梦的解析读书笔记

梦的解析读书笔记

【范文精选】梦的解析读书笔记

【范文大全】梦的解析读书笔记

【专家解析】梦的解析读书笔记

【优秀范文】梦的解析读书笔记

范文一:《梦的解析》读书笔记

《梦的解析》是弗洛伊德的名著,发表于19XX年。在这本书中,引用了大量的梦作为实例,对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发,指出梦是欲望的满足,绝不是偶然形成的联想,即通常说的,日有所思,夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具,掩盖着欲望(隐义)。他解释说,梦是潜意识的欲望,由于睡眠时检查作用松懈,趁机用伪装方式绕过抵抗,闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目,必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。

很早就想读这本书了,但一直有各种原因没有去实践,放假回家,有了充足的时间,可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后,每当看到街上熙来攘往的人群,都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分,分别是:一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境,其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起,它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会,而且借幻觉经验的方式,以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”,作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次,他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋,因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山,他当时不很高兴。弗洛伊德指出:“第二天早上,他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白,当初我说要去达赫山时,他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去,而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时,他是太失望了,太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现,潜意识被压在人的心灵的最深处,但它很活跃,于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息,即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候,潜意识使开始活动,于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的,于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处,他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律,得出的结论是:”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“通过这种手法,狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示,强调梦是人的心理活动的一部分,是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示,而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

和弗洛伊德一贯的观点保持一致,我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能,即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受,所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节,经过一系列粉饰,转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰,将梦伪装,从而造成了解读的困难。因此,在进行梦的解析时,首要任务就是破除伪装,探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。

范文二:梦的解析读书笔记

梦的解析读书笔记(一)

一、梦是可以解释的。

亚里士多德认为:梦是一种由于“精力过剩”而带来的副产品。所谓的“精力过剩”,正好说明梦不是超自然的显灵,而受制于人类的精神活动。梦是按照做梦人本身睡眠深度所产生的不同的精神活动。

世俗世界一直在试图用两种不同的方法解释梦。其一就是把整个梦当做一个整体来看,尝试用另一种内容来取代它。这种方法从某些方面看来,是在利用“相似”的原则,有时似乎非常的高明。这就是所谓的“象征性的释梦”。主张“梦是预言未来的观念”的人,在对梦做出解释时,主要使用的就是“象征性释梦法”,从梦的内容、形式上来对未来进行臆测。

另一种释梦法可以称为“解码法”。视梦作为一种密码,其中每一个符号,都可以像密码册一样,用另一种已经具有意义的内容来对照着一一解释。

尽管在某种程度上这两种释梦法成功地解释了部分梦,但是它们的不可靠性是显而易见的。都是是主观臆测的,没有科学根据的。

弗洛伊德用把梦本身当做一种症状,利用梦的解释来追溯梦的病源,并据此来进行治疗。这种方法和治疗歇斯底里恐惧症、强迫意念等精神病症状类似。

二、梦可以解释为愿望的达成。

梦所代表的愿望的达成通常是没有什么遮掩的,极为明显。可以通过实验的方法来测试,比如晚上口渴会梦到在喝水。

梦无论是如何的复杂,大部分均可以解释为愿望的达成,而且甚至内容往往是毫不掩饰即可以看出的。小孩子的心灵比较单纯,做的梦也往往会单纯一点,小孩子的梦,往往表现为愿望的达成。

各种梦的案例证明,梦的本质是愿望的达成。

三、梦的伪装

梦代表愿望的达成,但是如何来解释让人焦虑的梦,让人感到惊恐的梦?梦是需要解释的,并非梦表面所显示的意义那么简单,这就是梦的伪装特征。

通过种种的例子,我们可以充分证明:一个看起来内容很痛苦的梦,其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的,“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉,和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的,是在解开梦之谜底的时候,必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析,得出这样的结论:这些梦都是经过伪装的,梦中的愿望,在平时被严重压抑了,所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以,我们说,梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析,我们得出下边这个公式:梦是一种(受压抑的)愿望(经过伪装而)达成。最后,我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的梦”假如把这类梦也看作是愿望的达成,恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说,更加的不好理解。

焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象,它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析,那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样,它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。举个例子,从窗口掉下去是有可能,因此一个人走进窗口时应当小心点。但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言,靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑,远超过事实上所需的小心,同样地对这类恐惧症的解释,也可适用于焦虑之梦。这两者一样,焦虑均附着于另一来源的某种意念上。

佛洛依德认为,神经官能症焦虑都是起源于性生活的,而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移,而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关,是因为这种内容中所带的“性欲”转成了“焦虑”。

四、梦的材料与来源

1、梦的内容通常为最近几天给人印象较深的事情。

2、梦在选择材料的时候和清醒的状态下,是完全不一样的,专门会去找一些次要的容易被忽略的小事。

3、梦完全受儿时最初印象的影响,常把那些从的细节清醒时候想不起来的小事,重新翻出来。

梦的内容常常用那些无关紧要的经验,而相反的,经过梦的解析后,我们会发现注意力所集中的实际上是最重要、最合理的核心经验。

为什么梦见的是一些无关紧要的事情,而那些真正刺激很深、完全达到“日有所思,夜有所梦”地步的东西,反而隐藏起来,看不见了?最好的解释方法就是用“梦的伪装”现象中提到的“心理步骤”中的“审查制度”来解释。

那些无足轻重的经验,如何在梦中取代了在精神上更具重要性德经验?我们了解到梦的形成是曾经产生了“置换”的现象——从心理学的角度,就是具有较弱潜能的意念开始必须从那些有较强潜能的意念里,逐步地吸取能量,当积累到一定程度时,就会呈现出来,上升到意识层面。这种转移想象在日常的动作和行为中也是屡见不鲜的,比如一个孤独的老处女会近乎疯狂地喜爱某种动物,一个单身男人会变得很狂热地收集物品,一个老兵呢,会为了一小块有颜色的布条——旗帜,而不惜牺牲生命。

我们看到梦之所以用这类芝麻小事作为内容,其实无非就是一种经过“转移作用”的“梦之伪装”。而且,我们也应当可以想到,梦之所以被伪装是由两种前述的“心理步骤”之间的检查制度所造成的。

假如某天发生了两件或两件以上的事情,可以引发出我们梦的体验,梦会把着两件事合成一个整体。它一直按照这种“强制法则”,进行着合成一个整体的工作。梦的形式是按照一种强制法则在进行,所有能够引起梦刺激的来源,会合成一个统一的整体。

梦的刺激来源完全是一种主观心灵活动,借助当天的精神活动,将从前的刺激变成和最近发生一样。

梦的来源包括:

一、一种最近发生的,在精神上有重要意义的事件,并不直接呈现在梦中。

二、几个最近发生的具有意义的事件,在梦中合成一个整体。

三、一个或数个最近而具有意义的事件,在梦中以一个同时发生的无关紧要印象来表现。

四、一个对做梦人本身有很大意义的经历,却经常在梦中以另一个最近经常发生,但没有多大关系的印象构成梦的内容。

梦的解析读书笔记(二)

这是一本令人内心纠结的书。也许因为我没有太多心理学、病理学及精神病学方面的相关知识,此书读来颇多观点不甚赞同,当然,这丝毫不影响对这本书的高度评价。试想一本著于1899年的著作,其分析、研讨内容至今仍然很有说服性、仍然很有指导意义,足见本书的历史价值绝不是一个人、两个人的不能苟同就能撼动的。

严格地说,如果你是一个医科的学生,而且对精神病及心理疾病方面想深入研究,或者很感兴趣,那么这本书你一定要看,其中一些梦的解析对这方面的研究是很有帮助的,我虽对这方面不甚详解,但循着本书的思路与解析,已然对这一领域有了更进一步的认识。

如果你因为对梦的兴趣,或者是想试着做传统意义上的解梦,想通过阅读这本书达到这个目的,恐怕会失望,因为这本书几乎完全没有从这方面去解析梦。特别是书中关于梦的解析几乎全部基于性、童年相关联,难免令其说服力降低,颇觉牵强,恐怕这也是本书之所以略有争议的体现吧。

虽然这本书象教科书一样理论化,但其细致入微的记录下每个梦,又象考古一样对每个梦深入研究,其解梦是为了为病人治病,而非算命预测,令人很折服他的专业功底,但对业外人士借鉴意义似乎不大。不过,书中对潜意识的探索与剖析还是很有见地的,梦可以使人发现自己的潜意识,窥析自己内心的真实意图。

书中精彩录:

1.疯子是醒着的梦者。

2.梦中的身体不能动等运动麻痹,是神经意识与肢体的矛盾体现。

3.梦中所展现的主要是人的本能,可以说人在梦中回到了自然状态。他冲破清醒时被意志禁固的压抑。

4。梦中忘记的往往是重要的,是稽查的抗拒。

5.最后渐渐明白:梦可以使人发现自己的潜意识,真实意图。

6.前意识与潜意识。以前的概念中只知道潜意识,现在才知道还有前意识。

7.梦的形成至少经过一天以上的酝酿。原来以为梦是自然瞬间形成的,经过大师的分析觉得真的是酝酿好久呢。以后会留意下自己的梦,或许还会珍惜下自己的梦呢。

如果说有些书要通过重读来强化与加深,我不会再选这本书。

梦的解析读书笔记(三)

最近开始看佛洛依德的《梦的解析》。梦是个奇妙的东西,又是虚无的,内容又奇妙,常常不可思议。日有所思,夜有所梦,我也经常在梦中发现之前现实的影子。好奇,所以要读读。

佛洛依德却说,梦就是“思”,是种纯心理活动,睡眠后的心理活动。(m.lz13.cn)比起神启论,我更同意佛洛依德的观点。

今天才看了十几页,了解到一个梦的现象。

人可以在梦中见到数年前景象和人,而平时主观里根本就没这样的回忆和记忆。而你梦中的人或物没有凭空创造出来的,都是你见过的,也取只是听过一次或不经意瞟过一眼,梦会把它还原和放大。就像你用眼睛记录下你所看到的所有东西,梦可以做细节的回放,醒来时你还能恍然大悟。

所以我觉得,在年轻的时候,我们要,多看,多听,把所有的影像和声音记录到大脑的硬盘里,当我们老了,还可以在梦中燃把记忆煮酒,搬砌记忆雕刻时光。一觉醒来,仿佛又回到从前……

* 安妮日记读书笔记

* 狼图腾读书笔记

* 昆虫记读书笔记

范文三:梦的解析读书笔记

一、梦是可以解释的。

亚里士多德认为:梦是一种由于?精力过剩?而带来的副产品。所谓的?精力过剩?,正好说明梦不是超自然的显灵,而受制于人类的精神活动。梦是按照做梦人本身睡眠深度所产生的不同的精神活动。梦的解析读书笔记。

世俗世界一直在试图用两种不同的方法解释梦。其一就是把整个梦当做一个整体来看,尝试用另一种内容来取代它。这种方法从某些方面看来,是在利用?相似?的原则,有时似乎非常的高明。这就是所谓的?象征性的释梦?。主张?梦是预言未来的观念?的人,在对梦做出解释时,主要使用的就是?象征性释梦法?,从梦的内容、形式上来对未来进行臆测。

另一种释梦法可以称为?解码法?。视梦作为一种密码,其中每一个符号,都可以像密码册一样,用另一种已经具有意义的内容来对照着一一解释。梦的解析读书笔记。

尽管在某种程度上这两种释梦法成功地解释了部分梦,但是它们的不可靠性是显而易见的。都是是主观臆测的,没有科学根据的。

弗洛伊德用把梦本身当做一种症状,利用梦的解释来追溯梦的病源,并据此来进行治疗。这种方法和治疗歇斯底里恐惧症、强迫意念等精神病症状类似。

二、梦可以解释为愿望的达成。

梦所代表的愿望的达成通常是没有什么遮掩的,极为明显。可以通过实验的方法来测试,比如晚上口渴会梦到在喝水。

梦无论是如何的复杂,大部分均可以解释为愿望的达成,而且甚至内容往往是毫不掩饰即可以看出的。小孩子的心灵比较单纯,做的梦也往往会单纯一点,小孩子的梦,往往表现为愿望的达成。

各种梦的案例证明,梦的本质是愿望的达成。

三、梦的伪装

梦代表愿望的达成,但是如何来解释让人焦虑的梦,让人感到惊恐的梦?梦是需要解释的,并非梦表面所显示的意义那么简单,这就是梦的伪装特征。

通过种种的例子,我们可以充分证明:一个看起来内容很痛苦的梦,其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的,?碰巧?就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉,和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的,是在解开梦之谜底的时候,必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析,得出这样的结论:这些梦都是经过伪装的,梦中的愿望,在平时被严重压抑了,所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以,我们说,梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析,我们得出下边这个公式:梦是一种(受压抑的)愿望(经过伪装而)达成。最后,我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的?焦虑的梦?假如把这类梦也看作是愿望的达成,恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说,更加的不好理解。

焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象,它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析,那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样,它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。举个例子,从窗口掉下去是有可能,因此一个人走进窗口时应当小心点。但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言,靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑,远超过事实上所需的小心,同样地对这类恐惧症的解释,也可适用于焦虑之梦。这两者一样,焦虑均附着于另一来源的某种意念上。

佛洛依德认为,神经官能症焦虑都是起源于性生活的,而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移,而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关,是因为这种内容中所带的?性欲?转成了?焦虑?。

四、梦的材料与来源

1、梦的内容通常为最近几天给人印象较深的事情。

2、梦在选择材料的时候和清醒的状态下,是完全不一样的,专门会去找一些次要的容易被忽略的小事。

3、梦完全受儿时最初印象的影响,常把那些从的细节清醒时候想不起来的小事,重新翻出来。

梦的内容常常用那些无关紧要的经验,而相反的,经过梦的解析后,我们会发现注意力所集中的实际上是最重要、最合理的核心经验。

为什么梦见的是一些无关紧要的事情,而那些真正刺激很深、完全达到?日有所思,夜有所梦?地步的东西,反而隐藏起来,看不见了?最好的解释方法就是用?梦的伪装?现象中提到的?心理步骤?中的?审查制度?来解释。

那些无足轻重的经验,如何在梦中取代了在精神上更具重要性德经验?我们了解到梦的形成是曾经产生了?置换?的现象??从心理学的角度,就是具有较弱潜能的意念开始必须从那些有较强潜能的意念里,逐步地吸取能量,当积累到一定程度时,就会呈现出来,上升到意识层面。这种转移想象在日常的动作和行为中也是屡见不鲜的,比如一个孤独的老处女会近乎疯狂地喜爱某种动物,一个单身男人会变得很狂热地收集物品,一个老兵呢,会为了一小块有颜色的布条??旗帜,而不惜牺牲生命。

我们看到梦之所以用这类芝麻小事作为内容,其实无非就是一种经过?转移作用?的?梦之伪装?。而且,我们也应当可以想到,梦之所以被伪装是由两种前述的?心理步骤?之间的检查制度所造成的。

假如某天发生了两件或两件以上的事情,可以引发出我们梦的体验,梦会把着两件事合成一个整体。它一直按照这种?强制法则?,进行着合成一个整体的工作。梦的形式是按照一种强制法则在进行,所有能够引起梦刺激的来源,会合成一个统一的整体。

梦的刺激来源完全是一种主观心灵活动,借助当天的精神活动,将从前的刺激变成和最近发生一样。

梦的来源包括:

一、一种最近发生的,在精神上有重要意义的事件,并不直接呈现在梦中。

二、几个最近发生的具有意义的事件,在梦中合成一个整体。

三、一个或数个最近而具有意义的事件,在梦中以一个同时发生的无关紧要印象来表现。

四、一个对做梦人本身有很大意义的经历,却经常在梦中以另一个最近经常发生,但没有多大关系的印象构成梦的内容。

梦的解析读书笔记(二)

这是一本令人内心纠结的书。也许因为我没有太多心理学、病理学及精神病学方面的相关知识,此书读来颇多观点不甚赞同,当然,这丝毫不影响对这本书的高度评价。试想一本著于1899年的著作,其分析、研讨内容至今仍然很有说服性、仍然很有指导意义,足见本书的历史价值绝不是一个人、两个人的不能苟同就能撼动的。

严格地说,如果你是一个医科的学生,而且对精神病及心理疾病方面想深入研究,或者很感兴趣,那么这本书你一定要看,其中一些梦的解析对这方面的研究是很有帮助的,我虽对这方面不甚详解,但循着本书的思路与解析,已然对这一领域有了更进一步的认识。

如果你因为对梦的兴趣,或者是想试着做传统意义上的解梦,想通过阅读这本书达到这个目的,恐怕会失望,因为这本书几乎完全没有从这方面去解析梦。特别是书中关于梦的解析几乎全部基于性、童年相关联,难免令其说服力降低,颇觉牵强,恐怕这也是本书之所以略有争议的体现吧。

虽然这本书象教科书一样理论化,但其细致入微的记录下每个梦,又象考古一样对每个梦深入研究,其解梦是为了为病人治病,而非算命预测,令人很折服他的专业功底,但对业外人士借鉴意义似乎不大。不过,书中对潜意识的探索与剖析还是很有见地的,梦可以使人发现自己的潜意识,窥析自己内心的真实意图。

书中精彩录:

1。疯子是醒着的梦者。

2。梦中的身体不能动等运动麻痹,是神经意识与肢体的矛盾体现。

3。梦中所展现的主要是人的本能,可以说人在梦中回到了自然状态。他冲破清醒时被意志禁固的压抑。

4。梦中忘记的往往是重要的,是稽查的抗拒。

5。最后渐渐明白:梦可以使人发现自己的潜意识,真实意图。

6。前意识与潜意识。以前的概念中只知道潜意识,现在才知道还有前意识。

7。梦的形成至少经过一天以上的酝酿。原来以为梦是自然瞬间形成的,经过大师的分析觉得真的是酝酿好久呢。以后会留意下自己的梦,或许还会珍惜下自己的梦呢。

如果说有些书要通过重读来强化与加深,我不会再选这本书。

梦的解析读书笔记(三)

最近开始看佛洛依德的。梦是个奇妙的东西,又是虚无的,内容又奇妙,常常不可思议。日有所思,夜有所梦,我也经常在梦中发现之前现实的影子。好奇,所以要读读。

佛洛依德却说,梦就是?思?,是种纯心理活动,睡眠后的心理活动。()比起神启论,我更同意佛洛依德的观点。

今天才看了十几页,了解到一个梦的现象。

人可以在梦中见到数年前景象和人,而平时主观里根本就没这样的回忆和记忆。而你梦中的人或物没有凭空创造出来的,都是你见过的,也取只是听过一次或不经意瞟过一眼,梦会把它还原和放大。就像你用眼睛记录下你所看到的所有东西,梦可以做细节的回放,醒来时你还能恍然大悟。

所以我觉得,在年轻的时候,我们要,多看,多听,把所有的影像和声音记录到大脑的硬盘里,当我们老了,还可以在梦中燃把记忆煮酒,搬砌记忆雕刻时光。一觉醒来,仿佛又回到从前??

分页: 1 2 3

范文四:梦的解析读书笔记

读书笔记之《梦的解析》

《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作,其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。

通观全书,弗洛伊德的理论论证可分为六大部分,分别是: 一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境,其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

和弗洛伊德一贯的观点保持一致,我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能,即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受,所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节,经过一系列粉饰,转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰,将梦伪装,从而造成了解读的困难。因此,在进行梦的解析时,首要任务就是破除伪装,探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。

为了破除梦的伪装,弗洛伊德从梦的检查入手,先是谈到几个较为普遍的象征形象,进而谈到梦的运作,说明梦进行伪装的四种方法,即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后,梦的真实意义便浮出水面,即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时,通过解梦亦可更好地更深入地了解病患,达到对症下药的目的。

《梦的解析》一出,在当时是不被人们接受的,其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结,没有理论数据的支持。另一方面,当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以,这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天,人们发现这本书有着它伟大的价值,而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可,但是,我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。

首先,《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结,没有经过任何科学的论证,虽然其中的解释不乏合理可信之处,但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点,上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家,他对于人类的精神病有深入的研究。但是,他将精神病人身上的特性推广到普通人身上,

就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中,这一点也有体现。

第三,弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望,可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上,在我们的梦里,除了满足愿望的梦之外,也不乏一些焦虑的梦,有些梦甚至会影响到人的睡眠,例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然,弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的,而是由防御机制造成的,但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。

在弗洛伊德看来,纵使梦本身的含义并不单一,他也不能给出过于多的解释,因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说,弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性,但在对于精神分析治疗时,我们不应该以偏概全,忽视掉其他的可能性。

最后,弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点,我们认为是应该肯定的。也因为这个原因,我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦,我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解,因而解析梦这个过程,也是十分费时费力的。

虽然《梦的解析》中存在着一些问题,但是瑕不掩瑜,我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析,并形成了一个相对完备的系统,这是十分难能可贵的。因此,要了解西方的心理学发展,我们就不能不研究弗洛伊德,要了解弗洛伊德,我们就不能不关注这本《梦的解析》。

梦的解析》念书笔记(泛读)

梦是愿望的告竣。

无论它是如何地庞大,大多均可以解释为愿望的告竣,而且甚或内容往往是绝不隐饰即可看出来的。大多,它们多是简短的梦,而与那一些使释梦者需要出格破费脑筋研究的庞大梦象,形成鲜明相比较。

所有的梦均有其意义与精力价值。因为愿望的告竣是梦唯一的目标,其内容很有多是完全自私的,事实上,贪图安适是很难与体贴别人不冲突的。小孩儿因为心灵活动较成人单纯,所以所做的梦多为单纯一点儿的,也相相比较较好理解。但是,对于大大都的梦的解释都不是很简单的,因为梦有显意和隐意。对于梦的解释并非就其梦的表面内容作解释,是以探查梦里头所隐蔽的思想内容而作的阐释。

有的梦的显意就可以看出是愿望的告竣,但是大大都时候,梦的显意,确实往往是疾苦不胜的。因此,很多人就以此来反驳本书的观点--梦是愿望的告竣,但有谁会花功夫,去找那隐蔽在里头的更深一层的意义呢?如果没有下过这份功夫,那所持的反对于论调,也就站不住脚了!因为我们那

一些疾苦恐怖的梦,如果颠末精心分析的话,又有谁敢说,它不成能是蕴涵着愿望告竣的意义在内呢?

在对于这些梦作解释时,就要引出梦的改装现象。

有些梦长短常显而易见的愿望的告竣,而一旦愿望之告竣,有所到意识界来。

梦是一步一步地朝着有意的转移标的目的在蜕变,它的情势是受着一种强制法则,将所有足以导致梦的非常刺激来源综合成一个单一的整体。

梦的来源包括:

⒈一种最近发生而且在精力上具备重大意义的事件,而直接表现于梦中。

⒉几个最近发生而且具备意义的事实,于梦中凝合成一个整体。

⒊一个或数个最近而且具备意义的事情,在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象的重复出现有时候一种在心理上具备重大意义,但却不是最近的印象(只是一连串的回忆),在梦的形成中会被另一种最近所发生,但在心理上无关痛痒的芝麻小事所取代,只要它能符合以下两种条件:①梦的内容仍保持其与最近的经验之关系。②导致梦的非常刺激本身必仍在心理上具备重大意义。而在上述的四种梦来源中,唯有⒈类能以一样一个印象来满足这两个条件。

梦具备精力活动的内在价值,由愿望来充当梦形成的念头,而以前一天的糊口经验做梦内容中最明显的资料。梦的记忆所具备的三个独特之处,第一:

范文五:《梦的解析》读书笔记

《梦的解析》读书笔记

《梦的解析》是弗洛伊德的名著,发表于1900年。在这本书中,引用了大量的梦作为实例,对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发,指出梦是欲望的满足,绝不是偶然形成的联想,即通常说的,日有所思,夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具,掩盖着欲望(隐义)。他解释说,梦是潜意识的欲望,由于睡眠时检查作用松懈,趁机用伪装方式绕过抵抗,闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目,必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。很早就想读这本书了,但一直有各种原因没有去实践,寒假在家有了充足的时间,可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后,每当看到街上熙来攘往的人群,都有种异样的感觉。

这本书分可以为六个部分,分别是:一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境,其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。

《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起,它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会,而且借幻觉经验的方式,以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”,作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次,他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋,因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山,他当时不很高兴。弗洛伊德指出:“第二天早上,他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白,当初我说要去达赫山时,他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去,而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时,他是太失望了,太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”

《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现,潜意识被压在人的心灵的最深处,但它很活跃,于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息,即“自我”处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候,潜意识使开始活动,于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的,于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。

《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处,他认为“梦包含着简要的神经质病的心理学”。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律,得出的结论是:“潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。”通过这种手法,狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示,强调梦是人的心理活动的一部分,是

来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示,而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。

和弗洛伊德一贯的观点保持一致,我们不难在他对梦的解析中看到他的“冰山理论”和“本能理论”。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能,即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受,所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节,经过一系列粉饰,转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰,将梦伪装,从而造成了解读的困难。因此,在进行梦的解析时,首要任务就是破除伪装,探索人的那些淹没在“深海”处的愿望。为了破除梦的伪装,弗洛伊德从梦的检查入手,先是谈到几个较为普遍的象征形象,进而谈到梦的运作,说明梦进行伪装的四种方法,即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后,梦的真实意义便浮出水面,即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时,通过解梦亦可更好地更深入地了解病患,达到对症下药的目的。

《梦的解析》一出,在当时是不被人们接受的,其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行的总结,没有理论数据的支持。另一方面,当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能接受。所以,这本书刚出版时受到了很大的冷落和责难。虽然今天,人们发现这本书有着它伟大的价值,而且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可,但是,我们对于他的观点并不能全盘接受。《梦的解析》中存在着一些不容忽视的缺憾。

首先,《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结,没有经过任何科学的论证,虽然其中的解释不乏合理可信之处,但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。另外的一点,上文也有提过。弗洛伊德本人是一位精神病学家,他对于人类的精神病有深入的研究。但是,他将精神病人身上的特性推广到普通人身上,就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中,这一点也有体现。第二,弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”,而“性”又是人的本能,对于“性”的这个禁区,人们既想闯入,又迫于道德限制,所以只有在梦中释放自己的愿望,使自身得到满足。基于这样的理论,弗洛伊德在其对梦的解释中,除了个别十分明显的是对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外,大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对,并不能涵盖所有梦的意义。第三,弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望,可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上,在我们的梦里,除了满足愿望的梦之外,也不乏一些焦虑的梦,有些梦甚至会影响到人的睡眠,例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然,弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的,而是由防御机制造成的,但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来,纵使梦本身的含义并不单一,他也不能给出过于多的解释,因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说,弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性,但在对于精神分析治疗时,我们不应该以偏概全,忽视掉其他的可能性。最后,弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点,我们认为是应该肯定的。也因

为这个原因,我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦,我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解,因而解析梦这个过程,也是十分费时费力的。

虽然有不少缺憾,但作为有史以来第一次以科学的方法来分析和研究“梦”的著作。该书全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论,包含许多对文学、神话、教育等领域有启示性的观点,引导了整个20世纪的人类文明。

范文六:梦的解析___读书笔记

《梦的解析》读书笔记

在社会学的课堂上,丘霞老师推荐了很多书目供我们选择阅读,比如《乡土中国》、《菊与刀》等等。在我听到《梦的解析》这本书时,顿时产生了想要阅读的强烈欲望。因为从小到大,自己都对梦有着很大的好奇,为什么我会梦到我骑在老虎的背上?为什么我会梦到爸爸妈妈?为什么这么有趣的梦在我醒来之后就不记得了呢?太多的好奇,太多的疑问,驱使我对《梦的解析》产生了一种独特的兴趣。所以,我也选择了这本书来阅读然后写读书笔记。

首先,我先对我阅读的这本书做个大概的介绍(不涉及书里面的实质内容)。 书名:《梦的解析》

书的著作者:奥地利 弗洛伊德

翻译者:周艳红、胡惠君

出版社:上海三联书店

版次:2008年1月第1版;印次:2010年12月第5次印刷

弗洛伊德: 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856.5.6-1939.9.23),犹太人,奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派的创始人。他认为被压抑的欲望绝大部分是属于性的,性的扰乱是精神病的根本原因。著有《性学三论》、《梦的释义》、《图腾与禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。

“《梦的解析》作为弗洛伊德的主要代表著作,其重要性最终被人们认可,在弗洛伊德生前,一共出了八版。《梦的解析》已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。现在,一些西方学者把《梦的解析》称为“揭示人类心灵的奥秘”之作。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一”——编者

有了粗略的认识后,接下来我将就这本书的具体内容以我的视角和领悟进行分析和概述。

我将这本书的内容分成两个部分,第一部分是弗洛伊德对前人的理论以及观点进行收集和展示,它表现的是弗洛伊德对于前人对梦的研究的成果的熟知,以及他对这些成果的尊重。当然,这些重要的理论也为弗洛伊德自己日后的研究奠定了基础。第二部分则是弗洛伊德将自己的研究成果进行一一的展示和剖析,将梦的整一个过程清晰地向读者摊开。这两个部分可以说很完整地将一直以来人们所关注的梦的解析的成果告诉了读者,书中不仅有理论的陈诉和分析,更是有大量的实际案例的分析,使整本书内容相当的厚实。

接着,我将这两个部分分开进行阐述:

第一部分 有关梦的科学文献

前面有提到这部分是弗洛伊德对前人理论和观点的陈诉,里面包含了不同学者对梦的不同的理解和看法,其中有完全对立的观点,也有相互依存的观点。弗洛伊德不带有主观色彩地对它们进行了充分地展示,体现了对前人的敬畏和尊重,也是对研究的一种严谨态度的体现。

这部分具体包含了以下的一些内容:

1. 梦和清醒生活之间的关系,主要分为三种:一是虽然梦并不是源于另一

个世界,但确实把他带到了另一个世界(布达赫、斯图吕贝尔等);

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8. 二是梦是清醒生活的持续,梦和我们不久前在于意识中存在的想法有关,梦的内容同他全部生活中的事件和经历有关(哈夫纳、莫里、詹森等);三是梦立足于显示,梦中情景往往是有规律地包含了梦者在清醒时所思考的事情(马斯、温特斯坦、拉德斯托克、卢克莱修等)。 梦的材料:梦中记忆 梦中记忆功能呈现了一些特点:一是梦可以根据自身的需要拥有那些白天根本不进入记忆内容的事情;二是与记忆加强有关的梦,它常常在梦中有梦,而接下去做的梦会对最初出现的、含混的记忆做出彻底的鉴别;三是另一种梦经常采取的资料并在梦里不断出现的源泉是同年的经历;四是梦里记忆最显著和最费解的特征,体现在梦中复现的材料上。 梦的刺激和来源 这部分是相当详细的,由梦的来源分成了四个部分,分别是外部(客观的)感觉刺激、内部(主观的)感觉刺激、内部(器官的)躯体刺激、纯心理刺激源。然后每一部分都有不同的学者进行证实和阐述,详细地介绍了梦具体来源于什么,并用相关的理论和事实支撑。 为什么醒后会忘记梦 这部分主要呈现了斯图吕贝尔和鲍纳特利的研究成果:白天清醒,会忘记大部分感觉和知觉(太微弱);大部分梦的意象只发生过一次,很难被记住;构成梦的内容的东西缺少实际内容;大部分人对梦没有什么兴趣(前四个由斯图吕贝尔提出);清醒状态和睡眠的存在,感觉的变化无益于两者间的互惠性复制;梦里有意念的材料的非凡安排使得它们难以转换到清醒的意识中(后三个由鲍纳特利提出)。 梦的显著心理学特征 简单介绍了梦的一些心理学的特征,然后对比了梦与白天对应思想的区别,主要是将观念转化为幻觉。然后提到不能把因果律应用在梦的内容上,因为梦本身就是具有跳跃感的,有很强的扭转能力。且不连贯性是梦的主要特征之一。 梦中的道德感 首先,对于梦中的道德,有两个不同的看法:一是认为道德在梦中不占支配地位(詹森);二是认为在梦中人的道德特点也和白天一样存在与梦生活中(叔本华、费舍尔、萧尔茨、希尔德布兰特)。由此,也引起了对于梦的责任性和非责任性的争论。 做梦及其功能的理论 在这章节中对梦的理论进行了分类,大致分为三类:一是白天的精神活动完全延续到梦中,心灵不入睡,它的机能依然是完整的,但由于处于睡眠状态中,有异于清醒,在睡时它的正常功能必然产生迥异的结果;二是与第一种相反的理论,认为梦是精神活动的贬低,是联系的放松,是材料进入的降低;三是凡是白天清醒时,心灵无法或根本无精神活动的能力和倾向。可以说第一种理论是根据偏执狂的模式来构建梦的,而第二种则将梦类似于心里缺欠和精神错乱。 梦和精神疾病的关系

这里主要是不同学者的认识,比如圣·德·桑克堤斯“梦是精神病的

始作俑者”,康德“疯子是清醒的梦人”。虽然对于它们的关系有着不

同的说法,可是有一点我们不容置疑,就是它们两者之间有着一种神

秘的关系。

第二部分 弗洛伊德对自己的研究内容的剖析

虽然梦的解析是个复杂又深奥的课题,里面有着很多很多的前提和结论。可是在这本书中,弗洛伊德将叙述的顺序安排得非常巧妙,使读者能够很清晰地跟着他的步调走。要研究一样物体,当你确定要实施,那么你必然有着充足的把握,即心里有着自己的研究方法。所以弗洛伊德在最始就搬出了他自己的梦的解析的方法。然后,你研究一样东西必定是对它所产生的意义有兴趣,所以接着弗洛伊德便给出了梦的最终目的——欲望的满足。这也是贯穿整一本书的结论,之后的很多梦的解析都是在这个前提下进行的。之后关于梦的伪装,在我看来其实是对梦是欲望的满足的一个延伸,从侧面也证实了前面观点的正确性。一切准备工作就绪之后,便开始了真正的主体部分,从梦的形成到梦的工作,梦的完成,按照清晰的顺序进行一一的解释分析。

这样的安排,不得不让人佩服,是一个原本复杂的东西,清晰明了的展现在了我们的面前。这足以体现作者本身对这个事物熟识程度,以及他清晰和强大的逻辑思维能力。

就具体内容进行更为详细的介绍:

1. 梦的解析方法:一个梦例的分析

这部分,首先先将很早以前科学界运用的两种解释梦的方法进行了介绍:一是帮梦视为一个整体,并力图用另外的内容去取代它,这个内容应该是可以理解的,就某种意义而言,带有象征性;二是解码法,把梦当做一种密码,在这种密码系统里,每一个符号都可以按固定的方法转化为另一种我们已确定其意义的符号。在弗洛伊德看来,这两种方法都有着自身的缺陷,所以他继而提出了他自己的方法:把梦当成一种症状看待,把梦的解析当接解除症状的方法。采用这方法,必须让病人有两种变化:一是加强对精神感受的注意力,二是降低对白天那些每天出现在自己头脑中种种思想的批判。为了证明这个方法的有效性,弗洛伊德为我们展示里一个具体梦例的分析。

2. 梦是欲望的满足

这是梦最根本的目的,弗洛伊德通过对各种梦的分析,有成年人的,有孩童的,然后总结归纳得出了这一个结论。同时这个结论也在各种梦的解析过程中不断的被证实。这是本书最根本的结论,可以说是整本书的一个根基,之后的所有理论都建立在此基础之上的。

3. 梦的伪装

梦的伪装就是梦的稽查作用。也许有人认为一些不愉快的梦并不是欲望的满足,但是这一章节,就清晰地解释了其实那些梦也是对欲望的一种满足,只不过是每一个人都有一些欲望不想对别人说,甚至自己也不愿承认。因为对梦的主题以及由此而产生的欲望存在一种强烈的放,以及很想把它一直下去的欲望,所以梦就进行掩饰,使其伪装得无从辨认。这从某个方面来说,侧面验证了前一章结论的正确性。

4. 梦的材料及来源

其实梦的来源在第一部分里面已经很详细地进行过分析了,也最后得出了

四个结论。所以这个章节主要是在分析梦的材料,主要由两个部分组成,一个是梦的近期和无关紧要的材料,另一个就是来自幼儿期的材料。然后对于梦材料在梦中的呈现的方式也做了说明:发生在近期,对于我们的思想而言具有重要意义的经验在梦中直接呈现;几个发生在近期的并且具有意义的经验在梦中结合成一个整体;一个或更多的重要经验会在相同时间内产生,但琐碎的记忆也会在梦中出现;一个内部的重要经验在梦中往往是以一个近期的但次要的印象呈现出来。

5. 梦的工作

这是整本书的主体部分,也是整本书最具精华的部分。内容上的重要性和全面性都是无可比拟的。在这一章里面作者提出了很多的概念,如梦的凝缩作用、梦的移置作用、梦的变现方式、梦的认同作用、梦的表现力等等。 凝聚作用:通过省略来体现的,换言之,梦并非梦念的忠实翻译或是它的不动的投射,而只是梦念的部分的、破碎的复制。

移置作用:梦能拒绝高度强调和受多方面强化了的那些元素,而选在属性上次于它们的那些元素作用的梦的内容。移置作用的结果是让梦的内容与梦念的核心不再有类似的地方,梦所呈现的只是存在与潜意识之中的梦的欲望的一种满足。梦元素具有多重决定作用。可以说,移置作用也是完成梦的伪装的一种方法。其中,梦念中能够进入梦的那些元素需要具备一个条件:它们必须脱离由抵抗施加的稽查作用。

梦的表现方式:梦表现因果关系有两种方式:一是以梦的顺序来呈现,二是意象的直接转变。

认同作用:和共同元素有关的单一一个人在显梦里出现,第二个或别人在梦中都好像受到压抑。

复合作用:能扩展到好几个人,梦中的情景有事把各种人的特征中和在一起,但不表现为一种相同的特征。

梦的表现力:梦的表现只是由模糊的词语表达结合而成的。梦对所使用的特殊精神材料表现力大都为视觉形象的表现力。梦只是利用潜意识思维中已存在的象征。

梦的象征表现:在梦中,共同象征比共同语言的使用更为广泛。象征的歧视性和梦能做“过度解释”的特征有关,即梦的单一内容可以代表性质上完全不容的思想和愿望。

梦中的计算和言语:梦的工作是将数字和言语作为表达目的的一种媒介。 润饰作用:这是形成梦的内容的第四个因素。它将梦进行润饰,使梦不再荒谬和断裂,并和理智的经验模式相似。对梦的内容进行润饰的精神功能极有可能和清醒的思维活动是一回事。

6. 梦的过程心理学

这一章节是从心理学角度对梦进行解析。梦的遗忘,心理学分析,主要在抵抗中出现,梦之所以能够形成,是由于夜间抵抗作用削弱了。所以提出了有助于梦的形成的两个因素:一是抵抗力量的削弱,二是对抵抗的逃避。从心理学意义上来说,我们在白天所形成的思想旁支,只要可以帮助我们发现正在找寻的梦念什么,那么它的数量和性质是不重要地。这章节还有一个很重要的概念:就是退行。书中通过两幅示意图进行清晰的展示这个过程的。如果我们把清醒生活中来自潜意识的精神过程的发展看做是“前行的”,那么,梦就具备一种“退行”的性质。有三种退行现象:地形学退

行、时间退行、形式退行。梦之所以会是愿望满足,心理学上认为,源于它们是潜意识系统的产物,而潜意识的活动,除了愿望满足以外,没有别的目标。这一章对于几组名词进行了对比解析,即原发过程和继发过、潜意识和潜意识。

对于整本书的具体分析就结束了,这只是我在阅读玩整本书之后,做的整理和一个梗概。书中内容当然比这些要丰富很多,里面不得不提的就是大量的梦例的分析,这些梦例的存在,是对整本书里的结论最好的佐证。我在看完整本书后,虽然依然不能解析一个具体的梦例,虽然无法解释很多的疑惑,但是我知道了很多以前我疑惑的东西。对于梦材料的来源以及梦的遗忘,还有梦具体在形成过程中进行的一系列复杂的工作,我还是有了很深入的一个了解。这也是我看这本书最大的一个收获。我认为这样一部著作,值得我们去阅读,或许每一遍都会有不一样的收获。因为里面有着太多的概念,太多的结论,每一个都值得我们去深入地推敲和琢磨。由于我只看了一遍,可能还是对其中很多的东西处于半知半解状态,但是我想,我会继续阅读第二遍甚至是第三变。

范文七:红楼梦读书笔记

红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画,真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

与其说《红楼梦》是伟大的巨著,不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活,不如说是当时时局的真实写照。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点,语言的叙述找不出一丝破绽。而从中又可以看出一个民族发展具体的症结,具体的民生国计,无不与此相关联。这不只是一部文学作品,又是一部柬书。

小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……

这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信。

《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论。不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实"。作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘。

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。

范文八:《红楼梦》读书笔记

《红楼梦》的世界,我才懂

满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味?这是《红楼梦》的开卷语,一首我熟悉到不能再熟悉的绝句。

第一次看《红楼梦》也不记得是在什么时候了,总之年纪非常小,对着一本薄薄的儿童注音简读本也看不出什么名堂!无非只是记住了贾宝玉、林黛玉和薛宝钗这几个人名和故事的大概情节。

精读《红楼梦》还是到了初中,作为必读数目硬着头皮去看的!说实话,当初看着那么厚厚的一本文言文版的《红楼梦》真是头疼!但这么走马观花的看了一遍,细细回味了一下,似乎有点意思!

现在,《红楼梦》我已经看了不下十遍,深深的体会到了红学的博大精深。曹雪芹真是可以称之为旷世奇才!金陵十二钗的悲惨命运和贾、薛、王、史四大家族的兴衰荣辱被描写的淋漓尽致。铺垫、伏笔各种情节写的是天衣无缝!

“玉带林中挂,金钗雪里埋”是金陵十二钗中对林黛玉和薛宝钗的解说词。封建社会是有多恨多可害,才会将玉带挂在林中,将金钗埋在雪里。林黛玉是《红楼梦》中我最喜爱的女子,是曹雪芹笔下最富灵气的才子,也是对封建社会不屈不挠抗争的象征。一首《葬花吟》抒发了多少豪情和哀伤。行酒令时,众多平庸的对仗中,一句“沁梅香可嚼”是多么的出众!她是天上的绛珠仙草,来凡世用一世的泪水来报答神瑛侍者的浇灌。她是太虚幻境警幻仙姑所掌薄命司中《金陵十二钗正册》之首。她是独一无二的林黛玉。

“子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱”这是误嫁中山狼的贾迎春。她的一生就是[喜冤家]所唱的:中山狼,无情兽。全不念当日根由,一维的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那侯门艳质同蒲柳,作践的公府千金似下流。叹芳魂艳魄,一载荡悠悠。

一本《红楼梦》就是一个世界,我在这里穿梭,与主人公深深相拥。

范文九:《红楼梦》读书笔记

《读书笔记》红楼梦

第三十三回 手足眈眈小唇舌 不肖种种承笞(笞)挞 (chi ta)

在这一回贾政认为宝玉在外留档幽灵,表赠私物,在家荒废学业,逼淫母婢,而贾环又趁机煽风点火,贾政便要怒打宝玉。宝玉违背了封建礼教的结果。

宝玉挨打共有三个原因。

原因之一:当雨村来见宝玉时,宝玉半天才出来,全无一点慷慨挥洒的谈吐,仍是委委琐琐的,一会又唉声叹气。贾政见他惶悚,应对不似往日,原本无气的,这一来倒生了三分气。从这可以看出贾宝玉在宾客面前的表现令贾政不满,这表明贾政的爱慕虚荣。

原因之二:当忠顺王府的长府官到荣国府来索要琪官,贾政听说此事与宝玉有关,又惊又气,怒骂宝玉,又怕祸及自己,气的目瞪口歪。从这可以看出贾政是个阿谀奉承之人,他不惜损毁自己的亲情来保住自己的地位。

原因之三:贾环见他父亲因宝玉甚怒,便趁机诬陷宝玉,说金钏的死是因为他强奸不遂所致,把贾政气的面如金纸。贾政认为这是他教子不严,对不起祖宗的过错,便叫人狠命毒打宝玉。从这里可以看出贾政是个凶狠残暴,不分是非的人,但他希望望子成龙,为宝玉着想。而贾环更可耻,竟然为了争宠而狠心残害自己的亲兄弟,实是狼子野心。也是家贾府内部权力斗争的一种反映,也是封建贵族阶级内部矛盾斗争的缩影。

当贾政怒打宝玉时,见王夫人进来,更加火上浇油,便又狠命的打几下。最终被贾母护住,而贾母还训斥贾政下手太重,以至于宝玉整个身子或紫或青,或破或整,竟无一点好处。这又说明了贾政凶狠残暴,下手狠毒,甚至想打死自己的亲生骨肉,还说明贾政把自己的脸面和名利看的如此之重。这是整本书的高潮部分,是宝玉对封建礼教的挑战。

笞挞:拷打。《书·益稷》“挞以记之” 孔 传:“笞挞不是者,使记识其过。”《后汉书·崔寔传》:“右趾者既殞其命,笞挞者往往至死,虽有轻刑之名,其实杀也。” 明 张居正 《与南台长言中不干外政书》:“ 张进 本一火者耳,酒泼放肆,送内守备笞挞之,革其管事,法如是足矣。” 康有为 《大同书》甲部第一章:“小不如意,呵谴笞挞。”

范文十:《红楼梦》的读书笔记

范文一

娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,天尽头!何处有香丘?无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方,黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

假作真时真亦假,无为有处有还无,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。

范文二

读完了《红楼梦》这本用优美凄凉的文字所组成起来的书,我感慨万千,贾府中一个个的女孩的性格决定了自己的命运,自己的结果。对此,我好好研究了一番,得出了以下结果:

林黛玉:绿色

属于明白人

用词形容:真人不露相

特点:需要温暖,容不得别人的背叛,一定是信任你才会认可你,在红楼梦中特别的信任、在乎贾宝玉,却遭到贾宝玉的背叛,又因为林黛玉本身就体弱多病,误会了贾宝玉,便一病不起了。

王熙凤:黄色

属于精明人用词形容:精于打算,不肯吃亏

特点:对于时间非常敏感,以目标为导向,在红楼梦中算尽了机关,有一万个心眼,好斗,锋芒毕现,却因为太过于好斗而死。

薛宝钗:蓝色

属于聪明人

用词形容:思维缜密,重长远

特点:善于控制但不善于调节自己,心胸不广同时拘泥于形式,过于执着对错,缺少豁达。在红楼梦中才华不外露,不争一时的先后长短,很善良,最终被贾母选中嫁给贾宝玉。

晴雯:

红色

属于机灵人

用词形容:脑瓜灵,嘴也灵

特点:能说会道,容易患得患失,在红楼梦中情绪波动较大,聪明刚烈,反抗性极强,曾有撕扇子为千金一笑为证,后来她的反抗,遭到了残酷报复。王夫人在她病得四五日水米不曾沾牙的情况下,从炕上拉下来,硬给撵了出去。

在过去也好,在现在也好,不同的人有不同的命运,实际上,命运掌握在自己的手里,把握自己的命运,关键在于调整好心态,有一个好性格,与别人好好相处,开开心心的过好每一天才是真正的财富(注:千万别学以上列举的那些女孩们,将优点综合起来,缺点尽量屏蔽,才能让自己有一个好结果!