虞美人毛泽东

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【范文精选】虞美人毛泽东

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【专家解析】虞美人毛泽东

【优秀范文】虞美人毛泽东

范文一:毛泽东:虞美人·枕上

《虞美人·枕上》

作者:毛泽东

原文:

堆来枕上愁何状,江海翻波浪。

夜长天色总难明,

寂寞披衣起坐数寒星。

晓来百念都灰烬,剩有离人影。

一钩残月向西流,

对此不抛眼泪也无由。

注释:

1、晓:拂晓,天快亮的时候。

2、离人:指作者的夫人杨开慧。1920年冬,毛泽东同杨开慧在长沙结婚。一说指罗一秀,作者的第一任妻子。

3、残月:拂晓时形状如钩的月亮。唐代白居易《客中月》诗:“晓随残月行,夕与新月宿。”宋代柳永《雨霖铃》词:“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”宋代梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》:“五更千里梦,残月一城鸡。”

翻译:

我躺在枕上,

成堆而来的愁闷让我愁成了什么样子?

离别的愁绪,

就像江海里翻涌的波浪一样难以平静。

黑夜正长,天色总是很难亮起来,

寂寞无奈之下,我只好起床披上衣服,

独自坐到屋外去数天上的寒星。

等拂晓来临的时候,

我的万般思念都已化成了灰烬,

身边仿佛只剩有妻子的影子仍在陪伴着我。

抬头望见一钩残月正在向西边沉落,

面对此情此景,

我不抛洒眼泪也没有理由!

赏析:

这首词写于1921年,1920年冬毛泽东与杨开慧结婚,翌年春夏间毛泽东外出考察,此词写的是新婚初别的愁绪。枕上,取首句中语词,表明写枕上思念之情、乍别失眠之苦。

上阕写惜别之愁。一个“堆”字,形象地表现了愁闷之多;一句“愁何状”的设问,自然引出“江海翻波浪”。以流水与离愁关合,是古典诗歌中常用的表现方式。“自是人生长恨水长东”、“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“化作春江都是泪,流不尽,许多愁”都是借东流之水来比喻绵绵不断的愁思。这里诗人推陈出新,“江海翻波浪”以形象的比喻、强烈的夸张,化无形为有形,化抽象为具体,可谓是写愁的又一经典。如果和李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”作一比较,本句在状形、摹声、绘色方面,则更突出、更鲜明地写出“愁状”。诗人因愁闷而失眠,更感长夜难明,于是只好披衣起坐,仰望夜色苍穹,寂寞无奈中查数夜空中的寒星。那夜空中的“寒星”正像是离人的眼睛。这里,景与情完美融合,充分显示出诗人寂寞孤独的情怀。在毛泽东的手迹上此句原为“无奈披衣起坐薄寒中”,后改作“寂寞披衣起坐数寒星”,遣词造境上的改动,使此句的意蕴和色调更深更浓更富感染力。

下阕抒伤别之苦。开头两句,直抒胸臆,一个“晓”字点出是彻夜未眠;一个“影”字写出若即若离的别样之苦,“烬”与“剩”的鲜明对比写出伤别的深重。辗转反侧,彻夜无眠,捱到破晓,百念俱毁,只有离人的影像浮现眼前,拂也拂不去,唤又唤不来,令人十分的伤痛和无奈。望月思友,见月怀人,明月最能牵动离愁别绪。(m.lz13.cn)“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”(《雨霖铃》),写出了柳永的寂寞无奈,而诗人遥对着西流的一钩残月,此时的情状和心情可想而知,以至两行酸泪汹涌倾斜出来,这是诗人不停的在心中涌动的无法抑制的情感的波涛。这种感情是真实的,也是一般人都会有的。读者至此,也会同样受其感染。

抒写离别,歌咏爱情,在毛泽东的诗词中是弥足珍贵的。诗贵情,情贵真,没有感情的诗篇,就等于没有诗魂,也就失去了打动人心的力量。这首词在语言方面并没有过多的藻饰,但句句如感慨之言,发自肺腑,情真意切。这种纯真质朴情感,读后动人心肠,令人难忘。

在毛泽东的诗词中,有两首涉及对杨开慧的情感,一是《虞美人·枕上》,一是《蝶恋花·答李淑一》,一写于革命成功之前,一作于革命成功之后;一是诉燕尔新婚的离别之苦,一是叙对亡妻的悼念之情。两词对照而读,使人感怀至深,潸然泪下。

* 蒋捷:虞美人·听雨

* 李煜:虞美人·风回小院庭芜绿

* 舒亶:虞美人

范文二:毛泽东:虞美人·枕上

作者:毛泽东

原文:

堆来枕上愁何状,江海翻波浪。

夜长天色总难明,

寂寞披衣起坐数寒星。

晓来百念都灰烬,剩有离人影。

一钩残月向西流,

对此不抛眼泪也无由。毛泽东:虞美人·枕上。

注释:

1、晓:拂晓,天快亮的时候。

2、离人:指作者的夫人杨开慧。1920年冬,毛泽东同杨开慧在长沙结婚。一说指罗一秀,作者的第一任妻子。

3、残月:拂晓时形状如钩的月亮。唐代白居易诗:“晓随残月行,夕与新月宿。”宋代柳永词:“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。毛泽东:虞美人·枕上。”宋代梅尧臣:“五更千里梦,残月一城鸡。”

翻译:

我躺在枕上,

成堆而来的愁闷让我愁成了什么样子?

离别的愁绪,

就像江海里翻涌的波浪一样难以平静。

黑夜正长,天色总是很难亮起来,

寂寞无奈之下,我只好起床披上衣服,

独自坐到屋外去数天上的寒星。

等拂晓来临的时候,

我的万般思念都已化成了灰烬,

身边仿佛只剩有妻子的影子仍在陪伴着我。

抬头望见一钩残月正在向西边沉落,

面对此情此景,

我不抛洒眼泪也没有理由!

赏析:

这首词写于1921年,1920年冬毛泽东与杨开慧结婚,翌年春夏间毛泽东外出考察,此词写的是新婚初别的愁绪。枕上,取首句中语词,表明写枕上思念之情、乍别失眠之苦。

上阕写惜别之愁。一个“堆”字,形象地表现了愁闷之多;一句“愁何状”的设问,自然引出“江海翻波浪”。以流水与离愁关合,是古典诗歌中常用的表现方式。“自是人生长恨水长东”、“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“化作春江都是泪,流不尽,许多愁”都是借东流之水来比喻绵绵不断的愁思。这里诗人推陈出新,“江海翻波浪”以形象的比喻、强烈的夸张,化无形为有形,化抽象为具体,可谓是写愁的又一经典。如果和李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”作一比较,本句在状形、摹声、绘色方面,则更突出、更鲜明地写出“愁状”。诗人因愁闷而失眠,更感长夜难明,于是只好披衣起坐,仰望夜色苍穹,寂寞无奈中查数夜空中的寒星。那夜空中的“寒星”正像是离人的眼睛。这里,景与情完美融合,充分显示出诗人寂寞孤独的情怀。在毛泽东的手迹上此句原为“无奈披衣起坐薄寒中”,后改作“寂寞披衣起坐数寒星”,遣词造境上的改动,使此句的意蕴和色调更深更浓更富感染力。

下阕抒伤别之苦。开头两句,直抒胸臆,一个“晓”字点出是彻夜未眠;一个“影”字写出若即若离的别样之苦,“烬”与“剩”的鲜明对比写出伤别的深重。辗转反侧,彻夜无眠,捱到破晓,百念俱毁,只有离人的影像浮现眼前,拂也拂不去,唤又唤不来,令人十分的伤痛和无奈。望月思友,见月怀人,明月最能牵动离愁别绪。()“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”(),写出了柳永的寂寞无奈,而诗人遥对着西流的一钩残月,此时的情状和心情可想而知,以至两行酸泪汹涌倾斜出来,这是诗人不停的在心中涌动的无法抑制的情感的波涛。这种感情是真实的,也是一般人都会有的。读者至此,也会同样受其感染。

抒写离别,歌咏爱情,在毛泽东的诗词中是弥足珍贵的。诗贵情,情贵真,没有感情的诗篇,就等于没有诗魂,也就失去了打动人心的力量。这首词在语言方面并没有过多的藻饰,但句句如感慨之言,发自肺腑,情真意切。这种纯真质朴情感,读后动人心肠,令人难忘。

在毛泽东的诗词中,有两首涉及对杨开慧的情感,一是,一是,一写于革命成功之前,一作于革命成功之后;一是诉燕尔新婚的离别之苦,一是叙对亡妻的悼念之情。两词对照而读,使人感怀至深,潸然泪下。

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范文三:毛泽东第一次写情诗《虞美人》送给妻子杨开慧

毛泽东与妻子杨开慧

本文原载于《新湘评论》杂志2013年第07期

“堆来枕上愁何状,江海翻波浪。夜长天色总难明,寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰尽,剩有离人影。一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。”这是毛泽东第一次填写婉约派爱情诗词,而且是写给他最

爱的人杨开慧的。

1923年毛泽东回湖南,在小吴门附近的清水塘22号住了很短时间,又要赴广州。杨开慧挽手相送,毛泽东强抑感情,赋诗安慰:“挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都是恨,热泪欲零还

住„„”

1957年初,毛泽东的18首诗词在《诗刊》上公开发表后,立即在全国诗坛引起了强烈反响,全国人民纷纷诵读。一天,

毛泽东闲着抽空,

正在中南海菊香书屋慢慢回味自己重新发表的诗词。这时,卫士长李银桥送来一封从长沙寄来的信。毛泽东见是家乡来信,接过来就匆匆地打

开看了起来。

原来是他和杨开慧年轻时的好朋友、曾是新民学会会员的柳直荀的夫人李淑一写来的。信中除了谈对毛泽东新发表的18首诗词的看法外,特寄来她自己在30年代填写的一首怀念丈夫柳直荀的词,请毛泽东指正。同时,李淑一还向毛泽东索要他当年写给杨开慧的那首《虞美人·枕上》。李淑一说,我只记得前两句“堆来枕上愁何状,江海翻波浪”了,

为了对亡友的永恒怀念,请您把那首词完整地抄写给我。

读着老友李淑一的来信,毛泽东的思绪又回到了30多年前那段艰

难而又甜蜜的岁月。

当时,为了领导“驱张”运动,毛泽东到了北京。正是这次北京之行,他收获了爱情,与杨开慧正式确立了恋爱关系,而且也得到了恩师杨昌济的默认。那时候,在北大红楼小道的树阴下,在陶然亭湖畔,在紫禁城外的护城河边,在“驱张”的游行队伍里,都留下了他们的身影。

一天,他们又在陶然湖畔散步,杨开慧小鸟依人般地挽着毛泽东的手,边走边向毛泽东诉说着自己的情感。过了一会儿,毛泽东笑着问:“听你的朋友说,你爱作诗,最近有什么大作,可否诵给我听听?”

杨开慧听后回答说:“一定是淑一告诉你的吧!是的,我很喜欢诗,但做得不好,不过,前不久,为了答谢我哥哥的女友李崇英送我菊花,

我是尝试着写过一首诗回赠她,现在我可以念给你听听。”

说着,杨开慧呤诵起那首诗:“高谊薄云霞,温和德行嘉。抽赠娇丽菊,今尚独开花。日夜幽思永,楼台人幕遮。明年秋色好,能否至吾

家?”

毛泽东听后连连拍手称妙:“写得好啊,你是要崇英早一点嫁到你家,做你的嫂子吧!霞,你说这首赠给我是不是也很合适啊!” 听了毛泽东这句话,杨开慧心里甜滋滋的,小声地说:“润之哥,

你可别笑了,你是作诗高手,什么时候送我一首?”

毛泽东略停思了一会儿后,非常肯定地说:“霞姑,到时我一定为

你作一首。”

然而,就在这后不久,毛泽东的恩师和准岳父、杨开慧的父亲杨昌济却因病逝世了。毛泽东处理好恩师的后事后,先到上海,送第二批湖南籍赴法勤工俭学的青年起程,并特地拜访了陈独秀后才回到湖南。

回长沙后,毛泽东立即为筹建长沙俄罗斯研究会、湖南文化书社等事项日夜奔波,一直抽不出时间实现为自己心爱的人写一首诗的诺言。就在这年冬天,杨开慧以“不作俗人之举”的勇气,没要彩礼,也没坐花轿,更没有举行任何仪式,就独自提着一个皮箱,装了一些衣服和日

常用品,与毛泽东自由地结合在一起。

毛泽东与杨开慧结婚时,正值湖南早期党组织创建,是毛泽东最忙

碌的时候。1921年春夏,毛泽东多次与新婚妻子杨开慧短暂别离,到岳阳、华容、南县、常德、湘阴等地考察,了解当地社会经济发展情况和

广大人民的生活状况。

新婚离别,虽然每次时间不是很久,但这一次一次短暂的分别,却深深加剧了毛泽东对杨开慧的眷恋。终于有一天,毛泽东从外地考察回长沙后,交给杨开慧一个信封,实现了自己的诺言,以诗人特有的表达方式,写下了《虞美人?枕上》,表达了对爱妻的眷恋和思念之情。

“堆来枕上愁何状,江海翻波浪。

夜长天色总难明,寂寞披衣起坐数寒星。

晓来百念都灰尽,剩有离人影。

一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。”

这是毛泽东第一次为自己的爱妻写诗,也是他写的第一首婉约派爱

情诗。

杨开慧收到毛泽东的信后,迫不及待地展开读了起来。毛泽东这首词写得凄美动人,字里行间流露出对爱妻的无限眷恋和渴望。杨开慧看后激动不已,立即找到自己在长沙的好友李淑一,悄悄地把毛泽东写给

自己的词读了一遍。

李淑一是杨开慧在长沙最好的朋友,杨开慧没结婚时,在长沙就借

住在李淑一家。李淑一与杨开慧同年,但因为大几个月,所以,杨开慧

称之为姐。

听杨开慧吟诵完后,李淑一故意说:“霞姑,润之就写了这么几句

话给你?”

杨开慧也想听听自己好友对润之哥这首词的看法,所以也装作有些生气地说:“是啊,姐,你说,我们刚结婚不久,一次分别就是个把月,

写封信也没有什么亲昵的话,就是这么聊聊数语,真是的。”

说完,杨开慧故意嘟起了嘴,装作不高兴的样子。

李淑一听后,略停了一会儿,也故意装作有些生气地说:“是呀,就这么一首小词,还想来糊弄我们的霞姑。不过,润之的这首词还是蛮有意思的,而且与润之其他诗词的风格不太一样,什么时候他老兄也学

起婉约派风格来了。”

“你„„”杨开慧想阻止李淑一继续说下去,但李淑一却没有理会她,仍一字一句解释起来:“开慧,我对诗词不太懂,但对这首词好像看得懂一点点,这上阕前两句,‘堆来枕上愁何状,江海翻波浪’好像是润之这个‘不懂感情’的人抒发自己的相思之愁吧,因为相思之愁而彻夜难眠,堆积在枕边,好像江海波浪翻滚。后两句‘夜长天色总难明,寂寞披衣起坐数寒星’,应该是写他无奈夜太长,相思太浓,于是干脆就披衣起床,在还有凉意的屋中,让思绪无拘无束地驰骋。这下阙的前两句‘晓来百念都灰尽,剩有离人影’,应该是润之对你的思念和对你

们爱情的波折的回忆,后两句‘一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由’,则写的这种离别之愁和相思之情。唉,我说凭你霞姑这位才女的

聪明才智,也就用不着我解释了吧!”

杨开慧听到这里,心里觉得甜蜜蜜的,但仍然装作不高兴的样子说:

“淑一姐,这时候还取笑我,你说我们是好姐妹吗?”

李淑一不再逗笑杨开慧了,便说:“霞姑,你也不要自己骗自己了,写诗是润之这位大诗人对你的爱的特有的表达,更何况我们这位豪放派诗人,竟然改变自己的风格给我们小霞姑填了这首情真意切的婉约派的

词,以表达自己的情感。我说,霞姑,你就知足吧!”

听到这里,杨开慧脸上绽开了幸福的笑容。但她又特别叮嘱了一句:“淑一姐,这首词可只有你、我和润之三人知道,这是我们之间的秘密,你可千万不要说出去,特别不要和斯咏姐讲,如果她一知道,凭她那张

嘴,一定会‘满城风雨’了。”

李淑一用手点了一下杨开慧,说:“我的小姑奶奶,姐知道了,我

不会说出去的!”

李淑一实现了自己的诺言,一直没有将毛泽东写给杨开慧的这首爱

情诗的事说出去。

然而,到了好友杨开慧牺牲20多年后,特别是看了《诗刊》重新发表毛泽东的18首诗词后,她再也抑制不住对亡友的怀念,所以写信

给毛泽东,索要当初他写给杨开慧的那首词。

毛泽东看了李淑一的信后,沉思了很久,最后觉得再把那首词抄录给李淑一,似乎有些不妥,因为那首词是写给他唯一最爱的人的。但是对老友的要求又不能断然拒绝了之,因为这既对不起老朋友柳直荀,更对不起杨开慧。于是,毛泽东要卫士长李银桥摊开纸,拿来笔墨,挥毫

写下了那首脍炙人口的《蝶恋花·答李淑一》:

“我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有?吴刚

捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿

作倾盆雨。”

同时,毛泽东还给李淑一回了一封信,说明了事情的原委。信是这

样写的:

“淑一同志:惠书收到。过于谦让了。我们是一辈的人,不是前辈后辈关系,你所取的态度不适当,要改。已指出‘巫峡’,读者已知所指何处,似不必再出现‘三峡’字面。大作读毕,感慨系之。开慧所述那一首不好,不要写了吧。有《游仙》一首为赠。这种游仙,作者自己不在内,别于古之游仙诗。但词里有之,如咏七夕之类。„„暑假或寒假你如有可能,请到板仓代我看一看开慧的墓。此外,你如去看直荀的墓的时候,请为我代致悼意。你如见到柳午亭先生时,请为我代致问候。

午亭先生和你有何困难,请告。为国珍摄!”

信寄出后,毛泽东思绪万千,心情久久难以平静,当年写这首词给开慧的情景又一幕一幕出现在他眼前。是啊,这是毛泽东最刻骨铭心的一首爱情诗,他怎么能忘记呢?不久,毛泽东又情不自禁地把《虞美人·枕上》全词抄录下来,并交给了卫士张仙朋保管。1983年5月22日,《解放军报》第一次披露了这首词写作的前因后果,1994年12月

26日,《人民日报》正式公开发表了这首词。

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范文四:美国人看毛泽东

美国人看毛泽东

毛泽东时代,1949—1976年

从1949年到1976年去世,毛泽东主席作为中国共产党无可争议的领袖,塑造了中国的命运。今日人们对于他的了解已远胜于当年。在中华人民共和国成 立之后,他决心推动农业的欠发达的中国社会全面变革,而在此前一个多世纪以来,中国一直受害于外部干涉和侵略。毛想要创造一个有自豪感的新中国,在这里, 由作威作福的地主和受压迫的农民构成的社会秩序要被颠覆过来,国家要实现工业化和现代化,中国要在国际上获得尊重。在19世纪,中国深受帝国主义欺辱,陷 于四分五裂的境地,而在很多方面,毛泽东身上正体现了对西方帝国主义的憎恨。他决心将中国推向通往现代化的道路。

在1949年,一个统一的中央政府控制了全国,从而能够领导和动员这个世界上人口最多的国家。这种状况是自1911年的辛亥革命以来首次出现,甚至也 是辛亥革命前很多年里所没有出现过的。毛泽东自1920年以来就接受了马克思主义的世界观,将其奉为中国争取解放的思想工具,新政权也继承了中国自古以来 就在东亚世界享有的中心地位。由于传统的生活方式被数十年来的革命、内战和抗日战争所打断,所以毛泽东的共产主义就为古老的儒教价值提供了一个现代的替代 物。

毛不懈地发动全国以重建遭受战争破坏的经济,并力求将这个国家改造成一个工业强国。共产党在农村根除了旧的土地制度,建立了农业合作社,以此作为农业 集体化的前奏。这个国家的第一个五年计划在1953年启动。该计划集中于重工业,虽然所有计划目标都没有完成,但还是取得了显著的成就。当时中苏之间正处 于初期的友好关系之中,苏联对第一个五年计划给予积极的技术援助。在农业方面,困扰了中国千百年的旱涝灾害如今当然仍旧不听政府的号令。 “大跃进”

1957年开始的“大跃进”,旨在以更快的速度改变工农业的面貌。共产党在所采取的计划中宣布要经过一些年的时间实现“超英”。农村的合作社被合并为 规模更大的“人民公社”。人民公社是以军事方式组织起来的生产单位,负责推行农业机械化并发展乡村工业。指令性的公共食堂、托儿所和学校将妇女从家务劳动 中解放出来,在男女平等的基础上在农田和工厂里工作。命令农民放弃他们传统的耕作方式,到处都种植稻米和其他粮食作物而不论土壤条件是否适合,又强行推广 杂交作物品种。政府还鼓励农民在庭院里建造冶炼炉,要他们学着炼钢。

“大跃进”变成一场灾难。毛泽东错误地估计了农民抵御变革的能力。农民持续的抵制,严重的作物歉收,以及那些千奇百怪的试验,导致了灾难性的饥荒。尽管土地依然维持了集体化制度,但党取消了人民公社试验中一些比较严苛的方面。农民最终被允许对其收成进行买卖或交换。

工业成就

但是工业部门的确取得进步。在共产党建立政权前的年代里,中国的钢产量从来没有达到过100万吨,但到1960年却超过1800万吨。中国的工业产出 在1960年跻身于世界前十位,其新建的工厂设备为以后的扩展打下了基础。政府也对该国的科学技术人才加以组织,以适应新的技术时代。中国于1964年试 爆了一颗原子弹,又在1967年试爆了氢弹,并于20世纪70年代将多颗空间卫星送入轨道。 这个政权以多种方式改变了现代中国人的生活方式。公路、铁路和航空运输从物质上将全国统一起来。公共卫生和公共健康事业被置于国家优先发展地位。民力 被系统地动员起来,对沟渠河道进行整治,阻止了血吸虫病之类传染病的蔓延。在扫盲方面也取得了进展。政府对书面中文语言进行了改革和简化,并推动汉语语音 的标准化。它还采用了一套用拉丁字母拼读汉字的拼音系统。妇女被鼓励丢弃儒家传统的以恭敬顺从为尚的道德标准,获得了与男子平等的法律地位,可以去争取新 的机会,尽管能够进阶于政治权力高层的妇女为数不多。一些陋习如童婚和纳妾被宣布为非法,而裹足在20世纪早些时候已经被消除了。以比俄国革命更加深刻的 方式,中国革命重新塑造了其巨大人口的行为习惯和精神气质,其影响力直达千百年来与外界缺乏沟通的偏远村庄。在不到一代人的时间里,一个农业的、半封建的 国家走上了向现代工业社会的发展道路。毛发起的变革正在取得成功,但是可以肯定的是,也付出了巨大的代价。

“文化大革命”

从1966年开始的“文化大革命”,打乱了这个国家的发展进程。毛泽东担心革命的纯洁性会受到损害,于是号召要清除那些沉溺于官僚主义作风或者对推动 社会革命已经丧失热情的人。数以百万计的十多岁的学生和其他年轻人参加红卫兵或者武装突击队。这些年轻人汇聚于北京和其他大城市,批判资产阶级道路,抨击 西方帝国主义的文化,粗暴地折磨和凌辱党政官员以及文化和教育方面的领导人。“文化大革命”最恶劣的后果是在知识分子身上。各种背景的人都被抓起来,带着 高帽游街示众,并受到殴打甚至致残。

毛泽东崇尚乡村,所以他把职员、教师、学生和党的官员都强行送到农村参加劳动,让他们体验农村生活。经济和整个教育系统崩溃了。眼看着狂暴的人群要把 国家搞得四分五裂,军队领导人最后出面干预了,他们得到毛的授权来恢复秩序。到1969年,最严重的混乱终于过去了,至此成千上万的人已经丧失了生命。 300万人被送往农村劳动。成千上万的政府和党的高级官员,包括三分之二的党中央委员会委员被清洗。

伟大的舵手

1976年,毛泽东去世了。这位伟大的舵手作为半个世纪以来的革命的卓越缔造者,作为中国历史上一位巨人,受到广泛的哀悼。他缔造了一个革命政党和一 支革命军队,与日本人作战,击败了国民党,领导了一场把中国推向统一、复兴和现代化的革命。他关于反对帝国主义的斗争和关于农民的领导作用的理论教导,他 在游击战争上的成功实践,影响着世界各地的革命者。他最著名的原则,

“枪杆子里出政权”,在世界各地激励着革命者的热情。他的训导被载入名为《毛主席语 录》的红宝书中,受到人们的广泛阅读和刻苦研究。毛的革命已经为中国赢得了自尊和自信,也给这个国家带来了工业化、技术进步,带来了统一和光荣。

但是毛的激进试验也造成了不可弥补的损害。他的社会工程试验被纳入人类历史上代价最为高昂的社会试验的行列。几年后他的继承者们降低了赞美毛泽东的调门,虽然依然颂扬他作为革命领袖的伟大功绩,但也批评他犯下的“严重失误”。

本文摘自《冷战到全球化:意识形态的终结?》,(美)R.R.帕尔默 乔·科尔顿 劳埃德·克莱默 著

范文五:毛泽东,谁人能比?

毛泽东,谁人能比?(转载) 从“世界警察”美国总统尼克松、奥巴马,到世界铁汉俄罗斯总统普京,人们无不对中国农民出身的领袖毛泽东由衷的敬畏,为什么呢?我们可以从毛泽东的这些方面比一比:

1,比地位,各元首为求见其真容,得费许多周折。

2,比財富,他视金钱如粪土,却给子孙后代留下了取之不尽,用之不完的精神和物质財富。

3,比威望,尼克松,田中角荣,赫鲁晓夫对毛也礼让三分。

4,比博学,基辛格博士,郭沫若文坛巨豪对毛也佩服得五体投地。

5,比人品,周恩来,朱德也始终甘愿追随左右。

6,比胆略,武将关羽入鼠洞还披甲带刀,毛闯狼窝也只带毛笔一支。

7,比计谋,孔明空城计只瞒过了司马懿一时,毛用空城计骗了胡宗南一年。 8,比文韬,谈古论今,诗词书法无人能及。

9,比武略,黄埔校长,美常胜将军,日名将之花全败毛的手下。

10,比智慧,政治家,理论家,军事家,哲学家,预言家等毛集百家于一身。

11,比亲和力,钱学森等科学巨匠冒死投奔旗下,无数有识之士奔赴延安,亿万民众投身革命。

12,比意志,牺牲六位亲人,不退缩,不畏惧,将革命进行到底。

13,比廉政,他吃粗粮,住窑洞,穿破衣。

14,比良心,他始终为国,一生为公,一心为民。

15,比贡献,他缔造了一个伟大的党,建立了新中国,留下了无数的財富。 16,比奉献,他将自己所有的一切都交给了党和人民。

17,比索取,他一生只向书本索取知识,向自然索取智慧。

18,比远见,他前考几千年,后测几百年。

19,比选票,全党信任他,人民拥戴他。

20,比做人,他谦虚谨慎,平意近人。

21,比处事,他实事求是,走群众路线。

22,比办事,他大公无私。

23,还比什么呢?请你说出来

范文六:毛泽东其人

毛泽东,一个对于中国人来说,一个再熟悉不过的名字了。然而却很少有人对他有特别深入的人性了解。由于国内政治色彩太浓烈,事实上,正式的毛泽东绝不是我们现在一些所谓的毛泽东研究性书上写的那样,要么一味的毫无理由的叫着毛主席万岁,要么一味的保守暴君论。在这上面,外国人写的关于毛泽东的评价可以说还是很中肯的,比较客观的。

魏斐德,美国人,他对中国历史有他自己的一套理解,著有《历史与意志:毛泽东思想的哲学透视》,这本书总体上来说材料还是比较公正客观的,由于他毕竟不受中国传统思想的影响,所以对于毛泽东有一些不可理解,但是大部分还是说到点子上了。

说起来,我曾经也看过国内出版的一些读物小说什么的,有许多是回忆文革经历的事,我几乎毫无例外的发现了一个惊人的相似,他们所写下的都是痛诉文革所遭受的非人的折磨和无尽的屈辱,字里行间表达了他们对于这场的埋怨于愤怒,很小的时候,我相信书上写的那些,我也在潜意识里告诉自己,这场革命简直是“迫害”。

然而事实却远非那么简单,我们所看到的不一定是真的,眼见尚不能当真,更何况是书上写的呢?但是“三人成虎”的故事一遍遍的上演着,有时候人们宁愿相信谎言,也不愿意安静的去听那真实的历史。有人说:既然所有的书都写文革不好,那应该有可信度,为什么你要怀疑呢?因为这场革命的发生与写这些文章或书的人有着千丝万缕的联系。事情其实很简单,但是只要有一片叶子挡住了你的眼睛,就注定你只能盲人摸象。我们可以翻翻他们写的书上对毛泽东为什么发动文革只字不提,或者只是敷衍了事,实际上也什么都没说。为什么对此他们都讳莫如深?他们怕什么?对了,他们很怕,怕得要命,这一点使他们的痛,也是他们约定俗成的不能说的秘密!

那究竟是什么呢?这要从毛泽东说起。我们要想明白毛泽东为什么要发动文革就必须要了解毛是个什么样的人,他代表什么洋人的利益,他凭什么登上中国的历史政治舞台,凭什么?因为毛泽东代表的是工人阶级和贫下中农的无产阶级的利益。试想,1946年,共军130万,小米加步枪,国军430万,300万日式装备,50万美式装备,为什么仅仅三年就被打到台湾呢?因为有劳苦大众的绝对支持,所以毛泽东始终代表着劳苦大众的利益,在这点上,对毛泽东的质疑都是毫无意义的,只能说你连最基本常识都不懂。毛泽东曾经谈到,他自己从小读书起,读了《史记》、《资治通鉴》看《三国演义》,为什么写的都是帝王将相,王侯贵族,没有一个写到了人民群众,什么汉唐盛世都是屁话。要知道人民群众才是历史的创造者,才是历史发展的根本动力,不是那些粪土王侯。他发誓总有一天他要改造这个畸形的社会体制。他说一个合格的知识分子应该多多写劳动人民的劳动,而不是天天风花雪月。

让人最吃惊的,也是最不可思议的是:毛主席发动文革后,知识青年上山下乡得到了全国的拥护,这也是许多回忆家们缄默不语的地方。难道毛泽东的个人魅力

超过极限?你信吗?反正我不相信。我们一定要相信一点,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,要知道中国的劳苦大众是很淳朴很善良的,是什么让劳苦大众对知识分子这么痛恨呢?还要骂成臭老九呢?这要从知识分子身上来说!那就是长期以来,劳动人民都受到知识分子的迫害和侮辱,因为知识分子可以用很文绉绉的语言去诋毁和破坏劳动人民的劳动成果和人格,在知识分子眼中从来没有正眼看过劳动人民,甚至许多人根本不把劳动人民当人看,认为他们是低等贱民,无素质的人种。在马路上看到一个挑粪的农民,接近100%的知识分子捂着自己的鼻子,用很鄙视的眼神看着农民,等走远了,还骂句娘的!毛泽东十分看不惯中国的知识分子的德行的。自私、傲慢斯文的外表下肮脏的想法透进骨子了了。毛泽东说:劳动人民是最光荣的,所以一定要尊重劳动人民。劳动人民是历史奇迹的创造者,建国不到15年来,创造了一个一个的奇迹。毛泽东认为,知识分子要进行改造,要彻底的改造,因为毛泽东坚信要想改造中国,就必须先改造中国的知识分子,而且他真的笃信劳动人民一定能改造好知识分子!然而,毛泽东错了,从一开始就错了,我可以毫无怀疑的相信毛泽东是个真心实意的为人民服务的领导人,或许这是这点,才导致劳动人民在毛泽东心中的完美形象,然而人终非完人,几千年就出了一个圣人,劳动人民有他自己的局限,而且他们身上的毛病可能比知识分子还要多,无可避免的狭隘思想导致他们眼光必然浅短,也必然无法彻底的成功改造知识分子。

毛泽东不是圣人,就一定有他的个人缺陷,难免会有一些错误,然而让人今天常常提到的却是他在建国初不以功劳论腐败,挥泪杀了刘青山、张子善。要知道,当时他二人对党做个重大贡献。但是,毛泽东对这件事说的非杀不可的:我们杀了几个有功之臣,也是万般无奈。我建议重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏!“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国之不国。”如果臣下一个个都寡廉鲜耻,贪污无度,胡作非为,而我们国家还没有办法治理他们,那么天下一定大乱,老百姓一定要当李自成!国民党是这样,共产党也是这样。杀张子善、刘青山时我讲过,杀他们两个,就是救了两百个、两千个、两万个啊!我说过的,杀人不是割韭菜,要慎之又慎。但是事出无奈,不得已啊!问题若是成了堆,就要积重难返了啊!崇祯皇帝是个好皇帝,可他面对那样一个烂摊子,只好哭天抹泪地去了哟。我们共产党不是明朝的崇祯,我们绝不会腐败到那种程度。从这件事之后,中国竟然达到了20多年没有发现贪污腐败的事情,这可以说是中国乃至世界历史上的奇迹!毛泽东说:世界上怕就怕认真二字!

毛泽东当初发动文革时,他不是没有想到后果,要知道知识分子拥有知识垄断权!历史书是知识分子写的,弄不好就会遗臭万年,而且社会要发展还要靠知识分子的投入,一旦上山下乡接受改造就会倒是社会生产力停滞不前,然而毛泽东中就发动了这场史无前例文化大革命运动。因为他知道一个不能为劳动人民说话的知识分子,就算语言在优美也只是无谓的观赏品而已,只有真正一心一意为人民服务的知识分子才是真正社会发展的源动力!有时候我再想,许多人看了鲁迅、柏杨之流写的一些剑客的书或文章就觉得很了不起,其实纵观古今,中国没有那个知识分子认识不到自己的毛病和国民劣根性。难道只有鲁迅和柏杨看清楚了么?试想想,有多少人看了鲁迅、柏杨之流的文章后发现了自己的不足,就决定自我

改造呢?再看看吧,现在国家天天宣传道德文明、反腐倡廉、八荣八耻,但现实呢?想想吧!天天在耳边说的尚且听不进去,更何况只是看了你一篇破文章哉?虽然有意义,但微乎其微。毛泽东说:鲁迅是中国人中骨头最硬的,在某看来毛主席才是万夫之勇!这也是毛泽东与众不同的地方,讲是没有用的,只有改造才是唯一途径,虽然最终失败了,但他无愧于中华人民共和国第一人,无愧于共和国国父!

再来说说为什么现在都写文革的不好!你想想啊!书出何人之手?知识分子,中国当时大部分都是劳苦大众,听不能只听极少数人的三言两语,要听听劳苦大众怎么评价文革对自己的影响!许多事情不言而喻!

我想起了明代第一才子杨慎的一首词:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中!

毛泽东其人

有关毛泽东的故事人们有过很多记述,根据这些记述,我们可以把毛泽东的个人特点归纳出以下几点:

1、世故

毛泽东给人的第一印象便是“世故”。美国记者斯诺在《西行漫记》里最早记述他对毛泽东的第一印象就是“世故”,在他眼里看来毛泽东是个“老于世故”的人。毛泽东对人情世故十分熟悉,深谙接人待物之道。这与毛早年的人生经历有关。毛的早年游走四方,积累了丰富的社会阅历,毛深知中国大众的心理,也深知人的基本需要,人的各种要求,这些知识和人生经验构成了毛的“世故“。

2、诙谐、幽默

凡是与毛泽东打过交道的人,都会被毛泽东的诙谐所吸引。毛十分擅长用中国农民的口吻来说话,他常常用中国农民的眼光和立场,用农民的语言,农民熟悉的习语和思维方式,来比喻事物,讲解那些“革命”道理。“打趣”是毛泽东最擅长的语言方式,在中国这个普遍缺乏幽默感的社会里,人们常常会被毛的这种幽默与诙谐所吸引,这是毛能够受到广大农民和普通人群欢迎的原因之一。

3 机智、思维敏捷

毛的思维十分敏捷,这反应在他的能言善辩上。这种机智更接近中国农民的那种“狡黠 ”。

我们很多人都有一种误解,以为中国农民是最朴实、最醇厚的人,其实不然,中国农民的狡黠与刁滑,也是世界各国农民所少见的。在毛泽东的身上也具体体现了这种“机智”与“狡黠”。“无理也要辩三分,”毛就是这种极其善于辩解的人,有时候甚至到了“诡辩”的程度。

4 好胜的个性

毛泽东好胜的个性也养成了他好斗的性格。毛不服输的脾气从毛很小的时候就表现出来,这种好胜的个性和好斗的性格使毛一生都不服输,也使他一生都在与人斗。毛对于那些可能的对手或者潜在对手,极其敏感,对于这些对手,他总会细心观察,仔细寻找对手的弱点,然后看准时机给对手予以致命一击。他把这种争斗看着自己人生的一大乐趣,他从征服对手而得到的满足中获得成就感。

其实,这是一种凌驾于同类之上的欲望。这种欲望使毛具有及其倔强的脾气和坚忍不拔的意志力。在与对手的争斗中,这也使毛可以不计手段,可以不惜任何代价,只要能够达到目的,可以不顾及任何道德底线,不顾及任何后果。

好胜的个性也反应在毛急功近利上。在解放战争时期,当毛看到局部的胜利时,毛的头脑便开始发热,极力追求更大的胜利,甚至要求中原解放军全部打过长江去,尽快推翻蒋的政权。在朝鲜战场,当取得几个战役胜利后,毛紧跟着又发动第5战役,结果事与愿违。后来的大跃进,也都表现出毛的急功近利,以及毛个人小生产者和小知识分子的那种狭隘与狂热的心理。

5 善变

毛给人的最初印象往往给人“和蔼”的感觉,这是毛“世故”的表现。其实,毛是个十分善变的人。

毛在如何保持自己的形象上表现得十分“机智”的理智。毛很能够控制自己的情绪,也能够掌握住自己的情绪。在不同的场合,毛十分清楚自己该扮演的角色,并且把这一角色扮演得恰到好处。这就使得毛极具迷惑性。

梁漱溟曾经和毛有着近30年的交往。梁漱溟在总结对毛泽东的印象时说,“毛不只是一幅面孔,而是多幅面孔。”

像所有的专制独裁者一样,毛其实很少在公开场合发表演讲,甚至在党的全会上,毛也很少发表演讲。他深居简出,靠身边的秘书、卫士、警卫人员和文件往来了解情况,他喜欢通过找人个别谈话的方

式,掌控全局,在许多重大决策上,他也往往通过个别谈话的方式在少数人之间私下做出决定。这实际上是“内外朝制”,中共中央甚至政治局就这样处于毛一人的操控下,政治局实际上成了摆设,充其量是毛的决策的执行局。而对自己身边的工作人员,毛更是以家长自居,以使用家奴的方式加以使唤,这最恰好表明了毛身上有着大多数中国农民阶级的特点--家长、家族构成的宗法意识。

6 酷爱学习、善于学习

毛泽东一生酷爱读书,一生手不释卷,一有空闲就读书。只是毛所读的书,大部分是中国古代流传下来的经、史、子、集,特别是中国的历史史籍是毛泽东的最爱。毛自己就说仅《资治通鉴》他就通读了十七遍。正是这些历史书籍养育了中国一代又一代的封建专制者,也养育了毛泽东这样的专制者。

毛正是通过这些历史史籍,悉心学习和揣摩历代封建君主的统治手腕和权术,并结合中国社会的实际,毛将这些权谋之术运用得翻云覆雨。在这一点上毛泽东可以说是极其善于学习,而且学以致用的。只是这种“用”更多的是为了实现个人的权力欲望和维护个人的权威,鲜有为国为民和社会进步。

毛不是什么神,当然也不是什么魔。尽管有许多人美化毛、崇拜毛,也有许多人贬低毛,诋毁毛,然而,毛还是一个人。从毛一生的所作所为中,人们可以看到,毛有许多出人意料的举动,让人如坠迷

雾,不知所以,从这一点来看,毛不是一个简单的人,而更像是一个魔鬼的朋友。

范文七:毛泽东诗词的人格美

摘要: 毛泽东诗词所表现出来的独特的“群体情结”,辐射为群体意识、群体襟怀、群体价值,即关注人民大众、讴歌人民大众、为人民大众谋福利、为人民大众的事业贡献毕生,凸现出了东方巨人、一代伟人高迈的人格美。

关键词:人格 群体情结群体意识群体襟怀群体价值

理想人格是一种人生哲学中体现人生价值、完成人生目标的理想的人物形象,是一种人生哲学的理论宗旨的标志。一个人有什么样的人格结构,就会有什么样的理想和追求。人格只有在人的行动中,在个体的追求、需要和价值关怀中才能体现出来,在积极进取、自强不息的奋斗中才能展现出独特魅力。古人云“诗言志”、“言为心声”。作为中国历史上最赋人格魅力的一代伟人,他的一生,就是一首不断追求的长征之歌,中国革命的每一个关键时刻,毛泽东的诗词中都有记载,他在马背上吟出的诗词,既是对他不平凡一生的总结,更是对中国革命的总结,可以说是波澜壮阔的中国革命的史诗。这部史诗关注的不是某个个人,更不是毛泽东本人,而是一个群体,它体现了集体创造历史的思想,展示出毛泽东独特的“群体情结”――高迈的群体意识、超凡的群体价值、恢弘的群体襟怀,即关注人民大众,讴歌人民大众,为人民大众谋福利,为人民大众的事业贡献毕生,一代巨人伟大的人格也如浮雕般凸现出来。而“毛泽东的抱负,随着中国革命的进程,越来越大,越来越崇高,也越来越具有群众性的内涵”。这一切,都为我们探讨他的内心深处的人格结构,展示出了特别清晰的脉络。

群体意识,是毛泽东主体人格的重要组成部分,因为他坚信“群众是真正的英雄,这部分人代表着未来,充满着想象,有无数的创造力,有活脱脱的生命力”,如此不断进取、永不满足、充满朝气的人格,“使毛泽东的心永远年轻,永远偏向暂时受压却预示未来的社会群体。””他对需要努力奋斗进取才能维系生存、发展自我的底层人民充满了同情,“毛泽东就是这样一个人,在干部与群众之间,他向着群众,在党员与非党之间,他向着非党,在男人与女人之间,他向着妇女,在大人物与小人物之间,他向着小人物,在长辈与晚辈之间,他向着晚辈。”在他的心中,装着的永远是多数,同情的永远是弱者,关注的永远是人民大众,是不变的“群体意识”。这一切,在他的诗歌中都有鲜明的体现。

如《念奴娇・昆仑》中“横空出世”的“莽昆仑”这一意象,因为它“阅尽人间春色”,因此强悍无比,是力的化身,对此,毛泽东以巨人的身姿,背靠青天裁“三截”:“一截遗欧,一截赠美,一截还东国”,让天下地上所有人都能分享之,这里,绝不是个人利益的实现,而是要让“环球同此凉热”。对一小部分强权、霸权主义者,他是“冷眼向洋”,对广大的劳动人民,他则寄寓无限的同情与关注,他为大多数人忧,为大多数人喜,为大多数人奋斗。“沧海横流安足虑”,“丈夫何事足萦怀”呢?只有“齐家、治国、平天下”、以天下为己任,才是“胸中日月”,才能“常新美”。

写于1927年的《菩萨蛮・黄鹤楼》正是体现这一忧思的代表作之一。当是正值大革命失败前夕,一方面,统一战线内部一直潜伏着危机,陈独秀的投降主义路线不断抬头;另一方面,蒋介石在上海发动政变,对共产党人及其领导的群众实行疯狂的大屠杀,到处是白色恐怖、血雨腥风,中国革命陷入了前所未有的困境,怎么办?毛泽东深感忧虑,因此,在“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”之中,面对“烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江”的压抑景象,诗人“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”,发出了“黄鹤知何处?”的诘问,实际上是怅问江天:中国怎么办?“一天烟雨,二山锁水”,形式变化莫测,危机与希望并存,

探究革命前程,寻找精神寄托,壮怀激烈之中表达了对中国革命的无尽忧思,通过诗人笔下所选择的意象,我们不仅可以直观诗人的审美心态,更重要的是可以捕捉到诗人的人格魅力――对中国革命与前途的关注,对广大劳苦大众前途的关注。

这种群体意识,形成了毛泽东超凡独特的群体价值。正因为毛泽东时刻关注着广大的劳苦大众,因此,他把为这大多数人谋福利看作是自己奋斗的最高理想。这种人格结构一经形成,就构成了一种内在的人生目的,乃至于就连政治上的建功立业,最终也成为证明自己宏伟人格的一种外部手段。毛泽东一生都奉献给了最底层、最广大的中国人民的解放事业,为了这大多数人的解放,他上下求索,日理万机,与天斗,与地斗,与人斗,“唤起工农千百万”,要改变“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌”的荒凉景象。的确,在毛泽东的诗中,处处可见他直接或间接(更多是直接)表达自己宏伟理想、抒发群体之豪情的诗句,展示了以天下为己任、为人民谋幸福的崇高人格。他“风物长”,“放眼量”,“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”,让“红雨随心翻作浪”,让“青山着意化为桥”;他“敢叫日月换新天”,要“截断巫山云雨”,让“芙蓉国里尽朝晖”;要“上九天揽月,下五洋捉鳖”,让“高峡出平湖”。为此,他“唤起工农千百万”,“同心干”,不仅改造大自然,裁“莽昆仑”赠五洲,同时,他把斗争中的挫折看作是一种天降大任之前的锻炼,他“冷眼向洋”,以巨人的身姿“背负青天朝下看”,面对“小小环球”中几个碰壁的苍蝇,他“横扫千军如席卷”,要“扫除一切害人虫”,让中国“到处莺歌燕舞”,让人民“尽开颜”。面对困难,他“任凭风吹浪打,胜似闲庭信步”,把万水千山等闲看,坚信“世上无难事,只要肯登攀”,坚信“无限风光在险峰”。同时,毛泽东又以巨人的胸襟,“看天翻地覆”,要让“太平世界,环球同此凉热”。他要捅破旧天,建立新世界,这世界不是他为个人建立的,不是为个人建功立业,而是为他最同情的劳苦大众建立的,希望能建立一个“万类霜天竞自由”的新国家,理想蓝图是“桃园花里可耕田”,“六亿神州尽舜尧”,从而真正地实现“换了人间”。

关注劳苦大众,为之奋斗献身的同时,毛泽东还热情地讴歌这历史的缔造者和主人,并以磅礴的诗句表现出来,展示出一代伟人恢弘博大的群体襟怀。这里既有对革命者个人的歌颂,如“谁敢横刀立马”的彭大将军(《给彭德怀同志》)、胜似“三千毛瑟精兵”的女作家丁玲同志(《临江仙・给丁玲同志》)、“不爱红装爱武装”的中华儿女(《七绝・为女民兵提照》)等,又有集体力量的颂歌。写于1927年,被公木先生称之为中国革命的里程碑碑文的《西江月・秋月起义》,就是歌颂“个个同仇”的广大农民的。1928年秋创作的《西江月・井冈山》歌颂的是万众一心“众志诚城”的群体英雄。1927年秋创作的《清平乐・蒋桂战争》则以轻松愉快的笔调记录了广大红军“分田分地真忙”的欢快斗争景象,歌颂的仍然是群体形象。表现战争的还有《如梦令・元旦》,“山上山下,风展红旗如画”,一唱三叹,赞赏不绝的是人欢马叫的胜利场面及胜利后的喜悦心情,“红旗如画”,极力展示出人之众之美。《减字木兰花・广昌路上》写的是“漫天皆白”、“风雪弥漫”之中,“十万红军下吉安”的壮观景象,描绘了一幅雄壮的雪地行军图,讴歌的仍然是广大的红军战士,表现了人民群众身上蕴藏着无穷无尽的巨大力量,“气势是毛泽东和他的战士这些伟大的生命力所表现出来的人格力量”。《蝶恋花・从汀州向长沙》写历史的主宰“百万工农齐踊跃”的壮观景象;《渔家傲・反第一次大围剿》中,诗人更是“唤起工农千百万”要“同心干”,热情洋溢地歌颂了人民革命战争,展示了恢弘壮阔的历史图景;《渔家傲・反第二次大围剿》中同样表现的是革命战争的激烈,歌颂的是英雄的红军“七百里驱十五日”,“横扫千军如席卷”的万丈豪情;《十六字令・山》之二写的是山间的战斗,“万马战犹酣”,极写人之多,着眼点仍是人民群众;《七律・人民解放军占领南京》描写的是“百万雄师过大江”的雄壮景象;《沁园春・雪》歌颂的是今朝的“风流人物”,而这“指点江山”的“风流人物”才是他理想的人格境界。这些群体的颂歌,塑造了革命人民特别是工农红军激昂、振奋的英雄形象。

凡此种种,无不表现出毛泽东独特的“群体情结”,从群体意识、群体价值到群体襟怀,从关注群体、讴歌群体,乃至为群体而奋斗,一代伟人高迈的人格美如浮雕般凸现出来,从而完成了无产阶级的理想人格的塑造。正如陈晋先生所说的;“毛泽东的诗词完全可视为一部具有高度政治军事性质的自传,但这个自传与其说是个人的,毋宁说是革命群体的”,他“通过传统形式把充满诗意的想象和注重群体实践的理性思考彻底地融合起来,他本人也在诗歌里出现,但只是作为事件的参与者、转变者和感受者,这些事件在他的诗歌中之所以有重大意义,似乎是因为它们体现了集体而不是个体作为个人在那里创造历史。”作为文明古国,中华民族独特的地理位置、独特的生活环境,独特的生存方式,形成了独特的文化积淀,尤其是儒家思想的影响,因此更重群体观念,也更具群体襟怀,作为伟大的政治家、思想家、军事家和诗人,毛泽东是集传统和现代之大成者,因此,他的人格是植根于中华民族古老文化的土壤之中的,这是毛泽东独特的“群体情结”的渊源,也是他人格魅力的基础,这是东方文化的博大精深所致,东方古国文明所在,也是毛泽东人格魅力所在。正因为如此,才使得毛泽东走上圣坛,万民景仰,才形成了一代伟人那“非凡的社会抱负、非凡的革命气质,非凡的生命意识,非凡的斗争情怀,非凡的意识力量”,才使他在群众事业中“消隐了有局限的‘自我’,同时获得了无限的‘大我’”。形成了他恒久不变的“群体情结”。

参考文献:

[1]陈晋.毛泽东之魂[M].中央文献出版社,1997。

[2] 丁毅.毛泽东诗词世界[M].北方文艺出版社,1998。

范文八:毛泽东一生题诗赞美的女人

毛泽东一生“题诗赞美”的五个女人

第一首是《虞美人·枕上》,是1921年写给夫人杨开慧的。

堆来枕上愁何状,江海翻波浪。

夜长天色总难明,寂寞披衣起坐数寒星。

晓来百念都灰烬,剩有离人影。

一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。

这首词最早发表于1994年12月26日《人民日报》。

第二首是《贺新郎·别友》,写于1923年,也是写给夫人杨开慧的。

1923年冬,在中共三大上被选为中央执行委员的毛泽东受党委派,离长沙赴沪转穗,去参加国民党一大。辞别夫人兼战友杨开慧时,他写下了这首词。词曰:

挥手从兹去。更那堪凄然相向,苦情重诉。眼角眉梢都似恨,热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾,算人间知己吾和汝。人有病,天知否?

今朝霜重东门路,照横塘半天残月,凄清如许。汽笛一声肠已断,从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁,又恰像台风扫寰宇。重比翼,和云翥。

这首词最早发表于1978年9月9日《人民日报》。

第三首是《临江仙·给丁玲同志》,是1936年12月写给女作家丁玲的。

壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。 纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐,今日武将军。 这首词最早发表于《新观察》1980年第七期。

第四首是《蝶恋花·答李淑一》,是1957年5月11日写给李淑一的。

我失骄杨君失柳,杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。

词中的“杨柳”指的是杨开慧和柳直荀。

这首词最早发表于1958年1月1日湖南师范学院院刊《湖南师院》。

第五首是《七绝·为女民兵题照》,是1961年2月写给已参加民兵的女机要员小李的。 飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。

这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》。

第六首是《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》,是1961年9月9日写给江青的 毛泽东所写的“李进”,是江青1951年底去湖北武汉附近深入土改时用的化名。那张照片则是江青1959年上庐山时拍摄的。诗曰:

暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。

这首诗最早发表于人民文学出版社1963年12月版的《毛主席诗词》里。

范文九:毛泽东的第一位美国黑人粉丝

1966年10月1日,在天安门城楼上,一位黑人朝毛泽东走了过去,他拿出《毛主席语录》,请求毛泽东为他签名,而毛泽东愉快地答应了这个请求。他成为自《毛主席语录》发行以来,第一个可能也是最后一个得到毛泽东签名本的人。

这位黑人是谁呢?他叫罗•威廉。是20世纪60年代美国民权领袖之一。当时在美国,种族歧视现象十分严重,这位黑人领袖积极倡导美国黑人团结起来,并鼓动黑人拿起武器进行自卫。正因为这一段传奇的身世经历,罗•威廉才有了近距离接触毛泽东的机会。

罗•威廉的奶奶年轻时是个黑奴。在罗•威廉年轻的时候,她把一支来复枪郑重地交给了孙子,并语重心长地告诉了他这支枪的来历:这是他爷爷留下的传家宝。罗•威廉的爷爷年轻时,受到无数白人的歧视,但他永远不屈服,就为自己买了这支来复枪。他要在必要时进行自卫。后来,爷爷走上政治道路,积极参与竞选活动,主持出版报纸,并命名自己的报纸为《人民之声》。罗•威廉庄重地接下爷爷这支捍卫尊严的来复枪,积极投身到反抗种族隔离和种族歧视的斗争中。

1958年,在罗•威廉的帮助下,美国黑人打赢了后来闻名世界的案件――“亲吻案”。这个案子是这样的:有两个黑人男孩,因亲吻一个白人女孩,受到指控入狱。后来查明,是那个白人女孩主动吻了其中一个黑男孩的脸颊,两个黑人男孩于是被无罪释放。这案件轰动了整个美国,受到世界各大媒体关注,也使罗•威廉的名字被世人所熟知。

罗•威廉深受毛泽东 “枪杆子里面出政权”的影响,对这个理论十分推崇和钦佩。因此他一直强调要把黑人武装起来,甚至身体力行,组织了一个“黑人武装卫队”,旨在保护黑人社区免受种族歧视者们的骚扰。他认为,当面对“白色种族恐怖”时,最好的回答,就是拿起手中的枪。

由于罗•威廉遵崇毛泽东的理论,所以,当他的故事被介绍到中国后,在中国受到了热烈欢迎。后来他受到了美国联邦调查局追捕,于是他寻机逃出美国,先到古巴,后来来到中国,出现在天安门城楼上。

(摘自2010.12.26《羊城晚报》张放)

范文十:美国人看毛泽东发动

美国人看毛泽东发动“文革”的真正原因 从1949年到1976年去世,毛泽东主席作为中国共产党无可争议的领袖,塑造了中国的命运。今日人们对于他的了解已远胜于当年。在中华人民共和国成立之后,他决心推动农业的欠发达的中国社会全面变革,而在此前一个多世纪以来,中国一直受害于外部干涉和侵略。毛想要创造一个有自豪感的新中国,在这里,由作威作福的地主和受压迫的农民构成的社会秩序要被颠覆过来,国家要实现工业化和现代化,中国要在国际上获得尊重。在19世纪,中国深受帝国主义欺辱,陷于四分五裂的境地,而在很多方面,毛泽东身上正体现了对西方帝国主义的憎恨。他决心将中国推向通往现代化的道路。

在1949年,一个统一的中央政府控制了全国,从而能够领导和动员这个世界上人口最多的国家。这种状况是自1911年的辛亥革命以来首次出现,甚至也是辛亥革命前很多年里所没有出现过的。毛泽东自1920年以来就接受了马克思主义的世界观,将其奉为中国争取解放的思想工具,新政权也继承了中国自古以来就在东亚世界享有的中心地位。由于传统的生活方式被数十年来的革命、内战和抗日战争所打断,所以毛泽东的共产主义就为古老的儒教价值提供了一个现代的替代物。

毛不懈地发动全国以重建遭受战争破坏的经济,并力求将这个国家改造成一个工业强国。共产党在农村根除了旧的土地制度,建立了农业合作社,以此作为农业集体化的前奏。这个国家的第一个五年计划在1953年启动。该计划集中于重工业,虽然所有计划目标都没有完成,但还是取得了显著的成就。当时中苏之间正处于初期的友好关系之中,苏联对第一个五年计划给予积极的技术援助。在农业方面,困扰了中国千百年的旱涝灾害如今当然仍旧不听政府的号令。

“大跃进”

1957年开始的“大跃进”,旨在以更快的速度改变工农业的面貌。共产党在所采取的计划中宣布要经过一些年的时间实现“超英”。农村的合作社被合并为规模更大的“人民公社”。人民公社是以军事方式组织起来的生产单位,负责推行农业机械化并发展乡村工业。指令性的公共食堂、托儿所和学校将妇女从家务劳动中解放出来,在男女平等的基础上在农田和工厂里工作。命令农民放弃他们传统的耕作方式,到处都种植稻米和其他粮食作物而不论土壤条件是否适合,又强行推广杂交作物品种。政府还鼓励农民在庭院里建造冶炼炉,要他们学着炼钢。

“大跃进”变成一场灾难。毛泽东错误地估计了农民抵御变革的能力。农民持续的抵制,严重的作物歉收,以及那些千奇百怪的试验,导致了灾难性的饥荒。尽管土地依然维持了集体化制度,但党取消了人民公社试验中一些比较严苛的方面。农民最终被允许对其收成进行买卖或交换。

毛泽东担心革命的纯洁性会受到损害,于是号召要清除那些沉溺于官僚主义作风或者对推动社会革命已经丧失热情的人。数以百万计的十多岁的学生和其他年轻人参加红卫兵或者武装突击队。这些年轻人汇聚于北京和其他大城市,批判资产阶级道路,抨击西方帝国主义的文化,粗暴地折磨和凌辱党政官员以及文化和教育方面的领导人„„

工业成就

但是工业部门的确取得进步。在共产党建立政权前的年代里,中国的钢产量从来没有达到过100万吨,但到1960年却超过1800万吨。中国的工业产出在1960年跻身于世界前十位,其新建的工厂设备为以后的扩展打下了基础。政府也对该国的科学技术人才加以组织,以适应新的技术时代。中国于1964年试爆了一颗原子弹,又在1967年试爆了氢弹,并于20世纪70年代将多颗空间卫星送入轨道。

这个政权以多种方式改变了现代中国人的生活方式。公路、铁路和航空运输从物质上将全国统一起来。公共卫生和公共健康事业被置于国家优先发展地位。民力被系统地动员起来,对沟渠河道进行整治,阻止了血吸虫病之类传染病的蔓延。在扫盲方面也取得了进展。政府对书面中文语言进行了改革和简化,并推动汉语语音的标准化。它还采用了一套用拉丁字母拼读汉字的拼音系统。妇女被鼓励丢弃儒家传统的以恭敬顺从为尚的道德标准,获得了与男子平等的法律地位,可以去争取新的机会,尽管能够进阶于政治权力高层的妇女为数不多。一些陋习如童婚和纳妾被宣布为非法,而裹足在20世纪早些时候已经被消除了。以比俄国革命更加深刻的方式,中国革命重新塑造了其巨大人口的行为习惯和精神气质,其影响力直达千百年来与外界缺乏沟通的偏远村庄。在不到一代人的时间里,一个农业的、半封建的国家走上了向现代工业社会的发展道路。毛发起的变革正在取得成功,但是可以肯定的是,也付出了巨大的代价。

“文化大革命”

从1966年开始的“文化大革命”,打乱了这个国家的发展进程。毛泽东担心革命的纯洁性会受到损害,于是号召要清除那些沉溺于官僚主义作风或者对推动社会革命已经丧失热情的人。数以百万计的十多岁的学生和其他年轻人参加红卫兵或者武装突击队。这些年轻人汇聚于北京和其他大城市,批判资产阶级道路,抨击西方帝国主义的文化,粗暴地折磨和凌辱党政官员以及文化和教育方面的领导人。“文化大革命”最恶劣的后果是在知识分子身上。各种背景的人都被抓起来,带着高帽游街示众,并受到殴打甚至致残。

毛泽东崇尚乡村,所以他把职员、教师、学生和党的官员都强行送到农村参加劳动,让他们体验农村生活。经济和整个教育系统崩溃了。眼看着狂暴的人群要把国家搞得四分五裂,军队领导人最后出面干预了,他们得到毛的授权来恢复秩序。到1969年,最严重的混乱终于过去了,至此成千上万的人已经丧失了生命。300万人被送往农村劳动。成千上万的政府和党的高级官员,包括三分之二的党中央委员会委员被清洗。

伟大的舵手

1976年,毛泽东去世了。这位伟大的舵手作为半个世纪以来的革命的卓越缔造者,作为中国历史上一位巨人,受到广泛的哀悼。他缔造了一个革命政党和一支革命军队,与日本人作战,击败了国民党,领导了一场把中国推向统一、复兴和现代化的革命。他关于反对帝国主义的斗争和关于农民的领导作用的理论教导,他在游击战争上的成功实践,影响着世界各地的革命者。他最著名的原则,“枪杆子里出政权”,在世界各地激励着革命者的热情。他的训导被载入名为《毛主席语录》的红宝书中,受到人们的广泛阅读和刻苦研究。毛的革命已经为中国赢得了自尊和自信,也给这个国家带来了工业化、技术进步,带来了统一和光荣。

但是毛的激进试验也造成了不可弥补的损害。他的社会工程试验被纳入人类历史上代价最为高昂的社会试验的行列。几年后他的继承者们降低了赞美毛泽东的调门,虽然依然颂扬他作为革命领袖的伟大功绩,但也批评他犯下的“严重失误”。

本文摘自《冷战到全球化:意识形态的终结?》,(美)r.r.帕尔默 乔·科尔顿 劳埃德·克莱默 著,牛可 董正华等 译,世界图书出版公司北京公司,2011.3