红岩人物形象

红岩人物形象

【范文精选】红岩人物形象

【范文大全】红岩人物形象

【专家解析】红岩人物形象

【优秀范文】红岩人物形象

范文一:《红岩》中的人物形象

摘要:长篇小说《红岩》所写的是民主革命斗争接近尾声的壮烈一幕。它的历史背景是1948年至1949年解放战争的高潮时期,革命的大进军和反革命的垂死挣扎,是这一时期的特点。小说以真实的人物和真实的事迹为依据,加以集中、提炼、典型化,进行艺术的再创作。本文将从典型化的人物、场景两个方面来谈《红岩》中的典型化写作。长篇小说《红岩》在人物形象的塑造上没有采取一个人物的命运贯穿始终的手法,而是塑造了众多的人物,刻画出了许云峰、江姐等一个个不同鲜明个性的形象,使我们看到了中国人民的解放事业中可歌可泣的斗争。

关键词:典型化 《红岩》 人物形象 鲜明个性

在人物形象的塑造上,《红岩》有鲜明的特点。以江姐和许云峰为例。

江姐是政治上成熟的共产党员。她稳重精细安详深沉坚强,处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。如她第一次出现在成岗家里,就表现出地下工作者机敏干练的特有风度。在去川北的路上,她看到挂在城头的丈夫的头颅,顿时热泪盈眶,禁不住要痛苦出声。但她一想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情,更英勇的投入了新的战斗。作者细腻的写出了作为妻子的江姐所具有的丰富感情,有写出了她作为一个共产党员的坚强党性。被捕后,她经受了更大的考验,深受同志们的爱戴。就义前,她从容地向同志们告别,庄严地实践了自己的世界观和人生观。这一人物是无产阶级真善美的化身。

许云峰是一个工人出身,长期从事地下党工运领导工作,有着丰富斗争经验的党的领导人形象。在沙坪书店一出场就显示出她高度的革命警惕性和处理意外情况的果断,镇静。在监狱中与狡猾的特务投头子徐鹏飞面对面的斗争中,他沉着冷静,巧妙地把敌人引入错误的判断,保护了同志和组织。这显示出他非凡的胆识和过人的机智。最后,他以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁,把越狱的通道留给了同志们。自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。这就是共产党人的风格。

首先是对革命党人外在气质形象的描写,如对成岗的刻画:“宽肩、方脸、丰满开阔的前额下,长着一双正直的眼睛”,刻画了革命党人有正气、勇敢的外在气质,而且更能衬托革命者内心的崇高,与“两只鹰似地眼睛,扫视渺无人影的签字门口”的猫头鹰特务的反面形象形成鲜明的对比。类似的还有对余新江的描写“浓黑的眉下,深嵌着一对直视一切的眼睛,神情分外庄重,比同样年纪的小伙子,显得精干而沉着”。也有通过敌人的视角来刻画革命者的气质,例如特务徐鹏飞再次见到已经隔离关闭两年的许云峰,“比起两年前的许云峰,他像变成了另一个人,虽身体被折磨得衰弱不堪了,但他的两只眼睛仍然炯炯有神,带着一种逼人的威严”。“死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步,拖着锈蚀的铁镣,不再回顾鹄立两旁的特务,径自跨向石阶,向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上,忽然回过头来,面对跟随在后的特务匪徒,大声命令道:“走!前面带路。”死亡虽是人生之常理,无法避免,但试问世上能有几人能如许云峰如此视死如归?即将要被特务匪徒密裁,这意味着他若继续坚守革命信念,步步逼近的将是无可退的鬼门关啊!可他没有丝毫畏惧,他的革命信念堪比广阔的天空,无法估量,堪比深邃的大海,不可填充。人常说“十指连心”,试问若将粗长的竹签钉入指甲缝间,那又是何种刺骨钻心的痛啊,更何况是对于一个女子——江姐,使用如此严刑。令我震撼的是,她坚持死守地下党的重要机密,迫使特务们的诡计屡屡以失败告终。试想一下,在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆,近乎窒息的地牢,在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙,拖拽着遍体鳞伤,强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!此革命情怀可钦可敬啊!

《红岩》中介绍了一个典型的对共产党充满了抱怨的叛徒甫志高、一个典型的打入革命阵营内部的特务郑克昌,他们有个共性就是具有成为叛徒、特务的“潜质”。叛徒甫志高:甫志高开始是一个在党内担任重要职位并负责党内经费运转的重要人物。但是在开设沙坪书店以后,就慢慢的暴露了他的革命性不坚定,不具备一个革命者的敏锐眼光和警觉性,表现在他没调查清楚郑克昌的身份就同意了他加入沙坪书店,导致了沙坪书店被特务查抄。在革命者余新江的眼里,甫志高住的房子是很奢侈的,虽然这是白色恐怖斗争的需要,但也反映了甫志高会享受的叛徒潜质。通过他殷勤地给余新江泡茶,又表现了他叛徒“爱表现的”潜质,特别是喜欢把表现他觉悟性高的话语挂在嘴边,如“同志们到了我这里,要实行共产主义,有福同享”。这种叛徒潜质也表现在他穿着西服帮江姐搬行李的场景中,江姐觉得他是在故意显示他的艰苦作风。在他诱引江姐被捕时,他的叛徒本性完全的暴露了,他一直埋怨共产党:“党给了我什么好处?凭什么要我为你们卖命?哼!一天到晚担惊受怕,还要装出笑脸忍受无尽的批评指责!哪次见面不是斗争,斗争”,可以看出他早已经厌倦了为革命而斗争的生活,背弃了共产党人的信仰,这充分的说明他是个不彻底的革命者,叛变是必然的。打入革命阵营内部的特务郑克昌:他是一个很会掩饰的特务,开始是装可怜,伪装成受穷但是倾向于革命的青年,骗取了甫志高的信任,打入沙坪书店当义工,导致了作为党的联络站的沙坪书店被暴露。后来又混入关着余新江等进步革命青年的楼七室,他的任务是要接近集中营里共产党的领导核心,妄想找出狱中党组织。他还鼓动学生挑起狱中斗争,妄想发现监狱中党的活动。但是他“爱表现的”特务潜质再次使他的奸计落空。在他假装受审被打成重伤以后,为了表明他是个有觉悟性的人,虚伪的拒绝革命者的关怀,“‘我不能睡在这里’,他指了指满屋的人,像受了侮辱似地愤然地说‘我穿这么多衣服,同志们却穿着单衣睡在门边,我不能只图自己舒服,让大家在门口受凉’”。他这种特务“爱表现的”潜质,反而暴露了他真实的特务面目。

对革命英雄人物气质的描写,突出了一种注定了要成为革命人物的气质,都具有当代英雄最基本,最普遍性的性格特征,无论面对怎样的生存环境,都被赋予了一种不可战胜的精神品格。

范文二:红岩人物形象6

读> 有感

我读过一本书,书的名字叫《红岩》。当我刚开始看这本书的时候,就心想:这本书的名字为什么叫《红岩》呢?这本书讲的又是什么故事呢?

《红岩》这本书描写了重庆解放前夕严酷的地下斗争,真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头,国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌、光明与黑暗的殊死斗争。

通过简介,我知道了这本书是作者历时十年之久完成的气势恢宏的作品,是一本值得我们阅读和怀念的好书,是一部以共产党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说。

《红岩》这本书围绕许云峰和江雪琴两位人物的斗争活动展开,真实地表现了共产党人英勇无畏的精神,揭露了敌人的残暴。 江雪琴,又被大家亲切的成为江姐。江姐是一位坚贞不屈、顽强地与敌人斗争,处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞,例如她第一次出现在成岗家里,就表现出地下工作者机敏干练的特有风度。被捕后,她经受了更大的考验,竹签子钉入手指却毫不屈服,我要学习江姐那勇敢的精神。 江姐还是一个稳重、精细、安详、沉着、坚强的人,体现出了共产主义战士的真善美,比如说江姐为了不暴露越狱计划,保护同志们,江姐毅然走向刑场。就义前,她从容地向同志们告别,庄严地实践了自己的世界观和人生观。 江姐还是一个拥有细腻的情感、面对选择时的矛盾心理,再比如说在去川北的路上,她看

到挂在城头的丈夫的头颅,顿时热泪盈眶,禁不住要痛哭出声。但她一想到当时的处境和新的战斗任务,很快就控制了悲痛的感情,更英勇地投入了新的战斗。 读过这本书后,我明显的感觉到当时的社会是多么的黑暗。作者以形象生动的语句成功的描写了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党英雄形象,告诉了人们共产党人是永不言败、宁死不屈的。 当时共产党人用自己的鲜血乃至生命换取了我们今天的幸福,可是我们,却衣食无忧,整天依赖他人,衣来伸手、饭来张口的。我们要应该学会、懂得自己照顾自己,要知道,靠别人不如靠自己。

《红岩》这本书非常好,内容丰富,十分适合我们阅读,可以买来看一下,你一定会受益匪浅。

红岩人物性格分析

江雪琴:又称江姐是政治上成熟的共产党员。她稳重精细安详深沉坚强,处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。如她第一次出现在成岗家里,九表现出地下工作者机敏干练的特有风度。在去川北的路上,她看到挂在城头的丈夫的头颅,顿时热泪盈眶,禁不住要痛苦出声。但她以想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情,更英勇的投入了新的战斗。作者细腻的写出了作为妻子的江姐所具有的丰富感情,有 写出了她作为一个共产党员的坚强党性。被捕后,她经受了更大的考验,深受同志们的爱戴。就义前,她从容地向同志们告别,庄严地实践了自己的世界观和人生观。这一人物是无产阶级真善美的化身。

许云峰:许云峰是一个工人出身,长期从事地下党工运领导工作,有着丰富斗争经验的党的领导人形象。在沙坪书店一出场就显示出她高度的革命警惕2性和处理意外情况的果断,镇静。在监狱中与狡猾的特务投头子徐鹏飞面对面的斗争中,他沉着冷静,巧妙地把敌人引入错误的判断,保护了同志和组织。这显示出他非凡的胆识和过人的机智。最后,他以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁,把越狱的通道留给了同志们。自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。这就是共产党人的风格。

范文三:红岩人物形象4

读《红岩》有感

前不久,我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名着。它描写了众多革命英雄:成岗临危不惧,视死如归;许云峰英勇斗敌,舍己为人;江姐受尽酷刑,临危不惧;刘思扬出身豪门却参与革命;且不说这些,单从封面上的那句话:“用鲜血染红我们的旗帜”,年轻的心就此沸腾了,想重新回到那理想与信仰占领一切的年代。

在《红岩》这篇文章中,另我最佩服的是江雪琴,因为她十分坚强,在她得知丈夫死的消息后,他并没有像其他人一样,沮丧,伤心,二十舍小家为大家,将这种悲痛化为一种动力,为共产党做出了巨大的贡献。而她在监狱中的生活跟不是人能想象的到的。当敌人用拷问她时,她也不透露党的一丝秘密。当敌人用竹签扎她手指时,江姐坚定不移的说:“严刑拷打是太小的考验,竹签子是竹做的,共产党员的意志是钢铁做的。”最后在江姐临死时,她也让大家不要哭。再说说“小萝卜头”,他从小就与母亲生活在监狱中,吃的都是发霉的米饭,八九岁时身高也只有正常人五六岁的身高,就这样他成了一个头大身子小的孩子,所以人家才叫他小萝卜头,虽然生活如此艰苦,但他十分懂事——每次开饭时,“小萝卜头”总是让妈妈吃。他还常常搜集一些破布条、破袜子留给妈妈做鞋用。从五岁起,他就学着自己缝补破衣服了。我们真应该多向他们学习,真实穷人的孩子早当家呀!

红岩精神就像一面鲜红的旗帜,激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。有多少共产党员为扞卫党的尊严,为今天的国泰明安而献出了自己宝贵的生命。而现在的我们呢?在课堂上,虽然读着一篇篇关于战争的课文,可每个人都生怕这种事在自己身上发生。红岩精神难道就在这二十一世纪失传了吗?

《红岩》中的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体,他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里,他们拿起笔做刀枪,刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土,成功济苍生”,“从来壮烈不贪生,许党为民万事轻”,“愿以我血献后土,换得神州永太平”,那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神

前不久是党九十周年纪念日,九十年前,中国共产党诞生在小小的红船中,九十年后的今天中国共产党已在我们每个人的心中,那些在战场中牺牲的战士我们会铭记在心,没有他们,也就没有我没今天的美好生活。

作为一名二十一世纪的中学生,我们要牢记此时此刻一片生机勃勃的景象是无数名战士用鲜血换来的,血染红岩,才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活,永远不忘那些伟大的战士,将他们铭记在心!

人物性格分析

江姐是政治上成熟的共产党员。她稳重精细安详深沉坚强,处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞。如她第一次出现在成岗家里,九表现出地下工作者机敏干练的特有风度。在去川北的路上,她看到挂在城头的丈夫的头颅,顿时热泪盈眶,禁不住要痛苦出声。但她以想到当时的处境和新的战斗任务很快就控制了悲痛的感情,更英勇的投入了新的战斗。作者细腻的写出了作为妻子的江姐所具有的丰富感情,有 写出了她作为一个共产党员的坚强党性。被捕后,她经受了更大的考验,深受同志们的爱戴。就义前,她从容地向同志们告别,庄严地实践了自己的世界观和人生观。这一人物是无产阶级真善美的化身。

许云峰是一个工人出身,长期从事地下党工运领导工作,有着丰富斗争经验的党的领导人形象。在沙坪书店一出场就显示出她高度的革命警惕2性和处理意外情况的果断,镇静。在监狱中与狡猾的特务投头子徐鹏飞面对面的斗争中,他沉着冷静,巧妙地把敌人引入错误的判断,保护了同志和组织。这显示出他非凡的胆识和过人的机智。最后,他以顽强的意志在潮湿阴森的地窖里用手指挖通了石壁,把越狱的通道留给了同志们。自己则带着对胜利的坚定信念从容就义。这就是共产党人的风格。

监狱之花 是狱中一对牺牲了的革命者遗下的女婴。她父亲

入狱后很快就被敌人枪杀了,她的母亲因难产而去世。难友们给她起了“监狱之花”这个美好的名字。

“猩猩” 渣滓洞集中营的特务头子。因为他长着人的面孔,穿戴着人的衣冠,但没有人的心肝,而是一头类似人的刁诈的动物,所以大家都叫他“猩猩”。

丁长发 一个坚定的革命者。在农民武装起义时,指挥战斗负了重伤而被捕

范文四:红岩人物形象3

在党的阳光下成长——读《红岩》有感

前不久,我读了一本书——《红岩》。这是一本军事着作,主要描写了在解放战争时期,潜伏在重庆的地下党同志与国民党斗智斗勇,在严刑拷打下,不畏强敌,与其抗争到底,直到牺牲的最后一刻。 那一个个不堪入目的悲惨镜头在我眼前浮现,一句句永远忠诚于党的肺腑之言在我耳边萦绕。

江姐虽然没有出生背景,但是她对党的绝对忠诚是不容置疑的。在重庆工作的时候,由于叛徒的出卖,他们暴露了,江姐为了保护他人自己被捕了,敌人妄想在这个仍然年轻的党员身上找到线索,使用了一切酷刑,哪怕用竹签子钉她的手,1根,2根竹签撕裂了血肉,带给江姐的是十指连心的痛啊!但这也只是徒劳。江姐的眼神里露出不屈的光芒,让敌人那狰狞狂笑的丑恶面孔,变成沮丧与无奈,她说:“你们可以打断我的手,杀我的头,要组织是没有的。”“毒刑拷打,那是太小的考验。竹签子是竹子做的,共产党员的意志是钢铁铸成的!” 当然,被国民党残害的还不只江姐一个人,面对这些宁死不屈的爱国英雄,国民党只能给他们肉体上的痛苦,但始终改变不了,他们爱党爱国的信念!

许云峰,一名普通的共产党员,却用他那不平凡的,灵魂谱写不朽的诗篇。他经验丰富胆识过人,常常为了他人而更多的牺牲自己,当他察觉到沙坪书店暴露的时候,凭着经验果断地决定进行转移。在敌人的审讯前,他毫不畏惧,利用智慧把敌人引入圈套,给自己的同志们赢得了足够的逃跑时间。 在白公馆的地窖里,许云峰用自己的双手,极其艰难地挖出了一条逃跑的地道,然而他却把生还的希望留给了别人。就在最后关头也不失英雄本色,面对着那紧跟在后面的特务,高声命令道:“走,前面带路。”死亡,对于一个革命者,是多么无用的威胁! 面对这些临危不惧的共产党员们,我们更要珍惜现在的美好,因为这是他们用宝贵的生命换来的,党给予了我们太多的关怀,让我们无忧无虑的成长,不愁吃,不愁穿,空调,电脑要什么就有什么,更不用忍受那令人无法想象的痛苦,我们在学习上一点点小小的困难这又算得了什么呢? 伟大的党啊,没有你哪来今天的繁荣?崇高们的烈士们虽然你们为了革命事业献出了宝贵的生命。但是你们的精神却是永垂不朽的,对党,对人民他们抛头颅,撒热血,而面对残酷的敌人只有一句坚定地:“不知道!”

在中国复兴的道路上,革命先烈们用鲜血,铺筑了一条光明大道。新中国已经成立,他们的使命已经完成,实现中华民族的腾飞是我们这一代的任务,祖国未来的花朵,将在不久的未来怒放,中国这头雄狮将不再沉睡!

范文五:《红楼梦》人物形象

民勤县第一中学研究性学习总结报告

《红楼梦人物形象》

研究班级:高一三班

研究小组成员:组长:阎旭君

组员:朱晓 刘嘉乐 张嘉骏 詹亚杰 梁瑞泽 甘文天 指导老师:何明宣

研究时间:2013年2月15日——2月25日

【研究步骤】

确定研究课题

选择研究人物

确定研究方案

翻阅相关书籍,寻找相关内容

统一整理资料

编写结题报告

【研究背景】

《红楼梦》为我国四大名著之一,它主要写的是一个人生、命运、关爱的故事,并以一个大悲剧悲欢离合的故事为中心,通过一个贵族大家庭的兴衰变化,揭露了封建统治阶级的奢靡、丑恶,展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。 《红楼梦》一开始,就把读者带进五光十色的荣国府。这是一个由少数主子和数百奴仆所组成的贵族大家庭。这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐。就在这个贵族家庭中,曹雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉具有光彩的男女主人公,以及众多的少女形象。曹雪芹可谓是塑造人物的高手,在《红楼梦》中,共出现四百五十多个人物,而每个人都有自己的特色。

了解《红楼梦》有助于我们今后的学习,所以我们小组决定研究《红楼梦》中人物的形象。

【研究目的】

更深层次地接近《红楼梦》,进一步了解中国的古老历史。

【关键词】 多愁 敏锐 才学横溢 叛逆 自主 解放

【研究方法】

【研究内容】 搜集法

林 黛 玉

 多愁多病身,寄人篱下命

黛玉年幼丧母,后又丧父,只有寄居在贾府。由于

她寄人篱下的处境,使她变得十分敏感和多疑。虽然贾

家富甲天下,但在众姐妹中,黛玉属于外戚(宝钗虽然

也是外戚,但还有母亲和哥哥,且家道殷实,非黛玉之

能及),因而,时时感到有寄人篱下、无依无靠之感。她本身又有强烈的自尊心,这种自尊心就象一根绷得紧紧的弦,安装在异常敏感的林黛玉身上,不管有意无意,只要稍一触动,就会强烈地颤动起来。

在黛玉的骨子里是想拥有独立人格的,

可是在贾府她只不过是被接济、被怜悯的对象,这是黛玉最不想充当的角色。正是由于这样的生活境遇造成黛玉敏感多疑的个性。黛玉是个多愁多病身。她一生下来,就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药。她进贾府之时就娇袭一身之病。由于体弱多病,进入贾府后又没有人真正关心她,未进行专门的治疗,所以病根未除,长期积郁,致其心浮气躁,敏感多疑。正如给宝玉看病的王太医在顺便给她瞧病时说的那样“即日间听见不干自己的事,也必要动气,且多疑多惧。不知者疑为性情乖诞,其实因肝阴亏损,心气衰耗,都是这个病在那里作怪。”  秀外慧中性,冰清玉洁情。

林黛玉“心较比干多一窍”,内慧外秀。她的蒙师贾雨村说,他这女学生“言语举止另是一样,不与凡女子相同。”因其母名贾敏,“他读书凡„敏‟字他皆念作„密‟字,写字遇着„敏‟字亦减一二笔。”她到贾府时,尚在孩提,却知道眼看心想,暗暗审视;言行举止,彬彬有礼,适份合度。但我们同时也感觉到,她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷,别人写诗,总是苦思冥想,而她却“一挥而就。”她对贾宝玉说:“你能一目十行,我就不能过目成诵?”的确,林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情,借题发挥。一次宝玉去看宝钗,正在一个“识金锁”,一个“认通灵”,不期黛玉已摇摇摆摆的进来,一见宝玉,便笑道:“哎哟!我来的不巧了!”宝钗笑问“这是怎么说?”黛玉道:“早知他来,我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思?”黛玉道:“什么意思呢,来呢一齐来,不来一个也不来;今儿他来;明儿我来,间错开了来,岂不天天有人来呢?也不至太冷落,也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时,正巧雪雁送手炉来,黛玉又一语双关地说:“谁叫你送来的?难为他费心。——那里就冷死我了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的,她马上又说:“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的,全当耳旁风;怎么他说了你就依,比圣旨还快呢!”聪敏的颦儿,把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄,机带双敲而又点滴不漏。又一次,宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时,“只见黛玉蹬着门槛子,嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道:„你又禁不得风吹,怎么又站在那风口里?‟黛玉道:„何曾不是在房里来着?只因听见天上一声叫,出来瞧了瞧原来是个呆雁。‟宝钗道:„呆雁在那里呢?我也瞧瞧。‟黛玉道:„我才出来,他就忒儿的一声飞了。‟嘴里说着,将手里的绢子一甩,向宝玉脸上甩来。”这种机敏,这种讽刺与戏谑,只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”,如凤姐的“嘴”,贾母的“嘴”,晴雯的“嘴”,尤三姐的“嘴”,红玉的“嘴”;黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说:“真真这林姐儿,说出一句话来,比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分:凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说:“更有颦儿这促狭嘴,他用„春秋‟的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来,一句是一句。”言为心声,心慧则言巧。黛玉是一个追求完美的人,她的人生目标是理想化的。她不像理智的人,看到花草凋零,会以为是大自然的规律;也不像乐观的人会从花谢想到花还会再开;更不像悲观的人看到花落只会徒生悲伤。她葬花,是为了给花一个美好洁净的结局,也隐喻着埋葬自己的青春;给花一个洁净的归宿,也就是给自己的青春一个美好的结局。她决不屈服于现实的各种压力,永远保持那孤高傲世完美至纯的理想。向人们展露了一个高洁、至死不渝的心灵世界,凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。

 虚伪亲情的敏锐,金玉良缘的威胁

林黛玉生活的贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族,在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象。比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”;宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗等方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为;王夫人在人前的假慈悲;“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒等等。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子,但她选择的却是“质本洁来还洁去,强于污绰陷渠沟”的人生道路,她那高洁的不肯折节媚俗、孤标傲世的真实的个性的存在本身就是一种叛逆。“金玉良缘”之说使黛玉一度“情重再酌情。”她急切地想要了解宝玉是不是重视这种“邪说”,并为此深深苦恼,一有机会,她便不断地测量着爱情。她似乎是永无休止地拷问着宝玉的心。宝玉越是着急否认,她便越是怀疑他心里有“金玉”的念头,而当她把笃实的贾宝玉“逼得脸上紫涨”,她又暗自感到内疚,感到痛苦。这不祥之说,为黛玉和宝玉的关系蒙上了一层浓重的阴影,使他们在大观园里共同生活的绝大多数时间都处在争吵笑闹或沉默使气之中。黛玉自视清高,不与凡尘众姐妹为伍,因此知音甚少,倾诉衷肠的对象仅宝玉一人。怎耐宝玉又是一个“情种”,四处寻花问柳、怜香惜玉,让她爱也不是,恨也不是,只好紧锁闺房抚琴自叹,暗自神伤,以泪洗面。更有她喜欢宝玉,自己不便说,宝玉不明白,又找不到人替自己的终身大事做主,因此,一腔心事只能暗藏在心里,却无人可倾诉,只能寄于诗词中,她的“桃花行”、“葬花词”等都是她身世、性格的真实写照。诗中篇篇孤独,字字寂寞,正值妙龄的女孩子是何等的身单影只呀!这大概也是黛玉对宝玉喜怒无常的原因所在吧。真是“若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化”。

 才学横溢,心性甚高

曹雪芹胸中笔下的黛玉,是一个诗化了的才女。她有多方面的才能:博览群书,学识渊博。她爱书,不但读《四书》,而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等,对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品,不仅熟读成诵,且有研究体会;她不仅善抚琴,且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照等的某些特点,融进林黛玉的性格。比如,她代题“杏帘在望”。为宝玉解围的细节,很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;“嵌怜咏絮才”、“冷月葬花魂”,则是将黛玉比作晋代的谢道温和明代的叶琼章的。但黛玉又完全区别于历代的才

女,这就是曹雪芹赋予她悲剧命

运和叛逆精神的个性特征。不过

这种个性特征,在一定程度上,

是通过她的诗人气质和诗作表现

出来的。在大观园里,她与薛宝

钗远远高处于众裙钗,在博学多

识方面,她可能略逊宝钗,但在

才思的敏捷,诗作的新颖别致、

风流飘洒方面,林黛玉确是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗,她的诗作往往为众人所推崇,因而不断夺魁。她的诗之所以写的好,

是因为她具有极其敏感

的感受力、极富奇特的想象力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石

等极平凡的事物,她只要一触到,立即就产生丰富的

想象、新奇的构思和独特的感受和见解。尤其可贵的

是,她能够将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒

发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》

诗,既写尽了海棠的神韵,亦倾诉了她少女的衷情。

尤其是“娇羞脉脉同谁诉”一句,最为传神:这既是对

海棠神态的描摹,又是自我心灵的独白,她有刻心铭

骨之言,但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚,

就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉,也羞于

启齿,只有闷在心里,自己煎熬。这便愈显其孤独、

寂寞和痛苦。她的“柳絮词”,缠绵悱恻,优美感人,

语多双关,句句似咏柳絮,字字实在写自己,抒发了

她身世的漂泊和对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的

“菊花诗”,连咏三首,连中三元,艺压群芳、一举夺

魁。她的诗不仅“题目新、诗也新、立意更新”,而且

写得情景交融,菊人合一,充分而深刻地表达了自己

的思想感情。其中“满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋

心?”“孤标傲世诸谁隐,一样花开为底迟?”等句,

更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。她的《葬

花辞》,是其进入贾府以后的生活感受,是她感叹身

世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作,她以落花自

况、血泪作墨,如泣如诉,抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆夹自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉,人情冷暖的愤慨。“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”,则是对美好理想的渴望与追求。至于“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”等末了数句,书中几次重复,特意强调,并通过鹦鹉也会吟的描写,可知作者是大有深意的:花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲,是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实的展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界,凸现的是一种独立人格的美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣,原因正在这里。此外,像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意,诗如其人,感人至深。富有诗人气质,并且被诗化的林黛玉,诗魂总时时刻刻伴随着她,总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无耐诗魔昏晓侵”,这是她的切身体验。诗,对于她,是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤,她用诗抒写欢乐与爱情,她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操,诗表现了她独立不阿的人格,诗表现了她美丽圣洁的灵魂,诗使她有一种迷人的艺术光辉!可以说,如果没有了诗,也就没有了林黛玉。

 钟情诗书音乐,反思礼教异化。

林黛玉出生于一个世袭侯爵中支庶不盛的“书香之族”“清贵之家”,官僚的父亲因为“聊解膝下荒凉之叹”,把这个独生女儿提到男子的待遇抚养,从小便教她读书识字,爱之如掌上明珠。她有着一段比较娇惯的不受拘束的童年生活。

由于

她母亲的早丧,清贵的官僚家庭,没来得及对她进行更多的阶级教育,也没有来得及让她充分感受那一社会给女人所规定的一切,而是只给她终身留一个空洞而温暖的回忆。她进入贾府后,也没有人教她怎样做人或是读书,在她的身上,竟形成了一段教育的真空,因此,她才得以保持率直、纯真的性格。黛玉博览群书,像李白、陆游、陶渊明等人的诗她都熟读成诵,这些诗人大多品行高洁、性情恬淡、与世无争,黛玉喜欢他们的诗,因此在性情上也潜移默化地受到他们的影响,再加之她又喜欢音乐,音乐能陶冶和净化人的心灵和灵魂,所以,黛玉的内心世界始终是一方静土,由此形成她率真的性格。 坚贞的爱

情信念,自由人格的卫护。林黛玉和贾宝玉的是一种新型的,

历史上从未有过的,属于未来的爱情。这种爱情的最根本的

特点,是建立在互相了解、思想一致基础之上的,表现得非

常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”,她

为爱情而生,又为爱情而死,爱情是她的生命所系。她对贾

宝玉爱得真诚,爱得执著,始终如一,至死靡它。然而,她

们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的,这就

使黛玉十分痛苦,一次次“还泪”。她为自己的爱情而哭。爱

情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁

灭时,她便“焚稿”、“绝粒”,以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚,至纯至圣,感天地,泣鬼神,动人肺腑,撼人心灵!多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉,临死之前反而发出了微笑,最后喊出了“宝玉,宝玉,你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨!林黛玉是一个追求完美的人,她决不屈服于现实的各种压力,永远保持那孤高傲世完美至纯的理想。作为一个追求完美的人,林黛玉有一种“宁为玉碎,不为瓦全”的叛逆精神。她的选择是绝对的,要么是零要么是全部,既然最终要分离还不如不相聚,既然花要谢还不如不盛开,即使理想不能完全实现,也决不委曲求全。她用这样的标准要求一切。她将自己的一切投入感情追求,同时也要宝玉和她一样专情于他们的爱。黛玉对当时社会的“一夫多妻制”决不妥协,如果得不到完整的爱,她宁可不要一份残缺的感情,具有很强的现代意识。林黛玉坚持其固有的高洁本性,坚持自由人格的卫护。爱情只是林黛玉人生理想的一部分。黛玉追求的不只是爱情自由,更重要的是个性自由,人格平等。用她自己的话说:“我为的是我的心!”。 贾 宝 玉

 身于凡世俗尘,欲求一方“宁静”

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》,是这样描写宝玉的: 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁:莫效此儿形状! 有些读者在读了这两首《西江月》后,就此认定了宝玉是一个不求上进,只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然,这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发,所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举,扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬,充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。 词中说他:“潦倒不通世务,愚顽怕读文章,行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”

其实就是说他不

肯“留意于孔孟之间,委身于经济之道”,不愿走封建家长为他规定的读书应举,结交官场,遵从礼法,经帮济世的人生道路,而是鄙视功名利禄,厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述,“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是:“后人饵名钓禄之

阶”,是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉

若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想

法,他“杂学帝搜”,宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》

这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”,也不去

读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。 他

对读书上进、为官做宦的世俗男子,有着强烈的憎

恶和轻蔑。 不仅如此,在红楼梦第三十二回中,

史湘云劝他:“也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳,忙说:“姑娘请别的妹妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。” 贾宝玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路,还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然,在他的性格当中,给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中,他发表了自己离经逆道的独到见解:“原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大,他的思想也日趋成熟,他又发现“女儿”也是不断变化的,所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明,他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此,他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。 再有,贾宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟,又是庶出,“他家规矩,凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”,但宝玉却是“不要人怕我”,所以贾环他们并不甚怕他,甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤,他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限,直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下,大家乱玩一阵,”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死,宝玉念念不忘,不顾给凤姐过生日这等大事,偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。 还有,就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世,他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得?什么„金玉良缘‟?我偏说„木石姻缘‟”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。 因此,也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟,他的思想还是有一点狭碍的。例如,他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突,对抗比较消极;还有当他苦于找不到思想出路时,就产生了想死,想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

【研究结论】

贾宝玉是贯串全书始终的人物。根据考证,这一形象中,有作者的亲身体验。贾宝玉生长在贵族之家,家族对他寄予厚望,但是他不爱读书,憎恨封建传统思想,厌恶束缚他的家庭,充满叛逆精神。由于他生活在一群美丽、单纯的侍女中间,而对生活在下层的女性饱含同情。

林黛玉这个寄居在荣国府中的弱女子,有着极强的自尊心,她才华横溢而又多愁善感。她与贾宝玉两小无猜,后来成为生死相恋的情人,但最终他们的爱情被封建势力所扼杀。

【研究心得】

阎旭君:

《红楼梦》即使女性的颂歌,也是女性的悲剧。中国封建社会下,女性的不平等已有千年,仅有曹雪芹看得出来,那是因为他对女性的尊重。所以他写了《红楼梦》,贾宝玉眼中的悲剧世界。我想,这也是世人喜欢《红楼梦》的原因之所在了。

朱晓:

贾宝玉追求婚姻自由和性格解放,这是现代青年才具有的权利,他轻视尊卑有序,贵贱有别,注重男女平等。这是在当时社会下极其罕见的,使我想到许多具有超前意识的艺术家,思想家,他们在自己所处社会中不被人们所理解,而后世却倍受人敬仰。我觉得这是尤为可赞的。他坚持自我,同样值得我们学习。

参考文献:《红楼梦》

《红楼梦人物解析》

范文六:红楼梦人物形象

1.请用三个四字短语来概括王熙凤的性格特征。

答:玲珑洒脱,机智权变,心狠手辣。

2.请用三个四宇短语来概括晴雯的性格特征。

答:俏丽明艳,刚烈孤傲,敢于反抗。

3.谈谈《红楼梦》中刘姥姥的形象特征。

答:①善良的老人家门②勤劳的劳动者。③热心的好心肠。④智慧的公关师。⑤幽默的老太太。⑥率直的好脾气。⑦乐观的生存者。(任意答出五点即可)。

4.请用三个四字短语来概括花袭人的性格特征。

答:温顺乖巧,善解人意,清醒自尊。

5、选取《红楼梦》中“金陵十二钗”之一作简要的人物介绍。

[薛宝钗]

宝姑娘稳重大方,八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式:对贾母、王夫人这样的“权威人物”,她尊重顺从;对大观园的其他姐妹,她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容;对下人,她又显得平易近人,不端架子。

[王熙凤]

凤姐聪明能干,管理着贾府的上上下下。她善于察言观色,也喜打小算盘,可谓“机关算尽“;她头脑灵活,点子多多,曾想出“偷天换日“的法子把宝钗嫁给了宝玉。除此之外,她也有重情的一面,对大观园里的姐妹非常照顾。

[史湘云]

“史大妹妹”心直口快不拘小节,很有男儿气概。她心无城府,曾在大家对长得象林黛玉的戏子“笑而不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”;她热情大方,在大家结社作诗时直**说诗社怎么能少了她;她快人快语,曾与黛玉和宝琴进行“对诗联句大战“。

[贾探春]

探春在贾家虽为庶出,但非常聪明能干,曾以出色的能力管理过偌大的贾府。她活跃且好奇,“海棠诗社“就是在她的提议下组织起来的;她性格乐观,虽远嫁他乡仍勇敢面对,而且反过来劝慰家人。f

6.读《红楼梦》判词,猜猜都是谁。

①才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。②子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄泉。③勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女,独卧青灯古佛旁。④情天情海幻情深,情既相

逢必主*。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

答:①贾探春②贾迎春③贾惜春④秦可卿。

7、说说探春、宝钗、黛玉、元春的一个故事

①探春勇斗赵姨娘 凤姐小产,家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了,探春按惯例给二十两赏银,赵姨娘不满,探春坚持原则,并痛斥赵姨娘说她‘‘没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺,添加些也是可以的

②钗黛互吐剖心语 黛玉生病,宝钗前来探望,宝钗的百般体贴让黛玉感激不已,黛玉向她说了先前以为她心里藏*,后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话,并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲,只是略比你强一点,也算是和黛玉同病相怜。(第四十五回) 。

③探微恙互看金玉 宝钗生病,宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉,只见正面写着通灵宝玉,下面有“莫失莫忘,仙寿恒昌”,反面写着“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福

④元春省亲 元春被封为贵妃,皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲,专门修了一座大观园。元宵节之日,元春乘坐绣凤金銮大轿,前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名,并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首,以示庆贺。(第十八回)

范文七:_红字_人物形象分析

黑 江龙教 学 育学报院

1

994

第 4

,

期总( 3第 ) 期9

那在个 社 里会 独生自 活下 来 了陪 伴 她 的 只 那 有个

字 物 形 》象分 析 红

人问古

之J一

罪 恶的 产物和 标 志

。”

—性说 珠因素属于 主 地位 在导 海丝 身上特人 的 ,

儿一 个会

,

话的

,“

她”

是 属于那 个 社会 的 佩带 在 胸她 前的 字 红她使和

,

那个 社 隔绝会 来起 她是 被社 会 摈 弃人的因 而能够 更 多 地 异用 己 眼的光看 人待 的类设 置 待看 士 教 与立法 者 设置 的 切一。

,

,

川:

,

由于

她的勤 劳 刻苦 于 她 的由。

,

9 霍

桑 美是 国1 世纪 上 半著名 期 浪 的 漫主义 小

说家

他 从人性 出 发论追 求 一 超种 凡圣人的 完

美 ,

,

,

。种 善种行 她终 于清洗了 自己的 罪 过

,

,

儿珠 是她母 亲 的性 格 的 光 她折 表现 出 了 丝

精的神 境 界 探索过 去 代 人性时 中 的隐 藏着的 罪恶

清 被教 徒 压抑 的 那着一面 性

,格

。她

那种 战 斗的气

,

从 而 相 应地暗示 自出 己时 代 各的种 社 会 盾

矛,

《 ,红

质 那 狂野 好 种动 不 守 纪律 的 性习反和 抗神精 还

》 是 这 样 的 部 一 作 品在 部 作这 品中 桑 发霍 挥就 他

浪 漫主义 的 天 才 丰富用 想的象 奇 特情 节的以及

, 、

的完美 她的体 态 充 沛的 力 无精 一 不是她 母 亲精 神 再 的 现甚至 在 的她眼 睛里 也 可以 看到隐伏在 她母

亲心 的里那 种忧 郁绝 望 的 云阴

,

,

,

,

的秘气 氛 使 一 挥人个物 都 灵 活现 真 正 活 达

,到

,

蔑 视那 清 教些

,,

人心

的真 实

。徒们她 会 起石 头抓 向他 们 过 去 声扔 尖 音锐 莫名

案为 题 材 通 过 要主 人 物的

《 字》 一 通 件 以 奸红

,

其妙 地 怪叫 着连她 母 都要 为亲之发 抖 !珠

继 承儿 了她 母 曾经亲 有 过 的情热和 仇恨 但

她 们又共 同 处在 一 个被 隔 离 的 圈 子 里 她 的性格 中

,,

思, 想 矛 盾和生 活 遭 遇 探 讨 社会罪恶 问 题

少妇海

丝,

,

白兰

足失 罪 犯 拒绝讲 出 己自的 同罪 人被 政教

A

,

一 清 教 的徒 法庭 到 处带 红上色

奸通 当)众 受辱

,

(字 A d ujt

,r e

意y为

有许

多 不 安 定的因 素 穷无的 幻想 和 创 力造由 她于

,,

佩带 红字 示众 这 是 一 种比肉体 惩

,受 到 社 的会歧 视 她 对世 的 界 切 也 一 抱着敌 对的

度,

罚更 深 更重 严酷 的 精神 惩罚

众之 后 个红字这

海 丝

特 在珠 儿 那 双 眼 黑珠 看 到里的 那

个 魔 鬼般,

要 一直 带在 胸前作为 耻 的标辱志 .

当 时海 丝特 感

笑 的影子 象 恶邪 的 精灵 含 着笑 探 出来头

痛到苦 佛她 的仿 脏心 被投在 街 让上所 的有人来

践一踏 样情

外,

,

儿 既珠 是母亲罪恶 的 标 志 格性 补的 同充 时又是

某种神秘 的 理和想 望希 的 征

,

象。

,”

。而

那 些 围 观的群 众 除个 人 表别一示 同点。

,

她 纯 洁的 生的命

大数 多 对她人是 毒 恶 咒的 骂

·

秉 承 着 不 可测 的知神 意从 旺盛 的 恶 罪的热 情中开

海、丝特

白兰 是一个 轻年 美丽热 情 奔 放 的妇

,。

出 一朵 可 爱 的不 朽的花

,

,

她跟” 降 生她的 界 并

世。

出 生在 个一破 的 古老落 族贵 世 家 从受小到 母 父 宠 爱 喜欢的壮丽 华美的事物她 有 一 种 丰盛的 东 人方 的质

的学特

,

者 不 协调 且 她 而的 降 就生是对现 世 法规的 种一 坏

破,

,

她是

属于 来 未 她 的 笑的声充 满 欢 着和乐和 谐她 仿 佛 飞翔 空在 中 随时 可 消以 像那 不失 知 处 何 又来 不

,

,”,

但不 幸 嫁给 一个 行将 衰 老 有身畸形

,,

,

的 夫丈 热衷于 典 章书籍 对 妻 子 缺 乏 温

,

何 处去 闪光的 一样

类 人的未 来

。 。

。想

的她 幸美福 的好结 局 示 着预

加 上 又与 丈夫长 期 离分 于 是 她与人 通奸 最

被终带 上 了 胸前 的 字红

作 在这者个 女孩 的身上 寄托 了 己自

海的 特 不丝 愿离 开新 格英兰 为因这 里一 有个与 她

某种有 结 合 关系 的 人因为 里这是 她 曾 经 过犯罪

,

,

《 字 》

另 一个 主 要 物人 就是牧 师 丁梅 代斯 红

中 尔是他 一 个年 轻的 圣 徒 个一正 统 的 真正 的 僧

。,

,

,

,

的 方 地她应 在当 这 里受尽人间 的 惩 洗 罚清 己 的

罪过

,

。,

一 个神 学家他 的 博学的 声在 誉津牛都 享盛名有他

,

从她拒 不 供 她出的 同 人罪 而且对 个这 怀人

有,

,

敬的奉上 的帝感 情 发 展 极 为深 邃 到的地 步

丁梅。

丝,

深 厚

的感 情 她 从 最终下决 心和这个 人一 道海 渡远行

企 脱图离 块 这阴沉 的土 地 种的 表 现来种 看对

她己自 心真爱 着 人 的是满 腔热忱 又而 坚 不 渝贞的。

尔没 代 自由的 见解有心

情才 能 宁

,静。

,

他 有 只感到信 的仰压 时

。,

,

丁梅斯 尔代 竟毕还 一 个是血 肉 之

他 可不 能 那么 彻 底 地 到不 食作 人 烟火间

,

他偶

种 人 间之 爱 在 严酷 的清教徒 思 想 统治 下不 能 被

也用 一 种

非 统正的 观点去 看 世 而界且 感 到一种

愉 认得 不 到同 情 就连海 丝 特 自 己 也 为认 她确 有 罪 但海实丝 以特她 坚 触的 个 性自着负耻 辱的红

字。

,

.

快 欢 和

,,

那如紧 闭而 窒息 的书 ; 被 打斋开 一

扇。

,

,

放 进户 股 一新清的 气息 来

但这 样

的 时刻 是非·

95

·

J爪以 A L

N

FE O

HIL

帽 伪 JIA NGC OL GEE

FO

E

尤T

A

幻N

O

N

.

V I

.

1

9 9 刁 (S

。帅

.

O

N

.39)

,

,常短 暂的

。牧师

的 生 在命 一 种宗 教 的 腐 朽 靡 烂的气

,, ,“

的 复 仇 者的形 象 他 外 表沉静 温 和不 动声 内色心

却 怀着深 沉 的仇

。,

,

逐中 消渐 损他 热 地 心 究研 学 一 丝神不 履苟行 自

己教区 的 职

责七

来年 他 一直 在 解 一剖个

为使 现世 生活 的 俗 不 祖致 侵害和蒙

,苦的 心 并 以 此 为乐事 他是 一个 智用能 把己自 成变 魔 的 鬼型典实例 一 他旦的 猎获物 脱 离了 他 的 控

制蔽

了 他 精 神的 明灯 彻他夜 不 眠 地施 行 斋戒

。这

,我

们 以可 看到 霍桑对清 教 禁徒 主欲 义严的厉 批判

上 再 没有 魔 的鬼 业 要事他 来 做的 时 候

”,,

他 全身

师 梅丁斯代 尔 实 际 上是宗教 禁 主欲义 的牺牲品

,,

,

精力 和的气 生 命魄和 智 就慧 离 了他开象 了拔 晒根在 日 光里的 蔓 草一 样 在 人们 的 前 眼 失 了消霍桑认

。,

,

在正派 僧 侣 主义 腐的蚀 残 下害他耗 尽 了 自 己 毕生的 精 和力 华 才后 最终 于断送了 自 的己生命 然 霍 而 在桑批 宗 判教禁 欲 主 的 同义时 又 并 不否 负罪行

,定

为格罗心

,

,

·

齐 灵 窝斯 既 没 上有帝 博的爱 和 宽恕 的

“.

失 去 了人间 同的 情和 悯

怜。

他才

是 一个 真 正的

善 的 典 体型现 过不 一 是 公个开 的受 辱 一个 是秘

密 的 自责 他 们 个 都俩 终最 到 得 解了脱 成 为了真 正 的圣

者和 殉 者 道罗

格 。· 。

”,

,

罪人

,

,

尽 管 霍 以桑阴 的 色暗 彩描 写 了 这 位 生 医 和 者学

的形 象认 为 他是 一 十个恶 不 的赦 罪人 但 我们 为认

,

,

灵 齐窝斯 原本 是一 理个智 好 学 沉 安静,

,、

在格揭 露宗教 伪善 这 一 上点无 疑是正 确的 他说“

, ,

:

祥的人 年 两他 把 自己前的妻 子 到新 送大 本 陆 想处理一

些 物事之后 立即赶 去 谁 知自 己 中 途掳 被落 人

,

如果 他们有 使意 帝上光荣 还是 别 他让们向 天举

他们 的脏手 !吧 果 他如们 有为他意们的 胞 服同 务首

先 他让 们表

白出良 的心 真实和 力 量 制 强 着 自己 谦,

徒教 手 之两 后 年和在妻子 见面 之 日 已她 为刑成。

,

台上

示 众 罪 的 在人得 知事 情的 原 委 之 后 决 定 他对

。,

地 忏吧 悔! 明智 诚而 的实 友朋 你是 啊 叫想我 相

,信

那个 坏破了 他 庭温 家的暖人 行 报进复 ,

他改名换 姓

,

种 伪 虚的外 表是比上 帝 自己的 真 理能够 多更更好 有地 于益 上帝 的光 有荣 于 益人 的类 音福 吗 请?你

:相

现 在波士 顿 他对 仇的人进 行 暗 中 查 他 访 本能

觉 得 年地 的 轻牧师 就是 猎他 获 对的

,象,

以一 个 医生

,

我 的话这 样 的 人 是自 己 欺骗 自 己 的 这 种!揭 露就

连 梅丁斯 代 这尔 样 圣 徒的也 不 不 得表 示 赞

。同

,

的份身主动 怀 关 牧师的 健 康他 把自 己伪成装 为

个最 可 信 赖 的 朋 随友 时 随 地跟 随 着可 怜 的 牧师

,

“,

霍 的 桑红《 字》 正 以是海 丝特

斯代尔 罗 格,

,

白兰 珠 丁儿

梅,

,

矿 工寻 找 黄 金 掘墓像 人挖掘 坟 一 样墓 一 心

,

,

.

灵 齐窝斯这 一样 些性 格鲜明 的人 物

,刺探

牧出 心 中师 秘的密

,后

他来 于 利终 用药物 达 到

形 加 以象 奇特情节 富 于 感 情彩色 的 语言使这 部 著

自了己的 目的 他发 现 了 在沉 睡 的 牧 师中 胸 前的 红

作 在美 国文 史上 学熠熠 生辉

霍 桑

下笔 罗 格的

·

齐 灵窝斯 是一 个绝 怜悯 无

之 (上接5 8

)而 不自觉 维 护地 皇反沙 动统 治 而 且

更、.

,重 的 是视要停滞 黑 的 套暗 子生 活为社 会 的正 常 秩 和序合 法 存 在 的 套人 中形象

“。

外 ¹ 维之朱 赵遭主《编 国 文学 编简

41

、6

·

欧 美部 分》 第

诃夫通 过 别 里

科.

。 胆夫 战心 惊 却 又一 成 变 的 套不子 活生通 过 别里 夫的 科悲 剧性 揭 格云达种套 中人习

,气

2外 第 º 傅希 春谭 得伶编 著 《 国 文 学 讲 义 》三 册 第1

3

别里 夫科概

至 页 1 2 4

。页

括 了

一时个 代 一是 个 不朽的 典 别型 里夫科 形象的

内 和 对现 实 的涵揭露和 判批较 之 里 希别 耶普夫要 深刻 得多

。《 德 º马 克 思 恩斯 《格 意 意 识志形 态 马 》 思克恩 格选斯

1

》卷第5 2 页、

成 不能 再 照这样 生活 下去 啦 在!专 制

,

,

第 » 傅希9春 谭 得 伶 编著外 《国 文学 义讲 》三 册 第11

度濒 临 崩 的溃 年代 诃契夫 痛 改 感俄 变现国 状的

紧迫 借 兽 医伊 凡 内 奇的 口 表达了

要 埋套葬中 习

,人

子《黄 荣仕 《略 谈契 河 的夫短 篇 小 》 世 说 界文学 著选

名气

制造和 中 人 习 气 套的沙 专 皇制 度制的决 心这

也是正套 中人的 典 型 别里科 夫 悲 剧 格 的 主 旨 性所 在。

,

》二 第

集27 6

0

6

范文八:论红楼梦的人物形象

论红楼梦的人物形象

目录

一、《红楼梦》的概括 ................................................................................................................... 2

(一)《红楼梦》简介 ................................................................................................................... 2

1.《红楼梦》的脉络线索 ............................................................................................................... 2

2.《红楼梦》的思想内涵 ................................................................................................................ 2

(二)《红楼梦》在文学上的地位 ............................................................................................... 2

二、《红楼梦》在艺术表现上的手法 ........................................................................................... 2

(一)普遍地运用了对比的手法 ................................................................................................... 2

(二)善于运用“春秋”笔法 ....................................................................................................... 2

三、《红楼梦》人物描写的特色 ............................................................................................... 3

(一)多重性格组合 ....................................................................................................................... 3

(二)突出个性 ............................................................................................................................... 3

(三)外在言行与内心世界的结合 ............................................................................................... 3

(四)以环境衬托人物形象 ........................................................................................................... 3

(五)以诗词勾勒人物形象 ........................................................................................................... 4

四、典型人物形象分析 ................................................................................................................... 4

(一)贾宝玉形象分析 ................................................................................................................... 4

1.封建社会的叛逆者 ........................................................................................................................ 4

2.追求爱情的实践者 ........................................................................................................................ 4

3.打破常规的实践者 ........................................................................................................................ 4

(二)林黛玉形象分析 ................................................................................................................... 4

1.从环境看林黛玉 ............................................................................................................................ 4

2.从诗词看林黛玉 ............................................................................................................................ 5

2.从语言看林黛玉 ............................................................................................................................ 5

(三)薛宝钗形象分析 ................................................................................................................... 5

1.封建传统的完美典范 .................................................................................................................... 5

2.明义通理........................................................................................................................................ 6

3.生活中的“技术家” .................................................................................................................... 6

(四)小人物形象分析 ................................................................................................................... 6

1.刘姥姥形象分析 ............................................................................................................................ 6

五、人物形象塑造的因素分析 ....................................................................................................... 7

(一) 环境因素 ............................................................................................................................. 7

(二)时代背景因素 ....................................................................................................................... 7

(三)人物形象间的关系塑造 ....................................................................................................... 7

六、结语........................................................................................................................................... 7

参考文献........................................................................................................................................... 8

摘要: 《红楼梦》是一部中国长篇小说,写成于清朝乾隆帝中期(甲戌,1754年),《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作,被认为是“中国四大名著”之首。在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。也就是说《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说的整体就是以上层的贵族为中心思想,然后以真实、很鲜活的描述了十八世纪我国末期的生活,这段生活的记录就是对当时的封建社会走向崩溃巅峰真是的记录,然而这不小说真正的能够成为我国小说文学的最高顶峰,难以超越,不单单是因为有很高的思想价值,还是因为他的艺术成就也是非比寻常的,因此,本文在此部小说中对主要人物进行分析,希望能够展现这部中国名著的精彩。

关键词 红楼梦 人物形象 分析

一、《红楼梦》的概括

(一)《红楼梦》简介

1.《红楼梦》的脉络线索

《红楼梦》主要以贾宝玉和黛玉、宝钗之间的爱情婚姻悲剧为主线,介绍了四大家兴衰的各种复杂矛盾,揭示了封建家庭对封建婚姻控制,表现道德、文化堕落、教育腐败,创造了一系列妇女的悲剧形象,表现出极其广阔的典型的社会生活环境,曲折地反映出封建社会的历史趋势必然会走向落寞。

2.《红楼梦》的思想内涵

《红楼梦》中的描写有许多值得深入思考的现象。许多学者对内容的理解大不相同,但有一点是公认的,就是是《红楼梦》的思想内涵。我认为作品歌颂了贵族的叛逆和反对封建的伦理和爱情,体现了追求自由与个性的最初思想的民主,并深入彻底地揭示了贾林的社会根源,爱情与婚姻悲剧的悲剧。但由于历史的局限,曹雪芹写在同一时间在封建家庭的衰落,也揭示了遗憾和悲伤的心情,蒙上了一层宿命论和虚无主义的色彩。

(二)《红楼梦》在文学上的地位

《红楼梦》是一部中国小说,写于清代(1754~1754年中期)。《红楼梦》也叫作《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。其作者到底是谁长久以来存在争议,比较普遍的认为是曹雪芹的原著。《红楼梦》作为中国最具文学成就的经典小说的巅峰,被认为是《中国四大名著》之首,有着不可超越的文学历史地位。在世界文学中也享有很高的地位。在现代产生了与世界文学中的“乔学”相提并论一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。

二、《红楼梦》在艺术表现上的手法

(一)普遍地运用了对比的手法

在这部小说中,曹雪芹完美塑造了许多生动的艺术形象在。《红楼梦》中的人物性格很复杂,首先人物本身是不同的,本身的思想性格和地位的不同,但不同的形象都身多出名门。一些是贵族与官僚的统治者,一些名门的公子王孙,一些年轻漂亮的女性,有的是受贵族欺负的丫头、仆人,这些人,一类人有相似的家庭背景或地位,但曹雪芹是求同存异,使用一些非常特殊的对比手法,使读者有没有类似人物出现的感觉。

(二)善于运用“春秋”笔法

小说语言质朴自然却富有哲理,富于情趣,并恰到好处地运用谚语俗语。这是《红楼梦》语言艺术的基本风格。哲理性的语言,具有形象、隽永、隐喻、明喻等物点,是从生活经验中提炼而成的。这种语言,往往是以一句浅显的成语形式说明抽象的道理,因而具有普遍的意义和持久的生命力。如“外面架子虽未倒,内囊却也尽上来了”,“不是东风压西风,就是西风压倒东风”如此等等。这些言语有哲理意味的名言,给人以生活经验和斗争经验的智

慧启迪。而运用俗谚,是古典小说以来的语言传统,《红楼梦》则更上一层楼,它的改造更加贴切,更符合人物的身份和事物的本质。如“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”等等。小说中,最富于情趣的文字,以凤姐最多,如凤姐初见黛玉的那一段话,瞬间缓解了众人紧张拘谨的气氛,由此见得一个管家女强人的风范。

三、《红楼梦》人物描写的特色

(一)多重性格组合

鲁迅先生曾说:“《红楼梦》改变了传统的思想和写作方法”。这传统的写法就包括人物描写。《红楼梦》的人物形象是复杂的,是多重性格的组合。以前小说的人物也不乏醒目的个性,比如,宋江、曹操、刘备、诸葛亮、西门庆、潘金莲等,但他们基本上属于大奸大恶、大忠大贤之类,而《红楼梦》中人物基本上是“秉正邪两赋,善恶相兼”的。正如小说中贾雨村言:“天地生人,除大仁大恶,馀者皆无大异”。

因为现实中的人物在《红楼梦》中所描述的人物形象是以生活为基础的,因此给人以真实的感觉,对文学作品中的艺术真实性的真实描述是典型的艺术形象。由于在社会现实中,人性本身是复杂多变的,不同的场合、不同的人际关系,甚至不同的时间段,人格的表现形式可能不同。《红楼梦》中的多个人格特征展现了人性的本质是复杂的,作为一个人的文学人物,在描写人物时,也应体现出人性化的特征。

(二)突出个性 《红楼梦》通过描写复杂的人物性格,但不是没有区别或一味敷衍。相反,作者始终突出性格的主要方面,在所有的人物通过各种事件反复皴染,使主次分明,重量轻。以王熙凤为例,多重性格的女人,精明,热情,大方,嫉妒和痛恨邪恶等等,但只突出她性格中的“辣”和“贪婪”的两方面,只有“贪婪”就不同事件反复皴染的特点。

(三)外在言行与内心世界的结合 通过对人物言行的外在描写,是一种传统的艺术,《红楼梦》在诗歌、戏剧和小说中常被看到。但通过精湛的生动、精辟的心理描写,揭示作品中人物的思想是罕见的,《红楼梦》有很多地方广泛使用内心独白表达人物的内心活动,人物的心理分析。32章(诉内心痴迷宝玉与耻感烈死金手镯),黛玉听见宝玉说,“你放心”后,回家后,大段的心理描写,是罕见的表达,直接描绘人物的内心活动。第五十八回,贾宝玉听说邢岫烟要出嫁,对着杏树发了一大通不着边际的感慨,也是精彩的心理描写:

这杏树子落枝空,再几年,岫烟也不免乌发如银,红颜似缟。因此不免伤心,只管对杏叹息。正想叹时,忽有一个雀儿飞来,落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性,心下想道:“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过,今见无花空有叶,故也乱啼。这声韵必是啼哭之声,可恨公冶长不在眼前,不能问他。但不知明年再发时,这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会不能?”

这是一个微妙的心理描写,在这部作品之前,也有类似的,但不多。这一心理描写艺术的成功在于,在外部和内部的世界中的人物与人物的有机结合,描写一个真实的心理。西方百科全书描述“红楼梦”,说它是一个伟大的“心理小说”。以上的心理描写,宝玉见了都窃窃私语,产生一个小的杏树大杏仁,不禁看的伤心,竟然会嫁给兴岫岩。但这种爱不是一种纯粹的幻想,静态的描述,而是静态的和动态的。西方小说的独白往往更是静态的,让人读无聊。曹雪芹把人物的外部行为和内心独白有机地结合起来,是他的创作。外部动作描写人物内在世界的艺术手法,很独特也很聪明。

(四)以环境衬托人物形象

《红楼梦》中人物描写与环境有着密切关系。书中人物既有共同的生活环境,也有个人不同的生活环境。贾宝玉的怡红院,林黛玉的潇湘馆,宝钗的蘅芜院,李纨的稻香村,探春、迎春、惜春与她们的生活居住环境都是和谐融洽的,居住环境反映了他们的性格特征。如潇湘馆的安静凄冷,反映了林黛玉的忧伤;简单的稻香村,表现了李纨的淡漠。而秦可卿卧室中的

陈设,暗示其放荡性格。

(五)以诗词勾勒人物形象

1.描写肖像 第二十五回描写癞和尚与跛道人:鼻如悬胆两眉长,目似明星蓄宝光。破衲芒鞋无住迹,腌臜更有满头疮。一足高来一足低,浑身带水又拖泥。相逢若问家何处,却在蓬莱弱水西。作为传统人物的描写,也以文字描写为主,而曹雪芹与传统小说以叙事文的不同采用了诗歌的形式,写的是眼鼻、手、衣服、鞋子和裤子等

2.评述人物 以贾宝玉为例,有两首词批他:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂,纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。这首诗在贾宝玉前面的外观,服装和其他具体行动的描述相结合的精华,并且揭示贾宝玉的性格特点,为读者做了引导。

3.自述情怀 作品中人物所作诗词,是刻画人物性格、描绘人物心理的一种重要手段。具体人物在具体情境中,或即兴题诗,或对酒而歌,或临景吟咏„„都是自述情怀,如林黛玉有一首词《唐多令》云:漂泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。草木也知愁,韶华竟白头。叹今生谁舍谁收!嫁与东风春不管,凭尔去,忍淹留„„这里的“漂泊亦如人命薄”“草木也知愁”正是林黛玉所处环境与心理变化的反应,很符合林黛玉寄居贾府的身份和情感。在这令人难忘的哀怨的词中,林黛玉表达哀痛的不幸的预感,爱情理想破灭的悲愤的心。

四、典型人物形象分析

(一)贾宝玉形象分析

1.封建社会的叛逆者

贾宝玉,是一个奇怪的、庸俗的人物,是小说的中心人物。虽然聪明机智但构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“晦涩而不正当”,是封建社会的叛徒。他鄙视并且不屑于高官职位和财富。他讨厌“八股”,辱骂私塾教育。在他的心中有着唯一的真与假,善与恶的标准。贾宝玉否定封建主义社会秩序,但没有达到彻底地反对君主制和封建家族的统治权。

2.追求爱情的实践者

他坚持和林黛玉的爱情,对婚姻自由的迫切要求;事实上,这一切都是由封建势力给他的特权而产生的,他不能否定封建统治。他被送到学校去念私塾,但他却说书中的内容是如此腐败,那些只为功名利禄的学生是如此庸陋可憎的,他对封建教育的态度,与其情感是格格不入的。受到大观园里众多女子真诚和纯真的感染,形成了自由不羁的性格,她们由于处于不幸的社会地位,启发了他。在贾宝玉的直觉生活中,她们和那些以世俗为主导的世俗生活的人,在文章中形成了鲜明的对比:聪明与愚蠢,清白与腐败,洁净与肮脏,天真与虚假,善与恶,美与丑。贾宝玉在这样的环境中,逐渐形成了自己的思想和感情,爱与恨的倾向。最终就形成了他的爱情悲剧。

3.打破常规的实践者

贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识。儒家文化观念下的理想男人应该是:修身齐家治国平天下。贾宝玉是其家族寄予厚望的一个人物,然而,贾宝玉一生鄙弃功名利禄,最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”,是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里,与功名相对的,是“风月诗酒”,他沉浸其中而自得其乐。

(二)林黛玉形象分析

1.从环境看林黛玉

潇湘馆原名为“有凤来仪”、相传凤凰以竹实为食。《庄子·秋水》:“南方有鸟、其名嫣瓣、子知之乎?夫嫣瓣、发于南海而飞于北海、非梧桐不止、非练实不食、非遭泉不饮。”

《注》:“练实、竹实、取其沽白也。--”即小凤、是古人所认为的高洁的生物、习惯用其象征清高之人。

《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社”、探春给林黛玉“想了个极其恰当的称号”、说道:“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑、故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆、他又爱哭、将来他想林姐夫、那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”

曹雪芹以潇湘二妃舜对住宅设计的典故,表现了林黛玉的性格特征。在叙事文学作品中,环境和人物的不可分割的关系、“环境是孕育人物性格的土壤”。是这样幽静的环境体现相出了黛玉这样清高的性格。

2.从诗词看林黛玉

“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”“试看春残花渐落、便是红颜老死时。一朝春尽红颜老、花落人亡两不知!”黛玉母亲早逝,父亲将她交给贾母抚养,黛玉从小就寄人篱下。这里一切都是陌生的,她没有亲人,没有朋友,使她表现出了“多愁善感”的性格,生活中很多事物都会让她触景生情,为很多东西落泪其实也是在展现她对自己的悲哀。她对事情的描述也映射了她的悲惨命运。她用字字泣血的诗句向人们展示了她遇到的故事,反映了艰辛,她会在这样一个环境中遭受的磨难。三首《菊花诗》中都提到了自示清高,归隐山林,不与世俗同流合污的陶渊明。这也暗示了林黛玉高洁的心胸,菊花般的清高、孤傲、正直的品格。从“孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟?”到“莫言举世无谈者、解语何妨话片时”的诗句中、我们看到了林黛玉“孤标傲世”、感叹“举世无谈者”的傲岸之姿、更认识到她不与世俗同流合污的高贵品格。

2.从语言看林黛玉

《红楼梦》第四十二回,当大家讨论作大观园行乐图的前期准备工作时,薛宝钗给惜春列出了绘图所需要的清单,这个单子的最后是:‘性姜二两、酱半斤”。小说接下来写道:

黛玉忙道:“铁锅一口、锅铲一个。”宝钗道:“这作什么?”黛玉笑道:你要生姜和酱这些作料、我替你要铁锅来、好炒颜色吃的。”众人都笑起来。宝钗笑道:“你那里知道。那粗色碟子保不住不上火烤、不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了、一经了火是要炸的。”众人听说、都道:“原来如此。”

黛玉又看了一回单子、笑着拉探春悄悄地道:“你瞧瞧、画这个画儿又要这些水缸箱子来了、想必他糊涂了、把他的嫁妆单子也写上了。”探春“暖”了一声、笑个不住

黛玉在看到宝钗为惜春列出清单中出现了生姜、酱、水缸、箱子时,便忙接着宝钗说也要铁锅和锅铲,其实这是为后文埋下的伏笔,宝钗听了这些东西觉得很不解,便问黛玉要这些东西来做什么,这时黛玉再说出自己的意图:用准备的这些物件来炒颜色。黛玉先给了大家一个悬念,而后再将自身的想法和盘托出引得大家哄然大笑。这种写法不得不让大家拍案叫绝。

上述的描述体现了黛玉风趣幽默的另一特点。虽然其中有些许刻薄和调侃的成分,但不得不说还是巧妙的将黛玉性格中的另一方面很好的展现出来。综上,林黛玉是具有多种性格的人物。

(三)薛宝钗形象分析

1.封建传统的完美典范

《 红楼梦》第十八回,宝玉作诗不知“绿蜡”的出处,宝钗随口就说出是唐代钱栩的咏芭蕉诗,宝玉佩服的称她为“一字师”第三十七回,她与史湘云谈诗,酒是一篇很有水平的诗论,她说:“诗题也不要过于新巧了你看古人诗中那些刁钻古怪的题目和那极险的韵了,若题过于新巧,韵过于险,再不得有好诗,终是小家气诗固然怕说熟话,更不可过于求生,只要头一件立意清新,自然措辞就不俗了不仅在诗歌方面,甚至对于戏曲也是很熟,张口就

能把:《鲁智深醉闹五台山》一出戏中的一段笙点绛唇念了出来,宝玉称赞宝钗是“无书不知”。她对医药也颇有见解,第四十五回,她告诉黛玉:“昨几我看你那药方上,人参肉桂觉得太多了,说益气补神,也不宜太热她认为先以平肝健胃为要”所有这些都充分表明了她是一个博学多才的人对于薛宝钗的外貌,“她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅,脸若银盆,眼同水杏,唇不点而含丹,眉不画而横翠”。相比与黛玉的迷人的浪漫,她遵守对妇女的严格规范的封建伦理不仅限于迂腐,熟悉世事而不是庸俗是受封建传统教育陶铸出一个完美的例子。

2.明义通理

如有一次,他正伏在炕上描花,见周瑞家的进来,便放下笔,转身来满面堆笑让座说:“周姐姐坐”何等殷勤周瑞家,不过是王夫人陪房耳,其优礼如此;宝钗对所有的人都尊重关爱送礼时,她不忘送给人人讨厌的贾环一份(第六十七回)品螃蟹时不忘送给被人轻视,遗忘的赵、周二位“苦瓤子”姨娘(第三十八回)这些人都是贾母不喜欢的人,她也一一放在心中“对于史湘云,宝钗是不喜欢她的,她嫌厌湘云嘴多姑噪大大咧咧,批评说:“疯湘云之话多”(第五十回卜但宝钗同情史湘云在家中没有亲娘的苦楚,体会她寄人篱下的苦楚当大家诚邀湘云在贾府多玩几天时,只有宝钗想到她要受婶娘的责备,催她赶快回去当史湘云应承主办诗社,她却没有经济能力时,她主动为她设计诗社的计划,慷慨的赠送了大批的螃蟹,让她坐东,举办蟹宴,帮助史湘云度过了难关(第三十八回)”一个乐于帮助朋友的人必定不会是个无情无义之人

3.生活中的“技术家”

宝钗是《红楼梦,》所有人物中第一个生活技术家宝钗对人事的警觉性是极高的,她从不做一件妨碍人的事,从不说一句刺激人的话有一次偶然高兴扑两个蝴蝶一一这样孩子气的行为在宝钗真是绝无仅有的一一确不想恰好听到滴翠亭内小红和另外一个小丫头密商与贾芸换手帕的勾当她知道一是躲闪不及,便立刻假装林黛玉藏在那里而她来寻找,以免小红发觉到自己的秘密被别人窥察果然小红反担心到林姑娘偷听了去,而对宝姑娘却坦然不疑大观园人事复杂,情弊日多,危机四伏,宝钗看得清清楚楚;但它却从不指摘什么“元妃省亲回来要姊妹们做诗,她看见宝玉写了“绿玉春犹卷”的句子,便指点他元妃不喜欢“红香绿玉”的字样,叫他把‘绿玉’改为‘绿蜡’贾母喜欢热闹,看戏的时候宝钗就专点艺西游记,》这一类的闹戏”,“她不但知道贾母爱吃什么菜,爱听什么戏,爱猜什么谜语,甚至让自己去适应老年人的这种嗜好。

(四)小人物形象分析

1.刘姥姥形象分析

(一)智谋过人

刘姥姥进荣国府上演。因为她发现家爱热闹,好体面的心,进入荣国府,和开拓进取的精神,来处理最后用一颗真诚的心和三寸舌巧妙的说服领导小王奶奶西峰,获得实权派王夫人的身份,其他二十二个一堆钱的礼物在这来帮忙村里的老女人,解决了刘姥姥女婿的迫切需要。刘姥姥一进荣国府便旗开得胜,使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。刘姥姥一没丧失人格,二没损失丝毫本钱,她不但使贾府认下了这门亲戚,还得到了贾府的援助,使这个庄户人家度过了难关,首战告捷

(二)见义勇为

根据高鹗续作,当刘姥姥协助巧姐逃难之时,贾府已经败落,藩王的势力正炽。她并不知藩王要解除婚约,竟敢毅然主张逃到她的家里,而不怕藩王求婚未遂,势将派人追查巧姐的下落。万一藩王探知巧姐是藏匿在王狗儿家里,必将加姥姥以拐带的罪名,拿官问罪,甚至招来杀身之祸。刘姥姥不畏权势,具有农民真实的侠肝义胆,“威武不能屈”,铁肩担道义,充分表现了她见义勇为的大无畏精神。

五、人物形象塑造的因素分析

(一) 环境因素

环境是滋育人物个性的土壤,《红楼梦》对环境的设计别具一格,其中描绘了仙界、自然和社会三重环境,这三者巧妙而成功结合在一起,更好地为人物形象塑造服务,自然环境对人物性格的形成有触发与感染的作用,曹雪芹通过独到的安排,使自然环境中蕴含着某些意境,又与人物的个性情感相互衬托,虚幻缥缈的仙境与人物的命运归宿相互映照。从多个角度多个方面为人物塑造提供了不同的审美角度。另外,《红楼梦》以大观园为主要社会环境,其中设计了情调各异,各具特色的住所和居室,这些居室与人物的性格秉性自然天成。曹雪芹心思巧妙,运用环境与人物暗合的手法,使这些景与人搭配得和谐一致,如此不仅能表达人物微妙的内心情感,还能进一步推动情节的发展。这种物人一体的表现手法,用环境对人物的象征意义,更加形象的体现了人物品行与情操。例如,林黛玉的潇湘馆,其中清幽宁静,种植有大量的竹子,竹子在古代意味着清秀质朴不与群芳为伍的品行,因而也象征着黛玉冷清孤傲的性格,预示她凄婉悲凉的命运。又如住在栊翠庵的妙玉,梅花象征她的高洁、不合群。这些环境与人物的配合相得益彰,令人印象深刻,也使人物形象更加丰富多彩,深化了主题。

(二)时代背景因素

《红楼梦》反映的康乾盛世时的社会生活,即雍正和乾隆时代,当时只是清王朝最为鼎盛的时期,然而,社会内部却矛盾重重,繁盛的背后隐藏着种种危机。首先,清朝政治的腐朽使政府对人民的剥削日益加重,统治机构臃肿庞大,官吏昏庸无能,官场上贪污腐败成风,这在小说里《红楼梦》贾雨村官场晋升之路正是当时官场的最好写照。 另外,明清两朝相对唐宋朝而言,实行更为压抑人性的专制制度,清朝为了加强对人民思想上的控制,提倡封建的纲常礼教,《红楼梦》里薛宝钗、袭人等就是这些封建礼教的忠实卫道者,因而她们的人物形象无时无刻不体现着自己对礼教的恪守谨遵。而林黛玉、贾宝玉等作为反抗压抑、决心叛逆礼教的人物,以及他们在这种社会中的挣扎和痛苦也被曹雪芹刻画地淋漓尽致。尤其是贾宝玉,他在内心深处强烈的渴望个性的自由和解放,然而,封建礼教却压迫着他们,当时社会中知识分子几乎都是男性,他们苦读经书,勤练八股,争取在仕途上有所成就,而大多数女性都不必为了名利生存,因而她们的世界相对纯净,《红楼梦》中一个以“女儿”为主的世界中,不仅表现了不同阶级、不同身份的女性人物形象,也从这些形象反衬出男性世界里的沦落以及权利争夺的任性的冷酷。

(三)人物形象间的关系塑造

贾宝玉、林黛玉和薛宝钗是《红楼梦》中的三个主要人物,全书正是围绕他们三人的感情纠葛与起伏延伸展开的,曹雪芹心思细密,不仅通过三人之间的关系,展现了他们的不同的个性和爱情观,还在其中渗透了家族政治与经济利益的冲突。贾宝玉在他人的眼中“性情乖张”,而林黛玉却欣赏他对封建礼教的反抗,赞同他的结交士人,应酬礼教的“不通世务,怕读文章”,林黛玉一心情系贾宝玉,二人有着共同的对封建正统思想的不满与反抗精神,而贾宝玉却因为父辈们家庭势力的较量而被迫选择了恪守封建妇德的薛宝钗,在曹雪芹的描绘中,她“肌骨莹润,举止娴雅”,不仅如此,薛宝钗很能笼络人心,城府颇深,获得了贾府上下的一致称赞,因为与她的价值观、爱情观截然不同,贾宝玉最终逃离了由贾母、王夫人等一手操办的婚姻,出嫁当了和尚,而薛宝钗只有独守空闺,遗憾终身。

六、结语

综上所述.曹雪芹笔下的人物语.不仅具有声音.而且赋有性格化形态。《红楼梦》通过人物性格化语的描写.去刻划人物形象.更显得跳跃生姿而又富于内涵.也更符合生活的实际情形.使人物形象通过自己的行更富形象感。可见.通过人物性格化语的描写来塑造人物形象.是具有很高美学价值的艺术手法。《红楼梦》把人物性格刻划得非常突出、鲜明、丰满.像雕塑

似的承受养各种不同光线的照射.从而旱现养声态多姿而又统一的形象意义.这是曹雪芹塑造人物的最大特点。

《红楼梦》中的人物.特别是那些被作为主要对象来刻划的人物.往往是一个复杂、多而而合乎生活逻辑统一起来的有机整体.需要人们细细评量.反复思考.才能全而完整认识其形象意义。因此.《红楼梦》中很多人物.往往引起人们激烈的争论。这一切.都说明曹雪芹笔下的人物写得很活.很深。作家要人们领会他的艺术时.必须具有比只能欣赏流露在形象表而的特征更深一层的美学素养。

在这些人物身上都打养鲜明的阶级的时代的烙印.使读者看到一个个活生生的.有养鲜明个性的人。在所举实例中.每个人物的语都极具性格化.从这些朴素的日常生活语中.表现了极为深广的社会内容.寄托了作家丰富、深刻的思想感情.进发出作家光彩夺目的思想火花。而人物形象的刻划.有时作者并不借助于特别的形容、描绘.而只用人物自身的性格语、声态口吻就使人物神形活现了。

纵观全文.可以说《红楼梦》中人物形象的塑造.如果欠缺语n的性格化描写.那么人物形象必定大多相似.语高、性格和形象三者之间的人物塑造也会显得平庸。性格化语的成功描写.使其在人物形象塑造上大放异彩。

参考文献

[1]刘秋晔. 《红楼梦》人物角色动漫化研究[D].华南理工大学,2014.

[2]毛珊. 论《红楼梦》中的女性人物形象[D].陕西师范大学,2014.

[3]李梦圆. 《红楼梦》人物“性别错位”研究[D].山东师范大学,2013.

[4]韩珊. 《红楼梦》脂评中小说写作技巧研究[D].湖北师范学院,2013.

[5]赵惠珍. 《红楼梦》在韩国的翻译流传及其对韩国文学的影响[D].江南大学,2013.

[6]赵婕. 《西厢记》对《金瓶梅》《红楼梦》的影响研究[D].河南大学,2013.

[7]于红叶. 《红楼梦》的改编与传播[D].辽宁师范大学,2013.

[8]李丽霞. 《红楼梦》岁时节令文学功能研究[D].中国艺术研究院,2013.

[9]李丽. 英语世界的《红楼梦》研究[D].北京外国语大学,2014.

[10]车瑞. 20世纪《红楼梦》文学批评史论[D].山东大学,2010.

[11]陈展. 《红楼梦》修辞叙事研究[D].湖南师范大学,2014.

[12]吴玉霞,姚晓菲. 《红楼梦》人物形象描写成就研究综述[J]. 河南教育学院学报(哲学社会科学版),2006,02:33-53.

[13]刘衍青. 《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧研究[D].上海大学,2015.

[14]李汉华. 一部自成体系独具特色的红学专著——《论红楼梦人物形象》述评[J]. 邵

阳师专学报,1997,04:91-94.

[15]施静. 论《红楼梦》中的贾琏人物形象[J]. 教育教学论坛,2012,06:148-149.

[16]惠聪俐. 《京华烟云》与《红楼梦》人物形象关联探析[D].延边大学,2010.

范文九:红楼梦人物形象

1.请用三个四字短语来概括王熙凤的性格特征。

答:玲珑洒脱,机智权变,心狠手辣。

2.请用三个四宇短语来概括晴雯的性格特征。

答:俏丽明艳,刚烈孤傲,敢于反抗。

3.3.谈谈《红楼梦》中刘姥姥的形象特征。

答:①善良的老人家门②勤劳的劳动者。③热心的好心肠。④智慧的公关师。⑤幽默的老太太。⑥率直的好脾气。⑦乐观的生存者。(任意答出五点即可)。

4.请用三个四字短语来概括花袭人的性格特征。

答:温顺乖巧,善解人意,清醒自尊。

5、选取《红楼梦》中“金陵十二钗”之一作简要的人物介绍。

[薛宝钗]

宝姑娘稳重大方,八面玲珑。她对不同的人自有一套不同的“社交”方式:对贾母、王夫人这样的“权威人物”,她尊重顺从;对大观园的其他姐妹,她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容;对下人,她又显得平易近人,不端架子。

[王熙凤]

凤姐聪明能干,管理着贾府的上上下下。她善于察言观色,也喜打小算盘,可谓“机关算尽“;她头脑灵活,点子多多,曾想出“偷天换日“的法子把宝钗嫁给了宝玉。除此之外,她也有重情的一面,对大观园里的姐妹非常照顾。

[史湘云]

“史大妹妹”心直口快不拘小节,很有男儿气概。她心无城府,曾在大家对长得象林黛玉的戏子“笑而不言”时脱口而出“是像林姐姐的样儿”;她热情大方,在大家结社作诗时直**说诗社怎么能少了她;她快人快语,曾与黛玉和宝琴进行“对诗联句大战“。

[贾探春]

探春在贾家虽为庶出,但非常聪明能干,曾以出色的能力管理过偌大的贾府。她活跃且好奇,“海棠诗社“就是在她的提议下组织起来的;她性格乐观,虽远嫁他乡仍勇敢面对,而且反过来劝慰家人。f

6.读《红楼梦》判词,猜猜都是谁。

①才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。②子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄泉。③勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绮户侯门女,独卧青灯古佛旁。④情天情海幻情深,情既相

逢必主*。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。

答:①贾探春②贾迎春③贾惜春④秦可卿。

7、说说探春、宝钗、黛玉、元春的一个故事

①探春勇斗赵姨娘 凤姐小产,家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了,探春按惯例给二十两赏银,赵姨娘不满,探春坚持原则,并痛斥赵姨娘说她‘‘没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺,添加些也是可以的",遭探春拒绝,并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了。(第五十六回)

②钗黛互吐剖心语 黛玉生病,宝钗前来探望,宝钗的百般体贴让黛玉感激不已,黛玉向她说了先前以为她心里藏*,后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话,并说自己无依无靠的苦衷。宝钗亦说自己虽有哥哥母亲,只是略比你强一点,也算是和黛玉同病相怜。(第四十五回) 。

③探微恙互看金玉 宝钗生病,宝玉前去看望。宝钗要看宝玉之玉,只见正面写着通灵宝玉,下面有“莫失莫忘,仙寿恒昌”,反面写着“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福"。宝玉也要看宝钗的金锁。上面写着“不离不弃,芳龄永继”。莺儿说是癞头和尚送的,觉得这几字和宝玉的像是一对。宝钗没等她说完就把她支开了。(第八回)

④元春省亲 元春被封为贵妃,皇帝恩准她元宵节回贾府省亲。贾府为迎接元春省亲,专门修了一座大观园。元宵节之日,元春乘坐绣凤金銮大轿,前呼后拥来到大观园。元春将大观园各处分别赐名,并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首,以示庆贺。(第十八回)

范文十:论红与黑中于连人物形象

密 级 公 开 学 号201020101113

衡水学院

毕业论文

论《红与黑》中于连形象

论文作者 : 管利新

指导教师 : 刘贵生

系别 :中国语言文学系

: 专业 汉语言文学

年级 : 2010级

提交日期 : 2012年5月20日

答辩日期 : 2012年6月 6 日

毕业论文学术承诺

本人郑重承诺:所呈交的毕业论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不存在抄袭情况,论文中不包含其他人已经发表的研究成果,也不包含他人或其他教学机构取得的研究成果。

作者签名: 日 期:

毕业论文使用授权的说明

本人了解并遵守衡水学院有关保留、使用毕业论文的规定。即:学校有权保留或向有关部门送交毕业论文的原件或复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公开论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文及相关资料。

作者签名: 指导教师签名:

日 期: 日 期:

论《红与黑》中于连形象

摘 要:《红与黑》是法国现实主义作家司汤达的代表作,作者运用深刻细腻的笔触刻画了处于波旁王朝复辟时期这一特定时代背景之下的人物形象于连。司汤达从于连所处的生活环境和内心矛盾心理双方面揭示了他自尊与自卑、反抗与妥协、正直与虚伪、雄心与野心的矛盾的性格特点,在矛盾性格的驱使之下于连开始走向歧途,把自己陷于进退两难的境地而最终以失败告终,亲手把自己送上断头台,成为时代的牺牲品。作者最终向我们展示的是一个与时代背道而驰的悲剧形象。然而在这个悲剧形象的背后所蕴藏的道理是深刻的,是饱含意蕴的,它值得我们当下的青少年深刻探究和借鉴。

关键词:于连;性格特点;分裂心理;悲剧形象;启示意义

On the Red and Black in even the Image of

Abstract:Red and black is the French realist writer Stendhal masterpiece; the authors apply the profound and exquisite brush portrait in the Bourbon Restoration period this one specific time background characters in. Stendhal from even the living environment and inner contradiction psychology reveals that he and self-abased, resistance and compromise, honesty and hypocrisy, ambition and ambition of the contradictory character, in the contradictory character driven under to even begin to be in a nice hobble astray, put themselves in position and eventually ended in failure, personally send yourself to the guillotine, become a victim of the times. The author finally shows us a draw further apart with the times tragic image. However in this tragedy image hidden behind the truth is profound, is full of significance, it is worth our deep research and reference of current youth.

Keywords:Juliaant; Character; Split psychological; Tragedy image; Significance

目 录

摘 要 .................................................................................................................................. I Abstract ............................................................................................................................... II

一、 于连形象产生的时代背景 ....................................................................................... 1

二、 于连的性格特点 ....................................................................................................... 2

(一)自尊与自卑 ......................................................................................................... 2

(二)反抗与妥协 ......................................................................................................... 3

(三)正直与虚伪 ......................................................................................................... 3

(四)雄心与野心 ......................................................................................................... 4

三、 于连性格形成原因 ................................................................................................... 4

(一)于连性格形成的环境因素 ................................................................................. 5

1、维里业小城孕育的自尊和反抗的性格 ................................................................ 5

2、贝藏松神学院衍生出伪善的性格 ........................................................................ 6

3、巴黎拉摩尔侯爵府中凸显伪善和反抗性格 ........................................................ 6

(二)于连性格形成的心理学因素 ............................................................................. 7

四、 于连形象的现代启示意义 ....................................................................................... 8

注 释 ............................................................................................................................... 10

参考文献 ............................................................................................................................ 11

致 谢 ............................................................................................................................... 12

III

IV

《红与黑》描写的是波旁王朝复辟时期,平民知识青年于连奋斗与反抗的个人悲剧命运。司汤达通过运用纵横交错、点面结合的艺术思维,令人信服地刻画了特定历史时期特定历史人物于连。

一、 于连形象产生的时代背景

“理解了于连,就理解了法国大革命,就理解了拿破仑大军的所向披靡,就理解了历史的不可逆转,就理解了一八三0年七月使波旁王朝覆灭的三天起义。”于连形象的塑造与当时的时代背景是密不可分的,我们不能轻易地割裂两者的关系,片面的讨论其中的任何一个问题。要认识于连形象首先要了解法国当时的具体时代形势。

于连生活在波旁王朝复辟的时代,这个时期是资产阶级和封建贵族阶级进行最后一搏的时期。而在这之前的前四十年中,发生了1789年的法国资产阶级大革命,这次革命被认为是世界史上规模最大最彻底的一次革命。这次革命使得统治了法国多个世纪的君主制封建制度在三年之内土崩瓦解,并且毁灭了封建贵族土地所有制。之后,就是获得统治权的资产阶级与被推翻的封建贵族阶级之间的长期的、激烈的斗争,这次斗争经过大革命高潮中的国内战争、又经过拿破仑执政时期一直到1830年的七月革命才结束了这场持续了将近四十年时间的战祸。这一场斗争的性质的残酷和范围的巨大,都是历史上所少见的。

历史的年轮告诉我们,从1789年资产阶级革命一直到1830年七月革命之前,法国的阶级矛盾始终是围绕资产阶级和封建贵族阶级展开的,他们一直在进行复辟和反复辟的较量,直到七月革命成功才使得这场拉锯战圆满地落下帷幕。围绕着复辟和反复辟之间尖锐的矛盾斗争,法国的社会阶级生活状况以及各自的相互关系都发生着极大的变化。复辟势力致力于恢复封建统治秩序,即用君主专制体制和封建的大土地所有制取代资产阶级革命所取得的成果——资产阶级“自由”。之后1824年查理十世登上历史舞台,开始了复辟狂潮。查理十世清洗军中曾为拿破仑效力的军人,之后又变本加厉地恢复了土地贵族的权利,赔偿六十五万法郎予以曾在法国大革命中损失了财产的旧贵族;他还竭力加强天主教对人民的统治,让天主教内秘密的组织—耶稣会的耳目渗入到法国人民日常生活的各个角落。

但是今非昔比,在经过革命炮火之后的法国,封建统治已失去了原有的存在基础,到处充斥的都是革命的火种。正如小说中借德·雷纳夫人之口转述出社会上的一般舆论:“罗伯斯比尔在人间重新出现是很可能的,因为下层阶级的青年人觉悟太高,一旦革命,可能造成恐怖的世界。”在这里,革命思想作为一种意识形态已经完全地深入到民众的心里。意思形态领域里的新思潮有力的冲击着封建复辟思潮。至此,七月革命不仅拥有

它的社会基础还奠定了革命胜利的思想基础。而广大的人民群众更是对欧洲各封建君主强加给法国的波旁王朝表示强烈的不满,他们对拿破仑的怀念就是一个无声的证据。而作为统治阶级的封建贵族们面对这种风雨飘摇的政治统治之时,尽管表面上得意骄傲,但是却难以掩埋他们内心的恐惧。这些描写,真实地反映了七月革命前夕一触即发的紧张的阶级斗争形势。

作者就是在这样的历史条件下塑造出了生长在复辟时代下的典型人物形象于连,司汤达的写作意图十分明确,他笔下的于连正是翻腾在政治漩涡里的人物。于连这个出身卑贱的小人物就是在这样的时代背景下不断的成为政治的牺牲品,成为资产阶级和封建贵族阶级的较量的牵连者。

二、 于连的性格特点

纵观小说全篇,作者在塑造于连的性格时杂糅了多种特点,有善良也有凶残、有雄心也带有野心、有虚伪也有正直、既有勇敢进取不畏强权又有怯懦妥协卑躬屈膝。这些性格特征在于连心中矛盾统一,使他有时像一个骁勇善战的将军,面对自己的人生目标毫无畏惧,但有时又像是丢盔弃甲的懦夫,自暴自弃。

(一)自尊与自卑

于连是锯木厂主的小儿子,处于社会的下层阶级,它本身的性格以及孱弱的身体状况非常不受父亲的喜欢,经常受父兄的欺凌,这种种的原因造就了于连性格中的自卑,他曾经说过:“实在的我算不了什么,总之我这个人很平凡、很庸俗,他人固然讨厌我,我自己也讨厌我自己。”他自己的话就深刻地暴露了他强烈的自卑心理。但是物极必反,在这种自卑的人格造就的过程中,必然会激发了他维护人格尊严的强烈要求,那就是找回自尊。自尊和自卑通常成为于连性格的最大特征而显露出来。

德·雷纳市长作为一个贵族出身的官僚,它本身就带有极强的等级、门第观念,从他的身上我们可以感受到贵族阶级的嚣张气焰。在德·雷纳市长看来,他请于连去当家庭教师,主要是为了光耀门楣,在别人面前显现出风光显赫。在他眼里,于连并不是作为家庭教师而存在的,他只是木匠的儿子,仅仅是他雇用的仆人而已,因此,他在于连面前总是摆出一副老爷的架势,总是要于连以佣人的身份来与其对话,以便显示他自己高高在上的权威。市长府第是如此高贵堂皇、高不可攀,主人又是那样骄傲蛮横,而于连,一介草民,出身贫寒,寄人篱下。因此,当德·雷纳市长太太出于一番同情送钱给于连时,于连立刻感到这是市长太太对他的蔑视和侮辱,并且对这种蔑视与侮辱作出了迅速地反馈,他愤然答道:“夫人,我出身低下,但我并不卑鄙!”此刻,于连表面上

是极度自尊,心底里却是极为自卑的,自尊成为自卑的表现,自卑则是自尊的根源,在这里把自尊和自卑的这种融合表现的淋漓尽致。

(二)反抗与妥协

于连的反抗性是从他当家庭教师开始的,这是他反抗性的开端,于连对于处于上层阶级的市长并不买账,当德·雷纳市长把于连当作佣人一样粗暴地训斥时,于连“眼里射出残酷可怕的复仇的模糊希望”,愤然回答说:“先生,没有你我也不会饿死。”而后,他又通过占有市长夫人来发泄他对市长的仇恨,表现出对压迫阶级很强的反抗性。而在第三个场景变换的时候——作为拉·摩尔侯爵的专职秘书,于连的反抗性逐渐的变得不再那么地强烈,他表现出了明显的妥协性。他忠心耿耿地为木尔侯爵效力,因而获得拉·摩尔侯爵的赏识并且得到了十字勋章,之后他又为侯爵的秘密组织做事,进一步得到赞扬和赏识,不仅如此,他的妥协还为他赢得了他的第二段爱情——使得玛蒂尔德小姐对他青眼有加。于连顺应了环境,也就在新的环境下青云直上了。但是,德·雷纳夫人的一封揭发信使于连之前所做的种种事迹败露无遗,这时,于连的反抗性又成为了他性格的主导并且以一种强烈的态势爆发出来,在极度的狂怒下于连枪击了德·雷纳夫人,入狱后拒绝上诉,显示出超常的反抗性,最后社会没有给他反抗的机会,把他送上了断头台,结束了于连着“轰轰烈烈”的一生。于连性格中反抗与妥协这两种因素,是随着时空的交替和情境的变化而演变。

(三)正直与虚伪

在贝尚松神学院期间,于连面对的是一个虚伪的世界。在那里人与人之间不存在感情之说,那里的生存法则是溜须奉承、阴险狡诈、虚伪势力,人们把金钱、名利、权势作为毕生的奋斗目标,每个人都带着面具生活,互相之间也是无休止的明争暗斗、争权夺势、互相倾轧。于连到神学院不久之后就很快的察觉到周围有许多“敌人”,因而他得“扮演一个崭新的角色”开始与周围的敌人进行周旋。他把内心的隐秘掩埋得更深,他把莫里哀笔下的达尔丢夫奉为导师,用虚伪作武器对待周围的虚伪,做到以其人之道还治其人之身,当然这也为他在上流社会混迹提供了一个可行的方法。为了不落人口实,不让别人抓住自己的把柄,于连从不在别人面前透露出一点点对拿破仑的崇敬和谦恭,他反而装模作样地当众辱骂拿破仑,虚伪地反其道而行;在他心底明明没有上帝,却以前所未有的虔诚苦学神学,他在《圣经》和《教皇论》等书上下尽功夫,甚至可以做到倒背如流。这样一段时间之后,于连在虚伪手段的运用上“进步很快”,但是于连就是一个矛盾综合体,虽然他学会运用虚伪去面对生活,可是很快他就觉得,要时时戴着这

伪善的面具是“多么大的困难呀”!因此,在表现出虚伪时,他又“凄苦地嘲笑自己”。于连之所以如此,是因为他心里最终是痛恨虚伪的,对到处是虚伪的神学院充满了愤恨和轻蔑。可见于连性格中还有正直的一面,虚伪和正直相互融合,外在正直和内在虚伪相互交替出现,在于连性格中展露无疑。

(四)雄心与野心

在于连感到生活的压抑与苍白的时候,一个影响他之后人生的人走进了他的世界,他就是跟随拿破仑出生入死的老外科军医。老外科军医对于连的影响是巨大的,他使于连很小就喜欢读有关拿破仑的书籍,在这种大环境的熏陶之下,于连开始崇拜拿破仑把他当做毕生的理想追求目标,于连头脑中开始萌生民主、平等、自由的思想,希望自己也能如拿破仑一样建功立业,成就自己不凡的人生经历。在老军医临终之时,他把自己生命中颇为贵重的几样东西留给了于连——荣誉团十字勋章、半饷的欠款、三四十本书。于连酷爱当中的《忏悔录》、《圣赫勒拿岛回忆录》,把它们当作自己的《可兰经》[1]。这些书籍和身处的环境铸就了于连的性格,他向往拿破仑,渴望拿破仑时代, 对他“身佩长剑做了世界的主人”佩服得五体投地,他渴望当一个士兵,年纪轻轻当上拿破仑的副官,驰骋疆场,建功立业,改变这不平等的世界,他时时向往用人唯才的拿破仑时代,并且自己也有30岁当将军的雄心壮志,然而,社会环境并没有给于连这样的机会,波旁王朝复辟后,于连想走的这条路被贵族阶级堵死,但同时摆在他面前的还有另一条同样有诱惑力的路,那就是去做神父,在40岁的时候就可以拿到三倍于拿破仑手下的将军。在这样丰厚的利润的驱使之下,这时的于连又决定去当神父。出于此种考虑,以后,于连就将拿破仑深藏于心底,勤奋阅读《圣经》。而且为了博得西朗神父的信任,他伪善地表现出“极端诚恳”“努力学习”的样子。我们谁也猜不出在他那少女般的柔弱的面孔之后居然蕴藏着冒死也要发财的熊熊野心。雄心和野心相互地融合,在于连一生的奋斗历程中发挥着不可磨灭的重要作用。也是这样的雄心和野心这样的矛盾性格把于连最终送上了断头台!

三、 于连性格形成原因

我们可以毫无疑问的判定,司汤达在《红与黑》中通过于连形象的塑造,真实地再现了“典型环境中的典型人物”,即在《红与黑》当中,把人物性格的发展与人物活动的环境紧密联系起来,先塑造能表现时代特点的具体环境,然后再将他笔下的人物放在这种特定的环境中去行动、去生活,在再现的典型环境中表现人物的典型性格[2]。于连性格形成的这一原因是毋庸置疑的,但是事物的形成是外因和内因合作的结果,外因是

事物的外部原因,内因是事物的内部因素,我们不能忽略内因而片面的认为外因是事物形成的主导因素,所以于连性格形成因素在排除环境因素之后是离不开于连心理的内部动因的。

(一)于连性格形成的环境因素

现代人在生存和发展过程中,所要面临的环境和场景有许多,诸如家庭、学校和社会。而构成主人公于连人生的环境和场景分别是维里业小城、贝藏松神学院、巴黎拉摩尔侯爵府。

1、维里业小城孕育的自尊和反抗的性格

主人公于连出生在维里业小城,这是一个坐落在山野之中的一个景色宜人的小城市,但是这时正处于大革命刚刚结束时期,波旁王朝正在积极准备复辟,而资产阶级的队伍正在不断的壮大,在这个复杂的历史时期,人们无暇顾及这眼前的美丽景色,笼罩全城的是让人极其厌恶的财利气氛。

王政复辟的复辟者们,致力于恢复封建的统治秩序,他们开始在维里业城重新修起了漂亮的教堂,教士们重新卷土重来,他们在乡里肆意妄为、鱼肉百姓,百姓生活又重新跌回了大革命之前的现状;不仅如此,由于复辟势力在经济和政治上都面临着极大的挑战,他们不仅要面对的是反复辟的“第三等级”[3]而且他们要付出一大笔军事供养费和赔偿费,如此状况之下,他们就不得不对大资产阶级采取妥协的态度。因此,在维里业这样的小城中,每个人相互联系的桥梁都是利益和金钱的关系,每个人看起来都唯利是图。主人公于连生活在这样的环境下,围绕在他身边的人物有爱财如命、金钱至上的老索海尔;有利欲薰心、沽名钓誉,最后投靠保皇党做了市长的德·雷纳先生;还有无恶不作,通过金钱关系得到贫民寄养所所长职位,并不惜丧尽天良通过对失去父母的孤儿压榨吸髓来丰富自己的腰包,最后由小小的所长升到市长、省长,当上了议员,平步青云的华勒诺先生,这些人全部都是资产阶级,他们都是复辟势力的代表者,这些满身铜臭的人物,为了自己的利益搜刮民脂民膏,开始在政治的漩涡中你争我夺、勾心斗角。由此可见,在当时金钱和地位是主宰,是不可或缺的东西。也正是由于这两样东西使得他们形成了相互网罗的关系,构成着于连的生活环境和生活特征。

身处于这种社会环境中的于连,他贫穷的出身和家庭中低下的地位,深刻地影响着他的性格。于连天生非常的聪明,他从小就和别人不同,他不像他的两个哥哥一样,满足于现实的生活,他不想在锯木厂生活一辈子,他有着不满足于当下的理想。他喜欢读卢梭的《忏悔录》,大家都知道卢梭和伏尔泰等人是启蒙思想家,卢梭的启蒙思想中包含有权利面前人人平等的意识,于连在这样的文化熏陶之下必然会加强他自身的平民意

识。在这之后老外科军医的又给他讲述的意大利战争史和大革命的思想使他对拿破仑十分的敬仰,他希望在他年轻的时候能够凭借他自身的力量打出像拿破仑一样打出自己的一片天下,出人头地,建功立业。他从拿破仑的身上获得了反抗的力量和希望。在有了这样的思想基础后,于连就很容易能接受雅各宾派的革命思想。但是在极其严重的现实情况之下,这个既没有地位又缺乏金钱的青年,要通过自身的努力来完成梦想是完全不可能的,是没有物质基础的。这样的环境,就使得于连对现实生活中的阶级差异有一种天生的敏感性。他作为下层阶级对那些有钱有势的封建贵族和资产阶级是非常鄙视的,他自认为“我的心和他们寡廉鲜耻的心相比,距离有几千万里”,这就使于连很自然生出了不甘于卑贱的思想意识以及敢于去跟上层阶级和命运反抗的性格。

2、贝藏松神学院衍生出伪善的性格

在于连和德·雷纳夫人的关系被揭发之后,他被迫来到了贝藏松神学院来学习,这一段的经历是于连性格中虚伪形成的决定性的阶段。

如果说一个国家统治的物质基础是物力财力的话,那么一个国家或者是一个上层统治阶级进行精神统治的支柱就是信仰,而在波旁王朝复辟时期的精神统治就是教会势力,法国大革命期间虽然对教会势力给予了严厉的抨击,但是随着波旁王朝的复辟,教会又再一次卷土重来,教会充斥在社会的各个方面,深入到家家户户。他是镇压人民的工具同时也是藏污纳垢的有利场所。神学院中充满了虚伪的气息,就如同“人间地狱”。那些道士和神父都是伪装在套子里的人,他们都是流氓、骗子、趋炎附势之徒。在整个神学院的僧侣之间,由于各方政治背景和所代表的教派不相同,他们彼此之间并没有利益的一致性,因此他们彼此无休止地进行残酷斗争,以栽赃陷害等酷厉方法为手段,不惜置他人于死地,去向上级博取宠幸、溜须拍马。面对这种环境,于连拿出勇气要把自己的本来面目掩盖起来,把虚伪当做自己向上爬的踏脚石。于是于连隐藏自己对拿破仑的无限崇拜,违心地说自己的愿望是当一名教士。他根本就不相信神,却要日以继夜地研究神学。尽管如此,于连这个本身就非常叛逆的平民,我们在他平时生活的细微之处,特别是在最难控制的眼神里,还是可以发现他本身的真实想法和思想的。在不得不伪善的牢笼中,于连觉得无限的痛苦。这时的于连还是痛并坚持着,他把《新约全书》和《教皇论》这两本书背的滚瓜烂熟,甚至还要做到“见人就背,必要时,可以从最后一句开始倒背回去,一直背到第一句。”以便让人们对他的伪装不产生任何地疑虑。果然功夫不负有心人,归功于他的努力和惊人的才能,于连很快地就晋升为神学课的讲师。而这时候的于连已经逐渐从一个反抗的青年成为了一个伪善的野心家。

3、巴黎拉摩尔侯爵府中凸显伪善和反抗性格

在结束贝藏松神学院的痛苦经历之后,于连被在神学院中受排挤的彼拉尔神父带到

了巴黎这个大城市,并且经由彼拉尔介绍担任摩尔侯爵的私人秘书。在巴黎这个政治权利中心,虚伪与伪善是这个社会的所有人的必修课,因此出现在拉摩尔侯爵府客厅的都是过去流亡的贵族和现在宫廷的显要,全都是一些“佩带着勋章的假冒正直的伪善者”。他们有的是阿谀谄媚者,就如玛蒂尔德小姐的那些忠诚的崇拜者,他们向玛蒂尔德谄媚邀宠只是由于玛蒂尔德的父亲是这个巴黎权利的中心者之一;有的是为了结党营私,相互勾结者;有的是为了趋炎附势,谄媚上级;还有的就是单纯在这里娱乐的人。这个金碧辉煌的客厅里不仅是无赖流氓的聚集地,而且他们是复辟的主流势力。拉摩尔侯爵的客厅,就是作者所刻画的一幅腐朽反动和黑暗糜烂的贵族生活的画面。

于连在刚刚进入侯爵府邸的时候,完全感到了生活的无力,感到自己好像身在异世,在拉摩尔侯爵府中,他找不到自己的同类,心理上感到无尽的孤独。他没有贵族的身份作为炫耀的资本,处处受到人们的轻蔑和鄙视。拉摩尔侯爵府中的重重的阴谋活动都真实的被于连看在眼里,于连清楚地知道上流社会的黑暗和腐败,而这些也深深激发了于连的野心,加深了他对于上流社会的痛恨,使得于连的反抗性格得以最终的塑造。于是于连谨慎地使用着“虚伪”这个唯一的武器,用伪君子的面具来处事待人,他一方面在拉摩尔侯爵面前表现出勤奋肯干的态势以期得到侯爵的认可赏识,另一方面,他通过各种手段赢得拉摩尔侯爵的女儿玛蒂尔德的赞赏,使后者毫不犹豫地爱上他,这是战胜上流社会的一个巨大的突破口。在拉摩尔侯爵府中,于连把伪善运用的淋漓尽致,把反抗进行到底。

(二)于连性格形成的心理学因素

从心理学的角度来看,一个人的性格的塑造是在他早期的童年生活当中。那么我们在探析于连性格形成的心理学因素的时候就应该着眼于他童年的家庭生活。以上已经谈过于连是出生在一个平民家庭,他本身身体瘦弱,但是家中却是在经营锯木厂,那么这难免就出现了些问题,试想我们若是让一个文弱书生在战场上厮杀,这首先从生理角度来看是不能实现的;其次这是不是显得太格格不入。但是从现实来说作为文弱书生的一大弊病就是“百无一用是书生”。所以于连经常受到父兄的蔑视和打骂。但是上帝在为你关上一扇门的时候总会为你打开一扇窗,所以于连有幸得到一位老外科军医的赏识,并从他那里受到了教育,能够读书写字,他最喜欢读卢梭的《忏悔录》和拿破仑的《圣赫勒拿岛回忆录》。于连虽然深受阶级压迫,但是在进步启蒙思想的熏陶和老军医给他的爱的浸染之下,于连的性格中生出了善良美好的一面。

然而于连面对的环境是恶劣的,他的家庭需要的是锯木工人而不是整天醉心于文学和理想的文艺青年,他在这种以体力论强弱的家庭中就是一个异类,而这一切都将使自

卑如影随形地缠住他,使他溺于自卑之中而无法自拔。自卑成了他性格的核心。但任何事物都是把双刃剑,于连的自卑却成为他以后混迹上流社会的一个动力的驱使,成为他变成野心家的决定性因素。奥地利心理学家阿德勒曾经说过:“我们每个人都有不同程度的自卑感,因为我们都发现我们自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着我们的勇气,我们便能以直接、实际而完美的唯一方法——改进环境——来使我们脱离掉这种感觉。没有人能长期忍受自卑之感,它一定会使他采取某种行动,来解除自己的紧张状态。”[4]正是因为如此,于连为解除自卑心理给他带来的紧张,必须采取一种行动作为补偿。这时,拿破仑这个征服世界的强者出现在于连的生命,并且点燃了他的熊熊野心。另外,自卑也衍生出了诸如妥协和反抗、雄心与野心等性格元素。至此,我们可以对于连的性格做出描述:于连性格中的反抗与妥协、坚强与胆怯、虚伪与正直、雄心与野心都是围绕着自卑这一性格因素产生的,并且他们互相之间通过某种媒介联系,形成一个集合体,构成了于连性格的主体世界。

于连曾这样说过:“如果生在拿破仑时代,我可以在三十岁当上将军。”[5]

但是这是一个现实的问题,于连他并没有真正地出生在拿破仑时代。他注定了是在波旁王朝复辟的这一政治漩涡里不断的挣扎,于连这个拥有满腔热诚要实现自身理想的平民青年,在复辟势力把他所有的出人头地的道路都堵死的时候,他并没有放弃自己的执着,他决意要凭借自己的一己之力,在这险恶的上流社会中杀出一条血路来。在一次机缘巧合之下,于连看到了一个治安法官被一个年轻的神甫所击败,于是这就使于连萌生了新的奋斗目标,他决定去当教士,但是试想你让一个拿破仑的崇拜者,去相信宗教,那简直是天方夜谭。那么在这种情况之下,于连的内心的需求和他的理想的实现就出现的不可调和的矛盾,而这也导致了他最终的精神上的分裂,为了实现他那巨大的理想,于连的内心分裂成了两个部分,一部分是情感上的需求,另一部分是理智上的需求,理智于连需要虚伪、妥协、高傲、自尊;但是情感上于连却是正直、反抗、自卑。从此于连的内心世界就分成两大阵营,“情感的自我”和“理智的自我”。两方面此消彼长不断地进行着拉锯战。于连在其后的生活中的心理过程,就是这两种自我的力量互相冲突、互相制约过程的展示。

四、 于连形象的现代启示意义

通过对于连性格特征的具体分析和探索,把影响性格的环境因素和心理学因素结合,得出于连的矛盾性格是导致他一切悲剧的根源。于连作为中小资产阶级,他不满足于现实,要求改变下层阶级这种低下的地位,他渴望像拿破仑一样在三十岁就能够取得事业的成功,成为时代的英雄,他把拿破仑当成自己的标杆,但是社会并没有给他创造

这样现实条件,他的理想并不具备实现的客观条件,他是拿破仑时代的悲剧英雄,是期望在不能实现自我理想的社会中最大限度实现自身价值的悲剧形象;于连是小资产阶级私有者,童年时代的艰苦的生活现状以及受伏尔泰等人启蒙思想的影响,于连自身有着强大的野心和追求,他为了实现个人的利益,不择手段,他可以利用自己的两次爱情去追求事业上的成就,成为与上层阶级比肩的贵族,他是作为私有者盲目追求个人利益的悲剧形象;于连有着极度的自卑,人在生出自卑感的同时就希望采取行动去遏制这种自卑感的蔓延,于是于连开始不断地奋斗,于连渴慕得到上流社会的认同和肯定,他骗取德·雷纳夫人和玛蒂尔德的感情以期进入上流社会的圈子,但是最终事不如愿,于连在登上事业巅峰的时候被德·雷纳夫人的一封举报信告发,他的事迹败露,功亏一篑,他是不断奋斗最终走向失败的孤独者。

《红与黑》留给我们的思想意蕴是深刻的,于连这个悲剧的人物形象带给我们的震撼和启示也是不容小觑的,于连矛盾的性格背后所隐藏的人性的弱点和优势是我们当代的所有人都值得研究和借鉴的。尽管我们所处的年代不同,地域不同,可人的秉性却是相通的。似乎我们每个人在于连身上都能找到些微的相似之处,或许我们也像于连一样陷在泥潭中而无法逃脱、无法自拔。我们深深地被于连的故事所感染着和触动着,他让我们在感悟人生的道路上获得一种强大的前所未有的精神力量。

从小说中体现出来的于连是虚伪的,但是他却敢于去蔑视封建势力的压迫,敢于去直面自己的人生形势,通过自己的奋斗不断的实现人生的目标,为了理想的实现而奋斗终身,他找到了自己的人生目标,在反抗道路上勇往直前。这在于连的两次爱情经历上就体现的淋漓尽致,他第一次追求德·雷纳夫人并不是由于他真实的找到了爱情,而是要打消德·雷纳夫人对他的身份地位的蔑视;他要博取玛蒂尔德小姐的爱,是想实现他那熊熊的野心更想向那些纨绔子弟们证明他是比他们更值得被爱的人。两次爱情的真实意义是要完成自己的人生理想和奋斗目标。于连的奋斗、希望、追求、失败,似乎让每一个读者都能感同身受。于连像许多年轻人一样,怀着美好的理想对封建专制时代进行掷地有声的反抗,向封建贵族和资产阶级竖起长剑。而在现代的社会中从不缺乏“于连”样式的人物,他们面对种种的物质诱惑,面对着社会中的激烈竞争,他们甚至失去了自己的灵魂和精神支柱,开始在漩涡中越陷越深,最后他们迷失在前行的道路上。一个人要有自己的人生目标,要有自己的信仰和理想,因为只有理想的实现才能体会人的生存价值。而在现代社会中,大多数的年轻人并不是很确定自己的人生轨道,并不知道自己真正的兴趣所在,在自己的象牙塔中孤芳自赏,最终却一事无成,成为时代进步的累赘。因此,青年人一定要树立坚定的理想信念,要有自己的奋斗目标,并且在前行的道路上不懈努力,为了最终实现自己的目标而奋斗不息。

另外,《红与黑》中于连的悲剧所要向我们世人展示的是人的贪婪以及在金钱和权利等物质诱惑下无限的欲望,人们的灵魂和信仰逐渐地被这些东西腐蚀殆尽,在声色犬马的时代人们把最珍贵的精神目标丢弃了。于连私欲膨胀,内心矛盾重重,由于他自身的生命没有了生存的价值,灵魂找不到归宿,因此,他的人生显得波澜起伏、危机重重。他自尊与自卑、虚伪与正直、反抗与妥协、雄心与野心的这种矛盾的性格,让他在道德伦理中迷失了方向,在迷途中越陷越深,无法自拔。而对现代人来说,不乏与于连生命体验一样的人,很多人沉浸在金钱、声明、私欲、美色之中,他们没有足够的精神信念,毅力,被这些所谓的人生追求引诱到错误的道路上,然后逐渐偏离本心,偏离正道,最后在歧途上失意潦倒,从此一蹶不振。作为青少年来说要从中吸取教训,要树立正确的人生观和价值观,在奋斗的道路上始终坚持本心,坚持自己的原则,要经得起考验,创造辉煌的成绩,成就自己的事业。

总之,外部环境和内部心理的交错运动,导致了于连自尊与自卑、正直与虚伪、反抗与妥协、雄心与野心的矛盾性格,进一步确立了于连的悲剧形象。于连是作为私有者盲目追求个人利益的悲剧形象;是拿破仑时代的悲剧英雄,是期望在不能实现自我理想的社会中最大限度实现自身价值的悲剧形象;是不断奋斗最终走向失败的悲剧形象。他的这种悲剧形象所带来的启示意义能够引导当代人正确的人生观、价值观和世界观,对于构建和谐社会发挥着至关重要的作用。

注 释

[1] 吕秋薇.《红与黑》中于连形象的特征及现代启示意义[J].世纪桥,2010,(05):42.

[2] 陆贵山,周忠厚.马克思主义文艺论著选讲[M].北京:中国人民大学出版社,1982.245.

[3] 胡正学.真实地再现典型环境中的典型人物的范例——谈《红与黑》中铸造于连形象的特定环境

[J].法国研究,1984,(04):14.

[4] 阿德勒.自卑与超越[M].北京:光明日报出版社,2006.46.

[5] 蒋承勇.以系统的自组织原理看于连性格的自在性和自主性[J].外国文学评论,1987,(02):125.

参考文献

[1] 司汤达.红与黑[M].南京:译林出版社,1999.

[2] 柳鸣九.《红与黑》和两种价值标准[J].读书,1980,(12).

[3] 郭建辉.人的生存困境的呈现——《红与黑》中于连形象的现代意味[J].怀化学院学

报,2003,(01).

[4] 贺晓梅.理想我与真实我的撞击——《红与黑》中于连悲剧形象的精神分[J].宁波大学学

报,2004,(01).

[5] 于晓辉.世界名著《红与黑》于连形象的塑造浅析[J].新疆石油教育学院学报,2000,(02).

[6] 江益.于连——向复辟势力屈膝的投降派[J].开封师院学报,1976,(02).

[7] 蒋承勇.以系统的自组织原理看于连性格的自在性和自主性[J].外国文学评论,1987,(02).

[8] 胡正学.真实地再现典型环境中的典型人物的范例——谈《红与黑》中铸造于连形象的特定环境

[J].法国研究,1984,(04).

[9] 盛红梅.《红与黑》中于连形象的再认识[J].湖北师范学院学报,1997,(04).

[10]林双泉.奴役与自由——对《红与黑》主人公于连人格的精神分析[J].福建师范大学学

报,1999,(03).

[11]梁亚茹.自卑与超越——《红与黑》中于连的个体心理学分析[J].郑州航空工业管理学院学

报,2006,(04).

[12]吕秋薇.《红与黑》中于连形象的特征及现代启示意义[J].世纪桥,2010,(05).

[13]谭邦红.为自己活着——《红与黑》中于连形象及其精神探微[J].内江师专学报,1992,(03).

[14]聂珍钊.外国文学史(三)[M].武汉:华中师范大学出版社,2010.

[15]司汤达.红与黑[M].北京:人民文学出版社,1999.

[16]何永棠.论《红与黑》中于连形象的心理塑造[D].广州:暨南大学,2001.

[17]阿德勒.自卑与超越[M].北京:光明日报出版社,2006.

[18]阿德勒.理解人性[M].北京:国际文化出版公司,2000.

[19]游嘉胜.三重对立抗衡及其审美比较——于连形象的冲突机制探析[J].外国文学研

究,1990,(03). [20]陆贵山,周忠厚.马克思主义文艺论著选讲[M].北京:中国人民大学出版社,1982.

致 谢

本论文从选题到搜集资料,从写稿到反复修改,无不渗透着导师的悉心指导和同学的帮助,如今论文已经完成,对此我想表达一下自己发自肺腑的诚挚谢意与感想:

首先我要感谢我的导师刘贵生老师。他为人随和热情,治学严谨细心。在论文的写作和措辞等方面他也总会以“专业标准”严格要求你,从选题、定题开始,一直到最后论文的反复修改、润色,刘老师始终认真负责地给予我深刻而细致地指导,帮助我开拓研究思路,精心点拨、热忱鼓励。正是刘老师的无私帮助与热忱鼓励,我的毕业论文才能够得以顺利完成,在此我向刘老师致以衷心的感谢!

其次,衷心感谢李因因、郭碧如、王彦霞等几位与我相伴两年的同窗好友,以及文学与传播学院的各位领导以及老师,感谢他们在学习和生活中给予了我无私的关心和帮助,使我顺利的完成了学业,并且给我留下了一个难忘的大学时光。

最后,我再次衷心地向帮助、关心我的朋友们表示感谢,谢谢大家!论文虽几经努力最终定稿,但是自身的学识水平和能力有限,论文仍有诸多不足之处,诚请各位老师和同学批评指正,不吝赐教。谢谢!