王立群大风歌

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范文一:王立群读史记之大风歌25:吕氏英杰

王立群读史记之大风歌25:吕氏英杰

[画外音] 刘邦于高帝六年两次封侯,其中大部分人是因为军功,但有三个人身份特殊,他们是周吕侯吕泽(吕后的大哥)、建成侯吕释之(吕后的二哥)、舞阳侯樊哙(吕后的妹夫),而三人中最著名的就是勇闯鸿门宴的樊哙。樊哙自从刘邦起兵反秦后,就一直跟随刘邦东征西讨,那么他一生立了哪些功?他被封侯是实至名归,还是因为和刘邦有特殊关系呢?而吕后的两个哥哥又是因为什么被封侯的呢?

刘邦在高帝六年的正月和十二月两次封侯,其中在正月封的侯中间,有三个人关系很特殊,这三个人一个叫吕泽,一个叫吕释之,还有一个是大家非常熟悉的,叫樊哙。樊哙原来是个卖狗肉的,《史记》的记载就是两个字“狗屠”,卖狗肉的,这个人跟刘邦的关系不同一般,他是吕后的妹夫,他跟刘邦是什么关系?他跟刘邦的关系在不同的地方有不同的说法,有的地方叫“一条船”,还有地方叫“连襟”。就是我们前面讲过,你像萧何、曹参、周勃、灌婴,他们跟刘邦的关系都不一般,其中有很多人跟刘邦有一个关系,跟刘邦是老乡。我们多次提到,刘邦前两批封的29个列侯中间,有一大批是刘邦的老乡,这樊哙也是沛县人,他不光是老乡,他除了老乡以外,他还多了两条,第一,他跟刘邦是亲戚。一个很明显的例子,你看沛县起兵的时候,是萧何跟曹参建议沛县的县令把刘邦召回来,当时派人去找刘邦派的是谁呢?樊哙,派樊哙去找在芒砀山隐匿的刘邦。为什么派樊哙呢?至少有两条:第一,他知道刘邦在哪儿;第二,他去了刘邦相信,你弄个生人说县令请你去了,刘邦会觉得县令是不是想宰我了,到那儿把他请过去把他杀了怎么办呢?所以樊哙去刘邦会信。这说明两个人的关系中间有一个字,我们可以概括起来叫“亲”,就是他俩不是一般的老乡,他俩是沾亲带故的“亲”,这是刘邦和樊哙的特殊关系的一条。第二条,萧何、曹参应当在刘邦的起义军中间属于“老革命”,“革命”这个词在中国古代早就有,但是和今天的意义不一样,这个“命”指的是天命。古代的皇帝说怎么当皇帝呢?是老天让我当皇帝的,天意,你看皇帝的诏书,叫“奉天承运”,是天命,所以“革命”“革”的这个命是天命。古人说“革命”就是改朝换代,“革”原来那个皇帝的命,“革”天命,改变天命,所以我们今天可能还要用了好几次“革命”,是在这个意义上用的“革命”。萧何、曹参、周勃包括灌婴都是“老革命”,但是这些人有一条,什么时候参加“革命”的?沛县起兵。

樊哙比他们资格

老,老在什么地方?当刘邦把那些刑徒放走的时候,他就在芒砀山匿隐下来了,当时在芒砀山匿隐下来的时候,樊哙就跟着他待了一段时间,大概有一两年的时间才有秦末大起义,所以樊哙和他们相比较起来,比这批“老革命”资格还老,那叫“老革命”中的“老革命”。这叫“故”,故人的“故”,所以樊哙跟刘邦的关系概括起来,和别人不同的是两个字,一亲二故,“亲故”,这个关系他就和刘邦非常特殊了。樊哙在刘邦的一生中间立过很多功劳,他是跟着刘邦从芒砀山开始,跟着刘邦到沛县起兵一直打到关中,后来到汉中又打败项羽,一直到刘邦称帝,那是跟着刘邦打了“三大战役”,第一灭秦,第二亡楚,把西楚霸王给灭了,第三平叛,平定诸侯王的叛乱,所以樊哙这个“老革命”算是参加了“三大战役”。那么樊哙的功劳也很多,立了很多军功,《史记·樊哙传》有记载,以后我们还会详细地跟大家讲樊哙的军功。我们今天要讲的不是这些东西,我们今天要讲的,就是樊哙在刘邦整个生涯中间他做了三件事情,非常值得提,第一件事谏留秦宫,这指什么事情呢?就是刘邦打到咸阳,进到秦始皇的宫殿,一看见秦始皇的宫殿房子特漂亮,而且里边的财宝特别多,还有那么多美女,所以刘邦当时就想在秦始皇的那个床上睡一觉,不想出来了。第一个劝他出来不能住,谁劝他呢?就是这个狗屠樊哙,樊哙按说是个卖狗肉的,没有多高的文化水准,但是当刘邦想住在秦始皇的床上睡觉的时候,第一个阻止他的就是这个卖狗肉的。而且樊哙还说了两句话,这两句话《史记》没有,《汉书》没有,《资治通鉴》有,《资治通鉴》写了这么两句话:“沛公欲有天下邪,将为富家翁邪”。意思很简单,说你刘邦,沛公,你想要整个天下呢,你还只想做一个富人呢?你要想整个天下,你从秦始皇的“席梦思”床上撤下来,你不能住;你要想做个富人那你就睡吧,你得不了天下。这话很简单,这是宋人司马光在《资治通鉴》写的。我们说明一点,为什么《史记》没有,《汉书》没有,《资治通鉴》有呢?因为司马光写《资治通鉴》的时候,主要参考的当然是《史记》、《汉书》,司马光在北宋初年他看到的资料,比我们今天的文献多得多,所以《资治通鉴》有些资料《史记》、《汉书》没有,但是我们看《资治通鉴》有记载。元代有一个大学问家叫胡三省,这个人很有名,他的名字就是根据《论语》的“吾日三省吾身”,取的名字叫胡三省,胡三省是个大学问家,他的有名是因为他给《资治通鉴》做了个注,我们今天看《资治通鉴》注释,

就是元人胡三省的注。胡三省在做注的时候,就评价樊哙阻止刘邦住秦宫这件事,这胡三省很有眼光,他说樊哙只是个卖狗肉的,他能够有这样的见解,那应当是樊哙一生中间最大的一个功劳。

[画外音] 樊哙是刘邦集团的功臣之一,在西汉开国的过程中,他跟随刘邦南征北战,立下了赫赫战功,那么元代的大学问家胡三省为什么认为,樊哙一生中的首功不是樊哙的战功,而是他阻止刘邦住进秦始皇宫殿这件事呢?

我觉得有三条,第一,阻止腐败,刘邦要是当天晚上住在秦始皇的宫殿里开始,那他走的就是谁的路呢?就是明代的李自成,就走那条路了,他就会迅速地腐败。樊哙阻止刘邦这样做,让他退出来驻军霸上,这一点我觉得很了不得,我觉得这是胡三省高度评价樊哙的第一个理由。第二个理由叫留足后路,我们平时老百姓说话有两个话,大家可以放到一块儿想一想,一句话叫世事难测,社会上的事,人生的事你很难预料会发生什么,这叫世事难测。还有一句话叫谋事在人,成事在天,既然你谋事了,你为什么不能够决定一定能成呢?意料不到的因素太多了,所以说谋事在人,成事在天,谋事跟成事的区别就在于谋事是你的主观努力,成事还要受很多意想不到的因素的制约和影响,你想不到。刘邦当天晚上光看见享受,你想刘邦作为一个小亭长,他哪见过秦始皇的床,谁能比过秦始皇的寝宫那么漂亮,不想走,但是他没有想到后果严重,刘邦这是听了劝谏退出来了。当然樊哙的劝谏没有起大作用,刘邦不听,后来是张良又烧了把火这刘邦才出来了。这出来帮了他一个大忙,两个月以后,项羽一进来要杀刘邦,这鸿门宴时候我们讲过。刘邦怎么说呢?刘邦就说,我来到寝宫我不敢住,我还军霸上以待大王。你看,如果你住到宫殿里,你将来还有退路吗?你跟项羽说话的时候,你还能说我退出来就是等您来吗?连谎话你都说不成了,你说谎话得有个根据吧,根据就是我进去了我没住,我搬出来了,我等着你去住了。你要住进去了你再骗项羽,那项羽还能听你的忽悠吗?忽悠不住了,这叫留足后路。樊哙其实帮了他这个大忙,这都是想不到的事情。第三,争取民心,刘邦要是一进来就住在秦宫里边,躺到秦始皇的床上去了,那老百姓会怎么想?你看看,这个人跟那个被灭掉的秦国的国君一个样,这叫天下乌鸦一般黑。你一退出来,好了,人家觉得这个人和住在那个屋里那个人已经划开界限了,他是两拨人,不一样,把民心争取到了。这都是了不得事件,这刘邦根本没有想到的事情,而樊哙这么劝他确实起到这个作用了。这

个民心的问题平时是看不出来的,但是民心的问题是个不得了的问题,你看秦灭六国,六国抵抗了多少年?六国抵抗秦的兼并抵抗了一百多年,最后一个一个被秦灭掉了,你可以知道秦多强大,可是当陈胜、吴广振臂一呼起来的时候,天下群起响应。我们以后会讲到一个记载,《史记·陈涉世家》在中间有一个记载,这个记载不得了,这个记载说什么呢?这个记载说当时楚国,就是几千人一伙儿的反秦武装不可胜数,就是你查都查不过来,可见那不是三股两股,百八十股,那可以说是叫星火燎原,到处都是反秦武装。所以秦那么强大,秦二世也不是吃素的,他调章邯去镇压,秦王子婴即位以后又调兵镇压,秦帝国把那六国一百多年来的抵抗都给打下去了,但是全国老百姓一起来,它再也抵抗不住了,三年灭了。而这个民心的获得,实际上是从刘邦住不住秦宫开始的,就已经得到民心了。

[画外音] 刘邦得了民心最终得了天下,从这个意义上说,元代的大学问家胡三省认为,樊哙一生中最大的功劳就是阻止刘邦住进秦始皇宫殿,这可以说是很有眼光的。那么樊哙一生中除了立下这一件首功,他还立了哪些功劳呢?

那么樊哙的第二件功是什么呢?勇闯鸿门宴,项庄舞剑最危急的时候,樊哙闯进来了,樊哙一闯进来起到三个作用,第一,终止舞剑,项庄舞剑意在沛公,就要杀刘邦的,这个刺杀终止了。第二件事,樊哙的一番话配合刘邦,樊哙那番话跟刘邦的鸿门说辞前后呼应。第三,当刘邦退出来召樊哙想逃的时候,刘邦最担心的,我没有来得及跟项羽告别,没有告别你走叫不辞而别。樊哙说了两句很有名的话,叫“大行不顾细谨,大礼不辞小让”,就是做大事不要考虑细节,行大礼不要拘泥小的礼节,这刘邦才决定一咬牙不辞而别,走了,这个勇闯鸿门宴是樊哙一生中间第二件大功。第三件大功叫擅闯汉宫,擅自闯入刘邦的寝宫,这也是一件了不起的事情,我们要讲一下,时间是高帝十一年,汉高祖刘邦的十一年,第二年刘邦就死了。这个时候刘邦怎么样呢?刘邦病重,病重的时候出来了一件大事,黥布叛乱。黥布是项羽手下的第一勇将,后来被策反投靠刘邦,传出来一个消息,黥布叛乱了。刘邦怎么样呢?刘邦这时候病了,病到什么程度呢?病到不想见人,不想听见人的声音。大家有过这样的体验吗?没有,说明你们身体很好。刘邦是在临死前一年得了重病,在重病之中病得不想见人,不想听见人的声音,专门下了一道诏书,大臣们一律不得入宫,不让任何人进去。这个时候情况非常紧急,一方面是黥布叛乱,另一方面是

高祖病重,而且汉高祖刘邦不见群臣。史书的记载是“群臣绛灌等莫敢入”,特意提到“绛灌”,我们上次讲过绛侯周勃,加上灌婴,这是刘邦手下最信任的功臣,十几天不敢进,想见刘邦刘邦不见,刘邦下诏不见,这些人不敢进。就在这个时候樊哙来了,《史记》的记载四个字“排闼直入”,“闼”这个字我们今天很少见,是个“门”里面是个到达的“达”,这个字读ta,“排闼直入”。“闼”是什么?“闼”就是门,什么叫“排闼直入”呢?门一推就进去了,这就叫“排闼直入”。当然我们现代汉语口语就是一推门进去了,用文言文来讲叫“排闼直入”。樊哙一推门进了,皇帝的诏书是不让进,他敢闯,为什么?第一,亲故,他跟刘邦是亲戚、连襟,所以他敢。第二,他是个武夫,不考虑那么多,闯进去了,他一进,大臣们蜂拥而入进去了。到那儿一看,刘邦确实有病,躺到那儿了,躺到哪儿了?刘邦的头枕着一个宦官在睡觉,当然这个宦官有些人说就是刘邦的男宠,我们不好推测,因为史书记载就这么简单。我们讲其他的,是不是刘邦的男宠我们姑且不论。这个樊哙当时就给刘邦说了一番话,樊哙流着眼泪说,他说当年你在沛县起兵,领着我们打天下的时候多么威武雄壮,现在你竟然躺在一个宦官的身上睡觉,不见我们,而且是外面发生了叛乱,你显得多么软弱,我们这些人和你一块儿打天下,你不和我们在一起,却和一个宦官在一起,你都忘了秦始皇那个朝代出了一个赵高了吗?你看看樊哙,狗屠能说这个话还是挺有水平的,照樊哙的原话是“独不见赵高之事乎”?这番话说完我们看刘邦,《史记》记载五个字“高帝笑而起”,刘邦大笑一阵起来了,开始组织平叛了,最后刘邦是亲自出征,带病出征。当然这次出征他又挨了致命的一箭,本来是重病之中出征,又受了致命的一箭,回来以后不久就死了。

[画外音] 黥布叛乱的时候刘邦已经病重,他甚至连人都不想见,但他最终还是在重病中亲自率兵出征,那么樊哙闯宫对刘邦决定亲征究竟起了多大的作用呢?

我想应当这样看,樊哙闯宫最大的作用,是让刘邦精神上振作起来了。其实刘邦在重病之中,人在晚年得了重病以后,最容易在精神上垮掉,就是人这个时候还没有到死亡的阶段,但是在重病之中他很容易在精神上垮掉,樊哙的闯宫和大臣们所起的作用,就是重新把刘邦的勇气给点燃起来了,说当年你领着我们打天下的时候多么雄壮威武,你看你现在这个样子,这就把刘邦的劲儿鼓起来了。他不是刘邦这次亲征最重要的原因,他至少也是起了一个鼓舞他的干劲的

作用。那么什么原因最后让刘邦决定亲自出征呢?还有一个原因,吕后起作用了,吕后做了不少工作,樊哙是把他的精神振作起来了,吕后是一个劲地向他哭。刘邦不想亲征,第一他老了,第二他病了,他想让谁去呢?他想让他儿子去,汉惠帝刘盈去。一开始这件事吕后没有反应过来,叫儿子去就儿子去,得到一个带兵锻炼的机会不是挺好吗?他老子眼看病重了早晚要接班,先操练操练,先担任个大将领领兵,回来再接班不挺好吗?这个吕后没有想太多。但是有人给吕后做了分析,别人这分析就讲了两条,他说第一你让太子带兵,你先考虑一下,太子统率的是什么人?刘邦手下要出征的这一批将士,是当年跟着刘邦一块儿打天下的猛将,那可不是一般的羊,那是狼,那不是七匹狼,那是几十匹狼,这帮人谁能驾驭住?刘邦能驾驭住,换了刘邦他儿,那太子想驾驭这一班勇将非常困难,听你的不听?军队之中有一条非常重要,自古以来的军队,军队的将领特别是军队的高级将领,他们都特别重视你有没有资历,你打过仗没有,老子是流血打仗打出来的,你一个小娃娃你来指挥我们。因为他现在不是皇帝,他是太子,他这个资历不够,他跟刘邦不一样,刘邦是带兵打下的江山,手下的将领听刘邦的,换了太子听不听这是个问题,这是第一。第二,你看看你要打谁,打的是谁?黥布,黥布是谁?黥布是项羽手下的第一悍将,知道巨鹿之战吗?巨鹿之战第一个带兵过河的是黥布,带了两万,他打了个小胜仗,项羽才破釜沉舟带兵过去了,黥布在项羽集团中间就是最能够打仗的人。一个太子从来没有带过兵,我们知道刘盈,汉惠帝刘盈死的时候20多岁,这个时候刘盈的年龄还很小,一个小伙子领着一群老将去打一个悍将,这仗不好打,打赢了,该赢,打败了麻烦大了。刘邦正想换太子呢,你要打了败仗回来了,那不正好,借势,既然如此无能,换了吧。有人把这个厉害讲给太子他娘听,太子没明白,他娘可聪明,他娘是吕后,吕后明白了,吕后知道这一次出兵打仗非同小可,它关系到太子之位能不能保,而太子之位又直接关系到吕后的地位能不能保,万一打了败仗,刘邦一生气把太子一拿掉,换成赵王刘如意,再一传位,戚夫人成了皇太后了,那以后麻烦大了。吕后明白这件事非同小可,所以吕后就下定决心绝不能让儿子出兵,一定得让他爹去,他爹不是病了吗?病了也不中,病了也得去。所以最后把刘邦鼓捣到前方去的不是樊哙,是刘邦他老婆,他老婆有本事,老婆算是给刘邦送上前线了,送夫参军。所以刘邦这一去,受了一个致命的箭

伤,回来就不行了。刘邦这次亲征,起关键性作用的是吕后的作用,但是不可否认,樊哙发挥作用了,樊哙一个“排闼直入”,把刘邦的勇气给鼓舞起来了。

[画外音] 樊哙一生中立了三件大功:一是谏留秦宫,让刘邦得到了民心;其次是勇闯鸿门宴,让刘邦安然脱险;之后是擅闯汉宫,促使刘邦平定了黥布的叛乱。可以说樊哙是刘邦集团中不折不扣的功臣,但他又是吕后的妹夫,有外戚色彩。那么对于他的封侯,王立群老师是怎样评价的呢?吕后的两个哥哥又是因为什么被封侯的呢?

樊哙实际上是个功臣,但是在人们的眼中间樊哙是吕后一党,他属于吕党,所以樊哙这一点很麻烦,他是功臣,但他永远洗刷不掉吕党的嫌疑,就因为他老婆是吕后的亲妹妹。吕后就这姐妹两个人,吕后有两个哥哥一个妹妹,所以樊哙就这一点沾上了麻烦。不过樊哙也有一点好处,樊哙死得早,在汉惠帝六年的时候死了,他死后九年吕后才死,然后吕后这一族人全部被灭族,到灭族的时候,樊哙的老婆被杀,樊哙的儿子被杀,那要樊哙活着呢?樊哙会不会被杀?历史不好假设。但是你想想,就是樊哙不被杀,樊哙那时候也得气死,老婆被杀,儿子被杀,你说他作为一个功臣,他不窝囊吗?就因为娶了这么个老婆,然后老婆也死了,儿子也死了。他那个侯爵,那个列侯的位好几个月都空到那儿,等到汉文帝继位以后,汉文帝觉得樊哙还是个功臣,又找了樊哙的一个庶子,不是嫡子,找了个庶子顶上去,才接了他这个列侯之位。他也吃了这个亏了,吃了吕后这一党的亏了,所以樊哙在某种程度上,樊哙怎么呢?樊哙按照我们今天一个网络术语叫“被外戚”,他不是外戚,他是“被外戚”。但是没有办法,他也确实沾了外戚的光了,沾外戚什么光呢?吕后执政的时候,樊哙的职务是上将军,这上将军不是一般人能够做的,那个时候你看周勃也在,灌婴也在,惟独樊哙做了上将军,占了什么便宜?吕后掌权了,吕后让她的妹夫做上将军,还是沾点光的,这个人虽然是“被外戚”,但是还是沾了吕氏的光了。这个人应当说是个功臣,但是确实还有洗刷不掉的外戚色彩,就这么一个人,在吕后这一支中间他也是个重要成员,所以在除诸吕的时候他老婆被杀,他儿子被杀。

那吕后的两个哥哥呢?两个哥哥都是立有战功,史书记载刘邦在彭城打了败仗以后,当时的情况非常惨,惨到什么程度?中国有一句古话“树倒猢狲散”,当时那些诸侯看见刘邦势大了,都加入刘邦的军营,所以刘邦一下弄了56万人。彭城一打败好多人都逃了,又从刘邦那儿投奔项羽

了。刘邦那个时候没有办法,跑到下邑,就是今天的鹿邑县,去找一个人,这个人是谁呢?就是吕后的大哥吕泽,找到吕泽,在吕泽那个地方暂时歇一歇脚。然后在吕泽那个地方刘邦做了两件事,第一,收聚散兵,打散的军队在这儿重新聚集起来;第二,在下邑刘邦提出来一个大战略,叫“捐关以东”,把函谷关以东全部捐出来,谁能帮我打天下我把函谷关以东就封给他。张良给他提出三个人,韩信、彭越、黥布。这两件事情上都沾了吕泽的光,吕泽要不是守住下邑,刘邦没有落脚点,也没有时间跟张良谋划一个大战略,这个大战略的提出、酝酿都是在下邑,所以吕泽应当是个功臣,带过兵,打过仗。什么时候加入刘邦集团史书没有记载,大致应当在刘邦沛县起兵以后他就加入了,也属于刘邦集团的核心成员。但是战功我们看,因为《史记》没有专传,看不出来他有多大的战功,但是他死得很早,没有参与后来的一系列的事情。应当说在刘邦高祖六年十二月、正月的封侯之中,他封的这两次,第一次封了10个,第二次封了19个侯,这29个侯相当一批人靠的是军功。当然也有人一半是军功,一半是亲故,沾亲带故,这个也很难怪,你说刘邦封的时候只封功臣,自己的大舅哥他不封了,自己的“连襟”不封了,这个也不可能。那么我们现在要讨论的就是除了功臣,除了这三个和吕后有关的人,还有没有其他幸运的人很幸运地封侯了,有没有这样的人呢?请看下集《幸运之歌》,谢谢大家。

(根据视频记录编辑整理)

范文二:王立群-读史记之《大风歌》第30讲刘姓封王

王立群-读史记之《大风歌》 第30讲 刘姓封王

(汉高祖六年,刘邦在大封二十九位列侯的同时,又分封了四位同姓诸侯王。这四个王不是刘邦的兄弟,就是刘邦的儿子,或者是与他有亲戚关系的人。可以说,刘邦的这次分封,与以前有很大的不同,早在刘邦称帝以前,他的分封都是给了异姓的人,也是为自己立过功的人,那么这一次,刘邦为什么要封同姓王呢?从分封异姓诸侯王到分封同姓诸侯王,刘邦的分封思想有什么变化呢?这种变化透露出什么信息呢? 从刘邦的分封可以看出,他的做法是所有封建帝王称帝后的一贯作为,那就是先封自己的家人,刘邦自然不能免俗。那么在刘邦的分封中,除了兄弟,他还会封谁呢?河南大学王立群教授做客《百家讲坛》为您精彩讲述系列节目《大风歌》第三十集《刘姓封王》。)

刘邦在高帝六年大封列侯时,封了四位刘姓诸侯王,这四位诸侯王都不是异姓诸侯王。那么刘邦为什么封?从异姓王到同姓王这种变化是怎么出现的?这个变化反映出他的思想有什么变化?这种变化透露出什么信息呢?

在刘邦封得这四个同姓王中较明显的是刘邦的兄弟。刘邦是兄弟四个:他的大哥死得早,二哥是他的父亲最喜欢的,他是老三,在其他三兄弟中,他最喜欢的是老四刘交。刘交是文化史上有名的人,刘交跟刘邦最亲,亲表现在两件事上:一是刘邦起兵后,雍齿叛乱,投靠魏国,刘邦三次打丰邑才打下来。刘邦外出借兵时,要离开家,离家就面临一个问题:父亲怎么办?刘邦让二哥留下来照顾老父亲刘太公,还有一个重要的人物审食其也留下来照顾他的老父亲。刘邦只带刘交去借兵,通过这件事可以看出两人关系深。刘交一直随刘邦打到关中,全程陪伴刘邦。而且在三年反秦和七年战争中,刘邦的卧室只有卢绾和刘交二人可以自由的出入,其他再亲近的大臣都不行。所以,可以看出刘邦的小弟弟很受刘邦的喜爱。汉六年,刘邦小弟弟刘交受封了,其原因是韩信的齐王被废。刘邦用陈平计,抓获了韩信,废了楚国,刘邦把楚国的地一分为二,楚国的薛郡等三十六城交给了小弟,迁让小弟迁都到彭城。刘交是第一个被封的刘姓诸侯王,从这几件事中可以看出,两人感情特别深。

虽然刘交其人在历史上可能名气不大,但在文化史上刘交名声很大。刘邦的四兄弟中最有文化的,就是刘交。他从小跟高人学习,跟谁学习呢?这是荀子的门生——浮丘伯。和他小弟弟同学的几人都不简单,其中一个叫申公,申培公。精通经学《诗经》。秦代焚书坑儒后,汉初出现三派传《诗》者,期间十几年,有一些人诗学得好,背得好,但受焚书坑儒的影响,西汉初没有课本,所以靠背书来教,这样就难免有走型。对于书的解释有几种类型:申公传诗,在中国历史上叫鲁诗。另两派是齐韩两家,再加后来毛诗,成四家。刘交与申公学的是鲁诗,所以说刘交是一个很有文化素养得人,这个人是不错的,在中国文化史上很有贡献。

刘邦的其他兄弟不太好说,老大死得早,大嫂跟刘邦的关系僵。刘邦年轻时不是太循规蹈矩,年轻时,在秦朝老犯事,秦警察经常抓他,所以他老得躲。大哥死得早,大嫂一个人也不容易,一旦政府来找,刘邦就逃,还总带游手好闲的朋友去大哥家蹭饭,所以大嫂不高兴。看着刘邦老蹭饭,大嫂就想了一个办法,差不多的时候,她就用铲子使劲铲锅边,一听就是没饭了。朋友一听没饭了,就都走了,刘邦出去一看,还有饭,这样刘邦就恨大嫂。刘邦当了皇帝后,封了小弟弟为楚王,大哥的儿子刘邦不封。一年后,刘邦父亲看不下去了,亲自请刘邦谈话。刘邦说:“某非敢忘封之也,为其母非长者。”意思是我不是忘,而是他娘不是一个忠厚的人,后来封了羹颉侯,“羹颉”就是锅铲子蹭锅的声音。老二叫刘喜,刘喜是父亲最喜欢的,老实巴交,封为代王。就是今天山西的太原,太原以北是匈奴,结果二哥刘喜没政治才能,匈奴一打来,他扔了国家跑进京城。刘喜弃国而逃,这是死罪,但是刘邦只降之为侯。刘喜确实没本事,不过他有儿子很厉害,叫刘濞。后来曾率兵平了七国叛乱,在平定黥布叛乱时,立了功,封了侯。封完刘邦就后悔了,刘邦看到侄子,觉得面有反相,刘邦就告诉他五十年后,东南有人要反叛中央,莫非是你?刘邦告诫他千万别反。刘邦说这话我不信,怎么能看得出反相?怎么能知道五十年后会反?要是能,你怎么看不出你老婆吕后的问题?

还有就是刘邦一定不会忘掉的是他的儿子,但是非常遗憾的是刘邦的儿子太小,除了庶长子刘肥外,都小。汉六年只封了刘肥为齐王,刘肥之所以被封王,一是姓刘,二是年龄大。齐国可不一般,七十三城,齐王第一任是韩信,被刘邦迁到了楚地。第二任就是刘肥,刘肥年龄较大,齐国之地在韩信之后有谋士叫田肯,说关中和齐地最重要:关中是百二之地,什么是百二之地呀?就是这个地方险要,二人防守可以顶得住百

人进攻。齐国是十二之地,二人可以挡十个人进攻。西秦东齐,田肯说,非亲子弟,莫可使王齐者。所以,刘邦封了刘肥。不但封了刘肥做齐王,而且下令诸民能齐言者皆予齐王,当时天下大乱,流民多,只要是齐口音的都送到齐国去,让儿子管辖的地人口多,多的目的就是让刘肥做大做强。那个时候,谁人口多,谁就强,可见对儿子要亲,这是第三个王。

第四个刘姓王既不是兄弟又不是儿子,是姓刘就沾光,这个人叫刘贾,刘贾跟刘邦亲到哪,司马迁也不知道。这个人之所以被封王,有两个原因:一是因为有战功,二是因为姓刘。《史记》记载,刘邦抓了韩信以后,“欲王同姓以镇天下,高祖子幼,昆弟少,又不贤。”刘邦想用同姓的人来镇服天下,但是孩子太小,兄弟又少,又没本事,所以这种情况下封了刘贾。刘贾被封的是一分为二的楚国之剩余部分,所以刘贾是荆王,五十三个城,这个地方后来是吴王刘濞的封地。

(称帝后的刘邦自然不会忘记为自己的家人谋取点好处,他不但封了自己的兄弟,还封了自己的儿子和亲戚。其实如果仔细盘点一下刘邦封的王中,我们会发现,在刘邦称帝之前,他一直封的是异姓王,那么这时的刘邦为什么不论功封赏,再次封异姓的人当王呢?)

刘邦封同姓王原因很简单:一是削弱异姓诸侯王,刘邦在汉六年封同姓诸侯就为削弱他们的权力。刘邦封诸侯王时有一个最大特点:看封地,都是在原来的异姓诸侯王的封地上封同姓王。像韩信的齐地,抓过韩信后,一分为二,封给了同姓王。总之是灭一个异姓诸侯,立即在这块土地上封同姓诸侯王。异姓王的分封是刘邦不得已而为之。像韩信要齐王,敢不封吗?彭越也是,刘邦打败项羽主要依靠的就是他们。所以刘邦要胜利就要付出代价:两条,封王和封地。异姓王是不得不封,并非心理情愿。二是巩固政权,通过封同姓王来巩固政权。

那么,封同姓王对刘邦政权有帮助吗?后来我们能看出来,一是可以稳定政局,汉高祖刘邦、汉惠帝、吕后、汉文帝这个阶段没有同姓王造反。反过来黥布叛乱,刘贾因此战死,所以同姓王对巩固政权确实有作用。从稳定政局的含义上是朝廷列侯与同姓王是互相牵制的,通过互相牵制来稳定政局。二是巩固刘氏政权,像吕后死后,铲除诸吕时,郡县长官没一人动手,谁带头起兵呢?刘肥的儿子刘襄起兵了,所以封同姓诸侯在当时确实有积极意义。三是发展经济:齐王是刘肥,齐相国曹参把齐经济搞得井井有条,所以对经济发展也有好处。

刘邦从封异姓王到同姓王,这个重大转折说明了什么?封异姓王是为灭项羽,现在封同姓王为巩固刘氏江山。先前按军功,现在按亲近封王。这个转变说明刘邦由胸怀宽广的共享天下到一家一姓的家天下的转变。 (由于担心异姓王叛乱,刘邦就用分封同姓王的办法来削弱异姓王的势力。那么刘邦既然这样怕出后患,为什么他不实行郡县制呢?在汉之前,秦朝的郡县制,刘邦为什么不采用呢?)

刘邦总结秦亡的教训,一条重要的是秦帝国灭亡时,没有一个强大的诸侯王来镇压起义势力。所以刘邦想以此弥补。我们总结的是暴政和苛法。刘邦看到的更主要的没有同姓诸侯王。包括汉文帝时期,贾谊也是坚决主张如此。“帝瓜分天下以王功臣,反者如猬毛而起,择良日立诸子,雒阳上东门之外,毕以为王而天下安。”意思是,刘邦封异姓王,天下叛乱的如同刺猬的毛一样,刘邦一封同姓王,天下就安了。当时的思想家政治家都有这样的共识,要想天下安,就封同姓王。

那么除此之外,还有谁没有封王呢?他的爹没有封,那刘邦是怎样处理这件事的呢?请看下集《太上皇帝》

范文三:王立群教授

1021601

解放军外国语学院教务处海外考试中心

11月29日12月2日8:00-11:30 14:00-17:00

解放军外国语学院大门口值班室 洛阳火车站(汽车站)乘102路电车终点站下车向前走50米

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王立群:1945年生,山东新泰人。1982年毕业于河南大学(当时称“河南师范大学”)中国古代文学专业,获文学硕士学位。现任河南大学文学院教授、中国古典学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。

捡来的《史记》助他登上百家讲坛,他曲折的成长历程令人感叹

本周六开始河大教授王立群再上央视解读《史记》,

核心提示:

从1月6日开始,每逢周六、周日,央视《百家讲坛》栏目将定期播出大型系列节目《王立群读史记》,这一节目将贯穿全年。在这一节目中,渊博、儒雅的河南大学王立群教授将再次走进全国观众的视野。很少有人知道,如今身为教授、博士生导师的王立群曾当过14年中小学教师;即将为全国观众解读《史记》的他,当年正是在《史记》的影响下,喜欢上了古代文学;他从未读过一年大学本科,由高中“直升”为研究生。

从明天起王立群登坛解读《史记》

《百家讲坛》在中央电视台十套播出后,推出了不少“明星学者”。在《百家讲坛》,2004年最火的是阎崇年,2005年最火的是刘心武,2006年最火的是易中天和于丹,那么2007年最火的将是谁呢?《百家讲坛》制片人万卫给出的答案是——王立群。

继《汉代风云人物》之项羽、吕后系列获得成功之后,从去年6月开始,王立群开始为《百家讲坛》录制一部规模更为庞大的节目——《王立群读史记》。这部系列节目播出时间要远超项羽、吕后系列,从1月6日开始,每周六、周日播出,将贯穿2007年全年。该节目从汉武帝开始,讲述西汉中叶的人物群像,用现代视角来解读历史人物。

《王立群读史记》开篇讲的是汉武帝。王立群解读汉武帝的视角与电视剧《汉武大帝》有什么区别?王立群说,《汉武大帝》是一部成功的影视作品,但其在尊重历史事实的前提下有一定程度的虚构。“比如李广之死,《汉武大帝》说李广是战死疆场,而《史记》的记载是李广自刎而死。我讲李广,只能讲他悲愤自杀,而且要重点分析李广自杀的原因,因为这是历史事实。《百家讲坛》只能尊重历史记载,不能有任何虚构。”

扎实的史学知识加上浅显易懂的语言,王立群将《百家讲坛》倡导的学术品位和大众口味有机地结合起来。在《百家讲坛》讲吕后、项羽时,他讲了匈奴单于给吕后的言辞粗鲁的“求爱信”,还打趣说吕禄、吕产因缺少手机而联系不畅,又用公安部长、国防军等词语把观众逗得乐不可支。“其实《史记》中的很多原文我都能背下来,但我不能那么讲,必须转化成现代汉语。”王立群说。 他的考学史高中生“直升”研究生

1965年,王立群参加高考,感觉考得很好,报的志愿是清华大学土木工程系。但由于政审的原因,他没等发榜就到开封市一家小学当起了代课教师。在小学教书的7年时光中,他教过语文、数学、书法、美术,甚至还教过音乐。为了教音乐,他用一星期时间学会了脚踏风琴。此后,他又

在中学教了7年书。

1977年恢复高考时,王立群已经32岁。按当时的规定,超过30岁的考生必须是1966、1967、1968三届的高中生,因为这三届没有参加过高考。王立群是1965年毕业的高中生,参加过高考,不符合报考条件,错失了高考机会。

1978恢复招收研究生,王立群当即下了考研的决心,并决定就近报考河南大学中国古代文学专业。高中生直考研究生困难很多,一是没有教材,二是没学过大学课程,三是工作繁忙。“当时最头疼的是外语,我高中时代学的是俄语,丢了14年,重新捡起来非常不易。”王立群说,他向单位同事借了一套西安交通大学的工科《俄语》教材,啃了大半年,竟然考过关了。

提起当年的政治考试,王立群有点兴奋:“当时没有政治经济学教材,刚好开封市委组织部发了3本政治经济学宣传小册子,很薄,我一天啃一本。第四天,我看了艾思奇的《辩证唯物主义和历史唯物主义》。政治课一共复习了四天,考了91.5分,是我考得分数最高的一门课。” 顺利考上研究生和后来进入《百家讲坛》一样,都是王立群人生中的重要转折点。

他的治学史《史记》成就他的人生

激发起王立群对古代文学狂热的是《史记》,留校任教后他讲授的汉魏六朝文学中有《史记》,在《百家讲坛》他面向全国观众讲述的仍是《史记》——从来没有一本书能够像《史记》一样,对王立群产生了如此深远的影响。

1966年,在一所小学做代课教师的王立群第一次接触到《史记》。那时“文革”刚开始,学生砸了小学的图书室,学校仅存的一部《史记》被学生当作“四旧”扔到了院子里。住在学校的王立群趁着夜色,把被丢弃的《史记》捡回了家,此后他没事就读《史记》,虽然有些地方看不明白。从那时算起,《史记》伴随他已有40年了。王立群常常感慨道:“真正让我读懂《史记》的是经历,是‘文革’,是现实。人们往往说读书让人读懂现实,但我的体会,常常是现实让我读懂了《史记》。” 1982年,王立群研究生毕业留校,在大学开的第一门课是中国古代文学,内容就包括《史记》。随后的24年,他由讲师成长为教授、博士生导师,但《史记》始终是他最喜爱讲的典籍。 2005年年底,央视《百家讲坛》到河南大学海选主讲人时,王立群凭着对项羽的独到解读而胜出。随后在《百家讲坛》,王立群以《史记》为蓝本,用现代视角为观众描绘出了具有旷世才能而又狂妄自大的项羽、凶残暴虐而又具有政治家风度的吕后、好大喜功的汉武帝、刁蛮任性的陈阿娇等一个个鲜明的形象。

链接:

王立群简介

王立群1945年生于山东,1982年毕业于河南大学文学院中国古代文学专业。现任河南大学文学院教授、中国古典文学博士生导师、中国《史记》研究会常务理事。著有《中国古代山水游记研究》、《现代文学史》等著作。

原文出处:http://epaper.dahe.cn/dhb/t20070105_793953.htm

心怀苍生悲天悯人 矢志不渝弘扬佛法

迟重瑞为鉴真重返荧屏:《西游记》中唐僧的扮演者迟重瑞20年后重返荧屏演绎唐代高僧;

 西游东渡并列青史:唐朝佛教文化交流影响深远,玄奘西游,鉴真东渡,两段佛学交流佳话青史垂名。本剧再现了鉴真六次东渡,终于成功的历程;

 中日一衣带水,鉴真东渡对日本佛教、建筑、雕塑、医药、文学、饮食等日本文化的各个方面影响重大而深远。鉴真在日本享有国宝级人物的待遇,被日本人民尊称为“盲圣”、“日本律宗太祖”、

“日本医学之祖”等。

一、主创人员

导演:林大庆 主要作品:《甄三》、《富起来的人》等

迟重瑞 饰 鉴真 主要作品:《西游记》

二、本剧剧情梗概

鉴真是我国盛唐唐玄宗时期赴日本传播唐代文明和中华佛教文化的高僧,他历尽艰辛,东渡弘法,在中、日两国都享有很高的声誉。电视剧《鉴真东渡》主要讲述了鉴真大师及其弟子为传播中国佛教文化,六次东渡日本,历经磨难而矢志不渝的故事。

日本奈良时代,朝廷面对佛教界杂乱无章的现实,急欲聘请唐朝高僧东渡,以学习其戒律。荣睿和普照两名年轻僧人,带日本亲王之使命赴有缘之地,慕名来到扬州拜谒德高望重的鉴真大师。鉴真认为日本是兴隆佛法的等众弟子东渡。正待启航时,随行的僧徒中出现不和,如海诬告日僧勾结海盗,官衙将荣睿等人拘捕,第一次东渡失败。随后,鉴真揭榜治好了岭南道采访使母亲的病,得到一艘军船,准备了大批物资,在一个月明之夜从扬州悄悄开航,却不幸触礁沉船,在荒岛上忍饥挨饿度过了八天八夜,第二次东渡失败。随后鉴真又觅船东渡,其大弟子灵佑不忍恩师年迈渡海,便发动僧众请官府阻留,官差将鉴真一行截获并押解回扬州,软禁在寺中。为避风头,荣睿和普照移居他乡,三年后二人再赴扬州与鉴真汇合,再次秘密出海东渡。此行遭遇狂风怒涛,再次受挫。鉴真因苦心焦虑患了眼疾,双目失明。弟子荣睿、详彦均因病在途中去世,普照也黯然离开了。在接二连三的沉重打击下,鉴真以“不遂本愿,决不罢休”的坚强意志,又回扬州作第六次东渡的准备。

公元753年,日本天皇派遣唐使正式提出礼请鉴真赴日本弘法。唐玄宗恩准,但又建议他们再邀两位道士同行。大使们担心请道士回去日本天皇会怪罪,便私下前去扬州拜谒,请大师一起东渡。66岁高龄且双目失明的鉴真携其弟子搭上了遣唐使船,第六次东渡,终于到达奈良,受到天皇为首的举国上下的热烈欢迎,封号“传灯大法师”,安置于东大寺。

鉴真在日本建起第一个戒坛,双目失明的鉴真为天皇、皇后和皇太子等人登坛授戒。鉴真一行除传播佛教律宗文化以外,还将中国的建筑、医术、刺绣、漆器等先进技术带到了日本。鉴真在奈良设计创建的唐招提寺,成为当时日本佛教徒的最高学府,被日本人民看作艺术明珠,佛教文化在日本盛行一时。

鉴真在日本生活了十年,于763年在日本圆寂,享年76岁。鉴真东渡在中日文化交流史上写下了不可磨灭的一页。

私が嬉しい,建立博客不久就认识了这么多好朋友, 私をサポートしていただきあり

がとうございます,私は努力を継続する,しかし、私は今が2年生で、宿題を非常に神経質に。そこで私は皆さんに学習するための時間をつかむしたい,以后上线的机会很少,放假时可以玩一会,来年の試験になる,私はとても緊張午前,所以要多下工夫在学习上,练琴上,写作上,有用的,必要的事情上,し、何かほかのことは良い仕事をすることを学ぶには,否则,后悔都来不及了。虽然我不能常来看大家,希望大家有时间常来看我,并留下您宝贵的意见。谢谢

范文四:王立世诗歌

挽 留

多少年了

我已养成处变不惊的从容

但我依然害怕

灾难的雷电把我击倒

也害怕幸运的阳光让我迷失方向

我更害怕

恋人失散、亲人老去

只想挽留住

每一个风平浪静的时辰

行 走

脚尖贴着脚跟

左臂碰着右膀

人若流水

我被陌生人簇拥着

夜晚降临

路灯忽闪忽闪

安全感隐入草丛

致麻雀

我变得多小

才能立在树上的枝条

与你一起啁啾

我变得多小

你才不会受惊

才能与你一块觅食和飞翔

不管怎么变

你还是你,我还是我

来生我想转生成一只麻雀

与你一块老死乡村

悔不该

天下父母

都曾像一座殷实的矿山

用他们生命的资源

一点一点把儿女们喂养成人

对他们的付出

儿女们像一日三餐习以为常

我们没有顾及他们的憔悴

没有在意他们的衰老

更没有读懂他们内心的期盼和忧伤

永远都不能宽恕的是

我们还不停地伸出贪婪的手

把他们的精血一点一点掏空

直到有一天

他们虚弱至极

再也无力支撑自己

轰然倒塌时

我们悔恨的泪水

才从心中落下

自己的歌

我是一块原生态的丑石

被岁月磨去了锋利的棱角

剩下水样的一颗柔心

常常怀念过去粗糙的音容

我是一棵永远也长不高的小树

常常在沙丘上仰望日月星辰

狂风无数次都没能把我吹折

因为我纤细的根扎得很深

我是一只无足轻重的蚂蚁

被无数次疏忽

被无数次踩疼

瘦小的躯体仍能释放出巨大的热能

我像低洼的盆地

积攒着生命的水流

卑微的内心

贮满三月的花香鸟鸣

人 生

平静的时光

总感到

风雨要来

人生就像下棋

常常是

打杀打杀

一不小心就落入陷阱

遭遇埋伏

四面楚歌响起

杀出重围时

已是丢盔卸甲

残阳如血

攻与守

进与退

一生都琢磨不透

一步不慎

命运就会逆转

以至输掉全局

胜与败

留下的都是残垣断壁

和心灵无法治愈的内伤

怀 疑

砰的一声

带上了门

走出很远

还在回头

我总担心

门还虚掩着

别人举手就会打开

又不惜时间原路返回

眼前的门

锁得紧紧的

确是安然无恙

我还是推了又推

拉了又拉

才确信无疑

我连最忠实的自己

都不敢相信

怎敢相信

这世上

那些不纯的东西

赠卦山松

扎在窄小的石缝

垂向凹陷的土地

倒立的身姿

有谁比你更美丽

排球吟

我的脸

不知往哪搁

我的尊严

一再落地

被别人

左一耳光,右一耳光

还得忍气吞声

一拍即起

一打即飞

异样的目光把我包围

在暴力的手掌下

生命还有什么意义

足球吟

左一脚,右一脚

踢得我好疼

道道伤痕

连接着我的生命

每一次射门

听到的是一片喝彩

我空空的心

却在流泪、痉挛

篮球吟

你争,他抢

就像一个受宠的宝贝

独自享受着

一双双手的抚爱

坚强冷峻的外表

遮掩着内心的忧虑

我的位置

究竟在哪里

自 题

看人

高一眼,低一眼

走路

深一脚,浅一脚

(选自“诗选刊”论坛或电子来稿)

范文五:王立群经典语录

经过百家讲坛而一举成名的王立群老师,以他的幽默、博学、灵活的讲授风格,使我们在学习中国历史那光学灿烂的一页的同时,也享受到了快乐。

刘邦和吕后杀功臣是“开夫妻店,男女混合双打”

吕产不知内情是“通讯不好没有手机”

评价吕后“反人类罪”

“汉景帝得宠的妃子一个接一个的生,不宠幸的一个也不生”(众笑)

“顺义候(猴)儿,昌平候(猴)儿,哪怕一群候(猴)儿”(众笑)

吕家女人比男人强“阴盛阳衰”

“王娡毅然决然地跟金王孙拜拜了,不跟他过了”

“灌夫的脖子没有得颈椎病,就是不低头”

灌夫掌握着致田蚡于死地的“核武器”

“窦婴没有引爆那个原子弹”

“窦太后杀辕固生不是借刀杀人,而是借猪杀人”(众笑)

“窦太后与汉武帝PK”(黄老学与儒家学的争执)

“王娡自己炒自己,没有借助媒体”(众笑)

“搬运工干了活儿没拿到钱,等于是拖欠民工工资”(众笑)

称卓文君之父“卓总”,人家是全国的首富。

“冒顿单于给吕后写性骚扰的信”

“一个人要想有所作为,要想让人生有些光彩,必须具备四个行,第一自己要行,第二要有人说你行,第三说你行的人得行,第四你的身体得行。”

小隐隐于野 中隐隐于市 大隐隐于朝 “超隐隐于网”

我把老年人分为三个阶段。第一个阶段:一年不如一年;第二个阶段:一月不如一月;第三个阶段:一天不如一天。

“人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用,才能发扬出最大效益,才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才,如果出现在“无可奈何花落去”的时期,都无法将效益发扬至最大化。”

世上有5种人:

1 只琢磨事,不琢磨人的人,这种人为的是事业。

2 只琢磨人,不琢磨事的人,这种人为当官。

3 只琢磨钱的人。这种人为了发财。

4 既琢磨事又琢磨人的人,这种人能成大事。

5 既琢磨事又琢磨人还琢磨钱的人,这种人了不得了。

秦始皇创造的皇帝制度在中国延续了2000多年,一直到辛亥革命才从形式上消除了皇帝制度,但没有彻底消除皇权思想。

中央电视台选“百家讲坛”讲师有两个标准,一是要年纪老,一是要长得丑。像我一张脸惨不忍睹,不会分散听众的注意力,听众(观众)注意的是我讲的内容。

易中天说我这个公鸡怎么跑到央视来下蛋了,我对他说:“你不是下在我的前面吗?如果我是个公鸡居然下

了蛋,那么易中天这只公鸡就是下了一个松花蛋!”

注:王立群是大学中文系教授,而易中天则在大学讲授美学原理,都不是专业研究历史的,故有此说。据说学术超女于丹也是一个学“影视表演艺术”的人?

以上为本人收集,您有更经典的,请在下面回复中发表,在此谢过!

我把老年人分为三个阶段。第一个阶段:一年不如一年;第二个阶段:一月不如一月;第三个阶段:一天不如一天。

一个人要想有所作为,要想让人生有些光彩,必须要具备四个“行”:第一,自己要“行”;第二,要有人说你“行”;第三,说你“行”的人得“行”,第四,你的身体得“行”。

李斯是有才之士,一个人怀才就像怀孕一样,最终是无法隐瞒得住的。

讲到李斯的仕途成功时,他说:“人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用,才能发挥出最大效益,才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才,如果出现在“无可奈何花落去”的时代,都无法将效益发挥至最大化。”

麻雀没有变成凤凰,未尝不是一种解脱,人们常说,得饶人处且饶人,悬在别人头上的利剑,也许有一天会落到自己的头上。

人一但飞黄腾达,你是睚眦必报,还是既往不咎,考验的是一个人的气量,但是在冥冥之中,似乎也牵引着个体的轨迹,成也萧何,败也萧何,命运之环,总是如此,相成又相悖,这就是历史的规律。

小人和君子,只是对人才的一种道德的判断,并非是对人才能力的一种判断,小人不一定无才,君子不一定有才,而且一人之身,既有小人的基因,也有君子的基因。

人生是一个漫长而艰辛的接力赛,有时领先,有时落后,但是你只要在路上,就有机会,及时行乐,就像是一支兴奋剂,它能够点燃幸福的华彩,也能加速生命的衰败,所以人还是要适当的有一些节制。

故事的荒谬可以是滑稽,但人生的荒谬往往是残酷。

一个人能否成气候,不在于表相是否柔弱,而在于有没有一颗强悍的内心。

范文六:王立群读宋史10

十、请君入彀

赵匡胤虽然兵不血刃地夺取了后周政权,但是当时后周地方上手握重兵的节度使都处在观望之中,其中,心怀异志的不少,昭义军节度使李筠的造反,就是其中的一个。由于赵匡胤部署得当,李筠的造反很快被镇压下去。而与李筠同时,还有一个人也蠢蠢欲动,他还派遣自己的心腹秘密联合李筠,意欲对大宋形成南北夹攻之势。但是与李筠不同的是,李筠是主动站出来挑战大宋王朝的,这个人的起兵有点被赵匡胤逼迫的意味,那么这个人是谁?他与赵匡胤之间发生了什么呢?

李筠在北方叛乱时,南方有一个人,这人就是淮南节度使李重进。李筠叛乱是因为他有五条资本。

李重进的资本呢?

四个:一是身份,他是后周开国皇帝太祖郭威的妹妹的长公子,这是外甥,是特殊身份,说明他的血缘近,超过柴荣,这个身份导致郭威传位时,做过一番专门的安排。因为李重进比柴荣年纪大。郭威在正式场合搞了一个仪式,把李重进与柴荣叫来,把大臣叫来,让年长的李重进向新皇帝磕头。这是周密的安排,这意味着李重进承认传位给柴荣,李重进做了,认了周世宗柴荣。

二是忠诚,认了柴荣后,李重进对柴荣忠心耿耿,然后立下赫赫战功。

三是职务,李重进在柴荣为国君时,担任的是后周禁军中的侍卫司最高长官,指挥使。周世宗任命李重进为侍卫亲军的总指挥,与赵匡胤平起平坐,二人同时掌管禁军。

四是影响,这人战功卓著,忠心可鉴,身居要职,所以粉丝众多,这四条决定了李重进不是等闲之辈。他的绰号是黑大王,脸黑,能打仗,在周世宗三征淮南时,南唐时的人取了这个外号。李重进有自己的优势,是这四点,但是他在关键时,出了点问题。周世宗柴荣早逝后,由七岁的柴宗训继位,下了一道奇怪的诏令,让李重进兼任了淮南节度使,官府在扬州,平时不在开封,在扬州办公。这跟赵匡胤差得远了,侍卫亲军的指挥使,怎么安排到扬州办公呢?历史没有记载。 当赵匡胤陈桥兵变时,掌握侍卫亲军的李重进远在扬州镇守,虽然掌握重兵,但鞭长莫及,这当然给赵匡胤坐上天子的宝座提供了良机。所以很显然,李重进并不是赵匡胤集团的人,那么对于这样一位有身份、有影响、又手握重兵的李重进,坐上天子宝座的赵匡胤会如何处理与他的关系呢?

赵匡胤一当皇帝,第一道命令就是免去李重进的侍卫亲军都指挥使的官职。殿前司的人跟着赵匡胤进了领导班子,侍卫司的人不幸,一把手李重进在扬州,二把手韩通是唯一被杀的,侍卫司遭到重创,全部换成自己的人。李重进得了个中书令的虚衔,李重进上了表,要求进京拜见新皇帝。二人相当熟,按当时的规矩,地方节度使进京,表明承认新君。一般情况下是高兴的。最怕的是不来的。

李重进要求来,赵匡胤呢?史书记载“重进请入朝,上意未欲与重进相见。”为什么?史书没写,我估计,可能有三条原因:一是旧怨,过去的恩怨,一山不容二虎,两个一把手或许有夙怨。二可能是赵匡胤没想好对策,是杀是贬是放是冷是热,没想好,最好的办法是想想再说。三是刺激,不让你来,刺激他,逼得你蹦出来,再做掉你。这三种可能,不管怎么样,李重进想来,赵匡胤不让来,成了大问题。

赵匡胤就召进翰林学士,李昉,是大学者,说了一句话“善为我辞以拒之。”要说得关系近,又不让人家来。结果李昉真会写,“君为元首,臣为股肱,虽在远方,还同一体,保君臣之分。方契永图,修朝觐之仪,何须此日?”意思是,元首指的是头领,臣是胳膊大腿,虽然离得一段距离,却是一个整体。保持一君臣间的关系,希望长期保持,那么何必急着进京磕头呢?何必来呢?这是李昉起草的诏书,漂亮。

这一下李重进毛了,军权夺了,要磕头不让去,话说得婉转,意思却明确,别来。李重进心里发毛。“重进得诏,愈不自安。乃召集亡命,增陴浚隍,阴为背叛之计。”把城墙增高,把护城河清理,开始准备了,是准备要打仗了。其实扬州要抵抗中央,不可能。

李筠叛乱,李重进一听到,觉得机会来了。所以立即写信派翟守殉去找在昭义的李筠,想南北夹击,联手。结果出了意外,翟守殉去找赵匡胤了,完了,赵匡胤一下子看到了真实凭证了。赵匡胤全力对付北边呀,南北夹击,情况就危急了。问翟守殉“我欲赐重进铁券,彼信我乎?”铁券是免死牌,保证他不被杀,他能相信我吗?翟守殉说,

“重进终无归顺之意”,赵匡胤的杀心就定了。“无令二凶并作,分我兵势,”怎么办?关键在翟守殉,回去说,见了李筠,卧底,灭了李重进,一定给高官厚禄,要想办法稳住李重进,不要让他动。翟守殉回去做李重进的工作非常给力,给了八个字:“养威持重,未可轻发。”李重进听了,错过了夹击的机会。

等到李筠之乱一平,各地节度使们,都来见新皇帝了,下令各地节度使换防。扬州节度使调走,到平卢,李重进更怀疑要拿他说事了。他做了三件事,一是扣留使者,二是加强防御,三是联合南唐。准备对抗中央了,但是他走错棋了。周世宗时三征南唐,拿下十四个州,最有名的是赵匡胤,南唐中主李璟知道赵匡胤不能得罪呀。南唐国主立即把信送给赵匡胤,赵匡胤又接到信。反书一到手,师出有名了,这下子赵匡胤下诏书要出兵了。

做了四件事:任命主帅,石守信,做主帅;二是剥夺李重进的官爵;三是安排京城留守,赵匡义;四是御驾亲征。这次,建隆元年十月,从开封出发,到宋州商丘,往南走,快到扬州时,石守信送来消息了,说好打,我自己就办完了。等到赵匡胤来到扬州城下,石守信一声令下,扬州城立即破了,李重进带领全家跳进火里自杀了。这样,赵匡胤平定了叛乱。

我觉得李重进叛乱是被动的。原因,第一点:叛乱时间不合常理,最佳时间一是陈桥兵变时立即起兵,二是李筠起兵时是最好时机,李重进是军事将领,当然知道南北夹击最好。这两个时机都好,这不是不识时务吗?

第二点:同样的身份不同的待遇,还有两个人,符彦卿家,女儿多,每个女儿都关键,一直受到厚遇,再是张永德,也是非常好。唯独李重进,想进京磕头都不让。

第三点:攻克扬州后大开杀戒,杀了好几百。在陈桥兵变后就杀了韩通一人,这次杀很多。

第四点:扬州城防有问题。在攻破时,太容易了,“登时攻拔之。”立即攻了下来。打李筠的泽州城,打了十几天,打扬州一下子就打下来了,说明李重进根本没做什么准备。这个叛乱,在很大程度上是逼反的。他本是积极表态,是赵匡胤不让来。但是,李重进算是叛乱了,被镇压了。

国内没有与中央叫板的力量了。所以赵匡胤要考虑的是身边一块发动政变的哥们儿。这些人身居要职,掌握军权,新贵威胁到他了。下一步就该解决他们了。

范文七:王立群智解成语

读书时间

E-mail:wlbjjj@163.com责编:王莉美编:高

峡2014年7月30日

王立群,知名学者、教授,通何处;有些成语我们或经常引古博今,睿智博学,“百家讲坛”用,但却说不清楚它的演变;著名主讲人之一,今年六月,他还有的成语我们行走在大街的新书《王立群智解成语》上市。小巷或随时都能看到,但却不这本书,用历史故事谈论时下,明白它背后隐藏的感人故事。借用古代先贤的智慧,启迪现代正如王立群所说的:“我国的人,让不同年龄、不同社会层面文化博大精深,成语是其中的的读者,都能通过阅读该书,得瑰宝。对于成语,我们可以说到启迪与教育。既熟悉又陌生。”而这本书的

这本书,包含“老虎和苍出版,却像一把钥匙,为我们蝇”、“诚信的力量”、“感恩的捅开了诸多历史,使我们看到心”、“让读书成为一种生活方了成语的前世今生——它的式”、“安得广厦千万间”、“老有诞生,它的演变,它的发展,在所依”、“都是追星惹的祸”、“雾王立群教授的笔下,每一个成里看花”等几个章节,所写的都语,都蕴含着闪光的智慧,提是当下百姓大众常思常议之事,醒人们铭记做人的根本,知晓具备时代感与现代感。整本书,做事的道理。讲述了近300个令人难忘的成书中重点讲述了人的诚语故事,在这些成语中,有的我信问题,如通过“商鞅立木”、们能脱口而出,但却不知它出自“季布践诺”的成语故事,强调

恩,如“漂母饭信”、“一饭之恩”

两个成语的来源,说明古人这种知恩图报、不忘滴水之恩的人性品格,非常值得今天的人们去学习效法;而“南柯一梦”、“一枕黄粱”两个成语告诉我们,美好的愿望要靠一点一滴的发奋努力才能变成现实,否则,只能是痴人说梦,空欢一场。另外,书中讲述的“精卫填海”、“结草衔环”,读后不仅让人感动落泪,更让人领略了什么叫坚守和报答;“头悬梁”和“锥刺骨”的成语,不仅带给我们震撼,更有意志和力量;“映雪”和“偷光”使我们从另一个方面看到了立志好学、穷则思变的人生。读到最后,我们认识到:我们今天所存在的问题,古人很久以前就为我们看到了,所以为我们留下成语,时时刻刻提醒人们不忘做

雷晓婉

人、做事的根本。

至于出版这本书的目的,王立群坦言:成语是古人智慧的结晶,内蕴的传统文化对现实极具借鉴意义,但当下却存在“成语滥用”的现象,而一些成语类节目的盛行,并未能充分挖掘成语自身内涵。让国人,尤其是年轻人以更加主动的态度了解成语,是出版此书的一个主要目的。

《王立群智解成语》一书,不仅具有知识性、可读性,而且具有一定的史料性和收藏价值,很适合那些有文化和没文化、懂成语和不懂成语,尤其家长和中小学生阅读。相信不管你是谁,读了这本书以后,都会从中得到人生的启迪,心灵的净化,人性的升华。

构建诚信社会的今天,如何做到

诚信及取信于人;也讲述了报

老舍乐趣读书法

●邵火焰

我国现代著名作家老舍,一

生热爱写作,除小说外,还写了很多话剧、散文、诗歌等作品。他的作品文笔质朴,语言通俗,朴实无华,幽默诙谐,在各个阶层中都拥有相当数量的读者群。

有一年,《人民日报》记者在老舍的家中采访了他,记者问:“您在写作上能取得这么大的成就,有什么诀窍吗?”

老舍随手从旁边的书架上抽出一本书扬在手中说:“诀窍谈不上,但有一点小小的体会,那就是除了勤奋写作以外,最重要的一点就是读书。”

接着老舍向记者介绍了他的读书情况,以及他所揣摩出的独特的读书方法。

老舍生于北京一个旗人家庭,小时候就爱读书,可是家庭很不幸,一岁半时丧父,老舍与母亲相依为命,老舍从咿呀学语开始就具有强烈的求知欲望,但母亲无力供他上学,老舍只好从

同龄孩子的读书声中学着读,法。老舍提出的读书主张是:

竟然也能背诵出《三字经》及一“为乐趣而读书”。他把这种读些诗词。直到9岁时由好心人书方法称之为“乐趣读书法”。资助,才得以入私塾读书。老舍老舍写过一篇文章《读书是一能将先生教导的每篇文章都流种享受》,他在文章中具体解利地背诵下来。后来由于读书说了“乐趣读书法”,他说:“有勤奋努力,1913年考入了京师些人读书,读完一本再换一第三中学,读了5个月后,因经本,我不赞成这种方法,我认济困难退学。老舍回到家中,拼为不一定要读完一本再读一命读书,没钱买书,就向在读的本。就我自己而言,我发觉同同学借阅,阅读了很多文学、历时读五六本书反而更合理。为史、哲学等方面的书籍,同年又什么呢?因为,我们无法每一考取公费的北京师范学校。毕天都有保持不变的心情,而业后,老舍尽管辗转各地,但没且,即使在一天之内也不见得有放弃读书,依然有空就手不会对一本书具有同样的热情。”释卷。在天津南开中学、北京一文章中,老舍举例说:有一天他中任教员期间,有空就扑在图正读一本莎士比亚戏剧集,本书馆看书。来心情很好,可是中午的时候

起初,他读的大多是文学由于一件事把美好心情给破方面的书籍,随着年龄的增坏了,下午再读时就读不进去长,他阅读的范围越来越广,了;为了调节心情,他改读《高医学、哲学、诗歌、戏剧理论等尔基传》,读得不亦乐乎。方面的书籍都有所涉猎。渐渐老舍就是这样,运用“乐趣地,老舍有了自己的读书方读书法”,博览群书。

读者推荐

父母之心都一样

●魏海玲

夫妻睡前共阅读

●王月冰

先生理科出身,生意人,以

前见到文字便想睡。不知从什么时候开始,每晚临睡前,他总喜欢我读书给他听,在我的阅读声里悄悄入睡,像个安然的孩子。

有的夜晚,我给他读一些商界精英的传记,他沉默较多,只是偶尔点头,也许是深有同感,也许是受到启发。

有的夜晚,我给他读文人的散文、游记或小说,他经常会说“这地方有意思,改天我陪你去”。过些日子,他真的会抽出时间陪我去那些地方,比如沈从文笔下的凤凰、张爱玲字里的上海……而在此之前,他一直觉得旅游是浪费时间。真感谢文字的魅力。

有的夜晚,我给他读红楼梦,他对里面提及的美食相当感兴趣:“哪天我们也照着做一道试试吧,应该很好吃。”某个周末,他果然提出一起做美味茄鲞。红楼梦中凤姐向刘姥姥讲解这道菜时说:把才摘下来的茄子皮去了,只要净肉,切成碎丁子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色干果子,俱切成丁子,用鸡汤煨干,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来就是了。买食材,准备,烹饪,几乎耗时两天,忙得不亦乐乎,周日晚叫来好朋友一起享用,居然都说:“真好吃,很有红

楼味儿。”这是他平生做的第一

道菜!

有的夜晚,我给他读情感文章,他偶尔会深情地注视我:“老婆,谢谢你!”我一愣,他乐着说:“书上不是说夫妻双方有时也要说感激的话吗?我对你说得太少了。”有时,他也会给我来点小惊喜,比如买回我一直寻找的某本书,提前回家烧好晚餐等我下班……

自从有了这种临睡前的夫妻阅读,我们的生活犹如一夜春风来,草儿绿了,花儿开了,原本枯燥的生活变得生机勃勃,丰富多彩;原本平淡如水的心,荡漾起一朵朵浪漫之花。夫妻阅读,就是这么美好!

再强悍的人,仍有柔软处。最

光鲜的精英,也有软肋。对于父母,孩子便是他们一生中最柔软的牵绊,致命的软肋。

作为有能力的爹娘,孩子的路无疑会宽阔。而社会精英们,会对自己的小孩抱着怎样的期许和情感,令人怀想。

这是我读《成长,请带上这封信:他们致孩子》这本书的初衷。

这本书收集了白岩松、韩寒、冯唐、乐嘉、李承鹏、安妮宝贝、虹影、黄菡、刘瑜、舒婷、池莉等三十位名人写给孩子的信。书中分为三个部分,以孩子生长的阶段和年龄来划分,表达对孩子出生时的欣喜寄望,对少年时叛逆的担心,然后是对孩子长大后的期望。

和我们担心孩子的成绩,为他们的升学焦虑所不同,名人们的信中,更多是教会孩子正确地看待世界,成为最好的自己。在他们那里,爱是包容,是尊重,是接纳,是不为生活琐事着急,对孩子不那么急功近利。

他们说责任。李承鹏对孩子说,想吃冰淇淋,你得自己去排队。我只为你负担金钱,买哈根达斯的钱,但是你必须自己付出劳动,这是我们俩之间的交换。于是,我懂了,就算父母有平台,仍需要孩子自己努力。我们不能插手包办孩子的一切,让他丧失品尝生活的能力。

他们说独立。安妮宝贝在她

的信中,展现了一种新的亲子

关系:母亲不仅仅是给女儿做日常生活的琐事,更不能卸去自我的力量只围绕着孩子打转。我们彼此的人生是独立的。她要成长,我要成长。像两棵并肩而立的树,一棵汲取营养,枝繁叶茂;一棵生机勃勃,青翠欲滴,彼此依赖,却不侵扰。这是我要学会的事,让自己变得强大美好,绝不以爱的名义控制孩子的生活和意志。

他们说成长。白岩松告诉儿子,我们每一个人只不过是和自己赛跑的人,在那条长长的人生路上,追求更好强过追求最好。作为父母,我们要努力克服与别人攀比,尤其是常常用“别人家的孩子”来打击自己的孩子。黄菡则用丝丝入扣的语言,告诫女儿当被不严肃甚至轻蔑地对待后该如何完善自己,让自己更有弹性,保持善良。成长是痛苦的蜕变,如此代价,每个人必须承受。就算是父母,我们也只能在一旁默默看着,看孩子在那里独自苦斗。

唯有爱,是不能忘记的,父母对孩子成长的担忧,在育儿方面的挫败感一脉相承。作家春桃生子时,突发妊娠高血压综合征,健康受损,却深情地说《你是上帝送给我的礼物》,导演作家魏德圣的孩子出生时,确诊缺心脏室。幸好,之后恢复正常。看他们的信,心头漫过伤悲,不由自主体会到痛楚。

为女儿的早恋担忧,为儿子的叛逆无措;他们感知了我们感知的所有。教会孩子正直善良,教会孩子发掘快乐,甚至预想到孩子付出努力,没有回报的劝解。刘瑜的话深得我心:“愿你有好运气,如果没有,愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱,如果没有,愿你在寂寞中学会宽容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。”

父母的心都是一样的。正是这本书的意义。

范文八:大象出版社推出王立群新作《宋太祖》

本刊讯 9月2日,著名学者、河南大学教授王立群先生的新作(《王立群读宋史》系列节目之第一部《宋太祖》(上、下册)新书首发式在北京王府井新华书店举行。该书由中原出版集团旗下大象出版社倾力打造。从8月24日开始,央视《百家讲坛》栏目亦开始播出由王立群先生主讲的“王立群读宋史之宋太祖”。

《宋太祖》秉承一贯的个人讲史风格,在吸收宋史专家学者大量研究成果的基础上,从浩如烟海的大量文献中提要钩玄,以通俗易读、条分缕析的方式呈现给听众、读者。《宋太祖》既不同于正史的典重严肃、晦涩遮掩,也不同于演义、影视的杜撰戏说、漫无边际;它既有学术性,又有可读性;它既能登人大雅之堂,亦能进入百姓之家,做到了学术性与通俗性的完美嫁接。英国历史学家汤因比曾经说过,“如果让我选择,我愿意生活在中国的宋朝”,汤因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能会变成现实。

据悉,《王立群读宋史》系列将讲述宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等五位北宋皇帝的生平故事,通过五位皇帝将北宋一百六十八年的历史大事贯穿起来,力图重新再现一千年前北宋的繁华风采。(馨闻)

爱是永恒的:片山恭一作品研讨会在京举行

本刊讯 8月30日,由青岛出版社主办的日本著名作家片山恭一作品研讨会在北京西单图书大厦举行。

片山恭一,1959年生于日本爱嫒县,九州大学农学系农业经济学专业毕业。学生时代通读了包括夏目漱石和大江健三郎在内的日本近现代文学全集,二十二三岁开始创作小说。2004年3月青岛出版社推出片山恭一系列作品的第一种,《在世界中心呼唤爱》,这本书的日文版曾创下销售350万册的单行本纪录,超越《挪威的森林》,成为日本有史以来最畅销的小说。这本书的热销也标志着日本濒临崩溃的出版业又重新走向复苏。由该书改编的电影电视剧受到读者追捧。目前该书中文版也受到中国读者欢迎,销量突破10万册。之后青岛社又陆续推出《世界在你不知道的地方运转》(《空镜头》《满月之夜白鲸现》《雨天的海豚们》《倘若我在彼岸》《最后开的花》等。《留下静的鸟儿》则最新推出,并专请片山先生首次向中国读者致辞,用手写体的方式与读者交流,这也是片山先生首次在书中向读者致辞,也是中国读者的幸运。(馨闻)

《仙逆》京沪两地强势签售

本刊讯近日,起点中文白金作者耳根的600万字著作《仙逆》前三本:《仙逆·天逆珠子》《仙逆·修魔内海》《仙逆·古神之秘》由起点中文网出版中心和云南教育出版社联合推出。出版方分别在北京西单图书大厦和上海书城举办新书发布会暨签售会。此次,云南教育出版社出版的《仙逆》预计总共为30本,此三本正是这部巨作的“开端之作”,也是起点中文网继《斗破苍穹》《武动乾坤》《吞噬星空》《全职高手》等作品后,又一次强势出版力作。自2009年6月,耳根的(《仙逆》在起点中文网一经上线,人气便一路高涨,并长期占据百度风云榜前列。

云南教育出版社相关负责人认为:“作者深厚的文字功底,严密的叙述结构和作品中鲜活的创意和深切的悲悯,以及修仙过程中的处处贯穿的励志精神,使其在原创界一鸣惊人,开创仙侠写作的新格局同时,更引发了网络上数十万粉丝的追捧,这正是出版社选择出版的重要原因。”此次(《仙逆》实体书在北京、上海两地举办新书发布会暨签售会,引起了京沪两地书迷的广泛关注,签售现场更是一度场面火暴。

《古剑奇谭》北京签售会千本数量创新高

本刊讯 “重温感动,古剑再临”——(《古剑奇谭》剧情小说、世界观衍生小说北京签售会于8月26日在北京图书大厦落下帷幕,在广大读者朋友的大力支持下,此次签售活动取得了圆满成功。记者从主办方博集天卷出版公司了解到,在活动当天,很多读者很早就前往北京图书大厦排队等候小说签售会的举行,出版方和图书大厦工作人员也为排队等候的大家准备了矿泉水来驱散天气的闷热并舒缓等待的焦虑。在本次活动上,“银色黎明”这支由玩家自发组织的COS团队也身着盛装,为小说签售会的举行加油助力。参加本次签售活动的有(《古剑奇谭》游戏企划总监邵芸(某树)、《古剑奇谭》游戏剧情小说作者宁昼、(《古剑奇谭》游戏世界观衍生小说作者逐风以及特邀嘉宾(《古剑奇谭》游戏项目制作人张毅君(工长君)。四位嘉宾的出席令在场的读者们兴奋不已,作为《古剑奇谭》的全新衍生产品,《古剑奇谭》小说的出版发行受到了各方的广泛关注,这是《古剑奇谭》在全方位、多渠道战略格局计划发展过程中迈出的重要一步。在《古剑奇谭》未来的发展道路上还将会继续推出更多的衍生产品。(素素)

范文九:王立群读宋史8开国大事

王立群读宋史8开国大事

公元960年,在中国历史上是两个王朝的分水岭。这一年,后周的殿前都点检赵匡胤顺利地进行了角色的转换,定国号宋,改元建隆,大赦天下。后周的显德七年成了大宋的建隆元年。建隆的意思就是建立一个兴旺发达的王朝,赵匡胤不希望自己的王朝成为五代之后的第六个短命王朝。但是对于这个刚刚建立起来的大宋王朝,百事待兴,有很多问题摆在赵匡胤的面前,他将如何处理呢?

赵匡胤做了五件大事:—是厚待废帝。柴宗训八岁,怎么办?这个问题所有大臣都在看着。赵匡胤封他为郑王,封原皇后为太后,移居西京(洛阳),待遇不变,这事影响极大。二是保证祭祀。这两条最重要,让人家的香火不断,得人心。赵匡胤这样做是干什么?为什么不斩草除根?两个原因,一是政治需要,二是感情需要。杀了废帝,大臣心不稳,不能斩草除根。感情上,赵匡胤当上都点检,首先是柴荣的提拔,再是太祖郭威的提拔,后周两代皇帝恩宠如此,下不了手,这两点原因决定他不会这样做。建隆三年,赵匡胤下令,郑王迁到房州(湖北房县),派了早年自己的启蒙老师做房州知州,让他照顾好废帝柴宗训。十三年后,开宝六年,973年,二十多岁的柴宗训病死了,赵匡胤还给他举行了隆重的葬礼。赵匡胤做到了无可挑剔,这太难了。柴宗训还有兄弟。王巩有《随手杂录》写,赵匡胤看到一个宫女抱着一个男孩,说是柴荣的儿子,当时站在身边的有范质,有赵普,还有潘美。然后,范质赵普等主张把他杀掉,“去之。”赵匡

胤不说话,问潘美,你说呢?没等回答,自己说,“即人之位,杀人之子,朕不忍为也。”潘美说,我和你一块儿北面侍奉过周世宗,说不杀,你肯定怀疑,说杀,于心不忍。赵匡胤让他带回去当侄子养,从此再不问下落。潘美把他一直养大,在北宋做过高官,后来改名叫潘惟吉,他的后代把这事讲出来了。王巩就记录了这事。怎么看待?史源可靠;旁证可信;《宋史》有记载。看得出赵匡胤对柴荣的儿子非常仁慈。还有太祖誓碑,今天不讲,但是中间据传赵匡胤当了皇帝在祖庙中写了三条,后来的帝王去拜碑,都得去看一遍。第一条是“柴氏子孙,有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹行戳,亦不得连坐支属。”这真假且不辩,仁道理性这就是证据。

赵匡胤厚待废帝,向后周的文武大臣释放了一个信号,表明了一种姿态,那就是对从前的最高主子我尚且如此优待,其他人尽管放心。赵匡胤对后周宗室的宽容厚待与保护,在后周官僚阶层中一定产生了极大影响。在很大程度上,让他们忐忑不安的心稍稍放松,他们满怀信心地认定,后周的宗室既然能够得到保全,那么他们这些前朝旧臣也不会遭到厄运。那么,事实会怎样呢?赵匡胤接下来是如何处置后周文武大臣的呢?

第二件事是录用旧臣。本是一朝天子一朝臣,赵匡胤却是一朝天子两朝臣,文武官员一律录用,容纳了后周的所有官员,宰相还是范质,王溥等。范质这个宰相,对赵匡胤可是很不尊敬。被押到跟前时,质问赵匡胤:“先帝养太尉如子,今身未冷,奈何如此?”一般皇帝非宰了他,可是仍然厚待他,给了大量的赏赐。对所有宰相都好。

而且赵匡胤做得最难得的是,对退休官员好。这是仁道。是策略,但更大的是仁道。赵匡胤的做法产生了极大的效果。地方官问宰相是谁?问过后,都是原来的大臣,地方官都下拜,承认新朝,这是正义的力量,人道的力量,理性的力量,文明的力量。所以北宋在历史上有地位,是任何一个王朝不可相比。赵匡胤对韩通这个唯一死的,立即追赠,在第三天,举行了隆重葬礼。说他是后周的忠臣,这样的做法让人耳目一新。对各地地方官一律加封。加个“守”字,意思是资格没达到,名分给了。有两个重要的地方官,都归附新朝了。一是符彦卿,家族是强大的势力,女儿多,两个是柴荣的皇后,赵匡胤对他倍加呵护。最后把另一女儿嫁给了赵匡义。有生之年,受到了北宋的特别礼遇。而且上表说,别叫我什么国丈了。赵匡胤说不,还得这样,不能变。二是张永德,也是节度使,妻子是周太祖郭威的女儿,赵匡胤仍然称他为驸马。所有礼节一律不变。这里让我们看到的是赵匡胤的人格是道义。

对后周皇室和文武大臣的善待,让这个刚刚建立的崭新王朝多了些仁义的味道。与历史上其他新建王朝不同,大宋的建立多了一份平和和稳定,少了血腥和暴力。当赵匡胤处理完废帝和大臣的事情后,他开始考虑那些拥立他走上圣坛的将领与谋士,对于这些人,他将怎样有效地安置呢?

废帝厚待了,旧臣重用了,还有一帮人,不能忘。新贵们、功臣啊。这帮人必须安排。三是重用新贵。掌军权。侍卫司排在前三名的是侍卫军马步都指挥使,副都指挥使,都虞侯,这是自己人。还有

殿前司,殿前都点检,副都点检,指挥使。都给了高官厚禄。其中高怀德,特别优待,把唯一的妹妹嫁给了他。王彦升是杀了韩通的人,没受赏。因为赵匡胤下令了不能杀人。有人说是奉命杀的,也不行,没有赏。王彦升不久得到重要职务,京城巡检,这个职务原是韩通当的。

有功赏赐,违法则罚,即使拥立有功,也不能例外,在对待陈桥兵变的将士中,赵匡胤必须给尚心存疑虑的下属,做出一个样子,同时也能有效地威慑一些仍然保持了五代军阀作风的将领。安排好这些事情后,赵匡胤不落俗套,又通过一系列的仪式,来确立自己政权的合法性,这就叫奉天承运。此类的典礼与仪式远比我们今天想象得更为重要。所以,大宋建立后,赵匡胤一系列的相关礼仪活动也在马不停蹄地进行。

第四件事是重视仪式。新帝继位,要证明自己是天命所归,必须举行一系列仪式,证明自己是奉天承运。一是祭天地,社稷。要向祖先与上天报告。二是立太庙,敬祀,奉礼先祖。赵匡胤祭了四代,高、曾、祖、祢(ni),四代。然后追尊男性为皇帝,女性为皇后。三是确立火德。周是木德,按五行,宋应该是火德。四是确立祭祀宴享的乐曲名。一系列礼节,三两天全部搞完。要借此昭告天下,我是真龙天子。这样的武将,没一件事落下。最后一件事是关注民生。赵匡胤是军事政变当了皇帝,对旧臣新贵都重视,这些人能量大,但也没忘记天下苍生。还做了一系列关注民生的事。因为百姓支持不支持是政权能不能变成长周期王朝的关键事。1、严禁士兵抢劫,这是百姓忌讳的事。

但总有以身试法的,都抓起来,毫不例外,肇事者一律斩首。受损的商铺,国家补偿,百姓一下子满意了。2、改革漕运办法。开封是在河南中东部,靠近黄河,北是黄河,开封所有的费用,都依靠黄河的漕运。过去要疏通河道,百姓要自带粮食。赵匡胤改革,所有修漕运的,吃与穿由国家提供。3、平衡物价。当时粮食丰收,导致粮价大跌,谷贱伤农。赵匡胤让国家拿钱,用高价收粮食,保证农民不受损失。所以说,陈桥兵变是中国历史的幸运。整个朝廷安定了,却总有人闹事。赵匡胤也明白,不能保证每个军阀归服,一定会有人跳出来。他也拿定了主意,我的天下我做主。

范文十:王立群读《史记》之汉代风云人物——项羽鸿门宴

王立群读《史记》之汉代风云人物——项羽 3鸿门宴 鸿门宴,一个暗藏杀机的代名词;鸿门宴,一次勇气和智慧的交锋;鸿门宴,正式揭开了刘邦与项羽争夺天下的序幕;楚汉时期的绝代双雄刘邦和项羽,究竟在鸿门宴上进行了怎样一番曲折的较量呢?这里面究竟有着怎样的觥筹交错,又有

着怎样的刀光剑影呢?

在上一集中王立群先生讲到,刘邦虽然先于项羽入关占据了咸阳,但他知道自己的10万大军不是项羽的40万大军的对手,迫于形势刘邦只好向项羽低头,并决定第二天赴项羽的鸿门宴,向项羽解释。当时项羽虽然已经取消了用军事手段消灭刘邦集团的决定,但是踌躇满志的项羽绝不会放过任何一个与他争锋的诸侯,他在鸿门宴上早已布下了天罗地网。但是刘邦集团的一个神秘人物却在关键时刻突然打乱了项羽集团的计划,那么,刘邦究竟是利用怎样的奇计成功

地逃脱的呢?

上一讲我们讲到在鸿门宴之前,刘邦利用项伯,初步蒙骗住了项羽,避免了一场伯在眉睫的军事打击,就是说他躲过了一劫。如果他要不利用项伯,他有两个优势:一个是他得到了消息了,再一个他抓住了项伯,如果没有这两个优势的话,那么项羽第二天的军事打击那就意味着刘邦集团的彻底覆灭。但是躲过这一劫,下面还有一个鸿门宴呢?今天我们大家都知道只要说请你去喝酒,这个酒不好喝,你就说这个宴,就是鸿门宴,充满了凶险的那种宴会,我们叫鸿门宴。鸿门宴这个酒宴到底怎么喝,据《史记项羽本纪》记载,《史记》是这样写的,沛公,就是刘邦带着一百多个随从来到了鸿门。“谢曰:臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此,进者有小人之言,令将军与臣有郤”这段话是什么意思呢?这段话前面有一个谢曰,我先说说这个谢,现在很多人给《史记》做注,包括我们现在绝大多数高中语文课本选《鸿门宴》的时候,为《鸿门宴》注释这个谢,要么不注,要么注成谢罪。我觉得这个谢绝对不能讲成谢罪,什么叫谢罪呢?谢罪是首先承认自己有罪,然后我向你道歉。刘邦能承认自己有罪吗?刘邦的意思是说,我对你是百分之百地尊敬,我等着你来,你误会了我。他是解释的,他不是谢罪的,所

以这个谢不能讲成谢罪。他下面的话,刘邦下面的话大意是这样的:我和你并肩作战,抗击秦军,你在河北作战,我在河南作战,这是一层意思,第二层意思说什么呢?说我都没有想到我刘邦能够先入秦到达关中,又在关中接见了将军,我没有想到,这叫“不自意”我没有自己想到我先进来。第三层意思是什么呢?现在有小人挑拨离间,让咱们哥们儿闹矛盾了。我们可以想一想,刘邦这番话有三个要害,他第一层说你在河北作战,我在河南作战,咱们共同抗秦,这段话如果叫我概括,这第一层什么意思呢?两个字“叙旧”,叙叙当年咱俩的老交情。我们下面还要讲到项羽的性格有他的弱点,项羽的性格中间有一个最大的弱点“念旧”,用人不用别人,只用自己的老同乡,老同学这就是念旧,念旧有它好的一面,念旧也有它不好的一面。刘邦上来就来了一番念旧,就说当年咱俩是老战友,这个话可是用心叵测啊!刘邦和项羽的关系我刚才讲过了,抗秦的时候他俩是友军,秦一亡他俩是敌军,刘邦只字不提咱俩现在是对立的军事集团,光说当年咱俩如何如何。项羽本来就不知道他们两家的关系随着历史的变化有一个演变,项羽本来就糊涂,刘邦这个“叙旧”什么意思呢?是让糊涂的项羽更糊涂,叫做糊涂成一盆糨子,让他彻底意识不到他和刘邦的关系已经发生了历史性的转折。这就是念旧的目的,这是第一个要点。第二个要点,他说我没有想到,我能先入关,这个话要叫我来概括,我们用文雅的两个(字)“逢迎”,通俗一点讲“拍马”,拍项羽的马屁,不过刘邦拍得很高明,刘邦采取什么办法来吹捧项羽呢?贬低自己。贬低自己就是抬高对方的最好方法。他说我没有想到我能先入关,那言外之意是什么?言外之意,在我的心中先入关能够灭秦的天下没有第二个人,就是什么?就是你项羽。这句话一听,项羽心里那是美滋滋的,项羽的自尊就得到很大的满足了,这是第二点。第三点,说有人挑拨离间,让咱两个集团发生矛盾,这个话的要害在什么地方?这个话的要害如果我们概括一下,这叫“化必然为偶然”,挑拨离间是一个偶然性的因素。刘、项两家他们的矛盾是带有根本利害冲突的矛盾,我上一集讲过一句话,说没有永远的朋友也没有永远的敌人,只有永远的利益,现在刘、项两家的利益已经冲突了,所以他两家的矛盾是必然性的矛盾,不是小人挑拨离间、偶然性爆发的。所以刘邦这一段话我用四个字概括,叫“鸿门说辞”,刘邦的鸿门说辞。这个鸿门说辞了不得,先叙旧拉近两个人的关系,再逢迎满足项羽的自尊,最后化必然为偶然、化大为小、避重就轻,而且这个话是出自刘邦之口啊!我们通读《史记》,《史记》中间写刘邦说话最常用的是两个(字),刘邦一说话就是高祖“骂曰”、汉王“骂曰”、沛公“骂曰”。我没有统计,但是我见到的凡是司马迁写到刘邦说话的都是“骂曰”、“骂曰”,给人的感觉是刘邦张口就骂人,不骂人不张口。可是现在他一句“骂曰”都没有,刘邦还有一句口头禅叫“乃翁”,“乃翁”翻译成现代汉语是什么呢?就是你老子,刘邦从来不说我,他用什么字来代替我呢?就是“你老子”,“你老爸”,

他一张口就是我是“你老爸”,就是这样“乃翁”如何如何。可是刘邦现在对项羽说了这番话,既没有“骂曰”又没有“乃翁”,多么谦恭啊!这在刘邦一生中间是第一次,也是最后一次,他为的是避开这次打击,这就是刘邦政治上精明之处。项羽听了他这番话,听了这个“鸿门说辞”项羽作何反应呢?项羽作何反应我们看项羽怎么说,司马迁在这里写了项羽一句话:此沛公左司马曹无伤言之,不然籍何以至此。我解释一下这句话的大意,他说:这是你手下左司马曹无伤说的,要不是这样的话,我项羽怎么会对你这个样呢。这里有一个字叫“籍”,“不然籍何以至此”这个“籍”,我解释一下,这个“籍”是项羽的名字,项羽实际上姓项名籍字羽,他叫项籍。古人有一个习惯,古人有什么习惯呢?他跟对方说话的时候称自己的名就是对对方的尊敬,所以项羽这时候不用“我”,用了一个“籍”,说如果不是你的左司马曹无伤这么说,我怎么能对你这个样子呢?这一句话断送了曹无伤的命啊,这一句话也道尽了项羽的政治上的无知和幼稚。人家是一派谎言,他竟然惭愧得不得了,没法向自己的哥们儿,向自己的老战友解释了,他推出曹无伤只有一个目的,什么目的,用曹无伤为自己开脱责任,这说明项羽已经内心里非常难受,我们用一词叫什么呢?用一个现代词叫“忏悔”,项羽现在后悔得不得了,充满忏悔之情。可这刘邦你看人家一番谎言就把项羽给蒙住了,这一蒙住,就算两个人的关系解释开了。到这儿为止项羽算是彻底受骗了,再不认为刘邦是他的政治对手了。

听到老战友刘邦这一番甜言蜜语谦恭卑微的说辞,项羽的自尊和虚荣得到了最大限度的满足。因此,他真心诚意地为自己差一点毁灭掉刘邦集团而感到内心忏悔,可以说此时的项羽看不出秦亡以后即将出现的楚汉相争的新局面,更不相信与自己表面和解的刘邦正是自己未来最大的敌人,而项羽集团的谋士范增却时刻准备对刘邦进行斩首,在关键时刻刘邦集团杀出一个神秘人物,公然指责项羽,而一向爱发脾气的项羽却被震慑住了,这究竟是怎么回事呢?

我们所想的鸿门宴上有没有斩首行动,至少说在项羽这儿没有,项羽当天就(留)刘邦坐下来喝酒,这就是鸿门宴,鸿门宴中间表现了项羽的自傲。项羽这个人头脑很简单,他自尊一得到满足,他就得意得不得了。我们看那个座位,古人的座位它是这样讲的,如果堂上对堂下而言,面向南坐是最尊贵的,这是就堂上对堂下而言,如果仅仅就堂上而言,面向东的位置最尊贵,项羽就坐这儿了,面向南的位置次尊贵,所以范增就坐这儿了,面向北的座位是第三等的座位,刘邦就坐这儿了,面向西的座位,是个最次的座位,张良就坐这儿了,我们从这个座位上可以看出来项羽是一副自傲。刘邦这么一吹捧他,他也觉得刘邦也服他了,很得意,但是项羽集团并不是只有项羽一个人啊!项羽一个人糊涂并不等于项羽集团所有的人都糊涂,范增能放过刘邦吗?范增放不过他,下面范增一连串就做了两个小动作,第一,举玦,“玦”是什么东西呢?“玦”是一个圆形的佩玉,有一个缺口的圆形佩玉叫“玦”。范增就举这个“玦”,不断地举这个“玦”向项羽发信号,发这个信号什么意思呢?他用这个圆形佩玉这个“玦”谐个音,谐个什么音呢?谐那个决定的“决”,让项羽赶快下决心,做决定赶快实施斩首行

动,就在席上把刘邦杀了,但是这个时候项羽能杀他吗?项羽这个时候已经觉得很惭愧了,内心充满忏悔啊!他不可能再杀(刘邦)了,所以范增是一个劲地举“玦”。司马迁写项羽写了六个字“项王默然不应”,根本不理这个茬儿,一看不理这个茬儿,范增采取了第二个行动,赶快出来召集了一个项羽的堂兄弟,叫项庄,这个人是个武士,他告诫项庄,你就进去舞剑,舞剑的时候趁这个机会,就在舞剑的时候把刘邦给杀了,这就是历史上非常有名的一个成语“项庄舞剑,意在沛公”。然后项庄就进去了,说你们在这儿喝酒,没有什么娱乐,我给你们舞一段剑给你们助助酒兴。项羽一听答应了,当时在座的还有五个人,我们看一看这五个人,项庄是刺客,他的任务很明确,杀谁他很明确,杀刘邦,范增是指使刺客行凶的主谋,他也是很清楚,刘邦是被刺杀的对象,以刘邦的老道精明,项庄舞剑意在沛公,我想刘邦一定是心知肚明,肯定很清楚。张良明白不明白,张良是整个这里边最高明的谋士,张良怎么会不知道,张良可以说是洞若观火,一切都看得清清楚楚,只不过张良没有反应。这里面还有一个人,就是我们上一集讲到的那个政治糊涂虫项伯,这个糊涂虫这个时候也不糊涂了,他一看见项庄舞剑,他也拔出来佩剑,而且常常用他的身子挡住项庄,就让项庄刺不了刘邦。你看,糊涂虫也不糊涂了。这可以说,项庄、范增、张良、刘邦、项伯五个明白人,这在座的只有一个糊涂人,这个糊涂人是谁啊?项羽。我们为什么说项羽是糊涂人呢?项羽这个时候对刘邦充满了一种忏悔之情,觉得对不起他哥们儿,他要是知道项庄舞剑意在沛公,他能同意项庄舞剑吗?他同意舞剑的本身就说明在场的六个人中间就他不知道“意在沛公”。我们说鸿门宴集中表现了项羽的政治幼稚、政治糊涂,你看喝酒这个场面、舞剑这个场面,是五个明白人陪着一个糊涂人在喝酒,这个糊涂人就是项羽。当然,这个情况不能持久,这个舞剑舞下去,万一项伯有个闪失,那刘邦就很危险。这个情况我们可以用四个字来形容,这叫刘邦命悬一线非常危险。

刘邦手下的谋士张良,一看情况不对立即就撤出来了,撤出来以后赶快去找(人),找谁呢?找樊哙,樊哙是刘邦手下最勇猛的武士,而且樊哙跟刘邦他俩是连襟,河南话叫“一条船”什么关系呢?就是樊哙的妻子和刘邦的妻子是亲姐妹,所以樊哙一听这个消息,稀里哗啦就闯了进去,樊哙一闯进去,司马迁写了八个字“头发上指,目眦尽裂”头发一根根竖起来了,“眦”是眼眶,那个眼眶都快瞪裂了,所以樊哙一闯帐,把项庄舞剑的场面全给搅和了,项庄也退下去了,项伯也退下去了,酒也不喝了,项羽以为是刺客来了,项羽就拔出剑要准备格斗了。

这个时候张良说:这是刘邦的保镖樊哙。这一说,项羽很赞赏,说你能不能喝酒啊,给他一杯酒,你能不能吃肉啊,给了他一个没有煮熟的一大块猪肘子,樊哙很豪爽把他的盾牌一翻翻过来,把猪肘子放在盾牌上拿着剑一边切一边

吃,很豪爽。项羽一看他这个样子又问了他一句“壮士能复饮乎”,你能不能再喝一杯啊。

樊哙抓住这个机会就慷慨陈词说了一番话,他说我死都不怕,一杯酒我怎么值得推辞呢?说这个秦王有虎狼之心,杀人多得如麻,所以天下人都背叛他,而且怀王和大家商量先入关破秦就做关中王,现在沛公先入了关,封闭了宫室还军霸上,等待着大王的到来,派人把守函谷关那是为了应付突发事件,劳苦功高,现在没有封侯的赏赐,你还要听小人之言,要杀沛公,这样的做法就是刚刚灭亡的那个秦朝的继续,那是“亡秦之续”。我私下认为大王你不会这样做! 樊哙这一段陈辞在鸿门宴中间是两段重要陈辞之一。一个是刘邦刚来到有一个“鸿门说辞”,再一个是樊哙闯进来有一个“樊哙陈辞”,这个陈辞很厉害啊!这个陈辞是拿刚刚灭掉的秦和项羽对比,说如果你要杀刘邦,那你走的就是灭亡的秦朝的老路,这一点对项羽是有震慑作用的,第二点,他又把怀王之约给点出来。刘邦都没有敢提怀王之约,刘邦要是提怀王之约他怕项羽杀了他,他怕项羽认为他还想做关中王,可是樊哙点出来了,樊哙点出怀王之约,那私下里的意思就是说你项羽实际上是没有遵从怀王之约,这就在道义上压制了项羽,而且这番话又出自一像樊哙这样一个武夫之口,所以更有震慑力。

在鸿门宴上,项羽杀掉刘邦可以说是不费吹灰之力,但是他不愿杀掉自己亲密的战友,这体现了项羽的情,再加上樊哙利用怀王之约,一下子点中了项羽的软肋,项羽更是不忍心杀刘邦,这体现了项羽的义。而此时的刘邦早已是如坐针毡,鸿门宴上瞬息万变,随时都会出现新的杀机。谋士范增更不是一盏省油的灯,他绝不会轻易地放弃这次千载难逢杀死刘邦的机会。那么,刘邦会坐以待毙吗?老谋深算的刘邦究竟会有怎样的应对措施呢?

不过我们仔细想一想,樊哙说了这一大番话,实际上是什么呢?尽管是振振有词,实际上是一派谎言。刘邦说了一派谎言,闹得项羽感到很对不起,只好撂(liào)出曹无伤,樊哙又重复了一番谎言,项羽说了什么呢?司马迁就写了一个字“坐”,项羽这个时候惭愧得竟然答不上人家的话来,就说了一个“坐”。这个“坐”把项羽的尴尬,项羽的无知,项羽的幼稚,项羽的糊涂都写尽了。 樊哙一闯进来,得到机会的是刘邦,刘邦一看机会来了,马上“如厕”,“如厕”就是上厕所,借着上厕所立刻招樊哙出来,安排逃走,因为刘邦再不能在这儿待了。因为项羽不杀他,他也看出来了,那个范增可不是一个等闲之辈,一会儿举玦,一会儿舞剑,不知道再待下去有什么结果,三十六计,走为上计。

所以,刘邦一出来做了三件事:

第一,研究逃席,先研究研究怎么走,他首先商量,咱们现在走没有告辞怎么办?樊哙说:做大事不要拘小节,现在人家是案板和刀,我们是人家案板跟刀中间的鱼和肉,任人宰割了,还告什么辞啊,这就决定不告辞了。

第二,安排善后,你既然要走,就要善后,善后是两件事:第一,辞行;第二,献礼。这就是善后,善后刘邦怎么做,首先是选了一个善后的人,选的谁?选了张良,张良这个人选得太准了,这个人是智勇双全,让张良善后找不着第二个可以替代的人,这是安排了善后人,而且还给张良特意交待了一句话,你什么时候去告辞呢?他说从现在这个鸿门到我驻军的霸上四十里地,我抄小路走还有二十里地,你估摸着我这二十里地骑着马跑回军营你再去辞行,你可不敢早去辞。他怕什么,他怕范增,万一说得早了,你刚出发就去辞行,范增再派人一追,刘邦心很细啊!他不但安排了最合适的善后人,而且交待了最合适的善后时间,这是第二步,善后。

第三步,处置随从,他带了100多个人,100多个人全部扔下来不要了,这100多个人是死是活我刘邦不顾了,他还带了四员大将,这四员大将他做了安排,一个都不准骑马,只有刘邦一个人骑马。这个我们应当做两层理解,第一,骑马的人一多,动静肯定很大,动静一大,可能会惊动范增,还有一层,刘邦的一个很自私的想法,四员大将没有马,就我刘邦一个人有马,万一范增的追兵来了,没有马的四员大将只能怎么样,只能转过身来拼死力战,成了刘邦最好的一道防火墙。

刘邦跑到了,张良进去辞行了。张良一进去,这时候我们看这个项羽,项羽在鸿门宴上已经说了两次话了,第一次说话是什么呢?“此沛公左司马曹无伤言之,不然籍何以至此”,第二句话说什么呢?“坐”。樊哙说了一番话,他说“坐”,这是第三次说话,说的什么:沛公安在,意思是说刘邦现在在哪儿,出去这么大会儿,刘邦在哪儿呢?刘邦安排逃席的三件事和项羽的一个“沛公安在”做了一个对比,你看看项羽的糊涂到了何等程度,然后人家张良说,刘邦不能多喝酒,喝高了,他走了,叫我把礼送过来,他现在已经回到军营中了。把这句话特地说出来,范增也没戏了,这个项羽还心安理得地把礼给收了,范增气得拿剑把礼一下子给剁碎了。刘邦回到军营中间,第一件事立即处死曹无伤。我们通过鸿门宴,可以看得很清楚,刘邦的精明老道,项羽的幼稚糊涂。

在鸿门宴后,范增对项羽没有杀掉刘邦大为生气,认为项羽不是一个成大事的人。而事后项羽却没有显示出任何悔意,这可以说是项羽政治幼稚的又一大表现。鸿门宴的结局是项羽放虎归山,刘邦成功逃脱,在鸿门宴上项羽的三句糊涂话与刘邦的三个急中生智的逃跑措施形成了鲜明的对比,在谋略上刘邦可以说是占尽了上风,但是西楚霸王项羽凭借他在反秦战争中立下的盖世奇功,还是取得了对各路诸侯武装的军事领导权,成为事实上的秦末领袖,项羽当之无愧地是武力称雄,项羽坚信只要继续做自己的马背英雄,靠着武力一定会夺取天下,事实果真如此吗?

项羽这个人太看重武力的作用了,换句话说项羽“重军事轻政治”,他不知道政治策略的重要性,他只强调武力,当然有一个基础,我们很熟悉项羽的霸王别姬,项羽霸王别姬的时候唱了一首歌叫《垓下歌》,这个《垓下歌》的第一句叫什么“力拔山兮气盖世”,我们先不说“气盖世”,就说“力拔山”,项羽这个人是力大无比啊!英勇得很,所以项羽迷信武力的第一个(原因是)他有一个个人的基础,你要是一个文弱书生,他可能不一定迷信武力,因为项羽本身就是一个大力士,又很能打仗,所以这是他迷信武力的一个基础。他迷信武力我们举两个例子,第一个例子,屠杀襄城的百姓,襄城就是今天河南省平顶山地区的一个襄城县,这个事发生在什么时候呢?发生在项羽起兵反秦的时候,起兵反秦他攻襄城,攻了好多天没攻下来,最后攻下来,司马迁写了五个字“已拔,皆坑之”把这个城攻下来了,他把这个城里的老百姓全部活埋了,这是项羽迷信武力,他想用这个办法让所有的人都害怕他,再次攻城就容易了,结果这适得其反,这成了指控项羽暴虐一大罪状,这是一件事。第二件事,在楚汉战争中间,项羽他的后方的供应线屡次被切断,就是楚汉战争的主战场在哪儿呢?主战场在河南郑州西边的荥阳,在荥阳这块儿作战,为什么楚汉两家在荥阳作战呢?荥阳这个地方对河南来说,荥阳以东是一马平川的豫东平原,荥阳以西是丘陵,再向西是山脉,所以荥阳是豫东平原和豫西丘陵山脉的一个分界线,把住这个地方你就不容易打进去,在荥阳打仗,而项羽的大本营,项羽作为西楚霸王,他的国都在哪儿呢?在彭城就是今天江苏的徐州,项羽的国都是在徐州,作战的主战场是在河南的荥阳,中间隔了什么呢?隔了有郑州,有开封,有商丘,商丘是最重要的一个地方,刘邦屡次派人切断项羽的后勤供应线,就是在商丘地区切断供应线,商丘刚好卡在彭城和荥阳的一个要害,这个地方屡屡被切断,所以项羽经常要回援,去恢复被切断的供应线,结果走到外黄,走到外黄这个地方,结果他攻城,攻城的话在外黄这个地方他攻下来了,项羽就下令攻下外黄,凡是年满15岁以上的男子全部到城东集合,集体活埋。(外黄)县令手下有一个门客,这个门客有一个13岁的儿子就劝,说你不要这么杀人,你这么一杀人,那么我们外黄以东这些地方都不敢再投降你了,一投降你就杀,一个13岁的小孩去劝他,一劝他,项羽一听有道理啊,我要把这个人埋了,这一城人埋了,下面的城谁都不敢投降,投降一个城埋一个城,投降一个城埋一个城,那还了得啊!每一个城都要死战,项羽一听这个话,全部释放,这一释放民权以东的这十几个城市望风而降立即(收)复。所以项羽这个人他是很残暴,他迷信武力,但是他迷信武力还有一个重要的原因,没有人去开导他,你看外黄县令手下这个门客(的儿子)年仅13岁的(孩子)一番开导就让项羽恍然大悟,从上面这些原因来看项羽的失败,政治原因是第一位的,他在政治上的幼稚和政治上的糊涂,他不懂得军事是实现政治的目的,这给他带来了很多的麻烦。当然项羽的失败还有其他的原因,还有一个很重要的原因是他的军事,项羽真是英勇善战吗?一个没打过败仗的将军,为什么最后兵败自刎了呢?这些问题我们留待下次再讲。请看下集《西楚霸王》。