林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼

【范文精选】林徽因和陆小曼

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【专家解析】林徽因和陆小曼

【优秀范文】林徽因和陆小曼

范文一:林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼,都是民国时才貌双全的大美女,身边有无数的优秀的男人仰慕着,但显然林徽因的一生比陆小曼要幸福圆满得多。

林徽因17岁的时候认识了徐志摩,当时徐志摩才华横溢,英俊潇洒,徐志摩义无反顾疯狂地爱上了林徽因,以至于不顾一切后果,和自己的原配妻子离了婚。这段感情的结果以林徽因父亲的极力阻止而宣告结束,也给徐志摩带来了极度的痛苦。

1924年林徽因认识了梁启超的儿子梁思成,后来他们双双去了美国学习建筑。1928年林徽因梁思成结婚。从此,林徽因和梁思成一心一意的过起了日子。梁思成对林徽因宠爱有加,呵护备至。尽管如此,在他们结婚后,林徽因还是向梁思成摊牌,说她也喜欢金岳霖。 金岳霖是当时非常有名的哲学家,也是林徽因梁思成非常好的朋友,长时间的相处,金岳霖深深爱上了聪慧美丽的林徽因,林徽因住在哪,他就搬到哪和她做邻居。金岳霖是一个非常有理智的男人,他以极大的痛苦深深克制着自己的感情。金岳霖的人品让林徽因特别佩服,她也爱上了这个男人。那段时间林徽因特别苦恼,她沮丧地对梁思成说:我苦恼极了,我同时爱上了两个男人。梁思成非常诚恳的说:你是自由的,如果你选择了老金,我会祝福你们。林徽因把这段话同时也对金岳霖说了,金岳霖说:君子成人之美,看来思成是真正爱你的,我不能伤害一个真正爱你的人,我应该退出。

林徽因是金岳霖唯一爱过的女人,为了自己爱着的女人,金岳霖终生未娶。再也不会有一个女人走进他内心深处的感情世界。

金岳霖梁思成都是顶天立地的男子汉,不乘人之危,不夺人之美,这与对爱有着单纯信仰的徐志摩不同,他们没有像徐志摩那样:为爱而生,为爱而死,而是给了林徽因极大的自由和选择的权利,于是,林徽因放弃了金岳霖,踏踏实实地和梁思成牵手终生。

陆小曼是近代有名的画家,曾拜师刘海粟等一代大师学习绘画,同时也写的一手好文章,而且擅长戏剧,这位集美貌才华于一身的高傲奇女子,一生都在追求完美。这也为后来悲剧的发生埋下了伏笔。

1922年,19岁的陆小曼奉父母之命嫁给了王赓。当时王赓是陆军上校。可是婚后不久,陆小曼就嫌弃王赓只会赚钱,不懂感情,于是,红杏出墙,爱上了徐志摩。可是与徐志摩在一起了,又嫌弃徐志摩不会赚钱,不能维持她一个月3万元的花销,于是,与徐志摩也不睦。 陆小曼29岁的时候,徐志摩因飞机失事遇难,当时只有36岁。

看来对待感情应该认真,但不能过于认真,过于认真就成了较真儿,与处处有残缺的人生较真儿不会有好的结局。

林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼,都是民国时才貌双全的大美女,身边有无数的优秀的男人仰慕着,但显然林徽因的一生比陆小曼要幸福圆满得多。

林徽因17岁的时候认识了徐志摩,当时徐志摩才华横溢,英俊潇洒,徐志摩义无反顾疯狂地爱上了林徽因,以至于不顾一切后果,和自己的原配妻子离了婚。这段感情的结果以林徽因父亲的极力阻止而宣告结束,也给徐志摩带来了极度的痛苦。

1924年林徽因认识了梁启超的儿子梁思成,后来他们双双去了美国学习建筑。1928年林徽因梁思成结婚。从此,林徽因和梁思成一心一意的过起了日子。梁思成对林徽因宠爱有加,呵护备至。尽管如此,在他们结婚后,林徽因还是向梁思成摊牌,说她也喜欢金岳霖。 金岳霖是当时非常有名的哲学家,也是林徽因梁思成非常好的朋友,长时间的相处,金岳霖深深爱上了聪慧美丽的林徽因,林徽因住在哪,他就搬到哪和她做邻居。金岳霖是一个非常有理智的男人,他以极大的痛苦深深克制着自己的感情。金岳霖的人品让林徽因特别佩服,她也爱上了这个男人。那段时间林徽因特别苦恼,她沮丧地对梁思成说:我苦恼极了,我同时爱上了两个男人。梁思成非常诚恳的说:你是自由的,如果你选择了老金,我会祝福你们。林徽因把这段话同时也对金岳霖说了,金岳霖说:君子成人之美,看来思成是真正爱你的,我不能伤害一个真正爱你的人,我应该退出。

林徽因是金岳霖唯一爱过的女人,为了自己爱着的女人,金岳霖终生未娶。再也不会有一个女人走进他内心深处的感情世界。

金岳霖梁思成都是顶天立地的男子汉,不乘人之危,不夺人之美,这与对爱有着单纯信仰的徐志摩不同,他们没有像徐志摩那样:为爱而生,为爱而死,而是给了林徽因极大的自由和选择的权利,于是,林徽因放弃了金岳霖,踏踏实实地和梁思成牵手终生。

陆小曼是近代有名的画家,曾拜师刘海粟等一代大师学习绘画,同时也写的一手好文章,而且擅长戏剧,这位集美貌才华于一身的高傲奇女子,一生都在追求完美。这也为后来悲剧的发生埋下了伏笔。

1922年,19岁的陆小曼奉父母之命嫁给了王赓。当时王赓是陆军上校。可是婚后不久,陆小曼就嫌弃王赓只会赚钱,不懂感情,于是,红杏出墙,爱上了徐志摩。可是与徐志摩在一起了,又嫌弃徐志摩不会赚钱,不能维持她一个月3万元的花销,于是,与徐志摩也不睦。 陆小曼29岁的时候,徐志摩因飞机失事遇难,当时只有36岁。

看来对待感情应该认真,但不能过于认真,过于认真就成了较真儿,与处处有残缺的人生较真儿不会有好的结局。

范文二:林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼,都是民国时才貌双全的大美女,身边有无数的优秀的男人仰慕着,但显然林徽因的一生比陆小曼要幸福圆满得多。 林徽因17岁的时候认识了徐志摩,当时徐志摩才华横溢,英俊潇洒,徐志摩义无反顾疯狂地爱上了林徽因,以至于不顾一切后果,和自己的原配妻子离了婚。这段感情的结果以林徽因父亲的极力阻止而宣告结束,也给徐志摩带来了极度的痛苦。

1924年林徽因认识了梁启超的儿子梁思成,后来他们双双去了美国学习建筑。1928年林徽因梁思成结婚。从此,林徽因和梁思成一心一意的过起了日子。梁思成对林徽因宠爱有加,呵护备至。尽管如此,在他们结婚后,林徽因还是向梁思成摊牌,说她也喜欢金岳霖。 金岳霖是当时非常有名的哲学家,也是林徽因梁思成非常好的朋友,长时间的相处,金岳霖深深爱上了聪慧美丽的林徽因,林徽因住在哪,他就搬到哪和她做邻居。金岳霖是一个非常有理智的男人,他以极大的痛苦深深克制着自己的感情。金岳霖的人品让林徽因特别佩服,她也爱上了这个男人。那段时间林徽因特别苦恼,她沮丧地对梁思成说:“我苦恼极了,我同时爱上了两个男人。”梁思成非常诚恳的说:“你是自由的,如果你选择了老金,我会祝福你们。”林徽因把这段话同时也对金岳霖说了,金岳霖说:“君子成人之美,看来思成是真正爱

你的,我不能伤害一个真正爱你的人,我应该退出。”

林徽因是金岳霖唯一爱过的女人,为了自己爱着的女人,金岳霖终生未娶。再也不会有一个女人走进他内心深处的感情世界。

金岳霖梁思成都是顶天立地的男子汉,不乘人之危,不夺人之美,这与对爱有着单纯信仰的徐志摩不同,他们没有像徐志摩那样:“为爱而生,为爱而死,”而是给了林徽因极大的自由和选择的权利,于是,林徽因放弃了金岳霖,踏踏实实地和梁思成牵手终生。

陆小曼是近代有名的画家,曾拜师刘海粟等一代大师学习绘画,同时也写的一手好文章,而且擅长戏剧,这位集美貌才华于一身的高傲奇女子,一生都在追求完美。这也为后来悲剧的发生埋下了伏笔。 1922年,19岁的陆小曼奉父母之命嫁给了王赓。当时王赓是陆军上校。可是婚后不久,陆小曼就嫌弃王赓只会赚钱,不懂感情,于是,红杏出墙,爱上了徐志摩。可是与徐志摩在一起了,又嫌弃徐志摩不会赚钱,不能维持她一个月3万元的花销,于是,与徐志摩也不睦。 陆小曼29岁的时候,徐志摩因飞机失事遇难,当时只有36岁。 看来对待感情应该认真,但不能过于认真,过于认真就成了较真儿,与处处有残缺的人生较真儿不会有好的结局。有时候,爱得糊涂比爱得清楚更容易找到幸福的感觉吧!

范文三:林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼

两个徐志摩生命中最重要的女人,林徽因和陆小曼。一个如含苞待放的莲花,是那么的含蓄和超凡脱俗;一个如绽放的玫瑰,是那么的秀美和妩媚多姿。她们不仅外貌美丽更有才华。因此她们也就成了一道不可不看的风景。

林徽因是幸运的。她出生于书香门第,官宦之家。所以她能够接受最优秀的教育。也能和父亲一起走出家门,开拓视野。正是因为和父亲一起去了英国伦敦,去参加各种社交活动,游历欧洲著名城市和景点。她在异国它乡遇到了他,一代大诗人徐志摩。他被她的魅力与才气深深地吸引了,她也被他诗人的浪漫所占据了年轻多情的心。花前月下的漫步,绿纱窗下的谈心,康桥柔波的促膝。一切都是那么的美好,两个同样浪漫,有朝气,充满活力的年轻人书写了一段令后人无限遐想的爱情故事。但结局总不能那么美好,他为了她毅然跟妻子张幼仪离婚。看到徐志摩如此坚决离婚,毫不留恋的态度,她高兴不起来了,她看到了他天马行空潇洒浪漫的一面,也同时看到了他绝情冷漠的一面。在理想与现实面前,她保持了冷静和理性,她明白他可以是理想的爱人和情人,但不一定是理想的丈夫。所以她选择默默地转身,留给徐志摩一个永远畅望的背影。从她和梁思成幸福的婚姻与徐志摩与陆小曼不幸的结局可以证明她是正确的。

相比与徐志摩的关系,陆小曼就是不幸的。她同样出身豪门,拥有靓丽的外表,接受良好的教育。但与之不同的是她没能在第一次婚姻上做出正确的选择。按照父母的安排嫁给了一个她不了解的人。19岁的她渴望浪漫的爱情,偏偏她的丈夫王庚是一个军人,一个不懂风趣,整天投身于工作与书籍的人。陆小曼在内心的痛苦和无奈无处派遣的情况下,天天混迹在交际场上,打发时间。也就是这时她养成了不好的习惯,整天过着夜生活。学成归来的徐志摩,正是在中国文坛上大出风头的时候,他的浪漫情怀,如他倡导的新诗,像一股清新的风吹进了她的心。一个是翩翩才子,一个是如花美眷,很快他们相爱了。但在20世纪的中国还是一个很封建的时期,一个是有夫之妇,一个刚刚离婚。两个社会名流毫不掩饰的爱情遭到来自各方面的指责。徐志摩为了避风头跑到欧洲,留下陆小曼一个人面对无限的舆论。在父母的反对,亲戚的孤立,丈夫的愤怒下,本来就体弱多病的她病倒了。但她依然苦苦坚持,甚至打掉了她和王庚的孩子,因为手术不成功,造成她终身不能生育的后果。这也成为她心中一个难以释怀的坎。虽然她和他成亲了,但却没得到徐志摩父母的祝福。他们拒绝参加婚礼,拒绝承认陆小曼的合法地位,直到徐志摩去世,徐家始终没有认同这个儿媳。许多外人都猜到他们两人的婚姻不可能幸福。果然,婚后不久矛盾就爆发了,陆小曼钟情于看戏,演戏,捧角,跳舞,吃大餐,每天打扮漂漂亮亮地去参加各种聚会和活动。而徐志摩不喜欢参加无聊的应酬,只喜欢在朋友聚会时畅谈,追求心灵的交会。爱好不同是两人分歧的开始。朋友多了,两人又都是名人,陆小曼还爱讲究排场。开销很大,由于徐家对他们实行经济封锁,家里的开销都是徐志摩去辛苦挣来。徐志摩为了支持庞大的开销而疲于奔命。徐志摩曾多次请求陆小曼能减少一些花费,她没有,还是一味地包雅座,捧角,她每月花费600多元。[相当于现在十几万]为了省钱他乘坐还很危险的飞机,因为他从朋友那里弄来免费票。所以最后一次,他与她吵完架后,他走了就再也没有回来。那一年她28岁。她后悔了,可一切都来不及了,他已经永远永远离开她了。

可以说,林徽因是陆小曼永远无法企及的情敌。也许有时候保持一定的距离,彼此将最美好记忆保存是最明智的选择。

日期:2012年12月8号

张 盼

范文四:陆小曼眼中的林徽因

【文坛旧事】

误忆?诋毁?史实?

陆小曼眼中的林徽因

陆小曼

“记否她临别的神情,/满眼的

温柔和酸辛,/你握着她颤动的手——/一把恋爱的神经?”这是徐志摩《月夜听琴》中的诗句。

而林徽因《深夜里听到乐声》中,则写道:“生命早描定她的式样,/太薄弱/是人们的美丽的想象。/除非在梦里有这么一天,/你和我/同来攀动那根希望的弦。”显然,两诗显有应和之意。

徐志摩对林徽因的爱,堪称是现代文学史上最动人、最浪漫的篇章之一,而林徽因是否爱过徐志摩,却长期存有争议。至少从现有史料中,尚无法找到确凿证据,作为与此事相关的、同为名媛的陆小曼,又是怎么看的呢?

陆小曼本人从未公开发表过意见,但她私下言论却被记在陈巨来的《安持人物琐忆》中,虽属一家之言,且颇多误忆、诋毁,史料价值甚低不妨兼听。有关林、徐的诸多传闻,本文将从多种史料一一考证。

陈从周是徐志摩的表妹夫,但徐去世时他仅

14岁,显然听不到什么“内幕消息”。

然而,在陈巨来的《安持人物琐忆》中,陆小曼说法惊悚:“(徐志摩)回国后发觉张氏与其父有苟且不端行为,故与之离婚了。”并注解道:后张幼仪即居徐父处,认为义父,申如(徐志摩的父亲名徐申如)且出资开上海女子银行,张为经理也。

此说有漏洞,徐志摩与张幼仪是在国外生活两年后,签字离婚于柏林。但陆小曼说,这是徐志摩亲口告诉她的。

陈巨来是篆刻家、诗人,与陆小曼交好30年。《安持人物琐忆》写于“文革”中,他用蝇头小楷抄在旧卡纸、烟壳上,担心来日无多,亲手将文稿交给“牛棚”中的难友施蛰存,嘱托将来一定要出版,如此郑重其事,似非戏墨。

徐申如逝于1944年,1953年,五十三岁的张幼仪在香港再嫁。

买,要各人各走去买,哪个第一个买到送到,就算你们真正能对吾有真心爱吾了。”梁思成“借了一乘自行车飞奔而去”,第一个买得,不小心被汽车撞倒,折损脚骨,却“忍痛第一个完成使命”,但伤情加重,致一足终身微拐。

梁思成被撞伤确有其事,但不是为了买苹果,而是带弟弟梁思永参加北京学生举行的“国耻日”(卖国“21条”签订8周年)纪念活动,且骑的是摩托车,并非自行车,此外,陆小曼还搞错了事故发生时间。

据林洙《梁思成、林徽因与我》中说,梁思成住院期间,整整2个月,林徽因每天到医院探望,梁思成有时热得只穿一件背心,林徽因去了就坐在床边,还为他拧手巾擦汗,这些“现代举动”让梁启超夫人李蕙仙深感震惊。

可见,此时梁林感情甚笃,徐志摩已无机会。

唐山

■林徽因之父林长民和徐志摩模拟“婚外恋”

林徽因拒绝了徐志摩第一次追求,因她当时才16岁。

陈岱孙曾说:“徐志摩这人很糊涂……与林徽因恋爱,林长民(林徽因的父亲)也不会同意。”陈岱孙是著名经济学家,与徐、林均熟识。

其实,林长民思想开放,未必会阻止。在英国,他和徐志摩还模拟过“恋爱游戏”,据徐志摩说,“有一次我们说着玩,商量彼此假装通情书。我们设想一个情节,我算是女的,一个有夫之妇,他装男的,也算有妇之夫,在这双方不自由的境遇下彼此虚设通信讲恋爱”。

林长民给徐志摩写了多封“情书”,徐志摩还将其中一封发表。

不久,林长民带林徽因回国,在梁启超撮合下,林徽因与梁思成相恋。徐志摩回国后,因他是梁启超的挂名弟子,遂频频造访梁任馆长的“松坡图书馆”,却不断搅扰了在此幽会的林徽因与梁思成。

梁实秋说,梁、林二人后来不得不在图书馆门口贴上英文写的“情人不愿受干扰”字条。

1924年,泰戈尔访华,徐志摩、林徽因负责接待和翻译,徐志摩再次追求林,还托泰戈尔求情,但仍未成功。

■五人电报事件

1924年,林徽因赴美留学,据陆小曼

说,徐志摩曾告诉她:林不久给徐发电报,称独处国外生活苦闷,希望写电报去安慰她。

徐志摩大喜,忙写了一封长电报,次日即到电报局去发,没想到工作人员说:今天发给这位黛微丝(指林徽因)的电稿已有四份,你是第五个。徐志摩很生气,说:“你不要胡说,这女士只有本人一个朋友呀。”工作人员拿出另四份电文,其中一人为张似旭,剩下3人陆小曼说忘掉了。

徐志摩找到张似旭,张开始不承认,后徐志摩拿出林徽因给他的电报,竟与张似旭收到的内容完全一样。五人大怒,共同签名写了一封电报大骂林徽因,徐志摩因而转向追求陆小曼。据陆小曼说:林徽因后曾向徐志摩哭诉,只对他一人真心,其他都是开玩笑,现已嫁给梁思成,再说也没用了。

但,林徽因在宾夕法尼亚大学注册的英文名字是菲莉斯,并非“黛微丝”。

1927年3月15日,林徽因在给胡适的信中说:“请你告诉志摩我这三年来寂寞受够了,失望也遇多了……告诉他我绝对的不怪他,只有盼他原谅我从前的种种。”

因结婚以后,家庭生活充满矛盾……从性

格上讲两个人很合不来……梁思成和林徽因在一起处处让着林徽因,经常沉默。林徽因对此很反感。”

这年11月19日,为赶回北京听林徽因演讲,徐志摩搭乘送邮件的飞机,结果失事。据传,林徽因托梁思成带回失事飞机残片,挂在家中纪念,但林洙说,那其实是林徽因弟弟林恒的战斗机残片,他是飞行员,抗战时在成都空战中殉国。

林洙还说,1932年林徽因曾爱上金岳霖,但1932年金岳霖在美休假一年,且1932年8月梁从诫出生,如确有此事,林洙也记错了时间。

对于徐志摩第三次追求林徽因,陆小曼将怒火发泄到胡适头上,她说胡适对自己有意,但碍于和徐志摩的友谊,所以鼓动徐去追林徽因。徐志摩死后,胡适对陆说:不必靠徐父每月给的300元,他可以负“全责”。

抗战胜利后,胡适还给陆小曼写信,要她戒大烟,并和同居的翁某分开,由他来安排“新的生活”。

■徐志摩《康桥日记》不知所终

徐志摩生前将日记托凌叔华保存,他去世后,胡适来要,凌以为是转给陆小曼,便藏下其中的《康桥日记》。没想到胡适把日记转给了林徽因,林便向凌叔华讨要《康桥日记》,两人为此几乎翻脸。在胡适逼迫下,凌叔华扯掉其中一页,交出剩余部分,而《康桥日记》从此不知所终。

《康桥日记》应记载了徐志摩第一次追求林徽因的故事,有人说它后来被林烧了,也有人说胡适偷抄了一部分。总之,该日记不公开,便无法确定林徽因是否爱过徐志摩。

从《安持人物琐忆》看,陆小曼十分厌恶林徽因,除利害关系外,也有林徽因的性格问题,李健吾曾说她:“绝顶聪明,又是一副赤热的心肠,口快,性子直,好强,几乎妇女全把她当作仇敌。”

林徽因性格偏男性化,因父亲林长民学问、人品一时无两,母亲却缠足且守旧,林徽因曾说:“我自己的母亲碰巧是个极其无能又爱管闲事的女人,而且她还是天下最没有耐性的人。”不自觉中,林徽因继承了父亲争强好胜、暴躁易怒的性格。

令人唏嘘的是,陈巨来与陆小曼交好数十年,后来却成陌路。陆嗜烟,只抽好烟,每次吸十分之二便丢,陈则拾起接着抽。“反右”时,

陆小曼突然说:“

某某(指陈巨来)是我近三十年朋友,吾一向厌他为人,又不便逐之,真是可恨之至。”陈巨来知道后,大怒,也向上级揭发她吸毒、乱搞男女关系等。

林徽因

■徐志摩因何离婚

1920年,徐志摩与林徽因邂逅

于伦敦,徐一见钟情。

陈从周在《徐志摩年谱》中说:“林徽因在英,与志摩有论婚嫁之意,林谓必先与夫人张幼仪离婚后始可……后以小误会,两人暂告不欢。”可见,徐与张幼仪离婚,是林徽因背后捣鬼。

■梁思成买苹果争宠是谣言

一年后,林徽因赴美留学,曾借住陈叔通

侄女陈意的宿舍,陈就此事问过林徽因,林明确否认“恋情”,并指责徐志摩不该抛弃张幼仪,说自己决不能做破坏别人婚姻的事。

而陆小曼则讲了另一个故事:当时追林徽因者很多,一日她忽发奇想,对众追求者说:“想吃东安市场某大水果铺中的烟台苹果,你们不准坐汽车去

■林徽因家中的飞机残片是纪念谁

1931年7月,徐志摩写了《你去》一

诗,结尾写道:“更何况永远照彻我的心底,/有那颗不夜的明珠,我爱——你!”这是徐志摩第三次追求林徽因,此时林已结婚3年,正在香山养病,徐志摩去探望,鼓励林徽因从事文学创作,这年4月,林正式发表了第一首诗。

据林徽因弟弟林宣说:“梁思成、林徽

范文五:林徽因、陆小曼:都是富养的女儿,差别在哪里?

俗话说“儿子要穷养,女儿要富养”,林徽因与陆小曼正是两个典型的按照“富养女儿”的标准,培养出来的民国闺秀。

同样出身富贵之家,同样从小就读诗书、精外文、学钢琴跳舞、习山水绘画、拿著名女校的文凭、请举止优雅的外教;同样的天生丽质和天资聪颖,又同样出落得仪态万方、才情兼备……

可是纵观两人的一生,林徽因却更符合我们今天“富养女儿”的期待,她是真正把富养转化成了“高起点”和收益一生的“高姿态”。

而陆小曼却把富养当成了“挥霍”,挥霍了钱财与容貌,挥霍了才情与爱情,挥霍了自己独一无二的青春与人生。

于是我们不禁要问:都是富养的女儿,差别到底在哪里?女儿又到底应该如何富养?

真正富养的教育

不是附庸风雅

而是为孩子找到一生的志趣

林徽因和陆小曼,从小都接受当时最优质的教育,后来俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣也是各有所长、难分伯仲。

那么她们的教育到底有什么不同?答案也许就在教育的目的和境界上。

陆小曼受到的教育,是那个年代典型的“淑女名媛式教育”。家有一名媛,不仅意味着貌美婀娜、修养高贵、风华万千,更是豪门之家的“象征”和“荣耀”,甚至可以通过她在社交场合的游走,为家族带来更深的权利结合、更大的社会影响和实际利益。

所以那个年代里,很多富贵之家的女儿,都自小被按照名媛的标准、向着名媛的方向打造,这样的富养教育,带着功利和虚荣色彩,不但附庸风雅,也显示出父母的自私——他们的教育只是为了满足自己的意愿,而不是真正为女儿着想。

林徽因的父亲林长民则不同,他是一个清官,犹如清风一缕,满身正气。他还喜欢结交文人雅士,自己也工诗文墨法。所以他培养女儿,是有意朝着艺术家和学者的方向。

所以说,富养仅仅只是条件,教育的目的以及父母自己的境界,才是决定教育结果的根本。这目的和境界是为了带给女儿什么?便是找到一生的志趣。这个志趣有了,女儿一生的路也便定了、稳了,这才是教育的最高境界。

比如林长民在林徽因16岁带她游历欧洲,使她在“放眼看世界”的过程中,对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界,建筑也由此成为她一生的志向和兴趣。

富养女儿,根本上其实是为孩子创造更丰厚的条件,使孩子可以有机会“读万卷书,行万里

路”,积累学识修养,也在这个过程中,在更广阔的世界里,发现和找到自己一生真正的志趣所在。

志趣,绝非一份工作、一项谋生手段、一份经济来源可比,它是人一生的灵魂,是一个人的精气神所在,可以让人当下有着眼落脚处,长期有奋斗的梦想。

没有这份真正的志趣,就会如陆小曼,即便养尊处优和衣食无缺,精神世界也是荒芜而寂寥的,需要拿更多的声色来填满。

真正富养的品味

不是时尚奢华

而是拥有更高审美和高雅气质

陆小曼爱漂亮的衣服,常常穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。民国的名媛们,在置衣打扮和上层交际上都不遗余力。她们的生活,迷恋于奢华和耀眼。

比如与陆小曼有“南唐北陆”之称的唐瑛,就有一段相关记录:她有十口镶金大衣箱,昂贵的裘皮大衣挂满大橱;最喜欢的一件旗袍,上面镶满红宝石和金丝线;有专配的裁缝;但凡法国贵族小姐所有,她一应不缺……时髦和前卫水平,旁人无法企及。

林徽因呢?也是个极其爱美之人,但是她更有品味。相关的记录是这样的:

她穿一身合体的旗袍,既朴素又高雅,自从结婚后,她就这样打扮。质量上好、做工精细的旗袍,穿在她均匀高挑的身上,别有一番韵味,东方美的娴静、端庄、轻巧,全在里头。

林徽因的祖父林孝恂,曾经也位居翰林,却喜欢穿一身青衣布衫,像普通百姓一样出入街头巷口,低调却又难掩一身儒雅之气。可见家风对一个人,有着潜移默化的深刻影响。

女人天生爱美,追求美,这是一件美好的事。今天富养女儿的观念里,也十分强调打扮和品味的重要性。但真正的品味不是时尚骄奢,而是拥有更高的审美情趣。

换句话说,真正的品味是拥有一双懂得欣赏美的眼,一颗能够感受美的心。女儿的富养,就要从这里着力。仅仅停留在外表的装扮,将来只会“招蜂引蝶”,对孩子只有害处。只有内在散发出的高雅气质,才能为孩子铺出一条高尚的路。

为女儿创造条件,多读些文学名著,多欣赏些高雅的艺术作品,多培养些艺术上的兴趣爱好,胜过一切奢华名贵的衣服和首饰的总和。

真正富养的圈子

不是达官显贵

而是和有思想的人在一起

说起林徽因的圈子,有名的便是“太太的客厅”。且看这厅中的座上客:

政治学家钱端升,物理学家周培源,文学家沈从文,大学者胡适,艺术史家邓以蛰,哲学家金岳霖,大诗人徐志摩……以及清华、北大和燕大的教授与名重一时的学者。

这真可谓“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。他们在一起谈文学、谈思想、谈流派,笑谈中西古今,俨然京城最有名的文化沙龙。

同一时期在上海,以陆小曼为中心也有一个“太太的客厅”。

这客厅往来的则都是富贵公子和社交名媛,他们有钱又有闲,在一起无非是为了打发无聊的时光。觥筹交错间,她们享受着跳舞、打牌、听戏带来的欢愉,还有男男女女的刻意恭维……

这样的圈子,带给她的是麻木萎靡和纸醉金迷。

如今所谓的富养女儿,刻意追求的往往是陆小曼这种,拼命地择名校、择小区,自己也挤进更好的圈子,为了给孩子一个更好的人脉环境,其实错的离谱。林陆不同的人生结果,正是反映和证明。

真有条件,就要为女儿创造条件,让孩子更多地接触那些真正有深度、有思想、有文化水准的人。记住,孩子的圈子是怎样的,她人生的格局和质地就是怎样的;孩子接触最多的是什么人,她最终就会成为怎样的人。

这就是圈子的重要性。决定着孩子是成为风雅高贵的“精英”,还是声色犬马的“土豪”。

真正富养的高贵

不是随心所欲

而是自尊自爱并拥有大爱

富养理论中有这样一句话:父母希望给女儿更好的物质条件,不是一定要给她包装上公主的身份、豪门的背景、华丽的服饰和贵族的教育,只是希望她有一天独自走入这繁华社会时,不至于被男人的一粒糖拐走。

换句话说,这是为了让孩子拥有一份高贵,拥有心灵上的自尊,与肉体上的自爱。

本来万般美好的陆小曼,就是因为缺乏这种心灵和自尊和肉体的自爱,被离婚、堕胎、吸大烟一步步推入了万丈深渊。

她在思想上任性,在身体上无畏。为了爱情而仓促堕胎,在堕胎中又伤及身体,为减少身体的痛苦又染上大烟,此后便欲罢不能、缠绵烟塌,离不开烟、钱和那个带她吸大烟的男人。

相较之下,林徽因确实要做得好得多。

她在16岁的豆蔻年华,就能经受住徐志摩的猛烈追求,明明心曳神摇却没有一味跟着感觉走,保持住了一份理智和自重、自爱。

后来她在老北京的建筑保护和战火纷飞面前,表现出来的巾帼不让须眉,那种勇敢、坚决和满腔热爱,反映的则是心中有大爱。这种大爱则源于心灵的高度和胸怀的博大。

自尊自爱,与心有大爱,其实是相辅相成的,因为格局决定高度,高度决定细节。

所以富养女儿,绝不能忽略对孩子格局和高度的培养,以及对自尊自爱的教导与引导,这非常重要。

虽说女性都是感性的,但让她们多接触一些博大厚重的东西,诸如家国情怀、历史素养、文化眼界,是绝没有坏处的,也是必需的。

本文不是要在林徽因和陆小曼之间一较高下,而是要在她们明明都是富养却结局迥异的事实下,获得富养女儿、教育女儿的有益启示。女儿的教育其实比儿子更应费心,因为她们将来面临的诱惑和危险更多,因此林徽因和陆小曼的案例就更加值得家长们研究、体会和重视。

范文六:林徽因VS陆小曼,富养的女儿差别在哪里?

林徽因与陆小曼,两个典型按照当下“富养女儿”的标准,培养出来的民国闺秀。

同样出身富贵之家,同样从小读诗书、精外文、学钢琴跳舞、习山水绘画、拿著名女校的文凭、请举止优雅的外教;且是同样的天生丽质和天资聪颖,又出落的仪态万千且才情兼备……

可是如果纵观两人的一生,或者林徽因更符合我们今天“富养女儿”的期待,她是真正把富养转化成了“高起点”和受益一生的“高姿态”。而陆小曼却把富养当成了“挥霍”,挥霍着钱财与容貌,挥霍了才情与爱情,更挥霍了自己这独一无二的青春与一生。

究竟,富养的女儿差别在哪里?

1、真正富养的教育,不是附庸风雅,而是找到自己的一生志趣

林陆二人,从小就接受着当时最优质、最丰富,且是中西结合式的教育;从后来看,俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣,也是各有见长,难分伯仲。 那么她们的教育有什么不同吗?

答案是:教育的目的和境界不同。

陆小曼的教育,是那个年代里典型的“淑女名媛式教育”,那时“交际花”一词(非贬义)刚从西欧舶来,在中国的上流社会里极为推崇,且在意识形态中强化了“血统”的概念,由此催生了“名媛”的阶层。

家有一名媛,不仅意味着此女貌美婀娜、修养高贵、风华万千,更是豪门之家的“象征”和“荣耀”,甚至可能通过她们在社交场合的盘旋,带来家族更深的权利结合和社会影响。

所以那个年代里,如唐瑛、盛爱姬、章含之、王映霞等,多半自小就朝着名媛的标准来打造,她们学习诗词歌赋,或者本身没有特别目的(打发下时间),或者是从众心里(跟随主流形态),甚至带着一些功利和虚荣色彩……总结起来,即是为学而学、附庸风雅。

而林徽因则不同。其父林长民在当时也算是个与众不同的官员,不仅是清官一枚,且犹如清风一缕,满身正气。他好结文人雅士、工诗文墨法,他那个时候培养女儿,也是有意朝着学者的方向,而非名媛而去。

林徽因在16岁那年随父游历欧洲,正是吻合了今天“读更多的书、走更远的路,以知道自己究竟要什么”的富养女儿观念。她在“放眼看世界”的过程中,对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界,由此,成了她一生的志向和兴趣所在。

教育的最高境界正是为了获得一份真正的志趣。这不仅仅是一份工作、一个谋生手段、一项经济来源,它更是一个人一生提纲挈领的灵魂,扯着一个人的精气神,让人总有奋斗的梦想和着眼的落脚。

而没有这份真正的志趣,则如同陆小曼,即便养尊处优和衣食无缺,精神世界也是荒芜而寂寥的,需要拿更多的声色来填满。

2、真正富养的品味,不是时尚奢华,而是懂得装扮和用心体会

民国的名媛们,在置衣打扮上也绝对不遗余力。陆小曼爱漂亮的衣服,穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。而与之有着“南唐北陆”之称的唐瑛,更有一段与之有关的详实记录:

她有十口镶金大衣箱,昂贵的裘皮大衣挂满大橱;最喜欢的一件旗袍,上面镶满红宝石和金丝线;有专配的裁缝;但凡法国贵族小姐所有,她一应不缺……时髦和前卫水平,旁人无法企及。

而林徽因呢?倒也是个极其爱美之人。但恰巧也有段记录,说明着她的品味: 她穿一身合体的旗袍,既朴素又高雅,自从结婚后,她就这样打扮。质量上好、做工精细的旗袍,穿在她均匀高挑的身上,别有一番韵味,东方美的娴静、端庄、轻巧,魔力全在里头。

看到这段文字,不由让人想起其祖父林孝恂。时为翰林的他,常喜欢以一身青衣布衫,像普通百姓一般出入街头巷口,很是低调却又难掩一身儒雅之气。

女人对美丽有追求,这事本身应点赞。包括今天富养女儿的观念里,也十分强调拥有品位和经营外表的重要性。但品味不是时尚骄奢,不是拥有名牌,而是懂得通过更高的审美情趣,去选择与自己真正相宜的东西。美人与美物,本是相得益彰,而不是为其所累。

而更高一个层次的品味,是懂得用一双质朴的眼和一颗细致的心,去发现万事万物所蕴藏的原生美好和独特所在。一花一草皆是美,品味的高低在于有没有能力去体会。

3、真正富养的圈子不是达官显贵,而是和有思想的人在一起

说起林徽因的圈子,人们不难想起那闻名遐迩又饱受争议的“太太的客厅”。且不说这客厅是不是女主人的一份别有用心,且单看这厅中的座上客:

有政治学家钱端升,物理学家周培源,有文学家沈从文和、胡适,有艺术史家邓以蛰,哲学家金岳霖,大诗人徐志摩.……还有清华、北大和燕大的教授和名重一时的学者,还真是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。

他们谈文学、谈思想、谈流派,笑谈中西古今,林太太的客厅,俨然是京城最有名的文化沙龙。而客厅的女主人,则成为京派文学的中心人物。

巧的是,同一时期在上海,以陆小曼为中心,也有一个的“太太的客厅”(当时的另一种说法,冰心“太太的客厅”或指陆小曼)。

陆太太的客厅,往来的则是富贵公子和社交名媛,她们有钱又有闲,在一起无非是为了打发无聊的时光。觥筹交错间,她们享受着跳舞、打牌、听戏带来的欢愉,还有男男女女的刻意恭维……这样的圈子,带给她的是麻木萎靡和纸醉金迷。

要说圈子对一个人的成长和潜移默化有多重要?看看林徽因和陆小曼就知道。今天我们强调富养,拼命的择名校、择小区,自己也挤进更好的圈子,是为了给孩子一个更好的人脉环境。这些本身或者没错,但真正有营养的圈子,不是要多富贵,而是和有思想的人在一起。

4、真正富养的高贵不是世界唯我,而是自尊自爱并拥有大爱

记得曾经在富养的理论中看到这样一句话:父母希望给孩子更好的物质条件,不是一定要给包装上公主的身份、豪门的背景、华丽的服饰和贵族的教育,只是希望她有一天独自走入这繁华社会,不至于被有心男人的一粒糖拐走。

或者说,我们富养女孩所期待的真正高贵,只需要做好一件事,就是像花蕾一样把自己严严的包裹起来,和那些臭小子保持距离,永远尊重自己的身体和心灵。

如果说离婚、堕胎、吸大烟,将本来万般美好的陆小曼,一步步推入万丈深渊。那么这背后的根源,是她自我身体的不够保护和重视。作为已婚女人的“翡冷翠一夜”(虽然没有带来什么影响),是她在思想上任性、在身体上无畏的开始。接着,为了爱情而仓促堕胎、在堕胎中又伤及了身体,为了让身体减少痛苦而染上大烟,此后更是欲罢不能、缠绵烟塌,离不开烟、钱和那个带她吸烟的男人。

可以说陆小曼,是真正热爱自己的灵魂,在思想的国度任性游走,却不真正爱惜自己身体的女人。而相较之下,林徽因确实要做得好的多。

她在豆蔻年华之时,遇到徐志摩的猛烈追求,没有一味的跟着感觉走,而是先与父亲沟通商量,视为懂得自重与自爱(虽不敢说林长民的选择一定对,但就这种

坦诚沟通的家庭氛围,却是我们所真正期冀的);后来她在老北京的建筑保护面前和战火纷飞面前,所表现出来的巾帼不让须眉,勇敢、坚决和满腔热爱,可视为心中有大爱。

我们所希望的富养和高贵,不正是懂得身体的自尊自爱,在精神境界却又博大而宽怀吗?

富养与富养的差别,看似毫厘,却又相距千里。与其说穷富、富养、散养、用爱养,都是爱的方式,不如说这是爱的分寸与技巧。中国人历来讲究中庸、平衡、和谐,在爱的国度里也是一样。本文不在于非要拿林徽因和陆小曼一教高下、说个淋漓,而只在于,在那条通往爱的路上,值得我们每一位父母,用尽一生去体会。林徽因与陆小曼,两个典型按照当下“富养女儿”的标准,培养出来的民国闺秀。

同样出身富贵之家,同样从小读诗书、精外文、学钢琴跳舞、习山水绘画、拿著名女校的文凭、请举止优雅的外教;且是同样的天生丽质和天资聪颖,又出落的仪态万千且才情兼备……

可是如果纵观两人的一生,或者林徽因更符合我们今天“富养女儿”的期待,她是真正把富养转化成了“高起点”和受益一生的“高姿态”。而陆小曼却把富养当成了“挥霍”,挥霍着钱财与容貌,挥霍了才情与爱情,更挥霍了自己这独一无二的青春与一生。

究竟,富养的女儿差别在哪里?

1、真正富养的教育,不是附庸风雅,而是找到自己的一生志趣

林陆二人,从小就接受着当时最优质、最丰富,且是中西结合式的教育;从后来看,俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣,也是各有见长,难分伯仲。 那么她们的教育有什么不同吗?

答案是:教育的目的和境界不同。

陆小曼的教育,是那个年代里典型的“淑女名媛式教育”,那时“交际花”一词(非贬义)刚从西欧舶来,在中国的上流社会里极为推崇,且在意识形态中强化了“血统”的概念,由此催生了“名媛”的阶层。

家有一名媛,不仅意味着此女貌美婀娜、修养高贵、风华万千,更是豪门之家的“象征”和“荣耀”,甚至可能通过她们在社交场合的盘旋,带来家族更深的权利结合和社会影响。

所以那个年代里,如唐瑛、盛爱姬、章含之、王映霞等,多半自小就朝着名媛的标准来打造,她们学习诗词歌赋,或者本身没有特别目的(打发下时间),或者是从众心里(跟随主流形态),甚至带着一些功利和虚荣色彩……总结起来,即是为学而学、附庸风雅。

而林徽因则不同。其父林长民在当时也算是个与众不同的官员,不仅是清官一枚,且犹如清风一缕,满身正气。他好结文人雅士、工诗文墨法,他那个时候培养女儿,也是有意朝着学者的方向,而非名媛而去。

林徽因在16岁那年随父游历欧洲,正是吻合了今天“读更多的书、走更远的路,以知道自己究竟要什么”的富养女儿观念。她在“放眼看世界”的过程中,对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界,由此,成了她一生的志向和兴趣所在。

教育的最高境界正是为了获得一份真正的志趣。这不仅仅是一份工作、一个谋生手段、一项经济来源,它更是一个人一生提纲挈领的灵魂,扯着一个人的精气神,让人总有奋斗的梦想和着眼的落脚。

而没有这份真正的志趣,则如同陆小曼,即便养尊处优和衣食无缺,精神世界也是荒芜而寂寥的,需要拿更多的声色来填满。

2、真正富养的品味,不是时尚奢华,而是懂得装扮和用心体会

民国的名媛们,在置衣打扮上也绝对不遗余力。陆小曼爱漂亮的衣服,穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。而与之有着“南唐北陆”之称的唐瑛,更有一段与之有关的详实记录:

她有十口镶金大衣箱,昂贵的裘皮大衣挂满大橱;最喜欢的一件旗袍,上面镶满红宝石和金丝线;有专配的裁缝;但凡法国贵族小姐所有,她一应不缺……时髦和前卫水平,旁人无法企及。

而林徽因呢?倒也是个极其爱美之人。但恰巧也有段记录,说明着她的品味: 她穿一身合体的旗袍,既朴素又高雅,自从结婚后,她就这样打扮。质量上好、做工精细的旗袍,穿在她均匀高挑的身上,别有一番韵味,东方美的娴静、端庄、轻巧,魔力全在里头。

看到这段文字,不由让人想起其祖父林孝恂。时为翰林的他,常喜欢以一身青衣布衫,像普通百姓一般出入街头巷口,很是低调却又难掩一身儒雅之气。

女人对美丽有追求,这事本身应点赞。包括今天富养女儿的观念里,也十分强调拥有品位和经营外表的重要性。但品味不是时尚骄奢,不是拥有名牌,而是懂得通过更高的审美情趣,去选择与自己真正相宜的东西。美人与美物,本是相得益彰,而不是为其所累。

而更高一个层次的品味,是懂得用一双质朴的眼和一颗细致的心,去发现万事万物所蕴藏的原生美好和独特所在。一花一草皆是美,品味的高低在于有没有能力去体会。

3、真正富养的圈子不是达官显贵,而是和有思想的人在一起

说起林徽因的圈子,人们不难想起那闻名遐迩又饱受争议的“太太的客厅”。且不说这客厅是不是女主人的一份别有用心,且单看这厅中的座上客:

有政治学家钱端升,物理学家周培源,有文学家沈从文和、胡适,有艺术史家邓以蛰,哲学家金岳霖,大诗人徐志摩.……还有清华、北大和燕大的教授和名重一时的学者,还真是“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。

他们谈文学、谈思想、谈流派,笑谈中西古今,林太太的客厅,俨然是京城最有名的文化沙龙。而客厅的女主人,则成为京派文学的中心人物。

巧的是,同一时期在上海,以陆小曼为中心,也有一个的“太太的客厅”(当时的另一种说法,冰心“太太的客厅”或指陆小曼)。

陆太太的客厅,往来的则是富贵公子和社交名媛,她们有钱又有闲,在一起无非是为了打发无聊的时光。觥筹交错间,她们享受着跳舞、打牌、听戏带来的欢愉,还有男男女女的刻意恭维……这样的圈子,带给她的是麻木萎靡和纸醉金迷。

要说圈子对一个人的成长和潜移默化有多重要?看看林徽因和陆小曼就知道。今天我们强调富养,拼命的择名校、择小区,自己也挤进更好的圈子,是为了给孩子一个更好的人脉环境。这些本身或者没错,但真正有营养的圈子,不是要多富贵,而是和有思想的人在一起。

4、真正富养的高贵不是世界唯我,而是自尊自爱并拥有大爱

记得曾经在富养的理论中看到这样一句话:父母希望给孩子更好的物质条件,不是一定要给包装上公主的身份、豪门的背景、华丽的服饰和贵族的教育,只是希望她有一天独自走入这繁华社会,不至于被有心男人的一粒糖拐走。

或者说,我们富养女孩所期待的真正高贵,只需要做好一件事,就是像花蕾一样把自己严严的包裹起来,和那些臭小子保持距离,永远尊重自己的身体和心灵。

如果说离婚、堕胎、吸大烟,将本来万般美好的陆小曼,一步步推入万丈深渊。那么这背后的根源,是她自我身体的不够保护和重视。作为已婚女人的“翡冷翠一夜”(虽然没有带来什么影响),是她在思想上任性、在身体上无畏的开始。接着,为了爱情而仓促堕胎、在堕胎中又伤及了身体,为了让身体减少痛苦而染上大烟,此后更是欲罢不能、缠绵烟塌,离不开烟、钱和那个带她吸烟的男人。

可以说陆小曼,是真正热爱自己的灵魂,在思想的国度任性游走,却不真正爱惜自己身体的女人。而相较之下,林徽因确实要做得好的多。

她在豆蔻年华之时,遇到徐志摩的猛烈追求,没有一味的跟着感觉走,而是先与父亲沟通商量,视为懂得自重与自爱(虽不敢说林长民的选择一定对,但就这种

坦诚沟通的家庭氛围,却是我们所真正期冀的);后来她在老北京的建筑保护面前和战火纷飞面前,所表现出来的巾帼不让须眉,勇敢、坚决和满腔热爱,可视为心中有大爱。

我们所希望的富养和高贵,不正是懂得身体的自尊自爱,在精神境界却又博大而宽怀吗?

富养与富养的差别,看似毫厘,却又相距千里。与其说穷富、富养、散养、用爱养,都是爱的方式,不如说这是爱的分寸与技巧。中国人历来讲究中庸、平衡、和谐,在爱的国度里也是一样。本文不在于非要拿林徽因和陆小曼一教高下、说个淋漓,而只在于,在那条通往爱的路上,值得我们每一位父母,用尽一生去体会。

范文七:现当代作家作品十讲--林徽因和陆小曼

林徽因和陆小曼-绝代双姝

提到民国女子,这两个女人不得不说。冰心提起林徽因,开口就说:"她很美丽,很有才气。"比较林徽因和陆小曼时,更以为林徽因"俏",陆小曼不"俏"。与林徽因一起长大的堂姐堂妹,几乎都能细致入微地描绘她当年的衣着打扮、举止言谈是如何地令她们倾倒。落笔便把林放在了前面,是极很不好的。谈论她们,应该客观给每一个人真实的写照。其实她们之间何曾平静,既生瑜何生亮?这两个女人的一生其实一直在较量。只是徽因以完美的姿态呈献给世人优雅离世。而小曼,一生光艳凄凉,备受谩骂。成也萧何败也萧何!直到死后也不能和夫君同宿。不能为世间所容!

陈乃姗说过,称为“名媛”绝对讲究阶级、讲究出身,她既有血统纯真的族谱,更有全面的后天中西文化的调理,她们持有著名女子学校的文凭,她们讲英文,又读诗词;学钢琴跳舞,又习京昆山水画„„

陆小曼和林徽因就是这样的“名媛”。两人均出身于名门望族,为大家闺秀。陆小曼家学渊博,自小就受到琴棋书画的熏陶,娇艳美丽,多才多艺。精通两门外语,写得一手刚劲秀丽的毛笔字,擅长诗词、音乐、舞蹈,又习京剧,精于习画,而且在绘画上颇有成就。林徽因早年随父亲赴欧洲等地,留学美国,在宾夕法尼亚学美术和建筑,接着又进耶鲁大学戏剧学院,后回国研究中国古代建筑,成为中国第一代女建筑家。所不同者,林为妾所生。母亲没有地位。那么生活中必有争斗。而曼为家庭之唯一掌上明珠。娇生惯养,必然无所顾忌,备受宠爱。这样的成长环境也造就了两人不同的生活习性和处事态度。这也影响到两人后来的婚姻和爱情选择。

外形上,两人都是美人,各有千秋。我想林属于空谷幽兰型,高雅素淡,清逸轻盈,散发着迷人的清香。用现在的话说叫清纯。林的美,在于知性,知书达理,优雅高贵,有才情,人又非常机智,很会做人,很多人喜欢她,是因为她的完美,尤其是男性。这样的女子是备受赞誉的。而小曼,则是一双眼睛都会说话的。她容貌极清丽,气质婉约慵懒,风情万种,很有惑人的女人味。有一个词,叫颠倒众生。用在她身上毫不夸张。她柔艳,说话软濡,玉一般的柔润和娇弱。胡适说她是“一道不可不看的风景”;刘海粟赞她是“美艳绝伦,光彩照人”;连徐志摩的原配夫人都称她是“天生的美人胚子”。材林美在幽,曼美在艳。

很多人都觉得林徽因太完美,并因此而喜欢她。但我向来对太完美的人,本能地持怀疑态度,像林徽因这样不食人间烟火的女子,我总觉得充满伪饰。她太聪慧,太有心计,喜欢热闹,喜欢被称羡。这一点可以从“我们太太的客厅”这样的沙龙上得到印证。无论何时何地,风向总在她这里,她向来是一个群体的中心,众人都众星捧月般的围绕着她转,愈发显得她眼波流转。徽因说话的时候最迷人,因为有广博的学识思辨的精神,口才又了得,神态就越发俏丽。若她果真完美如斯,当陆小曼遭万人唾弃而哭泣时,同为女人,林徽因却没有站出来为陆小曼说一句话,可见她做人的不厚道。有林的地方,所有女人都黯然失色。但是她声名鹊起却是因为徐志摩。

而小曼呢,她未遇到徐志摩前,就已经是北京一道不可不看的风景。其美丽才情已冠绝京城。所有人都以一睹陆小曼的绝世风采为荣。她小小年纪便在外交部工作并卓有成绩,是人人欢喜的女子。她会玩会跳舞会票戏,在社交场合如鱼得水。上至达官贵人,下至文人墨客,无不为之倾倒!简直惊艳到惊觉! 论聪慧,二人简直不相上下。我个人觉得,小曼甚至更甚一筹。徽因留学欧洲,学成归来。知识渊博。而小曼从未出过国门,英文法文种种居然无比流利。闭门造车也可以这样!徽因在文学哲学建筑学美学均有天分,有很强的洞察力。小曼诗歌绘画小说戏曲书法无一不精通,多才多艺!

这两位绝代佳人的美无以描述!林徽因美丽无比,陆小曼美艳绝伦! 林徽因是美与灵的化身,兰心惠质。她既有诗人的浪漫和想象力。也有科学的理性。她是理性和感性并重的人。理性大于感性。她是属于很聪明也很精明的女人。很理智!很在乎社会和他人的评价。陆小曼机敏慧黠,娇媚可人,比较任性,想怎么样就怎么样,毫不在乎世人的眼光!为人很真诚,不懂得伪装自己,凡事以自己的感觉为重。性格是比较叛逆的。

这样的两位女子,被男人如此热捧,当然的就会有多少女人恨得咬牙切齿,恨不得即刻看到她们死去。但是奇怪的是陆小曼的人缘要远好于林徽因。其实绝对优秀的女人都一样好强,希望自己门门第一。但是二人性格不同。小曼率性真诚,善解人意。对朋友很讲义气!女人即使嫉妒她背后诋毁她但还是舍不得离开她,喜欢与之交往。而 林徽因有一点不好,较为理性而高傲,即使自己再无与伦比也不该瞧不起普通的女性。每个人都有自己的长处。小曼同样优秀,却对其他女

子有兼容欣赏之心。因而,林徽因没有女人缘。一个女性知己都没有。 当年两位才女同样叱咤风云,同样遭人嫉妒备受诽谤。但是,世人都说小曼够朋友,讲义气。这一点足以证明曼的善良敦厚。

林徽因在爱情和婚姻上并不如她外表显出的那样,她是一个懂得爱情却不会为爱情付出的人。她清楚的知道自己要的是什么。理性而现实。她爱徐志摩,让他离了婚,却又不嫁给他。转身就嫁给了家世背景都远远高于徐的梁启超的儿子---梁思成。和梁思成结婚后,恋上哲学泰斗金岳霖,但是转而放弃,可是那个金岳霖却为她终生不娶,思慕一生。徐志摩和小曼结婚后,对林徽因也是恋恋不忘的。林徽因善于克制,非常有理性。我还固执地认为,林徽因并不像陆小曼那般真正爱徐志摩,诗人之于她,不过是少女需要的一种虚荣和幻想。所以,到死,张幼仪都只恨林徽因,而不怨陆小曼,她认为,陆小曼至少深爱着诗人,她付出了真情,没有去耍弄诗人的感情。

其实 我不喜林徽因的也是这一点。在感情上,极度的自私。要天下男人都为自己痴迷,却不必付任何责任。如果真的爱金岳霖,为什么不劝他成个家享受幸福的生活呢!爱一个人,是处处为对方着想。而不是让别人痛苦一生,自己独享幸福。

林徽因是迄今为止最会驾驭男人的女人。自己保全了美名,让徐一生被人嗤笑感情一生痛苦,让金岳霖一生孤独地来孤独地去,梁思成则宽容大度一生包容。她无疑在爱情上是最聪慧的!可是这样的聪慧让人害怕让人心寒!一个人在感情上都城府如此,其他事更不用说了!徐志摩死后她想尽一切办法把徐生前的日记弄到手,为的就是怕世人知道她当年确实和徐志摩在谈情说爱!其实当年徐是在她的授意下离婚的!徐志摩都死了,她想到的还是保全自己的名誉,把这一笔从历史中抹去。

徐志摩爱她,一生也不说出真相。只把这些留在一本日记里。可是他走后,他正牌的妻子小曼居然得不到作为丈夫遗物的日记,被林徽因以很多大道理劈手夺回!继而焚烧!多么恶劣的手段!

一个女人无论怎样,最重要的是真实!在爱里,反映的是一个女人最本真的样子。林的灵魂是不纯真的。但是她作为女人的成功就在这里,她生命中的男人无一不称赞她。这才是情场高手中的高手!她俩,一个活得恣肆尽性,一个力求

端庄完美,但我喜欢真性情的女子,即使她不够那么完美。所以,我一直偏爱着陆小曼,喜欢她的真,更喜欣赏她对爱情果敢。

但对陆小曼,人们似乎约好了似的,都一口咬定是她害死了徐志摩。多年来,人们对林徽因和张幼仪一直褒扬有加,唯独对陆小曼横加指责,她非但不到徐志摩家族的承认,遭徐家人拒绝与诗人合葬的请求,并且在婚礼上惨遭梁启超的痛斥和羞辱,此后又遭万人责难的打击和朋友遗弃的痛苦。徐志摩死时36岁,陆小曼29岁,从此她青灯守节、素衣服丧,绝迹于公开场合,闭门思过。63岁,在上海孤独去世。走时,上无片瓦,下无寸土,无儿无女,无牵无挂,她说自己此生什么滋味都尝过了,酸甜苦辣尝过了,生死离别尝过了,心痛心碎也尝过了„„

往事随烟,香魂渺渺,如今,斯人早已远去,黑夜里,只有秋天的风雨不停地敲打着窗棂„„

范文八:徐志摩与林徽音、陆小曼、张幼仪的爱情故事

一把秋天扇子——张幼仪

一把秋天的扇子,意味着可以随手拿来驱热,也可以随手放或扔,在徐志摩所有落册的女人中,原配张幼仪便是这个角色,她坦言:自己只是志摩秋天里的一把扇。

当有人问她爱不爱徐志摩时,她的回答是:——我这辈子从没跟什么人说过“我爱你”。如果把照顾徐志摩和他家里人叫做爱的话,那我大概爱他吧,在他一生当中遇到的几个女人里面,说不定我最爱他。

与徐志摩的7年婚姻,她从未获得过尊重和爱,当徐志摩第一眼看见她的照片时嘴角便往下一撇吐出一行字:乡下土包子。在她乘飞机呕吐时,徐志摩同样用这句话来揶揄她。徐志摩把这段婚姻形容为“小脚与西服”,发泄着传统与现代的差异,把婚姻当着雕堡一样来攻击和摧毁时,她选择忍受,她不索求,她只管爱。

不太想得明白的是,徐志摩既不爱她,却一次次败给了肉身照样与她生儿幼女,即使在英国与林徽音爱意绵绵时同样与她同床同枕,在她怀上第二个孩子时,徐志摩担心她会妨碍他的爱情便要求她将孩子打掉,当她提出打胎很危险可能会死人时,徐志摩的回答是:坐火车还有生命危险呢,你见过有人不坐火车么?。

她终是顺了他的心意,把爱埋进了心里,她给了他足够空间,让他自由地飞,自由去爱。她有意避开想只身前往德国,他竟连理由都不问一个便欣然同意。或者他心里原本就想打发她走的,她依依不舍地放手,他却松手得比她还快。

徐志摩在台湾的诗集是由张幼仪筹划出版的,与她有关的诗大致也只有二首较为突出,但皆与情无关,一首是诗人因婚内的困惑写就的《我不知道风从哪一个方向吹》,另一首是解除婚姻后赠与张幼仪写就的《笑解烦恼结》。

除了两首诗,一个成活的孩子,徐志摩留给张幼仪的还有半张“离婚通告”,和她在德国产子

时徐志摩找来证人让她签署的那纸离婚协议。

被徐志摩随手扔掉的这把“秋扇”硬是让自己的生命过得充盈而且光彩, 黯淡于婚姻的她,在婚内什么都怕,离婚后她却变得无所畏惧,她最终站了起来,归国后先后担任上海商业银行副总裁,云裳时装公司总裁。她赡养着徐志摩的家人哺养他的孩子,直至56岁再婚,尽了所有做人的责任,包括爱。终年88岁。

她是徐志摩最看不上眼的女人,却又是最爱他的女人,这就是爱情的不等式。

一朵别院的玫瑰——林徽音

以爱的名义来放纵情感往往总能找到合适的理由。诗人徐志摩便是如此. 学者胡适也曾尝言:徐志摩的人生观是一种“单纯信仰”,这里面有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。徐志摩18岁便步入婚姻,24岁在异国偶遇那座康桥和才貌兼备的林徽音,从此他开始写诗,开启了他人生的另一条天河,林徽音自然成了诗人河里的那条水草,终其一生在心中荡漾。或者说林徽音更象是诗人梦里的一尊“神女峰”,他仰望在她的裙带下,“神女”只回应他一个表情————微笑,一味地微笑。

她恰似是一朵娇艳的玫瑰,却开在别人园里,诗人徐志摩只好徘徊在花园的院门外,探着头向里张望,这一看就是几年。

其实林徽音一方面消受着诗人的激情与爱,一方面又牵绊和纠葛于这份爱,徐志摩饱满的激情令她怦怦心动和欣喜,但她能撑控和分清爱情与生活区别,她明白用诗来表达的爱情多少是非理性的,当她意识到他对她的爱几近疯狂时,她择机表明了自己的态度:徐兄,我不是你的另一半灵魂,我们是太一致了,就不能相互补充,我们只能平行,不可能相交,我们只有友谊,不能有爱情。

——不能有爱情。这行文字有太多的想象空间,“不能”并不是“不可能”,言外之意是条件不允许,一是时下徐志摩有妻她不想伤害,二是自己有婚约在身不想违约,三是彼此还是有爱的。

如此这般,林徽音传递给诗人的信息是暖昧的,欲说还休,这缕情愫在林徽音是一份消受,在诗人则是一种爱情的趋势,他清坚决绝甚至无情地抛妻弃子,与家人反目,彻底孤单了自已。

可结果是,他离婚了,她恋爱了,恋爱对象却不是他。

当徐志摩把张幼仪送至德国回英伦寻找林徽音时,她留给他的只是一封短信:我走了,带着记忆如锦金,里面藏着我们的情,我们的谊,已经说出的和还没说出的所有的话走了。又说,上次您和幼仪去德国,在与你们送别时,火车启动的那一瞬间,你和幼仪把头伸出窗外,在您的面孔旁边,她张着一双哀怨、绝望、祈求和嫉意的眼睛定定地望着我。我颤抖了,那目光扯进我心灵的底蕴,那里藏着我的无人知晓的秘密,她全看见了。其实,在您陪着她向我辞行时,听说她要单身去德,我就明白你们两人的关系起了变故。起因是什么我不明白,但不会和我无关。

林徽因、徐志摩与泰戈尔

林徽因趁机逃出了徐志摩的视线,从英国归国后便排除了徐志摩的干扰,与梁思成丽影双双常出没于北海公园、清华学堂,看梁思成参加的音乐演出,和他一起逛太庙,刚进庙门梁思成就失了踪影,她正左顾右盼地诧异时,梁思成已爬上大树喊她名字。那段时光对于林徽因来说是灿烂温暖的。后又因梁思成车祸加速了他们的相融,再后来一起留美结婚。梁思成以宽容和爱获得了林徽音的爱,在众多追求者中,梁思成大获全胜,当他问及林徽音为什么是他时,林徽音回答说:我要用一生来慢慢回答。22岁的林徽音毫不犹豫地嫁给了梁思成,与他在建筑史上交相辉映,是星边月和月边星的相互依存。梁思成用一个男人的宽容和爱给予了林徽音最大限度的自由,婚后林徽音在家举办的“太太客厅”徐志摩也是可以自由进出的。后来徐志摩坠机,他依了林徽音去坠机现场拾了一块未燃尽的飞机残骸,悬挂于自己的卧室让林徽音终其一生地怀念。

无法探知林徽音心底的最爱,却可以肯定最爱她的人既非梁思成也非徐志摩,而是学者金岳霖,他穷其一生与林徽音毗邻,视林的孩子为已出,且终生未娶,他以一个学者的观念颠覆了通俗意义上的爱情,在他看来。爱情或者就是一朵自己钟爱的花,每天能够看上一眼便可足够。

想想,林徽音这朵玫瑰一生芳芬了三个男人,丈夫梁思成日日为她浇灌,学者金岳霖侧立一旁为她守护,诗人徐志摩则是一个爱情舞者,似庄周梦蝶,虚无且美丽地盘旋于她的玫瑰花丛。林徽音给不了徐志摩一份真爱,但拒绝得不够彻底,任由他翩然起舞,直至舞上了云端。

一束璀灿的烟花——陆小曼

并不是所有的爱情都一成不变,诗人徐志摩的爱更是应验了这种说法。

陆小曼在婚姻的窗内渴望着窗外的激情,诗人徐志摩是时在林徽音的恋爱外徘徊和失落,他们

于偶然中相遇,却是必然的相恋,他们爱得热烈且无可阻档,恰似两个匍匐于二条战壕的战友,为了同一份爱的救赎,各伸一手相向着艰难地一步步靠近直至最后牵手对方。她成了他爱的真神,他用一首首灼热的诗抒发着自己的情感,她激动地吮吸着这份爱的琼浆,回应得也异常热烈,给足了他的诗源和灵感。他说:“我的诗魂的滋养全得靠你,你得抱着我的诗魂像母亲抱孩子似的,他冷了你得给他穿,他饿了你得喂他食———有你的爱他就不愁饿不怕冻,有你的爱他就有命!”

徐志摩把对林徽的那份爱和盘托给了陆小曼,徐志摩的:“我之甘冒世之不韪,于茫茫人海中,访我灵魂之伴侣”,陆小曼的“真爱不是罪恶,在必要时未尝不可以付出生命的代价来争取”。

这一应一合,他们爱得刀光剑影,每一个回合都光彩夺目。在林徽音那里要不来的,陆小曼都大方地悉数给予,诗人终于拥有了爱情的秋季。

最终陆小曼争取到了丈夫还她的自由,他们突破层层阻力终于走进了婚姻,,尽管徐志摩的老师梁启超用了不太好听的婚礼祝词,这并不妨碍他们的幸福,最初的几个月内他们幸福无比。徐志摩曾在一束日记地说,得到了陆小曼,是他从苦恼的人生中挣出了头,比做一品官,发百万财,乃至身后上天堂,都来得宝贵。

但是宿命里的爱情有时往往弄错方向,当身体近了爱情却远了。婚姻并没有按徐志摩的推算在理想中落定,而是似烟花般在空中漫散,美丽了,也沉寂了。

导致他们这栋爱情大厦倒塌的根本应该是陆小曼的病痛和徐志摩经济的窘迫。应该说陆小曼是爱徐志摩的,她悄悄打掉与丈夫王庚怀有的孩子与志摩结婚,不慎落下了一身病痛,导致终身不育;她抛弃了原本非常丰厚的物质生活,婚后却又始终得不到徐志摩家人的认可,精神上十分忧郁。

当他们移居上海时,陆小曼便开始了随意挥霍,捧戏子,进舞场,后因要缓解病痛经又吸起了大烟,陆小曼的随性而为慢慢褪色了爱情的温润,之于徐志摩大小都是份折磨。他一味容忍只因为他想证明爱,延续爱,坚守爱,他梦想着有一天她能够醒悟和改变,来做好他的灵魂伴侣。

徐志摩就因了这桩婚姻被父母断了经济上的供给,苦撑着这种局面,为了满足养优处尊的陆小曼,他租上好房子,请14个佣人进进出出服侍她,而自己舍不得购置新衣,有时竟穿着有窟窿的衣服上台给学生授课,间或兼做着房产中介赚取佣金,他凌乱不堪地生活,断了诗情断了理想,有的只有挣扎,在处于极度惶惑时,他终于说出了那句:我们都在堕落.....他不习惯于上海的生活想去北平,可陆小曼并不随同,于是争吵,他便只好南来北往飞,陆小曼依旧过着自己想要的生活,

脾气也是异常的暴躁,与徐志摩的争吵成了家常便饭,有时一上火竟会拿着烟枪敲打徐志摩的头,或用烟缸甩向他,徐志摩的金丝边眼镜有时也会被砸得掉在地上。

当爱变为伤害时,不知道这种爱叫做什么。

或当爱情烧旺了要焠火时,怕也只有一雾白烟。

他们激烈地作了最后一次争吵,徐志摩搭乘邮机飞往北京,为的是去赶一场林徽音的重要演讲,因飞机遇上

大雾坠毁在山东上空,致此,这场恩怨宛如在黑夜盛开的烟花的样子,一片一片飞散,一簇一簇坠落。他跟着烟消云散。

一场空难,她弄丢了他,或许他在碎片得以跃身,幻化成了她天空里的一朵云。至少她是这么希望的。

她从此素服,从此无爱,很长时间足不出户,唯一支撑她精神的是,每天对着卧室墙面悬挂的志摩巨像看得入神,夜深了便撑一盏心灵的孤灯,一幕幕地象掀看书本重温着他们过往的炽热,还有他对她所有的放纵和包容,他待她的好。她喃喃自语着:他是为我死的。她基本面无表情,唯有一份痛的抽搐让她知道自己还在活着。终一天,她打起了精神,她想为他做一些事,于是她把29岁以后的生命作了安排,她要为他整理文字,把他的文字象珠宝一样串串连起,来重编他们的爱情,她知道这世上已无志摩,但她坚信灵魂的永在,她感觉志摩一直在她的天空里俯身,微笑地看着她活着的样子,她确信她做的一切都是经过志摩默许的。她期望能死后和志摩一起合葬,她渴望最终能做上一朵云,也能随风。为此,她活了63年。

在陆小曼63年的生命中,用了35年的生命在追忆志摩,在寂寞无助,不知道这份爱情到底象不象烟花,如果象,那它也是最璀灿的。

突然想到,单就生命的长度,徐志摩终年35岁,张幼仪终年88岁,陆小曼63岁,林徽音51岁。数字一横排便分明感觉到了上帝的用意,将徐志摩的生命冥冥中延长给了张幼仪。莫非一份爱情的缺失竟会用一段生命来给予补偿?有时天意,还真让人不得不信。

徐志摩,这个随风而逝的男子,让三个风华绝代的女人以三种不同的方式在生前深爱,在死后祭奠。他的生命虽短暂,但他的爱情却一如长歌,让无数有情人和声清唱------

这么想着,他是幸福的。

范文九:浅谈林徽因和陆小曼的别样民国风

浅谈林徽因和陆小曼的别样民国风

摘要:民国时期出现了两位才貌并举的女子,林徽因和陆小曼有着那个时期知识女性的共同特点,也有着属于二人不同的人生理想和追求和爱情观。二人没有孰优孰劣,只是各领风骚,共同造就了这丰富多彩的唯美民国风。

关键字:民国 知识女性 才貌

在上个世纪那个战火纷飞的乱世,有那么一朵出淤泥而不染的白玫瑰,虽历尽磨难,却愈发芬香,她就是著名建筑师、作家、诗人、人民英雄纪念碑和和中华人民共和国国徽深化方案的设计者林徽因。还有那么一个娇妍似火、名噪一时的红玫瑰——北京名媛陆小曼,她擅长绘画、戏剧,也写得一手的好文章。他们都是那个年代的传奇,才色俱佳,深受世人的吹捧。他们注定在风格上是不同的,共同演绎出了一场流传后世的唯美民国风。

林徽因出身书香门第,文学造诣天性使然,但她依然选择了女性少有涉及的建筑学,也带领了丈夫梁思成进入这个实用研究学中,并为之奔波终身,颠簸在穷乡僻壤、荒寺古庙里。她虽疾病缠身,心态却那样的乐观积极,为中国近代的建筑学和文学都留下了惊鸿一瞥。陆小曼出身官宦富商之门,接受了最为先进完备的西洋教育,懂英法两国语言,擅长钢琴、油画,算得校园的才女,长大以后在上层社会暂露头角,成为受人追捧的一代民国交际花。在她三年的翻译工作中,处处体现出她的机智、爱国。在面对着外国人藐视中国的语言行为时,她能巧妙应对,挽回祖国的尊严。但陆小曼的作风是不敢恭维的,纸醉金迷,日夜颠倒,颓废消极,最后居然爱上了鸦片这毒害身心的玩意儿。他们不同的人生观、金钱观,已让他们选择了不同的人生道路。

林徽因遇到了疯狂执念的徐志摩,他带领着年少的她走向了艺术的殿堂,林徽因是徐志摩的女神,他敬她的才华,爱她的美貌,他作了一首唯美伤感的诗《偶然》表明心迹,并为她开起近代离婚之先河。林徽因在面对爱情时是理智的,她了解徐志摩狂热爱戴的女神其实并非是真正的林徽因,而是他用诗人浪漫情绪想象出来的林徽因,她把握好友情的分寸,让她一直只做诗人心中的女神。家族的安排是最为合适的,林徽因和梁思成共赴英国,留学深造,回国后她自然成了他事业和家庭的贤内助,共同打拼,造就了民国才子佳人的幸福佳话。徐志摩和陆小曼的婚外情震惊整个北京城,也受到家人和很多文人朋友的反对。但是爱情一旦来了,如来势汹汹的河水快要决堤。梁启超甚是喜爱林徽因这个儿媳妇的,却是不满意陆小曼这个徒媳妇的。在为徐志摩和陆小曼征婚时,他也不留情面地严厉呵责两人各自对婚姻的不忠,要求二人婚后必须好自为之。陆小曼婚后仍旧奢侈铺张,一再导致志摩经济紧张,最后徐志摩为节省资金搭免费飞机,不幸失事。徐志摩的家人、朋友和当时社会上很多人士都将其归罪于陆小曼,其实陆小曼也是痛苦万分,接到噩耗后几次晕厥。在志摩死去后,他虽然仍与翁瑞午纠缠着,继续吸食着鸦片,但她也收敛甚多了,闭门谢客,一身素服,整理徐志摩的诗稿,出版自己的画册,好好的过着徐志摩一直想要她过的生活。

其实他们二人就如同张爱玲笔下的红白玫瑰,各领风骚。他们不同的风格才造就了乱世佳人传说的百花齐放。林徽因好似窗前的一轮明月,美好皎洁,让人敬重的雅典娜女神。陆小曼则如心中无法淡忘的朱砂痣,随着时光的流逝愈发爱的深沉、热烈。

参考文献:

1 《林徽因传》 张清平 百花文艺出版社 2012、7

2 《陆小曼》 朱丹红 北京工业大学出版社 2013、5

范文十:徐志摩更爱林徽因还是陆小曼

徐志摩更爱林徽因还是陆小曼?

徐志摩更爱林徽因还是陆小曼?徐志摩与林徽因是知己还是情人?能拥有林徽因这样的知音或红颜知己,虽然未成眷属,也是徐志摩的幸运!哪位世界名人曾为徐志摩、林徽因做媒?诺贝尔文学奖的获得者泰戈尔。林徽因是典型的北京才女加美女。她曾受徐志摩影响,成为新月社的女诗人。1924年,印度诗人泰戈尔访华,林徽因跟徐志摩一起,担任其在北京期间的陪同与翻译。“同他在一起,他们也成了公众人物。这对出色的青年伴着一个高个子、白头发的圣者传为一时佳话。”

林徽因后来嫁给建筑学家梁思成——成为梁启超的儿媳。新中国建立后林徽因被任命为设计国旗国徽小组的成员,还参加了天安门广场人民英雄纪念碑基座的设计,对于一个知识女性来说,这非常了不起了。

徐志摩和贾宝玉一样是历经沧桑的情种,也悟到了人生的真谛,无意识地把这句话改写成一首诗,即《再别康桥》:“悄悄的我走了,正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖,不带走一片云彩„„”不知贾宝玉告别大观园是否挥了挥衣袖?他已换上了宽松的袈裟,清风满袖。不管是黛玉的痴情,还是宝钗的温柔,都像西天的云彩似的,曾经拥有,却无法带走。

徐志摩同样是爱做梦的:“„„那树荫下的一潭,不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。寻梦,撑一只长篙,向青草更青处漫溯„„”再别康桥之后,他还会遇见新的云彩,更多的云彩,只可惜最后还是一场空。对于徐志摩这个情种来说,林徽因是端庄的薛宝钗,陆小曼才是会撒娇的林妹妹?红尘一梦之于他,纵究是过眼云烟。

印度诗人泰戈尔曾于1924年访华,估计留下过不少照片,刊登在上海、杭州、北京等地的大小报纸上——可我只记住了其中的一幅。那是他4月23日抵达北京后拍摄的,画面呈众星捧月之势:以白发、白胡须的老诗人为中心,其余人物分别是徐志摩、梁思成、林徽因及其父林长民„„他们的身后是密集的树丛与花盆。仅仅依靠这模糊的背景,无法确切地辨别摄于什么地点。是故宫、西山,还是北大校园?都有可能,总之是在北京吧。

出于礼貌,还是别有深意?徐志摩站在泰戈尔左首的最边上,中间隔着一袭旗袍、身材婀娜的林徽因,这三位诗人并肩联袂形成的完美格局,如同老树、鲜花与青藤,交相辉映。

画外音或解说词,可参考李欧梵《浪漫一代》里的语句:“许多人因泰戈尔是诺贝尔文学奖的获得者慕名而来。而他的翻译、天才诗人徐志摩的吸引力也无疑是一个因素。徐志摩让徽因在泰戈尔在北京期间充当副翻译,当泰戈尔在欢迎者和好奇者人群中不时地转来转去时,这两人就成为泰戈尔经常的陪同者。泰戈尔本人的访问造成的浪漫气氛笼罩着他们。同他在一起,他们也成了公众人物。这对出色的青年伴着一个高个子、白头发的圣者传为一时佳话。”(转引自费慰梅著《梁思成与林徽因》)

在泰戈尔的另一侧,站立着未来的优秀建筑学家梁思成等人。

徐志摩是泰戈尔在华访问的全程陪同,最先于4月12日抵上海的码头迎接来自印度的老诗人。这老少两代诗人之间不仅毫无代沟,而且一见之下即引为知己,成为二十世纪诗坛上著名的“忘年交”。在来北京之前,徐志摩还引导泰戈尔去杭州看西湖,在一艘桨声悠扬的舳舨上通宵达旦地赏月、吟诗、谈心。志摩甚至向老诗人吐露了自己对一位叫林徽因的北京姑娘的暗恋。以至泰戈尔见到林徽因本人后,都忍不住想扮演中国神话里的月老,替心有灵犀的一对青年男女牵起红线。泰戈尔倚老卖老,很仗义地替志摩去做徽因的“思想工作”,可惜一番好心最终并未促成好事:少女的情怀像深潭般矜持,没有答应。

这段感情虽是徐志摩单方面的,已足以感染作为旁观者的泰戈尔了,他相信自己面对的是中国的一位情圣。年轻的诗人即使在单相思,也依然喷涌出照亮夜空的岩浆与烈焰,这燃烧的激情,本身就是无字的诗篇。泰戈尔甚至比林徽因更快地读懂了(说起来有意思)。

而林徽因未尝没有读懂,并非心如止水,只不过作为传统女性,她不得不要求自己尽可能保持冷静:徐志摩是有过婚史的男人,他的浪漫令女人们着迷,他的多情又令女人们畏惧„„

其实早在两年前,志摩就亲口向徽因求过婚,并表示愿与元配夫人张幼仪离婚。“这些年徽因和她伤心透顶的母亲住在一起,使她想起离婚就恼火。在这起离婚事件中,一个失去爱情的妻子被抛弃,而她自己却要去代替她的位置。”(费

慰梅语)

这是善良的林徽因无法做到的事情。甚至比让她爱上一个人更难。即使徐志摩真是所向无敌的情圣,也闯不过林徽因这道关的。因为这是一道林徽因自身同样无法闯过的关:她有着先天性的禁忌与顾虑。林徽因选择了那张与泰戈尔合影里的另一个人:梁思成(梁启超之子)。她后来果然成了梁启超的儿媳(1928年正式举办婚礼)。

徐志摩还是于1922年3月离婚了。梁启超作为其恩师,闻讯后特意写了封信加以谴责,劝诫志摩不要“追求幻梦中的极乐世界”,不要“把自己的欢乐建筑在别人的痛苦之上”。志摩给恩师复信:“我将在茫茫人海中寻找我灵魂的伴侣。要是我找到了她,那是我的运气;要是我找不到她,那是命该如此。”

泰戈尔代志摩求情时,林徽因已名花有主。因而是徒劳的。老诗人只能一声长叹而作罢。

他特意为林徽因赋诗:“天空的蔚蓝,/爱上了大地的碧绿,/他们之间的微风叹了声‘哎’!”

可否这么解释:蓝天隐喻志摩,绿地暗示徽因,而作者本人则在两者之间扮演了微风的角色?传情的微风,最终发出的是一声叹息。唉!

这首诗或这个故事,使徐志摩显得更浪漫了,使林徽因显得更纯洁了,使泰戈尔显得更伟大了。也就是说,这段纯粹停留于情感与想像层面上的情史,并不至于贬低相关的各位人物,反而使之上升到艺术化的境界。诗意本身,或许比爱情更重要。因为世间的每一桩爱情,不见得都是有诗意的。更不见得都能成为脍炙人口的故事。能拥有林徽因这样的知音或红颜知己,虽然未成眷属,也是徐志摩的幸运!

志摩与徽因,陪伴泰戈尔会晤梁启超、胡适等文化精英,陪伴泰戈尔去大学里演讲,如影随形。这是那个贫乏的时代里多么富有诗情画意的“三人行”!我想老诗人回到印度之后,仍

时常回想起那其乐融融的情景——两位异国的青年男女,多多少少使之恢复了青春活力。

那张照片里的泰戈尔,美髯飘拂,颇像民间传说里的老寿星(或西方的圣诞老人)。泰戈尔的六十三岁寿诞,恰巧也是在北京度过的。5月8日是泰戈尔生日,

徐志摩新创办的新月社,为之主持了生日庆典,共有数百位北京各界名流前来捧场。

徐志摩真是热爱泰戈尔。泰戈尔的代表作有《新月集》,志摩就把自己的文学社以新月命名——志摩与徽因,都成了中国现代文学史上鼎鼎大名的新月派诗人。在这次晚会上,新月社隆重上演泰戈尔的名剧《吉特拉》,颇受宾客欢迎。

剧情中的爱神由志摩饰演,公主由徽因饰演。他们联手演了一出爱情戏——在舞台上。借助剧情,徐志摩总算可以淋漓尽致地渲泄出内心饱受压抑的情感——而不用担心遭到观众谴责。他一定觉得:泰戈尔的这幕爱情戏剧,简直是为自己与徽因量身订做的;《吉特拉》的台词,更是与自己的心灵独白不谋而合„„莫非泰戈尔真是来自异域的预言家?更重要的,是在志摩眼中,公主就是徽因,徽因就是公主——正如人生就是舞台,舞台就是人生。他是在演戏,还是在做梦?这是梦境,还是实景?现实、梦幻乃至戏剧,全混淆在一起了。

一切都像是奇迹。《吉特拉》的剧中人,居然在遥远的异国寻找到各自的化身。一位中国的爱神,和一位中国的公主。

徐志摩确实是爱演戏的——要在今天,他没准能成为演艺圈明星。没准他会不写诗了,改行当演员,进军百花奖或奥斯卡什么的。其实在中国诗坛上,他

我看过另一张老照片。是徐志摩的剧照,剧本已非《吉特拉》了——更主要的,是女主角也换了。不是窈窕淑女林徽因,而是一个叫陆小曼的少妇。在剧照里,徐志摩与陆小曼身穿戏装,眉目传情。很容易让人联想到梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉乃至罗蜜欧与朱丽叶等古今中外的经典情侣。

在我想象中,徐志摩就是二十世纪的怡红公子。北京有他的大观园。正是在这里,他遇见早已嫁为军人妇的陆小曼,一见钟情。虽然罗敷已有夫,志摩照样穷追不舍——没意识到这是在“破坏军婚”吗?陆小曼颇具上流社会的贵妇人风韵,熟谙琴棋书画,加上天生丽质,因而令新月诗人倾倒。两人一拍即合,共同办沙龙、演话剧、诗酒唱酬。陆小曼心中也顿生“恨不相逢未嫁时”之感。

新版才子佳人,不亦乐乎,直弄得满城风雨。小曼这样时尚、开放的女人,其实更适宜生活在巴黎,而非北京。社会压力越来越大。1925年,志摩只好远足欧洲半年,避避风头,但在旅途上又不断把炽热的情书寄回这座令其魂萦梦绕的城市。陆小曼,就是那本著名的《爱眉小札》的收信人。志摩隐秘而温柔地称之

为“眉”。有点酸吧?更酸的是志摩写他与小曼儿女私情的一首诗,标题竟然叫《别拧我,疼!》——活脱脱勾勒出那位一颦一笑皆风情万端的俏佳人。

第二年志摩回到北京,小曼已与豪爽有余、细腻不足的夫君解约,守候着归来的诗人——恐怕也只有她,能拴住那颗酷爱云游的赤子心。柔情化作千尺线。

徐志摩与陆小曼的故事,如今已成独领风骚的一段惊世情史,当年却是北京城里的一桩丑闻。志摩的审美观挺杂的,既倾慕林徽因这样的冰雪淑女,又痴迷于陆小曼那交际花式的娇媚魔力。

我还浏览过志摩与小曼的结婚照。虽只一瞥,却牢牢记住了画面里戴金丝眼镜的白面书生,和他的明眸善睐的新娘。甜蜜的笑容永远留在了纸上。真不忍心惊动这一对金童玉女的春闺晓梦!

陆小曼

这一对传统道德的叛逆者,于1926年10月3日举行婚礼。地点好像在北海公园。数十年后,有一首新中国的流行歌曲《让我们荡起双桨》,就是在北海的水面诞生的:“小船儿轻轻——推开了波浪,迎面吹来了凉爽的风„„”每逢听见这熟悉的旋律,我鬼使神差般回想起一场遥远的婚礼:徐志摩与陆小曼,也曾在北海荡起双桨——荡起爱的双桨,婚姻的双桨。

只可惜,其中的一只桨意外地折断了(过早地夭折):1931年因飞机失事,徐志摩坠亡于上海飞往北京的途中„„

那场早已消失的婚礼,证婚人是梁启超。有他的书信为证——白纸黑字,足以证明空中的鹊桥非虚构也:“昨天我做了一件我不愿做的事——在徐志摩的婚礼上当证婚人。他的新婚夫人以前是王守庆夫人。她爱上了徐志摩,同王离了婚。这是极端不道德的。我骂过徐志摩好几次,可是没有效果。由于胡适和张彭春一定要我担任这个角色,我就在婚礼上发表了一篇演说,严厉批评了新婚夫妇。年轻人往往受到自己的感情所驱使,不能控制自己,破坏了传统的安全保障。他们掉进了使他们遭受苦难的陷阱。这确实是可悲和可怜的。徐志摩真是很

聪明,我很爱他。这一次我看着他沉沦,很想救他。我真的在尽一切力量来救他。”

那是一次尴尬的婚礼,威严的证婚人把一对新人训斥得面红耳赤。据说梁老前辈的祝辞别具一格:你们都不是第一次结婚了,希望你们这是最后一次结婚(大

意如此)„„作为恩师,他当然有权利在爱徒的婚礼上耍耍威风。只可怜志摩与小曼——再没有比他们更难为情的新郎新娘了。

好在这跟两人感情一路上遭遇的诸多磨难相比,只能算小菜一碟。况且这无疑已是最后的压力——毕竟,胜利在望,期盼已久的婚姻帷幕就要正式拉开了。而新生活的帷幕,正是他们以眼泪、以心跳、以锦绣的文章和陶醉的呓语共同编织的。不容易啊!

说实话,我个人倒是很同情徐志摩与陆小曼的。无情未必真豪杰。多情,又如何不丈夫?人生在世,能轰轰烈烈地爱一场——爱得死去活来,不为虚度也。芸芸众生如我辈,羡慕还来不及呢:只苦于想爱却无合适的对象、绝妙的机缘,当然,更无与生活拼个鱼死网破的勇气——只好老老实实地作观众,替别人的生离死别流泪、感叹。

大半个世纪前的徐、陆二人,真赌徒也——居然还赌赢了。要知道,当时的中国尚是半封建的社会,儒家礼教能压死人的。徐志摩与陆小曼,比受缚于陈规戒律的罗蜜欧与朱丽叶幸运之处,在于他们排除万难、冲破黎明前的黑暗,成功举办了以订终身的婚礼。但由证婚人的唇枪舌剑,以及满城的风言风语,可以看出:从某种意义上来说,这也不亚于刑场上的婚礼了。徐、陆二人在婚礼上,还必须继承承受传统道德的刑讯、世俗势力的鞭挞。好在他们顶住了!顶住了一切压力。也许他们确实背叛了全社会——却是为了忠实于自己,为了不辜负对方。

可见,志摩在情感上,绝非文弱书生也,有一股灯蛾扑火的劲。而小曼,亦非胆怯的弱女子。只要其中某一人稍为示弱,头顶的月亮就圆不起来,就将与乌云同归于尽„„

双桨还是荡了起来。推开乌云,推开波浪,推开那些劝阻的手,和嘲讽的眼神。在北海,徐志摩与陆小曼,接受了风雨最后的洗礼。

由于天妒英才,志摩早逝,他们的婚姻是短命的。或许爱神施舍给旁人终生享用的甜蜜,也只够他们挥霍四年的。他们的四年婚姻(已是超常的蜜月),其实浓缩了别人一生的幸福。再延续下去,恐怕囊空如洗的爱神也会技穷的。如此一想,又觉得爱神是公正的。对每个人都是平等的。

徐志摩遗诗:“拥抱我直到我逝去/直到我闭上眼睛/直到我飞、飞、飞向太空/变成沙、变成光、变成风。/啊!苦痛!苦痛是短的/暂时的。快乐是长久的/

而爱情是永恒的/我、我要睡了„„”写给谁的?写给陆小曼的吧?他至死都在呼唤着小曼的拥抱。

陆小曼也确实一直拥抱着徐志摩的灵魂。她的后半生,以泪洗面,以编纂徐志摩的遗稿度日——与其原先的社交明星生涯形成鲜明对比。她在1943年《爱眉小札》重排本序文中说:“我现在正在重新打起我萎顿的精神,要把这个计划自己来实现„„等这部全集出版时,我对志摩所欠良心上的债务才算清债,那么我死了也是瞑目了。”

大概是在解放后,这一代名媛寂寞地病卒于北京城的一所医院。

志摩与小曼,死后会化作蝴蝶吗?他们的灵魂,是否能在天堂里会合——继续拥抱?

还有一张老照片:一对青年夫妇,男穿白衬衫与背带裤、手持太阳帽,女穿碎花旗袍,并肩依偎于北京天坛的祈年殿前,背景是九龙回音壁、硫璃瓦及木质梁柱之类。这是梁思成与林徽因。摄于1936年——他们结婚已八年了,琴瑟相和。他们是婚姻的另一种幸福榜样。

十二年前他们与泰戈尔合影时,还都是少男少女的模样。可在这幅照片里,彼此都很成熟了。

用一位美国友人的话来形容:这是“一对探索中国建筑史的伴侣”。志同道合,相敬如宾。他们的家安在北总布胡同的一座四合院里。

徐志摩曾经进出过这个院落:“北总布胡同的房子成了徐志摩的第二个家。每当他的工作需要他去北京时,他就住在那儿。他既是徽因的,也是思成的受宠爱的客人。在他们的陪伴下,他才会才华横溢,而他也乐意同他们一起和仍然聚集在他周围的那些气味相投的人物交往。”(贾慰梅语)

然而自1931年11月19日以后,徐志摩再也来不了这里。其实那天,他本想来的。结果却殒落在向北京飞来的途中。

志摩的死,对徽因也是一次打击:永远地失去了一个高山流水的知音。她没有像伯牙那样摔琴。从此却很少写诗了。

林徽因在给徐志摩写的悼词中说:“朋友,你不要过于看轻这种间接的生存,许多热情的人他们会为着你的存在,而增加了生的意识的。伤心的仅是那些你最

亲热的朋友们和兴趣相同的努力者,你不在他们中间的事实,将要永远是个不能填补的空虚。”

徐志摩像一只仙鹤般飞走了。令陆小曼空虚,也令林徽因空虚。令爱过他的女人空虚,也令他爱过的女人空虚。

志摩的爱,是怎样的一种物质啊!是闪电、火焰与海水。是清风、明月与诗篇。

爱是志摩的生与死,是志摩的幸与不幸。是他存在与消失的理由。

他爱过的女人,爱过他的女人,都将永久地生活在对他的怀念之中。 在一系列当事人都已离开这个世界之后——二十世纪末,中国推出了一部叫《人间四月天》的电影。所有的观众,都沉浸在对诗人徐志摩的怀念之中。

徐志摩是黄磊演的,林徽因是周迅演的,陆小曼是伊能静演的。 爱演戏的徐志摩,终于等到了由别人来扮演他的时候。

他的灵魂,会在地下——抑或在空中,偷偷地看这部戏吗?