纪录片文案

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范文一:纪录片文案

纪录片《探访古徐国》策划文案

● 简介:古徐国的概况

● 阐述:本纪录片的创作理念及社会文化价值

● 基本内容

● 构想(摄制要求)

● 拍摄进度计划

● 概算

一、 古徐国概况:

说起徐州,很多人都知道徐州自古是兵家必争之地,是古代州之一,都知道彭祖、刘邦、项羽以及后来的淮海战役。若提起徐国,起先知道的人们可就不是太多了。莫说普通百姓,即使我国的各类史书,其中关于徐国的记载,也只是些只言片语,零枝碎叶而已。

据史料记载,夏封若木为徐,以国为姓,至章禹亡于国,计1600余年、44代国君。编撰于清朝同治年间的《徐州府志》明确记载:‚彭城郡,古徐国也。‛在许多历史典籍上,也有‚徐州因徐国而得名‛的文字。徐国建于大禹治水之后,其鼎盛时期的疆域北至山东费县一带,南临长江北岸,比现在的淮海经济区还要大由于徐国在鼎盛时期与当时的西周抗衡,而文字记载又多以正统为史,所以古徐国在历史上受到不公正的待遇,不仅文字记载不多,研究的人也不多。但是,作为中国历史上存在1600年的古徐国,理应换回它应有的历史地位。

言及徐国史就不能不论及徐文化。从徐州市邳州戴庄乡梁王城遗址出土的24件徐国礼器可以看出:当时的徐国,在文学和科学技术

等诸方面,都已经远远的领先于西周王朝及其他诸侯各国。徐文化之对于鲁文化(主要指儒家学说)、楚文化、吴文化、越文化都曾发生过巨大的影响力。她是独立于黄河文化、长江文化之间的一支淮河文化的源头和主要发源地之一;是黄河和长江这南北两大文化体系的桥梁和过渡。她既受黄河、长江两大文化体系的而影响和制约,反过来又对南北两大文化体系施以巨大的影响力。

二、《探访古徐国》的创作理念及社会文化价值

(1)、本片的创作理念:

通过本片的拍摄,运用专业的影像语言和准确、生动、完整的描述,强调故事性和相关的信息链,是影片的观众对古徐国的概况有一个清晰的整体把握;

徐文化的存在是无可否认的客观事实,徐文化曾经十分发达,并对当时和以后产生了广泛而深远的影响,本片通过认真地研究徐国史和徐文化,还徐文化以本来面目,把徐文化研究成果运用到当前的文化建设中去。

(2)、本片的社会文化价值:

从若木封徐开始建立徐国,到公元前512年,徐国一共续存了1649年,传承44代国君,为中华古代文明的创建,作出了应有的贡献,为我国古代文明史,写下了自己光辉灿烂的一页,为以徐州为中心的‚徐文化圈‛留下了无比丰厚的历史文化遗产。‚徐国‛是‚徐州‛

的根,‚徐国‛是‚徐州‛的‚源‛。‚徐地‛、‚徐国‛、‚徐人‛、‚徐文化圈‛,这是我们的骄傲和自豪;是我们徐州同周边相关地区相互联系的、文化的、历史的血缘脐带和现实纽带。是我们徐州的一笔巨大的历史遗产和宝贵财富。关注徐州的历史,亦是为了徐州的今天和未来,这是一项功在后代的事业,是有利于培养民族自尊心和凝聚力的事业,是爱国利民的事业。就区域文化建而言,徐文化研究更具有十分重要的意义和作用。

三、 基本内容:

《探访古徐国》的主要内容按时间顺序分为四个部分:

(1)夏朝(公元前2070——1600年)

‚中华大部落联盟‛的首领‚舜帝‛‚禅位‛于大禹。大禹曾向‚舜帝‛举荐皋陶作为自己的继承人。因皋陶早逝,皋陶的儿子伯益协助大禹治水,功劳巨大,‚舜帝‛便指定伯益为大禹的继承人,并指定大禹之子启在伯益手下‚为吏‛夏启。大禹死后,伯益作为大禹的祭祀者和‚法定继承人‛需守大禹陵墓三年。大禹 之子‚夏启与友党攻益而夺天下‛——他杀死了伯益,夺取‚中华大部落联盟‛的首领之位,推翻‚禅让‛制度,建立起夏王朝。

伯益之死,激起东夷部落的众愤。赢姓各部落如徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修渔氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏等氏族联合伐夏。夏启为安抚东夷集团,只得封

伯益长子大廉为陆国国君(袭赢姓,后为秦氏的始祖)。大费一支向西北迁徙,途经河南温县、山西屯留、晋中徐沟,族属蔓延。封伯益次子若木为徐国国君(后为徐氏始祖),在伯益(大费读bi)的故有领地——费地(伯益的费国,国都在今山东费县西北15公里处的上冶镇古城、毕城。若木五世裔,坟葬郯城北,现存豹公墩),若木建立起徐国第一个‚徐国国都‛(在山东泗水县东南汉舒村,)夏启还封皋陶后裔建立徐国的同姓国——六(读lu‚陆‛)国、英国和再许国(均在今安徽六安地区一带)。

在东方起兵的同时,西方有扈氏也起兵攻夏大战于‚甘‛。夏启战胜有扈氏,建立了强大的国家机器,确立了夏王位的世袭制。夏启死后传位与子太康。

(2)商朝(公元前1600——1042年)

东夷集团中的徐夷族,自原始社会起,便开始创造文字——东夷文。(据有关专家考证:东夷文既今日云南彝族使用的‚彝文‛)徐族人在古代最初被称作‚徐人‛、‚徐方‛、‚人方‛、‚尸方‛等。‚徐‛起初写作‚余‛,从人、从禾。徐人最早发明了‚住房‛。‚余‛字的上部的‚人‛是指‚房顶‛,‚两横‛表示‚梁椽‛,‚一竖‛表示‚立柱‛,‚左右两点‛,表示‚两人背靠立柱,住在‘屋内’‛。徐字又写作‚涂‛或‚塗‛,表示‚住房建在‘水边’或‘以土建房’‛。后来规范为‚徐‛字。

大费后裔的一支的首领蜚廉参与了商汤灭夏桀的战争。蜚廉的儿子恶来后裔居陕西犬丘(今兴平县东南),后来成为‚秦氏‛的先祖;大费的另一支后裔居山西,后来成为‚赵氏‛的先祖。

商朝后期,徐国筑城下邳附近,后迁徙上邳薛城(薛、徐一字转音),该地为史籍最早的‚徐州‛名称。

(3)周

西周克商,徐国的政治文化中心移至曲阜以东、泗水上游、费县之西郯邳以北地区,史籍又称其为‚徐州‛。

周武王死后,其子成王即位。因周成王年幼,周公旦独摄国政,大权独揽,一手遮天。他四处招兵买马,八方安插亲信,极力要架空成王,进而取而代之。周公旦首先将东夷集团内徐国的同姓国奄国(国都在山东曲阜)封给了自己的儿子伯禽做鲁侯,改奄国为鲁国(都曲阜);又封成王的外祖父太公吕尚(姜子牙)做齐侯;改另一个东夷国蒲菇国(在山东省博兴县)为齐国。

徐国第27世国君徐驹王对周公旦在东夷腹地建城立国十分气恼。再加上东夷与殷商同文同宗,世代修好,他们祖上也曾经组成联军共同克夏,推翻了夏桀的腐败统治,报了夏桀先祖夏启杀害徐国先祖伯益的百世之仇。

徐国、奄国等东夷诸侯国从周成王及‚三叔‛讨伐周公旦未遂,周公旦趁徐国撤军之机,首先平息了‚管叔‛、‚蔡叔‛‚虢叔‛之乱,接着征伐徐国,又灭了奄国、蒲姑两国。

在西周和齐鲁两国的挤压下,徐国逐渐将国都转移至泗水下游的泗洪、泗县一带地方。

徐国第28世国君徐淹联合楚军,沿淮河上游进攻西周南土,周昭王南征途中,客死汉水。徐国第30世国君徐训被周昭王拜为‚东平侯‛,徐训王不受。周昭王拜徐国第31世国君徐绥为‚列国侯‛,徐绥不受,将王位让与儿子徐诞。徐诞(史称偃王)前往西周拜见周穆王,穆王赐名为‚伯侯‛。徐偃王在陈国,蔡国之间开挖运河,得到一付红色的弓箭,世人以为是一种‚祥瑞之兆‛。徐偃王行仁义,去刑争,徐国王城‚地方五百里,陆地而朝者36国‛,共戴为王。周、徐相对安定。徐国在今临淮镇、泗洪区域内建筑‚大徐城‛。夷王对徐国出兵征伐,无功而返。厉王无道,多次发兵侵扰徐楚两国,大肆掠夺徐国民众和财富。为了反击周厉王的袭扰,厉王三年,徐国第三十八世国君徐恭率领一支精兵,联合楚军,沿淮河支流颖水西进,直指伊、洛,接着攻占阴阳洛,震动成周(都洛阳)。历王命‚敔‛(读yu)阻击于上洛谷,并亲率虢仲等部,从淮水上游一直打到淮水下游,不分胜负。

后来,周宣王即位后,勾结楚军,多次南征‚淮土‛。他求胜心切‚徐方不回,王曰不归‛,‚率彼淮浦,省此徐土。‛西周频频用兵,国力消弱;徐国几经创伤,两败俱伤。幽王时,周朝诸侯四起,王令闭塞,无力继承‚宗周‛至高无上的荣誉和法权,降为二等小国。徐国也因受到周、楚、齐、鲁、吴等国的袭扰,几经创伤,降为二三等小国。

(4)春秋(公元前668——468年)

公元前668年鲁庄公二十六年(周惠王九年)秋天,宋人、齐人、鲁人联合进攻徐国。前666年,周惠王赐齐桓公为‚伯‛,徐国公主嫁齐国公子‚小白‛,齐徐联姻。前658年,楚成王伐‚英国‛、灭‚黄国‛。英黄是徐国的同姓国。三月,齐桓公会盟诸侯于‚阳谷‛,支持徐国帮助英、黄两国。冬十月,徐、楚两国大战于‚娄林‛,徐军败绩。襄王九年春,徐君联合齐桓公征伐以被楚国占领的‚英国‛,以报娄林之役。

前644年夏天,齐军久攻历国不克,同徐国军队一同撤军回国。 前633年春,徐国的同姓国‚英国‛被楚国占领。应英国请求,徐国、齐国组成联军,夺回了‚英国‛,又一次报了‚娄林‛之仇。这一年,齐桓公去世。

前583年,景王元年,吴国派特使季扎来送聘礼,徐国太子章禹迎娶吴国公主,徐吴结盟。

前574年,简王三十二年,吴国进攻徐国,楚国国君‚子重‛出兵,协助徐国将吴军击溃。

前537年,楚国应越人之邀,联合陈候、蔡候、徐候、许男、顿子、沈子进攻吴国,吴国在‚鹊岸‛(今安徽庐江县境内)击败联军,楚国无功而返。

前536年,景王九年,徐国国君‚义楚‛出访楚国时,被楚国羁留,吴国国君‚馀昧‛率吴国军队搭救徐国国君义楚。

前524年正月,齐候进攻徐国。

公元前514年,吴王阖闾派人来徐国捉拿吴公子掩馀,并令钟吾国将五公子烛庸押往吴国。徐国不允,帮助两公子逃往楚国避难。

公元512年,吴王阖闾终于擒住了钟吾国的王子。阖闾仍不解恨,穷全国之力伐徐。吴军决防山之水以灌徐城,徐君章禹断发迎吴,途遇楚军相救。章禹被迎往楚国。公元前511年,徐国在楚地的‚城夷‛重建徐国城。吴军再次向徐国和楚国发起攻击。公元前506年,吴军攻入楚国国都‚郢(ying)都‛(在今湖北江陵北)。章禹只好逃往‚莒地‛(琅琊)

至此,古徐国历经夏商周春秋四个时代,传承44代国君,续存1649年,直至公元506年的战国时,徐国的第44代国君章禹方为吴国所灭。

四、 构想(拍摄要求)

1时长:

本片的时间长度计划为40分钟。如果时间太短,会因为高度抽象而不得要领,使节目缺少应有的厚重感;如果太长,观众则会对片子产生视觉疲劳;把本片控制在40分钟,容易把握好每一章节、得当的调动观众的兴奋点,获得较有理想的传播效果。

2风格:

用影像的手段‚声色并茂‛地展现古徐国丰厚的人文底蕴、凸显出徐文化在中国古代文化中的特殊地位。风格上直白、平实、不矫饰,

同时,要生动、具有雄厚的思辨色彩、具有思想张力和思想高度,能够激发受众思考。

3结构:

注意完整统一的时空逻辑关系,同时,要注意节奏轻重缓急的处理,及悬念点、兴奋点的设置,剪辑时合理地设计这些点在全片的布局,以激发观众的观赏兴趣。

五 拍摄进度计划

2013年 9月-2013年 10月 前期筹划阶段:

A立项

B确定拍摄总方案和拍摄素材 2013年 11月-2013年 12月 前期文案创意和写作

2014年 1月-2014年 3月 前期拍摄阶段

2014年 4月-2014年5月 后期制作阶段

2014年 5月- 安排播出

六 概算

预计支出十五万左右,主要开支项目:

1、传输设备租赁费

2、摄录设备购置费

3、相关配套设备购置费

4、人员劳务

5、前期策划及后期制作开支

6、交通食宿开支

7、其它不可预见开支

范文二:纪录片文案

一、 古徐国概况:

说起徐州,很多人都知道徐州自古是兵家必争之地,是古代州之一,都知道彭祖、刘邦、项羽以及后来的淮海战役。若提起徐国,起先知道的人们可就不是太多了。莫说普通百姓,即使我国的各类史书,其中关于徐国的记载,也只是些只言片语,零枝碎叶而已。

据史料记载,夏封若木为徐,以国为姓,至章禹亡于国,计1600余年、44代国君。编撰于清朝同治年间的《徐州府志》明确记载:‚彭城郡,古徐国也。‛在许多历史典籍上,也有‚徐州因徐国而得名‛的文字。徐国建于大禹治水之后,其鼎盛时期的疆域北至山东费县一带,南临长江北岸,比现在的淮海经济区还要大由于徐国在鼎盛时期与当时的西周抗衡,而文字记载又多以正统为史,所以古徐国在历史上受到不公正的待遇,不仅文字记载不多,研究的人也不多。但是,作为中国历史上存在1600年的古徐国,理应换回它应有的历史地位。

言及徐国史就不能不论及徐文化。从徐州市邳州戴庄乡梁王城遗址出土的24件徐国礼器可以看出:当时的徐国,在文学和科学技术等诸方面,都已经远远的领先于西周王朝及其他诸侯各国。徐文化之对于鲁文化(主要指儒家学说)、楚文化、吴文化、越文化都曾发生过巨大的影响力。她是独立于黄河文化、长江文化之间的一支淮河文化的源头和主要发源地之一;是黄河和长江这南北两大文化体系的桥

梁和过渡。她既受黄河、长江两大文化体系的而影响和制约,反过来又对南北两大文化体系施以巨大的影响力。

二、《探访古徐国》的创作理念及社会文化价值

(1)、本片的创作理念:

通过本片的拍摄,运用专业的影像语言和准确、生动、完整的描述,强调故事性和相关的信息链,是影片的观众对古徐国的概况有一个清晰的整体把握;

徐文化的存在是无可否认的客观事实,徐文化曾经十分发达,并对当时和以后产生了广泛而深远的影响,本片通过认真地研究徐国史和徐文化,还徐文化以本来面目,把徐文化研究成果运用到当前的文化建设中去。

(2)、本片的社会文化价值:

从若木封徐开始建立徐国,到公元前512年,徐国一共续存了1649年,传承44代国君,为中华古代文明的创建,作出了应有的贡献,为我国古代文明史,写下了自己光辉灿烂的一页,为以徐州为中心的‚徐文化圈‛留下了无比丰厚的历史文化遗产。‚徐国‛是‚徐州‛的根,‚徐国‛是‚徐州‛的‚源‛。‚徐地‛、‚徐国‛、‚徐人‛、‚徐文化圈‛,这是我们的骄傲和自豪;是我们徐州同周边相关地区相互联系的、文化的、历史的血缘脐带和现实纽带。是我们徐州的一笔巨大的历史遗产和宝贵财富。关注徐州的历史,亦是为了徐州的今

天和未来,这是一项功在后代的事业,是有利于培养民族自尊心和凝聚力的事业,是爱国利民的事业。就区域文化建而言,徐文化研究更具有十分重要的意义和作用。

三、 基本内容:

《探访古徐国》的主要内容按时间顺序分为四个部分:

(1)夏朝(公元前2070——1600年)

‚中华大部落联盟‛的首领‚舜帝‛‚禅位‛于大禹。大禹曾向‚舜帝‛举荐皋陶作为自己的继承人。因皋陶早逝,皋陶的儿子伯益协助大禹治水,功劳巨大,‚舜帝‛便指定伯益为大禹的继承人,并指定大禹之子启在伯益手下‚为吏‛夏启。大禹死后,伯益作为大禹的祭祀者和‚法定继承人‛需守大禹陵墓三年。大禹 之子‚夏启与友党攻益而夺天下‛——他杀死了伯益,夺取‚中华大部落联盟‛的首领之位,推翻‚禅让‛制度,建立起夏王朝。

伯益之死,激起东夷部落的众愤。赢姓各部落如徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修渔氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏等氏族联合伐夏。夏启为安抚东夷集团,只得封伯益长子大廉为陆国国君(袭赢姓,后为秦氏的始祖)。大费一支向西北迁徙,途经河南温县、山西屯留、晋中徐沟,族属蔓延。封伯益次子若木为徐国国君(后为徐氏始祖),在伯益(大费读bi)的故有领地——费地(伯益的费国,国都在今山东费县西北15公里处的

上冶镇古城、毕城。若木五世裔,坟葬郯城北,现存豹公墩),若木建立起徐国第一个‚徐国国都‛(在山东泗水县东南汉舒村,)夏启还封皋陶后裔建立徐国的同姓国——六(读lu‚陆‛)国、英国和再许国(均在今安徽六安地区一带)。

在东方起兵的同时,西方有扈氏也起兵攻夏大战于‚甘‛。夏启战胜有扈氏,建立了强大的国家机器,确立了夏王位的世袭制。夏启死后传位与子太康。

(2)商朝(公元前1600——1042年)

东夷集团中的徐夷族,自原始社会起,便开始创造文字——东夷文。(据有关专家考证:东夷文既今日云南彝族使用的‚彝文‛)徐族人在古代最初被称作‚徐人‛、‚徐方‛、‚人方‛、‚尸方‛等。‚徐‛起初写作‚余‛,从人、从禾。徐人最早发明了‚住房‛。‚余‛字的上部的‚人‛是指‚房顶‛,‚两横‛表示‚梁椽‛,‚一竖‛表示‚立柱‛,‚左右两点‛,表示‚两人背靠立柱,住在‘屋内’‛。徐字又写作‚涂‛或‚塗‛,表示‚住房建在‘水边’或‘以土建房’‛。后来规范为‚徐‛字。

大费后裔的一支的首领蜚廉参与了商汤灭夏桀的战争。蜚廉的儿子恶来后裔居陕西犬丘(今兴平县东南),后来成为‚秦氏‛的先祖;大费的另一支后裔居山西,后来成为‚赵氏‛的先祖。

商朝后期,徐国筑城下邳附近,后迁徙上邳薛城(薛、徐一字转音),该地为史籍最早的‚徐州‛名称。

(3)周

西周克商,徐国的政治文化中心移至曲阜以东、泗水上游、费县之西郯邳以北地区,史籍又称其为‚徐州‛。

周武王死后,其子成王即位。因周成王年幼,周公旦独摄国政,大权独揽,一手遮天。他四处招兵买马,八方安插亲信,极力要架空成王,进而取而代之。周公旦首先将东夷集团内徐国的同姓国奄国(国都在山东曲阜)封给了自己的儿子伯禽做鲁侯,改奄国为鲁国(都曲阜);又封成王的外祖父太公吕尚(姜子牙)做齐侯;改另一个东夷国蒲菇国(在山东省博兴县)为齐国。

徐国第27世国君徐驹王对周公旦在东夷腹地建城立国十分气恼。再加上东夷与殷商同文同宗,世代修好,他们祖上也曾经组成联军共同克夏,推翻了夏桀的腐败统治,报了夏桀先祖夏启杀害徐国先祖伯益的百世之仇。

徐国、奄国等东夷诸侯国从周成王及‚三叔‛讨伐周公旦未遂,周公旦趁徐国撤军之机,首先平息了‚管叔‛、‚蔡叔‛‚虢叔‛之乱,接着征伐徐国,又灭了奄国、蒲姑两国。

在西周和齐鲁两国的挤压下,徐国逐渐将国都转移至泗水下游的泗洪、泗县一带地方。

徐国第28世国君徐淹联合楚军,沿淮河上游进攻西周南土,周昭王南征途中,客死汉水。徐国第30世国君徐训被周昭王拜为‚东平侯‛,徐训王不受。周昭王拜徐国第31世国君徐绥为‚列国侯‛,

徐绥不受,将王位让与儿子徐诞。徐诞(史称偃王)前往西周拜见周穆王,穆王赐名为‚伯侯‛。徐偃王在陈国,蔡国之间开挖运河,得到一付红色的弓箭,世人以为是一种‚祥瑞之兆‛。徐偃王行仁义,去刑争,徐国王城‚地方五百里,陆地而朝者36国‛,共戴为王。周、徐相对安定。徐国在今临淮镇、泗洪区域内建筑‚大徐城‛。夷王对徐国出兵征伐,无功而返。厉王无道,多次发兵侵扰徐楚两国,大肆掠夺徐国民众和财富。为了反击周厉王的袭扰,厉王三年,徐国第三十八世国君徐恭率领一支精兵,联合楚军,沿淮河支流颖水西进,直指伊、洛,接着攻占阴阳洛,震动成周(都洛阳)。历王命‚敔‛(读yu)阻击于上洛谷,并亲率虢仲等部,从淮水上游一直打到淮水下游,不分胜负。

后来,周宣王即位后,勾结楚军,多次南征‚淮土‛。他求胜心切‚徐方不回,王曰不归‛,‚率彼淮浦,省此徐土。‛西周频频用兵,国力消弱;徐国几经创伤,两败俱伤。幽王时,周朝诸侯四起,王令闭塞,无力继承‚宗周‛至高无上的荣誉和法权,降为二等小国。徐国也因受到周、楚、齐、鲁、吴等国的袭扰,几经创伤,降为二三等小国。

(4)春秋(公元前668——468年)

公元前668年鲁庄公二十六年(周惠王九年)秋天,宋人、齐人、鲁人联合进攻徐国。前666年,周惠王赐齐桓公为‚伯‛,徐国公主嫁齐国公子‚小白‛,齐徐联姻。前658年,楚成王伐‚英国‛、灭‚黄国‛。英黄是徐国的同姓国。三月,齐桓公会盟诸侯于‚阳谷‛,

支持徐国帮助英、黄两国。冬十月,徐、楚两国大战于‚娄林‛,徐军败绩。襄王九年春,徐君联合齐桓公征伐以被楚国占领的‚英国‛,以报娄林之役。

前644年夏天,齐军久攻历国不克,同徐国军队一同撤军回国。 前633年春,徐国的同姓国‚英国‛被楚国占领。应英国请求,徐国、齐国组成联军,夺回了‚英国‛,又一次报了‚娄林‛之仇。这一年,齐桓公去世。

前583年,景王元年,吴国派特使季扎来送聘礼,徐国太子章禹迎娶吴国公主,徐吴结盟。

前574年,简王三十二年,吴国进攻徐国,楚国国君‚子重‛出兵,协助徐国将吴军击溃。

前537年,楚国应越人之邀,联合陈候、蔡候、徐候、许男、顿子、沈子进攻吴国,吴国在‚鹊岸‛(今安徽庐江县境内)击败联军,楚国无功而返。

前536年,景王九年,徐国国君‚义楚‛出访楚国时,被楚国羁留,吴国国君‚馀昧‛率吴国军队搭救徐国国君义楚。

前524年正月,齐候进攻徐国。

公元前514年,吴王阖闾派人来徐国捉拿吴公子掩馀,并令钟吾国将五公子烛庸押往吴国。徐国不允,帮助两公子逃往楚国避难。

公元512年,吴王阖闾终于擒住了钟吾国的王子。阖闾仍不解恨,穷全国之力伐徐。吴军决防山之水以灌徐城,徐君章禹断发迎吴,途遇楚军相救。章禹被迎往楚国。公元前511年,徐国在楚地的‚城夷‛

重建徐国城。吴军再次向徐国和楚国发起攻击。公元前506年,吴军攻入楚国国都‚郢(ying)都‛(在今湖北江陵北)。章禹只好逃往‚莒地‛(琅琊)

至此,古徐国历经夏商周春秋四个时代,传承44代国君,续存1649年,直至公元506年的战国时,徐国的第44代国君章禹方为吴国所灭。

四、 构想(拍摄要求)

1时长:

本片的时间长度计划为40分钟。如果时间太短,会因为高度抽象而不得要领,使节目缺少应有的厚重感;如果太长,观众则会对片子产生视觉疲劳;把本片控制在40分钟,容易把握好每一章节、得当的调动观众的兴奋点,获得较有理想的传播效果。

2风格:

用影像的手段‚声色并茂‛地展现古徐国丰厚的人文底蕴、凸显出徐文化在中国古代文化中的特殊地位。风格上直白、平实、不矫饰,同时,要生动、具有雄厚的思辨色彩、具有思想张力和思想高度,能够激发受众思考。

3结构:

注意完整统一的时空逻辑关系,同时,要注意节奏轻重缓急的处

理,及悬念点、兴奋点的设置,剪辑时合理地设计这些点在全片的布局,以激发观众的观赏兴趣。

五 拍摄进度计划

2013年 9月-2013年 10月 前期筹划阶段:

A立项

B确定拍摄总方案和拍摄素材 2013年 11月-2013年 12月 前期文案创意和写作

2014年 1月-2014年 3月 前期拍摄阶段

2014年 4月-2014年5月 后期制作阶段

2014年 5月- 安排播出

六 概算

预计支出十五万左右,主要开支项目:

1、传输设备租赁费

2、摄录设备购置费

3、相关配套设备购置费

4、人员劳务

5、前期策划及后期制作开支

6、交通食宿开支

7、其它不可预见开支

范文三:纪录片文案

第一部分:计划书摘要

山禾影业公司主要从事纪录片、广告片、形象片、宣传片、专题片的策划、摄制、 投放、发行等相关业务,并在此经验基础上参与制作各类影视剧,同时以创意为根基,用专业的影视制作流程呈现专业的影视作品。丰富的制作经验使山禾影业公司具备准确的影视市场判断能力,站在影视市场的角度,用独特的眼光制作各类影视作品。公司的管理团队年轻富有朝气和创造力,公司成员都是具有丰富的摄制和创新能力,分别在北京,深圳,西藏,江西,河南,湖南等城市进行过影视的摄制和策划。向客户提供最专业最优化的服务是我们的工作目标,为社会各界提供优秀的影视作品是我们的目的。

作为以影视制作为主的专业型影视工作室,山禾始终把自己定位于国内影视制作的先驱探索者,专心致力于用领先的视觉艺术推动传播效果,强大的业内资源调动能力与丰厚的境内外导演制作群助力,使山禾影视工作室不断提升国际化制作水准,在不断变化的中国媒体市场与客户共策影像新法。欣赏创造与远见卓略将是我们的共识。创意出众,力在执行是山禾影业工作室在业内发展的信念。

我公司具有:

1. 高素质高专业人才,有一群有影视制作背景、专业设计、广告策划等行业背景的人才组成的优秀团队。

2. 超高的性价比:专业影视公司,规模效应,一手操作,免去众多转手、代理等费用。客户低投入,高产出。

3. 强大的硬件支持:拥有各种专业的摄像、摄影、灯光、后期制作

等设备。

4. 各部资源整合为一个强大的整体,发挥合力。

第二部分:项目/服务

2.1纪录片产生的背景及意义

纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,

不能虚构情节、不能用演员扮演、不能任意改换地点环境、不能变更生活进程为其基本特性。在人类影像发展史上,纪录片作为一种独特的艺术形式,试图寻求对现实世界的关照与摹写,把人类自身的发展和与自然的抗争以影像的形式再现或表现于世,它对于生活的逼真的批判性与尖锐性更给人类在高速发展的历程中以反思空间。

当下中国纪录片的发展进入到了市场化、产业化的新阶段。在国家大力发展文化产业、打造文化软实力的宏观政策下,推进纪录片产业发展也被提升到国家文化发展的战略高度。在纪录片产业化的进程中,网络媒体的渠道价值不断提升,受到各界的广泛关注和重视。

2.2行业分析

长期在中国纪录片前沿工作所积攒的丰富的创作经验和敏感的市场洞察力让我们预感到《阿干镇》将是一部非常有卖点的纪录片。 首先,无论对于国内还是国外电视台,他们都非常的关注中国当下的一些具有典型性和代表性的社会问题和现状。在已经厌倦了黄土地,文革,边缘人等这样的典型的中国式纪录片之后,在如今全球资源大量匮乏这么一个现实情况下,资源性城市面临的社会问题引发了全球性的思考,所以,对于中国资源性城市的现状对于国内外电视台都是特

别关注和希望了解的。 其次,因为体制原因,很少有国内的电视台能够深入的拍摄这种社会问题,所以很多潜伏在社会问题深处的关键地方,国内的电视台是无法把它挖掘出来并播出的;因为文化差异原因,也很少有国外的电视台能够比较客观真实的反映出这些有中国特色的社会问题。所以具有专业技能,既能独立制作又能独立发行的中国公司成为拍摄这种题材的最好对象。在节目成片后,可以根据具体情况将片子剪成国内发行和国外发行两版,以迎合因为种种原因所造成的不同媒体对于同一题材的不同需求和表现方式。张同道教授表示,去年中国电影票房直逼300亿元人民币,而纪录电影票房仅为2000万元。他表示,中国纪录电影的发展之路还正长。

第三部分:创作背景,包括卖点、制作周期等 创作背景

南康,江西省南部的一个木材资源丰富的县级市。家具业在南康的兴起,开始于一些在外学到了技术的南康木匠,在积累了一定资金后返乡创办了家具厂,这些家具老板后来成了投资南康家具生产的主力军和生力军。家具产业已经成为南康一张“城市名片”,成为经济发展中“无中生有”的真实写照。南康家具行业开始就是个体小作坊发展起来的,老板们基本都是木工匠出身,经过20多年的积累,现在已经有不小的规模了。虽然规模不小,但是整个产业还处于小、散、乱的低水平状态。在产业低迷的情况下,他们一直坚持在做,并且寻求对策。

记录的目的

通过对南康家具的某些个体经营户的经济状况以及周边生活的市民的关注了解,真实反映的记录他们的生活和家具企业的生存现状;进而表现这一群企业以及个体户从辉煌到现在的经济氛围。同时利用纪录片帮助南康家具城在全球范围内扩大国际知名度,增强社会影响力和提升品牌国际效应。

第四部分:本纪录片市场潜力和市场规模

国外电视台

美国――CBS(哥伦比亚广播公司),PBS(美国公共广播社),ABC(美国广播公司),FOX(福克斯广播公司),History Channel(历史频道),NGCI(国家地理频道)和Discovery Channel(探索频道)。CBS-3(哥伦比亚广播公司3频道-纪录片频道) 英国――BBC(英国广播公司),Channel4(频道4电视台),BSkyB (英国天空电视台),ITV(独立电视台)。 日本――NHK(日本公共广播电视台),FUJITV(富士电视台),TOKYOTV(东京电视台)。 加拿大――CBC(加拿大国家电视台),CITYTV(城市频道)。 法国――FTV-5(法国国家5台),; 德国――ZDF(德国ZDF电视台) 意大利――RAI(意大利国家电视台) 以上国外电视台都是以播放世界各地的纪录片而闻名于世的专业纪录片电视台和电视频道,此外,还有大量可以播放纪录片,但不是专业的纪录片频道,栏目或者电视台并没有列在其中。

国内电视台

主要针对中央电视台,中央数字电视频道,北京电视台,香港凤凰卫视,阳光卫视及各地方卫视频道的生活和记录栏目,这样的频道和栏

目现在在国内至少有大约在八十个左右。

专业纪录片收购商

主要是针对在各个电视节的展会中,专门为电视台搜集好的纪录片的专业收购商。

第五部分:市场营销宣传推广方案,包括自用资源及市场营销计划

国外发行

首先,我们将会选择一些有国外的电影节进行发行,直接将制作完成的节目光盘邮寄到他们那里,针对不同国家的语言,我们会给节目当中的解说字幕打上不同国家的语言,以方便不同国家观众的欣赏和理解。

其次,我们将通过良好的人际关系和国外电视台驻京办事处的负责人直接取得联系,然后将制作完成的节目光盘亲自送给负责人并商讨购买事宜。

第三,委托专业的境外发行机构,通过这些专业机构我们能和更多的境外媒体取得联系并使他们观看到我们制作的节目,从而为影片的拓展带开更宽广的渠道。

国内发行

依靠多年在电视界的人脉关系,我们可以将制作的成片直接寄送给腾讯、爱奇艺、优酷等相关负责人,并进一步协商播放版权问题。 第六部分:预期回报

在通过以出售播出权的方式将纪录片出售给国内外的电视台,片商以

及通过发行光盘,网络传播的同时,贵企业(公司)的名称和LOGO将会以独家赞助拍摄,大力支持单位等方式出现在片尾。这在无形间将帮助贵企业(公司)在全球范围内扩大国际知名度,增强社会影响力和提升品牌国际效应。也是为家具城在以后的销售中在全国乃至世界的影响力。

第七部分:远期规划

我们将在成功制作完成纪录片后,希望将再次携手众多合作伙伴,以南康为背景,以这座城镇的兴衰成败为主线,从普通百姓企业的发展角度入手,制作一部高清4K数字电影,目前剧本的初稿已经完成,并已经和包括各大网络频道,达成初步播出权的意向。在纪录片完成之后,我们将马上进入这部高清4K数字电影的前期准备状态,届时,本公司还希望能和在南康纪录片上有着良好合作基础的贵公司(企业)继续强强合作,共创辉煌。

范文四:纪录片拍摄文案

纪录片拍摄文案

一.题 目

《xxxxx》(暂定)

二.选题说明

1.泉州南音是中国现存最古老的乐种之一 ,是保存我国古代音乐比

较丰富、完整的一个大乐种, 也是联合国教科文组织公布的第四批人

类非物质文化遗产代表作之一。2.泉州师范学院是全国首个也是目前唯

一个开设南音专业的院校,是目前南音文化在青少年传播与传承的主阵

地。3.泉州南音作为古老乐种和人类非物质文化遗产,和很多的非物质

文化遗产一样都面着文化传承的重要课题,而目前许多的年轻人对传统

文化的重视程度慢慢淡化,所以为了让更多的人来了解和熟悉南音,所

以选择了具有在年轻人间传播南音文化的师院的南音班。

三.拍摄目的

1.表现泉州南音的文化底蕴。2..在更广泛的范围里传播南音文化。3使

得更多的人来关注南音,关注南音的传承

四.拍摄时间与地点

3月12日—6月12日 泉州师范学院音乐与舞蹈学院 泉州师院校园

五.拍摄方式

跟踪拍摄 及采访

六.拍摄提纲及流程:

1.前期准备:

拍摄场地勘测、与老师和同学事先沟通与交流、准备器材以及工作人

员的任务安排。

具体分工:编导: xxx xxx

撰稿:xxx

拍摄 :xxx

剪辑与制作 :xxx

配音与录音:xx

场务;xxx

2.中期拍摄:

预设发生的场景

场景一:拍摄整个校园环境相关班级镜头

场景二:抓拍学生、老师进教室、 老师的镜头

场景三:学生与老师在班级上课的镜头

场景四:学生休息间隙镜头

场景五:学生放学出教室的镜头

场景六:老师给学生们辅导

场景七:为典型有特点的学生拍摄近景特写

场景八:拍摄每周日晚上的练习课,重点拍摄舞台,和观众席人

物的表情及其状态镜头

场景九:宿舍的生活纪实

场景十:其他不可预知的场景拍摄

拍摄扫尾 抓拍、补拍可能遗漏的场景

(每次视具体情况而定)

预设人物情况

A. 本身对南音文化有深厚的兴趣和爱好、以及家庭的南音文化传统或

者其他

B. 高考非自选的专业而是被调剂的,而后逐渐对南音有兴趣或者其他

拍摄说明

选择有特点或有故事的老师及学生对其进行深入的拍摄,重点挖

掘人物背后的故事,有可能和被允许的情况下,可跟拍学生的家

庭生活和宿舍生

七 后期制作:

视频采集

将拍摄的磁带导出,主要地点是华大文学院编辑室

后期视频剪辑、配音,文字编辑

A、片头:教室、学生欢快的笑脸和他们的名字、炫动的背景 色彩交替出现,最后《xxxxx》名称的三维字幕映现 (片 头暂

定这 样制作)

B、主片:每位学生的特写镜头将等份交替反复出现,特效、

场景转场、相关字幕、背景音乐、同期声精心编辑;结尾时,对南音的未

来传承的展望。

C、片尾:加入特效后,以震撼的视觉冲击不断闪现有趣精彩、

意味隽永的场景,在感动中怀念、在怀念中不忘;最后,一段表述和期望

的字幕慢慢滚动入屏

八、输出

全部制作完成后,根据实际的需要,可输出多种格式的视频文件,主要

输出可刻录光盘的mpeg4等格式,作品成果刻成光盘3份,一份为作业

提交,一份送师院保存,一份制作的作者保存

九 拍摄应注意的问题和细节

1.遵守师院的规章制度,不干扰学校课堂的正常秩序。 2 不损坏破坏师院的校园设施。

3 拍摄内容不得涉及师院的秘密的东西。

4 维护音像制品或其他作品作者的版权和所有权。

十 拍摄负责人和拍摄参与者

\xxxxx

范文五:纪录片策划文案

考试序列号

课 程 设 计

课程名称 纪录片与社会观察

题目名称 纪录片《新疆大盘鸡》策划文案

校区学院 东风路校区建筑与城市规划学院

学生姓名 米丽帕提·帕尔哈提

指导教师

联系方式 15199171564

提交日期:2015年1月6日

纪录片《新疆大盘鸡》采访策划文案

一、选题简介

美丽的新疆是一个多民族的聚居区,长期居住着汉、回、满、蒙古、锡伯、塔吉克、俄罗斯、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克等13个民族,人口大约1963.11万人。在这民族众多的地区,各种文化水乳交融,因而有着丰富而又独特的饮食文化,这些饮食文化又都反映了新疆农牧区和多民族的特色。

新疆位于欧亚大陆的中心,在祖国的西北,面积160多万平方公里,占全国总面积的六分之一,其中沙漠和戈壁占新疆总面积的40%以上。这里干旱少雨,温差大,是典型的大陆性气候。绿洲面积占新疆总面积的4%以上。在这种自然地理环境,形成了蔬菜的品种少,数量少的现象,所以新疆形成了以牛、羊、鸡肉为主的饮食文化。

新疆人利用自然环境,把智慧贯注到食物中,创造出美食,在极端的气候里一代代生存下来,有很强的生活智慧。有一种美食全新疆范围内流行开几乎家家户户都有人会做,象在四川每家都有人会做回锅肉一般普及。那就是《大盘鸡》。新疆大盘鸡起源于90年代初期,主要是鸡块和土豆块,配皮带面烹饪而成,新疆大盘鸡色彩鲜艳,有爽滑麻辣的鸡肉和软糯甜润的土豆,辣中有香,粗中带细。而且经济实惠,亲朋聚会食用尚家 新疆大盘鸡的原创地在新疆 沙湾县,据说出自于当地的一家清真饭馆。十多年过去,大盘鸡依然保持着新鲜的活力为大家普遍认可,经久不衰。民以食为天,饮食一直都是寻常百姓所关注的重点。饮食纪录片在新疆一直都是空白。因此电视纪录片《新疆大盘鸡》的推出必将在全国乃至全世界范围内引起关注,也必将大大提高大盘鸡的知名度。同时促进地方的发展与交流。

二,主要人物

马三立:男,1960年出生,回族,新疆沙湾人,在沙湾有一家大盘鸡老字号店十余年,店老板。为人阳光,热情大方,豪情爽快,乐于并且善于交际表达。

有一儿一女,儿子是军人常年在边疆守卫,女儿已出嫁。老婆俩人一起打理大盘鸡店。还有一个可爱的孙女。

(一)人物表现力

热情----新疆人是开朗的,他作为新疆人不愿意用过多的语言来表达自己的情感,他更愿意用更多的肢体语言和面部表情表达,因为这样才过瘾,才能体现新疆人的特点,开放、自由、大气和无所拘束,他们无所遮拦,用自己最痛快的方式表达自己感情,不会深深地隐藏自己。

幽默----在广阔无际的戈壁沙漠还是在水草丰美的绿洲,新疆人面对的生活从来都不是平静的,新疆人的话也许粗俗了些,但很有风味很幽默。马三立的的话语都是带着挑衅似的笑话以及新疆回族人的口音更加凸显出了新疆人的幽默和乐观。

(二)人物与主题

以新疆沙湾老字号大盘鸡店老板的真实生活反映出新疆人民的生活以及风俗习惯,表现出风土人情,以此侧面体现新疆美食文化,呼应“大盘鸡“的主题。

(三)人物与故事

拍摄主要分两部分,主角亲自示范制作工艺的介绍,店面介绍,以及在参加活动地方发展,展现大盘鸡在新疆人日常生活中的影响和新疆人对大盘鸡的特殊羁绊;二为主角参加大盘鸡制作比赛并获奖的过程,展现广大外地民众对大盘鸡的喜爱。

(四)人物与环境

以主角日常生活为支线,重点拍摄工作场景以及新疆风土人情,在拍摄过程同时凸显出工作者的艰辛与快乐,通过这样鲜明的对比,让观众了解到店老板是怎样一步步把店做大做好吸引了诸多的客人的。甚至引来了很多外地的客人。通过主角的开店经历表现出《新疆大盘鸡》在新疆人民生活中的影响以及人们对它的喜爱。

二、拍摄计划

(一)场景设计

1.片头以新疆美丽风光片段,再配上具有名族特色的音乐。

2.介绍新疆基本地理特征,新疆美食,风土人情

3.介绍本片主角马三立基本资料。

4.马三立自述,家庭及大盘鸡店几十年来的经历和一些个人经历。拍摄马三立日常生活场景。

5. 马三立早起去市场采购,然后在厨房准备的镜头。

6.马三立做饭、顾客点餐片段,顾客享受美食特写,展示新疆人民的生活习惯。

7.马三立晚上睡觉前的活动。

8.黄宇欢在休息日跟家人团聚:①有地方特色的饭菜②马三立与父母闲话家常,嘘寒问暖③共享午餐

9.拍摄马三立家中的奖状。讲述新疆各地举行的厨师比赛中获得优秀的成绩。拍摄参加美食博览会时的照片。

10. 自述自己对店的感情,对未来的希望。

11.结束片段为新疆沙湾美景,新疆小孩子们玩耍和天真笑容。体现新疆人民热情与好客以及对对未来的展望。

(二)意义

将西域风光与特色美味集合在一起,以世界的眼光去领略来自西域的独特风貌,让更多的人去品味和感受古丝绸之路的丰厚底蕴和美食风情。

(三)可能发生的意外及解决办法

1、人物不愿接受采访。

解决办法:尽量说服,实在不同意采用电话采访,再编成旁白或另寻受访对象。

2、在取景过程中遇到的困难,以及有关单位不允许拍摄。

解决办法:事前与相关部门协调,获得许可,实在不行可采取历史图片。

3、受恶劣天气影响,拍摄受阻。

解决办法:拍摄前调查拍摄期间天气,尽量选取有代表性天气时间拍摄(晴朗和风雨)。但是要保证一切在安全的前提下进行。如天气过于恶劣致无法拍摄,采用口述的形式。

三、拍摄焦点

马三立制作美味可口大盘鸡过程:

对于开了十几年老字号大盘鸡店的马三里来说,店就是他的全部。看到顾客们大口大口的品尝着自己做的美味佳肴时他都会感到无比的欣慰。不管炎热夏日马三立都会认真的做出每一道菜。天一亮就会准时起来去市场采购新鲜的食材。对待食物他从不马虎。十几年来他日日都这样。他对老店以及顾客们早已有了一种责任。大盘鸡不仅是新疆人民最爱的美食之一它也是联系着新疆人民和内地人民的一座桥。通过美食来介绍新疆让更多的内地人以及全世界人类正确理解新疆,传播新疆人民的正能量,让大家知道新疆人民的热情和善良。

范文六:纪录片策划文案

重走“名人故居”

一. 选材背景:

北京是黑白照片上定格的皇城帝都,大气传统,地道的京片子和胡同里斑驳的砖瓦,讲述着古都京城悠悠的历史;沿着北京的中轴线,皇城遗迹依次排开,稳坐在帝都的心脏位置,接受着世界朝圣的目光;离开中轴线,走进胡同小巷,四合院的红砖灰瓦和屋顶鸽子咕咕的叫声,是浓浓的老北京情怀;北京又是流光溢彩的现代都市,林立的高楼,璀璨的夜景,与传统的四九城相得益彰;三里屯酒吧街的闪烁霓虹和798里LOFT工厂的怀旧气息,让北京焕发着前所未有的异彩光芒。在这古老与新潮交替的城市里,那些夹杂在那里的名人故居是否已经被人遗忘。“百花齐放百鸟鸣,贵在推陈善出新。看罢牡丹看秋菊,四时佳气水如春。”坐落在什刹海西边的前海西街,去恭王府的必经之路。那些容易被人遗忘的角落,就有着我们曾经的才子佳人的故居。分布在原北京内城东城、西城、崇文、宣武以及海淀区的部分区域内的约200处名人故居。其中,东、西城多见大官僚、大商人、大知识分子,出现了如辜鸿铭、陈独秀、郭沫若、鲁迅等人,宣武区和崇文区的人物特点是三教九流,因此更多的出现戏曲名家,以及全聚德、张一元、葡萄常等老字号和生意人的历史痕迹。

二. 目的意义:

每一个名人故居都是一篇动人的故事,每一个名人故居都是历史的真实印记,由于大量街巷胡同与四合院被拆除,很多著名人士居住过的院落也随之消失,而这些故居恰恰是珍贵的历史遗迹,是某一历史事件或某一历史阶段的具体见证,有些更是不可复制的文物,所以它们的快速消失实在是一种无法弥补的巨大损失。希望通过宣传名人故居的现状,使社会与有关方面给予更多的关注。

三. 内容策划:

1.

2.

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4.

5. 纪录片名称:重走名人故居 片长: 纪录片主题:以一个大学生简单的视角来讲述北京的名人故居现状。 纪录片主要人物:一个大学生 纪录片拍摄地点:梅兰芳纪念馆.茅盾故居谭嗣同故居

范文七:地球纪录片文案120530

请听我说,你跟我一样,是智人,一个有智慧的人。

第一章生命

生命是宇宙的奇迹,出现于约四十亿年前,而我们人类只有二十万年历史,但是我们却破坏了地球生命赖以生存的平衡。请细听这个不寻常的的故事,你的故事,然后决定你应该做什么。

这是我们的起源的轨迹。最初,我们的星球不过是一个浑沌的火球,伴随它的恒星--太阳诞生而形成的一团粘聚的尘埃颗粒,就像宇宙里许多类似的星云,然而生命的奇迹就在此诞生。今天,我们的生命是地球上无数生物形成的生命链中的一环,在近40亿年里,这些生物被彼此继承取代。

即使到了今天,新的火山继续改变我们的景观,它们让我们目睹了盘古初开时地球的样子。熔石从深处涌出,开始凝固,裂开,冒着泡,或摊开,形成薄的外壳,然后再休眠一段时间。这些从地球内部吐出缭绕的烟圈,是地球原始大气层的见证,一个没有氧气的大气层,稠密的大气层,充满水蒸气和二氧化碳,一个熔炉。

因为有水,地球有了一个与众不同的未来。地球与太阳之间的距离适中,不太远,不太近,因此地球上的水能够处于液体状态。水蒸气凝结后形成滂沱大雨降落在地球上,河流出现了,河流改变了地球表面,刻削着河道并冲刷出山谷。它们流向地球上最低洼的地方形成海洋,水溶解了岩石的矿物质,渐渐的,海洋中的淡水变成了咸水。

水是生命必需的液体,它灌溉了这些广阔的不毛之地,水流就像人体的血管,树木的枝丫,是让大地苏醒的液体导管。40亿年后,地球上的某些地方还能找到这样的艺术创作,火山灰混合着来自冰岛冰川的水,就是它们,物质和水,水和物质,软硬组合,这对地球上所有生物都是至关重要的。

金属矿物元素比地球还要古老,它们是星尘,它们让地球五彩斑斓,红色是铁,黑色是碳,蓝色是铜,黄色则是硫。

我们来自什么哪里?生命火花从哪里迸发?一个时光奇迹。

地球上的温泉仍然有原始的生命存活,它们赋予温泉颜色,它们叫做“古细菌”。它们都依靠地球热能生存,除了蓝细菌,或是蓝绿藻以外。只有它们可以向着太阳来吸取其能量,它们是古今所有植种的最重要的祖先。这些微小的细菌及其数以亿计的后代,改变了地球的命运,是它们改造了地球的大气层。

毒害大气层的碳去了哪里?它还存在,只是被“囚禁”在地壳,想要了解地球历史的这一篇章,卡罗拉多大峡谷的峭壁是最好的选择,它们展现了地球近20亿年的历史。大峡谷曾经是一个聚居着微生物的海洋,它们汲取从大气层溶解到海洋里的碳并长出外壳,它们死后,外壳沉到海床堆叠起来,这些地层就是它们无数的外壳构成的,因为有了它们,碳从大气层中排出,其他生物才能得以发展。

生命改变了大气层,植物靠太阳存活,这能量使植物分离水分子并释放出来氧气,空气因而充满氧气。

地球的水不断更新循环,瀑布,水蒸气,云、雨、泉,河流、海洋、冰川,这个循环从未间断。地球的水量恒久不变,历来的生物都喝同样的水。水是令人惊叹的物质,是最不稳定的一种,它可以是液态的流水,气态的蒸汽,或是固态的冰。

在西伯利亚,冬季结冰的湖面,蕴含着水在结冰时展现的力量,冰比水轻因而浮于水面,不会沉到湖底,它形成御寒的保护罩,冰下的生命可以延续。

生命的引擎连锁结合,一切都连结起来,没有东西是自给自足的,水和空气不可分割,为了地球上的生命而结合。于是,形成于海洋上的云给陆地带来降雨,河流再将水带回海洋。分享就是一切。

从云层窥望的大片绿色是空气中的氧气,七成氧气来自海藻,这些海藻给海洋表面染上了颜色。地球要依赖万物各司其职,互相依存的生态平衡,一种敏感而脆弱的和谐,极易破碎。于是海藻和贝壳的结合形成了珊瑚。

澳大利亚沿海的大堡礁,绵延三十五万平方公里,哺育着一千五百种鱼类,四千种软体动物和四百种珊瑚,每个海洋的生态平衡都依靠这些珊瑚。

地球计算时间以十亿年计,它花了四十多亿年创造了树木,在物种的链条中,树木是至高无上的,是完美的活的雕塑。它们蔑视地心吸力,它们是唯一永恒地朝向天空的自然元素,它们的枝叶不疾不徐地向着太阳生长。它们从微小的古细菌继承了吸收光线能量的能力,它们储存并利用此能量并使其变成木材和树叶,然后又分解成水,矿物,植物和生命物质的混合体,就这样,生命不可或缺的土壤逐渐形成。

土壤是生物多样性的工厂,它们是不断活动的世界。微生物觅食,挖掘,透气,蜕变,它们制造腐植土,在这肥沃的土层上,所有陆上生命互相紧扣。

地球上的生命我们知道什么?我们认识多少品种?十分之一?还是百分之一?对于它们之间的相互关系我们知道什么?地球是个奇迹,生命仍是个谜。

动物的家族得以形成,至今仍存的习惯和仪式使它们聚集。有些适应了环境,有些是环境适应它们。双方都受益,动物得到食物,而树木能够开花结果。在地球上生命的伟大的历险中,每种生物各司其职,各有其位,没有多余或有害,它们互相抵消。然后你们,这些聪明的人类,进入剧情。你们得益于地球四十亿年的遗产,你们只有二十万年历史,但你们已经改变了世界的面貌,尽管你们脆弱,但你们占据了所有的栖息地,征服了所有土地,之前任何生物都未曾做过。

第二章 人类

经过十八万年的游牧岁月,气候变得温和,人类开始定居下来,他们不再依靠打猎为生,他们定居于充满渔猎和野生植物的潮湿环境,这里土地,水和生命结合。

人类的天赋让他们发明了独木舟,用于开拓新的视野。人类变成了航海家,即使今天,大部分人类都居住在大陆的海岸线或是河边和湖畔。

最初的城镇出现在6000多年前,这是人类历史的一大步,为什么呢?因为这能使人类更容易的保护自己,他们变成了社会人,在一起分享他们的知识和手艺,融合他们的共性和不同,简而言之,他们文明化了。

但他们可用的能量只是双臂和大自然赋予的东西,这是人类数千年来的故事,也是现今四分之一人类,即十五亿人的故事,比富裕国家人口的总和还多,他们只从地球获取必须的用品。

很长一段时间,人类和地球的关系,平衡对等;很长一段时间,经济看起来是自然公正的联盟,但人类寿命短暂,艰苦劳动大行其道,大自然的不可预知加重日常负担。教育是罕有特权,子女是家庭唯一资产,每双手对家庭的生存都要作出贡献。地球为我们提供食物和衣物以及日常所需,一切来自地球。

城镇改变人类本质和命运。农夫变成了工匠、商人和小贩,农夫收获,城镇居民购买,或是物物交换,商品交易伴随思想交流。人类的天份在于经常洞悉自已的弱点,他们很想扩张领土,但明白自身局限,大自然不曾赋予他们的能量和气力,他们在动物身上找到,并驯养它们为己服务。

空着肚子怎去征服世界?农业的发明彻底改变了到处觅食的野兽本质,成为真正的人。农业改写了人类历史,农业是人类的第一场伟大革命。

八千至一万年前开始,农业改变了人类与自然的关系,它终结了人类不稳定的狩猎和采集时代,第一次有了盈余,这催生了城市和文明。

为了农业生产,人类利用动物或植物的能量,并从中受益。数千年艰苦觅食的记忆逐渐淡忘。他们学会将谷类适应不同的土壤和气候,他们学会增加农作物的收成和种类。

像地球上所有动物,人类每天的首要任务,是喂饱自已和家人。当土瘠水稀的时候,人类要为一点干燥土地,而拼命劳作。人类以极大的耐性和专注去模塑土地,近乎祭神仪式般不停地重复。

农业仍然是世界上最普遍的职业,一半人类仍在耕种土地,超过四分之三仍是手工操作,农业像传统般一代接一代,有血有汗地薪火相传,因为它是人类生存的先决条件。

人类依赖人力日久,开始发掘地球深处的能量,这些火焰也来自植物。

一束阳光,纯粹的能量,太阳量,于一亿年前被数以百万计的树木,俘虏了超过数百万年。那是煤,是天然气,最重要的是石油,这束阳光把人类从辛劳的耕种解放出来。石油令人类解除了时间的束缚,石油令一部分人得享从未有过的舒适。仅仅五十年,仅仅一代人的时间,地球发生根本性的改变,是前人从未做过的。

越来越快,过去六十年,人类人口倍增,超过二十亿人移居城市;越来越快,深圳四十年前只是偏僻渔村,现在拥有数以百计的摩天大楼和数百万人口;越来越快,二十年来,上海建了三千座高楼大厦,另有数百座正在建设中。

今天,地球上七十亿人口有一半住在城市。纽约,世界上第一个超级城市,是人类无止境地剥削地球资源的像征--数百万移民的人力资源,煤的能量及无约束的石油力量。电的出现发明了电梯,而电梯使得摩天大厦成为可能。纽约在全球经济排名中位列16。

美国最先发现和开发利用珍贵而具革命性能量的“黑金”,借助它,农夫变成了农业企业家,机器取代人力。一升石油等于一百双手在24小时产生的能量,但在全球只有3%的农民使用拖拉机,尽管如此,他们的粮食产出还是支配着地球。美国只剩下三百万农民,他们出产的谷物可以养活二十亿人口。但大部分谷物并非用作食粮,就像其他工业国,谷物用来喂牲口或作生化燃料。

这束阳光的能量赶走了令土地干旱的幽灵,所有泉水都用于农业,它占人类水消耗量的70%。大自然的一切都互相连系,耕地的拓张和单一品种的种植增加了害虫的肆虐,石油化工革命带来的杀虫剂把它们杀光。农作欠收和饥荒成为邀远回忆,眼前最头痛是如何处理现代农业带来的残留。有毒的杀虫剂渗进空气、泥土、动植物、河流和海洋,它们入侵一切生命赖以生存的细胞核心。它们对免于饥饿的人类有害吗?这些穿着黄色保护衣物的农夫可能有更好的主意。

新兴农业免除了对土壤和季节的依赖。肥料令小片土地出产前所未见的丰富收成,适应了土地和气候的谷物,被产

量高和易于运输的品种所取代。于是在上一世纪,农民在过去数千年培育的四分之三的品种绝种。极目所见,下施肥料,上覆塑料。西班牙的艾美利亚温室是欧洲的菜园,大批形状整齐的蔬菜每天等候数以百计的卡车,把它们运送到欧洲大陆的超级市场。

国家越发展,国民对肉类的需求就越大,不依靠集中饲养式牛场,如何满足全球日益增长的需求?越来越快,就像家畜一生都不会见到牧场,比动物生长更快的肉类生产成为日常程序。被数百万牛践踏的辽阔饲场,寸草不生,一队队卡车从全国各地运来,数以吨计的谷物,黄豆和丰富蛋白质的饲料最终变成一吨吨的肉。结果是生产一公斤马铃薯,要一百公升水,一公斤米要四千公升水,一公斤牛肉要一万三千公升水,还不算在生产和运输过程被耗掉的石油。我们的农业成了石油推动型,它能养活地球上双倍的人口,但多元性被标准化取代,它让我们享受到梦中才有的舒适,但却使我们的生活方式完全依赖石油。

这是新的时间观念,我们的时钟随着那永不言倦的阳光机器(注:石油挖掘机)的节奏一起摆动,它们的规律性让我们安心,极小的间断都会引发混乱,整个地球都注意到了我们寄托希望和幻想的节拍器,同样的希望和幻想随着我们的需求以及越来越难以满足的欲望和浪费而增加。我们知道廉价石油时代即将终结,但我们拒绝相信。

对大多数人来说,美国梦体现在一个传奇的名字上:洛杉矶。在这个方圆一百公里的城市,汽车的数目几乎与人口相等。这里,晚上是能源卖力表演的时刻,白天不过是夜晚的苍白反映,晚上的城市变成闪烁星空。

越来越快,距离不再以英哩度量而是多少分钟车程。汽车重塑郊区面貌,每个房子都好像城堡般跟令人窒息的市中心保持安全距离,一排排整齐的房子拥挤在死胡同四周。少数发达国家的模式通过遍及全球的电视节目已变成了普遍梦想。即使在北京,这些模仿,抄袭和复制千篇一律的房子已把古塔从地图上抹去了。汽车成为舒适和进步的像征。如果每个社会都跟随这个模式,地球不会只有九亿辆汽车,而是五十亿。

越来越快,世界越发展,对能源的渴求就更高。到处都是挖钻矿物的机器,把盘古初开时埋在地下的星星挖出来,矿物。未来二十年,人类从地球开采的矿物比人类历史上的总数都要多,由于垄断,八成开采所得财富只由20%的人口分享。到本世纪末,由于过份开采矿产,人类将会耗尽地球上的大部分资源。

越来越快,造船厂大量制造油轮,货柜船,煤气运输船,以应付世界性工业生产的需求。大部分消费品要千里迢迢地从产地运到消费地。自1950年至今,国际贸易总量增长了二十倍,90%的贸易在海上进行,每年多达五亿的货柜被运往主要的消费地区,例如迪拜。

迪拜是世界上最大的建筑工地之一,一个将不可能变成可能的国家,例如在大海中建造人工岛。迪拜缺乏自然资源,但依靠石油赚的钱,它可以输入数百万吨的原料,和来自世界各地的人口。它可以建造大厦丛林,一个比一个高,甚至在沙漠中建筑滑雪场;迪拜没有农田,但可以进口食物;迪拜没有水源,但可以花费大量能源淡化海水并修建世界上最高的摩天大楼;迪拜阳光充沛但没有太阳能电池板。城市的需求永无止境,在这里最不着边的梦想也能变成现实。迪拜是西方模式的顶峰,它的800米高的图腾式建筑,一直让世界惊奇。过分吗?也许吧。迪拜似乎已作出选择,它恰似全球财富的像征,没有任何事物比迪拜更远离大自然,但没有任何事物比迪拜更依赖大自然。这城市只不过跟随富裕国家的模式,我们还不明白我们正在耗尽自然资源。

第三章 水

对海洋世界我们了解什么?它覆盖了地球四分之三的面积,海洋深度仍是个秘密,海洋中存在的数千物种对我们来说也是一个谜。自1950年起,渔业捕获量增加了5倍,由每年一千八百万吨增至一亿吨。数以千计的加工渔船淘空海

洋,四分之三的渔场已枯竭,废弃或是频临废弃,大型鱼类已所余无几,因为没有时间繁殖。我们把上苍赋予的生命循环摧毁了。

在海岸线上,到处都是资源耗尽的迹象。第一幕:海洋哺乳动物的栖息地越来越小,海洋沿岸的城市化和污染已让它们变得异常脆弱,现在,它们又要面对一个新的威胁:饥荒,它们完全竞争不过工业化的捕鱼船队,无法获得足够的食物哺育后代。第二幕:海鸟为了觅食而越飞越远,按照现在的速度,所有的鱼类资源面临枯竭的危险。在达喀尔,传统的网具捕鱼在很久以前就很发达,但在今天,鱼类正在减少。五分之一的人以鱼为主食,我们能想象难以置信的未来吗?废弃的渔船?无鱼的海洋?

我们忘记了资源是珍贵的。五亿人口住在沙漠地带,比欧洲人口还要多,他们懂得水的价值,他们也爱惜涓滴,在这里,他们依赖水井中的原生地层水。它是由二万五千年前降于沙漠的雨水聚集而成。原生地层水令谷物得以在沙漠生长,为当地人口提供食粮,圆形的农田由围绕中心的管道进行灌溉,但代价沉重的,原生地层水不可再生。在沙地阿拉伯在沙漠作现代耕种的梦已褪,这像一张羊皮纸地图,光点显示了被放弃的计划,灌溉设备仍在,抽水的能量仍在,但原生地层水已严重枯竭。以色列把沙漠变成耕地,尽管温室使用滴灌方法,出口的增长还是令耗水量持续增加。奔流的约旦河已成为涓滴细流。其河水伴随着一箱箱蔬菜水果飞往世界各大超市。约旦河的命运并不少见,地球上每十条大河,就有一条每年数月不能流进大海。死海的名字来自它极高的盐度,没有生命可以生存,缺少了约旦河水,死海的海平面每年减少一米多,盐度一直在增加,高温蒸发了海水,造成了这些漂亮的盐岛,美丽却不毛。

在印度的拉贾斯坦邦,乌代布尔创造了一个水的奇迹,城市因这些大坝和水渠系统构成的人工湖而存在,对它的建设者来说,水是如此珍贵,值得为它建一座宫殿。下一世纪,印度可能是最受缺水问题困扰的国家,大规模灌溉养活日益增长的人口,过去五十年他们掘了二千一百万口井,然而,战胜饥荒也带来了负面影响。在印度为了找到水源,水井越钻越深,在印度西部,30%的水井已被遗弃,地下含水层开始干涸。巨大的水库可以收集雨水补充含水层。在干旱季节,当地村中妇女以双手挖掘水库。

远在数千公里之外,每人每天用水达一千公升。拉斯维加斯矗立沙漠中,有数百万居民,每月有成千上万游客。拉斯维加斯居民是世界上用水最多的人口。棕榈泉是另一座沙漠城市,布满热带植物和葱绿的高尔夫球场。这幻影还可以繁荣多久?地球已无法跟上。为这些城市提供水源的科罗拉多河,是那些无法出海的众多河流之一,更令人担忧的是它的源头水流正在逐渐减小,流域中的蓄水湖泊水位也在骤降。鲍威尔湖用了17年才达到高水位,现在水位已经下降了一半。2025年前,水荒问题会影响二十亿人。不过地球上一些未破坏的地区仍然水量充沛。

湿地,这些湿地对地球上的生命来说至关重要,它们占了地球表面积的6%,沼泽也是调节水流的海绵,雨季时吸水,旱季时放水,水从高山上流下,携带着流过区域的种子,这个过程造就了独特的风景,那里的物种多样性无比丰富。在恬静的水面下有一个真正的工厂,这种极端的丰富与多样性的连接,过滤水份并消除所有污染。沼泽是水的再生和净化必不可少的环境。这些湿地总会被认为不适合人类居住,人类为了开发更多土地,往往把沼泽变成牧场、耕地或用于建屋。在上一世纪,地球一半沼泽被消灭,我们竟不知它的富饶和所担当的角色。

第四章 森林

所有生物都互相连系。水,空气,土,树木,世界的魔法就在我们眼前,树木呼吸地下水以薄雾形态送到大气中,它们形成遮篷缓和大雨的冲击并保护泥土免于流失;森林为生命提供潮湿环境,它们也是雨水的来源。树林储蓄碳,它们含碳的份量比大气都多,是我们赖以生存的,气候平衡的基石。树木提供地球四分之三生物品种的栖息地,换句话说,地球上所有生命。每年我们都能发现一些未知的物种,昆虫、鸟类和哺乳动物。森林可以提供医治我们的药物,我们的

身体可辨认这些植物分泌的物体,我们的细胞说同一语言,我们是同一家族。

红树林是海岸边的森林,像珊瑚礁一样,它们是海洋的托儿所,它们的根系缠绕着构成了鱼儿的庇护所并哺育软体动物。红树林保护海岸免于飓风、潮汐及海水的侵蚀,所有人类都要依赖它们。然而,近半个世纪它们已经减少了。这种灾难的原因之一,就是在营养丰富的红树林水域建立这些养虾场,充氧机替代了红树林,向这些含有抗生素的池中充气,防止虾子窒息。

自1960年代始,森林砍伐越来越快,每年,有1300万公顷的热带森林,面积等于伊利诺斯州,消失在烟雾中或是成为木材。亚马逊是世上最大的热带雨林,其面积已缩小20%。森林让路给牛场和大豆田,95%的大豆用来喂饲欧亚两洲的禽畜。就这样,森林变成了肉食,当它们焚烧时,森林及它们的土壤,释放出大量的碳,占全球释放的温室气体的20%。森林砍伐是全球变暖的主要原因之一。成千的物种永远消失了,因为这样,一个长长的生物进化链断开了,它们的生命物质信息也永远失落了。

二十年前,全球第四大岛屿婆罗洲布满了原始森林,以目前森林砍伐的速度,十年内它将会完全消失。生物把水,土,空气,阳光结合,婆罗洲曾是全球最大生物品种的摇篮,如今这个链条断裂了。

决定在婆罗洲生产全世界销量最高的棕榈油,引发了这场大灾难。棕榈油不仅满足我们增长中的食品需求,还可用于生产化妆品,清洁剂和替代燃料。森林的多样性被单一品种的棕榈取代。棕榈树的单一栽培容易,产量高而且生长快,这为本地人提供工作岗位,这是农业产业。

另一大量森林砍伐的例子是桉树,它用于制作木浆。种植场越来越多,因过去五十年纸张的需求增长了五倍。单一树种在全球广泛种植,但单一树种不是森林。从定义看,差别不大,一个森林不能取代另一个。在这些桉树下寸草不生,因其掉下来的树叶覆盖地面令其它植物不能生长,它们生长快速,但耗水也多。

黄豆,棕榈油,桉树,森林砍伐是舍本逐末,但在其它地方森林砍伐是求生的最后手段。超过二十亿人即世界三分一人口仍依赖炭。海地,世界上最穷的国家之一,碳是最主要的消费品之一。曾经是“加勒比海明珠”,如今却要依赖外国援助才能养活人民。海地山坡上的树林只剩下2%,裸露的土壤无法吸收雨水,没有植物和根茎的加固,土壤被雨冲走,雨水把它们从山坡上冲到海边,雨水侵蚀令土壤贫瘠,不宜耕种。

在马达加斯加雨水侵蚀景像非常壮观,山坡布满数百米宽的深坑。土壤由生命物质构成,薄而脆弱,经过数千年形成的一层腐植土因雨水侵蚀而消失。

复活节岛的故事和岛上居民的遭遇或许值得我们反思。复活节岛是世上最偏僻的岛屿,岛上居民把资源开发殆尽,他们的文明已不存在。这里曾矗立世上最高的棕榈树,如今荡然无存。当地人把树变木材导致大量水土流失。当地人无法再出海捕鱼因为已无树木用来做独木舟。但复活岛人曾建立太平洋最耀眼的文明。富有创造力的农夫,雕塑家和杰出的航海家,如今却在人口过剩、资源减少的夹缝中挣扎,结果酿成社会动荡,叛乱和饥荒。巨变中很少人幸存。

复活节岛的真正迷团不是岛上奇异的雕像,而是当地人为何不及时作出反应,这只是众多说法中的一个,但今天对我们来说有特殊意义。自1950以来,世界人口增长了接近一倍,但从1950起,我们对自已的岛屿--地球…所作的根本改变比过去二十万年都要多。

第五章 贫富差距

尼日利亚是非洲最大石油出口国,但70%的人口却生活于贫困线以下,那里不缺财富,但人民无法染指,世界各地也有同样情况,世上一半穷人住在资源丰富的国家,我们的发展模式并未实现当初的承诺,五十年来,贫富悬殊从未如此严重。今天,全球一半财富掌握在占人口比例2%的富豪手上。这种不相称还能维持吗?它们是人口迁徙的原因,其规模我们尚未知晓。拉哥斯的人口在1960年只有七十万,到2025年将增至一千六百万,拉哥斯是成长最快的特大城市之一,新人口中多数是因经济或人口问题,或资源减少而背井离乡的农民。这是完全新型的城市增长模式,移民不为致富,只求生存。

每周全球共有一百多万人涌入各大城市。目前每六人有一人住在不安全不健康或人口密集的环境,缺乏日常生活用品,比如水、卫生设施和电力。饥荒再次肆虐,影响将近十亿人口。地球上到处都是拾荒为生的人,但我们却继续挖钻并非生活必需的资源,我们觊觎更远的未被破坏但更难开发的地区。我们没有改变固有模式。石油可能耗尽?我们仍可从加拿大的含油沙中提炼。世上最大的卡车运来数千吨沙,加热沙子和从中分离沥青的过程,需要数百万立方米的水和大量的能量,此举带来灾难性的污染。

最迫切的显然是,尽量利用太阳能。

我们的油轮越来越大,我们对能源的需求不断增加,我们的需求像无底的炉子,需要越来越多的燃料。说来说去仍是碳,数十年中令大气层变成火炉。数百万年来大自然捕获生命赖以生存的碳将被大量释出,大气层变热了。

第六章 冰川

数年前在这儿(北极)找到一艘船是不可思议的。运输,工业,森林砍伐,农业这些活动释放巨量的二氧化碳,不知不觉中那些分子破坏了地球的气候平衡。

全部目光都集中于南北两极,这里地球暖化的影响最明显,一切来得太快,经由北极连接美欧亚的西北航道打开了,北极的冰冠开始融化。在全球变暖的影响下,四十年来冰冠的厚度减少了40%,它在夏天的表面积逐年下降,可能2030年会全部消失,有些则预言2015年,很快这些水就会在夏天的几个月里脱离冰川。本来被大冰原反射的阳光,现在直照深海并加热海水,于是加速暖化过程。冰雪包含地球的记录,数十万年来,二氧化碳的浓度从未这样高,人类从未生活在这种大气下。

资源的过度开发正威胁所有品种的生存?气候变化使危机加深,到2050年,地球上四分之一物种面临绝种的危险。在南北两极,大自然的平衡已瓦解。格陵兰岛的沿海,冰山越来越多,在北极圈,三十年来冰冠面积减少了30%。但当格陵兰岛迅速变暖,整个大陆的淡水注入海中咸水,陵兰岛的冰储存地球上20%的淡水,如果溶化了,海平面会升高七米。

但这里没有工业。格陵兰岛的大冰原受地球其它地方排放的温室气体所影响。我们的生态系统并无疆界,无论在那里,我们的行为在全球各地引起回响。地球的大气层是不可分割的整体,是我们共享的资产。在格陵兰岛表面,湖泊开始形成,冰冠融化的速度,连最悲观的科学家十年前也预计不到。越来越多源自冰川的河流汇集并在表层下穿过,人们以为河水会在冰的深处结冰,但恰恰相反,它在冰下流过,把冰原带进海洋并碎裂成冰山。当格陵兰的冰原淡水,慢慢渗入海洋的咸水,地球各处低洼地区将受到威胁。海平面正在上升,单是上世纪因海水暖化膨胀,海水升高了二十毫米,一切变得不稳定,例如珊瑚礁对海水温度的轻微变化非常敏感,三成已消失,它们是生物链中重要一环。在大气层,主要的季风已改变方向,雨水循环被改变,气候地理也被更改。住在像马尔代夫这样的低洼岛屿的居民处于最前沿,他们越来越感到忧虑,有些开始寻找新的,更适宜居住的土地。

如果海水上升越来越快,像东京这样人口最多的大城市会怎样做?每一年,科学家的预测越来越令人担忧,全球70%的人口住在沿海平原,十五个最大城市有十一个位于海岸线或河口,如果海水上升,咸水会侵入地下水,令居民失去饮用水。人口迁徙已无可避免,唯一不能肯定的只是其规模。

在非洲,乞力马扎罗山已面目全非,它的80%冰川已经消失,在夏天,江河已断流,当地人受缺水影响。即使在喜马拉雅山的世界最高峰,终年积雪和冰川也在减少,这些冰川在水循环中扮演重要角色,它们冷凝雨季的水变成冰,夏天冰雪溶化时再变回水。喜马拉雅山冰川是亚洲所有大河的源头,包括印度河,恒河,湄公河,长江。二十亿人依赖其河水作饮用和灌溉。譬如孟加拉国,位于恒河和雅鲁藏布江三角洲,孟加拉直接受到喜马拉雅山的变化和海面上升的影响,它是地球上人口最多又最贫困的国家之一,已经因全球变暖遭受打击,越来越严重的河水泛滥和飓风的蹂躏,将令其土地消失三分之一,当人们遭受这些灾难,最终只能迁移。富裕国家也不能幸免。全世界都出现旱灾,在澳大利亚,已有一半农田受影响。

我们正在向哺育我们一万二千多年的气候平衡作出妥协,越来越多的森林大火侵害主要城市,反过来,它们加剧全球变暖,树木燃烧时释出二氧化碳。调节我们气候的机制已被严重扰乱,它所依赖的环境已被破坏。

在这壮丽风景背后,气候改变的时钟正在嘀嗒响。在西伯利亚等严寒地区,因气候寒冷大地常年被冰冻,称为永久冻土带。在它的地表下的是一颗气候定时炸弹:甲烷,它比二氧化碳的温室效应强二十倍,如果永久冻土融化,释出的甲烷,会令温室效应加剧无法控制,产生无法预料的后果。我们也许处在未知地带。人类只有十年时间逆转暖化趋势,以免人类闯入这未知地带并过上从未试过的生活滋味。

我们炮制了自已都无法控制的现像,我们的源头,水,空气和生命形态都密切相连,但近年来,这些连结已经遭到破坏。让我们面对事实,我们要信自已的知识,我们刚才看到的一切是人类行为的反映,我们按自已的想象改变了地球,我们只有很少时间去作出改变,这个世纪怎能肩负九十亿人的重担?如果我们拒绝为自已的所作所为负责。

第七章 希望

我们的行为代价昂贵,其他没有积极参与的也会付出代价,我见过在沙漠上绵延的难民营,大得像个城市,明天会有多少男女老幼又将流离失所?我们一定要筑墙来破坏人类团结,分隔人种,维护某些人的幸福而不管其他人死活?

要悲观已经太迟,我知道一个人就可以推倒所有的墙;要悲观已经太迟,全世界,每五个小孩有四个在上学,从来没有这么多人受到教育,每个人无论贫富都能作出贡献。莱索托是世界上最穷的国家之一,他们投放在国民教育经费上比例最高;卡塔尔是全球最富的国家之一,他们引进最优秀的大学,文化,教育,研究。革新是无穷无尽的资源,面对悲惨和痛苦,数百万非政府组织证明人与人之间的团结比各国的自私自利更强大。在孟加拉国,有人异想天开,想开银行只给穷人贷款。三十年间,全球有一亿五千万人的生活得到改善。南极洲有丰富自然资源,它们不属于任何国家,其自然储备只作为和平和科学用途,一份49国签署的协定使其成为人类共享的宝库。

要悲观已经太迟,多国政府为保护地球上2%的水源已行动起来,虽然不多,但已是十年前的两倍。首批自然公园成立于一个世纪前,积占南极大陆的13%,它们创造了人类可以保护物种、土壤和景观的空间。人类和大自然的和谐成为定律,而不是例外。在美国,纽约市已明白大自然的用心良苦,这些森林和湖泊为城市提供饮用水。在南朝鲜,森林遭到战争破坏,归功于全国性的造林计划,全国森林覆盖率再次达到65%,75%的纸张能够循环利用。哥斯达黎加在军费开支和土地保护之间作出了选择,这个国家已经没有军队,它宁愿把资源投放到教育,生态旅游,和保护原始森林方面。加蓬是全球最大的木材生产国,它强制执行选择性砍伐,每公顷只能砍一棵树,它的森林是国家最重要的经济来源,但它们现在有足够时间再生。

现在已有保证可持续的森林管理计划,但必须成为强制性。无论消费者或生产者,都必须争取公平,贸易公平买卖双方才能都获益,那样人人才能成功,生活舒适。一些人以双手作为工具,另一些人有农用机械和国家补贴,试问何来公正和平等?让我们做负责任的消费者,想想我们买什么?

要悲观已经太迟,我见到过人力所及的农业,如果制肉商不拿走人的口粮,农产品可以养活所有人类。我见到过有些渔民很小心捕鱼,并关心海洋宝藏。我见到过能自已产生能量的房子,五千人住在地球上首个生态友好区,它位于德国弗赖堡。许多城市成为合作伙伴,孟买将是第一千个。

新西兰,冰岛,奥地利,瑞典等国政府决定把再生能源发展作为最优先项目。我知道地球上80%的能源来自化石能源,仅在中国,每星期就建成两座火力发电厂,但我在丹麦也见过一个火力发电厂的原型,它把释放的碳送到地底而不是送到天空。这是未来的解决方案吗?暂时还没人知道。

我在冰岛见到过利用地热资源的发电厂,我见到过躺在海中的“海鳗”,利用海浪的能量来发电。我在丹麦海岸见过风力发电站,它可以生产该国20%的电。美国,中国,印度,德国和西班牙,是再生能源的最大投资者,他们已经提供了二百五十万工作岗位。地球上那里会没有风?我见过太阳下烤炙的广阔沙漠,地球上的一切都互相关连,而地球又跟它的能量源头,太阳有关系,人类可否像植物一样捕捉太阳的能量?每小时,太阳投向地球的能量,相当全人类一年的消耗,只要地球存在,太阳的能量就会取之不尽。我们要做的是停钻地球把目光移到天空,我们要学会栽培太阳。这些实验只是例子,但表明了新的认知,它们以节制,智慧,分享为本,为新的人类冒险奠下基石。

是该团结一心的时候了,重要的不是消失了什么而是我们现在拥有的。我们仍然拥有半个世界的树林,数以千计的河流,湖泊和冰川,及数以千计的生物物种。我们知道有什么解决方法,我们都有力量去改变世界,那我们还在等什么呢?

未来怎么样,就要看我们怎样联手编写了。

范文八:纪录片论文

郑州大学

新闻与传播学院研究生课程作业表

学期开学后第二周。任课教师在新学期第三周前将作业判分签名后,将作业原件报院研究生办公室存档。有特殊情况须申明理由,并报研究生院同意后,最迟不得超过第四周。逾期不报或以后追加成绩的概不予以承认,有关学生也不能参加本年度的所有评先评优活动。

新世纪我国纪录片的大众化与多元化发展

【摘要】:新世纪以来,我国纪录片呈现出大众化与多元化的发展趋势。我国纪录片的创作始于1905年,在其发展初期主要以新闻纪录电影的形式为广大人民所熟悉,而在建国后直至改革开放前,则主要以传达国家主流意识形态为目的。随着新世纪社会阶层、社会价值的变迁,我国纪录片创作在价值取向上形成了主流文化、精英文化、大众文化和边缘文化并存的格局,在题材上更加广泛。在创作理念上,实现了各种观念兼容并包,各放异彩的态势,在表达方式上更为灵活、自由,实现了真实记录与艺术叙事的完美结合。

【关键词】:新世纪,纪录片,多元化发展,大众化发展

纪录片运用新闻镜头客观真实地记录社会生活发展变化,反映生活的原生态,具有真实性和纪实性的特点。我国的电视纪录片是不断地对纪实影片吸收和借鉴而发展起来的,自1958年我国电视台建立起来,新闻纪录片的播放拉开了我国的电视纪录片的发展序幕。多年来,纪录片不论是创作理念还是创作方法都不断变化更新,并且融入了新的纪实手法、新的思想、新的内容,形成了新时期电视纪录片的特点。①新世纪以来我国纪录片适应了社会环境的变化呈现出大众化与多元化的发展趋势。

一、新世纪我国纪录片的大众化趋势

我国纪录片从中日合拍纪录片《丝绸之路》开始,给电视界带来了开放的意识。1982年拍摄的《话说长江》、1984年的《话说运河》成为中国纪录片发展史上最早的高潮,直到1991年的《沙与海》和孙曾田导演的《最后的山神》,先后国内获得亚广联国际纪录片奖的片子。后来又有了像《望长城》这样的佳作,而1993年《生活空间》的推出,将中国纪录片放到了电视的最前沿。正是使传播的内容直接诉诸观感,使传播者全身心、以人的整体进行介入,在更大程度上,能够使得观众有很大的思考和参与空间。

在上个世纪90年代初的纪实主义浪潮后,从1995、1996年起,中国纪录片开始走下坡路,进入低迷困境。在经历了短短几年的奇迹之后,各种电视纪实栏目的收视率开始急遽下降,例如曾创下36%的收视奇迹的《纪录片编辑室》在近年已降至7%左右。随着纪实浪潮的消退,纪录片在创作上也进入萎缩状态。尤其是以电视台为中心的体制内创作,由于收视率的大幅滑坡,纪录片创作人员的转行也是一个不争的现实。把这种转变单纯地归因于市场或者观众都是不恰当的。 ①王雨婷.我国电视纪录片的发展趋势[J].青年记者,2010,(12).

随着社会的发展,人们的生活方式出现了很多变化,包括审美习惯、价值观念、生活方式、生活节奏,一方面让人积极向上,但另一方面又给人带来压力,比如说很多人都面临着的生存问题,要求发展,这就不可避免地陷入一种竞争状态,在这种紧张的状况下,要观众晚上还看让他思索的片子,我认为是苛求的。另一方面来说,电视台都要考虑一个经济效益的问题,电视剧、新闻、娱乐节目可以带来广告客户,也就不太可能把重点放在高雅深刻的纪录片上。

我国电视的目标群体是以中低文化层次为主的观众,而电视的播出体制必须靠播广告来谋求生存和发展。于是,电视剧几乎占领了所有频道的黄金时间,而作为影视中蕴含深刻文化积累的纪录片,却被打入了冷宫。纪录片的对象受众并不是所有的会坐在电视机面前的人,当娱乐和商业的口号被放大到极致,当社会的文化心理还没有完全成熟、民主和科学精神还没有到位,电视剧、综艺娱乐节目仍然会继续攫取大部分观众,同时还有日益贴近群众、接近事实的新闻节目正迎头赶上。这就决定目前的纪录片很难坐上收视率排行榜的前几位交椅。

长期以来,我们把纪录片定位于“一群精英制作出来给另外一群精英看”,这种理念限制了受众市场的扩张。纪录片应该摒弃个性至上、漠视收视对象的观念,要真诚地用心琢磨观众喜欢什么样的纪录片。琢磨观众的心理,是细分市场的基础。大众化是市场化的第一张面孔,不被广大观众所喜闻乐见的节目是难以生存的。关注好看不好看、追求收视率,这是一个思维转变,它给纪录片创作者、创作方式、创作观念都提出了变革要求。

随着电视专业化内容的细分,纪录片所针对的目标受众,日益成为一个不容忽视的重要群体。在当代大众文化领军的电视文化景观下,做群众喜欢的纪录片,做大众化的纪录片是纪录片生存的必由之路。然而,纪录片的大众化并不等同于没有原则的低俗化、媚俗化。从某种角度分析,栏目的收视率与栏目的质量以及栏目对社会的贡献并不完全成正比,一些收视率不高的节目常常起到社会良心的作用。一些代表了精英式的文化思考的节目难以做到雅俗共赏,却负担着对整个社会文明的引导作用。我们除了对观众的逢迎之外,还需要对观众进行引导和培养。一个垄断性和公益性国家的主流媒体无疑应当担负起改造和完善社会职责的功能。①

二、新时期我国纪录片创作的多元化

新世纪我国的纪录片创作呈现出多元化发展的趋势,关注的视角更加宽广,关注社会发展产生的问题,展示中国改革开放30年取得的成就,增强民族自信心,如《大国崛起》、《复兴之路》。2010年8月23日大型电视纪录片《公司 关大我,于珧.纪录片的大众化趋势——略论21世纪中国电视纪录片走向[J].北京传媒传媒研究,2005,

(3). ①

的力量》在央视财经频道播出,《大国崛起》的原班人马及央视六大摄制组跨越欧、亚、美三大洲,详细挖掘了公司在世界范围内诞生和发展的历史,是中国第一部在世界范围内探讨公司制度的纪录片。

我国纪录片创作的多元化发展一方面是由新时期我国社会在政治、经济、文化领域的重大变革引起的,另一方面则是受到西方经典纪录片电影理论和创作实践的影响。目前我国纪录片创作的多元化发展主要表现在制播模式、创作内容、创作理念和表达方式等方面。

(一)题材选取的多元化

长期以来,我们的纪录片都存在单一、平面的问题。科学、自然、探险等方面题材的明显缺少不谈,即使在社会人文领域,我们纪录片的选材也仍显出了平面、单维,并存在明显的趋从心理。经过多年的发展,我国纪录片创作的类型愈加丰富多彩,题材日益广泛。纪录片的内容从原本被称为“报纸的兄弟”的新闻性报道逐渐走向多元化,在题材方面涵盖了社会现实、历史事件、人物故事、人文景观、地理风貌、自然环境、科技发展等各个方面,纪录片作者的镜头几乎“无孔不入”——无论是精神维度还是物质维度,无论是过去还是未来,都能通过各种方式在纪录片中呈现出来。

近年来的国际获奖纪录片在题材选择上,呈现出创作出多元化的趋势,综观当代国际获奖纪录片从题材上至少可分为四类:发生在当今世界的具有新闻价值的纪录片、已经发生的历史事件、科学文化类纪录片和人类学纪录片;而国际上比较畅销的题材则主要集中在人文、社会、自然与环境三大类型上,它们展示了丰富的各国文化,满足了部分观众追求知识性、趣味性、探秘性的心理需求,将知识性、趣味性、欣赏性和社会性、教育性等有机地融入节目中。

(二)表现形式的多元化

进入21世纪,中国电视纪录片的创作走向了更加多元化的发展道路。一些原本无法进入纪录片创作的影像创作手法,也随着视觉传播的日益繁荣而得到了人们的认可。

1.故事化的叙事方式

纪录片故事化是当今国际、国内纪录片艺术创作走向的主要潮流之一,这也是全球关注的社会、人文、自然等三大类纪录片类型的创作中普遍采用的艺术表现手法。在社会类纪录片中,我们常常可以看到创作者将人们生活中的故事用影视艺术的手法真实再现,使故事更生动、更感动、更打动人心、更具说服力和影响力;在人文类纪录片中,由于使用了“故事化”叙事表述手法,使原本过去了的历史故事、历史知识、历史文献变得不再乏味而生动有趣,使消逝了的文明重新再现耀眼的光芒;在自然类纪录片中,通过它使所反映的各种动植物生灵的神

秘面纱得以揭开,使各种深奥而枯燥的自然科学知识变得形象、通俗、易懂,满足了人们渴望亲近大自然和探索发现的心理需求和求知欲望。

而从2006年《故宫》到2007年的《大国崛起》,我们都明显地感受到了“讲故事”的魅力。《故宫》全片伊始就有很强的故事性,第一集《肇建紫禁城》一头从永乐元年除夕说起,将观众带到当时的历史情境中,随后再将迁都北京的一波三折、紫禁城三大殿落成后毁于天火又重造的起落娓娓道来。编导在这里突破了历史题材纪录片冷冰冰的“历史教科书”灌输模式,而是将一段历史叙述得跌宕起伏,有冲突、有悬念、有发展、有戏剧性转折,一再引起观众探究的兴趣,使观众在不知不觉中将这段历史印入脑海。从理念上来说《大国崛起》作为一部将500年来9个大国兴衰作为主题的纪录片,其题材本身是相当严肃且专业化的。将这样浩瀚与庞杂的历史知识融汇在12集的电视纪录片中,本身就是一种大胆的尝试。但是它并没有用一种严肃与刻板的方式来传播这一内容,而是秉承“深入浅出,情理兼顾”的指导思想,在叙事方式上,采取了故事化叙事的模式。在解说词中,该片的编导与撰稿运用了大量的疑问句,这些疑问句均出现在关键的起、承、转、合之处,引领着观众一步步地跟随着编导的思路探究大国崛起的历程。几乎所有的疑问句之后,都是大国命运的历史性转变,这种层出不穷的悬念设置紧紧抓住了观众的注意力,使观众沉浸在大国兴衰的“故事”里。该片是将国家命运与个人命运、宏大叙事与生动细节相结合的作品,在每一个大国的崛起历史中,我们均看到了有血有肉的人物,也看到了大量珍贵的历史细节,这些人物与细节的表现显示了节目的张力与表述历史的开合度,使得整个节目不仅有严谨的骨架,还有丰富的血肉,更有细致的眉眼,实现了学术性、知识性与趣味性的统一。

应该说,在娱乐化当道的今天,故事化的叙事手法在纪录片中的运用将越来越普遍,而纪录片的导演们也必须把握观众的新需求,才能够制作出大众喜闻乐见的纪录片,这也是纪录片在激烈的荧屏竞争中所面临的必然选择。

2.搬演重现的运用

纪录片是纪录真实的艺术,而现实是稍纵即逝的,对于那些已经发生却未拍到的事件,纪录片导演需要通过各种手段和方式来呈现,搬演重现就是其中之一。虽反对之声不断,但总体上学界与业界基本认可这种形态。该方式将纪录片的纪实效果运用重现的方法表现出来,虽说融入了后来者的臆想,但却能给受众更直观和清晰的感觉。

以《圆明园》为例,作为一部大量运用高科技还原历史的“大片”,《圆明园》开篇就通过宫廷画师郎世宁的视角,向观众展开清朝鼎盛时期的宫廷画卷。以康熙、雍正、乾隆这三位皇帝对圆明园所倾注的心血与情感为线索,出现大量较为

具体的描述,不同于以往间接出现人物背影、群像等表现手法。《圆明园》并未刻意回避对三位皇帝的描摹,而是运用非虚构搬演方式,将《圆明园》由兴建到毁灭的过程完整地表现出来。正如《圆明园》摄制方北京科学教育电影厂薛继军厂长所述,“艺术本身是互相借鉴的,张艺谋的《秋菊打官司》就运用了大量的纪录片表达手法,纪录片当然可以借鉴故事片的手法。二者的根本区别在于虚构还是非虚构,只要我们的内容依据历史,尊重科学,不是虚构的,就不会变成故事片。”①

3.动画和特技的使用

动画和特效技术是随着高科技发展而出现的一种新的表现方式,通过电脑的合成,摄影机镜头在时间和空间上的限制均被突破,动画特效所呈现出来的视觉上的宽度和广度远远超过了维尔托夫所赞扬的“电影眼睛”。从目前的国内创作实践来看,动画和特效主要被运用在历史文化类题材和某些纪录片的历史片段的呈现当中,三维动画技术弥补了历史资料的缺失以及文献、典籍的画面的苍白感。

2007年3月,中央电视台播出了一部在形式上将动画和特效的运用做到“极致”的作品——《大唐西游记》,这部号称“中国首部手绘纪录片”的电视片讲述了玄奘西行取经的史实,动画在这部影片中代替了实景拍摄、非虚构扮演和真实再现,在总共210分钟的片长中占据了120分钟之多。创作团队用泥塑为片中50多个历史人物建立立体人物模型,多角度拍摄这些模型后,在电脑里构建三维数字模型。为了让画面中的人物呈现历史的厚重感,这些泥塑模型在色彩上参考出土文物唐三彩,在肌理、质感上则参考了陶俑;此后,创作者在电脑中手绘出几十个历史场景的平面图,这些平面绘画借鉴了唐朝中原山水画、西藏唐卡以及西域和古印度壁画的构图原则和色彩表现形式,把中土大唐、西域、印度三个地域内风格迥异的宫殿、寺院、河流、山川全部纳入其中。再把这些历史场景构建为三维立体空间,通过模拟摄像机推、拉、摇、移等运动方式,实现移步换景的视觉效果。具有突破意义的是,在这种模拟镜头运动方式的过程中,三维空间和二维手绘图画之间经常发生无痕转换,展现出前所未有的视觉效果。②正是由于传统的创作和制作模式无法达到展现复杂的历史人物和场景,“重现梦幻大唐,‘独解’西游传说”的目的,《大唐西游记》才另辟蹊径,采取了以动画为主的模式讲述玄奘西行的历史。从播出效果来看,这种模式得到了观众的认可,实现了生动、鲜活地呈现历史的目的。

其实,与搬演重现一样,动画和特效的运用只是创作的手段,只要在创造时保持相对客观的态度,实现了内容上的真实,就应该允许纪录片创作者运用多种表现方法和创作手段为纪录片服务,拍摄出集艺术性、思想性、娱乐性为一体的①

②《纪录片创600万票房薛继军讲成功秘笈》,《华夏时报》,2006年11月8日. 《〈探索·发现〉推出手绘纪录片〈大唐西游记〉》,http://news.sina.com.cn/c/2007-02-27/183112384531.shtml.

纪录片。当然,动画和特技在纪录片中的运用也应当遵循适当的尺度,应以符合全片的风格、营造统一的美感为标准,过多地使用和依赖动画、特效手段也将使纪录片走入技术的“滥觞”。

参考文献

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[7] 关大我,于珧.纪录片的大众化趋势——略论21世纪中国电视纪录片走向

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范文九:纪录片论文

用镜头说话

——浅谈我理解的纪录片 纪录片以自己特殊的视角和方法观察、描述、记录这个世界。纪录片工作者,以各自不同的策略,在执着地追求着纪录片的真实。纪录片在电影一出现就显示了它的纪录功能,世界上最早的一批影片是纪录片。1895年12月28日在巴黎卡普辛大道14号大咖啡馆的印度厅内正式公映的由卢米埃尔兄弟拍摄制作的《工厂的大门》、《火车到站》、《婴儿的午餐》等12部影片,都是纪录真实生活景象的。

那么纪录片的定义究竟是什么,众说纷纭,但不可否认的是"真实"成为纪录片经典定义中不可或缺的词汇,纪录片的真实性是她的生命。然而,纪录片真的像镜子一样"真实"的反映了现实吗?我认为,不尽然。纪录片摄像时的开机时间、景别和角度的选择,后期制作时的剪辑加工等工作,无不渗透了制作者个人的创作理念和表达欲念,所以,纪录片最终只是"创造性地处理现实"(格里尔逊语),只是"抓住现实地片断,将其有意义地结合起来"(维尔托夫语)。有人说,它不是复制现实的一面镜子,而是面向现实的一条渐近线。这种真实只是基于过去或正在真实发生基础上的真实,也是一种相对的真实。《北京的风真大》是一部选材非常独特的纪录片作品,在北京的街头用摄像机对准一个个匆匆过往的行人,一句“你觉得北京风大么”完成了主创者的问题预设,而得到的答案却是千奇百怪的。从车水马龙的街头来到人来人往的居民区,摄像机深入所有地方,死乞白赖,不依不饶的问着可能捕捉到的每一个人。虽然电视记录片很难做到重现真实的生活,可镜头依然可以被有选择的记录下创作者所想表达的事实。观众

实际上接收到的是被精心策划选择后的“真实画面”,接受的自然会有创作者的主观意图甚至其隐藏的政治意识等方面的信息。

中国的纪录片运动是以对"真实"的追求开始的,真实性成为了纪录片不可逾越的底线。为了守护这个底线,“原生态记录”成为纪录片的常用手法。我认为或许正是由于过分追求这种原生态记录手法,在相当长的一个时期内,许多纪录片被固有的模式所束缚,形式单一,风格沉闷,像是从一个模子里刻出来的产品。直到查看国内近几年来的作品,才发现许多优秀的纪录片,一些纪录片在国际纪录片大赛中频频得奖,一些纪录片得到观众广泛的称赞。纪录片的题材,由狭窄变得丰富起来了,从自然,到人文;从经济,到政治;既有乡村风情,也有都市风貌;既反映五千年华夏灿烂文明,又记录了当代中国现代化进程的脚步。纪录片的形式和手法也呈现出多样化的发展趋势,而对于广大的观众来说,最直接明了的评价是:现在的纪录片“好看”了。

我认为除了纯自然风光题材纪录片,凡是“好看”的纪录片,一般都有一个好故事,其实,除了坚守真实的底线外,纪录片故事的叙事方式与故事片有不少相似之处。故事片常用的悬念、悬疑、伏笔、铺垫、冲突、细节、节奏以及交叉叙事等手法,纪录片照样可以使用。如《孪生奇缘》记录了一对孪生兄弟出生后分别50年重逢的故事,全片情节曲折,让人感慨万分。《生命的颜色》则以固定镜头,真实地记录了一位少女在手术前后与病魔顽强抗争的过程,使观众一下子便被人物命运所吸引。

细节是吸引观众不可缺少的元素,观赏性好的纪录片都有着很精彩的细节。比如日本获国际大奖的纪录片《小鸭子》,编导讲述了公园里一群野

鸭迁移的故事,给观众留下深刻印象的是这群野鸭中最小最弱的那只小野鸭的两个细节:一是当那群野鸭开始离开池塘时,那只小野鸭却不能飞,它几次想跳过最后一个台阶,却一次次失败,但它没有灰心,最后终于成功。第二个细节是鸭群长大了,离开皇家公园时,所有的鸭子均展翅直插蓝天,又是那只小野鸭试飞了一次又一次,直至第八次才稳稳地升空与队伍会合。两个细节,扣人心弦,耐人寻味。短短十分钟的《悬棺》,记录了一位苗族老人去世后亲属送葬悬馆的一段经过。片子一直是用镜头在说话,赶赴葬礼的乡亲们过桥时的脚步、路边开放的野花、船上吹鼓手的脸庞、甚至棺内的人形骨灰坛,通过编导的精心剪辑在观众的视野中交汇组合。片子结束了,我相信很多观众和我一样还感到意犹未尽。《故宫》则从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物和从故宫到博物馆的历程,全景式展示了故宫辉煌瑰丽、神秘的宫殿建筑以及丰富多彩、历经传奇的珍贵文物。讲述鲜为人知、真实活鲜的人物命运、历史故事和宫廷生活。将尘封已久的历史以几近完美的“纪录”,向观众展现出来,源远流长的中华文明以厚重而优雅的姿态呈现在世人的面前。

最近我印象最深刻的是由美国导演迈克尔·摩尔摄制的纪录片《精神病人》,一部很有喜剧之感的纪录片,他反应抨击的却是美国漏洞百出害人不浅的医疗保险体制,从题材上就很是吸引人。然而这样一部对现实社会问题进行沉痛地抨击和反思的纪录片,本应该是严肃的,又怎么会与"喜剧"联系到一起呢?这就要归功于导演迈克尔·摩尔独特的表现手法了,他通过马克·吐温式的讽刺文风,以一种黑色幽默的方式讲述了这些在社会中应该引起关注的故事。几乎每三四分钟,迈克尔·摩尔就会通过画面、对

白、话外音展示的内容,以他特有的严肃中的调侃引来现场大笑。在短短两个小时的影片中,导演用镜头纪录反映了美国医疗体制的诟病,揭露了美国医疗保健行业的黑幕,还对美国负责药品审批的食品和药物管理局、负责监督医疗保健行业的国会议员提出了严厉批评。医院大门朝南开,有病没钱别进来。

影片的上半部分导演迈克尔·摩尔把美国的医疗保险体制和加拿大、英国、法国乃至古巴的全民免费医疗体制做了对比式的展示。让即使生活在中国的我都切身的体会到美国人的医疗体制真的是充满了问题,原因是商业化的运作,和政府的放任。一如既往地节奏感强烈,不乏幽默。迈克尔·摩尔似乎一直很认同自己的介入,在他的纪录片里,他一直喜欢把自己当作倾听者、质疑者、思想者和行动者。探访那些深受美国医疗体制迫害的人们,倾听他们的痛苦,在事实足以刺激到观众的时候,及时抛出几个为什么,通过质疑引领观众思考问题所在,并用行动做出反抗。

影片的下半部分针对美国政府宣称“关押在关塔纳摩监狱的囚犯可以接受与美国公民相同的高质量医疗”的说法,为了拍摄这部纪录片,他调查了当年参加“911”救援行动的志愿者。这些人当年自愿参加“911”救援行动,在援救行动后却对自己的身心烙下了沉重的病痛,然而美国当局政府以及医疗保险却对此弃之不理。当迈克尔·摩尔带领这些“911”援救行动后被美国政府高调封为“英雄”的病人们到达关塔纳摩监狱外,要求只要得到同囚犯们一样的“高质量医疗”时得到的回答只是沉默和高响的警报声。这些参加救援活动的无名英雄,事后得到的医疗待遇远不如狱中囚犯。然而这些伤心绝望走投无路的美国“英雄”们,最终却在“假想敌”

古巴当地的诊所和医院买到了治病需要的“昂贵”的药品得到了妥善的治疗。这一似乎只可能在想象中出现的不可思议的情节,被迈克尔·摩尔大胆地在纪录片中变成了现实。一个一点都不幽默的讽刺,引起了观众深刻的反思。

虽然我不能说这部片子中所有的证据反映出的都是那么的确实充分,作为一部纪录片,导演个人的创作理念和表达欲念,镜头的选择,后期的剪辑加工制作都会不可避免的对影片的真实性产生影响,但是我总确认这些事情的趋向本身是没有问题的。从摩尔的角度了解了美国的医疗保险制度,摩尔的纪录片风格或多或少都掺杂了自身的主观体验在里面,我不知道这种方式是否适合纪录片和看《华氏911》的时候一样我好像都有一种猎奇的心理,我相信大多数的观众也和我一样,也许这就是摩尔的功力所在,至少他不会让荧幕前的观众昏昏欲睡,他使纪录片更有意思而且在揭露事实上更有说服力。

我多么希望中国能有像《精神病人》这样的揭露社会深层现实的纪录片上映,迈克·摩尔式的纪录片不是一个异类、偶然,它是一种必然,但是回头想想这种必然目前并非所有的国家和社会里都能产生,或者说都可以大行其道。它需要一个相对开放自由的民主体制作为其可能发出声音的环境基础;它需要发展到一定阶段的经济基础作为使其保持思想独立的物质保障;它需要多元化的文化氛围为其提供生存发展的土壤。没有这些,不是说绝对不会有纪录片,但是,就不会有迈克尔·摩尔式的纪录片,令我们有当头一棒的觉悟,实现纪录片作为社会艺术的真正的社会功能,启发、引导受众,影响社会,推动社会的进步。

范文十:纪录片论文

用时间 说真话

摘要:纪录片,用生活中的真人真事为表现对象,用艺术的手法进行加工展示。以此来让人们获取信息、知识、感受人性、体验人生。本文从纪录片的发展开始叙述,到发展历程。在举出一些实例,加以自己的理解从而来引出其中富含的一些文化与社会现象。

关键词:发展 真实 影响

正文:

一、发展背景 从“纪录片”三个字提出后,在人类的历史上纪录片就由一开始的纪录电影发展到现在各种专题纪录片。在一步步的探索发展下,从《北方的纳努克》开始,观众对于“真实”这个词语慢慢变得不再陌生。而对于一个影片的真实性也有了极大的需求,从而使得各个国家或各个导演都会用一种相同的方式来告诉观众自己眼中的真实,那就是深入的了解,长时间的等待。用时间,来说真话,用时间来呈现给观众一个完全真实而又不同于其他类型电影的影片,从而使得纪录片逐渐成为人们生活中必不可少的视听盛宴。

二、发展历程

纪录片一词是英国的约翰·格里尔逊最早提出的。然而他并没有给人们一个真正的定义,从而导致各大名家有了分歧。世界上最早的一批纪录片.卢米埃尔兄弟拍摄的《工厂的大门》、《火车到站》等12部实验性的影片。再到1923年《北方的纳努克》的上映,标志着人们在纪录片创作上进入了一个新的发展阶段。之后约翰·格里尔逊的《飘网渔船》,P·罗沙的《交接点》。再到现当代的陈汉元,雅克贝汉等在这漫长的发展历程中观众对于这部影片的喜爱程度,往往要取决于这部纪录片的选题,而这也使得许多导演对于每个人喜欢纪录片的题材不同,所以在选题上难以把握。2009年,法国导演雅克贝汉继纪录片《微观世界》、《迁徙的鸟》之后又一力作《海洋》与观众见面,影片上映后反响剧烈。让观众对于生态环保类纪录片有了更深层的喜爱。而与此同时引发出的一些现象却值得我们关注。下面举例分析。

(一)《海洋》

历时5年,在全球150多个地域拍摄,纪录片《海洋》可以说是成功的阐述了“真实”这个词语的含义。让美丽这个词语得到了一个充分的展示。

《海洋》在一种宏观和微观的反复对比叙事中推进剧情。在宏观的视野中,

无论是从卫星俯瞰地球,还是从深海下看着个各种动物在水里游动。都是导演在向观众展示海洋神秘而又美丽的一面,而在这背后导演想要表达的正是许多人都在谈论的生态问题。被捕杀的鲨鱼割下鱼鳍在放生回大海之中等待着死亡,这都是在这美丽的背后所要让人去探讨的,海洋生命的脆弱是自生的演变,还是人类的捕杀?这一个个问题都值得人们去仔细思考。这也是本片成功的关键所在,在观众赞叹画面恢宏壮观之余,对于自身环保意识也有了一定的增强。

本片在国际上享有不错的声誉,但是在国内上映时却反响不是那么的强烈。不是说国人的环保意识不强,而是说我们所接触的这种类型记录片太少。虽说国际上有很多环保类型的纪录片,但是我们又能有多少的了解。所以说国人需要的是本土导演能给我们带来更多的属于我们自己的环保纪录片。央视离职记者柴静,用记录的方式来告诉观众中国雾霾的严重性。这何尝不是给中国纪录片导演的一个启发,让他们用最专业的方式通过影像来告诉观众关于雾霾,关于环境我们该做些什么。

(二)《我们的孩子足够坚强吗》、《中国秘密》

BBC用他们的视角,给观众呈现出他们眼中的中国。从中国的教育体质,再到中国社会的青少年问题、婚姻等问题,似乎这一切都是中国最为真实的问题。应试教育是对中国教育最为真实的评价,从小学开始堆积如山的作业就开始伴随着青少年的成长,再到高考时“提高一分,干掉千人”的标语。中国的教育方式是否被更多的人适应,而在这种教育体制下成长的青少年又有着怎样的问题。我想这就是《中国秘密》第一集里讲述的一样,许多的青少年为逃避学习的压力从而迷恋网游不能自拔。而由此引出更多的社会问题,恋爱结婚时双方的高标准,高要求;社会的高速发展带来贫富差距。不仅是中国有着这样或那样的社会问题,许多国家都会存在。人们需要这些最为真实的问题的存在,去意识到,社会需要改变。

真实,是纪录片最需要具备的一个特质。有些时候不是我们不知道所谓的真实是什么,而是我们没有去表现,表现属于我们自己最真实的一面。而是旁人用客观的角度去阐述真实。是因为我们不知道如何去表现,还是已经行成了一个虚拟的体系。可能后者的可能性更大,在今天的中国或者说更早的中国,有些我们想要表达的真实没有或是不能呈现给观众。或许只因社会体制的种种,我们对真实的判断只限于藏在心里。

二、总结

“用时间,说真话”,这是本文的标题,也是笔者认为对纪录片解释最为贴切的一句话。在进入一个飞速发展时期的当今社会。那些美好的剧情、精良的制作的电影或许不再是人们继续追求的电影形式,需要更多的是像纪录片一样的真实。通过真实来展现人性的善恶,再加以多角度、多层面去剖析一个国家的社会体制。并不是通过种种的的真相,去破坏一个国家的形象,而是希望在引起旁人关注的同时,更能引起本国人的关注。与此同时,在带着对旁人的对一件事物或是其它什么的理解,加以自己的思想,去拍摄一部纪录片,或许这也是纪录片之后应该走向的另一条道路。