游红尘李白

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【优秀范文】游红尘李白

范文一:词酒红尘李清照

文人好酒,纵横千年。从汉末孔融、曹植,到晋初“竹林七贤”的“酣饮成欢”,东晋陶渊明的“济世之饮”,再到唐代李白的“斗酒狂饮”,宋代柳永的“浅斟低酌”,可以说,历代文坛诗人都颇好饮酒赋诗,而在诗中又或多或少地斟下了自我的苦闷和酣畅,溢出了社会的灾难或繁华。李清照作为两宋之交的一位特殊的女词人,也斗酒浑诗,“直欲压倒须眉”,让我们看来颇有怅然之感。但我们从其咏酒词中又不难看出其饮酒的苦衷和慰藉。可以说,李清照是真正用心写词的特殊的女词人,她从自身的一生遭遇流离出发,以自我的心态的变化发展为源,借酒融心情;离别的相思,丧父的痛苦,漂泊的沉沦,均被写入词中,斟在酒里。诸多的不幸,使她一个瘦弱女子毫无招架之力,只有借酒消愁,醉忘一切,但“这次第,怎一个愁字了得”,千愁万绪时刻敲击心灵的弱处,一个弱女子是“载不动许多愁”的。   李清照词作已大量散失,据《李清照集校注》(王仲闻)刊定,流传下来的尚有78首,除有争议的35首外,余下的词中写酒的竟多达22首。李清照引酒入词,可以说醉翁之意不在酒,透过其中的“酒气”,我们可以清楚地看到词人当时的情感和心态。借酒抒怀,以词言情,李清照的咏酒词从自我形象的塑造出发,带着浓厚的主观色彩,重在表现自我的内心世界。从词中,我们可以看出她少女时代的天真与欢快;夫别独守的孤单和期盼;丧父后的愁苦与悲哀;丧家亡国的凄凉和悲怆。可以说,其咏酒词主观上完全是自我心态和情感变化的笔端流露,当然同时其心态和情感的变化也折射出社会的内涵与价值。总的来说,李清照的咏酒词可以分为三个比较清晰的时期:少女时期,少妇时期,晚年时期。不同时期的咏酒词又表现了词人不同的心态和情感:助兴的酒在词中言其乐;消愁的酒在词中言其忧。   李清照引酒入词,借酒融心情,展现了其喜怒哀乐、悲欢离合的不同情感,其原因何在?从当时的社会背景和其家庭与个性诸方面分析,不难看出其词酒之缘。   一、社会原因   李清照所处的时代,正是社会极度动荡,北宋政坛矛盾重重,斗争尖锐复杂之时。宋朝是我国封建社会走下坡路的重大转折时期,对内专制与对外妥协是当时社会的主要政治特征。尤其是对内的政治专制与思想文化钳制对于民族心态的内缩、颓废和脆弱起到了巨大的作用。统治者为了维护自己腐朽的专制,必然要设法抑制广大社会精英分子参与政治、改造社会的热情。于是,他们一方面加强对官方哲学――儒学的宣传和改造,以奴化广大士人,使之成为顺民,唯最高掌权者的意志是从,另一方面则以美酒佳人、田宅厚禄等腐蚀士人,引开他们对社会政治的注意力,诱使人们远离权力斗争的焦点去宴安逸乐,消磨人生。这当中,酒被狡猾的宋代帝王当成了维护政治权力的神奇武器。宋太祖“杯酒释兵权”可以说对宋代整个文恬武嬉、燕安纵乐的时风起了指示和倡导作用。一代文人士大夫在这种由统治者提倡和纵容的醇酒―美女―歌舞三合一的文化娱乐习俗的浸泡中,消解了雄心壮志,驱走了逸怀浩气,只顾在所谓“浅斟低唱”的歌延酒席上风流自赏,不再像唐人那样英气勃发、纵横四海以求进取了。但同时,外患依旧频繁,匈奴入侵,女真犯境,北宋统治者只有割地求和。   内忧外患的处境使得许多有才之士不得重用,有功之臣遭到排挤与诬陷。而像李清照这样的有识之女,在封建意识空前强化的宋代,更是遭受迫害和摧残。宋代提出了“女戒”,不准女子参与政治,不准与朋友交游往来,只能躲进深闺里生活,面对残酷的封建压制。李清照有才有识却报国无门,只有借酒消愁,表达内心的惆怅和满腔的爱国情怀。她把酒词作为干预生活的武器,作为反抗现实的工具,国破家亡之苦,夫丧别离之悲,政治迫害之忧,一切愁苦都只有斟在酒里,写入词里,通过“酒”、“词”自然地流露出来。   二、家庭原因   从家庭环境、身世、风俗等方面的影响探求李清照饮酒习惯的形成,不难看出客观条件的作用。李、赵两家不仅是仕宦之家,而且均为学术氛围极浓的家庭。   李清照出生在一个官宦家庭里,父母都是很有文化修养的文人。父亲李格非是著名的经学家,北宋“后四学士”之一;母亲王氏生长在诗书传家的仕宦门第,亦擅文藻。李清照自幼耳濡目染,更兼资质聪明。浓郁的文学氛围,丰裕的生活条件,特别是父亲的性格、学识,都明显地影响着李清照。她受父辈朋友的往来交际、煮酒设宴之影响,亦颇好酒,也经常同文人墨客摆酒设宴,共叙友情,在这样的自由开明的环境中,形成了其活泼、开朗天真的性格,以及饮酒的习性。   李清照于18岁出嫁,其夫赵明诚为著名的金石学家,公公赵挺之官至丞相,他们都很有文学修养,她婚后的生活是幸福的,与丈夫感情和谐,可谓伉俪情深。明诚癖好金石,“易安居士毕生与之同志”;明诚“每遇苏黄诗文,虽半简数字必珍藏”,清照则“诗情如夜鹊,三绕未能安”。无论是踏雪寻亲,还是赌书斗茶,都显示了和谐的夫妇之情,这在封建社会是极少见的,这样的夫妇关系也使得他们能经常一起饮酒赋词,共斟共饮。这加深了李清照对爱情的执著追求,平生的饮酒习惯也成为其思恋丈夫的一种传统方式。   三、个性原因   李清照是多才多艺的女词人。她的作品处处显露着自我的独特的个性文化。只要接触她的作品就会感到其不同寻常的古代女性气息。这种独特的气息在其咏酒词中也有充分的体现。可以说,独特的个性也是其引酒入词的一个重要因素。   李清照身上处处显示与封建风范礼俗不协调的气质。封建时代不承认妇女有独立的人格,“三纲六纪”、“三从四德”的规范,使得她们只能“主中馈,唯事酒食衣服之礼”,丝毫没有参加社交活动的权利,更谈不上独立表示政见的自由。但李清照却识度超群,敢于标新立异,酷嗜学术文章,突破了传统观念的禁锢,她敢说、敢爱、敢恨,形成了鲜明的个性,敢于在艺苑文林中逞才使气,与衣冠须眉比试高低,以致饮酒赋诗填词,许多“不规范”的行为在“贵族小姐”的身上体现出来。   综合以上对李清照的咏酒形成原因的解析,可以说,“酒”与她结下了不解之缘,不仅伴随她度过了欢快的少年、相思的少妇,而且伴随她度过了辛酸的老年。酒与词是其表述自我心态和情感的媒介物,这个媒介物有其特殊的酸甜和醉意。李清照的咏酒词以“别是一家”的独特的酸甜和醉意,以别具一格的独特风格载入中国诗歌史册。

文人好酒,纵横千年。从汉末孔融、曹植,到晋初“竹林七贤”的“酣饮成欢”,东晋陶渊明的“济世之饮”,再到唐代李白的“斗酒狂饮”,宋代柳永的“浅斟低酌”,可以说,历代文坛诗人都颇好饮酒赋诗,而在诗中又或多或少地斟下了自我的苦闷和酣畅,溢出了社会的灾难或繁华。李清照作为两宋之交的一位特殊的女词人,也斗酒浑诗,“直欲压倒须眉”,让我们看来颇有怅然之感。但我们从其咏酒词中又不难看出其饮酒的苦衷和慰藉。可以说,李清照是真正用心写词的特殊的女词人,她从自身的一生遭遇流离出发,以自我的心态的变化发展为源,借酒融心情;离别的相思,丧父的痛苦,漂泊的沉沦,均被写入词中,斟在酒里。诸多的不幸,使她一个瘦弱女子毫无招架之力,只有借酒消愁,醉忘一切,但“这次第,怎一个愁字了得”,千愁万绪时刻敲击心灵的弱处,一个弱女子是“载不动许多愁”的。   李清照词作已大量散失,据《李清照集校注》(王仲闻)刊定,流传下来的尚有78首,除有争议的35首外,余下的词中写酒的竟多达22首。李清照引酒入词,可以说醉翁之意不在酒,透过其中的“酒气”,我们可以清楚地看到词人当时的情感和心态。借酒抒怀,以词言情,李清照的咏酒词从自我形象的塑造出发,带着浓厚的主观色彩,重在表现自我的内心世界。从词中,我们可以看出她少女时代的天真与欢快;夫别独守的孤单和期盼;丧父后的愁苦与悲哀;丧家亡国的凄凉和悲怆。可以说,其咏酒词主观上完全是自我心态和情感变化的笔端流露,当然同时其心态和情感的变化也折射出社会的内涵与价值。总的来说,李清照的咏酒词可以分为三个比较清晰的时期:少女时期,少妇时期,晚年时期。不同时期的咏酒词又表现了词人不同的心态和情感:助兴的酒在词中言其乐;消愁的酒在词中言其忧。   李清照引酒入词,借酒融心情,展现了其喜怒哀乐、悲欢离合的不同情感,其原因何在?从当时的社会背景和其家庭与个性诸方面分析,不难看出其词酒之缘。   一、社会原因   李清照所处的时代,正是社会极度动荡,北宋政坛矛盾重重,斗争尖锐复杂之时。宋朝是我国封建社会走下坡路的重大转折时期,对内专制与对外妥协是当时社会的主要政治特征。尤其是对内的政治专制与思想文化钳制对于民族心态的内缩、颓废和脆弱起到了巨大的作用。统治者为了维护自己腐朽的专制,必然要设法抑制广大社会精英分子参与政治、改造社会的热情。于是,他们一方面加强对官方哲学――儒学的宣传和改造,以奴化广大士人,使之成为顺民,唯最高掌权者的意志是从,另一方面则以美酒佳人、田宅厚禄等腐蚀士人,引开他们对社会政治的注意力,诱使人们远离权力斗争的焦点去宴安逸乐,消磨人生。这当中,酒被狡猾的宋代帝王当成了维护政治权力的神奇武器。宋太祖“杯酒释兵权”可以说对宋代整个文恬武嬉、燕安纵乐的时风起了指示和倡导作用。一代文人士大夫在这种由统治者提倡和纵容的醇酒―美女―歌舞三合一的文化娱乐习俗的浸泡中,消解了雄心壮志,驱走了逸怀浩气,只顾在所谓“浅斟低唱”的歌延酒席上风流自赏,不再像唐人那样英气勃发、纵横四海以求进取了。但同时,外患依旧频繁,匈奴入侵,女真犯境,北宋统治者只有割地求和。   内忧外患的处境使得许多有才之士不得重用,有功之臣遭到排挤与诬陷。而像李清照这样的有识之女,在封建意识空前强化的宋代,更是遭受迫害和摧残。宋代提出了“女戒”,不准女子参与政治,不准与朋友交游往来,只能躲进深闺里生活,面对残酷的封建压制。李清照有才有识却报国无门,只有借酒消愁,表达内心的惆怅和满腔的爱国情怀。她把酒词作为干预生活的武器,作为反抗现实的工具,国破家亡之苦,夫丧别离之悲,政治迫害之忧,一切愁苦都只有斟在酒里,写入词里,通过“酒”、“词”自然地流露出来。   二、家庭原因   从家庭环境、身世、风俗等方面的影响探求李清照饮酒习惯的形成,不难看出客观条件的作用。李、赵两家不仅是仕宦之家,而且均为学术氛围极浓的家庭。   李清照出生在一个官宦家庭里,父母都是很有文化修养的文人。父亲李格非是著名的经学家,北宋“后四学士”之一;母亲王氏生长在诗书传家的仕宦门第,亦擅文藻。李清照自幼耳濡目染,更兼资质聪明。浓郁的文学氛围,丰裕的生活条件,特别是父亲的性格、学识,都明显地影响着李清照。她受父辈朋友的往来交际、煮酒设宴之影响,亦颇好酒,也经常同文人墨客摆酒设宴,共叙友情,在这样的自由开明的环境中,形成了其活泼、开朗天真的性格,以及饮酒的习性。   李清照于18岁出嫁,其夫赵明诚为著名的金石学家,公公赵挺之官至丞相,他们都很有文学修养,她婚后的生活是幸福的,与丈夫感情和谐,可谓伉俪情深。明诚癖好金石,“易安居士毕生与之同志”;明诚“每遇苏黄诗文,虽半简数字必珍藏”,清照则“诗情如夜鹊,三绕未能安”。无论是踏雪寻亲,还是赌书斗茶,都显示了和谐的夫妇之情,这在封建社会是极少见的,这样的夫妇关系也使得他们能经常一起饮酒赋词,共斟共饮。这加深了李清照对爱情的执著追求,平生的饮酒习惯也成为其思恋丈夫的一种传统方式。   三、个性原因   李清照是多才多艺的女词人。她的作品处处显露着自我的独特的个性文化。只要接触她的作品就会感到其不同寻常的古代女性气息。这种独特的气息在其咏酒词中也有充分的体现。可以说,独特的个性也是其引酒入词的一个重要因素。   李清照身上处处显示与封建风范礼俗不协调的气质。封建时代不承认妇女有独立的人格,“三纲六纪”、“三从四德”的规范,使得她们只能“主中馈,唯事酒食衣服之礼”,丝毫没有参加社交活动的权利,更谈不上独立表示政见的自由。但李清照却识度超群,敢于标新立异,酷嗜学术文章,突破了传统观念的禁锢,她敢说、敢爱、敢恨,形成了鲜明的个性,敢于在艺苑文林中逞才使气,与衣冠须眉比试高低,以致饮酒赋诗填词,许多“不规范”的行为在“贵族小姐”的身上体现出来。   综合以上对李清照的咏酒形成原因的解析,可以说,“酒”与她结下了不解之缘,不仅伴随她度过了欢快的少年、相思的少妇,而且伴随她度过了辛酸的老年。酒与词是其表述自我心态和情感的媒介物,这个媒介物有其特殊的酸甜和醉意。李清照的咏酒词以“别是一家”的独特的酸甜和醉意,以别具一格的独特风格载入中国诗歌史册。

范文二:一袭白衣醉红尘

一袭白衣,一把旧得发黄的油折伞,矗立在西子湖畔,那个经过千百年风雨的断桥上。她在用她几世的轮回,驻足等待着她的心之梦回。时空穿越,千古情事今朝来过,一袭白衣醉红尘。       又是一年春草绿,又是一年清明时。春风带着丝丝眷恋从返大地,一袭白衣,踏着春天醉人的舞步,走出开满山花的幽谷,在姹紫嫣红美丽花瓣铺就的幽静小路上,在吐露着醉人的芳香中轻轻飘过。花醉了!草青了!山谷中的溪水为之动情了!于是大山深处的小动物和溪边的小草,半开半吐的鲜花,还有那些莹莹飞舞的蜂蝶,目送着一袭白衣飘出山谷,伴着潺潺的小溪来到了那座断桥边。       云低风轻,天空中阵阵作响的雷声,提醒路人快要下雨了。一叶扁舟由远及近,还是那把旧折伞,还是那个上山采药归来的白面小生。这也许是上天的注定安排,也或许是偶然中的必然,于是,TA们的不期而遇,演绎了一曲千古绝唱,几世轮回的恋歌!       她,依稀记得那把旧折伞,那眼波中熟悉的一片暖暖的目光。他,依稀忘不掉那回眸中的浅浅一笑,更忘不掉伊人身上那一袭纯纯不染纤尘的白衣。       只因相对擦肩的回首而望,那深邃的眼眸,深深牵引着对方的灵魂,在四目相对的一瞬间,便有了上天注定的一场斩不断的幽幽情丝,理还乱的缕缕纠缠。真是:白衣飘过醉红尘,        心念弹奏万古春。        断桥边上缔连理,        几世轮回吟芳芬。       于是不管是五月的雄黄酒,法海手里的钵,还是雷峰塔,也都是你奈我何!分不清是佛法无边,还是魔高一丈,终还是情牵几世轮回中。为再续一次缘,她,一届妖女,又修行了千年;而他,又三生轮回。为何每一年这一季的四月天,他都会走进那片开满山花的小溪边,又为何每一次驻足都会嗅到缕缕馨香!他一定不知道,这是她的虔诚感动了上天。她,注定在这一季会与之再次相逢,托付人身,于红尘之中与他再结一世缘。       断桥边的相视一笑,这一天她等了千年。为了这一刻的倾心相遇,脸颊的粉腮,千年也不曾改变容颜。一切的一切,只为今生相遇时羞涩的再现。       夜色阑珊,轻抚一曲唐时的古音,轻吟一阕宋时的古韵,心弦随着那无处可逃的思念,弥漫天际。就是这样,屏前的一曲《等你等了那么久》《最后的倾诉》随着时空隧道飘进了今世,今年,今日的午夜时分。那屏前的柳烟,是她思念的泪涟。那港湾渡口的清风,是她身后的盈袖。       一袭白衣寻找那曾经最美的画面,那个一诺,令她恋了千年!情到深处方是劫。情人不知情之苦,离情不懂情的痴。他注定是她生命中的劫难!       期许中的一生一世,轮回中的笑语欢颜,她用了千年的等待换来一次坎坎坷坷的痴恋。独舞中的莹珠溢出,谁能看得到伊人的衣袂飘飘?即便魅影无踪,谁又能解这无怨无悔的含义所在?       冥冥中的红尘深处,那一袭白衣仍在翩翩起舞!

范文三:红尘白马~献给婉儿

献给婉儿 For Wan'er

那些都是很好很好的,可我偏偏不喜欢。——李文秀

两年后再次把《白马啸西风》细细读了一遍。最初,是喜欢金书的江湖,金书的一草一木,捧起《白马啸西风》,看一段并不惊心

动魄,也不荡气回肠的往事。那个时候只是觉得,一部简单的中篇小说,仅此而已。

转眼两年。再从故纸堆拾起这本书的时候,却是不一样的心境了。金书写尽百态,似乎把我知道的也写了进去。

不是《射雕》单纯明净的爱情,也不是《神雕》天残地缺的爱情,或许它本身就不是一场爱情。因为还没有来得及体会,便已经戛然而止。

故事很简单。文秀爱上苏普,而苏普的父亲不允许他们交往。后来,苏普爱上了阿曼。再后来,故事就结束了。

离开大漠,走往江南。远离家乡,远离那些往事。

“师父,你得不到心爱的人,就将她杀死。我得不到心爱的人,却不忍心让他给人杀了。”

便只好选择离开。

白马的缰绳似乎要被风沙磨烂,那鼓鼓囊囊的干粮和水袋也都留在了天山的那一边,白马已经很老了,只能慢慢的走,或许下一步

都很艰难,她似乎也已经很老了,眼眸都已浑浊不堪。天山那边的朝阳已经映红了苏普与阿曼幸福的脸,他们就在彩霞边蝶舞翩翩,

可她的脚下还没有脱离黑暗,白马跪倒在了沙海中间,她就仰卧在白马的身畔,天上的星星没有了,心里的痛楚也没有了,她的心里

只是默默地念:“那些都是很好很好的,可是我偏不喜欢!”

中原有杨柳、桃花,有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年,倜傥潇洒的少年……那些都是很好很好的。

我突然想起元稹说的话。取次花丛懒回首。我想王维、元稹,却也是这样吧。或许还有别人,那些都是很好很好的人,可偏不喜欢

。人总是那么无奈。所以说,人能够忘记昨天,该有多好。可我却也做不到。

金庸没有给文秀一个美好的结局,但我知道,她不喜欢,她偏不喜欢。

唯一留给我们的一个问题,那便是:

如果你深深爱着的人,却深深的爱上了别人,那又有什么法子?

计爷爷和文秀都无从回答。因为古兰经没有给出答案。

我也无法回答。

范文四:多亮红尘有你我好心痛旁白

红尘有你心好痛

此处的你不是止专指多亮,包含多宝,和喜欢多亮的所有相亲相爱的人。

此处的心疼不是痛苦和忧伤,是风雨同行中点点滴滴的默契与幸福。

早9点出发,晚9点到家,12个小时,3张高铁票,又圆了一次自己的心愿。

都说时间最可怕之处就是在不知不觉中记忆被慢慢偷走。红尘琐事那么多,我真的会害怕自己会放弃。从知道活动信息到决定赴约,只用了一个小时,如果时间和金钱都不是问题,我选择追随自己的心。

这段时日,约音乐约画面约你,其实是在约流年往事里的恣意欢腾,不尽兴、不罢休。这一程山水,为圆梦为感动为我,也是在为青春的印记再多一笔留恋,曾经放肆地自由过。

这天天气很好,带着恬淡的心情在刚刚好的时间赶到。活动场地在室内,空间不大但环境很好。后援会的位置,从第三排开始,这个距离一定可以看清他的脸,终于可以弥补第一次见面的遗憾,开始一应期待。

还是很慢热、还是很安静。其他姐妹无比热烈的展望着即将见到多亮的种种,我坐在位置上自己摆弄相机。中途,身材高大的晓峰低调的出现了一下,在多宝中引起了第一个小高潮。嗯,可以想象,某人已经在不远的地方,呼吸着同一片空气。

十月底上海音乐节,是我参加的第一个活动,日后洋洋洒洒的写了近万字,但行为颇为理智。那时的我以为追星就是这样,所有人都还算淡定,远远的看一眼,浅浅的忧伤一下,然后继续各自世界的角色。今日方知,和爱相关又怎能真正的做到时刻清醒,未曾疯狂只因机缘未到。就在今日,那几处几经崩溃的情绪,我希望可以记录下爱的另一种表达。“只缘感君一回顾,使我思君朝日暮”。

突儿起来的一声高分贝的惊叫,吓得我差点把手中的相机摔在地上。怎么了?什么情况?也许使用藏身术让大家遍寻不着的那位,终于按耐不住了,在背景板后面休息室的磨砂玻璃后,悄悄叹了个头,他以为天知地知人不知。则了,外面早已播好深情的目光织成的天罗地网,这电光火石般的惊鸿一瞥,引发了不堪想象的火光。他被自己吓到了,瞬间不负责任的闪开了,不敢在出现。

坐在我后排的最激动的那个瘦瘦小小的姑娘,先是发呆,然后哭了。我猜,这个姑娘应该是第一次见多亮,一眼,真的只是一眼,也许连他的眉目都没看清晰,但这个闪电般的照明在她的心里应该期待了几万个分秒,否则不会一瞬间激动的无法自制。那是从心底升华出的热度,感动了眼睛化成了晶莹的泪滴。日后,她一定会遇到只属于自己的真命天子,那时不知道是否还会记得这一天、这个男孩儿、这一次几尽失控的遇见。

那一刻我也好激动,激动着他的激动。其实已经见过一次,虽然远远地,但是毕竟见过了,我以为这一次会更平静。可是随着时间的接近,心竟然一阵阵的揪紧不由我控制,是激动是期待。这一次要把上次忘记的记起,这一次要把上次模糊的看清晰。

此时台前已经聚集了媒体的长枪短炮,不大的场子一下变得高调许多,多亮就要在这无数闪光灯的聚焦下登场了。主持人介绍完,他便走上舞台,第一个照面,大脑开始混乱,这是上次见过的那个多亮么?好像完全不同的气质和状态,发型依然比较膨胀,但额头垂下了一些刘海,深灰色中长款外衣,浅灰色裤子,同色系的鞋,习惯式的浅笑,整个人散发着一种轻松柔软的气场,似乎触手可及的那一刻,有适度的温暖。如果说音乐节时的多亮是霸气的、硬朗的、成熟的、有距离感的,那这一次歌友会上的他,是清爽、柔和、阳光和亲近的。

我喜欢这种感觉,我喜欢这种状态的多亮。好像走在初秋的林荫路上,午后的太阳透过枝叶洒下点点斑驳的光影,风吹过,红的绿的黄的叶子,旋转着飘落。空气里有一点凉,温度却有一点暖,心情有一点慵懒,脚步有一点缓慢,那一瞬间的明媚,仿佛一次穿越光年的邂逅,唤醒了沉沉旧梦里所有的山花烂漫,重生般,感恩天地间的所有。

不知这样描述是否传神,但我真的喜欢,喜欢这种可以靠近的亲和,喜欢这种可以触碰的温度。

距离很近,甚至可以看得清双眼皮的痕迹,素颜,没有一点妆,但比过往任何一版舞台扮相都炫目。真实的他,确实比屏幕上更好看,没有脂粉遮盖的脸,表情更随意;没有刻意描画的眼,目光更自然。这一天的多亮,心情应该很好,那笑意从眼角眉梢荡漾开来,生动了所有的动作和表情,如沐春风。

他先表示了感谢,没想到现场会来这么多人,然后说:“先唱歌再聊天。”《爱让每个人都心碎》、《等你爱我》、《小情歌》,这三首已经和呼吸一般熟悉的曲目,虽然不同的现场版本会有不同的细节感触,但歌曲中是不变的真诚。他的表演毫不偷懒,踏踏实实,每个音准、音质,都很到位。这种辨识度极高的音色非常适合唱现场,感染力超强,能感觉到台下各位嘉宾对他的欣赏,对拼搏中少年的肯定。多亮真的是正能量很足的男生,上得了所有的大台面,入得了各种人士挑剔的眼。

以为表演该结束了,谁知他却真性情的说:“本来只准备了三首,看到多宝们的热情,决定在加一首。”意外的惊喜,台下有多宝大喊:“清唱!”他笑了笑便开始了表演。真没想过他会愿意清唱,也真没想过大家要求什么就唱什么。霸气的《王妃》,温柔的《相信》,引发了全场的大合唱。多宝温柔的女生配合着多亮沧桑的男生,非常有画面感。

想说这一刻不会再有猜疑,想说这一刻相信你我的约定,我们都很爱你,我们都不会远去。。。

然后伴奏想起,《你的背包》,终于听到了现场版,本以为会知足,可是我的心告诉我,它真的还想再听一千次一万次!

在多亮快唱完时,两个姑娘以迅雷不及掩耳之势冲上台,拥抱了他。台上的多亮和台下的大家都有点呆,多亮当时的反应有点小搞笑,连退几步并下意识做出了防卫的动作,估计那个瞬间他也有点懵,现场目测脸红的不轻。佩服那一刻她们的勇气,对我而言,轻此一生也可不能有这样的冲动。爱的方式有很多,我用很多时间写下很多文字,和这个姑娘一秒钟的拥抱其实都是主动的情感释放,拥有相同的浓度和厚度。有的爱很清苦,有的爱很浪漫,属于全者的我这时却很羡慕属于后者的那种感性大于理性的冲动。也许有人会不理解,就像没爱过的人一样,永远不懂为何生死相许。如果一定要个答案,我想,知我意,感君连,此情须问天。

结束了、散场了、开始忧伤,不忍离去,相同的过程但不同的结局,这一次没有遗憾,这一次等来了相见。

在二楼的一个休息室,工作人员带着大家进去,那个活生生的眉目如画的散发着热度和活力的某人,和我一步之遥。他站在那微笑着,对大家说感谢,姑娘们捧着本子和照片涌了过去,他就坐在桌前低着头麻利的签起来。我远远站在那,突然有点手足无措,包围圈儿依然挤不进去,只能在桌子的侧面看着。他一边下笔神速一边笑着说:“别急,别急,都有,都有”。间或还配合大家的“老大抬头笑一个”、“我们合影好么”,做着各种迷人的表情。签名的同时,有些妹妹会和他有一两句简单的闲聊,他都一一对答,语气很轻松,甚至有点小幽默。能感觉到他是没有压力的、是愿意的、是不敷衍的。

曾经担心这么多的爱会给他负担,看到这,我很安心。其实上次已有了他的签名,本想就这样围观到底,但看到很多姐妹希望他在签名前写上TO某某,多亮都很痛快的答应。突然后点小私心,也想有一个专属的签名,于是开始在包围圈外徘徊。挤不进去啊,真的挤不进去,姐妹们签好名都不舍得离开他身边,依然把他围得水泄不通。无奈,但我理解,此刻的亲近,也许是这一生可以拥有的最近的距离,哪怕不能握手、不能拥抱,但贴近他的热度也好。如果你愿意,甚至可以感受到他的呼吸和心跳,抑或捕捉空气里独属于他的味道。心里期盼的都是这一秒钟可以无限延长,又怎忍心远离半步,因为那一个错开,可能就意味着

永远的结束和失去。此情此景,将心比心,脑海里想的是君子有成人之美,虽然我爱的一点都不少。

终于还是挨到了他身边,在一只脚的缝隙里侧着身,拥挤的有些尴尬。我说:“多亮,可以写上TO彬彬么?”他说可以,然后下笔,写完TO,略有迟疑,我说:“彬彬”,他说:“哪个彬?”我说:“树林的林加三撇,彬彬有礼的彬。”“奥”他恍然大悟。这两个字的笔画真的挺多,尤其是那三个撇儿,他撇的很认真很小心,好像小朋友做作业,和写到他自己名字时,挥毫泼墨的状态有明显的反差。无意中瞄了一眼他的手,修长,而且很纤瘦。

没有过多的激动,真的,他不会记得今天写的的这个名字,更不会知道这个名字对应的是哪张容颜有哪些故事,其实这只对我有意义,我自己记得就好。

如程序一般,大家开始大合影,然后就真的要结束了,不好耽误他太久。大家就很听话的往外走,也是不经意的回了个头,空空的房间里多亮很悠闲的站在那微笑,可能是冲着我前面刚好也回头的多宝。心里突然痛了一下,很痛,很痛。那个笑很完整很清晰,我目睹了它的全过程,不是生疏刻意的,是专注有情的。笑的眼睛微微眯起,笑的双眼皮重叠成一个优美的弧度,温暖中甚至有一点点的宠溺。就是这样的一双眼,荡漾出的笑意,让我有些心痛,明白粉丝和明星之间的缘分是永远没有开始的,但人不可能做到没有一丝欲望,就像此刻,理智如我,是那样的舍不得这个人,不忍面对和他没有任何关联的现实。

我好喜欢这个微笑,但他永远只属于我的记忆,“多情自古伤离别,更难堪,冷落清秋节”。

他还是走向了那个楼梯,走出了那扇门,在大家的视线里渐行渐远。有位姑娘拿着单反一直在他前面抓拍,直到和多亮一起的人群走到那条有些狭窄的小路,她不能再继续拍,就拿着相机站在那里,眼睁睁的看着多亮从离她很近的距离走过,转弯,消失在树丛外。然后,沉默的姑娘突然重重的跺了一下脚,带着哭音大喊“你就这样从我身边走过去”。然后引发眼泪一片,好几个姑娘都哭了,静静流泪的、相拥而泣的,场面有些沉默。

此时已是临近傍晚,深秋的暮色凉意渐浓,颇有“杨柳岸晓风残月”的伤感。如果此时多亮回头,看到这一切,不知是否会心疼,也可能会惶恐吧。虽然这些泪是为他而流,但我想,不管从男人还是偶像的角度,他都不可能做到完全理解。那些泪眼空垂却无人执手的孤独,那些此去经年,纵有良辰美景也只能祝愿的无奈。

归程,夜色已深,多亮的笑和多宝的泪在脑海中明明灭灭、交替出现,其实想了很多,其实也没想清楚什么。

记下此刻,虽然不知在何处安放,也许随着前进的车轮慢慢生长慢慢碾碎,也许终是一边欣喜一边忧伤。痛如果是必然,延伸的路可否再长一些,长到能让记得的遗忘,长到能让心如止水不再有任何想象。

还是喜欢透过飞驰的车窗看夜,看灯火流光,看暗云飞渡,看村庄依稀,又或者什么都未看,只是默默感受那份渐行渐远的存在感。

这时,我突然领悟到,他是我生命走过的这一程山水所邂逅的一个交集,围绕他,我们曾经快乐过、感动过;我们也曾经忧伤过、失落过,而这些是我们生命中不可缺少的颜色,不论时过境迁、岁月流逝,我永远会记得这一年、这个夏天,一个叫多亮的男生带给我的所有温暖情绪。关于梦想、关于坚持、关于善良和希望。

范文五:李白是这样走红个的

网络时代是个好时代,给每人一个表现平台,也捧出了一批批红人红书,从“老鼠爱大米”到“犀利哥”,从《第一次亲密接触》到《鬼吹灯》,部分地实现了草根的功名梦。然而,这当中多少的炒作、推动,又不是那么简单。  古人、今人的心思都一样,远在唐朝,很多才子英雄也想借大唐帝国这个网络平台炒红自己,建功立业,也琢磨了不少法子。今日且看李白当年是怎么走红的。  秘诀 找个好版主,争取首页推荐  公元725年,李白同学从四川的大山中走出来了。这时他25岁,比现在大学毕业生的年龄略大。他有才华,有志气,“心雄万夫”地云游天下,奔往长安。  不过,那时候写诗的多了去,《全唐诗》里什么身份的诗人都有:帝王将相写,才子佳人写,英雄豪杰写,江洋大盗写,连牧童也写。谁知道你小白这个从大山里头走出来的愣头小子的诗写得好?所以一定要找个有号召力的版主和推手,让他在大唐帝国的首页推荐一下自己。  李白到湖北江陵,机会来了。正好有个很有面子的版主经过江陵去衡山。此公是一道士,叫司马承祯。  司马承祯是谁?玄宗皇帝曾经邀请他到皇宫请教道法,然后又让自己的同胞妹妹玉真公主做了他的学生。李白瞅准机会,拿着自己的帖子跑去向司马老师请教,司马老师马上顶帖,一句“有仙风道骨,可与神游八极之表”将小白同学一下子顶到大唐诗歌网的首页,小白同学名声大噪,点击率刷拉刷拉直蹿。司马老师是天子身边的红人,估计这风从江陵一路飘到长安,飘到了玄宗皇帝耳朵里。  李白34岁那年,有次在长安紫极宫里游玩,这回又碰上个好版主、好推手,他就是那位写出“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”妙句的贺知章。小白同学早有准备,拿出自己的两张得意帖子《蜀道难》和《乌栖曲》送上去,贺知章马上顶帖,怎么顶呢?  首先是极高的评价:后生,你是太白金星下凡吧?然后又拿出自己的金腰带去换酒与小白同学痛饮。刷拉一下,小白同学在长安也蹿到首页上去了,像颗太白星一般光芒夺人。  秘诀 找个“仙”马甲,让天下人记住  马甲就是符号,就是让人容易识别的标志,既要简单又要明显。小白同学的马甲是什么呢?司马老师给了他戴上“仙风道骨”。司马真人是给皇帝办成仙许可证的,他说李白是仙人,等于经过权威认证,这个好马甲是戴定了。到贺知章那里呢,又是“谪仙”。接下来是诗仙、醉仙,反正逃不掉一个“仙”字。唐朝那时候是流行道教的,仙人是道教的理想境界,能混到这个马甲,证明小白已达到诗人的最高境界了。  秘诀 勤写帖,为天下最红女人写歌  小白同学没有因为有重量级版主置顶就松懈,他一直坚持发帖子更新。例如司马承祯刚顶过他,他马上出货,写下一篇《大鹏遇希有鸟赋》,将自己和司马老师都比作特大的神鸟,“五岳为之震荡,百川为之崩奔”。这帖子是小白同学的第一张红帖子,火遍天下。  到庐山,他马上又发一帖《望庐山瀑布》。这帖不长,但就是敢想象。想想看:多少亿光年的浩渺银河,居然从太空中搬到庐山的绝壁上来往下倾泻。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”这得多大的胸襟,写出了多大的境界!这帖子也火了。  一路到姑苏,他又更新一帖《乌栖曲》:“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何!”这帖子好就好在小白同学善于搞穿越,穿越到吴王夫差宠爱西施,彻夜宴饮作乐,只恨黎明早到,在穿越中对比历史的惊艳与现实的凄凉。这帖子又火了。  到长安,他拿着自己最得意的两张帖子《蜀道难》和《乌栖曲》去拜会贺知章,得到赏识,其间虽然有些波折,但终于传到玄宗皇帝那里去了。42岁那年,小白同学由玉真公主推荐,终于从首页走到榜首,蹿到大唐帝国文化网页的头条:他做了翰林,专门给皇帝写帖子。四十多岁的男人,是创作爆发力最强大的时候,就在这个时候,他给当时天下最红的女人杨贵妃量身定做了一首最美的歌曲《清平调》,翻译成现代打油诗再加点调侃大概是以下意思:云像你的衣裳,花像你的容,春风吹拂露珠浓。你是仙女你是神,瑶台仙境才相逢。羞答答的牡丹静悄悄地开,慢慢地绽放她带着露水的醇香;羞答答的美人静悄悄地来,慢慢地释放神女般惆怅的柔肠。怎么舍得随便比拟你的美,恰似那赵飞燕梳新妆。  你是我的美人你是我的花,你让我一生永远笑开颜;你似春风消散我烦恼,含情脉脉在沉香亭北倚栏杆。  李隆基哥哥、杨玉环妹妹对此曲此诗爱不释手,估计每次宴会都要点播。小白同学彻底地火了,火到了大唐盛世的头条,一直火到了整个中华民族诗歌的头条。  小白同学虽然未能成功进入行政界,但能混到中华民族诗歌的头条,又复何求?

范文六:我和李白去旅游

时光倒流,又回到了唐代。

一天,我和李白去庐山旅游。来到了庐山看见了高耸入云的山峰,绸带一样的瀑布又好似天上银河的水飘流直下。。。这时李白随口朗诵道;“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”我听了后拍手叫好。我们又来到了江边,看见了两岸高大的青山,太阳东升天边的云彩成了五颜六色的,只听李白又吟了一首诗:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”说完就牵着我的手继续欣赏美景。

吃完晚饭,我们趁着美丽的月光去散步。走着走着李白指着天上的月亮问我:“小朋友,你说这一轮明月像什么啊?”“像一个大圆盘挂在天山。”“小朋友你的观察很仔细。”接着就听见李白的声音:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”

我正在细细品味着诗句的意思,被一个声音吵醒了,原来我是在做梦啊,这次在梦里的和李白一日游真有意义,让我学会了很多的古诗也认识到李白不愧为“诗仙”!时光倒流,又回到了唐代。

一天,我和李白去庐山旅游。来到了庐山看见了高耸入云的山峰,绸带一样的瀑布又好似天上银河的水飘流直下。。。这时李白随口朗诵道;“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”我听了后拍手叫好。我们又来到了江边,看见了两岸高大的青山,太阳东升天边的云彩成了五颜六色的,只听李白又吟了一首诗:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”说完就牵着我的手继续欣赏美景。

吃完晚饭,我们趁着美丽的月光去散步。走着走着李白指着天上的月亮问我:“小朋友,你说这一轮明月像什么啊?”“像一个大圆盘挂在天山。”“小朋友你的观察很仔细。”接着就听见李白的声音:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”

我正在细细品味着诗句的意思,被一个声音吵醒了,原来我是在做梦啊,这次在梦里的和李白一日游真有意义,让我学会了很多的古诗也认识到李白不愧为“诗仙”!

范文七:论李白游仙诗

论李白游仙诗

王丹林

(中国人民大学清史所

在我国传统的文论和诗话中,普遍存在着对李

“诗仙”“谪仙”“太白白的美化、神化倾向,称其为、、

“仙之精”等等,赞美之盛无以复加。其实,李白之

气”在于他毫无掩饰地塑造了一个浪漫诗人的自我形象,洋溢着他人无法企及的豪迈不群的情感、优美的想象和瑰丽的幻想。他的游仙诗以及寻仙访道、

“酒中仙”“仙追求的个性生活,既增加了他身上的气”,也恰好说明了他是一个带有时代和阶级烙印的现实生活中的人。本文拟从李白大量诗歌中,尝鼎一脔,撷取他的游仙诗创作试作如下探讨。

一、李白游仙思想的根源

游仙诗人在作游仙想象时,一般都清醒地意识到自身是个凡夫俗子,仙人仙境是他们景仰的对象。李白作为游仙诗人的独特性在于:他一生都认定自己是暂落凡尘的仙人,他的游仙诗就建立在这“谪仙”“谪仙”种意识之上。李白意识的形成有复杂的原因,这首先来自其家庭和社会的期许。从李白名字的命名缘起可以看出,父母是把他当作金星转世的仙人来看待的。李白’!岁时去国远游,在江陵

“有仙风道骨”被著名道教家司马承祯誉之以,天宝“谪仙子”元年入京,被贺知章呼为。(#)(*’

“谪仙”意识在家庭和社会不约而同的角色期待中得到确立和强化。

李白生逢学道、崇道的盛唐时代。李白自谓:

(’)(*!

“仙人抚我顶,“十五游神仙,结发受长生”,仙

(’()*##$+)

游未曾歇”便正是受这种社会时尚的熏染。综其一生,尽管李白曾对求仙怀疑过,但在唐代众多文人中,李白崇道之深是他人所不能及的,这是李白游

“趋时”仙访道的因素。

李白崇道更是对入仕道路的一种选择。他在《秋下荆门》“此行不为鲈鱼鲙自爱名山一诗中言道:

(’()*#$’,)”入剡中。事实上诗人并不是意在表白他不为

吴地佳肴,而是要去欣赏剡中的名山。据说西晋张

“人生翰在洛阳做官,见秋风起想起故乡的鲈鱼,说:

北京

#$$%&’)

(,()*’!$)

贵得适志耳,何能羁宦数千里,以要名爵乎!”张翰弃名爵就鲈鱼,李白“不为鲈鱼”,此行也并未“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕

“大丈夫必有四方之志,进。他还豪迈声称:乃仗剑)*#’+,)

“奋其智能,去国,辞亲远游”。(’(他希求愿为辅(’()*#’’$)

弼,使寰区大定,海县清一”。这种建功立业的

宏愿,积极入世的精神,和张翰的态度恰恰相反。饱览剡中的名山佳水,诚然是诗人所向往的,但不仅仅

“自爱名山入剡中”局限于此。这里的,无非是标榜

自己高人雅士的格调。所以说李白自诩有经邦济世之才,政治抱负相当强烈。但他不考科举,不陈情,不干谒,总幻想如许多先秦策士那样一举而至卿

“仙风道骨”和“经济之相。在当时的社会风尚下,

“游说万乘”才”一样,可以成为的资本。李白天宝初

年的入宫,正是受到道家人物玉真公主等人的引

)*’&&)

荐。(#(

“谪仙”李白的意识是来自家庭和社会的角色期

待、整个社会的崇仙好道风气的濡染、由仙隐可达仕

“终南捷径”途的的现实存在等因素共同造就的。因

“谪仙”此李白的意识也给其游仙诗带来与众不同的

面貌。

二、入世济世遁世三阶段的创作

李白的游仙诗与其人生理想和遭际息息相关。大抵而言,天宝入京前的求仙访道及所作游仙诗,是诗人“声闻于天”的手段,入世求仕才是真正的目的。把游仙诗当作仕进手段,是李白的一个创造。这一创造是在现实存在着“终南捷径”的条件下实现的。因此李白早期的游仙诗同样有很强的寄寓,抒

“求仙访道”写了诗人在掩盖下的强烈的济世之心。

“大鹏一日同风起,李白在被召入京时,以为会实现

扶摇直上九万里”的理想。要为国家为苍生建功立业,内心极度欣慰兴奋。于是有了“仰天大笑出门

(’)(*&++)(’)(*&++)

“我辈岂是蓬蒿人”去”的豪迈行状,的

自负心态。没想到玄宗已不是那个礼贤下士、励精

图治的明君,而仅仅把他作为一个点缀升平、愉悦君王的御用文人。

政治上的失意对于诗人并非坏事,相反促成了李白后期创作的辉煌。赐金还山后,游仙诗则成了

“坎溧咏怀”《暮春江夏送张祖监丞之诗人的工具,其

“吁咄哉#仆书室坐愁,东都序》指出了这一点:亦已

久矣!每思欲遐登蓬莱,极目四海,手弄白日,顶摩

$%(&’(%)%)

青穹,挥斥幽愤,不可得也#”当时人就已看出

“好神仙非慕其轻举,这一点,范传正就说李白将不

$%(&’(*)*)”可求之事求之,欲耗壮心,遣余年也。李白后

期的游仙诗则多表达诗人极度愤懑、抑郁不舒的感情,体现了气势奔放的诗风,因此李白后期的游仙诗

《梦游天姥吟留别》就是其代表之更富有感染力,

作。这首诗作于李白去官南下吴越游历之际。向来

“游仙”多认为属之作,体现了理想主义精神。清人

《诗比兴笺》“盖寄去国离都陈沆深得其旨,在中言其

之思”。$*&(’(!+)诗的主旨在借言梦比附仕途艰险、朝廷排斥贤能以及有志之士报国无门的现实状况。诗歌由写梦转入写实,揭示了全诗的中心意思。这首诗是用来留别的,要告诉留在鲁东的朋友,自己为什么要到天姥山去求仙访道。在短短的几句诗里,表

“世现了诗人的内心矛盾,迸发出诗人强烈的感情。

间行乐亦如此,古来万事东流水!”人世间熙熙攘攘,争权夺利,骄奢淫逸,到头来还不是都像梦境一样过去,像流水一样荡然无存,何必念念不忘的去追求呢?他这次南游吴越也许就隐遁剡中了,不愿回

“低眉折腰事权贵,到人间,再受使我不得开心颜”的

耻辱。这是李白对长安供奉翰林期间生活的总结,是对那扼杀人性自由,尔虞我诈的腐败现实的抗

&’%!!)

争。$!(李白不是为写幻想而写幻想的,写幻想是为“不事权贵”的主旨服务的。他写神仙世界的美丽,正是反衬现实世界的丑恶;写自己一心想遨游仙境,正是表现对现实世界的憎恶,不愿跟权臣贵戚同流合污。诗人遁世心理因幻想而生动。

李白为消解悲剧情绪而轻举游仙,但又因无法淡泊功名,也就无法弃绝政治社会,从而重新带着更浓厚的悲剧意识返回现实。这也使得李白后期的作品显得波澜壮阔、气概非凡,具有深刻而凝重的思想。安史之乱后,统治者争权夺利,杀戮忠良,政局

“天地再新”十分黑暗,他对的肃宗朝也丧失信心,遁

世的思想再次抬头。在这两种思想激烈冲撞中,李

$%&(’)

《庐山遥寄卢侍御虚舟》“我本楚狂白写下了,

人,凤歌笑孔丘”,李白以楚狂接舆自况,他曾经像孔丘那样为实现政治理想东奔西走,其结果不是遭谗被逐就是监禁、流放,不如像接舆一样隐身遁世。这

是他经历种种痛苦磨难之后作出的痛苦抉择,接下

来竭力渲染山光水色和虚幻仙境之美,写自己飘飘

“五岳寻仙不辞远,欲仙的形象和行踪。一生好入名

山游”,迷人的庐山奇景,诱发了李白郁积心底的回

“闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔归自然的动因。

没”,用有关谢灵运的典故写自己在永王李磷事件中受打击后,重登庐山,反思个人遭遇,深感人生无常,不如寻仙访道,以求超脱。通过对庐山风景的描写,寄托了他对朝政的讽刺与批判,也是他晚年在屡经人生挫折之后希求隐遁的心迹表白。

三、李白游仙诗中的悲剧意识

不愿与奸佞小人同流合污是李白一贯的性格,但李白的独特不止于此,从人生理想来说他又不愿

$%&(’*

“苟无济代心,独善其身,独善复何益?”从人

生经历来说,他胸怀济世安邦之志,但宦海沉浮又使

$%(&’((())

“虽有匡济心,他报国无门,终为乐祸人。”可

以说这种矛盾贯穿了李白一生。而游仙思想加剧了李白内心的矛盾冲突,进而使其步入更深的悲剧境地。因此,读李白的游仙诗也应关注其中的悲剧意识。

个性决定命运。李白本性自信、自尊、自负,常“仙”以自许,瞧不起庸俗权贵,于是越发遭到统治者的压制、排挤、打击,为现实所不容,从而陷入悲剧境地。游仙诗实为愤激之反词。他不满现实,想超脱现实,但又离不开现实。他时刻忧国忧民,但君主又“不照余之忠诚”“我本不弃世,。$%&(’(!

$%(&’,%

“我纵言之将何补”的叹息。世人自弃我”

李白的诗歌常呈现这种规律:在倾诉了政治上的怀才不遇的痛苦之后,于无可奈何之中表示归隐、游仙的决心。这种抒情就伴随着对上层社会的揭露和抗议。李白欣赏以隐终生的陶渊明的洁身自好,

$%&

“龌龊东篱下,却不满他的独善其身。渊明不足群”

(’++-)

用陶渊明的局促偏狭以衬托自己的宽广襟怀。

而对由隐出仕的谢安等人,则抱以仰慕的态度。他

“但用东山谢安石,在诗中多次自比谢安,为君谈笑“东山高卧时起来,欲济苍生未应静胡沙。”$%&(’*%))

晚”$%&(’-+.)他相信自己总有一天会像高卧东山的谢安一样,一出东山,遂济天下。但他的远大抱负不为统治者接纳就无法建功立业,使身退失去基础,偶尔勉强暂时退隐实在是不得已而为之。

“庄、晚清龚自珍评李白说:骚实二,不可以并,$)(&’-%.)

并之为心,自白始。”从思想上说,李白的放荡不羁,蔑视礼法和权贵以及他不时流露出的归隐的幻想,都和庄子接近。但他的这种隐遁并非出于对人生虚无主义的见解。相反,他一辈子都在诉说自

搔背止痒。丹丘生甚至能与天帝谈天,诗人不是把

“仙人如爱传说中的神仙神秘化,而是将其人格化。

#$(%&)*+)

我,举手来相招。”又例如:他幻想他穿上五彩绚丽的裘衣时,有成群的神仙尾随着他表示倾慕:

#$(%&,!()

“群仙长叹惊此物,千崖万岭相萦郁。”所有这些想象显得非常天真、活泼、纯朴。而不似其他人的作品有浓厚的迷信色彩。

这三种境界各有侧重,又相互补充、完善,共同建构李白诗歌中独特的神仙世界。诗中的仙山琼阁富有人间烟火气息,而真实的山光水色又使人感到游离恍惚、如梦如幻;仙人、仙女以至仙禽、仙兽,都是通人情的,可以与之随意打交道,具有丰富的人性。而李白自身又显得超逸绝尘、飘飘欲仙。虚拟和写实纵横变幻,交织出许许多多令人心清神爽的优美意境和呼之欲出的生动形象。这样的作品给人以

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美的享受。#

我们对李白游仙诗的探讨发掘,不是把李白看成迷信神仙的虔诚教徒,也并非真的把诗仙李白当成神仙,而是对诗人所取得的伟大成就和独具特色

“十五好神仙,的浪漫主义创作个性予以赞美。仙游

#$%(&’’(,)#$%(&!)’)

“岁晚陟方壶”未曾歇”,李白的游仙诗

“未曾歇”创作过,并为之付出了毕生的热情和才华,这在游仙诗史上是绝无仅有的。李白的游仙诗在其整个诗歌创作中虽不处于最重要地位,但值得肯定

“谪仙”的是诗人从意识出发,把个人遭际、时代风云

融入仙山幻境,把浪漫主义创作手法发挥得淋漓尽致。李白游仙诗并不代表“白晚好黄老”,这种“遁

“入世”世”和的思想矛盾是当时尖锐复杂的社会矛盾的反映,这种矛盾最终并没有把李白引向逃避现

“济世”实,从而使他在任何逆境中都始终保持的热

情显得更加可贵。这些作品是一个失意文人对暗淡的社会现实的抗争及其真实心态的表白,同时也使李白成为我国游仙诗史上的一座丰碑。

参考文献:

#’%袁行霈主编-中国文学史第二卷#.%-高等教育出版社,’)))

#$%#唐%李白-李太白全集#.%-北京:中华书局,’)**#+%#南朝宋%刘义庆-世说新语#.%-北京:中华书局,’)))#,%#清%陈沆-诗比兴笺#.%-上海:上海古籍出版社,’)

#/%#清%龚自珍著,夏田蓝编-龚定庵全集类编#.%-中国书店出版社,’)’’

#*%#唐%皮日休-皮子文薮#.%-上海:上海古籍出版社,’)

#

“济世”“济苍生”“匡济心”己有、、的志向,也正由于

这种抱负的无法实现,绝望之余有时就产生归隐游仙的幻想,以此表示他对当权者的抗议和轻蔑。李白的傲视和放达,和庄子有相通之处,而就整个人生

“遗世”“济世”观而论,李白不同于庄子的。他的之

心和他始终面对现实人生的积极态度,又使他和屈原相通,既不愿同流合污,又不愿独善其身。诗作在思想和艺术上又均受屈原的影响,这是李白思想上无法克服的矛盾,也加剧了李白的悲剧性。

《拟古》“日月终销毁,李白在其八中写到:天地

同枯槁!蟪蛄啼青松,安见此树老?金丹难误俗,昧

#$(%&’()))”者难精讨!可见他知道天地日月以至蟪蛄均

有销毁之日,不过生命长短有别而已,但他还是做了那种炼丹服药以求长生不死的蒙昧者。理性精神使他深知神仙是不存在的,但为摆脱现实痛苦,只能学道游仙,物性愚弄了理性意识,矛盾心理酿就了诗人的悲剧意识。

四、李白游仙诗的三种境界

“言出天地外,晚唐诗人皮日休评李白的诗云:

思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟。磊

#*(%&+))”磊落落,真非世间语者。充分肯定了李白诗作

的浪漫主义创作特色。从李白游仙诗中可发现他笔下的神仙世界呈现出三种境界。

第一种是奇幻境界。李白游仙诗有一种高处鸟瞰的视野和想象性视角的境界。他凭借想象随心所

“青冥欲地使自然景物生辉。#$%(&$!

浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”诗人把神想的自由转化为夸张的意象,勾画出一幅虚无缥缈不可寻求的海上仙山景象。

第二种是超人境界。求长生向来是游仙诗的一

《古风》“愿餐金光草,大主题。如李白其七:寿与天

#$%(&’(’)

齐倾。”李白的求长生常带着追求永恒、追求

“八极恣游憩,九垓长周旋。”#$%超凡人格的意味。

他常常运用夸张的修辞手法,使描绘的对象理

想化、神奇化,以引起读者想象与思慕的情趣。其中的人物也发生了超凡入圣的变化,涂上一层神奇瑰丽的色彩。

第三种是情感境界。遮是李白诗歌神仙世界中的最高层次和境界,也是李白笔下神仙世界对传统

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《西岳云台歌送游仙诗境界的重大突破。#

丹丘子》一诗中李白对丹丘生的神仙生活的悬想:“明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地

#$%(&+

户,丹丘谈天与天语。”诗中居住在华山的天仙为丹丘生洒扫屋宇,掷米成珠的仙人麻姑也为他

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范文八:李白旅游经费是怎么来的

李白旅游经费是怎么来的.txt——某天你一定会感谢那个遗弃你的人,感谢那个你曾深爱着却置之你不顾的人。做一个没心没肺的人,比什么都强。________舍不得又怎样到最后还不是说散就散。李白旅游经费是怎么来的

从李白留下的大量诗篇中可以清晰地知道,李白的一生游历了大半个中国,在大、中、小学文科的教学中,许多好奇的学生都会提出同样一个话题:李白的差旅费源自于何方?对此史学、文学工作者在有限的资料中,进行了十分艰辛的探寻,并提出了以下观点。

其一说:李白是一个成功的商人。《光明日报》1962年8月12日发表了一篇题为:《李白的经济来源》一文,认为李白的故乡剑南道绵州昌明县是著名的盐铁产地,李白与其父李客是贩运盐铁的商人,后来李白因生意的原因,又一度长期滞留于出产银铜的安徽秋浦(今安徽贵池),拥有万贯家财的李白,凭其雄厚的资产,不仅可以蔑视王侯,视官位如粪土,漫游天下更是他人生的一大嗜好,在享受高档美酒佳酿、衣食无忧的情况下,创作了大量优美的浪漫诗篇,其主要的原因是李白有钱。

鉴于李白经营铜铁贸易,他也熟知冶铜炼铁的工艺,在李白的诗中有大量关于炼丹的描写,这是他商业生活在诗中的反映。

郭沫若在他的《李白与杜甫》一书中,也同样认为李白是一位成功的商人,并根据李白的《万愤词投魏郎中》一诗中“兄九江兮弟三峡”,推断李白的兄在九江,弟在三峡坐庄经营,把故乡巴蜀的物产倒卖到吴楚,又把吴楚的物产例卖到巴蜀,从中牟取暴利,生意十分红火,李白的旅游费是其兄弟提供的,李白也不时地帮助兄弟二人在生意场上客串一下。

其二说:李白是一个与商业有密切联系的中小地主。刘大杰在其修订本《中国文学发展史(二)》中,认为李白在其诗中自称“混游渔商”、“穷与鲍生贾”,可见李白游历的地方大多是商业重地,诗中还带有十分鲜明的市民特征,由此可以推断李白应该是一位与商业密切联系的中小地主。他游遍大半个中国,自然也就有充余的资金了。

其三说:李白以个人婚姻为致富的捷径,加上他自己的名人效应。

1985年学者余冠英提出李白差旅费来源有两个方面的因素,一是李白娶了唐高宗时宰相许圉的孙女为妻,许家的家财使李白沾了大光,一夜之间李白便实现了脱贫致富;后来李白又娶了武则天时宰相宗楚客的孙女,宗家也是当时的巨富,可见李白分别娶了两位宰相的孙女,李白不想发财都不成,(加上官场又不适合李白混下去。)有了巨额家财后,李白不去旅游一把,浪漫一下,李白要这么多钱干什么呢?

第二个因素是名人效应。李白在皇帝身边受到了各种封赏,一时间名震华夏,邀李白写稿子的当然会给他一大笔报酬,赐诗给地方官吏,李白也有不少收入,加上皇帝的赏赐,李白过悠闲的生活是绰绰有余的,李白游名山大川时,还在沿途得到了不少朋友及崇拜者的馈赐,李白当然不会为差旅费而发愁了。

其四说:时人对李白的敬重以及朋友的帮助接济。

此种观点对上述三种观点进行了彻底的否定,认为都是对李白诗中个别诗句的胡乱联系,按个人意愿想当然地提出了几种不可能的设想,犯下了断章取义的毛病,此观点也提出了自己的观点,认为李白省吃俭用,节衣缩食,攒足了外出旅游的费用,后来一路游下来,钱花光了,李白就靠其声望,利用名人的身份,靠朋友帮助,最终完成了全部的旅程的。此说虽然否定了前三种说法,自认为是真理之言,如果你了解一下与李白同时代杜甫的遭遇后,李白靠人帮助之说也就很难成立了,杜甫有“诗圣”之尊,他的诗被尊为“诗史”,与李白齐名于天下,杜甫别说是旅游,就是生活已十分艰辛,一生饱受苦难,59岁时死于辗转漂泊途中,为什么就没有人帮助杜甫度过一个个生活上的难关呢?

其五说:是靠诗作的稿费。不少人认为李白的诗名扬天下,写出来后寄给刊物的编辑部,一定会得到不少的稿费,凭此旅游就能顺利进行。但在唐代诗作的“发表”不像今天。那时“发表”诗作的方式有以下几种方式:○1呈示寄赠,这是最普遍的方式,就是把好的诗赠送给别人或当面直接向友人吟诵。○2投给名流,读书人为了获取名誉,把自己的得意之作献给名流,以便广为流传,还可以提高自己的身份。○3即席创作。在王公大臣及各种宴席上直接创作,以求威名远扬。○4墙壁题诗。唐代公共场合的墙柱上也是诗作发表的“园地”。还有的把写好的诗放进一个大瓢里,放进河流里任其漂流,让更多人能读到,那时也有诗人自己出资进行雕版印刷的,但印数十分少,也难以广泛传播,总之李白靠稿费旅游的说法是十分荒诞的。

各种观点各执一词,到底哪种观点是对的,还有待文史研究者精心考究,或许还有其它别的说法

范文九:李白导游词

今天,我要给大家讲一个我最喜欢的历史人物,也是一位最具浪漫主义情怀的大诗人。

他就是李白。李白,字太白,号清莲居士,祖籍陇西,生于碎叶城,也就是今天的吉尔吉斯坦境内。4岁时随父迁回四川绵州,所以,他一直将蜀地视为故乡。

李白的一生真的充满了浪漫主义色彩。

他们家是开银行的,所以全国各地走到哪儿都趾高气扬,不会出现一分钱憋倒英雄汉的悲惨情节,如果身上忘了带钱,就高呼“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”;他热爱生活,珍惜友谊,与孟浩然离别时他言道“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”,与一见如故的汪伦分别时又道出了“桃花潭水深千尺,不及汪伦赠我情”的感恩情怀,他和月亮有着说不完的故事,有人说,有李白,就有了那轮明月,也正是有了明月,才有了才高八斗的李白,他想要去摘星辰,又恐惊天上人,他望着明月,总是会思念故乡,他喝多了所以看着月亮投下的一地光影和湖面中的波光,总以为那是对影出来的三个人,实际上,在那样纯净的夜色中,天地间,只有他一人,他的文采被唐玄宗所欣赏,让他做一个御用诗人,可李白心系的是天下苍生、黎民社稷,他愤恨,他耍酒疯,让高力士给他脱靴,让杨贵妃给他研墨,可他还是不过瘾,他对李隆基说“老子不给你干活了,我出去游览祖国的大好河山去!!”他是什么样的境界??安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!李白就是这么酷,这么拽。

关于李白有很多具有神话色彩的故事。传说,有年春天,诗人李白来到黄山,见到北海山峰竞秀,景色奇美,禁不住诗兴大发,便昂首向天,高声吟道:“黄山四千仞,三十二莲峰;丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉。……”这声音惊动了狮子林禅院的长老。他走出山门,细细一看,只见一位白衣秀士,风度潇洒,便上前施礼,请问尊姓大名。这位不凡之客原来是“长安市上酒家眠,天子呼来不上船”的诗仙李翰林。长老急忙吩咐小和尚抬来用清泉酿制的米酒,还拿来一些文房四宝。长老亲手盛满了一杯酒,双手捧上,敬给李白。李白慌忙还礼,双手接过,一饮而尽。二人席地而坐,纵谈诗文,开怀畅饮。李白深感长老待人诚恳,意欲草书诗作相赠,以作答谢之礼。长老大喜,小和尚们忙着研墨的研墨,铺纸的铺纸。李白趁着酒兴,奋笔

疾书。长老及小和尚们分站两旁,目睹那遒劲的大宇,赞叹不已。李白写毕,还有三分酒意,便将毛笔顺手一掷,那毛笔翻翻摇摇,从空中落下插入土中。他这才告辞长老而去。长老送走李白,回过头来,不禁大吃一惊,刚才李白掷下的毛笔已化成一座笔峰,笔尖化成了一棵松树,矗立在散花坞中。这就是如今见到的“梦笔生花。” 李白的形象我只能用玉树临风,风流倜傥来形容,而他的才情有谁能攀比得了?记得余光中《寻李白》中言道:酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分,啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。记得他在晚年时流放夜郎,最后也未能落叶归根,但他这一生能让我们后世景仰铭记的名诗作品实在是太多太多,我相信,不论离家多远的人,你抬头看一看那轮明月,是否会思念你可爱的故乡。

范文十:李白的旅游费用从何而来

从李白留下的大量诗篇中可以清晰地知道,李白的一生游历了大半个中国,在大、中、小学文科的教学中,许多好奇的学生都会提出同样一个话题:李白的差旅费源自于何方?对此,史学、文学工作者在有限的资料中,进行了十分艰辛的探寻,并提出了以下观点。

[李白的旅游费用从何而来]其一说:李白是一个成功的商人。《光明日报》1962年8月12日发表了一篇题为:《李白的经济来源》一文,认为李白的故乡剑南道绵州昌明县是著名的盐铁产地,李白与其父李客是贩运盐铁的商人,后来李白因生意的原因,又一度长期滞留于出产银铜的安徽秋浦(今安徽贵池),拥有万贯家财的李白,凭其雄厚的资产,不仅可以蔑视王侯,视官位如粪土,漫游天下更是他人生的一大嗜好,在享受高档美酒佳酿、衣食无忧的情况下,创作了大量优美的浪漫诗篇,其主要的原因是李白有钱。

鉴于李白经营铜铁贸易,他也熟知冶铜炼铁的工艺,在李白的诗中有大量关于炼丹的描写,这是他商业生活在诗中的反映。

郭沫若在他的《李白与杜甫》一书中,也同样认为李白是一位成功的商人,并根据李白的《万愤词投魏郎中》一诗中“兄九江兮弟三峡”,推断李白的兄在九江,弟在三峡坐庄经营,把故乡巴蜀的物产倒卖到吴楚,又把吴楚的物产倒卖到巴蜀,从中牟取暴利,生意十分红火,李白的旅游费是其兄弟提供的,李白也不时地帮助兄弟二人在生意场上客串一下。

其二说:李白是一个与商业有密切联系的中小地主。刘大杰在其修订本《中国文学发展史(二)》中,认为李白在其诗中自称“混游渔商”、“穷与鲍生贾”,可见李白游历的地方大多是商业重地,诗中还带有十分鲜明的市民特征,由此可以推断李白应该是一位与商业密切联系的中小地主。他游遍大半个中国,自然也就有充余的资金了。

其三说:李白以个人婚姻为致富的捷径,加上他自己的名人效应。

1985年学者余冠英提出李白差旅费来源有两个方面的因素,一是李白娶了唐高宗时宰相许圉的孙女为妻,许家的家财使李白沾了大光,一夜之间李白便实现了脱贫致富;后来李白又娶了武则天时宰相宗楚客的孙女,宗家也是当时的巨富,可见李白分别娶了两位宰相的孙女,李白不想发财都不成(加上官场又不适合李白混下去)。有了巨额家财后,李白不去旅游一把,浪漫一下,李白要这么多钱干什么呢?

第二个因素是名人效应。李白在皇帝身边受到了各种封赏,一时间名震华夏,邀李白写稿子的当然会给他一大笔报酬,赐诗给地方官吏,李白也有不少收入,加上皇帝的赏赐,李白过悠闲的生活是绰绰有余的,李白游名山大川时,还在沿途得到了不少朋友及素拜者的馈赠,李白当然不会为差旅费而发愁了。

其四说:时人对李白的敬重以及朋友的帮助接济。

此种观点对上述三种观点进行了彻底的否定,认为都是对李白诗中个别诗句的胡乱联系,按个人意愿想当然地提出了几种不可能的设想,犯下了断章取义的毛病,持此观点者也提出了自己的看法,认为李白省吃俭用,节衣缩食,攒足了外出旅游的费用,后来一路游下来,钱花光了,李白就靠其声望,利用名人的身份,靠朋友帮助,最终完成了全部的旅程的。此说虽然否定了前三种说法,自认为是真理之言,如果你了解一下与李白同时代杜甫的遭遇后,李白靠人帮助之说也就很难成立了,杜甫有“诗圣”之尊,他的诗被尊为“诗史”,与李白齐名于天下,杜甫别说是旅游,就是生活已十分艰辛,一生饱受苦难,59岁时死于辗转漂泊途中,为什么就没有人帮助杜甫渡过一个个生活上的难关呢?