生 的

欣 赏 就 是用 愉快 的 心情 去 领 略 美 好 事  事 情 , 并 且要 允 许学 生 有 自己独 特 的感 受 。   物 。 如 果 一 个 人 每 天 都 用 愉 快 的 心 灵 去 感 受

4 . 不 要 轻 易 打 断 学 生 的 谈 话 。在 课 堂 的  交 流中 , 教师要让 学生把话 说完 , 在 谈 话 中偶  生活的话 , 那 么 他 们 的 生活 必 定 是 愉快 的 。   《 掌声》 的主人公小 英是一 个 自卑忧 郁 的  尔 点 头 或 是 简 短 地 插 入 “ 嗯、 哦” 等 能 够 反 映 你  残疾 小姑娘 , 而 掌 声 又 是 人 们 最 熟 悉 的事 情 。   在 倾 听 的 细 微表 示 都 是 可 以 的 。

学 习 这篇 课 文 , 让 学 生 感 悟 掌 声 能 改 变人 的 一  语 言文 字训 练 与思想 教育 是辩 证统 一 的 , 它  生 的巨大力量 , 从而受 到感动 。同学们在一遍  们 相辅 相 成 。教学 中我 们 一定 切记 : 自觉地 运用  把 思 想教 育 贯 穿在 教 育 教 学 全过 程 ,   遍地 朗读课 文之后 , 写下 了这样几句诗 : “ 掌声  这 个 规 律 , 是鼓励 , 带 给 我 微 笑 的 勇气 ; 掌声是赞扬 , 让 我  让 学生 的心 灵受到 潜移 默化 的影 响。   品尝 成 功 的 滋 味 ; 掌声 是一条小 船 , 载 着 你 我  【 作者单位 : 江苏省赣榆县欢墩 中心小学 】

写 的 ? 文 章 的 主 题 是 什 么 ? 文 中有 哪 些 语 句  的 意 图 是 什 么 ?等 等 。

含 义 深 邃 ? 我 是 怎 样 押 解 文 章 的 ? 我 理 解 的

理  有 哪 些 ? 等 等 。

如教鲁迅 的作 品《 孑 L 乙己》 时, 我要求学生  品 读 有 关 写 孔 乙 己偷 鸡 摸 狗 品 行 的文 字 , 学 生  还 要 根 据 不 同 的 文体 与文本 对 话 : 如 果 是  从 文 中找 到 9 处 叙 写 的地 方 。然 后 让 学 生 思 考

记叙 文 , 可 以思 考 : “ 记 叙 了什 么 事 或 哪 些 事 ? ”   这 些 叙 写 反 映 了孑 L 乙己怎样的性格特点 , 又 表  “ 为什 么记叙 这件事 或这些 事? ” “ 是 按 什 么 顺  现 了他 周 同的 一 些 人 怎样 的性 格 特 点 以及 当时  序来 写这件事或这些事 的? ” “ 为什 么用 这 样 的  怎 样 的社 会 现 实 ? 学 生 通 过 阅 读思 考 发 现 : 酒  顺序 ? ” “ 写 了什 么人或哪些 人? ” “ 写 出 了这 人  店顾 客 对 孔 乙 己是 无 情 的 冷 嘲 热 讽 : “ 孔 乙己,   或这些 人的什么性格特点 ? ” “ 写 这 些 事 和这 些  你脸 上 又 添 上 新 伤 疤 了 ! ’ ' ‘ ‘ 你 一 定 又 偷 了 人 家  人 是 为 了表 现 什 么 ? ” “ 文 章 用 了 哪 些 修 辞 方  的东西 了! ' . ‘ ‘ 什么清 门?我前 天亲眼看 见你偷  法? ” “ 用 这 些 修 辞方 法 有 什 么 表 达 作 用 ? ” 如 果  了何 家 的 书 , 吊着打 。 ” 这 些 无 聊 的酒 店 顾 客 把  是 议 沦文 , 可 以思考 : “ 本 文 的 中心 论 点 是 什  孑 L 乙己的隐痛 当作笑料 , 寥寥几语 , 活面  他们  他 同样 是 对 孔 乙 己 挖  么? ” “ 有哪些 分论点 ? ” “ 分 论 点 与 中 心 论 点 之  的 粗 俗 无 聊 。再 看 掌 柜 , 间是 怎样 联 系 的 ? - - 作 者 用 了哪 些 论 据 来 证 明  苦讥讽 : “ 他总仍旧是偷 , 这一 回是 自己发昏, 竞  论点 的 ? ” “ 作 者运用 了哪些论 证方法 ? ” “ 运 用  偷 到 丁举 人 家 里 去 了 。他 家 的 东西 偷 得 的么 ? ”   这些论证方法 有何作用? ” 如 果是 说 明 文 , 可 以  “ 孔乙己 , 你又偷了东西 了! . ' ‘ ‘ 取笑?要是不偷 ,   思考 : “ 本 文说 明 了什 么事 物 或 什 么事 理 ? ” “ 说 明  怎 么 会 打 断 腿 ? ” 掌柜 接二连 三“ 揭” 孔 乙 己 的  了什 么特 征 ? ” “ 运 用 了什 么样 的 说 明顺 序 ? ” “ 为  “ 偷 窃” 的伤疤 , 其 幸灾乐 祸的 内心 昭然若 揭。

什 么 用 这 样 的说 明顺 序 ? ” “ 运 用 了 哪 些 说 明 的  学 生 经 过 讨论 得 卅 结 论 : 孔 乙 己

一 个 致 命 的性

方法 ? ” “ 运 用这 些 说 明方 法 有 什 么作 用 ? ” 等等 。   格 弱 点 就 是好 喝懒 做 , 他 穷 苦 潦 倒 以至 于 以偷  2 . 与作 者对话: 如 为 什 么要 这 样 写 ? 写 作  窃 度 日, 是 封 建科 举 制 度 毒 害 的结 果 。

意  是f 1   么?写作意罔是怎样体现的?等等。

实践证 明, 加 强 学 生 在 阅读 教 学 中 的 主 体  就能促使 学生主 动地读 ,   3 . 与编者 对话: 如 为 什 么将 这 一 篇 课 文 组  地 位 和 教 师 的 指 导 , 织在这一 单元 ?为什 么要涉 及这道 题? “ 研 讨  快 乐 地 读 , 真 正 让 学 生 自己 读懂 书 。   与练 习 ”  “ 溃一 渎, 写一写” 有 什 么 区别 ? 编 者  【 作者 单位 : 江 苏省海 门市树勋初级中学】

学文 的 同时 接 受 思 想 熏 陶

赵 艳

语 文 是 一 ¨  具 性 学 科 , 是 表 情 达 意 的 T  至善至美 的爱 。可是 , 我们 的孩 子呢? 《 第一次  具 。每 篇 文 章 都 有 作 者 想 表 达 的 思 想 内容 , 又  抱母 亲》 是苏教 版国标本 第八册 的一篇课 文 ,   有 语  文 亨 的 独 到 之 处 。学 生 学 习 课 文 时 , 不  字 里 行 间 饱 含 着 一 股 浓 浓 的 亲 情 。 这 样 的 文  仅 婴理 解 语 言文 字 , 更 要 学 习 文 章 的 思 想 内  章 应 该 让 学 生 倾 情 品 读 , 倾 心 感 悟 。 在 轻 缓 的  容 。在 听 、 说、 渎、 写 的 能 力 训 练 中进 行 思 想 政   音 乐 中 , 引导 学 生 想 象 : “ 你 想 到 了谁 ? ” 学 生 深  治教 育 , 在潜 移默化 的教学 过程 中 , 使 他 们 的  情 表 达 , 在充满爱 的生活 氛 围中 , 他 们 率 真 无  思想 、 情操 、 意 志 受 到 熏 陶 和感 染 。   忌 地 表 达 着 对 母 亲 的爱 。我 趁热 打 铁 , 布 置 了  怀感恩之心 , 珍 惜 幸 福  道思想 作业 : 回家为父 母洗一 次脚 , 并 写 下

辩: 蝴

“ 谁言 寸草心 , 报 得 t春晖 。 ” 现 在 的 孩 子  自己 的感 受 。 旨在让学 生懂得 对于 每一件 美

有 多 少 能 够 瑚 解 ? 又 能 理 解 多 少 ? 他 们 只 习  好 的事 情 , 都 应 心存 感 激 ! 比如 苏 教 版 五 年级  惯 心 安 理 得 地 去接 受 别 人 的关 爱 , 很 少 想 过 应  下 册 《 月光 启蒙》 一课 在结束 时我安 排这样感  该 用 一 颗 感 恩 的 心 去 对 待 周 同 的 人 和 事 。 孩  恩 的 环 节 : “ 同学们 , 4 0 年后 , 孙 友 田 赶 回老 家

子病 了 , 我们 的 父母 义 不容 辞地 守候 在 病床  去看望母 亲时 . ( 点 击 出示 : 母 亲画像 , 补 充

原  边, 递茶端 饭 , 熬红 了双眼 ; 下雨了, 父 母 首 先  文 片段 ) , 当 孙 友 田看 到 那 一 轮 明 月 , 他 会 想 起  想到的是孩子 , 脱下衣服 , 披在孩子身上 , 而自   什 么呢? ” 最后安 排一个 小练笔 : “ 寻 找你的月  己却浑 然不顾 ; 烧 了 可 门的 饭 菜 , 总 是 一 个 劲  光 , 写下你 的故事 。我们 每个人都有 自己的月   儿 地 夹 进 孩 子 的 碗 里 … … 这 其 中 流 露  多 少  光 , 它唤 醒 了我 们懵懂 的心灵 , 让我们从 混沌

中 豁 然 开 朗 。 让 我 们 用 饱 蘸 真 情 的 笔 触 表 达  驶 向幸 福 的 乐 园 ; 掌声是一 片蓝天 , 让 你 我 共  自己 的感 恩 之 心 吧 , 因 为 写 作 是 最 好 的 感 恩  同拥有 自南飞翔 的空间 。 ” 人无完人 , 每个人都  有 自己 的长 处 和 短 处 。对 此 , 妄 自菲 薄 和 恃 才  方式 。 ”   感恩 , 其 实是一种 处世哲 学 , 是 生 活 中 的  傲物都是不可取 的, 它只会使人沦于平庸 。而

大智慧 ; 感恩 , 是 一种 歌唱生活 的方 式 , 更是一  正确地欣赏别人就会使平庸变得优 秀 , 使 自卑  种 体 验 生 活 的过 程 , 表 现 的 是 对 生 活 的热 爱 和  变得 自强 , 使消沉变得进取 , 使 自满变得谦逊 。

孑 L 子说 : “ j 人行必 有我师 。 ” 他 就 是 要 我  希 望 !学 会 感 恩 吧 !我 们 从 父 母 和 师 长 那 里  学 会感 恩 , 我 们 还 要 教 会 我 们 的 孩 子 学 会 感  们 抱 着 “ 欣赏 ” 的 态 度 与 人 相 处 的 。现 在 的 孩  恩 。在感恩 的心情 中 , 我 们定将成 为更健康 、   子 大都 以“ 自我” 为 中心 , 都 学会 “ 敝 帚 自珍 ”   了 , 缺 少 的 正 是 一 颗 欣 赏 别 人 的心 。我 们 应 该  更完整 、 更完美的人。

教 会学生 留心小草何 时发芽 , 池 水何时结 冰 ,   人 生犹如一 条河 , 河道 有深也 有浅 , 河水  杨柳 几时飘 絮 ; 身边 的同学有何忧 愁 , 左邻右

二、 用阳光心态, 面 对 挫 折

有 涨也有 落 , 我们航行 在河上 , 一路 上不可 能  舍 有 什 么高 兴 的 事 , 好朋友有什么优点值得 自   是 风平 浪 静 。 要 让 学 生 明 白 : 磨 难 是 人生 一笔  己学习 。这 样才会越 来越感 受到生 活的丰 富  人与 人之 间 也 就 多 了一 些 温 馨 。   宝贵的财 富 , 挫 折 是 一 座 通 往 成功 的 桥 梁 , 不  多彩 ,

经 历风雨 , 怎 能 见 彩 虹 呢 ? 作 为语 文 教 师 , 我  “ 倾 听” 也 是 一 种 欣 赏 。倾 听 他 人 讲 话 的  们 应 该 让 学 生 用 阳光 的心 态 面 对 生 活 。   同 时思 考 自己 的 想

法 和将 要 表 达 的 言 辞 , 不 断  并 在 适 当 的 时机 表 达 自   苏教版 中的《 海伦 ・ 凯勒》 《 轮椅上的霍金》   梳 理 自己 的认 识 思 路 , 《 小 草 和大 树 》 … …这 些文 章 都 是 教 给孩 子 面 对  己 的看 法 和 意 见 , 这 样 既 做 到 尊 重 他 人 的 意  挫折时该怎么做 , 让孩子从这些人的身上懂得人  见 , 又 学会 欣 赏 他 人 的 优 点 长处 。   教 师怎 样 让 孩子 学 会 倾 听 , 并在 倾 听 的 过  生是一次远征 , 征 途 曲 折坎 坷 。 当 你 处 于 深 渊  时, 别 放弃 , 因 为抬起 头来 , 是一 片最 美 的星 空 1   程 中正 确 表 达 呢 ?   1 . 在教学 《 轮 椅上 的霍金》 时补 充一些 资  1 . 停 下你 正在做 的事情 专心 听。在交 流  教师要让 学生知道 你对他 们的话感 兴趣 ,   料, 让学生说说 : “ 你 敬佩霍金 吗? ” “ 想对 他说  中 ,

些什 么?你能结合 课文 内容 , 写一封短 信 , 说

自己 的知 心 话 吗 ? ”

定要让你的面部表情以及身体的姿势 ( 身体  语言 ) 及 声 调 全 都 在 和学 生进 行适 当 的 感 情 和

2 . 收 集 交 流 一 些 中 外 著 名 人 物 战 胜 挫 折  意 义 的 交 流 。 当学 生 在 向你 诉 说 他 的感 受 时 ,   的故事和名言警句 。如司马迁发愤写《 史记》 ,   你 的表 情 应 该 表 达 出你 对 他 的话 感 兴 趣 。 你  身体微 微前倾 , 眼 神的接  如“ 宝 剑 锋 从 磨 砺  , 梅 花 香 自苦 寒来 ”… …当  可 以和学生 面对 面 ,

学生听了一个个感人 的事例 , 读着一句句饱含  触 也 是 一种 交 流 。   哲理 的名言警 句 , 深 受启 发 , 纷 纷 表 示 要 向 他  2 . 在 听 的 过 程 中 注 意 观 察 。教 师 要 注 意  学生 的声调 , 谈话 中的停顿 、 动作 、 体态、 语 速  们学习 , 做 生 活 的 强者 。   3 . 联 系实际说说 : “ 你遇到 过挫折 吗?你  以及 声 调 的 变 化 、 眼睛 、 面部表情 、 手 势 和 其 他  是怎样处理的呢? ” 学生各抒 己见, 讨 论 得 热 火  切能传递重要信息的细节 。   3 . 学 会 如何 去 “ 听” 。作 为 教 师 , 我 们 不 要  朝天 。教师稍加归纳 , 总结 m人们对待挫折的

正确态度。   三、 会 欣 赏别 人 。 感 受温 馨

对学生 的感受做 出冲动 的判断 , 教师应该尽量  设 身处 地 地 站 在 学 生 的 角 度 上 理 解 所 发 生 的

欣 赏 就 是用 愉快 的 心情 去 领 略 美 好 事  事 情 , 并 且要 允 许学 生 有 自己独 特 的感 受 。   物 。 如 果 一 个 人 每 天 都 用 愉 快 的 心 灵 去 感 受

4 . 不 要 轻 易 打 断 学 生 的 谈 话 。在 课 堂 的  交 流中 , 教师要让 学生把话 说完 , 在 谈 话 中偶  生活的话 , 那 么 他 们 的 生活 必 定 是 愉快 的 。   《 掌声》 的主人公小 英是一 个 自卑忧 郁 的  尔 点 头 或 是 简 短 地 插 入 “ 嗯、 哦” 等 能 够 反 映 你  残疾 小姑娘 , 而 掌 声 又 是 人 们 最 熟 悉 的事 情 。   在 倾 听 的 细 微表 示 都 是 可 以 的 。

学 习 这篇 课 文 , 让 学 生 感 悟 掌 声 能 改 变人 的 一  语 言文 字训 练 与思想 教育 是辩 证统 一 的 , 它  生 的巨大力量 , 从而受 到感动 。同学们在一遍  们 相辅 相 成 。教学 中我 们 一定 切记 : 自觉地 运用  把 思 想教 育 贯 穿在 教 育 教 学 全过 程 ,   遍地 朗读课 文之后 , 写下 了这样几句诗 : “ 掌声  这 个 规 律 , 是鼓励 , 带 给 我 微 笑 的 勇气 ; 掌声是赞扬 , 让 我  让 学生 的心 灵受到 潜移 默化 的影 响。   品尝 成 功 的 滋 味 ; 掌声 是一条小 船 , 载 着 你 我  【 作者单位 : 江苏省赣榆县欢墩 中心小学 】

范文二:学文的同时接受思想熏陶

语文是一门工具性学科,是表情达意的工具。每篇文章都有作者想表达的思想内容,又有语言文字的独到之处。学生学习课文时,不仅要理解语言文字,更要学习文章的思想内容。在听、说、读、写的能力训练中进行思想政治教育,在潜移默化的教学过程中,使他们的思想、情操、意志受到熏陶和感染。

一、 怀感恩之心,珍惜幸福

“谁言寸草心,报得三春晖。”现在的孩子有多少能够理解?又能理解多少?他们只习惯心安理得地去接受别人的关爱,很少想过应该用一颗感恩的心去对待周围的人和事。孩子病了,我们的父母义不容辞地守候在病床边,递茶端饭,熬红了双眼;下雨了,父母首先想到的是孩子,脱下衣服,披在孩子身上,而自己却浑然不顾;烧了可口的饭菜,总是一个劲儿地夹进孩子的碗里……这其中流露出多少至善至美的爱。可是,我们的孩子呢?《第一次抱母亲》是苏教版国标本第八册的一篇课文,字里行间饱含着一股浓浓的亲情。这样的文章应该让学生倾情品读,倾心感悟。在轻缓的音乐中,引导学生想象:“你想到了谁?”学生深情表达,在充满爱的生活氛围中,他们率真无忌地表达着对母亲的爱。我趁热打铁,布置了一道思想作业:回家为父母洗一次脚,并写下自己的感受。旨在让学生懂得对于每一件美好的事情,都应心存感激!比如苏教版五年级下册《月光启蒙》一课在结束时我安排这样感恩的环节:“同学们,40年后,孙友田赶回老家去看望母亲时,(点击出示:母亲画像,补充原文片段),当孙友田看到那一轮明月,他会想起什么呢?”最后安排一个小练笔:“寻找你的月光,写下你的故事。我们每个人都有自己的月光,它唤醒了我们懵懂的心灵,让我们从混沌中豁然开朗。让我们用饱蘸真情的笔触表达自己的感恩之心吧,因为写作是最好的感恩方式。”

感恩,其实是一种处世哲学,是生活中的大智慧;感恩,是一种歌唱生活的方式,更是一种体验生活的过程,表现的是对生活的热爱和希望!学会感恩吧!我们从父母和师长那里学会感恩,我们还要教会我们的孩子学会感恩。在感恩的心情中,我们定将成为更健康、更完整、更完美的人。

二、 用阳光心态,面对挫折

人生犹如一条河,河道有深也有浅,河水有涨也有落,我们航行在河上,一路上不可能是风平浪静。要让学生明白:磨难是人生一笔宝贵的财富,挫折是一座通往成功的桥梁,不经历风雨,怎能见彩虹呢?作为语文教师,我们应该让学生用阳光的心态面对生活。

苏教版中的《海伦・凯勒》《轮椅上的霍金》《小草和大树》……这些文章都是教给孩子面对挫折时该怎么做,让孩子从这些人的身上懂得人生是一次远征,征途曲折坎坷。当你处于深渊时,别放弃,因为抬起头来,是一片最美的星空!

1. 在教学《轮椅上的霍金》时补充一些资料,让学生说说:“你敬佩霍金吗?”“想对他说些什么?你能结合课文内容,写一封短信,说出自己的知心话吗?”

2. 收集交流一些中外著名人物战胜挫折的故事和名言警句。如司马迁发愤写《史记》,如“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来” ……当学生听了一个个感人的事例,读着一句句饱含哲理的名言警句,深受启发,纷纷表示要向他们学习,做生活的强者。

3. 联系实际说说:“你遇到过挫折吗?你是怎样处理的呢?”学生各抒己见,讨论得热火朝天。教师稍加归纳,总结出人们对待挫折的正确态度。

三、 会欣赏别人,感受温馨

欣赏就是用愉快的心情去领略美好事物。如果一个人每天都用愉快的心灵去感受生活的话,那么他们的生活必定是愉快的。

《掌声》的主人公小英是一个自卑忧郁的残疾小姑娘,而掌声又是人们最熟悉的事情。学习这篇课文,让学生感悟掌声能改变人的一生的巨大力量,从而受到感动。同学们在一遍遍地朗读课文之后,写下了这样几句诗:“掌声是鼓励,带给我微笑的勇气;掌声是赞扬,让我品尝成功的滋味;掌声是一条小船,载着你我驶向幸福的乐园;掌声是一片蓝天,让你我共同拥有自由飞翔的空间。”人无完人,每个人都有自己的长处和短处。对此,妄自菲薄和恃才傲物都是不可取的,它只会使人沦于平庸。而正确地欣赏别人就会使平庸变得优秀,使自卑变得自强,使消沉变得进取,使自满变得谦逊。

孔子说:“三人行必有我师。”他就是要我们抱着“欣赏”的态度与人相处的。现在的孩子大都以“自我”为中心,都学会“敝帚自珍”了,缺少的正是一颗欣赏别人的心。我们应该教会学生留心小草何时发芽,池水何时结冰,杨柳几时飘絮;身边的同学有何忧愁,左邻右舍有什么高兴的事,好朋友有什么优点值得自己学习。这样才会越来越感受到生活的丰富多彩,人与人之间也就多了一些温馨。

“倾听”也是一种欣赏。倾听他人讲话的同时思考自己的想法和将要表达的言辞,不断梳理自己的认识思路,并在适当的时机表达自己的看法和意见,这样既做到尊重他人的意见,又学会欣赏他人的优点长处。

教师怎样让孩子学会倾听,并在倾听的过程中正确表达呢?

1. 停下你正在做的事情专心听。在交流中,教师要让学生知道你对他们的话感兴趣,一定要让你的面部表情以及身体的姿势(身体语言)及声调全都在和学生进行适当的感情和意义的交流。当学生在向你诉说他的感受时,你的表情应该表达出你对他的话感兴趣。你可以和学生面对面,身体微微前倾,眼神的接触也是一种交流。

2. 在听的过程中注意观察。教师要注意学生的声调,谈话中的停顿、动作、体态、语速以及声调的变化、眼睛、面部表情、手势和其他一切能传递重要信息的细节。

3. 学会如何去“听”。作为教师,我们不要对学生的感受做出冲动的判断,教师应该尽量设身处地地站在学生的角度上理解所发生的事情,并且要允许学生有自己独特的感受。

4. 不要轻易打断学生的谈话。在课堂的交流中,教师要让学生把话说完,在谈话中偶尔点头或是简短地插入“嗯、哦”等能够反映你在倾听的细微表示都是可以的。

语言文字训练与思想教育是辩证统一的,它们相辅相成。教学中我们一定切记:自觉地运用这个规律,把思想教育贯穿在教育教学全过程,让学生的心灵受到潜移默化的影响。

【作者单位:江苏省赣榆县欢墩中心小学】

范文三:接受传统民俗文化熏陶

接受传统民俗文化熏陶,加强思想道德教育 7月31日下午,山东师范大学“新青年·心声音”社会实践队来到位于井冈山市文化艺术中心的井冈山民俗馆参观学习,接受传统民俗文化的熏陶。

井冈山民俗馆分井冈人家、民风古韵和老街印象三个部分,古朴、厚重、典雅、传承、鼎新,全面还原了井冈山人民与大自然和谐相处的乡风民情。

民俗馆门前是两个生活场景的雕塑。右边是一个小姑娘喂小鸡的情景,左边是一位爷爷坐在一颗大树下观看两个孩子打元宝,富有浓郁的生活气息。进到馆中,仿佛置身电影中一般。井冈人家展现的是一个个庭院式民居,匠心独运,别具一格。不得不佩服井冈山人民的聪明智慧和高超的建筑艺术。民风古韵部分主要展示的是井冈山人民的生产、寿诞、服饰、节庆、游艺、教育、婚嫁、建筑、丧葬、集贸等习俗,表现出井冈山人民当年丰富多彩的生活和独特的生活模式。老街印象部分复原了一条老街,流连其中,杂货店、茶叶店、豆腐店、酒坊、制陶坊、裁缝店、锡器行、织布坊、中药铺、染布坊、铁匠铺、榨油坊一一映入眼帘,再加上喇叭里模拟的声音,活灵活现。不禁让实践队员有了穿越的感觉。

参观完井冈山民俗馆,对井冈山过去的生活有了一个大致的了解。看着络绎不绝的参观者,实践队长朱焘同学发出感叹:可以想象,在不久的将来。井冈山民俗馆将成为大家接受传统民俗文化熏陶,加强思想道德教育的又一文化圣地。

——张仕儒

范文四:让学生接受古典文化的熏陶

让学生接受古典文化的熏陶

作者:郑美琴

来源:《新课程学习·上》2014年第07期

摘 要:随着西方文化在我国传播得愈来愈广泛,许多小学生在启蒙阶段接触英语要比汉语的时间多,懂得的外国文化知识要比中国文化知识多,这种现象必须引起小学教师的重视。我国作为一个有着五千年历史的文明古国,优秀的传统文化、古典文化不胜枚举。但如今,现代化高速的发展,已经致使许多古典文化濒临消失。让学生从小就开始接受古典文化的熏陶,就是让学生从小重视我国的传统文化,这是目前小学语文教育的新焦点。

关键词:小学语文;古典文化;节日文化;古典书籍

一、让小学生接受古典文化熏陶的重要性

古典文化形式多种多样,像诗词、音乐、美术、建筑等等,这些古典文化代表着我国五千多年文明的积淀。让小学生多接触这些古典文化,就可以加强孩子们自身的人文素养,让祖国的花朵成为我国传统文化的接班人。近年来,越来越多的小学生知道“迪斯尼”却没听说过“狮子林”,热衷于圣诞节却平淡地过了清明节,传统文化在这一批孩子心目中的地位越来越低,这种现象着实需要我们警醒。由此可见,目前的语文教学不能仅局限于课本,教师要通过多种形式让小学生接受古典文化的熏陶,让中国传统文化在新一代学生的心中占据重要地位。

二、让小学生接触古典文化的几种形式

1.节日文化

每到一个传统节日,教师都应该以这个节日为契机,让学生了解一下这个节日背后的故事。比较著名的节日像清明节、端午节、中秋节、寒食节等等,这些传统节日背后都有许多值得学生了解的文化常识。而让学生了解这些文化知识不仅仅是通过老师的讲解,还可以选择其他形式让学生亲身感受这些传统节日的文化魅力。比如,在端午节前,就可以就屈原的相关知识、端午习俗、古典诗词等多个切入点,开展背诵屈原的名篇、包粽子等多种多样的文娱活动,让学生尽可能地全面了解端午文化。

2.古典书籍

近来,背诵《弟子规》《论语》等古典书籍在许多小学中蔚然成风,这是一个非常好的现象。《弟子规》和《论语》是两本非常适合小学生学习、背诵的古典书籍。儒家文化在我国有两千余年的历史,时至今日,中国人也大多受儒家思想影响。《弟子规》可以教给孩子应有的道德素质,《论语》则教给学生更全面的为人处世之道。通过老师的讲解和学生的背诵,我国优秀的古典文化思想便渗入学生的日常生活中。

3.古诗文背诵

背诵经典的古诗文是让小学生接触到更多古典文化最有效的途径。古诗文中会涉及天文地理、朝廷民间、风景人文等多方面的知识,是学生了解古典文化的好方法。但要注意的是,让学生背诵古诗文是基于学生理解了这首诗或这篇文的含义基础上的,而不是让学生死记硬背。所以,要达到让学生接受古典文化熏陶的目的,就要培养学生对古典文化的兴趣,采取多种形式,不要让学生感到厌烦。

三、语文课堂上怎样让学生感受古典文化的美

1.朗诵诗词,感受韵律美

诗词的韵律性是其最主要的特点之一。朗诵诗词,便可以从诗词的韵律中感受到作者想要表达的情感。朗诵诗词可运用多种形式,我就曾在班级内举办了一场“古典诗词配乐朗诵会”,朗诵者是班内全体同学,而配乐则是由班内几位会琵琶、古筝、二胡、葫芦丝等古典乐器的同学合奏而成。我根据学生各自的特点,为学生分配了不同的朗诵内容,在音乐的配合下,学生朗诵得很有感情。可以看出,学生已经理解了自己所讲诗词的意义,整场朗诵会的效果非常好。

2.配以图片、影视片段,感受画面美

像美术、建筑、民俗等其他形式的古典文化,就需要通过图片、影片等其他形式让学生认识、了解。例如,我国的古建筑就是古典文化的重要组成部分,而且我国的建筑有许多“讲究”的地方,这就可以通过播放相关影片,比如电视剧《红楼梦》中的一些片段,让学生感受我国古建筑的魅力。

3.有侧重地深入讲解,感受思想美

让学生接受古典文化熏陶的目的在于让学生从小对我国的传统文化与思想有一定的了解和认识。所以,无论在学生接触哪种形式的古典文化时,都需要教师进行相关知识的介绍和思想上的引导。要让学生明白,作为一个中国人,我们要为我们国家五千多年的文明史感到无比骄傲和自豪。我们作为炎黄子孙有责任、有义务将这些文明传承下去。

古典文化魅力十足,它是我们华夏儿女的自豪。中华文明不能断代,因此现在让小学生接受古典文化的熏陶是十分有必要的。诗词、音乐、美术、建筑、民俗……古典文化涉及艺术的各个方面,小孩子接触这些有涵养的东西不仅会陶冶情操,更会树立正确的人生观、价值观、世界观,所以,小学语文教师一定要关注到目前语文教学的这个焦点,即让学生接受古典文化的熏陶。笔者的这些拙见希望得到各位同仁的批评和指正,也希望对此话题有兴趣的小学教师能与我一同探讨,让学生接受古典文化熏陶的有效措施和途径。

参考文献:

[1]温儒敏.语文课改要摸清底细,直面问题[J].课程·教材·教法,2013(2).

[2]巢宗祺.义务教育语文课程标准修订概况:上[J].课程·教材·教法,2012(3).

[3]熊华军.教师的幸福:存在论的视角[J].中小学德育,2011(7). (作者单位 江西省广丰县实验小学)

?誗编辑 李建军

范文五:在艺术享受中接受廉政文化熏陶

在艺术享受中接受廉政文化熏陶

——人文社科系开展群众路线教育第三次集中学习

依据学院党的群众路线教育实践活动要求,3月18日下午四点,人文社科系党总支组织全系教职工前往北校区图书馆,参观学习“走在黑白之间”廉政版画作品展,接受廉政文化的教育和洗礼。

参观过程中,老师们仔细观摩我系青年教师谭浩楠老师富于哲理的精美之作,认真品味作品蕴含的深刻道理,并交流心得体会,深深感受这次廉政版画展带来的阵阵清风。大家一致认为此次廉政版画展加强了反腐倡廉的宣传教育,丰富了党员干部的精神文化生活,让全体党员干部既受到了艺术的熏陶又接受了一次廉政教育的洗礼。大家纷纷表示,在今后的工作中,一定要立足岗位,扎实工作,把廉政文化建设与党风廉政建设、师德师风建设紧密结合起来,营造风清气正的和谐氛围。

在参观结束之后,系部召开了全体教职工党的群众路线教育第一阶段学习总结会,在会上系党总支卢矜书记总结回顾了我系在第一阶段的学习情况,并部署了我系第二阶段即征求意见阶段的具体安排。系部全体党员同志每人上交了一份

第一阶段的学习心得体会,圆满完成了第一阶段的学习任务。近期,人文社科系将按照学院部署逐步开展征求意见活动,领导班子成员要深入到各党支部、教研室及学生班级、宿舍中广泛征求意见,同时向管理部门和兄弟系部征求意见,深入扎实地推进党的群众路线实践教育活动。

范文六:在生活与创新中接受优秀文化的熏陶

平民教育家陶行知先生说:“夫教育之真理无穷,能发现之则新,不能发明之则常旧,有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。”行知先生的简短话语对我们的启迪意义颇为深刻,作为培养学生之创新创造能力的关键学科的语文教学必须驱使学生在语文学习的生活与创新中得到优秀文化的熏陶感染。如何去做到这一点呢?现结合自己的教学实际谈三点看法。

一、生活与创新是成就优秀文化熏陶感染之基础

有人说教育追求的是学生独特的灵魂、独立的思考和自由的生长,语文学科的教育教学则更有必要去追求这样的理想境界。因为我们的语文课程的学习需要学生去独自地感受和理解,而对于我们学生而言对语文材料的感受和理解又往往是多元的。所以,我们的语文教学首先要去寻求利于学生成就优秀文化熏陶感染的基础,教育教学的实践告诉我们这基础应当是学生的生活和学生的创造。因此,在平时的语文教学中着力寻求学生的生活基础性资源以及接受优秀文化熏陶感染的着力点则是首当其冲去予以探究的。譬如教学汉乐府的《木兰诗》,根据学生已有的学习与生活经验,如已有着的安全和太平的意识,父子之间的骨肉情意等,由此让学生去探究在我国古代文学史上占有一定地位的女民族英雄花木兰这个典型的人物形象。进而受到比较理想的古代优秀文化的熏陶感染,学生们经过探究,则有了比较深刻的认识,花木兰既是充满壮美意义的典型代表,因为她在“阿爷无大儿,木兰无长兄”“可汗大点兵,卷卷有爷名”的前提下主动地代父从军,体现了花木兰的尽忠之情。而当屡建奇功“可汗问所欲”时,木兰又十分干脆利落地“木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡”这又体现了一位古代女民族英雄的柔情美。实践证明离开了学生的生活与创新,我们又何谈学生的自主接受优秀文化的熏陶感染呢?

二、生活与创新是成就优秀文化熏陶感染之关键

入选于我们初中语文教材的美文都充满着浓烈的情感,但是,由于作者的际遇不同,所处的时代背景不一样,作者的语言风格不同,表达方式的迥异,所以,其感情的基调则也有着相当大的区别。因此,对于我们学生得到优秀文化的熏陶感染的程度以及效果也就必须要去作出比较恰当的权衡,我们将如何去通过学生的生活与创新使学生受到比较完美的优秀文化的熏陶感染呢?现结合多媒体手段的运用谈及自己的一点做法。还以教学《木兰诗》为例,这首诗在木兰代父从军后以十分细腻的笔触铺陈了木兰历经沙场所建立的不朽功勋,尤其在别了爷娘后的行军途中,作者极力渲染了环境的恶劣,进而衬托出花木兰的坚强决心和尽忠报国的光辉形象。我们都知道对于古诗文是需要学生去进行充分诵读的,学生在诵读时我们能否利用多媒体的手段去着力渲染当时的环境气氛以更好地起到作品的感人效果呢?应当说还是完全可以的。所以,在让学生进行诵读感悟的过程中,选取了一定的与作品之感情基调相匹配的乐曲进行播放,比较好的勃发出我们学生的感悟情感。学生诵读行军的句子时耳中则萦绕着金戈铁马,气吞万里如虎之类的曲调,使得我们学生更为真切地体验到古代之民族英雄尽忠报国的壮志豪情,学生对古诗文的审美素养的提高则往往会水到渠成。花木兰这位典型的女民族英雄则在我们学生的心灵里烙下了极为深刻的印象。

三、生活与创新是成就优秀文化熏陶感染之脉络

语文课堂教学我们所必须遵循的原则是学生永远是语文学习的主体,我们的教师充其量只能是学习活动的组织者和引导者,而教学流程的推进我们老师与学生也一定要在平等对话的过程中进行。要想去真正意义上达成学生成为主体之目的,还需要赖于学生的生活与创新。笔者在这里将学生的生活与创新比喻成接受优秀文化熏陶之脉络,是比较得体的。因为,有了我们学生的生活与创新,学生的攀爬就有了极为理想的登上顶峰的希望。譬如让学生去欣赏现代诗歌《周总理,你在哪里》时,笔者让学生去广泛地搜集总理的生平事迹方面的资料,学生们则在自己的脑海里建立起周总理的为人民服务的鞠躬尽瘁死而后已的第一印象,教学时又紧紧抓住“你在哪里”和“他刚离去”的反复咏叹,进而产生动一发而牵全身的效果。学生们便从自己已经掌握的许许多多的资料中,意识到一代伟人在履行职责时鞠躬尽瘁死而后已于党的事业的高尚情怀和高大形象。也使得我们的学生在产生了这样的意识,一个人民的公仆就要在人民的心目中建立起公仆的形象,否则是根本也不可能在人民的心目中去建立起伟大的威望的。由此,在学生产生这样的认知时,在让学生去反反复复地吟诵这首充满浓烈情怀的诗,并让学生作出这样的思考,这首诗写于1976年的清明节的前后,那时周总理已经长眠于祖国的大地,为什么作者还要多次发出“你在哪里”的呼唤?而人们还在多次的回答这似乎不合情理的“他刚离去,他刚离去”呢?初中学生已经具有了一定的情感经验,他们则从自己的情感基础上意识到,此时此刻的总理虽然已经离我们的人民大众而去,但是,他在人民中的光辉形象是永存的,为人民服务的精神是永垂不朽的,所以他在人民的心目中会是永远的“他刚离去,他刚离去”。平民教育家陶行知先生说:“夫教育之真理无穷,能发现之则新,不能发明之则常旧,有发明之力者虽旧必新,无发明之力者虽新必旧。”行知先生的简短话语对我们的启迪意义颇为深刻,作为培养学生之创新创造能力的关键学科的语文教学必须驱使学生在语文学习的生活与创新中得到优秀文化的熏陶感染。如何去做到这一点呢?现结合自己的教学实际谈三点看法。

一、生活与创新是成就优秀文化熏陶感染之基础

有人说教育追求的是学生独特的灵魂、独立的思考和自由的生长,语文学科的教育教学则更有必要去追求这样的理想境界。因为我们的语文课程的学习需要学生去独自地感受和理解,而对于我们学生而言对语文材料的感受和理解又往往是多元的。所以,我们的语文教学首先要去寻求利于学生成就优秀文化熏陶感染的基础,教育教学的实践告诉我们这基础应当是学生的生活和学生的创造。因此,在平时的语文教学中着力寻求学生的生活基础性资源以及接受优秀文化熏陶感染的着力点则是首当其冲去予以探究的。譬如教学汉乐府的《木兰诗》,根据学生已有的学习与生活经验,如已有着的安全和太平的意识,父子之间的骨肉情意等,由此让学生去探究在我国古代文学史上占有一定地位的女民族英雄花木兰这个典型的人物形象。进而受到比较理想的古代优秀文化的熏陶感染,学生们经过探究,则有了比较深刻的认识,花木兰既是充满壮美意义的典型代表,因为她在“阿爷无大儿,木兰无长兄”“可汗大点兵,卷卷有爷名”的前提下主动地代父从军,体现了花木兰的尽忠之情。而当屡建奇功“可汗问所欲”时,木兰又十分干脆利落地“木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡”这又体现了一位古代女民族英雄的柔情美。实践证明离开了学生的生活与创新,我们又何谈学生的自主接受优秀文化的熏陶感染呢?

二、生活与创新是成就优秀文化熏陶感染之关键

入选于我们初中语文教材的美文都充满着浓烈的情感,但是,由于作者的际遇不同,所处的时代背景不一样,作者的语言风格不同,表达方式的迥异,所以,其感情的基调则也有着相当大的区别。因此,对于我们学生得到优秀文化的熏陶感染的程度以及效果也就必须要去作出比较恰当的权衡,我们将如何去通过学生的生活与创新使学生受到比较完美的优秀文化的熏陶感染呢?现结合多媒体手段的运用谈及自己的一点做法。还以教学《木兰诗》为例,这首诗在木兰代父从军后以十分细腻的笔触铺陈了木兰历经沙场所建立的不朽功勋,尤其在别了爷娘后的行军途中,作者极力渲染了环境的恶劣,进而衬托出花木兰的坚强决心和尽忠报国的光辉形象。我们都知道对于古诗文是需要学生去进行充分诵读的,学生在诵读时我们能否利用多媒体的手段去着力渲染当时的环境气氛以更好地起到作品的感人效果呢?应当说还是完全可以的。所以,在让学生进行诵读感悟的过程中,选取了一定的与作品之感情基调相匹配的乐曲进行播放,比较好的勃发出我们学生的感悟情感。学生诵读行军的句子时耳中则萦绕着金戈铁马,气吞万里如虎之类的曲调,使得我们学生更为真切地体验到古代之民族英雄尽忠报国的壮志豪情,学生对古诗文的审美素养的提高则往往会水到渠成。花木兰这位典型的女民族英雄则在我们学生的心灵里烙下了极为深刻的印象。

三、生活与创新是成就优秀文化熏陶感染之脉络

语文课堂教学我们所必须遵循的原则是学生永远是语文学习的主体,我们的教师充其量只能是学习活动的组织者和引导者,而教学流程的推进我们老师与学生也一定要在平等对话的过程中进行。要想去真正意义上达成学生成为主体之目的,还需要赖于学生的生活与创新。笔者在这里将学生的生活与创新比喻成接受优秀文化熏陶之脉络,是比较得体的。因为,有了我们学生的生活与创新,学生的攀爬就有了极为理想的登上顶峰的希望。譬如让学生去欣赏现代诗歌《周总理,你在哪里》时,笔者让学生去广泛地搜集总理的生平事迹方面的资料,学生们则在自己的脑海里建立起周总理的为人民服务的鞠躬尽瘁死而后已的第一印象,教学时又紧紧抓住“你在哪里”和“他刚离去”的反复咏叹,进而产生动一发而牵全身的效果。学生们便从自己已经掌握的许许多多的资料中,意识到一代伟人在履行职责时鞠躬尽瘁死而后已于党的事业的高尚情怀和高大形象。也使得我们的学生在产生了这样的意识,一个人民的公仆就要在人民的心目中建立起公仆的形象,否则是根本也不可能在人民的心目中去建立起伟大的威望的。由此,在学生产生这样的认知时,在让学生去反反复复地吟诵这首充满浓烈情怀的诗,并让学生作出这样的思考,这首诗写于1976年的清明节的前后,那时周总理已经长眠于祖国的大地,为什么作者还要多次发出“你在哪里”的呼唤?而人们还在多次的回答这似乎不合情理的“他刚离去,他刚离去”呢?初中学生已经具有了一定的情感经验,他们则从自己的情感基础上意识到,此时此刻的总理虽然已经离我们的人民大众而去,但是,他在人民中的光辉形象是永存的,为人民服务的精神是永垂不朽的,所以他在人民的心目中会是永远的“他刚离去,他刚离去”。

范文七:去国内最出名的历史文化古楼接受熏陶

去国内最出名的历史文化古楼接受熏陶

在中国漫长的封建社会中,建筑是见证历史的良好载体,而文化名楼在其中有着不可替代的作用。悠久的文化名楼醇厚精深的文化底蕴陶冶着历代仁人志士的情怀,奇巧精美的建筑艺术渗透着民族建筑的精髓。中国的十大历史名楼,国庆将至,去接受一番历史的熏陶吧。

1、滕王阁:西江第一楼

素有“西江第一楼”之誉的滕王阁,雄踞南昌抚河北大道,坐落于赣江与抚河故道交汇处。依城临江,瑰伟绝特,因“初唐四杰”之首的王勃一篇雄文《滕王阁序》而得以誉满天下,文以阁名,阁以文传,历千载沧桑而盛誉不衰。登阁纵览,春风秋月尽收眼底,近可见仿古商业街迂回曲折,远可观西山横翠,南浦飞云,长桥卧波,令人心旷神怡。滕王阁是南昌的骄傲,是豫章古文明的象征,乃中华民族文化遗产之瑰宝。

2、黄鹤楼:天下绝景

巍峨耸立于武汉蛇山的黄鹤楼,享有“天下绝景”之称。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠„„”已成为千古绝唱,更使黄鹤楼的名声久震四方。黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。它处在山川灵气动荡吐纳的交点,迎合了中华民族登高取吉的民俗和亲近自然,崇尚超脱的观念。登黄鹤楼使得天人合一的意象互渗互融,这就是黄鹤楼的魅力所在。

3、鹳雀楼:触发诗人灵感之地

在唐代诗人中,王之涣的名字早已印入我们心中。“白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼„”触发诗人灵感之地,正是山西省永济市境内的

鹳雀楼。鹳雀楼,是黄河文化的标志之一。始建于北周时期,由北周大将军宇文护镇守蒲州所建,原本是军事上的瞭望楼,因时有鹳雀栖息而得名。现在我们见到的鹳雀楼,是20世纪90年代初重建的。重建的鹳雀楼,紧紧立足于盛唐风格,雕梁画栋,无不彰显着唐代文化独有的风采。鹳雀楼,是华夏文明的丰碑,是一个令世人无比沉醉的地方。

4、岳阳楼:俯瞰八百里洞庭湖

岳阳楼矗立于湖南省岳阳市古西门城头,临八百里洞庭,瞰万里长江,气势雄伟,素有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之美誉。岳阳楼肇自汉晋,兴于唐,盛于宋,距今已有1700多年历史。北宋范仲淹的《岳阳楼记》以其情景交融,浩然博大的“忧乐”情怀,更使岳阳楼名播四海。岳阳楼的建筑构制独特,风格奇异,气势壮阔,构制雄伟。千百年来,无数文人墨客在此登览胜境,凭栏抒怀,咏之于诗,形之于画,使岳阳楼成为艺术创作中被反复抒发,久颂不衰的一个主题。

5、阅江楼:金陵全景尽收眼底

南京阅江楼位于南京城西北,濒临长江,是明太祖朱元璋称帝后,下诏建造的,并亲自撰写了《阅江楼记》。阅江楼于2001年建成并对外开放,从此结束了600年来“有记无楼”的历史。阅江楼碧瓦朱楹、彤扉彩盈,具有鲜明的明代风格和古典的皇家气派,成为南京标志之一。登上阅江楼,放眼远眺,浩瀚的大江风光一览无余,令人心旷神怡。背江而望,金陵全景尽收眼底。阅江楼浓郁的大明文化内涵和山水融为一体的迤俪风光,吸引了全国各地的游客,成为古城南京又一个旅游亮点。

6、浔阳楼:名人云集之地

九江市背靠庐山,濒临长江,是江西省最北的一座城市,也是一座历史文化名城。市内风景点很多,其中就有江南四大名楼之一的浔阳楼。浔阳楼因九江古称浔阳而得名,初为民间酒楼,至今已有一千二百年的历史。由于九江自古以来就是长江南岸的交通要道和经济发达城市,所以,雄距江畔的浔阳楼也历来是名人云集之地。白居易、韦应物、苏东坡等都曾登楼题咏,留下许多脍炙人口的佳话。更因施耐庵写下一部《水浒传》,其中宋江曾经在浔阳楼醉酒题反诗,随着名人名著流芳百世,浔阳楼也蜚声海内外。

7、光岳楼:聊城的象征

光岳楼是国家历史文化名城——聊城的象征,位于聊城古城的中心。光岳楼始建于明洪武七年(1374年),是用修建城墙的余料建成的,俗称“余木楼”,东昌府府治设在聊城后又改称“东昌楼”。明弘治九年(1496年),取其近鲁有光于岱岳之意,遂改为今名。光岳楼是鲁西名胜,众多帝王将相,文人墨客路过聊城都要登楼抒怀。清朝康熙皇帝曾四次登楼并题匾《神光钟暎》。而乾隆皇帝更是九过东昌,六次登楼,并为光岳楼题写了匾额。登楼远眺,锦绣如画的鲁西平原深远辽阔,一片苍茫的黄河奔腾万里、不复归西。

8、西安鼓楼:与钟楼为姐妹楼

西安鼓楼位于西安城内西大街北院门的南端,东与钟楼相望。鼓楼始建于明太祖朱元璋洪武十三年(1380),清康熙三十八年(1699)和清乾隆五年(1740)先后两次重修。楼上原有巨鼓一面,每日击鼓报时,故称“鼓楼”。历经岁月沧桑,如今巨鼓早已不存,惟余鼓楼巍然耸立。西安钟楼是古城西安的标志建筑,是一座重檐三滴水四角攒尖木结构建筑,面积1377平方米。建筑基座为正方形,高8.6米,宽35.5米,用青砖、白灰砌筑而成,四面正中各有高、宽6米的券形门洞,与四条大街相互惯穿。

9、甲秀楼:四周水光山色

甲秀楼始建于明万历26年(1598年),至今已有400多年历史。明万历年间巡抚江东之于此筑堤联结南岸,并建一楼以培风水,名曰“甲秀”,取“科甲

挺秀”之意。后楼毁重建,改名“来凤阁”。清代甲秀楼多次重修,并恢复原名。甲秀楼朱梁碧瓦,四周水光山色,名实相符,堪称甲秀。历经四百年的风吹雨打而仍旧矗立不倒,是贵阳历史的见证,是贵阳文化发展史上的标志。明清以来甲秀楼便是文人骚客聚集之处,高人雅士题咏甚多。现楼内古代真迹石刻、木皿、名家书画作品收藏中,清代贵阳翰林刘玉山所撰206字长朕为一绝。

10、越王楼:天下诗文第一楼

越王楼位于四川省绵阳市,始建于唐高宗显庆年间的古越王楼,因时任绵州刺史的唐太宗第八子越王李贞而闻名于世,与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为唐代四大名楼。作为中国文化名楼之一的越王楼,规模宏大、富丽堂皇。富丽堂皇的越王楼吸引了千余年间的著名文人骚客登临,留下著名诗篇150多件。为天下名楼之罕见,由此被誉为“天下诗文第一楼”。在历代名人歌咏越王楼的诗词中,最有名气的当属杜甫、陆游、李调元等的诗作。

范文八:让学生在诗词中接受美的熏陶

语文新课程标准指出:“努力开拓学生的视野,注重培养创新精神,提高文化品味和审美情趣,发展健康个性,逐渐形成健康人格。”也给语文教学明确了目标任务。语文教材作为一种载体,不仅承载着语文知识内容和结构,而且蕴含着道德观念,审美情趣等。审美教育能够促进智育和德育的发展,保证学生全面发展。那么我们在中小学语文教学中,应该怎样让学生品味诗词的美感呢?

一.反复诵读,感受音乐美

诗歌的语言凝练,比较注重押韵、对仗,读来琅琅上口,具有音乐美。如《关睢》《蒹葭》采用重章叠句,一意化为三叠,用韵先响后喑,先扬后抑,余音缭绕,一唱三叹,极具感染力。教师在教学古诗时应注意朗读指导,使学生能够在朗读中感受到美。如我在教学《水调歌头明月几时有》这首诗时,首先教读――体味诗的音乐美,即读出诗的节奏来。教师示范或听朗读带后,让学生根据老师的范读或录音划好诗歌节奏、重音。全班同学轻读课文,感受节奏停顿,读出抑扬顿挫,读出重音,读出韵脚。再让学生自由大声朗读诗歌,接着指名朗读,且相互点评。让学生感受诗歌的音乐美。

二.初步感知,体会画面美

我国很多古诗词可以说是“诗中有画”,一首诗就是一幅色彩鲜明、动静相宜的图画。因此,在进行古诗词教学中,只有调动学生感知,激发学生情感。让学生通过“目视、口诵、耳听、心惟”,进行综合的心理体验,形成立体交叉思维,体会古典诗词的画面美。例如,我们学习,《望江南》作者将楼头、船帆斜辉、江水、小洲这些景物呈现在读者面前,然后以江为背景,楼为主体,以盛装独倚女子为焦点,构成一幅美人无语独倚、凭栏远眺、含情脉脉却又“离情正苦”的艺术画面。《天净沙・秋思》就可以引导学生吟诵后作画的形式,在头脑中呈现“枯藤、老树、昏鸦”等萧条、荒凉的秋景,还有以这些景物、景色为背景的“断肠人在天涯”的整体画面,进行感知体验,从形式到内容,从画面到意境形成一个有机结合的整体美,从而感到蕴含在画面中游子凄苦的心境和沉郁的情绪。又如《次北固山下》中“海日生残夜,江春入旧年”两句,一句写实景。

三.深入理解,挖掘情感美

“诗缘情”,“诗言志”,喜怒哀乐,诗之情也。在进行古诗词教学中,教师要善于引导学生,深入理解诗歌,挖掘古典诗词的情感美。学习《望岳》、《钱塘湖春行》、《江南春》、《惠崇(春江晚景)》等诗篇,就该深入理解诗歌,挖掘古典诗词的情感。让如诗如画的祖国壮丽山川,在学生的胸中激荡,让学生对祖国的山山水水充满激情,使学生对祖国广袤、秀丽的山河加深认识,激发学生热爱祖国河山的深沉感情,学习诗人积极进取蓬勃向上的精神。同样,读苏轼的《江城子・密州出猎》、辛弃疾的《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》就必须让学生理解作者渴望杀敌建功,报效国家的豪壮胆气、雄伟气魄,体味作者虽壮志未酬,仍心系祖国命运的拳拳之心;读文天祥的《过零丁洋》,就应让学生学习诗人不屈的精神和豪迈的气概;读陶渊明的《归园田居》《饮酒》就该让学生了解作者高洁的品质和高尚的气节……学习《送元二使安西》、《白雪歌送武判官归京》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等,就应引导学生如何珍重人与人之间的感情。

四.发挥想象,领悟意境美

发挥想象,领悟古诗美的意境,诗不同于小说,它不可能像小说那样,按照生活矛盾发展的过程,铺叙开去。诗人是从这一过程中截取几个最感人的镜头,用跳跃含蓄的语言,创设出一种画外有画、言外有意、令人回味无穷的意境来表达审美体验,反映生活本质。如《破阵子为陈同甫赋壮词以记之》中“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”两句,从形声两方面着笔,写奏乐啖肉的军营生活,有力地烘托出一种豪迈热烈的气氛。结句一个重笔点化一“沙场秋点兵”写得肃穆威严,展现出一位豪气满怀,临敌出征的将军形象。前两句描绘军营,用“分”“翻”,重在热烈的动;最后一句刻画主帅,则如电影中的一个突然定格,突出的是一种静的威力。这就营造出动静相衬,摄人心魄的意境。

总之,中小学语文教学中,教师要充分发挥古典诗词的教育审美教育功能,运用多种教学手段,渗透审美教育。审美化教学在情感的陶冶、思想的启迪、智力的开拓、健全人格的塑造、创造力的培养等方面发挥的效应是不可低估的,语文教学活动中蕴臧着丰富的美学因素,因而要不断深化学生的审美感受,全面提高学生的综合素质,让学生的心灵在对音乐美、画面美、情感美、意境美的领悟中受到美的熏陶。

谈世友,教师,现居湖北洪湖。

范文九:学习儒家文化,让孩子从小接受传统文化的熏陶

学习儒家文化,让孩子从小接受传统文化的熏陶 儒学是中国国学的重要组成部分,儒家思想是中华文化的起源与精髓,从“儒”这个汉字理解,“儒”就是人旁加一个需字,告诉我们的是一个浅显的道理,那就是要做人们需要的人,让孩子们从小开始学习中国的儒家文化,我看起码有以下十大好处:

一、可以让孩子知道中华文化的起源及发展历程。

现在很多孩子并不了解中华民族传统文化的起源和发展历程,以及对世界文化的影响和推动作用,即便是教师,也有许多人讲不清道不明其中道理,因此,理直气壮地而不是怀疑或者否定自己的传统文化是我们教育工作者的当务之急,这事关下一代的孩子们是否能够重视和深知中华民族传统文化的来龙去脉源远流长,记得祖宗,记得自己的出身。

二、可以让孩子明白修身齐家治国平天下的道理。

儒学讲的是成就自己,教育的目的就在于“修身齐家治国平天下”,要求的是从自己做起,从眼下细小的事情做起,着手于把自己的学业做的最好最佳。同时,回家后要孝顺父母,尊敬长辈,在社会上要忠于朋友忠于职守忠于国家,最终成为企国家栋梁。因此,让我们的孩子知道这些道理应该事关重大。

三、可以让孩子了解中华文化博大精深儒家思想。

加强对祖国下一代中华传统文化的教育已经是迫在眉睫的事情,而文化大革命后出生的现在已经社会主流的人,对中华民族博大精深的传统文化也是一知半解,或者只是了解到冰山一角,随着货真价实的文化大师相继去世,中国几千年传承的儒家思想就存在失传的危险,因此,我们迫切需要抢救性的保护并让下一代能够继续传承。

四、可以让孩子学会感恩图报和孝顺父母的规矩。

教育的根本就是要让受教育者知道做人的基本道理,而这个“教”字,是由“孝”和“文”字组成,说明了中国的教育就是从“孝”文化入手,

让学生知道怎样去感恩图报和孝顺父母。每个家庭成员都能够养成在家自觉孝顺父母,真诚关怀子女,在外努力工作,成为社会需要的人才。这也是整个社会目前已经出现并迫切需要解决的80后孩子中出现的中华传统文化教育的断层问题。

五、可以让孩子从小系统受教和熏陶于民族尊严。

随着改革开放政策的不断深入,国外的优秀文化和糟粕文化同时进入中国并对中国传统文化形成了强烈的冲击,我们不反对国外先进的文化理念,但应该提防糟粕文化对我们那些尚未形成传统文化理念的下一代的冲击。中国传统的价值观念在相当部分的人群中已经荡然无存,这也提醒我们中华传统价值体系和价值观念的修复已经迫在眉睫。

六、可以让孩子意识到中国伟大和中国人的自豪。

这从很多知名人士热衷于更改国籍的现象中,可以看出目前我国存在的传统文化教育的缺失,一个连自己国家都不要不爱的人,怎么能够指望他会为生他养他的祖国尽忠尽孝?因此,要让我们的孩子从小接受传统文化的熏陶,让他们知道中华民族的伟大和一个人中国人的自豪,同时,也要让他们知道祖宗传承的东西是不能轻易更改的,尤其是换祖宗的事情是可耻的,要守住自己一个中国人对祖国应有的承诺。

七、可以让孩子更加理解父母的期望与文化传承。

现在,独生子女的一代逐渐进入社会并将成为社会建设的主流,而这些生在蜜罐里糖水中长大的孩子,尽享着长辈们的无限宠爱,他们吃着肯德基麦当劳,玩着电子游戏,而对于父母和社会的期待却理解甚少,对中华传统文化更是一无所知。因此,让我们的孩子了解并掌握中华传统文化,成为中华传统文化的传承者,是我们这一代人的责任,也是必须要履行的义务。

八、可以让孩子继承中华民族传统文化优秀精髓。

帮助孩子们正确区分中华民族传统文化中的精髓与糟粕,可以让他们提高对中国传统文化的鉴别能力。然而,要让他们能够增强和提高鉴赏能力,首先应该让他们了解并掌握中华民族儒家文化的基本原理和基本知识,逐渐让他们了解儒家文化代表的国学的深奥内涵,从而让他们能够具备继承和传承中华民族优秀传统文化的能力。

九、可以让孩子发扬传统文化的基本气质和潜能。

学以致用是我们学习中华儒家文化的根本目的,而儒家思想的深入人心也可以修复逐渐遭到损毁的淳朴民心,可以让日益跑偏的价值取向逐渐回归正常轨迹,同时,社会减少罪恶,减少偷盗,减少贪婪,还可以让善良之心重新播种在民众的心里。

十、可以让孩子忠于国家努力成就民族伟大复兴。

如果我们的学生能够系统的学习儒家文化,就可以在中华民族传统文化传承等方面发扬光大,就可以逐渐恢复中华民族子孙身上特有的那种中国气质,就可以采用中华民族传统精髓的价值观塑造勤劳的中国人,牢记祖宗教诲,为中华民族的伟大复兴努力奋斗,把中国建设成为儒家文化浓厚的具有中国特色的世界强国。

范文十:发挥文本的熏陶作用

一、重情感交流,升华爱国主题

爱国主义情感是人类情感的最高境界,培养学生的爱国主义情感是语文教学中人文教育的核心。在语文教学中,应当首先让学生明白:我们不仅生活在自己的小家庭中,更是生活在祖国这个大家庭中。比如教学《故宫博物院》这篇课文,在介绍这座规模宏大的建筑群时,应着眼于故宫建筑物的精美,劳动人民的智慧,带着爱和赞颂的感情,贯穿一种思想——加深对祖国的爱,体现一种精神——发扬民族的创造精神,增强一种感情——民族的自豪感。而在教学《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》中,雨果用文采飞扬的语言,描绘了如梦似幻的圆明园,并代表全人类给予两个强盗狗血喷头的“赞誉”。在教学实践中,为了激发学生的爱国之情,笔者把朗读训练放在首位,让学生声情并茂地诵读,体会语言的内涵。当读到“这个奇迹已经消失了”时,学生心中的伤感在瞬间达到了极致,对“强盗”的恨也达到了极致。

二、悟人间真情,培养关爱情怀

爱是人类最美好的语言,爱与善良是联系在一起的。教学八年级上册的第二单元,品读经典美文,留给我们最深印象的应该是那一个个鲜活的面孔。这一个个鲜活的面孔让我们看到了普通人,尤其是弱者的人生轨迹。在这个单元的“写作·口语交际·综合性学习活动”中,笔者围绕“让世界充满爱”的主题,通过“关爱每个伙伴”“同在一片蓝天下”“人人都献出一份爱”这三个环节,让孩子们把视角投向他们身边的同龄人,也投向社会中的弱势群体。通过这个单元的学习,触及孩子们的心灵深处,让孩子们学习到以平等、包容的心态去理解他人,回归人性之善。

三、渗环保知识,增强环保意识

沙尘暴、雾霾、河流干涸、草场退化……近年来,一系列的环境问题令我们感到痛心疾首。重视环保问题,在语文教学中向学生渗透环保知识,增强学生的环保意识,是语文教师义不容辞的责任。例如在讲《生物入侵者》一文时,笔者用多媒体课件展示图片:水葫芦淤塞航道、食人鱼猎食本土鱼类、斑贝堵塞管道……触目惊心的图片引发了一场学生对环保的大讨论。从而更直观、更深刻地理解了“地球是我家——我们都要爱护它”“我们只有一个地球”这些耳熟能详的标语口号。在课外拓展阅读中,笔者带领学生阅读了《人类最糟糕的发明》一文,学生们通过阅读了解了塑料袋的危害,并决心用自己的行动来减少白色污染。深入挖掘文本中的环保因素对学生进行教育,可以达到“润物细无声”的效果。(作者单位:江西省樟树市第二中学)

责任编辑:刘 林