纪录片文案

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【专家解析】纪录片文案

【优秀范文】纪录片文案

范文一:纪录片文案

第一部分:计划书摘要

山禾影业公司主要从事纪录片、广告片、形象片、宣传片、专题片的策划、摄制、 投放、发行等相关业务,并在此经验基础上参与制作各类影视剧,同时以创意为根基,用专业的影视制作流程呈现专业的影视作品。丰富的制作经验使山禾影业公司具备准确的影视市场判断能力,站在影视市场的角度,用独特的眼光制作各类影视作品。公司的管理团队年轻富有朝气和创造力,公司成员都是具有丰富的摄制和创新能力,分别在北京,深圳,西藏,江西,河南,湖南等城市进行过影视的摄制和策划。向客户提供最专业最优化的服务是我们的工作目标,为社会各界提供优秀的影视作品是我们的目的。

作为以影视制作为主的专业型影视工作室,山禾始终把自己定位于国内影视制作的先驱探索者,专心致力于用领先的视觉艺术推动传播效果,强大的业内资源调动能力与丰厚的境内外导演制作群助力,使山禾影视工作室不断提升国际化制作水准,在不断变化的中国媒体市场与客户共策影像新法。欣赏创造与远见卓略将是我们的共识。创意出众,力在执行是山禾影业工作室在业内发展的信念。

我公司具有:

1. 高素质高专业人才,有一群有影视制作背景、专业设计、广告策划等行业背景的人才组成的优秀团队。

2. 超高的性价比:专业影视公司,规模效应,一手操作,免去众多转手、代理等费用。客户低投入,高产出。

3. 强大的硬件支持:拥有各种专业的摄像、摄影、灯光、后期制作

等设备。

4. 各部资源整合为一个强大的整体,发挥合力。

第二部分:项目/服务

2.1纪录片产生的背景及意义

纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,

不能虚构情节、不能用演员扮演、不能任意改换地点环境、不能变更生活进程为其基本特性。在人类影像发展史上,纪录片作为一种独特的艺术形式,试图寻求对现实世界的关照与摹写,把人类自身的发展和与自然的抗争以影像的形式再现或表现于世,它对于生活的逼真的批判性与尖锐性更给人类在高速发展的历程中以反思空间。

当下中国纪录片的发展进入到了市场化、产业化的新阶段。在国家大力发展文化产业、打造文化软实力的宏观政策下,推进纪录片产业发展也被提升到国家文化发展的战略高度。在纪录片产业化的进程中,网络媒体的渠道价值不断提升,受到各界的广泛关注和重视。

2.2行业分析

长期在中国纪录片前沿工作所积攒的丰富的创作经验和敏感的市场洞察力让我们预感到《阿干镇》将是一部非常有卖点的纪录片。 首先,无论对于国内还是国外电视台,他们都非常的关注中国当下的一些具有典型性和代表性的社会问题和现状。在已经厌倦了黄土地,文革,边缘人等这样的典型的中国式纪录片之后,在如今全球资源大量匮乏这么一个现实情况下,资源性城市面临的社会问题引发了全球性的思考,所以,对于中国资源性城市的现状对于国内外电视台都是特

别关注和希望了解的。 其次,因为体制原因,很少有国内的电视台能够深入的拍摄这种社会问题,所以很多潜伏在社会问题深处的关键地方,国内的电视台是无法把它挖掘出来并播出的;因为文化差异原因,也很少有国外的电视台能够比较客观真实的反映出这些有中国特色的社会问题。所以具有专业技能,既能独立制作又能独立发行的中国公司成为拍摄这种题材的最好对象。在节目成片后,可以根据具体情况将片子剪成国内发行和国外发行两版,以迎合因为种种原因所造成的不同媒体对于同一题材的不同需求和表现方式。张同道教授表示,去年中国电影票房直逼300亿元人民币,而纪录电影票房仅为2000万元。他表示,中国纪录电影的发展之路还正长。

第三部分:创作背景,包括卖点、制作周期等 创作背景

南康,江西省南部的一个木材资源丰富的县级市。家具业在南康的兴起,开始于一些在外学到了技术的南康木匠,在积累了一定资金后返乡创办了家具厂,这些家具老板后来成了投资南康家具生产的主力军和生力军。家具产业已经成为南康一张“城市名片”,成为经济发展中“无中生有”的真实写照。南康家具行业开始就是个体小作坊发展起来的,老板们基本都是木工匠出身,经过20多年的积累,现在已经有不小的规模了。虽然规模不小,但是整个产业还处于小、散、乱的低水平状态。在产业低迷的情况下,他们一直坚持在做,并且寻求对策。

记录的目的

通过对南康家具的某些个体经营户的经济状况以及周边生活的市民的关注了解,真实反映的记录他们的生活和家具企业的生存现状;进而表现这一群企业以及个体户从辉煌到现在的经济氛围。同时利用纪录片帮助南康家具城在全球范围内扩大国际知名度,增强社会影响力和提升品牌国际效应。

第四部分:本纪录片市场潜力和市场规模

国外电视台

美国――CBS(哥伦比亚广播公司),PBS(美国公共广播社),ABC(美国广播公司),FOX(福克斯广播公司),History Channel(历史频道),NGCI(国家地理频道)和Discovery Channel(探索频道)。CBS-3(哥伦比亚广播公司3频道-纪录片频道) 英国――BBC(英国广播公司),Channel4(频道4电视台),BSkyB (英国天空电视台),ITV(独立电视台)。 日本――NHK(日本公共广播电视台),FUJITV(富士电视台),TOKYOTV(东京电视台)。 加拿大――CBC(加拿大国家电视台),CITYTV(城市频道)。 法国――FTV-5(法国国家5台),; 德国――ZDF(德国ZDF电视台) 意大利――RAI(意大利国家电视台) 以上国外电视台都是以播放世界各地的纪录片而闻名于世的专业纪录片电视台和电视频道,此外,还有大量可以播放纪录片,但不是专业的纪录片频道,栏目或者电视台并没有列在其中。

国内电视台

主要针对中央电视台,中央数字电视频道,北京电视台,香港凤凰卫视,阳光卫视及各地方卫视频道的生活和记录栏目,这样的频道和栏

目现在在国内至少有大约在八十个左右。

专业纪录片收购商

主要是针对在各个电视节的展会中,专门为电视台搜集好的纪录片的专业收购商。

第五部分:市场营销宣传推广方案,包括自用资源及市场营销计划

国外发行

首先,我们将会选择一些有国外的电影节进行发行,直接将制作完成的节目光盘邮寄到他们那里,针对不同国家的语言,我们会给节目当中的解说字幕打上不同国家的语言,以方便不同国家观众的欣赏和理解。

其次,我们将通过良好的人际关系和国外电视台驻京办事处的负责人直接取得联系,然后将制作完成的节目光盘亲自送给负责人并商讨购买事宜。

第三,委托专业的境外发行机构,通过这些专业机构我们能和更多的境外媒体取得联系并使他们观看到我们制作的节目,从而为影片的拓展带开更宽广的渠道。

国内发行

依靠多年在电视界的人脉关系,我们可以将制作的成片直接寄送给腾讯、爱奇艺、优酷等相关负责人,并进一步协商播放版权问题。 第六部分:预期回报

在通过以出售播出权的方式将纪录片出售给国内外的电视台,片商以

及通过发行光盘,网络传播的同时,贵企业(公司)的名称和LOGO将会以独家赞助拍摄,大力支持单位等方式出现在片尾。这在无形间将帮助贵企业(公司)在全球范围内扩大国际知名度,增强社会影响力和提升品牌国际效应。也是为家具城在以后的销售中在全国乃至世界的影响力。

第七部分:远期规划

我们将在成功制作完成纪录片后,希望将再次携手众多合作伙伴,以南康为背景,以这座城镇的兴衰成败为主线,从普通百姓企业的发展角度入手,制作一部高清4K数字电影,目前剧本的初稿已经完成,并已经和包括各大网络频道,达成初步播出权的意向。在纪录片完成之后,我们将马上进入这部高清4K数字电影的前期准备状态,届时,本公司还希望能和在南康纪录片上有着良好合作基础的贵公司(企业)继续强强合作,共创辉煌。

第一部分:计划书摘要

山禾影业公司主要从事纪录片、广告片、形象片、宣传片、专题片的策划、摄制、 投放、发行等相关业务,并在此经验基础上参与制作各类影视剧,同时以创意为根基,用专业的影视制作流程呈现专业的影视作品。丰富的制作经验使山禾影业公司具备准确的影视市场判断能力,站在影视市场的角度,用独特的眼光制作各类影视作品。公司的管理团队年轻富有朝气和创造力,公司成员都是具有丰富的摄制和创新能力,分别在北京,深圳,西藏,江西,河南,湖南等城市进行过影视的摄制和策划。向客户提供最专业最优化的服务是我们的工作目标,为社会各界提供优秀的影视作品是我们的目的。

作为以影视制作为主的专业型影视工作室,山禾始终把自己定位于国内影视制作的先驱探索者,专心致力于用领先的视觉艺术推动传播效果,强大的业内资源调动能力与丰厚的境内外导演制作群助力,使山禾影视工作室不断提升国际化制作水准,在不断变化的中国媒体市场与客户共策影像新法。欣赏创造与远见卓略将是我们的共识。创意出众,力在执行是山禾影业工作室在业内发展的信念。

我公司具有:

1. 高素质高专业人才,有一群有影视制作背景、专业设计、广告策划等行业背景的人才组成的优秀团队。

2. 超高的性价比:专业影视公司,规模效应,一手操作,免去众多转手、代理等费用。客户低投入,高产出。

3. 强大的硬件支持:拥有各种专业的摄像、摄影、灯光、后期制作

等设备。

4. 各部资源整合为一个强大的整体,发挥合力。

第二部分:项目/服务

2.1纪录片产生的背景及意义

纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,

不能虚构情节、不能用演员扮演、不能任意改换地点环境、不能变更生活进程为其基本特性。在人类影像发展史上,纪录片作为一种独特的艺术形式,试图寻求对现实世界的关照与摹写,把人类自身的发展和与自然的抗争以影像的形式再现或表现于世,它对于生活的逼真的批判性与尖锐性更给人类在高速发展的历程中以反思空间。

当下中国纪录片的发展进入到了市场化、产业化的新阶段。在国家大力发展文化产业、打造文化软实力的宏观政策下,推进纪录片产业发展也被提升到国家文化发展的战略高度。在纪录片产业化的进程中,网络媒体的渠道价值不断提升,受到各界的广泛关注和重视。

2.2行业分析

长期在中国纪录片前沿工作所积攒的丰富的创作经验和敏感的市场洞察力让我们预感到《阿干镇》将是一部非常有卖点的纪录片。 首先,无论对于国内还是国外电视台,他们都非常的关注中国当下的一些具有典型性和代表性的社会问题和现状。在已经厌倦了黄土地,文革,边缘人等这样的典型的中国式纪录片之后,在如今全球资源大量匮乏这么一个现实情况下,资源性城市面临的社会问题引发了全球性的思考,所以,对于中国资源性城市的现状对于国内外电视台都是特

别关注和希望了解的。 其次,因为体制原因,很少有国内的电视台能够深入的拍摄这种社会问题,所以很多潜伏在社会问题深处的关键地方,国内的电视台是无法把它挖掘出来并播出的;因为文化差异原因,也很少有国外的电视台能够比较客观真实的反映出这些有中国特色的社会问题。所以具有专业技能,既能独立制作又能独立发行的中国公司成为拍摄这种题材的最好对象。在节目成片后,可以根据具体情况将片子剪成国内发行和国外发行两版,以迎合因为种种原因所造成的不同媒体对于同一题材的不同需求和表现方式。张同道教授表示,去年中国电影票房直逼300亿元人民币,而纪录电影票房仅为2000万元。他表示,中国纪录电影的发展之路还正长。

第三部分:创作背景,包括卖点、制作周期等 创作背景

南康,江西省南部的一个木材资源丰富的县级市。家具业在南康的兴起,开始于一些在外学到了技术的南康木匠,在积累了一定资金后返乡创办了家具厂,这些家具老板后来成了投资南康家具生产的主力军和生力军。家具产业已经成为南康一张“城市名片”,成为经济发展中“无中生有”的真实写照。南康家具行业开始就是个体小作坊发展起来的,老板们基本都是木工匠出身,经过20多年的积累,现在已经有不小的规模了。虽然规模不小,但是整个产业还处于小、散、乱的低水平状态。在产业低迷的情况下,他们一直坚持在做,并且寻求对策。

记录的目的

通过对南康家具的某些个体经营户的经济状况以及周边生活的市民的关注了解,真实反映的记录他们的生活和家具企业的生存现状;进而表现这一群企业以及个体户从辉煌到现在的经济氛围。同时利用纪录片帮助南康家具城在全球范围内扩大国际知名度,增强社会影响力和提升品牌国际效应。

第四部分:本纪录片市场潜力和市场规模

国外电视台

美国――CBS(哥伦比亚广播公司),PBS(美国公共广播社),ABC(美国广播公司),FOX(福克斯广播公司),History Channel(历史频道),NGCI(国家地理频道)和Discovery Channel(探索频道)。CBS-3(哥伦比亚广播公司3频道-纪录片频道) 英国――BBC(英国广播公司),Channel4(频道4电视台),BSkyB (英国天空电视台),ITV(独立电视台)。 日本――NHK(日本公共广播电视台),FUJITV(富士电视台),TOKYOTV(东京电视台)。 加拿大――CBC(加拿大国家电视台),CITYTV(城市频道)。 法国――FTV-5(法国国家5台),; 德国――ZDF(德国ZDF电视台) 意大利――RAI(意大利国家电视台) 以上国外电视台都是以播放世界各地的纪录片而闻名于世的专业纪录片电视台和电视频道,此外,还有大量可以播放纪录片,但不是专业的纪录片频道,栏目或者电视台并没有列在其中。

国内电视台

主要针对中央电视台,中央数字电视频道,北京电视台,香港凤凰卫视,阳光卫视及各地方卫视频道的生活和记录栏目,这样的频道和栏

目现在在国内至少有大约在八十个左右。

专业纪录片收购商

主要是针对在各个电视节的展会中,专门为电视台搜集好的纪录片的专业收购商。

第五部分:市场营销宣传推广方案,包括自用资源及市场营销计划

国外发行

首先,我们将会选择一些有国外的电影节进行发行,直接将制作完成的节目光盘邮寄到他们那里,针对不同国家的语言,我们会给节目当中的解说字幕打上不同国家的语言,以方便不同国家观众的欣赏和理解。

其次,我们将通过良好的人际关系和国外电视台驻京办事处的负责人直接取得联系,然后将制作完成的节目光盘亲自送给负责人并商讨购买事宜。

第三,委托专业的境外发行机构,通过这些专业机构我们能和更多的境外媒体取得联系并使他们观看到我们制作的节目,从而为影片的拓展带开更宽广的渠道。

国内发行

依靠多年在电视界的人脉关系,我们可以将制作的成片直接寄送给腾讯、爱奇艺、优酷等相关负责人,并进一步协商播放版权问题。 第六部分:预期回报

在通过以出售播出权的方式将纪录片出售给国内外的电视台,片商以

及通过发行光盘,网络传播的同时,贵企业(公司)的名称和LOGO将会以独家赞助拍摄,大力支持单位等方式出现在片尾。这在无形间将帮助贵企业(公司)在全球范围内扩大国际知名度,增强社会影响力和提升品牌国际效应。也是为家具城在以后的销售中在全国乃至世界的影响力。

第七部分:远期规划

我们将在成功制作完成纪录片后,希望将再次携手众多合作伙伴,以南康为背景,以这座城镇的兴衰成败为主线,从普通百姓企业的发展角度入手,制作一部高清4K数字电影,目前剧本的初稿已经完成,并已经和包括各大网络频道,达成初步播出权的意向。在纪录片完成之后,我们将马上进入这部高清4K数字电影的前期准备状态,届时,本公司还希望能和在南康纪录片上有着良好合作基础的贵公司(企业)继续强强合作,共创辉煌。

范文二:纪录片文案

纪录片《探访古徐国》策划文案

● 简介:古徐国的概况

● 阐述:本纪录片的创作理念及社会文化价值

● 基本内容

● 构想(摄制要求)

● 拍摄进度计划

● 概算

一、 古徐国概况:

说起徐州,很多人都知道徐州自古是兵家必争之地,是古代州之一,都知道彭祖、刘邦、项羽以及后来的淮海战役。若提起徐国,起先知道的人们可就不是太多了。莫说普通百姓,即使我国的各类史书,其中关于徐国的记载,也只是些只言片语,零枝碎叶而已。

据史料记载,夏封若木为徐,以国为姓,至章禹亡于国,计1600余年、44代国君。编撰于清朝同治年间的《徐州府志》明确记载:‚彭城郡,古徐国也。‛在许多历史典籍上,也有‚徐州因徐国而得名‛的文字。徐国建于大禹治水之后,其鼎盛时期的疆域北至山东费县一带,南临长江北岸,比现在的淮海经济区还要大由于徐国在鼎盛时期与当时的西周抗衡,而文字记载又多以正统为史,所以古徐国在历史上受到不公正的待遇,不仅文字记载不多,研究的人也不多。但是,作为中国历史上存在1600年的古徐国,理应换回它应有的历史地位。

言及徐国史就不能不论及徐文化。从徐州市邳州戴庄乡梁王城遗址出土的24件徐国礼器可以看出:当时的徐国,在文学和科学技术

等诸方面,都已经远远的领先于西周王朝及其他诸侯各国。徐文化之对于鲁文化(主要指儒家学说)、楚文化、吴文化、越文化都曾发生过巨大的影响力。她是独立于黄河文化、长江文化之间的一支淮河文化的源头和主要发源地之一;是黄河和长江这南北两大文化体系的桥梁和过渡。她既受黄河、长江两大文化体系的而影响和制约,反过来又对南北两大文化体系施以巨大的影响力。

二、《探访古徐国》的创作理念及社会文化价值

(1)、本片的创作理念:

通过本片的拍摄,运用专业的影像语言和准确、生动、完整的描述,强调故事性和相关的信息链,是影片的观众对古徐国的概况有一个清晰的整体把握;

徐文化的存在是无可否认的客观事实,徐文化曾经十分发达,并对当时和以后产生了广泛而深远的影响,本片通过认真地研究徐国史和徐文化,还徐文化以本来面目,把徐文化研究成果运用到当前的文化建设中去。

(2)、本片的社会文化价值:

从若木封徐开始建立徐国,到公元前512年,徐国一共续存了1649年,传承44代国君,为中华古代文明的创建,作出了应有的贡献,为我国古代文明史,写下了自己光辉灿烂的一页,为以徐州为中心的‚徐文化圈‛留下了无比丰厚的历史文化遗产。‚徐国‛是‚徐州‛

的根,‚徐国‛是‚徐州‛的‚源‛。‚徐地‛、‚徐国‛、‚徐人‛、‚徐文化圈‛,这是我们的骄傲和自豪;是我们徐州同周边相关地区相互联系的、文化的、历史的血缘脐带和现实纽带。是我们徐州的一笔巨大的历史遗产和宝贵财富。关注徐州的历史,亦是为了徐州的今天和未来,这是一项功在后代的事业,是有利于培养民族自尊心和凝聚力的事业,是爱国利民的事业。就区域文化建而言,徐文化研究更具有十分重要的意义和作用。

三、 基本内容:

《探访古徐国》的主要内容按时间顺序分为四个部分:

(1)夏朝(公元前2070——1600年)

‚中华大部落联盟‛的首领‚舜帝‛‚禅位‛于大禹。大禹曾向‚舜帝‛举荐皋陶作为自己的继承人。因皋陶早逝,皋陶的儿子伯益协助大禹治水,功劳巨大,‚舜帝‛便指定伯益为大禹的继承人,并指定大禹之子启在伯益手下‚为吏‛夏启。大禹死后,伯益作为大禹的祭祀者和‚法定继承人‛需守大禹陵墓三年。大禹 之子‚夏启与友党攻益而夺天下‛——他杀死了伯益,夺取‚中华大部落联盟‛的首领之位,推翻‚禅让‛制度,建立起夏王朝。

伯益之死,激起东夷部落的众愤。赢姓各部落如徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修渔氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏等氏族联合伐夏。夏启为安抚东夷集团,只得封

伯益长子大廉为陆国国君(袭赢姓,后为秦氏的始祖)。大费一支向西北迁徙,途经河南温县、山西屯留、晋中徐沟,族属蔓延。封伯益次子若木为徐国国君(后为徐氏始祖),在伯益(大费读bi)的故有领地——费地(伯益的费国,国都在今山东费县西北15公里处的上冶镇古城、毕城。若木五世裔,坟葬郯城北,现存豹公墩),若木建立起徐国第一个‚徐国国都‛(在山东泗水县东南汉舒村,)夏启还封皋陶后裔建立徐国的同姓国——六(读lu‚陆‛)国、英国和再许国(均在今安徽六安地区一带)。

在东方起兵的同时,西方有扈氏也起兵攻夏大战于‚甘‛。夏启战胜有扈氏,建立了强大的国家机器,确立了夏王位的世袭制。夏启死后传位与子太康。

(2)商朝(公元前1600——1042年)

东夷集团中的徐夷族,自原始社会起,便开始创造文字——东夷文。(据有关专家考证:东夷文既今日云南彝族使用的‚彝文‛)徐族人在古代最初被称作‚徐人‛、‚徐方‛、‚人方‛、‚尸方‛等。‚徐‛起初写作‚余‛,从人、从禾。徐人最早发明了‚住房‛。‚余‛字的上部的‚人‛是指‚房顶‛,‚两横‛表示‚梁椽‛,‚一竖‛表示‚立柱‛,‚左右两点‛,表示‚两人背靠立柱,住在‘屋内’‛。徐字又写作‚涂‛或‚塗‛,表示‚住房建在‘水边’或‘以土建房’‛。后来规范为‚徐‛字。

大费后裔的一支的首领蜚廉参与了商汤灭夏桀的战争。蜚廉的儿子恶来后裔居陕西犬丘(今兴平县东南),后来成为‚秦氏‛的先祖;大费的另一支后裔居山西,后来成为‚赵氏‛的先祖。

商朝后期,徐国筑城下邳附近,后迁徙上邳薛城(薛、徐一字转音),该地为史籍最早的‚徐州‛名称。

(3)周

西周克商,徐国的政治文化中心移至曲阜以东、泗水上游、费县之西郯邳以北地区,史籍又称其为‚徐州‛。

周武王死后,其子成王即位。因周成王年幼,周公旦独摄国政,大权独揽,一手遮天。他四处招兵买马,八方安插亲信,极力要架空成王,进而取而代之。周公旦首先将东夷集团内徐国的同姓国奄国(国都在山东曲阜)封给了自己的儿子伯禽做鲁侯,改奄国为鲁国(都曲阜);又封成王的外祖父太公吕尚(姜子牙)做齐侯;改另一个东夷国蒲菇国(在山东省博兴县)为齐国。

徐国第27世国君徐驹王对周公旦在东夷腹地建城立国十分气恼。再加上东夷与殷商同文同宗,世代修好,他们祖上也曾经组成联军共同克夏,推翻了夏桀的腐败统治,报了夏桀先祖夏启杀害徐国先祖伯益的百世之仇。

徐国、奄国等东夷诸侯国从周成王及‚三叔‛讨伐周公旦未遂,周公旦趁徐国撤军之机,首先平息了‚管叔‛、‚蔡叔‛‚虢叔‛之乱,接着征伐徐国,又灭了奄国、蒲姑两国。

在西周和齐鲁两国的挤压下,徐国逐渐将国都转移至泗水下游的泗洪、泗县一带地方。

徐国第28世国君徐淹联合楚军,沿淮河上游进攻西周南土,周昭王南征途中,客死汉水。徐国第30世国君徐训被周昭王拜为‚东平侯‛,徐训王不受。周昭王拜徐国第31世国君徐绥为‚列国侯‛,徐绥不受,将王位让与儿子徐诞。徐诞(史称偃王)前往西周拜见周穆王,穆王赐名为‚伯侯‛。徐偃王在陈国,蔡国之间开挖运河,得到一付红色的弓箭,世人以为是一种‚祥瑞之兆‛。徐偃王行仁义,去刑争,徐国王城‚地方五百里,陆地而朝者36国‛,共戴为王。周、徐相对安定。徐国在今临淮镇、泗洪区域内建筑‚大徐城‛。夷王对徐国出兵征伐,无功而返。厉王无道,多次发兵侵扰徐楚两国,大肆掠夺徐国民众和财富。为了反击周厉王的袭扰,厉王三年,徐国第三十八世国君徐恭率领一支精兵,联合楚军,沿淮河支流颖水西进,直指伊、洛,接着攻占阴阳洛,震动成周(都洛阳)。历王命‚敔‛(读yu)阻击于上洛谷,并亲率虢仲等部,从淮水上游一直打到淮水下游,不分胜负。

后来,周宣王即位后,勾结楚军,多次南征‚淮土‛。他求胜心切‚徐方不回,王曰不归‛,‚率彼淮浦,省此徐土。‛西周频频用兵,国力消弱;徐国几经创伤,两败俱伤。幽王时,周朝诸侯四起,王令闭塞,无力继承‚宗周‛至高无上的荣誉和法权,降为二等小国。徐国也因受到周、楚、齐、鲁、吴等国的袭扰,几经创伤,降为二三等小国。

(4)春秋(公元前668——468年)

公元前668年鲁庄公二十六年(周惠王九年)秋天,宋人、齐人、鲁人联合进攻徐国。前666年,周惠王赐齐桓公为‚伯‛,徐国公主嫁齐国公子‚小白‛,齐徐联姻。前658年,楚成王伐‚英国‛、灭‚黄国‛。英黄是徐国的同姓国。三月,齐桓公会盟诸侯于‚阳谷‛,支持徐国帮助英、黄两国。冬十月,徐、楚两国大战于‚娄林‛,徐军败绩。襄王九年春,徐君联合齐桓公征伐以被楚国占领的‚英国‛,以报娄林之役。

前644年夏天,齐军久攻历国不克,同徐国军队一同撤军回国。 前633年春,徐国的同姓国‚英国‛被楚国占领。应英国请求,徐国、齐国组成联军,夺回了‚英国‛,又一次报了‚娄林‛之仇。这一年,齐桓公去世。

前583年,景王元年,吴国派特使季扎来送聘礼,徐国太子章禹迎娶吴国公主,徐吴结盟。

前574年,简王三十二年,吴国进攻徐国,楚国国君‚子重‛出兵,协助徐国将吴军击溃。

前537年,楚国应越人之邀,联合陈候、蔡候、徐候、许男、顿子、沈子进攻吴国,吴国在‚鹊岸‛(今安徽庐江县境内)击败联军,楚国无功而返。

前536年,景王九年,徐国国君‚义楚‛出访楚国时,被楚国羁留,吴国国君‚馀昧‛率吴国军队搭救徐国国君义楚。

前524年正月,齐候进攻徐国。

公元前514年,吴王阖闾派人来徐国捉拿吴公子掩馀,并令钟吾国将五公子烛庸押往吴国。徐国不允,帮助两公子逃往楚国避难。

公元512年,吴王阖闾终于擒住了钟吾国的王子。阖闾仍不解恨,穷全国之力伐徐。吴军决防山之水以灌徐城,徐君章禹断发迎吴,途遇楚军相救。章禹被迎往楚国。公元前511年,徐国在楚地的‚城夷‛重建徐国城。吴军再次向徐国和楚国发起攻击。公元前506年,吴军攻入楚国国都‚郢(ying)都‛(在今湖北江陵北)。章禹只好逃往‚莒地‛(琅琊)

至此,古徐国历经夏商周春秋四个时代,传承44代国君,续存1649年,直至公元506年的战国时,徐国的第44代国君章禹方为吴国所灭。

四、 构想(拍摄要求)

1时长:

本片的时间长度计划为40分钟。如果时间太短,会因为高度抽象而不得要领,使节目缺少应有的厚重感;如果太长,观众则会对片子产生视觉疲劳;把本片控制在40分钟,容易把握好每一章节、得当的调动观众的兴奋点,获得较有理想的传播效果。

2风格:

用影像的手段‚声色并茂‛地展现古徐国丰厚的人文底蕴、凸显出徐文化在中国古代文化中的特殊地位。风格上直白、平实、不矫饰,

同时,要生动、具有雄厚的思辨色彩、具有思想张力和思想高度,能够激发受众思考。

3结构:

注意完整统一的时空逻辑关系,同时,要注意节奏轻重缓急的处理,及悬念点、兴奋点的设置,剪辑时合理地设计这些点在全片的布局,以激发观众的观赏兴趣。

五 拍摄进度计划

2013年 9月-2013年 10月 前期筹划阶段:

A立项

B确定拍摄总方案和拍摄素材 2013年 11月-2013年 12月 前期文案创意和写作

2014年 1月-2014年 3月 前期拍摄阶段

2014年 4月-2014年5月 后期制作阶段

2014年 5月- 安排播出

六 概算

预计支出十五万左右,主要开支项目:

1、传输设备租赁费

2、摄录设备购置费

3、相关配套设备购置费

4、人员劳务

5、前期策划及后期制作开支

6、交通食宿开支

7、其它不可预见开支

范文三:纪录片文案

一、 古徐国概况:

说起徐州,很多人都知道徐州自古是兵家必争之地,是古代州之一,都知道彭祖、刘邦、项羽以及后来的淮海战役。若提起徐国,起先知道的人们可就不是太多了。莫说普通百姓,即使我国的各类史书,其中关于徐国的记载,也只是些只言片语,零枝碎叶而已。

据史料记载,夏封若木为徐,以国为姓,至章禹亡于国,计1600余年、44代国君。编撰于清朝同治年间的《徐州府志》明确记载:‚彭城郡,古徐国也。‛在许多历史典籍上,也有‚徐州因徐国而得名‛的文字。徐国建于大禹治水之后,其鼎盛时期的疆域北至山东费县一带,南临长江北岸,比现在的淮海经济区还要大由于徐国在鼎盛时期与当时的西周抗衡,而文字记载又多以正统为史,所以古徐国在历史上受到不公正的待遇,不仅文字记载不多,研究的人也不多。但是,作为中国历史上存在1600年的古徐国,理应换回它应有的历史地位。

言及徐国史就不能不论及徐文化。从徐州市邳州戴庄乡梁王城遗址出土的24件徐国礼器可以看出:当时的徐国,在文学和科学技术等诸方面,都已经远远的领先于西周王朝及其他诸侯各国。徐文化之对于鲁文化(主要指儒家学说)、楚文化、吴文化、越文化都曾发生过巨大的影响力。她是独立于黄河文化、长江文化之间的一支淮河文化的源头和主要发源地之一;是黄河和长江这南北两大文化体系的桥

梁和过渡。她既受黄河、长江两大文化体系的而影响和制约,反过来又对南北两大文化体系施以巨大的影响力。

二、《探访古徐国》的创作理念及社会文化价值

(1)、本片的创作理念:

通过本片的拍摄,运用专业的影像语言和准确、生动、完整的描述,强调故事性和相关的信息链,是影片的观众对古徐国的概况有一个清晰的整体把握;

徐文化的存在是无可否认的客观事实,徐文化曾经十分发达,并对当时和以后产生了广泛而深远的影响,本片通过认真地研究徐国史和徐文化,还徐文化以本来面目,把徐文化研究成果运用到当前的文化建设中去。

(2)、本片的社会文化价值:

从若木封徐开始建立徐国,到公元前512年,徐国一共续存了1649年,传承44代国君,为中华古代文明的创建,作出了应有的贡献,为我国古代文明史,写下了自己光辉灿烂的一页,为以徐州为中心的‚徐文化圈‛留下了无比丰厚的历史文化遗产。‚徐国‛是‚徐州‛的根,‚徐国‛是‚徐州‛的‚源‛。‚徐地‛、‚徐国‛、‚徐人‛、‚徐文化圈‛,这是我们的骄傲和自豪;是我们徐州同周边相关地区相互联系的、文化的、历史的血缘脐带和现实纽带。是我们徐州的一笔巨大的历史遗产和宝贵财富。关注徐州的历史,亦是为了徐州的今

天和未来,这是一项功在后代的事业,是有利于培养民族自尊心和凝聚力的事业,是爱国利民的事业。就区域文化建而言,徐文化研究更具有十分重要的意义和作用。

三、 基本内容:

《探访古徐国》的主要内容按时间顺序分为四个部分:

(1)夏朝(公元前2070——1600年)

‚中华大部落联盟‛的首领‚舜帝‛‚禅位‛于大禹。大禹曾向‚舜帝‛举荐皋陶作为自己的继承人。因皋陶早逝,皋陶的儿子伯益协助大禹治水,功劳巨大,‚舜帝‛便指定伯益为大禹的继承人,并指定大禹之子启在伯益手下‚为吏‛夏启。大禹死后,伯益作为大禹的祭祀者和‚法定继承人‛需守大禹陵墓三年。大禹 之子‚夏启与友党攻益而夺天下‛——他杀死了伯益,夺取‚中华大部落联盟‛的首领之位,推翻‚禅让‛制度,建立起夏王朝。

伯益之死,激起东夷部落的众愤。赢姓各部落如徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修渔氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏等氏族联合伐夏。夏启为安抚东夷集团,只得封伯益长子大廉为陆国国君(袭赢姓,后为秦氏的始祖)。大费一支向西北迁徙,途经河南温县、山西屯留、晋中徐沟,族属蔓延。封伯益次子若木为徐国国君(后为徐氏始祖),在伯益(大费读bi)的故有领地——费地(伯益的费国,国都在今山东费县西北15公里处的

上冶镇古城、毕城。若木五世裔,坟葬郯城北,现存豹公墩),若木建立起徐国第一个‚徐国国都‛(在山东泗水县东南汉舒村,)夏启还封皋陶后裔建立徐国的同姓国——六(读lu‚陆‛)国、英国和再许国(均在今安徽六安地区一带)。

在东方起兵的同时,西方有扈氏也起兵攻夏大战于‚甘‛。夏启战胜有扈氏,建立了强大的国家机器,确立了夏王位的世袭制。夏启死后传位与子太康。

(2)商朝(公元前1600——1042年)

东夷集团中的徐夷族,自原始社会起,便开始创造文字——东夷文。(据有关专家考证:东夷文既今日云南彝族使用的‚彝文‛)徐族人在古代最初被称作‚徐人‛、‚徐方‛、‚人方‛、‚尸方‛等。‚徐‛起初写作‚余‛,从人、从禾。徐人最早发明了‚住房‛。‚余‛字的上部的‚人‛是指‚房顶‛,‚两横‛表示‚梁椽‛,‚一竖‛表示‚立柱‛,‚左右两点‛,表示‚两人背靠立柱,住在‘屋内’‛。徐字又写作‚涂‛或‚塗‛,表示‚住房建在‘水边’或‘以土建房’‛。后来规范为‚徐‛字。

大费后裔的一支的首领蜚廉参与了商汤灭夏桀的战争。蜚廉的儿子恶来后裔居陕西犬丘(今兴平县东南),后来成为‚秦氏‛的先祖;大费的另一支后裔居山西,后来成为‚赵氏‛的先祖。

商朝后期,徐国筑城下邳附近,后迁徙上邳薛城(薛、徐一字转音),该地为史籍最早的‚徐州‛名称。

(3)周

西周克商,徐国的政治文化中心移至曲阜以东、泗水上游、费县之西郯邳以北地区,史籍又称其为‚徐州‛。

周武王死后,其子成王即位。因周成王年幼,周公旦独摄国政,大权独揽,一手遮天。他四处招兵买马,八方安插亲信,极力要架空成王,进而取而代之。周公旦首先将东夷集团内徐国的同姓国奄国(国都在山东曲阜)封给了自己的儿子伯禽做鲁侯,改奄国为鲁国(都曲阜);又封成王的外祖父太公吕尚(姜子牙)做齐侯;改另一个东夷国蒲菇国(在山东省博兴县)为齐国。

徐国第27世国君徐驹王对周公旦在东夷腹地建城立国十分气恼。再加上东夷与殷商同文同宗,世代修好,他们祖上也曾经组成联军共同克夏,推翻了夏桀的腐败统治,报了夏桀先祖夏启杀害徐国先祖伯益的百世之仇。

徐国、奄国等东夷诸侯国从周成王及‚三叔‛讨伐周公旦未遂,周公旦趁徐国撤军之机,首先平息了‚管叔‛、‚蔡叔‛‚虢叔‛之乱,接着征伐徐国,又灭了奄国、蒲姑两国。

在西周和齐鲁两国的挤压下,徐国逐渐将国都转移至泗水下游的泗洪、泗县一带地方。

徐国第28世国君徐淹联合楚军,沿淮河上游进攻西周南土,周昭王南征途中,客死汉水。徐国第30世国君徐训被周昭王拜为‚东平侯‛,徐训王不受。周昭王拜徐国第31世国君徐绥为‚列国侯‛,

徐绥不受,将王位让与儿子徐诞。徐诞(史称偃王)前往西周拜见周穆王,穆王赐名为‚伯侯‛。徐偃王在陈国,蔡国之间开挖运河,得到一付红色的弓箭,世人以为是一种‚祥瑞之兆‛。徐偃王行仁义,去刑争,徐国王城‚地方五百里,陆地而朝者36国‛,共戴为王。周、徐相对安定。徐国在今临淮镇、泗洪区域内建筑‚大徐城‛。夷王对徐国出兵征伐,无功而返。厉王无道,多次发兵侵扰徐楚两国,大肆掠夺徐国民众和财富。为了反击周厉王的袭扰,厉王三年,徐国第三十八世国君徐恭率领一支精兵,联合楚军,沿淮河支流颖水西进,直指伊、洛,接着攻占阴阳洛,震动成周(都洛阳)。历王命‚敔‛(读yu)阻击于上洛谷,并亲率虢仲等部,从淮水上游一直打到淮水下游,不分胜负。

后来,周宣王即位后,勾结楚军,多次南征‚淮土‛。他求胜心切‚徐方不回,王曰不归‛,‚率彼淮浦,省此徐土。‛西周频频用兵,国力消弱;徐国几经创伤,两败俱伤。幽王时,周朝诸侯四起,王令闭塞,无力继承‚宗周‛至高无上的荣誉和法权,降为二等小国。徐国也因受到周、楚、齐、鲁、吴等国的袭扰,几经创伤,降为二三等小国。

(4)春秋(公元前668——468年)

公元前668年鲁庄公二十六年(周惠王九年)秋天,宋人、齐人、鲁人联合进攻徐国。前666年,周惠王赐齐桓公为‚伯‛,徐国公主嫁齐国公子‚小白‛,齐徐联姻。前658年,楚成王伐‚英国‛、灭‚黄国‛。英黄是徐国的同姓国。三月,齐桓公会盟诸侯于‚阳谷‛,

支持徐国帮助英、黄两国。冬十月,徐、楚两国大战于‚娄林‛,徐军败绩。襄王九年春,徐君联合齐桓公征伐以被楚国占领的‚英国‛,以报娄林之役。

前644年夏天,齐军久攻历国不克,同徐国军队一同撤军回国。 前633年春,徐国的同姓国‚英国‛被楚国占领。应英国请求,徐国、齐国组成联军,夺回了‚英国‛,又一次报了‚娄林‛之仇。这一年,齐桓公去世。

前583年,景王元年,吴国派特使季扎来送聘礼,徐国太子章禹迎娶吴国公主,徐吴结盟。

前574年,简王三十二年,吴国进攻徐国,楚国国君‚子重‛出兵,协助徐国将吴军击溃。

前537年,楚国应越人之邀,联合陈候、蔡候、徐候、许男、顿子、沈子进攻吴国,吴国在‚鹊岸‛(今安徽庐江县境内)击败联军,楚国无功而返。

前536年,景王九年,徐国国君‚义楚‛出访楚国时,被楚国羁留,吴国国君‚馀昧‛率吴国军队搭救徐国国君义楚。

前524年正月,齐候进攻徐国。

公元前514年,吴王阖闾派人来徐国捉拿吴公子掩馀,并令钟吾国将五公子烛庸押往吴国。徐国不允,帮助两公子逃往楚国避难。

公元512年,吴王阖闾终于擒住了钟吾国的王子。阖闾仍不解恨,穷全国之力伐徐。吴军决防山之水以灌徐城,徐君章禹断发迎吴,途遇楚军相救。章禹被迎往楚国。公元前511年,徐国在楚地的‚城夷‛

重建徐国城。吴军再次向徐国和楚国发起攻击。公元前506年,吴军攻入楚国国都‚郢(ying)都‛(在今湖北江陵北)。章禹只好逃往‚莒地‛(琅琊)

至此,古徐国历经夏商周春秋四个时代,传承44代国君,续存1649年,直至公元506年的战国时,徐国的第44代国君章禹方为吴国所灭。

四、 构想(拍摄要求)

1时长:

本片的时间长度计划为40分钟。如果时间太短,会因为高度抽象而不得要领,使节目缺少应有的厚重感;如果太长,观众则会对片子产生视觉疲劳;把本片控制在40分钟,容易把握好每一章节、得当的调动观众的兴奋点,获得较有理想的传播效果。

2风格:

用影像的手段‚声色并茂‛地展现古徐国丰厚的人文底蕴、凸显出徐文化在中国古代文化中的特殊地位。风格上直白、平实、不矫饰,同时,要生动、具有雄厚的思辨色彩、具有思想张力和思想高度,能够激发受众思考。

3结构:

注意完整统一的时空逻辑关系,同时,要注意节奏轻重缓急的处

理,及悬念点、兴奋点的设置,剪辑时合理地设计这些点在全片的布局,以激发观众的观赏兴趣。

五 拍摄进度计划

2013年 9月-2013年 10月 前期筹划阶段:

A立项

B确定拍摄总方案和拍摄素材 2013年 11月-2013年 12月 前期文案创意和写作

2014年 1月-2014年 3月 前期拍摄阶段

2014年 4月-2014年5月 后期制作阶段

2014年 5月- 安排播出

六 概算

预计支出十五万左右,主要开支项目:

1、传输设备租赁费

2、摄录设备购置费

3、相关配套设备购置费

4、人员劳务

5、前期策划及后期制作开支

6、交通食宿开支

7、其它不可预见开支

范文四:纪录片策划文案

考试序列号

课 程 设 计

课程名称 纪录片与社会观察

题目名称 纪录片《新疆大盘鸡》策划文案

校区学院 东风路校区建筑与城市规划学院

学生姓名 米丽帕提·帕尔哈提

指导教师

联系方式 15199171564

提交日期:2015年1月6日

纪录片《新疆大盘鸡》采访策划文案

一、选题简介

美丽的新疆是一个多民族的聚居区,长期居住着汉、回、满、蒙古、锡伯、塔吉克、俄罗斯、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等13个民族,人口大约1963.11万人。在这民族众多的地区,各种文化水乳交融,因而有着丰富而又独特的饮食文化,这些饮食文化又都反映了新疆农牧区和多民族的特色。

新疆位于欧亚大陆的中心,在祖国的西北,面积160多万平方公里,占全国总面积的六分之一,其中沙漠和戈壁占新疆总面积的40%以上。这里干旱少雨,温差大,是典型的大陆性气候。绿洲面积占新疆总面积的4%以上。在这种自然地理环境,形成了蔬菜的品种少,数量少的现象,所以新疆形成了以牛、羊、鸡肉为主的饮食文化。

新疆人利用自然环境,把智慧贯注到食物中,创造出美食,在极端的气候里一代代生存下来,有很强的生活智慧。有一种美食全新疆范围内流行开几乎家家户户都有人会做,象在四川每家都有人会做回锅肉一般普及。那就是《大盘鸡》。新疆大盘鸡起源于90年代初期,主要是鸡块和土豆块,配皮带面烹饪而成,新疆大盘鸡色彩鲜艳,有爽滑麻辣的鸡肉和软糯甜润的土豆,辣中有香,粗中带细。而且经济实惠,亲朋聚会食用尚家 新疆大盘鸡的原创地在新疆 沙湾县,据说出自于当地的一家清真饭馆。十多年过去,大盘鸡依然保持着新鲜的活力为大家普遍认可,经久不衰。民以食为天,饮食一直都是寻常百姓所关注的重点。饮食纪录片在新疆一直都是空白。因此电视纪录片《新疆大盘鸡》的推出必将在全国乃至全世界范围内引起关注,也必将大大提高大盘鸡的知名度。同时促进地方的发展与交流。

二,主要人物

马三立:男,1960年出生,回族,新疆沙湾人,在沙湾有一家大盘鸡老字号店十余年,店老板。为人阳光,热情大方,豪情爽快,乐于并且善于交际表达。

有一儿一女,儿子是军人常年在边疆守卫,女儿已出嫁。老婆俩人一起打理大盘鸡店。还有一个可爱的孙女。

(一)人物表现力

热情----新疆人是开朗的,他作为新疆人不愿意用过多的语言来表达自己的情感,他更愿意用更多的肢体语言和面部表情表达,因为这样才过瘾,才能体现新疆人的特点,开放、自由、大气和无所拘束,他们无所遮拦,用自己最痛快的方式表达自己感情,不会深深地隐藏自己。

幽默----在广阔无际的戈壁沙漠还是在水草丰美的绿洲,新疆人面对的生活从来都不是平静的,新疆人的话也许粗俗了些,但很有风味很幽默。马三立的的话语都是带着挑衅似的笑话以及新疆回族人的口音更加凸显出了新疆人的幽默和乐观。

(二)人物与主题

以新疆沙湾老字号大盘鸡店老板的真实生活反映出新疆人民的生活以及风俗习惯,表现出风土人情,以此侧面体现新疆美食文化,呼应“大盘鸡“的主题。

(三)人物与故事

拍摄主要分两部分,主角亲自示范制作工艺的介绍,店面介绍,以及在参加活动地方发展,展现大盘鸡在新疆人日常生活中的影响和新疆人对大盘鸡的特殊羁绊;二为主角参加大盘鸡制作比赛并获奖的过程,展现广大外地民众对大盘鸡的喜爱。

(四)人物与环境

以主角日常生活为支线,重点拍摄工作场景以及新疆风土人情,在拍摄过程同时凸显出工作者的艰辛与快乐,通过这样鲜明的对比,让观众了解到店老板是怎样一步步把店做大做好吸引了诸多的客人的。甚至引来了很多外地的客人。通过主角的开店经历表现出《新疆大盘鸡》在新疆人民生活中的影响以及人们对它的喜爱。

二、拍摄计划

(一)场景设计

1.片头以新疆美丽风光片段,再配上具有名族特色的音乐。

2.介绍新疆基本地理特征,新疆美食,风土人情

3.介绍本片主角马三立基本资料。

4.马三立自述,家庭及大盘鸡店几十年来的经历和一些个人经历。拍摄马三立日常生活场景。

5. 马三立早起去市场采购,然后在厨房准备的镜头。

6.马三立做饭、顾客点餐片段,顾客享受美食特写,展示新疆人民的生活习惯。

7.马三立晚上睡觉前的活动。

8.黄宇欢在休息日跟家人团聚:①有地方特色的饭菜②马三立与父母闲话家常,嘘寒问暖③共享午餐

9.拍摄马三立家中的奖状。讲述新疆各地举行的厨师比赛中获得优秀的成绩。拍摄参加美食博览会时的照片。

10. 自述自己对店的感情,对未来的希望。

11.结束片段为新疆沙湾美景,新疆小孩子们玩耍和天真笑容。体现新疆人民热情与好客以及对对未来的展望。

(二)意义

将西域风光与特色美味集合在一起,以世界的眼光去领略来自西域的独特风貌,让更多的人去品味和感受古丝绸之路的丰厚底蕴和美食风情。

(三)可能发生的意外及解决办法

1、人物不愿接受采访。

解决办法:尽量说服,实在不同意采用电话采访,再编成旁白或另寻受访对象。

2、在取景过程中遇到的困难,以及有关单位不允许拍摄。

解决办法:事前与相关部门协调,获得许可,实在不行可采取历史图片。

3、受恶劣天气影响,拍摄受阻。

解决办法:拍摄前调查拍摄期间天气,尽量选取有代表性天气时间拍摄(晴朗和风雨)。但是要保证一切在安全的前提下进行。如天气过于恶劣致无法拍摄,采用口述的形式。

三、拍摄焦点

马三立制作美味可口大盘鸡过程:

对于开了十几年老字号大盘鸡店的马三里来说,店就是他的全部。看到顾客们大口大口的品尝着自己做的美味佳肴时他都会感到无比的欣慰。不管炎热夏日马三立都会认真的做出每一道菜。天一亮就会准时起来去市场采购新鲜的食材。对待食物他从不马虎。十几年来他日日都这样。他对老店以及顾客们早已有了一种责任。大盘鸡不仅是新疆人民最爱的美食之一它也是联系着新疆人民和内地人民的一座桥。通过美食来介绍新疆让更多的内地人以及全世界人类正确理解新疆,传播新疆人民的正能量,让大家知道新疆人民的热情和善良。

范文五:纪录片拍摄文案

纪录片拍摄文案

一.题 目

《xxxxx》(暂定)

二.选题说明

1.泉州南音是中国现存最古老的乐种之一 ,是保存我国古代音乐比

较丰富、完整的一个大乐种, 也是联合国教科文组织公布的第四批人

类非物质文化遗产代表作之一。2.泉州师范学院是全国首个也是目前唯

一个开设南音专业的院校,是目前南音文化在青少年传播与传承的主阵

地。3.泉州南音作为古老乐种和人类非物质文化遗产,和很多的非物质

文化遗产一样都面着文化传承的重要课题,而目前许多的年轻人对传统

文化的重视程度慢慢淡化,所以为了让更多的人来了解和熟悉南音,所

以选择了具有在年轻人间传播南音文化的师院的南音班。

三.拍摄目的

1.表现泉州南音的文化底蕴。2..在更广泛的范围里传播南音文化。3使

得更多的人来关注南音,关注南音的传承

四.拍摄时间与地点

3月12日—6月12日 泉州师范学院音乐与舞蹈学院 泉州师院校园

五.拍摄方式

跟踪拍摄 及采访

六.拍摄提纲及流程:

1.前期准备:

拍摄场地勘测、与老师和同学事先沟通与交流、准备器材以及工作人

员的任务安排。

具体分工:编导: xxx xxx

撰稿:xxx

拍摄 :xxx

剪辑与制作 :xxx

配音与录音:xx

场务;xxx

2.中期拍摄:

预设发生的场景

场景一:拍摄整个校园环境相关班级镜头

场景二:抓拍学生、老师进教室、 老师的镜头

场景三:学生与老师在班级上课的镜头

场景四:学生休息间隙镜头

场景五:学生放学出教室的镜头

场景六:老师给学生们辅导

场景七:为典型有特点的学生拍摄近景特写

场景八:拍摄每周日晚上的练习课,重点拍摄舞台,和观众席人

物的表情及其状态镜头

场景九:宿舍的生活纪实

场景十:其他不可预知的场景拍摄

拍摄扫尾 抓拍、补拍可能遗漏的场景

(每次视具体情况而定)

预设人物情况

A. 本身对南音文化有深厚的兴趣和爱好、以及家庭的南音文化传统或

者其他

B. 高考非自选的专业而是被调剂的,而后逐渐对南音有兴趣或者其他

拍摄说明

选择有特点或有故事的老师及学生对其进行深入的拍摄,重点挖

掘人物背后的故事,有可能和被允许的情况下,可跟拍学生的家

庭生活和宿舍生

七 后期制作:

视频采集

将拍摄的磁带导出,主要地点是华大文学院编辑室

后期视频剪辑、配音,文字编辑

A、片头:教室、学生欢快的笑脸和他们的名字、炫动的背景 色彩交替出现,最后《xxxxx》名称的三维字幕映现 (片 头暂

定这 样制作)

B、主片:每位学生的特写镜头将等份交替反复出现,特效、

场景转场、相关字幕、背景音乐、同期声精心编辑;结尾时,对南音的未

来传承的展望。

C、片尾:加入特效后,以震撼的视觉冲击不断闪现有趣精彩、

意味隽永的场景,在感动中怀念、在怀念中不忘;最后,一段表述和期望

的字幕慢慢滚动入屏

八、输出

全部制作完成后,根据实际的需要,可输出多种格式的视频文件,主要

输出可刻录光盘的mpeg4等格式,作品成果刻成光盘3份,一份为作业

提交,一份送师院保存,一份制作的作者保存

九 拍摄应注意的问题和细节

1.遵守师院的规章制度,不干扰学校课堂的正常秩序。 2 不损坏破坏师院的校园设施。

3 拍摄内容不得涉及师院的秘密的东西。

4 维护音像制品或其他作品作者的版权和所有权。

十 拍摄负责人和拍摄参与者

\xxxxx

范文六:纪录片策划文案

重走“名人故居”

一. 选材背景:

北京是黑白照片上定格的皇城帝都,大气传统,地道的京片子和胡同里斑驳的砖瓦,讲述着古都京城悠悠的历史;沿着北京的中轴线,皇城遗迹依次排开,稳坐在帝都的心脏位置,接受着世界朝圣的目光;离开中轴线,走进胡同小巷,四合院的红砖灰瓦和屋顶鸽子咕咕的叫声,是浓浓的老北京情怀;北京又是流光溢彩的现代都市,林立的高楼,璀璨的夜景,与传统的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的闪烁霓虹和798里LOFT工厂的怀旧气息,让北京焕发着前所未有的异彩光芒。在这古老与新潮交替的城市里,那些夹杂在那里的名人故居是否已经被人遗忘。“百花齐放百鸟鸣,贵在推陈善出新。看罢牡丹看秋菊,四时佳气水如春。”坐落在什刹海西边的前海西街,去恭王府的必经之路。那些容易被人遗忘的角落,就有着我们曾经的才子佳人的故居。分布在原北京内城东城、西城、崇文、宣武以及海淀区的部分区域内的约200处名人故居。其中,东、西城多见大官僚、大商人、大知识分子,出现了如辜鸿铭、陈独秀、郭沫若、鲁迅等人,宣武区和崇文区的人物特点是三教九流,因此更多的出现戏曲名家,以及全聚德、张一元、葡萄常等老字号和生意人的历史痕迹。

二. 目的意义:

每一个名人故居都是一篇动人的故事,每一个名人故居都是历史的真实印记,由于大量街巷胡同与四合院被拆除,很多著名人士居住过的院落也随之消失,而这些故居恰恰是珍贵的历史遗迹,是某一历史事件或某一历史阶段的具体见证,有些更是不可复制的文物,所以它们的快速消失实在是一种无法弥补的巨大损失。希望通过宣传名人故居的现状,使社会与有关方面给予更多的关注。

三. 内容策划:

1.

2.

3.

4.

5. 纪录片名称:重走名人故居 片长: 纪录片主题:以一个大学生简单的视角来讲述北京的名人故居现状。 纪录片主要人物:一个大学生 纪录片拍摄地点:梅兰芳纪念馆.茅盾故居谭嗣同故居重走“名人故居”

一. 选材背景:

北京是黑白照片上定格的皇城帝都,大气传统,地道的京片子和胡同里斑驳的砖瓦,讲述着古都京城悠悠的历史;沿着北京的中轴线,皇城遗迹依次排开,稳坐在帝都的心脏位置,接受着世界朝圣的目光;离开中轴线,走进胡同小巷,四合院的红砖灰瓦和屋顶鸽子咕咕的叫声,是浓浓的老北京情怀;北京又是流光溢彩的现代都市,林立的高楼,璀璨的夜景,与传统的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的闪烁霓虹和798里LOFT工厂的怀旧气息,让北京焕发着前所未有的异彩光芒。在这古老与新潮交替的城市里,那些夹杂在那里的名人故居是否已经被人遗忘。“百花齐放百鸟鸣,贵在推陈善出新。看罢牡丹看秋菊,四时佳气水如春。”坐落在什刹海西边的前海西街,去恭王府的必经之路。那些容易被人遗忘的角落,就有着我们曾经的才子佳人的故居。分布在原北京内城东城、西城、崇文、宣武以及海淀区的部分区域内的约200处名人故居。其中,东、西城多见大官僚、大商人、大知识分子,出现了如辜鸿铭、陈独秀、郭沫若、鲁迅等人,宣武区和崇文区的人物特点是三教九流,因此更多的出现戏曲名家,以及全聚德、张一元、葡萄常等老字号和生意人的历史痕迹。

二. 目的意义:

每一个名人故居都是一篇动人的故事,每一个名人故居都是历史的真实印记,由于大量街巷胡同与四合院被拆除,很多著名人士居住过的院落也随之消失,而这些故居恰恰是珍贵的历史遗迹,是某一历史事件或某一历史阶段的具体见证,有些更是不可复制的文物,所以它们的快速消失实在是一种无法弥补的巨大损失。希望通过宣传名人故居的现状,使社会与有关方面给予更多的关注。

三. 内容策划:

1.

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5. 纪录片名称:重走名人故居 片长: 纪录片主题:以一个大学生简单的视角来讲述北京的名人故居现状。 纪录片主要人物:一个大学生 纪录片拍摄地点:梅兰芳纪念馆.茅盾故居谭嗣同故居

范文七:纪录片论文

用镜头说话

——浅谈我理解的纪录片 纪录片以自己特殊的视角和方法观察、描述、记录这个世界。纪录片工作者,以各自不同的策略,在执着地追求着纪录片的真实。纪录片在电影一出现就显示了它的纪录功能,世界上最早的一批影片是纪录片。1895年12月28日在巴黎卡普辛大道14号大咖啡馆的印度厅内正式公映的由卢米埃尔兄弟拍摄制作的《工厂的大门》、《火车到站》、《婴儿的午餐》等12部影片,都是纪录真实生活景象的。

那么纪录片的定义究竟是什么,众说纷纭,但不可否认的是"真实"成为纪录片经典定义中不可或缺的词汇,纪录片的真实性是她的生命。然而,纪录片真的像镜子一样"真实"的反映了现实吗?我认为,不尽然。纪录片摄像时的开机时间、景别和角度的选择,后期制作时的剪辑加工等工作,无不渗透了制作者个人的创作理念和表达欲念,所以,纪录片最终只是"创造性地处理现实"(格里尔逊语),只是"抓住现实地片断,将其有意义地结合起来"(维尔托夫语)。有人说,它不是复制现实的一面镜子,而是面向现实的一条渐近线。这种真实只是基于过去或正在真实发生基础上的真实,也是一种相对的真实。《北京的风真大》是一部选材非常独特的纪录片作品,在北京的街头用摄像机对准一个个匆匆过往的行人,一句“你觉得北京风大么”完成了主创者的问题预设,而得到的答案却是千奇百怪的。从车水马龙的街头来到人来人往的居民区,摄像机深入所有地方,死乞白赖,不依不饶的问着可能捕捉到的每一个人。虽然电视记录片很难做到重现真实的生活,可镜头依然可以被有选择的记录下创作者所想表达的事实。观众

实际上接收到的是被精心策划选择后的“真实画面”,接受的自然会有创作者的主观意图甚至其隐藏的政治意识等方面的信息。

中国的纪录片运动是以对"真实"的追求开始的,真实性成为了纪录片不可逾越的底线。为了守护这个底线,“原生态记录”成为纪录片的常用手法。我认为或许正是由于过分追求这种原生态记录手法,在相当长的一个时期内,许多纪录片被固有的模式所束缚,形式单一,风格沉闷,像是从一个模子里刻出来的产品。直到查看国内近几年来的作品,才发现许多优秀的纪录片,一些纪录片在国际纪录片大赛中频频得奖,一些纪录片得到观众广泛的称赞。纪录片的题材,由狭窄变得丰富起来了,从自然,到人文;从经济,到政治;既有乡村风情,也有都市风貌;既反映五千年华夏灿烂文明,又记录了当代中国现代化进程的脚步。纪录片的形式和手法也呈现出多样化的发展趋势,而对于广大的观众来说,最直接明了的评价是:现在的纪录片“好看”了。

我认为除了纯自然风光题材纪录片,凡是“好看”的纪录片,一般都有一个好故事,其实,除了坚守真实的底线外,纪录片故事的叙事方式与故事片有不少相似之处。故事片常用的悬念、悬疑、伏笔、铺垫、冲突、细节、节奏以及交叉叙事等手法,纪录片照样可以使用。如《孪生奇缘》记录了一对孪生兄弟出生后分别50年重逢的故事,全片情节曲折,让人感慨万分。《生命的颜色》则以固定镜头,真实地记录了一位少女在手术前后与病魔顽强抗争的过程,使观众一下子便被人物命运所吸引。

细节是吸引观众不可缺少的元素,观赏性好的纪录片都有着很精彩的细节。比如日本获国际大奖的纪录片《小鸭子》,编导讲述了公园里一群野

鸭迁移的故事,给观众留下深刻印象的是这群野鸭中最小最弱的那只小野鸭的两个细节:一是当那群野鸭开始离开池塘时,那只小野鸭却不能飞,它几次想跳过最后一个台阶,却一次次失败,但它没有灰心,最后终于成功。第二个细节是鸭群长大了,离开皇家公园时,所有的鸭子均展翅直插蓝天,又是那只小野鸭试飞了一次又一次,直至第八次才稳稳地升空与队伍会合。两个细节,扣人心弦,耐人寻味。短短十分钟的《悬棺》,记录了一位苗族老人去世后亲属送葬悬馆的一段经过。片子一直是用镜头在说话,赶赴葬礼的乡亲们过桥时的脚步、路边开放的野花、船上吹鼓手的脸庞、甚至棺内的人形骨灰坛,通过编导的精心剪辑在观众的视野中交汇组合。片子结束了,我相信很多观众和我一样还感到意犹未尽。《故宫》则从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物和从故宫到博物馆的历程,全景式展示了故宫辉煌瑰丽、神秘的宫殿建筑以及丰富多彩、历经传奇的珍贵文物。讲述鲜为人知、真实活鲜的人物命运、历史故事和宫廷生活。将尘封已久的历史以几近完美的“纪录”,向观众展现出来,源远流长的中华文明以厚重而优雅的姿态呈现在世人的面前。

最近我印象最深刻的是由美国导演迈克尔·摩尔摄制的纪录片《精神病人》,一部很有喜剧之感的纪录片,他反应抨击的却是美国漏洞百出害人不浅的医疗保险体制,从题材上就很是吸引人。然而这样一部对现实社会问题进行沉痛地抨击和反思的纪录片,本应该是严肃的,又怎么会与"喜剧"联系到一起呢?这就要归功于导演迈克尔·摩尔独特的表现手法了,他通过马克·吐温式的讽刺文风,以一种黑色幽默的方式讲述了这些在社会中应该引起关注的故事。几乎每三四分钟,迈克尔·摩尔就会通过画面、对

白、话外音展示的内容,以他特有的严肃中的调侃引来现场大笑。在短短两个小时的影片中,导演用镜头纪录反映了美国医疗体制的诟病,揭露了美国医疗保健行业的黑幕,还对美国负责药品审批的食品和药物管理局、负责监督医疗保健行业的国会议员提出了严厉批评。医院大门朝南开,有病没钱别进来。

影片的上半部分导演迈克尔·摩尔把美国的医疗保险体制和加拿大、英国、法国乃至古巴的全民免费医疗体制做了对比式的展示。让即使生活在中国的我都切身的体会到美国人的医疗体制真的是充满了问题,原因是商业化的运作,和政府的放任。一如既往地节奏感强烈,不乏幽默。迈克尔·摩尔似乎一直很认同自己的介入,在他的纪录片里,他一直喜欢把自己当作倾听者、质疑者、思想者和行动者。探访那些深受美国医疗体制迫害的人们,倾听他们的痛苦,在事实足以刺激到观众的时候,及时抛出几个为什么,通过质疑引领观众思考问题所在,并用行动做出反抗。

影片的下半部分针对美国政府宣称“关押在关塔纳摩监狱的囚犯可以接受与美国公民相同的高质量医疗”的说法,为了拍摄这部纪录片,他调查了当年参加“911”救援行动的志愿者。这些人当年自愿参加“911”救援行动,在援救行动后却对自己的身心烙下了沉重的病痛,然而美国当局政府以及医疗保险却对此弃之不理。当迈克尔·摩尔带领这些“911”援救行动后被美国政府高调封为“英雄”的病人们到达关塔纳摩监狱外,要求只要得到同囚犯们一样的“高质量医疗”时得到的回答只是沉默和高响的警报声。这些参加救援活动的无名英雄,事后得到的医疗待遇远不如狱中囚犯。然而这些伤心绝望走投无路的美国“英雄”们,最终却在“假想敌”

古巴当地的诊所和医院买到了治病需要的“昂贵”的药品得到了妥善的治疗。这一似乎只可能在想象中出现的不可思议的情节,被迈克尔·摩尔大胆地在纪录片中变成了现实。一个一点都不幽默的讽刺,引起了观众深刻的反思。

虽然我不能说这部片子中所有的证据反映出的都是那么的确实充分,作为一部纪录片,导演个人的创作理念和表达欲念,镜头的选择,后期的剪辑加工制作都会不可避免的对影片的真实性产生影响,但是我总确认这些事情的趋向本身是没有问题的。从摩尔的角度了解了美国的医疗保险制度,摩尔的纪录片风格或多或少都掺杂了自身的主观体验在里面,我不知道这种方式是否适合纪录片和看《华氏911》的时候一样我好像都有一种猎奇的心理,我相信大多数的观众也和我一样,也许这就是摩尔的功力所在,至少他不会让荧幕前的观众昏昏欲睡,他使纪录片更有意思而且在揭露事实上更有说服力。

我多么希望中国能有像《精神病人》这样的揭露社会深层现实的纪录片上映,迈克·摩尔式的纪录片不是一个异类、偶然,它是一种必然,但是回头想想这种必然目前并非所有的国家和社会里都能产生,或者说都可以大行其道。它需要一个相对开放自由的民主体制作为其可能发出声音的环境基础;它需要发展到一定阶段的经济基础作为使其保持思想独立的物质保障;它需要多元化的文化氛围为其提供生存发展的土壤。没有这些,不是说绝对不会有纪录片,但是,就不会有迈克尔·摩尔式的纪录片,令我们有当头一棒的觉悟,实现纪录片作为社会艺术的真正的社会功能,启发、引导受众,影响社会,推动社会的进步。

范文八:纪录片论文

用时间 说真话

摘要:纪录片,用生活中的真人真事为表现对象,用艺术的手法进行加工展示。以此来让人们获取信息、知识、感受人性、体验人生。本文从纪录片的发展开始叙述,到发展历程。在举出一些实例,加以自己的理解从而来引出其中富含的一些文化与社会现象。

关键词:发展 真实 影响

正文:

一、发展背景 从“纪录片”三个字提出后,在人类的历史上纪录片就由一开始的纪录电影发展到现在各种专题纪录片。在一步步的探索发展下,从《北方的纳努克》开始,观众对于“真实”这个词语慢慢变得不再陌生。而对于一个影片的真实性也有了极大的需求,从而使得各个国家或各个导演都会用一种相同的方式来告诉观众自己眼中的真实,那就是深入的了解,长时间的等待。用时间,来说真话,用时间来呈现给观众一个完全真实而又不同于其他类型电影的影片,从而使得纪录片逐渐成为人们生活中必不可少的视听盛宴。

二、发展历程

纪录片一词是英国的约翰·格里尔逊最早提出的。然而他并没有给人们一个真正的定义,从而导致各大名家有了分歧。世界上最早的一批纪录片.卢米埃尔兄弟拍摄的《工厂的大门》、《火车到站》等12部实验性的影片。再到1923年《北方的纳努克》的上映,标志着人们在纪录片创作上进入了一个新的发展阶段。之后约翰·格里尔逊的《飘网渔船》,P·罗沙的《交接点》。再到现当代的陈汉元,雅克贝汉等在这漫长的发展历程中观众对于这部影片的喜爱程度,往往要取决于这部纪录片的选题,而这也使得许多导演对于每个人喜欢纪录片的题材不同,所以在选题上难以把握。2009年,法国导演雅克贝汉继纪录片《微观世界》、《迁徙的鸟》之后又一力作《海洋》与观众见面,影片上映后反响剧烈。让观众对于生态环保类纪录片有了更深层的喜爱。而与此同时引发出的一些现象却值得我们关注。下面举例分析。

(一)《海洋》

历时5年,在全球150多个地域拍摄,纪录片《海洋》可以说是成功的阐述了“真实”这个词语的含义。让美丽这个词语得到了一个充分的展示。

《海洋》在一种宏观和微观的反复对比叙事中推进剧情。在宏观的视野中,

无论是从卫星俯瞰地球,还是从深海下看着个各种动物在水里游动。都是导演在向观众展示海洋神秘而又美丽的一面,而在这背后导演想要表达的正是许多人都在谈论的生态问题。被捕杀的鲨鱼割下鱼鳍在放生回大海之中等待着死亡,这都是在这美丽的背后所要让人去探讨的,海洋生命的脆弱是自生的演变,还是人类的捕杀?这一个个问题都值得人们去仔细思考。这也是本片成功的关键所在,在观众赞叹画面恢宏壮观之余,对于自身环保意识也有了一定的增强。

本片在国际上享有不错的声誉,但是在国内上映时却反响不是那么的强烈。不是说国人的环保意识不强,而是说我们所接触的这种类型记录片太少。虽说国际上有很多环保类型的纪录片,但是我们又能有多少的了解。所以说国人需要的是本土导演能给我们带来更多的属于我们自己的环保纪录片。央视离职记者柴静,用记录的方式来告诉观众中国雾霾的严重性。这何尝不是给中国纪录片导演的一个启发,让他们用最专业的方式通过影像来告诉观众关于雾霾,关于环境我们该做些什么。

(二)《我们的孩子足够坚强吗》、《中国秘密》

BBC用他们的视角,给观众呈现出他们眼中的中国。从中国的教育体质,再到中国社会的青少年问题、婚姻等问题,似乎这一切都是中国最为真实的问题。应试教育是对中国教育最为真实的评价,从小学开始堆积如山的作业就开始伴随着青少年的成长,再到高考时“提高一分,干掉千人”的标语。中国的教育方式是否被更多的人适应,而在这种教育体制下成长的青少年又有着怎样的问题。我想这就是《中国秘密》第一集里讲述的一样,许多的青少年为逃避学习的压力从而迷恋网游不能自拔。而由此引出更多的社会问题,恋爱结婚时双方的高标准,高要求;社会的高速发展带来贫富差距。不仅是中国有着这样或那样的社会问题,许多国家都会存在。人们需要这些最为真实的问题的存在,去意识到,社会需要改变。

真实,是纪录片最需要具备的一个特质。有些时候不是我们不知道所谓的真实是什么,而是我们没有去表现,表现属于我们自己最真实的一面。而是旁人用客观的角度去阐述真实。是因为我们不知道如何去表现,还是已经行成了一个虚拟的体系。可能后者的可能性更大,在今天的中国或者说更早的中国,有些我们想要表达的真实没有或是不能呈现给观众。或许只因社会体制的种种,我们对真实的判断只限于藏在心里。

二、总结

“用时间,说真话”,这是本文的标题,也是笔者认为对纪录片解释最为贴切的一句话。在进入一个飞速发展时期的当今社会。那些美好的剧情、精良的制作的电影或许不再是人们继续追求的电影形式,需要更多的是像纪录片一样的真实。通过真实来展现人性的善恶,再加以多角度、多层面去剖析一个国家的社会体制。并不是通过种种的的真相,去破坏一个国家的形象,而是希望在引起旁人关注的同时,更能引起本国人的关注。与此同时,在带着对旁人的对一件事物或是其它什么的理解,加以自己的思想,去拍摄一部纪录片,或许这也是纪录片之后应该走向的另一条道路。

范文九:纪录片制作必备——纪录片前期策划文案

纪录片创意文案格式框架

题目(暂定):_ _ _ _ _ _ _ _

编导: _ _ _ _ _摄像: _ _ _ _ _

编辑: _ _ _ _ _其他: _ _ _ _ _

1、前提及说明。影片创作的初衷是什么?影片的主要意义是什么?

我相信生活中…

本片将通过探索…证明这一点

本片主要的冲突是…与 …

最终我希望观众可以感觉并了解到…

2、关注对象。

a作品的对象(人、团体、环境、社会事件等)

b必要的背景资料(间接影响被摄对象的大环境)及体现这些资料的方式。

3、主要人物——你片中的主要人物简介。

a他们是谁?(名字,在片中的他们和其他人的关系)

b他们的位置(构成你片子的诸人物中,他们属于哪一类)

c他们的意义(他们的角色是什么?他们有趣的地方在哪里?他们的重要性及特别引人注意的地方在哪里?这个人一直试着在做或想得到的在哪里?)

4、动作的段落。(一个段落通常指在一个地点、一段时间内的描写或表现同一主题的材料组合在一起)

a这些活动是什么?它们之间的冲突在哪里?

b可以解释潜在意义的隐喻有哪些?

c可以预见的事件结构

d对于整部影片及前提,此段落能提供什么?

e每个段落中摄像机捕捉的重点意象是什么?

5、冲突。

a本片中的冲突是什么?

b不同人物所持的对立原则是什么?

c就你所见,从这个冲突展现的发展可能性有多大?

6、观众可能有的偏见。多数情况下,观众有既定的刻板印象。

a偏见(正面的或负面的)

b观众需要了解的看法、事实或观念。

c你如何使观众看到并意识到这些真相?

7、访问

a访问对象有哪些?

b访问中你想建立的重点是什么?

c对每个访问对象而言,你的最终目标是什么?

8、结构。对此片的结构方式作一个初步的考虑。

a你将如何在片中处理时间过程?

b有没有可预见的高潮段落?它会是什么?

c哪些段落或访问你要用平行剪接来叙事?

9、形式与风格。对于足可加强片子内容的拍摄与剪接方式你是否有特殊考量? a对画面的要求 b对声音的要求

c对灯光的要求 d对访问的要求

10、可预计到的困难。

范文十:纪录片的教案

纪录片的教案

1、关于纪录片定义的调查

日本东京放送(NHK)科教栏目的创始人、纪录片资深导演 YASUMA (安间总介先生)在1996年曾经搞过一个关于电视纪录片定义的调查,发现了一个很有意思的现象:

a、欧洲、北美、以及日本这些不同区域90%左右的被访者认为他们所在的国家没有关于"电视纪录片"的统一定义。

b、问及这些纪录片人自己有没有关于电视纪录片的定义的时候,结果100%的人都认为自己心中有一个纪录片的定义。

2002年,我又与安间总介先生对中国 的50位有5年以上纪录片创作经历、并有作品在国际或国内获得大奖的纪录片人做了一个联合调查,其结果较大不同:

a、中国的纪录片人认为国内没有纪录片统一定义的比例与别的国家大致相同,达90%以上; b、中国纪录片人自己心中有纪录片定义的比例却远不如别的国家那么高,还不到30%。 这些调查说明了很重要的两点:世界各地对于纪录片都没有一个统一而明 确的定义;中国的纪录片人不太张扬自己的个性、创造的意识总体上也不如国外的纪录片人。

其实纪录片是非常需要创造性的,近些年来不断出现的形式,加上纪录片所关注内容的无限丰富性,都在证明纪录片的生命力。另一方面,虽然很难给纪录片下一个大家都认可的定义,并不等于说纪录片没有属于自己的东西,恰恰相反,纪录片拥有一些非常明显的品性。事实上纪录片比任何其他的影视样式都努力地寻找自己的定义。下面就来列举分析一些不同的关于纪录片的定义。

2、关于纪录片的不同表述

在西方的影视论著中,很少对纪录片作明确的正面定义,往往用"非虚构" non-fiction 这样笼统的界定进行观照。在法国更有人把所有非虚构的影视作品通称作纪录片。

a、1991年法国《电影词典》称:具有文献资料性质的、以文献资料为基础制作的影片,称为记录电影。

这个定义强调的是"文献"的品质,无论是起来源还是其目的都指向了"文献",可见其对于纪录片历史感和真实性的追求。

b、《朗文英语词典》:纪录片--通过艺术提供事实;

相比较而言,这个定义简单的多,不过同样涉及制作手段和目的两个方面。有所不同的事,提出了创作的艺术性。这样的明确而直接在别的定一种并不多见。

c、美国《电影术语汇编》:纪录片是一种非虚构的影片,她具有一个有说服力的主题或观点,但它取材于现实生活,并且运用编辑和音响来增进其观念的发展;

这个定义颇具美国实用主义的特点,它明确提出了许多人总是回避的纪录片主题问题、创作者的主体性问题,还有创作过程的艺术手段,甚至突显了影视语言的技巧:编辑技巧以及音响功能的运用。

d、《牛津词典》:(纪录片是)人性记录(说明人性的事实或事件),强调了词根document 的记录性和实证性;

虽然从字面的表达来看,这个定义与国内的定义差别很大,实质上它与国内的定义最近。 "人性"与"记录",正是国内的纪录片定义努力要表达的,也是孜孜以求之的。关于这个特点后面读了国内的定义后悔感觉更深。

e、美国电影史家埃里克•巴尔诺认为纪录片作者"和故事片艺术家不同,他不专心于创作,他通过对自己所发现的东西进行选择和并列而表现他自己。"

这个定义虽然特别强调了"自己",自己发现、表现自己,其实它最为本质的部分还是"发现"。正是这一点,限定了纪录片创作的根源应该事现实存在的东西,作者只能发现,而不是创造。

f、卡雷尔•赖兹、盖文•米勒《电影剪接技巧》:"故事片和纪录片的根本区别在于故事片主要表现情节的发展,而纪录片则主要是阐述主题。"

g、荷兰纪录片导演伊文思:"纪录片把现在的事记录下来,就成为将来的历史"。

伊文思关于纪录片的描述意义也很深远,简单的几个字强调了来源、手段与目的:"记录""现在"称为"历史",可以挖掘的含义很多,我非常欣赏的是其中暗示的纪录片应该具有的历史责任与历史态度。我以为这正是纪录片最为紧要的品性。

在国内纪录片的表述也有许多,下面列举以下几种:

a、《现代电视纪实》(朱羽君,1998):电视纪录片的核心含义应该是要求以真实地记录人类的生活,以现实的原始内容为基本素材结构,它虽也可以有艺术手法,但语言本体必须保证素材的真实性和编辑的生活自身的逻辑性。

b、《纪录片创作论纲》(钟大年,1997):通过非虚构的艺术手法,直接从现实生活中获取图像和音像素材,真实地表现客观事物以及创作者对这一事物的认识与评价的纪实性电视片。

c、《中国应用电视学》:纪录片--影视艺术中对某一事实或事件作纪实报道的非虚构节目,直接从生活中取材,以生活的自身形态来表现生活,真实环境时间中的真人真事。 d、《中国纪录片:观念与价值》(吕新雨,1997)纪录片是以影像媒介的纪实方式,在多视野的文化价值的坐标中寻求立足点,对社会环境、自然环境、与人的生存环境进行观察和描述,以实现对人的生存意义的探寻和关怀的文体形式。

E、《电视纪录片制作》(吴保和,1999):通过电视摄像机(或电影摄影机)的磁带(或胶片)纪录下来的一切内容,包括自然界中的生命活动和自然现象、人类社会中的人物和事件,这些内容不是人为的虚构出来的,而是现实中已经存在的或正在发生的。

国内对纪录片进行界定的时候,经常会加一些补充性的说明:纪录片应该直接关注人,不着重事,着重人的本质力量,人的生存状态,人的性格和命运,人与自然 的关系,人对宇宙和世界的思维,关注深层永恒的东西;注重感受和体验的共时性,要有较大的时空跨度,较完整的动态过程和情感积累;强调真实与真诚;等等, 足见国内对于纪录片这种作品类型的期待与厚爱。

相比较国内与国外的关于纪录片的定义有些不同的地方,第一,国外的纪录片定义注 重历史价值和文献价值,而国内的更注重人文的关怀;第二,国外的纪录片定义更强调作品的观念和主题,而国内的更强调客观反映和对现实生活的还原;第三,国 外的纪录片定义强调创作语言的丰富性和风格的多样性,而国内纪录片定义更强调"纪实"一种风格。

看得出来,国外对于纪录片的定 义的表述并没有像国内的那样严谨,突出的是关键性的品质;也没有像国内的那样附加过多的限定,强调的是纪录片最为本质的力量。相比较而言,国外关于纪录片 的定义更为多样化,自由度也更大一些。然而,它们对于纪录片本质的判断和追求是非常明确和固执的。同时,国外的关于纪录片的定义也更为直接可感一些,更便 于指导拍摄。

3、纪录片是把过去或现在的事用影像的手段进行人性的还原和记录,并尽可能接近真实的历史。

尽可能接近真实的历史 尽可能描述(叙述)一种真实的历史 并尽可能接近一种真实的描述。尽可能接近历史的真实 尽可能接近真实的历史。

第二讲 纪录片人的特殊素质要求

《世界纪录电影史》中的一段话,对于纪录片功能和特性的描述可谓一针见血、入木三分:"真实性与权威感是纪录片的命运所系,无论动机如何,对于利用它的人们来说,这两点是诱惑力,也是对事实进行启发或欺骗的力量源泉。"

的确,纪录片给人以"真实性"和"权威感"的期待,而纪录片导演则会以事件第一见证人、记录者的姿态出现。对于这种特性,当我们现在回望过去的纪录片 时,会有更为明显的感受。因为我们现在要了解过去的历史的时候,纪录片变成了最值得信赖的原始资料。然而,从纪录片创作的历史,特别是第二次世界大战时期 的纪录片让人惊醒:纪录片具备真实感和权威性的同时,也存在着欺骗的可能性;具备宣扬正义的力量,也可能为宣扬邪恶效力,对此,纪录片作者的人性和良心往 往起着决定性的作用。正因为如此,我们提出纪录片人的特殊素质要求,是纪录片人的使命所必需的,也是做好一部纪录片所必需的。

1、责任与良心

纪录片最主要的是记录社会,记录社会的现状、记录社会的发展、记录社会的变迁。因此,我们的纪录片工作者应该把镜头对准社会的不同阶层、社会的不同角 落,有责任去关注自己所处时代的社会问题、人们的生存状态,以及那些关系国计民生的重大事件。纪录片工作者不仅是时代的记录者,有时还应该是推动社会发展 的一种力量,这是纪录片人的责任。

纪录片工作者在很多时候是某个历史事件的唯一见证人,对于这段历史的描述是否真实、客观,主要并不是取决于他的能力,而是他的良心。纪录片人应该是无私的、坦荡的、具有正义感的。

观摩:《我们为何而战》。

《我们为何而战》是第二次世界大战期间创作的最好的一套系列宣传片,也是分析战争的原因以及描写激烈战况的最佳纪录片,美国法兰克•凯普拉创作的这套系 列片"使得所有美国人都在它的节奏、比喻的词藻以及态度之中去面对敌人,呼吁美国人民集中力量与意志去战胜敌人……这些有力的影片被在美国的军队区奋战、去坚持并赢得胜利,它们还相信它的人物尤其道德的必要性,而经由整套系列的制作来对美国的原则保有信心,也即享有自由、正义以及幸福的权力是不容否认的, 它们是奋斗的代价,而且胜利在望。"(参见Richard M .Barsam《记录与真实》)这套系列片及时地介入了当时最值得关注的战争的现实,并有力地影响了事态的发展。这种责任感和良心所创造的正义的力量,应 该是纪录片最为本质的使命。

2、真诚与人性

纪录片着力于记录人的生存状态、关注人类的命运,创作的出发点、创作的 过程、以及最终作品的影响,都与人有着密切的关系。因此,真诚是纪录片创作成功的一个至关重要的素质。只有真诚才能感受生活的真实状态;只有真诚才能获得 被拍摄人的真情流露;只有真诚才能告诉人们现象背后的本质。

而人性化的观念,是发现纪录片题材和发掘纪录片题材的一把重要的钥匙,也是纪录片创作的一个很好的视角,使得观察、理解和反映生活都有了得体的方法,不至于偏离或偏激。

3、耐心和吃苦

相对于别的影视工作者,纪录片创作者这绝不是一个风光的角色。相反,他们的风险很大:由于有多方面的不可知性,成功的几率不高;在中国,纪录片的市场几乎没有建立,社会的回报不大;创作题材的选择往往是那些非常事件、非常地方,有时甚至有生命危险。

由于纪录片创作多采用纪实跟踪拍摄的方法,去记录现实中人的生存状态,或事件的发生发展过程,因此会有许多不可预知的情况。可能原来跟踪的线索,到后来 发现与主题没有什么关系;或者由于拍摄的人物或事件,并没有想象中那样有戏剧性;或者原来的线索由于不可抗拒的原因中断了;等等。因此,纪录片的拍摄片比 经常是几十比一,甚至几百比一,而且创作周期都比较长,有时为了等候一个瞬间、捕捉一个细节、展示一个场景,需要做很远的路、等待很长时间。还有也可能是 经费方面、时间方面、设备方面、创作环境方面等遇见各种各样的困难。因此,纪录片创作需要比一般人更多的耐心,吃更多的苦。

4、历史观念和科学精神

纪录片大师伊文思说:"纪录片把现在的事记录下来,就成为将来的历史",这句话很值得回味。纪录片拍摄虽然是一种创作,不过它是一种特殊的创作。尽管是 拍摄当前的事,却是在书写历史;虽然是一种创作,强调的却是一种记录;虽然是创作,并不是个人的事,而更像一个旁观者、代言人。从这些特性上来说,纪录片 的创作需要一种历史的观念:要以历史的责任感去选择题材、发现题材;要以书写历史的态度去反映生活、记录时代;要以历史的观念去思考和判断。

有的纪录片是对于过去事件和人物的回忆,也需要修治历史的态度对其进行描述,对资料的选择、扮演再现方法的运用,以及某些以难处的实证上,均需要一种历史的观念和科学的态度。

与其说纪录片是一种艺术,还不如说它是一种历史。因此,纪录片创作需要科学的精神也就必然的了。这里的科学精神,体现在拍摄记录的方法要得当、观察思考的态度要严谨、对于事物的评价要客观公正。

纪录片创作过程中那些技巧和方法方面的素质要求,我们将在后面再叙述。

第三讲 纪录片的题材选择

纪录片的题材应该是很宽泛的、无所限制的,如果能很完整的从各个角度去记录我们时代社会的变迁,那是理想的状态。事实上,我们只能够选择其中极其少的部分进 行记录,这样就有了选择。这种选择考虑的因素是多方面的,从相关部门整体宏观规划的角度、从一个电视台栏目设置的角度,以及从个人创作的角度,对题材选择 都会有各自的要求,在这里要谈的是纪录片创作中题材选择的一般性问题。

中国近20年的纪录片在题材的选择上存在着一些偏离倾向,几乎绝大 部分的作品都把镜头对准了偏远的山区、没落的文化、弱势的群体。有一年当纪录片学术奖评委,送选的近200部片子中差不多70%是关于残疾人等弱势人群 的,但是评委们甚至不得不达成一个口头的协议:来年再选送此类片子,原则上不予入围。这真的是不得已而为之。其实,对纪录片的选题不应该采取这样的方法来 限制的,而且也不是说不可以关注残疾人的题材,关键是太多的人去做相同层面的关注,只停留于同情的眼泪,已经失去了意义。而对那些主流的人群和社会几乎没 有涉及,这样,并不符合纪录片的精神,也没有很好地发挥纪录片的功能。纪录片题材的选择上应该考虑以下几个方面。

1、注重时代内容

中国当今的社会可谓风起云涌,各行各业、各个方面都在经历着不同层次的变革。这种时候,社会的结构形态、价值体系,人们的生存状态、精神世界,都处于一 种动态之中。纪录片责无旁贷的要去关注、见证这种时代的变迁,记录这种大的时代背景之下人们的生活境况、情感经历以及精神追求;记录我们的民族、我们的文 化在世界性的潮流面前的处境和走向。

因为处于社会转型期的大背景当中,人们居住的地理环境、工作单位、社会地位等都经常会改变、迁移和流动,在原先的价值观念、道德体系都在进行重塑,可供人们选择机会更多了,同时危机感也增加了。纪录片工作者应该着力去展示这种特定背景下的社会现实和人的生活状态及内心世界。

2、关注主流群体

近些年来中国纪录片的制作数量不少,每年都有上千部(集)。然而,在2001四川国际纪录片电视节上,有一位美国的纪录片专家,讲了一个意味深长的感想:很难从中国的纪录片中了解中国当今真实的状况。这对于我们纪录片工作者来说,是一个很好的提醒。

纪录片有责任全面真实的反映和记录社会生活。然而,我国近些年来拍摄的纪录片中,远远不能全面展示社会生活的全景。因为,绝大多数的片子所关注的都是非 主流的,几乎很难看见关于主流文化主流人群的片子。这种不平等的观照,大大影响了纪录片功能的发挥,也无法充分展示纪录片的力量。因为,但它脱离了主流以后,就变成个人色彩的为主的东西了,而这并不是纪录片的定位。

分析起来近些年来人们倾向于个人色彩的题材,原因是多方面 的。首先是,相比较来说,这样的题材容易把握,如对那些弱势人群、边缘文化的题材,从情感层面容易得到认同和共鸣;而主流的题材则不容易把握。其次是对纪 录片的本性认识不够,被许多人当作个人味道很浓的东西,而淡化了本来应该具有记录时代社会的品性。第三,个人化的东西容易操作,拍摄的时候相对比较容易协 调;而社会化的主题需要花费更多的时间和心力,制作的难度也相对较大。

虽然,我们也要鼓励民间的纪录片人创作富于个性色彩的作 品,关注个人兴趣范围内的题材,但这终究不应成为纪录片创作的主体,不然,就会有愧于时代,也有愧于纪录片。因此,我们在题材的选择方面,应该多倡导一些 对社会主流群体、主流文化的关注,以便把握时代潮流,反映时代潮流。

3、关注民生

纪录片应该关注民生问题。民生不 仅应该是许多纪录片直接关注的问题,也是纪录片思考的一个重要的逻辑起点和终点。特别是在社会的转型时期,民生的问题显得尤为重要。譬如移民问题、土地问 题、下岗问题、环境问题,等等,都与人民的生活息息相关,这应该是纪录片关注的不可忽视的一类题材。因为,在和平时期,人民生活的品质应成为每个文明社会 追求的重要内容,也应该成为纪录片工作者所关注的重要内容,只有这样,纪录片才会有影响力,才会有力量,才会有魅力。