文化的魅力作文

文化的魅力作文

【范文精选】文化的魅力作文

【范文大全】文化的魅力作文

【专家解析】文化的魅力作文

【优秀范文】文化的魅力作文

范文一:莲文化的魅力作文

篇一:莲文化的魅力

喜欢荷,喜欢她的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢她的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水……

眼里,除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其他花的美丽,也许是吧!暮春三月,百花争艳,牡丹芍药,艳丽妩媚,使人为之震惊;夏日炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但是,我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。在生活中,对事物的是非曲直,我们也常常是不公正。

夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事,重现眼前。

因对个别人的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之畏惧,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见,成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,应抛开自我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺莲。爱生活,应该做个公正的裁判。

篇二:莲文化的魅力

“睡莲”,好耳熟的名字啊!

我经常听人们说起睡莲,却没有见过。不知它的花是什么样的,甚至连它的同族——莲花开的花是什么样的也不清楚。

前几天,我终于有幸在生物园地里看到了它们姐妹俩。

睡莲和莲花都种在比较大的花盆里,盆里盛满了水。

莲花的叶子都突出在水面上,在那纤细的茎的支持下,在微风中翩翩起舞。叶中衬托着几朵艳丽的莲花和花蕾。那莲花可真绮丽,在花中心,不像平常的花那样一律是花蕊,而是一个像倒置的圆锥状的莲蓬。在莲蓬上表面有五六个圆圆的小点,莲蓬里的果实就是莲子。在莲蓬下似圆锥顶的部位,才有一圈花蕊。

外面层层的花瓣紧紧地衬托着莲蓬和花蕊,好似众星捧月。这些花瓣的形体不同,里面的花瓣比较小而且比较多,大约有三四层。外围的花瓣层数比较少,但是瓣大,形似剥下的橘皮瓣,都是两端稍稍紧缩,只是中间比较圆大些。外面的花瓣每片都紧紧地拥着里面的花瓣,似乎是这些花瓣的支持者。虽然内外层花瓣形态不大一样,但是它们的颜色是一样的:白中透红,艳而不妖,清而不素。

睡莲与莲花相比差异很大。睡莲的叶子多是紧贴在水面上,少数的突出水面,但最多不会高出水面一尺,大概是它的茎太嫩了,不足以托起它的叶子的缘故吧。睡莲的叶子可真特别:比起莲花的叶子,不仅小而且圆,大约只有碗口那么大,样子虽酷似莲花的叶子,却又不是,因为它的叶子上还有一道开口——从叶的中心开始一直到边缘。它的花和花蕾与莲花相比更是相差甚远。睡莲的花蕾有些像白玉兰的花蕾,只是稍微肥大些。睡莲的花蕾,外面包着一层浅墨绿色的瓣蜡,不像莲花的花蕾那样艳丽。睡莲的花是黄色的,它的花蕊也与众不同,有四五层,每一层花蕊似一朵平展的海星,从中心向四周伸出许多触角,触角的末端都向上稍稍翘起,越下层的触角翘得越高。睡莲总是早晨8时开放,晚上17时闭合,第二天早上8点再开放。一朵花能这样连续开放三四天。大概由于这个缘故,人们才给它取命叫“睡莲”的吧!这名字实在是再恰当不过的了。

睡莲虽和莲花不一样,但它们还是有相同的地方,那就是它们都属莲,都具有莲的性格:出污泥而不染,濯清涟而不妖。

篇三:莲文化的魅力

历代的诗人,如陶渊明盛爱莲,赞扬着莲的”出淤泥而不染”的高尚品格。

说起莲,有很多有关莲的未解之迷,莲的历史又是如何呢?

在人类出现以前,大约一亿零四千五百年前,地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时,气候恶劣,灾害频繁没有动物,大部分植物被淘汰,只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中,有一种今天我们称为“荷花”的水生植物,经受住了大自然的考验,在我国的阿穆尔河(今黑龙江)、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年,原始人类开始出现。人类为了生存,采集野果充饥,不久便发现这种“荷花”的野果和根节(即莲子与藕)不仅可以食用,而且甘甜清香,味美可口。渐渐地,“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先——原始人类的心中,成为人类生存的象征。

一直到公元前五六千年的新石器时代,随着农耕文化的出现,人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求,一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带,而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。经测定,距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中,对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识,为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。

如今,莲成为了植物界中最古老的双子叶植物之一。它们受着人们的高度赞美,它的姿容优雅,色彩明艳,叶、花均有清香,又使人们深深陶醉。

莲,记载着千年的历史,它是多么伟大啊!

篇四:莲文化的魅力

人人心中都有一种信仰,人人胸中都有一种力量,人人梦里都有一种梦想,但人们往往把自己的情感给予一种植物上,于是原本无意无念,就被人们寄托了情感。

牡丹雍容富贵,仪态四方;菊花铮铮傲骨,笑傲秋霜;青松不苟言笑,独立山涧;红梅雪中暗放,静雅幽香;玫瑰娇艳美丽,深情款款……

但是我最爱莲。

“江南可采莲,莲叶何田田。”

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝……”

“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”

“青荷盖绿水,芙蓉披红鲜。下有并根藕,上有并头莲。”

从古到今,对于荷花的描写诗词文人墨客们从来都不吝啬笔墨。对于荷花的别称更是浩如烟海:

芙蓉、芙蕖、藕花、水芙蓉、群芳谐、芙蕖、水芙蓉、水花、水芝、泽芝、君子花、水仙子。

荷花可真是美啊!看那波光粼粼的湖水上,摇曳着几朵吹弹欲破的荷花,荷叶布在水面上,随着轻风舒展的飘荡。荷花瓣错落有致,娇艳欲滴,清香阵阵,让人心旷神怡;仿佛翩翩漫步的天使,轻盈、美丽、时而滚落一滴滴珍珠,不由的让人幻想梨花带雨的容颜。荷叶簇拥着荷花,舒展优雅、碧若轻湖,好似一块青翠的翡翠,又如一席天然的席梦思。如水的月光柔柔的撒下,映衬了变幻的路灯,给人已如梦如幻的感受……

那犹如梦幻的情景使我在西湖浏览是偶遇到的。虽然那时还小,但刚进入眼帘,我就被震撼了。我第一次看到了接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红的景色,那莲花丛中,仿佛潜藏着琼楼玉宇,又闪现着先山楼阁。那花近在眼前却又无法轻易的玩弄,一支空心杆支撑着它,高洁而无欲。那莲上,仿佛观世音菩萨在打坐讲道,普渡众生。

莲出于水,却比水多了一份纯洁;出于淤泥,却比之多出一份高雅。它在人们眼中,不仅仅是一种视觉的享受,也向人们弘扬着一种精神。

“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”

莲本身就有一种超凡脱俗的气质。牡丹纵然高洁,但也无法阻挡顽童的双手;喇叭花虽美,但终究只是昙花一现。然而当莲开放之时,那种生机,那种柔美,堪称鬼斧神工。让人突生震撼之感。莲亦洁身自好,那片片莲叶,水滴也无法稍作停留,在科学家的实验里,甚至于黏液、油污都无法打动它高洁傲岸的情操。庄重典雅,却不妖娆乱眼。莲藕甘甜爽口,博得众人喜爱。它“中通外直”,不留私利。

自古把佳人比芙蓉,把君子比莲花。但能称有莲花之品着甚为少许。不少文人雅士建湖引君子,时时警之。但人无完人,莲花生来变为完美而生。纵是它生长之前忍受万千折磨,甚至千年不发,但它依旧怀抱一个梦想,在盛夏刻画出惊世的瑰丽!

篇五:莲文化的魅力

莲是一种深受人们喜爱的水生植物:它有袅娜可爱的茎叶,有娇嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香;它的果实和根都是食物中的佳品。

莲,据古植物学家研究化石证实,一亿三千五百万年以前,在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。品种有分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲,漂迁至北美洲的为美洲莲。

荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时,可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒,科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构,使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限,因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

莲要生长,运输水和养料的组织,叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达,在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。

植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚,成各种纹理,有的呈环状,有的呈梯形,有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的,特称螺旋形导管。在折断藕时,导管内壁增厚的螺旋部脱离,成为螺旋状的细丝,直径仅为3~5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧,在弹性限度内不会被拉断,一般可拉长至10厘米左右。这就是莲!

范文二:[优秀作文]莲文化的魅力

荷塘月色(节选)

曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。(这一段无疑是所有描写莲花的外形中的经典。把荷叶比作舞女的裙子,把花朵比喻成明珠、出浴的美人,在月光的照耀下的美丽荷花跃然纸上。)微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(把嗅觉上的香味比作听觉上渺茫的歌声,运用了同感的手法,活灵活现地写出了香味的若隐若现、若有若无。)这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。(一个“泻”字、一个“浮”字,实乃巧妙。)叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。(这一段主要描写了月光下的夜色。月光照在灌木上,留下黑色的倩影,又像是画在荷叶上。)

清净之莲(节选)

偶尔我们也是和别人相同地生活着,可是我们让自己的心平静如无波之湖,我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界,在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人,一切烦恼都会带来觉悟,而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。

在人间寻求智慧也不是那样难的,最要紧的是,使我们自己有柔软的心,柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下,都使我们动容颤抖,知悉它的意义。

唯其柔软,我们才能敏感;唯其柔软,我们才能包容;唯其柔软,我们才能精致;也唯其柔软,我们才能超拔自我,在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。

柔软心是大悲心的芽苗,柔软心也是菩提心的种子,柔软心是我们在俗世中生活,还能时时感知自我清明的泉源。

那最美的花瓣是柔软的,那最绿的草原是柔软的,那最广大的海是柔软的,那无边的天空是柔软的,那在天空自在飞翔的云,最是柔软的!

我们的心柔软,可以比花瓣更美,比草原更绿,比海洋更广,比天空更无边,比云还要自在。柔软是最有力量的,也是最恒常的。

且让我们在卑湿污泥的人间,开出柔软清净的智慧之莲吧!(作者从“柔软”的角度来描写莲。每个人都要有一颗“柔软的心”,柔软到哪怕看到一片花瓣落下,也会动容颤抖。在作者眼中,莲花象征着一种柔软的心灵、象征着一种柔软的生活态度和人生方式。)

微语荷花

记不清今昔何夕,我的梦幻就一直生长在朱自清的月色荷塘里。那从碧云层叠的荷叶里、隐隐约约的涟漪里,轻轻走出的仙女,仿佛还携缕缕天风,所以就把自己摇曳成尘世的灯盏,那是擦亮人们蒙尘心灵的灯盏吗?记忆里也曾漫步过、凝目品读过无数个荷塘,可总是找不到我梦幻中的那片荷塘,是我没有那双卓然超俗的慧眼?抑或那只是文人笔下匠心虚拟的美丽梦幻?

……

许是这淮源丰美的山水赋予了莲的特质,这里的莲皆朵儿如满月,花瓣特鲜艳,即是远望便像刚刚浣洗过越发温馨得透亮、胭红的点点云霞。微雨中,绵厚浑圆的荷叶上轻盈着晶莹而圆润的音符,该不是一些文化的珠玑吧?滚落在那些莲花的眼睫上,叶们更是心有灵犀地一起张开了飞翔的羽翼,和莲花一起穿梭雨的袈裟,一起走进爱莲说里,把自己摇曳成清风香魂,叠成千古的精神的食养……

且让这圣洁之莲开在我瞳仁的泥塘,心灵小舟漫步在和谐秀丽桐柏小城的荷塘春韵里……(作者有着一颗跳动的年轻的心。在她的笔下,荷花是有灵性的,是美的化身。逼真细腻的刻画,不仅写出荷花的外在鲜美,更写出了荷的精神灵动的灵魂的魅力。)

揭秘莲文化的魅力

从古至今,无数的文人墨客都喜爱莲花。它的根系生于污泥之中,绿叶却浮于清水之上。夏日,莲就摇曳于清水、绿叶之间,似轻盈美丽,或玉洁冰清,或高贵艳丽。莲花的美丽、清香,使人们爱慕之心油然而生,尊敬之情从心而发,喜爱之情自然而发。

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这是周敦颐在《爱莲说》中对莲花风韵、风骨的描写,而莲花这种”出淤泥而不染,濯清涟而不妖“的精神却传为千古佳话。

莲是高贵而又美丽的。正因为如此,千百年来,无数文人墨客,都把莲看做自己向往的一种人生境界,把莲作为自己人生修养的楷模。莲,是他们的精神寄托和对社会的渴望。莲,更是一种思想方式和人生态度。在污浊的社会,在物欲横流的社会,莲给了人们信心和勇气。有多少人能够像莲花一样在黑暗中传出一缕幽香,放出一缕光明,照亮一片黑暗,造就一片清凉。

范文三:[作文]传统文化的魅力

除夕夜播出的央视猴年春晚,不仅主打“家庭收视”概念,更设置了四个外景分会场。而整场晚会大量非遗元素与现代科技、流行文化的“混搭”,东西南北各地民俗文化符号的涌入,让这场春晚显得年味儿十足。华阴老腔一声吼,震撼了全场,唱得气势磅礴,唱得观众热血沸腾;唱出了中国人的精气神,也唱出了非遗文化的生机与气场。

其实,在整个春晚舞台,非遗元素不胜枚举,比如歌手萨顶顶演唱歌曲时,云南彝族舞蹈演员所带来的海菜腔和跳菜舞就是非遗。据介绍,海菜腔是滇南四大腔之首,被誉为民族中的“美声”唱法。跳菜舞,是云南南涧县境内彝族民间办宴席上菜时,为敬重宾客和增加喜悦气氛而跳的一种风俗礼仪性舞蹈。他们极富地方特色,又富有生命力。

非遗元素的融入,彰显了古老文化的魅力,也展现了中华民族的自豪感,正如萨顶顶接受采访时所称:“感谢来自云南南涧的跳菜团队、‘花腰歌舞’的团队,这两个团队在这个节目中表现出了民族的文化和自豪感,这一点特别重要。”精彩内容,尽在百度攻略:http://gl.baidu.com

“民族的就是世界的”。春晚在以往节目编排的基础上,创新性的融入了具有地方特色的非物质文化遗产元素,并通过艺术的表现形式巧妙地与不同风格的流行歌曲相结合,让全球观众能够欣赏并了解到中华大地优秀的传统文化。 非遗上春晚,具有多重内涵。这是对非物质文化遗产的尊重。所谓非物质文化遗产,是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。他们是传统文化的基因,保留了中华民族在历史演变中的痕迹与活力,尊重非物质文化遗产,就是尊重我们优秀的传统文化,就是保护老祖宗筚路蓝缕的历史胎记,也是传承他们在那个时代的智慧与才华。

作为全国民众一道不可或缺的“年夜饭”,端上非遗这道菜,显得不仅不违和,更让人有一种亲切感。不难想象那种场景,当彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞,一定欢呼雀跃,激动万分。而其他民族的同胞,同样不会生疏,而是能感受到文化的魅力,感受到中华民族的丰富多彩。

范文四:[优秀作文]莲文化的魅力

清晨,雾气朦胧,我独自漫步在公园。不经意走到了池塘边。池塘里的景象,真可以用“接天莲叶无穷碧”来形容了。放眼望去,整个池塘都是碧绿一片。隐约间,还能看见荷叶缝隙间潺潺流动的清水。在那层层叠叠的莲叶中,我发现了一个小小的花苞。清晨的池塘,烟雾缭绕。那一朵小小的花苞害羞极了,躲在层层雾气之后。待我走近,她的脸上还泛出点点红晕。我轻轻笑了笑,走开了。一阵微风吹来,把她的话逮到了我耳畔。他告诉我,她在等待着,等待着盛夏绽开的时刻。

日子一天天过去,转眼间,时光的沙漏就把我带到了盛夏。我忽然记起那日清晨的莲,便带着一丝兴奋走向公园。

池塘里的莲叶还是那样茂盛,一片挨一片,一个挤一个,塞满了整个荷塘。在阳光温柔的抚摸下,他们一个个都绿得发亮。再看看莲花,此时荷塘中的莲花多数已傲然开放。两三片莲叶间,就有一簇粉红高高立出水面。我已分不清哪朵是当初那个羞答答的少女,因为她们都那样美丽,又各具姿态。有的禅坐水中,亭亭而立;有的翘首盼望,仿佛在等待什么;还有的凝视水面,好像在欣赏着自己的美丽。她们像夜空中的繁星,多而耀眼,又像倾国倾城的少女,圣洁无暇,一朵一朵绽放在阳光下。莲花那若有若无的清香,弥漫在空气里,在微甜的空气中回旋,荡漾,沁人心脾,让人那般神往。

走在莲花池边,赏着那一池莲花,她的圣洁仿佛也飘进了我心中,打开了我的心门。我闭上双眼,让那般清香四溢在心田。

如今,我很少再去公园的池塘了。可那些莲花却还在我心头荡漾。每每当我心烦意乱时,我总会想起那池莲,仿佛那香气能抚平我心中繁杂的情绪。莲之美,并不仅仅美在她粉红的瓣,碧绿的叶,更在于她碧玉纯净,圣洁无暇的精神。我爱莲,也是如此。我不仅仅爱她那“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美丽,更爱她“出淤泥而

范文五:“文化魅力”主题作文展播

【主题阐释】历览中华文化的浩浩长河,字字珠玑,章章锦绣;华彩乐章,循着音律清冷的音脉,缭绕在“五千年的风和雨藏了多少梦”的王朝圣土。让我们随着远古先贤博大的精神,去品味文化的魅力,在精神的瀚海与圣贤相会,把羁旅乡音、报国壮志、追求呐喊汇聚到我们的笔下,定会文思泉涌,一蹴成文。优秀文化是我们写作中的一项重要素材。那么,如何写好关于“文化魅力”的作文呢?

1.了解文化,把握特征。要深入了解所要介绍的某种文化,把握其突出特点,有序地进行形象而具体的描绘。

2.深入挖掘,感受魅力。要深入挖掘文化的内涵,感受其深刻的人文精神和情感色彩,感受其文化魅力。

【佳作展台】

●妙引诗词

历史・红颜

上海一考生

在滚滚历史长河的冲刷下,一切都会成为过去。可是有了史书的记载,一切都会留下痕迹,都不会就此过去――正如历史上的红颜,她们已经成为过去,但她们的事迹仍旧为史册增添一抹亮丽的色彩。

“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”这是昭君出塞的义无反顾。她有着倾国倾城的美貌,只因不肯贿赂毛延寿,就被他的“妙笔”丑化,于是独居深宫。好不容易得到逃离这华丽牢笼的机会――和亲,她毅然自请出塞,任天子怎么挽留,也没能阻挡她远走的心。而后,她“一身归朔漠,数代靖兵戎。若以功名论,几与卫霍同”。她用她那娇弱的身躯,换取汉匈边境的和平。然而这奇女子,已经是历史上的过去。

尽管昭君已经不在,但史书却永远记住了她。红颜无处寻,青冢依旧在,看那漫山的青草,就会令我们想起当年那个义无反顾的女子;翻开史册,我们会看到有关她的故事。所以说,她的人消失了,但她的精神永存。

“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”这是杨贵妃的绝世美貌。她本为寿王妃,后来被唐玄宗相中,度为女道士,又巧妙地荣升贵妃,这是一段很有意思的经历,甚至遭到后世的批判。纵然这是一段不寻常的爱情,但她仍然得天独厚,享尽荣华富贵,圣眷不减。只是再美丽的爱情也敌不过现实的残酷,六军哗变,红颜魂断,她这个美人从此成为过去式。

“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”记下了当时杨贵妃所享受的至尊恩宠;“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”记下了她的悲惨结局。仔细一看,原来她仍然活跃在史册上。

“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”这是李清照的才华横溢。她出身书香门第,不久又有了一段美满的婚姻,真是上天的恩赐啊!可惜好景不长,国家蒙难,丈夫病逝,这位才女迎来了苍凉的孤独。后来有过一段不幸的婚姻,她离异后便独自面对余生。她的一生就在波折中过去。

“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”是少女的娇羞;“一种相思,两处闲愁”是少妇的情愁;“物是人非事事休,欲语泪先流”是独居的孤苦……静心品味,一位才女形象已跃然纸上。

在历史的冲刷下,红颜的荣誉、美貌、才华乃至生命都会成为过去,只有她们的事迹不会过去,而是代代相传、千古留名……

【技法借鉴】

文采飞扬,富有深意。这篇文章极具文化内涵,选取昭君的故事入题,诗词歌赋信手拈来,文学功底深厚;又选取杨贵妃、李清照这两个具有典型意义的人物,展示了她们非凡的人生,说明了青史留名者,历史永远不会忘记。文章从历史文化的角度切入,立论基点准确,语言文采飞扬,诗句信手拈来,恰到好处地印证了观点,实属考场佳作。

● 画龙点睛

五月端午文意浓

河北一考生

语文学习不只是在课堂上,它的天地是非常广阔的。生活中,那一个个从古代传承下来的传统节日,不就是很生动的“语文教材”吗?

对于我国众多的传统节日,我最喜欢的就是端午节。不论是投身汨罗的屈原,还是《白蛇传》里的雄黄酒,都给这个节日增添了几丝神秘。但我最熟悉的还是妈妈的端午节。

小时候,每逢端午节,当我还在睡梦中的时候,妈妈就早早地起床了。她做的第一件事就是找来一种青白色的植物枝叶,将它那青青的叶子高高地悬挂在门楣上。

然后,她走进屋叫我起床。这时,妈妈总会变魔术似的从身后拿出一条五颜六色的花绳子,戴在我的手腕上。妈妈说,这叫系百锁。

妈妈为我系上百锁子,然后对我说:“这是我亲手给你做的护身符,它上面的多种颜色可以避邪,系上它,蛇虫鼠蚁就都无法靠近你了……但是,一定要记住,不管怎么样,你自己都不能取下这条绳,记住了吗?”我不住地点头,我哪管它会不会避邪,只觉得这根彩色的绳子真是漂亮。

至于什么时候才能解下这条绳子,妈妈说:“等到你第一次洗澡时,把这条绳子扔到河里,大水会冲走你这一年的邪气病灾。”听到这里,我更喜欢这条绳子了。

戴着花花绿绿的百锁子,我一蹦一跳地走出了门,向两边一看,咦,门上怎么挂了两条树枝呢?便跑去问妈妈:“妈妈,门上挂的是什么呀?”妈妈说:“那是艾叶,是我早上刚挂上去的。今天是端午节,在门上挂艾叶可以避邪。”妈妈很忙,正在包粽子呢。我端详着这一枝枝的艾草,一股药香扑面而来。

这就是妈妈的端午节。直到多年以后,有机会读到苏轼的一首词,我才知道,妈妈的行动正是对这首词的最好阐释。词中这样写道:“虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。”

所不同的是,苏轼是用文字写诗,妈妈是用行动写诗啊!(编者赞叹:伟大如文豪苏轼之诗词,平凡如妈妈之行动,都是文化,事关语文学习。行文至此,正是这句凝练而富含哲理的话,紧扣题意,点明主题。倘少了这句,文章定会大大失色。时间有限、字数有限的考场作文,最需要的就是这种以极少文字点睛的能力。同学们在平时即可进行这方面的片段式训练,如此,中考扣题当无忧。)    端午,属于传统,也属于文学。在这个节日里,我学到了很多很

多……

【技法借鉴】

选材巧妙,扣题准确。节日文化本身就是一种语文,作者不但详细叙述了端午节的风俗,还将这风俗与苏轼的词作了对应,苏轼的词正好印证了妈妈端午节的行动。一是行动,一是文学,殊途同归,都体现的是“文化”,扣住了题旨“语文学习”。

●想象丰富

带着你的诱惑出发

江西一考生

岁月流转,几度云卷云舒,花开花落。翻阅历史的沧桑,我发现,只有文学的诱惑永恒。

带着你的诱惑,我一路向前,坚定地出发。

透过文学之窗,我感受到了“力拔山兮气盖世”的项羽破釜沉舟、决战巨鹿的王者气概;“留取丹心照汗青”的文天祥为国家民族视死如归的大义大勇;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐虎门销烟的伟大壮举……他们无不体现着英雄的气概,生命的辉煌。

带着你的诱惑,我勇敢向前,无畏地出发。

步入文学之园,远望,绝壁上的苍松,迎风挺立,仰观宇宙之大,俯观物美之盛,何其雄哉!悬崖上挂的瀑布,吐珠喷玉,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,何其壮哉!冰山上绽放的雪莲,冰清玉洁,虽无花之妖艳,却雪白一身,何其美哉!而造就它们的无畏者,正是文学的诱惑!

文学的诱惑,伴我一路前行,勇往直前。

带着文学的诱惑出发,我与李白携手登天姥山,采撷流云红霞;与徐志摩结伴,在康桥边漫步徜徉;跟鲁迅同声呐喊,尽赤子爱国之心;和朱自清共赏清幽绝美的荷塘月色……

带着文学的诱惑出发,我与李白“放逐白鹿青崖间”;与李清照分担国破之凄、丧夫之痛;与苏轼一起怀念王弗,同叹“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉”。

带着文学的诱惑出发,我愿胸怀理想驰骋天下,亦盼背上行囊浪迹天涯。我可以置身农家品味粗茶淡饭,也可以安居高楼享受富贵荣华。

带着文学的诱惑出发,在断肠崖边,钟南山下,绝情谷底,青城山巅,采龙泉之水,洗净百年江湖的恩怨,与伊人金盆洗手,退出武林,避开这纷纷扰扰、恩恩怨怨。

文学的沙滩上躺着偌大的沙石贝壳,我怀着一份爱的情怀、感恩的心情,好好珍藏。

文学之畔,我带着文学的魅力前进;生命之堤,我携文学的诱惑出发!

【技法借鉴】

纵横想象,内容丰富。文学的诱惑是永恒的,带着文学的诱惑出发,可以让人生变得丰富而多彩。小作者展开丰富的想象,采用排比的句式和段落,大量列举了文学史上重大而典型的文学人物和独特品质,生动有力地表达出了文学的巨大诱惑,让我们能够真切具体地感受到文学的巨大魅力。文章引用充分,内容丰富,语言精美,表现出了小作者深厚的文化功底。

范文六:“文化魅力”主题作文导练

【新题呈现】

1.2014年6月22日,在卡塔多哈举行的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上,中国大运河被批准列入《世界遗产名录》,成为我国第32处世界文化遗产和第46处世界遗产。对我国的宝贵文化遗产或丰富的文化内容,你也有一些新的解读吧?请以“话_____”为题,写一篇不少于600字的作文,文体不限。

2.我们曾和亲人一起过春节、端午节、中秋节……也曾和朋友一起过“五一”劳动节……还和我们敬爱的老师一同过教师节……节日也是一种文化。可以说,节日伴随我们成长,给我们留下许多美好的回忆,也激起我们不少深深的思索,同时也拓宽了我们的知识视野……请你以“节日”为话题,写一篇600字左右的作文。题目自拟,文体不限。

【写作指导】

题目一是一道半命题作文,写作时须把握以下几点:

一、选准角度。这是一道可从大处着眼,也可从小处落笔的作文题。因为,“文化遗产”是一个范围很广的概念,它可以是人类、历史层面的知识、思想和文艺等,也可指社会生活层面的风俗人情和行为现象。“话”就是发表自己的看法、评价和感慨等,不要只停留在赞美某种文化的闪光点上,还应该写出它对民族、社会或人们的影响意义。据此,从儒家仁爱思想、礼仪文化、四大发明、诗词文化、诚信观念、传统节日习俗,到雷锋精神、军民鱼水情、校园民谣、港台流行歌曲等,均可入文。可以根据自己的知识积累,结合社会和个人生活实际,写出既有文化深度,又有现实意义的好文章。

二、充实内容。选准具体的文化遗产或文化内容之后,要用自己独到的眼光去审视,去进行评价。或全面具体地介绍某一文化内容,或品评某一文化内容。文中要有详实的材料,以作为文章的内容。

三、诗意表达。在论述的过程中,要运用生动形象的语言,进行诗意的表达。可以引用古诗文名句,可以运用比喻、拟人等修辞手法,把内容写得更加生动形象,具体可感。

题目二是一道话题作文,写作时需要注意以下几点:

一、准确立意。“节日”范围太广,应该缩小题目,写自己最熟悉、印象最深的节日,即这节日曾经给自己什么启发,或使自己增加了哪些知识、懂得了什么道理等,题目可以设计为“过年”“九月九日忆家乡兄弟”“每逢佳节倍思亲”等。

二、精选文体。此题为话题作文,文体自然不限。我们在写作时要根据选材立意以及自己的长处来选定文体。或用记叙文来记叙自己在某节日中的见闻,或用说明文介绍家乡某一节日的文化内涵,或用议论文论述节日文化的独特魅力,等等。当然,也可突破记叙文、议论文、说明文三大文体的限制,选择小小说、戏剧、BBS、演讲稿、日记、电视栏目、人物访谈等多种新颖文体入文,以期在形式上先给读者造成一种耳目一新的感觉,从而获得读者的青睐。

三、形象表达。可以用与“节日”有关的谚语、诗词、佳句、典故等来丰富语言,充实文意。“看”缤纷色彩,“闻”花香谷香,“听”莺鸣雁鸣……这些都是自然的景象,还可以“品”俗事人情,“看”“闻”“听”“品”,综合运用各种器官观察、描绘并感受节日里最细微独特的味道。无论采用怎样的文体进行写作,都应该用生动的语言进行形象的表达,让文章文采飞扬,吸引读者的眼球。

【写作借鉴一】

话三国

安徽省太湖县白沙中学 陈星桦

不是英雄,不懂三国;若是英雄,怎么能不懂三国的寂寞?

――题记

三国,一个充满传奇的年代,一个妇孺皆知的年代,一个注定要震撼史册的年代。它带着“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的豪迈,刻印着“一将功成万骨枯”的悲壮,更留下“大漠沙如雪,燕山月似钩”的无限凄凉。是什么,令这个时代如此的璀璨?又是什么,让后世的人们对这个时代如此的神往?是群雄并起烽火连天力挽狂澜的激昂,是一人一骑于百万大军中所向披靡的传奇,还是文儒书生谈笑斗智、羽扇纶巾翻天覆地的才干?

翻开史册,回首那个弥漫着烽火硝烟的年月,往事便点点荡漾开来……

是官渡之战七万战七十万,曹孟德火烧乌巢粮草大破袁绍的智勇双全;是“身在曹营心在汉”,关羽过五关斩六将只为寻得刘玄德的忠诚不渝;是赵子龙一杆梨花枪,百万大军中如入无人之境,只身救阿斗的奋不顾身;是以弱胜强,借东风火烧赤壁大鏖兵的传奇史诗;是“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”的懊恼;是周瑜临终前“既生瑜,何生亮”的深深叹息;是陆逊火烧连营七百里的壮举;是诸葛亮七擒七纵服南蛮的聪慧、空城退司马的镇定,以及六出祁山鞠躬尽瘁死而后已的执着……

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。”三国的文臣武将们用他们的鲜血和智慧在史册上留下了动人心魄的一页。多少年来,他们的赫赫战功和传奇故事为人们津津乐道,他们为理想而执着求索的精神,他们为道义而前仆后继的壮烈,他们的是是非非,他们的成王败寇,都给我们留下了动人的传奇。我相信,无论时空如何变幻,他们的名字将永远铭刻在人们的心中……

【借鉴点】

本文有两点成功之处可借鉴:

主题鲜明,思路清晰。小作者站在历史的角度用独特的视角解读了历史上也可以说是《三国演义》中的人物和事件。文章从总体评价入手,再翻开史册进行了细腻的评说,最后得出“无论时空如何变幻,他们的名字将永远铭刻在人们的心中”的感慨。

言简意赅,文采飞扬。这篇文章极具文化内涵,多处《三国演义》中精彩语句的合理引用,以及排比句的恰当运用,使得文章语言简明,气势非凡,充满文采。

【写作借鉴二】

清 明

安徽省太湖县白沙中学 方惠娟

“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。”这蒙蒙的雨就是清明的杏花雨吗?我遥遥望去,农家的墙头杏花隐隐,高大的柳树飘飘洒洒,春意满枝。这纷纷的雨就是清明的杏花雨吗?我看到纷纷的雨,好像把大地燃成一个巨大的香炉,雨里弥漫着万物滋生的气息。水从枝头滴落,含苞的小花张开了羞涩的脸,柳枝婀娜中,有一只小鸭浮入软软的水床,有一枝小草爬上低矮的墙头,有数只小鸟惊喜地叫着,溅落一地的春意……

“佳节清明桃李笑,野田荒冢自生愁。”我和家人走在雨中,举一把油纸伞静静地走在雨丝中。雨不大,可以把伞合起。远处人影稀疏地散落着,有行走中的,有坐下来休息的。在走了很久的一段路之后,墓地到了。这是一片麦田,麦苗返青,呈现出一片墨绿。面对“荒冢”愁自生,爸爸脸色凝重地把周遭的杂物清理干净,为奶奶的坟添上新土,放上一束鲜花,周围焕然一新。我们在下跪中,忆起奶奶的音容,是那样的亲切。

晌午,要吃饭了,母亲告诉我今天的饭菜可能不好吃,让我忍一忍。其实我知道这是我们当地的风俗――清明不准生火,要吃斋。拿起筷子开始吃,虽然不如从前但也不觉得难以下咽,反而觉得吃得舒心,吃得自然。“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。”宋人王禹■《清明》一诗,虽然抒发的是古代贫穷知识分子过清明节的清寒,但也实实在在地反映了清明节的这一风俗――扫墓之外,还要吃斋饭,禁烟火。吃斋而且生食,可以体验过去贫穷年代的饮食生活,还可以传承传统文化。

清明,飘着细雨。这“是偶然还是必然/是无意还是巧合/天空――你的脸/为何总到这个时节/便开始阴沉哭泣”。在清明的雨里,在扫墓的田间,在新生的春天面前,人们怀念故去的亲人,用自己的脚步叩响大地,让亲人感受;用嘶哑的嗓音泣出深情的思念,让亲人倾听;用精心制作的糕点,点缀亲人的坟茔。然后一帮汉子,还有自己的小孩,一同抬起头,望着清明的天,清明的地,向亲人挥挥手,走向一片更清明的未来……

云雨退去,阳光倾泻时,不妨踏青,去体味另一种清明。

【借鉴点】

该文有两大亮点:

感悟独到,内容丰富。小作者用诗意去解读清明,描绘了清明时节的天气特征,描述了对踏青扫墓习俗的真切感受,展示了我国传统节日文化的独特魅力。精当的感悟提升了文章的内涵和韵味,尤其是文章尾句:“云雨退去,阳光倾泻时,不妨踏青,去体味另一种清明。”可谓立意新颖、言简意丰、耐人寻味。

语言优美,诗情画意。作者多处运用诗词,既有古代的,也有现代的,在富有个性的同时,丰富了语言,充实了文意。雨中清明之景,在作者的笔下也变得富有诗情画意。

范文七:文化的魅力

【摘要】中华文化博大精深,源远流长,五千年的文明历史,在历史的进程中,大浪淘沙,却历久弥新,无论是位居中原“正朔”的华夏儿女,还是周围边区的少数名族,虽在一定程度上是为了本身政治统治的需求,却无不为中华文明所折服,在文化激荡的过程中不断激荡、重组,最后成为中华文化中的一部分,与民族之间的融合有着惊人的相似之处。

【关键词】中华文化;融合;重构

【中图分类号】G41 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)07-0030-01

文化,是一个民族存在与否的标志,也是一个民族能否强盛的根本。一个民族的文化决定着一个民族的性格,决定着一个民族的未来。文化的最基本特性应该表现为其强大的包容性和与时俱进的生命力。中华文化从来就不是一个单一的概念,也不是某一位先贤圣哲凭借一己之力就能够构建的起来,一个民族文化的形成是一个长期的历史过程,在漫长的时间进程中,能否经得起考验,能否吸收外来民族的有益成分,而能否有勇气革除自己民族文化机体中的糟粕,需要的也不仅仅是知识分子的远见卓识,而是文化是否能够经受得住外来文化的挑战及时对自己的相应的调整。

纵观历史的发展,尤其以西晋末年,“五胡乱华”时期表现的尤为明显,无论是哪个民族侵略了我们,就变成了我们。不能不让我们反思,这种现象的根由。很大一部分原因是由于华夏民族居于黄河流域发达的农业文明为文化的发展提供的物质基础,而周围的马上民族物质文明发展普遍落后,但就是这点来说也可以证明中华文明的强大的吸引力。比较当前,一些国际大国争相输出文化产品,推销自己的价值观,这种力量表现得尤为明显。

中华文化在一定程度上可以说是以儒学为中心的沿革,在历史的发展中儒学的内容早就已经超出了其原有的意义,孔子的传人分为八家,各持己见,相互之间的差别,不能说是天壤,可已经脱离了“一家之言”,引人深思的是无论哪一种学说理论,社会群体中总会有人欣赏和赞同。

儒学在发展的过程中不断的吸收其他学说的有效成分,不断壮大自己,其实已经是自己脱离出了一个学派的范围。而成为整个华夏炎黄子孙的共识,一种民族的特性,并且用这种特性同化了周围的民族,将其纳入到自己的文化体系之中,然后携之和自己一同向前。

生命力是一个文化发展中比不可少的,以儒学为中心的华夏文化在其演进过程中逐渐发展为“儒教”,而此时来自中国本土的道教和外来的佛教给了它巨大的挑战,这可以说是儒学在产生以来第一次受到外来文化的检验,结果我们可以看到,中华文化没有因此受到打击而没落,相反,佛教和道教却越来越向儒家的方向靠近,寻求自己的生存之道。这也间接地证明了中华文化历来就是一个开放的文化体系,它能容纳不同的异域文化,并且能够吸收这些异域文化中的有益成分为其发展增加助力。

延伸力是一个民族文化生命力的有效体现。中国周边国家,无不是在中华文化的熏陶之下成长发展起来。引进吸收中国文化,加上自己国家民族的特性,渐逐演变成为本民族的特性,善于学习的民族是有前途的。一个民族性格的形成来源于民族的文化,任何企图以人为手段施加影响造成的分裂必然会以统一而结束。历史不可能重演,但是历史却有惊人的相似。民族性格的形成不是一朝一夕的,而其影响却是深远的,我们可以预见,妄图以自己国家民族社会生活中形成的文化价值观念同化其他民族,从文化上的进攻从来就是不能取得成功的,惯性的力量和周围的环境就决定了一个人的性格的养成,“橘生淮北则为橘,橘生淮北则为枳”。

文化的侵略性。文化的传播似乎就伴随着一个民族文化的没落,一个民族的崛起。事实上,绝不存在一个民族的文化优于另一个民族的文化,当然也就不会存在一个民族的文化战胜另一个民族的文化,文化的传播从来都是和平渐进的方式,一个民族对另一种外来文化认同与否,不是取决于这个民族的文化是否在强有力的政治势力的推动,而在于这种文化是否具有对自己本省文化的影响力和感染力,在于这种外来文化与自身的冲突部分是否真的能够促进本身的进步。即使真的存在所谓的文化侵略,也只是一些盲目自大的人,给另一个民族的文化送去了他们所需要的为他们本身发展的有效成分。文化的传播从来也不是剧烈的,而是潜移默化的,任何一个民族不会任意舍弃自己民族的文化,也就不会立即的去接受另外一种陌生的文化。文化的传播也只是各种不同的文化之间相互吸收借鉴,共同进步。

凝聚力是一个民族文化对其追随者最大的影响,也能决定这个民族未来的发展道路。近代的中国多灾多难,可中国人从来就没有屈服过,民族的共性,民族的忧患意识,促使整个中华民族团结一致,共同抵御外敌,实现民族的独立。而以为自己的国家民族的性格“放之四海而皆准”也注定失败。所以要判断一个国家是否能够真真正正强大起来,真真正正的屹立于世界,要看这个民族的文化,文化是一个民族特性的集中反映,人生观、价值观的形成都离不开文化,而国人的这种民族性格会不断的推动自己民族不断向前,这种民族性格不是外表的黑白黄,而是内在的认同,文化不是外在的形式的表现,文化更多的表现在一个民族的内在。

文化的进程从来就不是一帆风顺的,尤其到了近代,各种各样的舶来文化,相继用现在中华文化的大地上,冲击着国人的思想观念。打着进步外衣的各种文化不断滋生,当服务于政治的和文化躁动褪去,留下的仍然只是最为人认可的中华文化,一次次的改革,却只是让整个民族的共识更加深刻,让整个民族更加凝聚。

国家形象是一个民族文化的集中体现,集中体现一个民族的个性。世界上有二百多个国家和地区实际上只是各种民族文化的集合,相同的文化集团会形成相同的集团需求,而一个国家的表象,能够让人推知这个整个国家的个性,也就反映着整个民族的利益,这个国家所争取的绝不应是一些政客们的尔虞我诈,而应该是真正体现民族性格的声音。

整个人类的发展,就是文明发展的历史,道德、法律等各种调节整个社会秩序的制度法则无一不是文化的衍生品。文化的进程也不会停滞,因为时代在进步,文化还在继续的传播之中。

范文八:文化的魅力

随中国作家代表团出访是第一次,而且是美丽的俄罗斯。大抵出生于五六十年代的作家,有谁不是读着高尔基、托尔斯泰和普希金走上文学创作之路的呢。短短的九日俄罗斯之旅,那沾满异国风土人情的串串记忆,至今新鲜如昨。

列宁墓

红场是我们最向往的地方之一,因为那里有著名的列宁墓。

列宁墓是由红色花岗岩建筑而成的,显得朴素而简洁。我们排队前行,黑色的大理石台阶,把我们一步步引向地下深处。进入大厅后,大厅的顶、地、墙壁,又全部用黑色大理石砌成,给人以庄严神圣之感,除了正中一盏明亮的大灯外,四周是幽幽的小灯。

大灯照射在清澈透明的水晶棺上。列宁打着圆点蝴蝶结、穿一身黑色的西装,身上覆盖着前苏联国旗,安详地躺在水晶棺里。小时候在《列宁在十月》和《列宁在1918》的电影里见到的列宁的形象,此刻鲜活地闪现脑海里。

我也是在报刊上读到关于列宁遗体一些秘密的。在列宁逝世一个月后,他的遗体就开始腐烂。由于苏联兹巴尔斯基教授用自己发明的防腐方法,才大大减缓了遗体的腐烂速度。

列宁遗体受到严重损坏,是在第二次世界大战期间。1941年6月22日,当希特勒下令突然向苏联发动大规模进攻之际,位于莫斯科红场上的列宁墓显然成了德国法西斯轰炸的头号目标。

就在战争爆发几天之后,斯大林下令秘密地转移列宁遗体到安全地带。这样,列宁遗体在戒备森严的警卫护送下,用火车运到了丘明。在那里,尽管人们在列宁遗体四周安置了冰块,但是毕竟无法阻挡细菌的侵入。人们不得不截去列宁的一条腿,用假肢代替。

直到苏联战胜法西斯德国之后,列宁遗体于1945年年底从丘明返回红场上的列宁墓。

1961年,长期致力于保护列宁遗体的兹巴尔斯基教授去世。兹巴尔斯基教授的弟子们的经验毕竟没有老师那么丰富。发现列宁遗体又开始腐烂后,经过请示苏共中央第一书记赫鲁晓夫,决定不再保留列宁遗体的躯干,将躯干火化,另外制作一个足以乱真的人造躯干,与列宁的头颅相接。

这样,列宁墓中所保存的列宁遗体,实际只有头颅才是真的。读了这样的报道,再想想水晶棺里的列宁,真是别有一番滋味在心头!

列宁墓的后面与克里姆林宫红墙之间有12块墓碑:他们是斯大林、勃列日涅夫、安德罗波夫等前苏联12位政治家的墓。斯大林的遗体最初也在列宁墓里,1962年10月31日,被移出列宁墓,葬在列宁墓的后面。俄罗斯人怎样评价斯大林我不想去妄评,但作为一代领导人的斯大林,率领苏联人民抵抗德国法西斯的侵略,保卫了国家,这是事实。试想,没有斯大林,年轻的苏维埃共和国将会如何?世界又将是怎样的格局?

走出列宁墓,静静地站在北面的无名烈士墓前,纪念碑上为反法西斯战争牺牲的无名英雄而刻的小字让人震撼:“我们不记得你们的名字,但我们记得你们所做的事情”。一个缔造了英雄的民族,一个始终不忘记英雄的民族,是伟大的民族。

地 铁

来到俄罗斯,有种强烈的感觉一直在心中涌动,它那独特的文化气息流淌在繁忙的地铁站中。

莫斯科地铁早已闻名遐迩,它不仅享有“地下的艺术殿堂”之美称,而且是世界上最漂亮的地铁。这美誉并非自封,地铁站的建筑造型各异、华丽典雅,并广泛采用大理石、马赛克、花岗石、陶瓷和五彩玻璃等材料,装饰出具有不同艺术风格的大型壁画及各种浮雕、雕刻,再配以各种别致的灯饰,像富丽堂皇的宫殿,让人完全没有置身地下的感觉。

如果说圣彼得堡的皇家宫殿反映了沙俄时代的帝王风范,莫斯科地铁则集中体现了斯大林时代的苏联风貌。规模之庞大、造型之繁复让人叹为观止。莫斯科地铁站的建筑风格各有不同,但都宏伟壮观、富丽堂皇,尤其是环线各站:巨型的拱门式通道将人带进由圆柱、方柱支撑起的大厅;穹顶上饰有各式华丽吊灯,巨型壁画在水晶灯下美轮美奂,让人有美不胜收的感觉。它们或展现出特殊的历史画卷,或表达了现代艺术的浪漫。而强烈的爱国主义色彩又是地铁的一大特色,其中十月革命和卫国战争是很多地铁壁画的主题。前苏联的油画家、雕塑家在世界上享有盛誉,他们将大厅拱顶的大理石选为暗红色。同样颜色的地板和雕塑底座营造出庄严肃穆的气氛,80座青铜人物雕塑真实地再现了1917年十月革命的战斗场面:表情严肃的工人们,或手持冲锋枪,或高举旗帜,令人想起那个惊心动魄的时代。

苏联共产党在巩固自己政治地位和发展自己物质社会的同时,是这样大规模地建立和巩固自己在世界上的艺术地位。这是一次彻底的全面的革命,这革命的成果,是不会随着时间的流逝和政权的更迭而陈旧而失色的。

莫斯科现代化的地铁线在诉说着这个城市的人文和历史。

新圣母公墓

莫斯科河蜿蜒流淌。著名的克里姆林宫就在河的北岸,在它的西南方不远处,就是新圣母公墓了。莫斯科的景点很多,但拜谒公墓居然成了来访者的必修课,却出乎我的意料。是因为这里安葬着俄罗斯(甚至也有外国)的已故政要和各界名流――赫鲁晓夫、普希金、契诃夫、果戈理、奥斯特洛夫斯基、马雅可夫斯基等一个个如雷贯耳的名字,还是另有他因?

走进新圣母公墓,我似乎已经找到了答案。

整个墓地异常整洁、宁静,仿佛是担心惊扰了这些逝者的安宁。

行进在那些形状各异,质地、色彩不同的墓碑之间,望着千变万化的雕塑,恍惚间你会觉得,自己不是置身于一座墓园,而是到了高品位的大型雕塑公园。

每座墓地皆精雕细刻、风格迥异且别具匠心。一座座墓碑,蕴涵着主人公传奇的人生,此时此刻,任何光顾于此的人无不为之深深震撼。竟然忽略了寒意和疲惫,在对这些高贵灵魂的精神追索和寻觅中,仿佛置身于绿树掩映的雕塑园内,既读历史,又读人物,还享受艺术。

我走在这些雕塑间,它们包围着你,熏染着你,让周围的一切都有了灵光,并不是一味的忧伤,它们让我感到墓碑的主人真正找到了自己最好的归宿,在内心深处为他们感到宽慰。

顺着崎岖的小径,我被一座巨大的汉白玉石雕吸引住了。那是俄国著名歌唱家夏里亚宾的石雕,雕像与真人一般大小,他悠闲地仰坐在一个躺椅上,那优雅的姿态,慈祥的笑容,似乎仍然在为俄罗斯歌唱。

女英雄卓娅的墓碑旁是卓娅的全身塑像,据说是根据卓娅被害临死前一瞬间的神情与姿态造型的。为了让人们记住这令人痛心的一瞬间,斯大林曾向苏联红军下令,如果日后遇到杀害卓娅的那一支德军部队要求投降,绝不接受!

新圣女公墓中赫鲁晓夫的墓碑是不能不看的。赫鲁晓夫的墓碑用7块黑白大理石相衔接堆砌而成,代表了赫氏毁誉参半的一生。这尊独具风格与意义的雕像还有一段佳话。当年赫鲁晓夫曾经辱骂过这位雕塑家,但是,他在临终前却嘱咐家人一定要请这位雕塑家为他建造墓碑。于是就有了这样一座构思奇特、寓意无穷的雕塑精品。黑色与白色象征什么?显然,雕塑家刻意要用抽象主义手法表现了这个个性独特的政治人物,却无意中最简单明了地总结了赫鲁晓夫的一生:有黑有白,有功有过,黑白交织,难分伯仲。

果戈理的墓地很特别。他双肩披雪,目光安详地注视着远方,仿佛还沉浸在自己创造的艺术世界之中……这位被誉为“俄国散文之父”的果戈理,是19世纪俄罗斯最有人格魅力的作家。作为19世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表和奠基人,《钦差大臣》、《死魂灵》是他不朽的作品,不过我印象最深的却是他的短篇小说《外套》。然而让我驻足在这里的原因却是因为文献上记载,果戈理墓中遗体上没有头颅。据说是被他的崇拜者在下葬前弄走珍藏起来了。果戈理,这是真的吗?

走出名人公墓,我依然自问:人们为什么喜欢到公墓来?仅我而言,那里有我仰慕的先烈,有我敬佩的叱咤风云的英雄,有我崇敬的文学艺术大师……是他们高尚的品德在吸引我。如果有机会再来俄罗斯,我还会拜谒他们,因为凭吊亡人,感情可以得到慰藉,灵魂可以得到洗涤。

责任编辑 哈 闻

范文九:连文化的魅力

如:“莲花夫人”的故事:佛经中有一则“莲花夫人”的美妙故事。有一只鹿生了一个美丽的女子,仙人将她抚养成人,她走过的地方,会有莲花长出来。这便是“步步莲花”一词的由来,人们

《莲文化的魅力》导学案 现在用它来比喻经历的辉煌。

班级: 姓名: 二、爱莲。

学习目标: 1、用一组词语(尽量用精炼的四字词语)来形容你了解的莲花。 1. 了解一些关于莲的科学知识。(重点) 2. 阅读、背诵有关莲的诗文,培养学生对有关莲的文学作品的初2、你知道的关于莲的成语有哪些? 步理解、欣赏能力,引导学生感受文人赋予莲的美好品质。(重点) 3.培养学生口语交际能力和书面表达能力。(难点) 学习过程: 一、识莲。 1、填空:莲花,又名 、 、 、 等。 3、请将你知道的咏莲名句写下来。 2、实地观察(没有条件的查找有关资料),了解生物意义上的“莲 花”,将要点写下来。

莲是一种深受人们喜爱的水生植物:它有袅娜可爱的茎叶,有 娇嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香; 它的果实(莲子)和根(藕)4、积累写莲的诗、词。 都是食物中的佳品。从遥远的古代,莲在我国各地就被广泛 种植,给祖国大地增添了清丽柔和的色调。 3、你知道莲花的哪些用途?请写下来。 如:(1)食用:莲子莲藕都可食用。 三、赛莲 。 (2)药用:莲叶可降血脂;莲子补中养神,益气力,除百疾;莲(1)我国著名的赏莲胜地有哪些? 藕,主治热渴,散留血,生肌。 杭州西湖,济南大明湖,湖南洞庭湖,河北白洋淀,山东微(3)观赏:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”是一幅美景。 山湖,湖北洪湖,扬州瘦西湖,承德避暑山庄,广东肇庆七星岩, 台湾台南白河镇 4、你知道关于莲的故事吗?说一说。 (2)许多名山大川里都有“莲花峰”,你能举出两个例子来吗?

口语交际 ·综合性学习(五)

1

安徽黄山,江西庐山,陕西华山,湖南衡山,福建武夷山等 (3)莲花与佛教有着密切关系,佛经里常把佛国称为什么?

佛国—莲界

(4)佛经里常把寺庙称为什么?

寺庙—莲舍

(5)佛经里常把和尚穿的袈裟称为什么?

袈裟--莲服

(6)有关莲的歇后语。

荷花灯点蜡 ----心里明 荷包里装针 ----锋芒毕露 莲梗打人 ----思(丝)情不断 莲生水中 ----不扶自直 荷花池里养鱼----一举两得 高山上的雪莲 ----不可多得 莲蓬结籽 ----心连心 成熟的莲子——心里苦;

荷花池里的并蒂莲——不分上下;上下不分; 莲花并蒂开——恰好一对 高山上的雪莲——不可多得 黄豆芽炒莲藕——尽钻空子

(7) 列举一些与莲有关的著名饮食。

荷叶肉、荷叶鸡、糯米鸡、莲藕排骨汤、糖莲藕、莲子糕、莲蓉酥饼、莲子糖水、莲子百合糖水莲蓉包子、莲蓉月饼 (8)莲花原产地在哪里?有多少年历史?

原产中国 ,一亿三千五百万年 四、议莲。

(辩论)观点一、“出淤泥而不染”

观点二、“近朱者赤,近墨者黑”

同学们根据自己的想法各抒己见。

2

2、周敦颐在《爱莲说》中表达了自己不慕富贵的人生追求,他在中国文化史上塑造了一座精神丰碑,因而流芳百世,为千古敬仰;而当代,比尔·盖茨却因巨大的物质财富而富冠全球,成为当今世界的物质领袖,因而受到现代人的追捧。你追随谁呢?请说出你的观点和理由。

五、写莲。

通过今天的综合性学习,相信你对莲花有了更深刻的认识和感情,请用一段话或一首小诗来描述你心中的莲花。

范文十:文化的魅力

文化的魅力

文化是一个民族的灵魂、基石。民族的强大体现在它是否有创造力、凝聚力、鲜活力。也许这些就是文化的魅力!

古人说的真的就好吗?

我看未必好!

毋庸置疑,我国古人的名言名句是一种营养丰富的精神食粮,更是一笔宝贵而不褪色的非物质文化遗产。在一定程度上,我不否认古人的“金口玉言”对规范人们的思想道德行为起到一定的导向作用。

孔子曰:“三人行,必有我师焉。”这诚然是告诫我们在别人面前要自始至终地做他人的学生。一个人有了虚怀若谷的品性,那么很大程度上就能获得别人的赞赏与帮助。

殊不知,以人为师,就意味着自己的能力在自己的心目中永远比别人弱,而别人的能力则比自己强得多。结合实际说,今天高中生的学习生活,无时无刻不弥漫着激烈竞争的硝烟味儿,老师常常苦口婆心地教导我们要树立自强与竞争的意识,那么,假设我们有四个人在一块儿学习,有三位成绩很优秀,而你确实“低人一等”,当然三位可以成为你的老师,但此时境况可能会是另一个样子:你的谦虚很可能带来自卑的心理,导致自己做事畏首畏尾,对待学习、生活的态度是没有丝毫的闯劲儿,更谈不上轰轰烈烈地干一番事业。由此看来,一个人不能虚怀若谷,要勇于推荐自己,要努力跨出一步,站直自己的身子,展示自己的魅力。比如说,你的文化课成绩虽然比别人差一点儿,你大可不必谦虚,因为你的体育成绩最棒,那么,你该推荐自己的特长,报考体育学院,你一样能鹤立鸡群。

古人也说过:“君子一言,驷马难追。”它的本意是人在理智状态下,一旦许下诺言,就要始终忠实地履行那个“余音绕梁,三日不绝”的诺言。简单地说,就是以行动来兑现诺言。这句格言看上去似乎是永远不会褪色的。

但我不是这样认为的。生活中难免有特殊的情况出现,往往就是在行动中,可能会发生让人意想不到的事。假如您是一位为人表率而让公司职员佩服的部门主管,有“铁律如山”的权威,对公司规章制度提出“凡是上班迟到的一律到部门主管那里作口头检讨或书面检讨”。当您的下级职员突然发烧感冒了,但还是坚持来公司上班,不过令人遗憾的是迟到了一两分钟。面对这样的特殊情况,您曾经的诺言该如何变为实际行动呢?此时,如果不问青红皂白就当着众职员的面指责他的行为,后果将更糟糕:该职员不服您。此

时,您理应关心每一个职员的身体健康,暂以失信于人为代价,顾全大局,也能表现您是一个睿智的部门主管。

“古人说的好”这个口头禅,我不说。我要说的是,古人说的未必好啊!