评价唐太宗

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【专家解析】评价唐太宗

【优秀范文】评价唐太宗

范文一:评价唐太宗

《评价唐太宗》

唐太宗从文治武功各个方面,都堪称一代明君,并非有些人评价的中才。

先从他登基前的成就说起,公元616年,父亲李渊出任晋阳留守,李世民跟随到太原并随父多次出征,平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。公元617年(义宁元年),李世民鼓动父亲李渊在晋阳起兵反隋,李世民为敦煌郡公、右领军大都督,统帅右三军,起兵攻入长安,并且灭隋。公元618年(武德元年)农历五月,李渊称帝,改国号为唐,封李世民为尚书令、右翊卫大将军,进封秦王。

唐朝建立后,疆土只限于关中和河东一带,尚未完全统治全国,因此,李世民经常出征,进行四方征战,逐步消灭各地割据势力。自公元618年(武德元年)起,李世民亲自参与四场大战役。 其一,破薛举,浅水原之战平定陇西薛仁杲(薛举之子),铲除了唐朝来自西方的威胁。其二,击败宋金刚、刘武周,收复并、汾失地,巩固唐朝的北方。其三,在虎牢之战中,一举歼灭中原两大割据势力:河南王世充和河北窦建德集团,使唐朝取得了华北的统治权。其四,重创窦建德余部刘黑闼和山东的徐圆朗。自此李世民威望日隆,尤其是在虎牢之战后班师返京时,受到长安军民的隆重欢迎。公元626年(武德九年),李世民在帝都长安城宫城玄武门附

近射杀皇太子李建成、齐王李元吉,史称“玄武门之变”。事后,李世民杀李建成、李元吉诸子,并将他们从宗籍中除名。公元626年9月4日(武德九年八月初九甲子日),李渊退位称太上皇,禅位于李世民。李世民登基为帝,次年改元贞观。

唐太宗在位期间不拘一格的用人,对人材的使用及领导达到了极高的境遇; 他独具慧眼,看到了个人力量的不足,充分认识到君王如石、良臣如匠,方有美玉问世,对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳,比如著名的魏征进谏。魏征死后,太宗如丧考妣,恸哭长叹,说出了那句千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失„„魏征殂逝,遂亡一镜矣?”他不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度,规定法令甚至包括自己(影响国家政策的那一部份)旨意需门下省审查副署后方可生效发布,保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响; 他认识到人命至重、不可妄杀的法政政策,规定死刑需三复奏(外地五复奏)复审批准后方可行刑,这就不难认人们想起贞观四年(630)全国叛死刑才29人、贞观六年(632)全国死刑犯290人,太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑,结果290人均准时到来、无一人逃亡。 太宗朝武功之盛,除高丽战争上没有取得战略胜利外都

取得了辉煌的胜利(突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等),这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的,因此在中华历史上的名将名相中,贞观朝占有相当的比例,在中华军事史上,贞观朝的战例也多被引用; 他胸怀大局、四海一统的民族和外交政策,太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利,四海之内只要知道中国的均努力内附,以唐为荣,乐不思蜀,他们不但同唐人一样可以自由自在的生存,还可以做官,著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契荜何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献,在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉,现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照; 他还完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校,如此才不难想起当时的教化呢,同时当时的科举也规范化、考选公平,以进士科最为杰出,如此才有太宗见新科进士鱼贯而出,喜言“天下英雄、入朕彀夷”,唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献; 他工书法、富文词,个人修养及天赋极高,在书法同文词上也颇有名气,在他大力宏扬和鼓励支持下,才有唐代书法、文学、艺术之盛; 倡导廉政、节俭、朴素、重视农

田水利,太宗朝在廉政建设方面是相当成功的,他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏,而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举,当时朝廷中不少卿相家境贫困,温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等,再加上良好风气的宣传和行政监督,及时预防了官员犯错,因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律;太宗皇帝也比较注意节俭,不滥用民力、注意与民休息,当时社会形成了一种朴素求实的作风;太宗皇帝也相当重视农业,京官外巡回京太宗先问及此事,因太子冠礼与农时违背而更改; 由于社会安定,商业经济得到发展,全国新兴了许多商业城市,城市业有相当的发展,广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛,长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了,这为封建经济登顶奠定了坚实的基础;对玄奘佛学的支持同西游的肯定,打通并维护河西走廊-丝绸之路及东联新罗、日本,促进了中西文化交流与经济发展,文成公主下嫁吐蕃,使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会,开发并促进了西藏的发展; 在他在位期间,出现了“贞观之治”的繁荣局面

当然唐太宗也有过,他在自己著的《帝范》一书中这样评价自己的过失:“锦绣珠玉不绝于前,宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致,行游四方供顿烦劳。”

总的来说,唐太宗都堪称一位伟大的政治家,军事家,一个英明的君主。

《评价唐太宗》

唐太宗从文治武功各个方面,都堪称一代明君,并非有些人评价的中才。

先从他登基前的成就说起,公元616年,父亲李渊出任晋阳留守,李世民跟随到太原并随父多次出征,平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。公元617年(义宁元年),李世民鼓动父亲李渊在晋阳起兵反隋,李世民为敦煌郡公、右领军大都督,统帅右三军,起兵攻入长安,并且灭隋。公元618年(武德元年)农历五月,李渊称帝,改国号为唐,封李世民为尚书令、右翊卫大将军,进封秦王。

唐朝建立后,疆土只限于关中和河东一带,尚未完全统治全国,因此,李世民经常出征,进行四方征战,逐步消灭各地割据势力。自公元618年(武德元年)起,李世民亲自参与四场大战役。 其一,破薛举,浅水原之战平定陇西薛仁杲(薛举之子),铲除了唐朝来自西方的威胁。其二,击败宋金刚、刘武周,收复并、汾失地,巩固唐朝的北方。其三,在虎牢之战中,一举歼灭中原两大割据势力:河南王世充和河北窦建德集团,使唐朝取得了华北的统治权。其四,重创窦建德余部刘黑闼和山东的徐圆朗。自此李世民威望日隆,尤其是在虎牢之战后班师返京时,受到长安军民的隆重欢迎。公元626年(武德九年),李世民在帝都长安城宫城玄武门附

近射杀皇太子李建成、齐王李元吉,史称“玄武门之变”。事后,李世民杀李建成、李元吉诸子,并将他们从宗籍中除名。公元626年9月4日(武德九年八月初九甲子日),李渊退位称太上皇,禅位于李世民。李世民登基为帝,次年改元贞观。

唐太宗在位期间不拘一格的用人,对人材的使用及领导达到了极高的境遇; 他独具慧眼,看到了个人力量的不足,充分认识到君王如石、良臣如匠,方有美玉问世,对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳,比如著名的魏征进谏。魏征死后,太宗如丧考妣,恸哭长叹,说出了那句千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失„„魏征殂逝,遂亡一镜矣?”他不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度,规定法令甚至包括自己(影响国家政策的那一部份)旨意需门下省审查副署后方可生效发布,保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响; 他认识到人命至重、不可妄杀的法政政策,规定死刑需三复奏(外地五复奏)复审批准后方可行刑,这就不难认人们想起贞观四年(630)全国叛死刑才29人、贞观六年(632)全国死刑犯290人,太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑,结果290人均准时到来、无一人逃亡。 太宗朝武功之盛,除高丽战争上没有取得战略胜利外都

取得了辉煌的胜利(突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等),这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的,因此在中华历史上的名将名相中,贞观朝占有相当的比例,在中华军事史上,贞观朝的战例也多被引用; 他胸怀大局、四海一统的民族和外交政策,太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利,四海之内只要知道中国的均努力内附,以唐为荣,乐不思蜀,他们不但同唐人一样可以自由自在的生存,还可以做官,著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契荜何力乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献,在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉,现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照; 他还完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校,如此才不难想起当时的教化呢,同时当时的科举也规范化、考选公平,以进士科最为杰出,如此才有太宗见新科进士鱼贯而出,喜言“天下英雄、入朕彀夷”,唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献; 他工书法、富文词,个人修养及天赋极高,在书法同文词上也颇有名气,在他大力宏扬和鼓励支持下,才有唐代书法、文学、艺术之盛; 倡导廉政、节俭、朴素、重视农

田水利,太宗朝在廉政建设方面是相当成功的,他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏,而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举,当时朝廷中不少卿相家境贫困,温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等,再加上良好风气的宣传和行政监督,及时预防了官员犯错,因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律;太宗皇帝也比较注意节俭,不滥用民力、注意与民休息,当时社会形成了一种朴素求实的作风;太宗皇帝也相当重视农业,京官外巡回京太宗先问及此事,因太子冠礼与农时违背而更改; 由于社会安定,商业经济得到发展,全国新兴了许多商业城市,城市业有相当的发展,广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛,长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了,这为封建经济登顶奠定了坚实的基础;对玄奘佛学的支持同西游的肯定,打通并维护河西走廊-丝绸之路及东联新罗、日本,促进了中西文化交流与经济发展,文成公主下嫁吐蕃,使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会,开发并促进了西藏的发展; 在他在位期间,出现了“贞观之治”的繁荣局面

当然唐太宗也有过,他在自己著的《帝范》一书中这样评价自己的过失:“锦绣珠玉不绝于前,宫室台榭屡有兴作,犬马鹰隼无远不致,行游四方供顿烦劳。”

总的来说,唐太宗都堪称一位伟大的政治家,军事家,一个英明的君主。

范文二:评价唐太宗

如何评价唐太宗

唐太宗是中国封建社会的一代明君,是我国古代历史上非常 杰出的政治家,对推动中国封建社会的发展做出了重大贡献。 ①他统治时期,能够汲取隋亡教训,居安思危,任用贤能,知人 善任,虚心纳谏,实行轻徭薄赋、慎用刑罚的政策和文德治国的 思想,大大完善科举制,对少数民族采取安抚、开明政策,对外 采取积极友好开放的政策。 ②这一系列政策措施为唐王朝带来了政治清明、社会安定、生产 发展、文化繁荣的升平景象,形成“贞观之治”的局面,为后世 中国封建社会的顶峰——开元盛世局面打下了坚实的基础。 ③他一生的为君之道,特别是其晚年的反省和总结,也为封建统 治者提供富有借鉴意义的思想。 总之,唐太宗是古代历史上很有作为的明君,对他的政绩“功 大过小”的评价是贴切的。

范文三:评价唐太宗及其

评价唐太宗及其“贞观之治” 唐太宗李世民是唐朝第二代皇帝,中国封建社会伟大的军事家,卓越的政治家。他在位期间,唐朝政治清明,经济发展,社会安定,人民安居乐业,出现了空前的繁荣升平景象,史称“贞观之治”。

唐朝之所以出现贞观之治的局面,是因为唐太宗在位时居安思危、知人善任、虚心纳谏,并采取了一些以农为本,减轻徭赋的措施.另外,贞观之治的出现,与他不分华夷,视民如子,也不无关系。贞观之治中出现的这些和谐音符,在建设和谐社会的今天,也很有借鉴意义。

唐太宗吸取隋亡的教训,居安思危,这是贞观之治出现的首要原因。

唐太宗亲历隋末的社会大动荡,亲眼目睹了隋亡的过程,这对他继位后的思想产生了很大影响。他继位后,时刻以隋亡为戒,经常与大臣们商讨历代王朝盛衰和治国的有关方针政策。他对君民之间的关系认识非常深刻,他引用古人的话说:“民,水也;君,舟也。水能载舟,亦能覆舟。”唐太宗深知水能载舟亦能覆舟的道理,常常居安思危,用隋覆舟的例子来警惕自己,并告诫他的子孙。在搞好君民关系的同时,对君臣关系也很重视,他认为君臣关系“有同鱼水,则海内可安”,如果“君臣相疑,实为国之大患”(《贞观政要》卷二),他甚至把君臣关系提到了“国家兴亡,社稷安危”的高度来认识。他认为要使唐王朝长治长安,就必须要“居安思危”,更要“善始慎终”(《贞观政要》卷十)。正因为唐太宗在贞观年间“居安思危”,作为一国之君,时常注意自己的言行,采取一切措施兢兢业业地治理国家,所以才出现了后来的大唐著名的治世“贞观之治”。

居安思危这一观点,对当今的中国,也很有现实意义。面对中日关系的时紧时缓,日本一些右翼分子的蠢蠢欲动,以及世界上的恐怖分子人为制造的恐怖气氛,我们真的应该“居安思危”,警惕常鸣!

德鲁克的有效决策论:

领导者应该是有效管理者,而有效的管理者应该进行有效的决策。德鲁克认为,有效的管理者并非对任何问题都做出决定,他们通常只对具有重大意义的问题进行决策。有效的管理者不应只重视“解决问题”,更应该着眼于最高层的观念性的认识,即正确决策的目标和内容,然后再确定决策所采取的原则。

安德森的公共决策论:

领导决策过程也就是公共政策的制定过程,而公共决策者的主要任务是制定以行政法规为核心的公共政策。安德森认为,领导决策的主要内容是关于制定法令、发布行政命令、颁布行政法规以及对法律做出解释的决定。他把公共决策或政策制定与行政人员在执行政策过程中所做的决定区别开来,称后者为“普通决策”,这种“普通决策”在日常行政事务中为数众多。治出现的原因之二

唐太宗的用人标准是“德行兼备”“举行能之人”(《旧唐书。杜正伦传》)他知人善任,选拔人才,严格遵循德才兼备的原则,内举不避亲,外举不避仇。他曾经说:“为官择人,唯才是与。苟或不才,虽亲不用„„如其有才,虽仇不弃”(《资治通鉴》卷194)。他认为“致安之本,惟在得人”(《贞观政要》卷

三)。只有选用大批具有真才实学的人,才能达到天下大治之目的,因此他求贤若渴,曾先后5次颁布求贤诏令,并增加科举考试的科目,扩大应试的范围和人数,使更多的人才显露出来从而为他所用。太宗善于用人所长、避人所短。并能用一切办法化解矛盾,即使原来曾是其对立面的人也能够被他转变过来,成为治理国家的有用之才,魏征便是其中之一。太宗手下人的出身可谓五花八门,但不管哪方豪杰在他手下都能够忠心耿耿、无怨无悔地为他所用。

由于唐太宗重视人才,贞观年间涌现出了大量的优秀人才,“前有汉,后有宋,皆所不逮”(《读通鉴论》卷二十)。正是这些栋梁之才,他们为李唐王朝发挥了自己的聪明才智,保证了唐朝政治的稳定和各种政策的顺利施行,这与“贞观之治”局面的形成密切相关。

他虚怀若谷,致使从谏如流,如魏征一人“所谏前后二百余事”(《贞观政要》卷二),数十万言,皆切中时弊,对改进朝政很有帮助,以致使唐太宗把他当成自己的一面镜子。唐太宗作为一代君主,他在用人纳谏方面的举措,可以说在中国历史上,没有一个封建皇帝可以与他相媲美。

因为重视用人,注意采纳别人的正确意见,所以贞观年间,君臣和谐,一心一意,群策群力,这是贞观之治局面出现的重要原因之一。

写到这儿,不由得使人想到我们当今社会的“买官卖官”现象,唯“才”是举变成了唯“钱”唯“权”是举,不能不令人深思。

视民如子,轻徭薄赋,重视经济发展,这是贞观之治出现的原因之三

唐太宗非常重视老百姓的生活,注重与老百姓搞好关系,君民关系如同鱼水,《旧唐书》中记载: “十一月丁卯,宴武功士女于庆善宫南门。酒酣,上与父老等涕泣论旧事,老人等递起为舞,争上万岁寿,上各尽一杯。”他爱惜民力,从不轻易征发徭役,他强调以民为本,他说:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有„„今省徭赋,不夺其时,使比屋之人,恣其耕稼,此则富矣。”他还说“人君赋敛不已,百姓既弊,其君亦亡„„犹如馋人自食其肉,肉尽必死”-----(《贞观政要》卷8)。新、旧唐书中有很多太宗赎民、免租、给复、赐脯、虑囚、赏赐等亲民爱民的记载。

唐太宗还非常重视经济的发展,他不只重视农业,也非常重视商业的发展,这作为一个封建社会的君王,是难能可贵的。

中国封建王朝历来都实行“重农抑商”政策,商人的地位非常低,这也是中国的封建经济一直得不到很快发展的原因之一。但是贞观时期,唐太宗却非常重视商业的发展,给商业发展提供了许多便利条件。在唐太宗的治理下,唐朝新兴的商业城市很快兴起,商业迅速并长足地发展起来。据记载,当时世界著名的商业城市中有一半以上集中在中国,首都长安和陪都洛阳更是当时世界上著名的商业大都会。中外商贾云集。

唐太宗的轻徭薄赋,重视经济发展,正是贞观之治出现的另一个重要原因。

一个封建社会的帝王,能做到这一点,这不能不说唐太宗的高瞻远瞩的过人之处。

不分华夷,与少数民族关系融洽,这是贞观之治出现的原因之四

中国是一个多民族的国家,少数民族众多,许多封建君主视大汉族为正统,歧视少数民族,但是唐太宗特别注意搞好与少数民族的关系。他说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”(《资治通鉴》卷198)唐太宗对少数民族实行比较开明的民族政策,采取信任、尊重以及和亲等安民措施,处理唐朝与周边与少数民族的关系,把他们当成一家人,从不轻视他们,唐太宗因而也受到他们的尊重和拥护,也因而得到了“天可汗”的称号。例如,为了搞好汉藏两族的关系,他送文成公主入藏,对汉、藏两族间的经济文化交流做出了很大贡献。

但是,唐太宗——这位被后世史家视为政治完人的君主,也有他的过失之处:如杀兄夺位,看《起居记》,崇尚迷信,出征高丽,贞观后期,“渐恶直言”,

奢侈现象增多了。但人无完人,唐太宗晚年的骄奢,和他流芳千古的贞观政绩相比,那又渺小多了!因为贞观之治的出现,唐太宗是当之无愧的千古一帝。

总之,贞观年间,由于唐太宗有着以民为本的思想,广开言路,虚怀纳谏的胸怀;重用人才,唯才是举的准则;铁面无私,依法办事的气度,从而形成了贞观之治的基本特色,也成为封建治世最好的榜样。据《贞观政要》卷一记载:贞观年间,“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱。行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。------此皆古昔未有也”这些记载,可能有其夸大之处,但当时社会之安定,则是事实。唐朝贞观八九年,牛马遍野,百姓丰衣足食,夜不闭户,道不拾遗,出现了一片欣欣向荣的升平景象。可见,当时的唐王朝,在唐太宗的治理下,与西方国家相比,无论在政治、经济,还是文化上都走在世界的最前列。所以,后人就用“贞观之治”来表达对唐太宗政绩的肯定和对贞观年间太平盛世的景仰和向往。

范文四:对唐太宗的评价

对唐太宗的评价 唐太宗在历史上的地位虽然不如秦始皇, 但也担任了非常重要的角色。 年轻时的他重用人 才, 善于纳谏, 对人才的使用及领导达到了极高的境遇。 他积极为百姓着想。 在他的治理下, 中国封建时期出现最繁华的“贞观长歌” ,商业得到发展,城市因此也有发展。后人对此都 有积极的评价。中年时他用和亲换来和平,并且气吞可汗,成为“天可汗” ,周围民族都来 归附他,以唐为荣。唐太宗还完善了科举制度,让每个人都有做官的机会晚年时的他虽也要 求进谏,但听从的却越来越少,虽然要求勤俭,有时也大兴土木,但他著书来反省自己是错 误。 所以说唐太宗不愧为我国历史上一位伟大的政治家、军事家、战略家、文学家、书法家、 卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物。

范文五:客观评价“小太宗”——唐宣宗

客观评价唐宣宗

唐末诸帝中,宣宗是值得称道的一个。史载“宣宗性明察沉断,用法无私,从谏如流,重惜官赏,恭谨节俭,惠爱民物,故大中之政,讫于唐亡,人思咏之,谓之小太宗。”①纵观宣宗大中年间,政治相对清明,社会也较为稳定,宣宗本人也能够厉行节俭,能于任事,赏罚有度,确实有值得称道的地方。当然,《资治通鉴》不无溢美之词,宣宗也并非一无是处,也就需要我们辩证而客观的评价宣宗。

宣宗名李忱,宪宗的第13子,穆宗的弟弟,敬宗、文宗、武宗的叔叔,被封为光王,即位时已37岁。史载他“外晦而内朗,严重寡言,视瞻特异。幼时宫中以为不慧”。自幼生于深宫之中,又眼见安史乱后宦官专权,父皇为宦官所杀,其少语寡言之性格亦可察其缘由。宣宗“历大和、 会昌朝,愈事韬晦,群巨游处,未尝有言”,曾被文宗、武宗戏称为“光叔”③事实上,这正是宣宗韬光养晦之权谋。正是他木讷寡言,貌似憨厚,因而得以被宦官拥为皇帝。

及宣宗即位,“太叔见百官,哀戚满容;裁决庶务,咸当于理,人始知有隐德焉。”那么,宣宗到底是怎样“咸当于理”的裁决庶务,从而使后人皆思大中之政的呢?宣宗即为后的第一件事就是贬斥武宗重臣李德裕。“宣宗素恶李德裕之专”,即位后便将李德裕调离中枢,而后将其先贬为潮州司马,后又贬死崖州司户。随着,李德裕的死去,唐代有名的“牛李党争”也告一段路。不过,宣宗贬斥李德裕是利是弊,无法一概言之,下文将加以详细分析。

武宗灭佛是佛教史上的大事,佛教也遭遇了前所未有的劫难。宣宗即位后停止了灭佛举措,恢复了僧、尼应有的地位和待遇。但他又开启了另一措施,那就是打压道教。武宗灭佛而兴道,宣宗即位后,“杖杀道士赵归真等数人,流罗浮山人轩辕集于岭南”⑤。

吐蕃与唐王朝的关系时好时坏,至唐中晚期成为唐朝政权不稳定的一个因素。吐蕃不时入侵唐朝腹地,给社会安定以及人民的生产生活都造成极大的影响。自唐武宗以来的吐蕃内乱,削弱了吐蕃的实力,到唐宣宗初年.吐蕃据有的秦(今甘肃天水)、原(今甘肃固原)、安乐(今宁夏中卫)三州以及原州七关,归附了唐朝。大中五年二月,沙州义士张义潮遣其兄义泽 “以④②

① 司马光:《资治通鉴》,卷249,《唐纪·六十五》。

刘昫:《旧唐书》,卷20,《宣宗本纪下》。

刘昫:《旧唐书》,卷20,《宣宗本纪下》。

司马光:《资治通鉴》,卷249,《唐纪·六十五》。

司马光:《资治通鉴》,卷249,《唐纪·六十五》。 ②③④⑤

瓜、沙、伊、肃等十一州户口来献,自河、陇陷蕃百余年,至是悉复陇右故地。”这是宣宗时期对少数民族取得一重大胜利。

由于宣宗历经宪、穆、敬、文、武,眼见宦官为祸,且其父宪宗为宦官所杀,“自即位以来,治弑宪宗之党,宦官、外戚乃至东宫官属,诛窜甚众。”不仅惩治,对于外朝官员他也加以整治。宣宗赦免了甘露事件中除李训、郑注外的其他涉案人员。对于高等官职的授予,宣宗极为慎重。史载“上重翰林学士,至于迁官,必校岁月,以为不可以官爵私近臣也。”②①对于文士,宣宗则非常优待。《旧唐书》说他“每山池曲宴,学士诗什属和,公卿出镇,亦赋诗饯行。”其以上举措,对于澄清吏治是起到一定的积极作用的。

有“小太宗”之称的宣宗在纳谏一点上,亦足以媲美先祖。《资治通鉴》中有这样的记载:“上欲幸华清宫,谏官论之甚切,上为之止。上乐闻规谏,凡谏官论事、门下封驳,苟合于理,多屈意从之;得大臣章疏,必焚香盥手而读之。③”另外,宣宗朝有大臣曰魏谟,乃是唐初魏征之后,“谟为相,议事于上前,它相或委曲规讽,谟独正言无所避。上每叹曰:‘谟绰有祖风,我心重之’。”作为帝王,宣宗能够纳谏至如此,足见其英明之处。

从个人角度来说,宣宗也是一个好君主。《旧唐书·宣宗纪》里的“史臣曰”部分有后世史官对宣宗这样的记载:“上宫中衣浣濯之衣,常膳不过数器,非母后侑膳,辄不举乐,岁或小饥,忧形于色。虽左右近习,未尝见怠惰之容。与群臣言,俨然煦接,如待宾僚,或有所陈闻,虚襟听纳。„„宫人有疾,医视之,既瘳,即袖金赐之,诫曰:‘勿令敕使知,谓予私于侍者。’其恭俭好善如此。”④或许史官之言不无溢美,但何以此等赞誉只见诸宣宗本纪?由是可以看出宣宗之待人接物亦值得称赞。

因此,史载“大中之政有贞观之风”之言应该不为虚言。但是,宣宗所处时代为唐末世,纵使宣宗之政有贞观遗风亦无法挽大厦之将倾,更何况宣宗之为人为君也有其短柄。

上文谈到宣宗即位之处便将武宗重臣李德裕贬斥,结束了牛李党争。但是,李德裕作为有唐一代功勋卓著的政治家,其功则大于过。宣宗贬斥李德裕之后多用牛党成员,可是牛党亦与李党亦不过是一枚硬币的正反面,本无大差别。范祖禹曾论及李德裕,说他“为唐贤相,大中以后无能继之者”,且“牛僧孺、李宗闵之党多小人,德裕之党多君子”。⑤《新唐书·宣① 刘昫:《旧唐书》,卷20,《宣宗本纪下》。

司马光:《资治通鉴》,卷249,《唐纪·六十五》。

司马光:《资治通鉴》,卷249,《唐纪·六十五》。

刘昫:《旧唐书》,卷20,《宣宗本纪下》。

范祖禹:《唐鉴》,卷11,《宣宗》,三秦出版社,2003年版,298页。 ②③④⑤

宗纪》中亦有言:“武宗用一李德裕,遂成其功烈。”由此亦可看出李德裕之为相于唐室有功,而为宣宗所罢,实为一大憾事。

宣宗在问道求生方面,亦有其先祖之风。当时名道轩辕集曾到长安,宣宗向他问长生之术,并要将其留于宫中,但轩辕集坚持要求还山而罢。宣宗为长生而食丹药,并且最终因服丹药过多而死。有唐一代,自太宗而到武宗,“惑于方士而饵药以败者六七君,皆求长生而反夭其天年”。但宣宗未能以此为戒,反而步先祖之后尘,不能不让叹息。

宣宗之为帝王,其权术乃有过人之处。他能够很轻松地驾驭群臣,而使之驯服。宣宗临朝,时而严整,时而悦然,并且警告群臣:“卿辈善为之,朕常恐卿辈负朕,后日不复得再相见。”宣宗时期备受宣宗宠幸的宰相令狐绹曾说:“吾十年秉政,最承恩遇;然每延英奏事,未尝不汗沾衣也!”对此,范祖禹有这样的议论:“宣宗视辅相之臣礼貌虽恭,而心实防之,如遇絮吏,唯恐其欺也。拘之以利禄,惮之以威严,故所用多流俗之人,而贤者不能有所设施。”③诚然,古有大治者,必须君臣一心,上下修好,而宣宗乃以利禄、威严驾驭群臣,则非贤君所为也。在另一点上,范祖禹亦认为宣宗缺少帝王之才。史载宣宗博闻强识,宫中洒扫之人的名姓皆能记住,曾经因为奏疏中有“渍”字误写为“清”字,将企图蒙混过关的官员贬谪。范祖禹认为:“宣宗抉擿细微,以惊服其群臣,小过必罚,而大纲不举。欲以一人之智,周天下之务,而不能与贤人共天职也。”

立皇储这一事是宣宗帝王生涯的一大败笔。宣宗喜欢三子夔王滋,而不喜长子郓王温,所以迟迟不立储嗣。因而导致宣宗死后宦官王宗实、亓元发动政变,将宣宗遗命宦官王龟长、马公儒、王居方全部杀死,拥立郓王即位为帝,是为懿宗。对此后人曾这样论之:“宣宗不惩其祸(指宦官拥立皇帝),而以委之,盖以宰相为外臣,宦者为腹心,溺于所习,而不自知其非也。安在其为明哉!”正是由于宣宗在立储问题上迟疑不决,加之临终前竟托孤宦官,导致了这一政变的发生。

宣宗在位期间,唐朝的政治、社会优于晚唐其他诸帝。史载“洎大中临驭,一之日权豪敛迹,二之日奸臣畏法,三之日阍寺詟气。由是刑政不滥,贤能效用,百揆四岳,穆若清

⑤风,十余年间,颂声载路。”由是观之,不能不让人赞美宣宗之为政。当然,宣宗作为帝王,④②①

① 欧阳修、宋祁:《新唐书》,卷8,《宣宗本纪》。

司马光:《资治通鉴》,卷249,《唐纪·六十五》。

范祖禹:《唐鉴》,卷11,《宣宗》,三秦出版社,2003年版,298页。

范祖禹:《唐鉴》,卷11,《宣宗》,三秦出版社,2003年版,298页。

刘昫:《旧唐书》,卷20,《宣宗本纪下》。 ②③④⑤

亦有一定的缺点和不足,如问道求长生、疑忌群臣等。但瑕不掩瑜,宣宗之为政十四年对于延缓唐朝的灭亡是起到一定的作用的,其为君是值得肯定的。

范文六:对唐太宗的评价——张利明

关于对唐太宗的一二评价

子曰:“君子于其所不知,盖阙如也。”对于唐太宗其人,余常有听闻,然从未涉略原典,无一理性客观之认识。知今日需作一评价,心中忧惧,不可终日。念要求之严格,不可不作。君子不作则已,作则奋然。余当时之学力尚浅,文字功底亦不足,实则心有余而力不足也。况评价之词需全面,有道是:“兼听则明,偏信则暗”,故原典不可不尽观。然时光匆匆,俗务缠身,不能尽听先贤之教诲,怅然悔之。当此之时,唯尽力而已,别无他法。余固知偏执一端,失礼诽谤,乃学之大忌。然计吾之学力尚浅,智慧未开,难为佳作。若蒙指点,实慰平生,甚喜甚喜,万谢万谢。

《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《贞观政要》、《唐代制度史述论稿》等均需参考,然余仅读《贞观政要》一书。此书凡一帙一十卷,为君道、政体、任贤、求谏、纳谏、君臣鉴戒、择官、封建、太子诸王定分、尊敬师傅、教戒太子诸王、规谏太子、仁义、忠义、孝友、公平、诚信、简约、谦让、仁恻、慎所好、慎言语、杜谗邪、悔过、奢纵、食鄙、崇儒学、文史、礼乐、务农、刑法、赦令、贡赋、辩兴亡、行幸、田猎、灾祥、慎终四十篇,皆为善语。

太宗为古今之胸怀最广,最为谦虚,最为爱民之圣君。就个人而言,他修德讲学,克己禁欲,闻义而徙,知错能改,修养极高。就国家而言,他居安思危,心侐百姓,礼贤下士,选贤任能,广开言路,从谏如流,兴礼乐,弘文治,攘外夷,定边疆,造就“贞观之治”。使得远近来朝,威扬世界,万古流芳。是以皆为善语,亦为古今中外贤愚之同所共知。若是,余之评价未免有人云亦云之嫌。然圣人已驾鹤而去,史书所载亦不翔实可靠,究太宗之过,实属不易。四无亦云,余观通鉴,仅二三言语太宗之非。吾闻“金无足赤,人无完人”,太宗得人于凌烟,失义在玄武。

玄武门之变乃太宗人生之最大污点。他杀兄弑父,血溅宫廷,为后人之谤留以口实。据《旧唐书》记载,其事若是:“六月三日,密奏建成、元吉淫乱后宫,……高祖省之愕然,报曰:‘明日当勘问,汝宜早参。’四日,太宗将左右九人至玄武门 ……建成、元吉行至临湖殿,觉变,即回马,将东归宫府。太宗随而呼之,元吉马上张弓,再三不彀。太宗乃射之,建成应弦而毙,元吉中流矢而走,尉迟敬德杀之”。虽如是,然太宗之所为非一人之意,乃众人之力。隐太子之属实非善类,且积怨日久,已成水火,迫在眉睫,你死我生。太宗怀经天纬地之才,功勋卓著,世人称圣,然佞人诽谤,上亦疑之,由是远之。太宗之属如鱼肉危卵,有行若此,实为无奈。若无此行,何来千古圣君,贞观盛世。太宗之为,终成盛世,恶己以美天下,弃一人之义而成天下大义。世人皆知其表,而未求其本,诽之谤之,不识大小之辩,实乃大错特错也。关于对唐太宗的一二评价

子曰:“君子于其所不知,盖阙如也。”对于唐太宗其人,余常有听闻,然从未涉略原典,无一理性客观之认识。知今日需作一评价,心中忧惧,不可终日。念要求之严格,不可不作。君子不作则已,作则奋然。余当时之学力尚浅,文字功底亦不足,实则心有余而力不足也。况评价之词需全面,有道是:“兼听则明,偏信则暗”,故原典不可不尽观。然时光匆匆,俗务缠身,不能尽听先贤之教诲,怅然悔之。当此之时,唯尽力而已,别无他法。余固知偏执一端,失礼诽谤,乃学之大忌。然计吾之学力尚浅,智慧未开,难为佳作。若蒙指点,实慰平生,甚喜甚喜,万谢万谢。

《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》、《贞观政要》、《唐代制度史述论稿》等均需参考,然余仅读《贞观政要》一书。此书凡一帙一十卷,为君道、政体、任贤、求谏、纳谏、君臣鉴戒、择官、封建、太子诸王定分、尊敬师傅、教戒太子诸王、规谏太子、仁义、忠义、孝友、公平、诚信、简约、谦让、仁恻、慎所好、慎言语、杜谗邪、悔过、奢纵、食鄙、崇儒学、文史、礼乐、务农、刑法、赦令、贡赋、辩兴亡、行幸、田猎、灾祥、慎终四十篇,皆为善语。

太宗为古今之胸怀最广,最为谦虚,最为爱民之圣君。就个人而言,他修德讲学,克己禁欲,闻义而徙,知错能改,修养极高。就国家而言,他居安思危,心侐百姓,礼贤下士,选贤任能,广开言路,从谏如流,兴礼乐,弘文治,攘外夷,定边疆,造就“贞观之治”。使得远近来朝,威扬世界,万古流芳。是以皆为善语,亦为古今中外贤愚之同所共知。若是,余之评价未免有人云亦云之嫌。然圣人已驾鹤而去,史书所载亦不翔实可靠,究太宗之过,实属不易。四无亦云,余观通鉴,仅二三言语太宗之非。吾闻“金无足赤,人无完人”,太宗得人于凌烟,失义在玄武。

玄武门之变乃太宗人生之最大污点。他杀兄弑父,血溅宫廷,为后人之谤留以口实。据《旧唐书》记载,其事若是:“六月三日,密奏建成、元吉淫乱后宫,……高祖省之愕然,报曰:‘明日当勘问,汝宜早参。’四日,太宗将左右九人至玄武门 ……建成、元吉行至临湖殿,觉变,即回马,将东归宫府。太宗随而呼之,元吉马上张弓,再三不彀。太宗乃射之,建成应弦而毙,元吉中流矢而走,尉迟敬德杀之”。虽如是,然太宗之所为非一人之意,乃众人之力。隐太子之属实非善类,且积怨日久,已成水火,迫在眉睫,你死我生。太宗怀经天纬地之才,功勋卓著,世人称圣,然佞人诽谤,上亦疑之,由是远之。太宗之属如鱼肉危卵,有行若此,实为无奈。若无此行,何来千古圣君,贞观盛世。太宗之为,终成盛世,恶己以美天下,弃一人之义而成天下大义。世人皆知其表,而未求其本,诽之谤之,不识大小之辩,实乃大错特错也。

范文七:七下历史评价唐太宗

1唐太宗的施政特点?

4形成唐太宗施政特点的历史原因?

2贞观时期各方面的成就?

3贞观时期取得的成就和唐太宗个人之间的关系?

5贞观之治对当时的历史和人民生活的影响?

6唐太宗对后世历史的影响?

1、施政特点:“以民为本”、“存百姓”

4、形成唐太宗施政特点的历史原因:

①隋朝的建设和经济繁荣,为唐朝加强中央集权和经济发展创造了条件。 ②隋末农民战争推翻了隋炀帝的暴政,有力地打击了封建统治阶级,使唐初统治者吸取隋亡教训,调整了统治政策。

③唐太宗是我国历史上杰出的政治家,他的个人作用也是出现“贞观之治”的重要因素。

2、贞观成就:

(1)政治方面:①知人善任,虚怀纳谏。皇帝充分发挥臣僚作用,减少了政策的失误。其根本目的在于实现唐朝的长治久安。②革新政治。唐初部分沿用隋制,但又有改革,沿用的部分隋制是因为那些制度不仅适应隋朝,在隋朝发挥了一定作用,而且在唐朝也能适应,有利于巩固封建统治。鉴于隋亡,制度又有所革新。关于革新、完善制度,将在“隋唐制度的革新”一节里讲,这里不必重复。

(2) 经济方面:① 轻徭薄赋,劝课农桑。隋炀帝无休止地征发徭役,迫使农民起义,唐朝吸取了隋亡的教训。封建统治者立国的基础在农业,此项措施可以看做是“贞观之治”局面出现的最基本的原因之一。②戒奢从简。这与上面的措施互为表里,一方面发展农业生产,另一方面大力提倡节俭,“贞观之治”的出现,与这种风气不无关系。

(3)文化方面:兴科举。以儒为师,大办学校。唐朝的文化策略,既有继承又有创新。兴科举是继承隋制,以儒为师是继承汉制。但是,在继承的基础上,都有较大的发展。大办学校,就其规模、种类、数量和课目设置,都是前代无法比拟的。

3、贞观时期取得的成就和唐太宗个人之间的关系:

这与唐太宗个人所具有的优秀品质密切相关,他

(1)总结经验教训,选官任贤,大度纳谏。

(2)节俭自律,厉行法制,发展国家经济。

(3)和睦相处,融洽的民族关系 。

(4)对外交流,传播世界的盛唐气象 。

5、贞观之治对当时的历史和人民生活的影响:

贞观年间,政治比较清明,社会安定,经济恢复发展较快,国力逐步增强,百姓生活有所改善。

6、唐太宗对后世历史的影响:

(1)为唐朝的繁荣昌盛,尤其是开元盛世的到来奠定了基础。

(2)为后代君主提供了有益的统治经验。

范文八:唐太宗是个好CEO

唐太宗李世民是一位富有远见的政治家,他以其知人善任、以人为镜的领导风格,在历史的长河中独树一帜、独领风骚。

知人善任,用人不疑

“贞观之初,求贤若渴,善人所举,信而任之。”唐太宗在自己非常年轻的时候,便以善于挖掘人才、求贤若渴而出名。晋阳起兵之时,李世民与刘文静、斐寂等人结为密友,共赞起兵大事。攻取长安、李渊称帝后,李世民又招揽房玄龄、杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、秦叔宝等一大批文武贤才,为统一天下的战争打下了基础。其后又在玄武门事件中杀死建成、元吉,顺利登上了皇帝的宝座,成为万人瞩目的九五之尊。唐太宗不仅明于知人,用其所长,而且善于任用人才,善于分任以事,从不束缚官员的手脚。

这深刻地启示着我们,在一个组织中,要想成就一番大的事业,必须善于借助他人之力。领导者不仅要做到知人善任,让下属在适合的岗位上充分发挥才能,而且要给予下属一定的自主权,不要过多地去干涉他们,要善于假借他人助自己一臂之力。

胸怀宽广,高瞻远瞩

唐太宗胸怀广阔、高瞻远瞩的品性也是值得我们深深思考与学习的。对于自己的下属或一些非常有才能的人,尽管有的曾经冒犯过他,但他珍惜人才,仍旧能够以宽广的胸怀去包容他们,并将他们纳入自己的一方。在他的身边,尉迟敬德、李靖、魏徵等人,尽管曾经对他多有冒犯,有的甚至曾经站在自己的敌对势力一方,但他都以自己的包容和信任将他们感化,最终使得他们誓死为唐太宗效力。

唐太宗的做法启迪我们,作为一名领导者必须能够胸怀宽广,给予下属充分的信任,加强同下属之间的沟通交流。这样不仅可以增强彼此之间的信任感,而且会给予下属充分的认同感和归属感,提高下属的积极性,增强团队的凝聚力。同时,也不给那些专门进谗言拨弄是非的人以可乘之机,形成良好的组织风气。

以人为镜,广开言路

贞观年间,唐太宗以人为镜、广开言路,臣下谏诤风行,事例不胜枚举。其中,敢于犯颜直谏,对唐太宗制定政策、治理国家影响最大的,莫过于魏徵。唐太宗在位期间,魏徵先后向太宗进谏、陈事数百条,劝太宗以隋亡为鉴,居安思危,偃武修文,兼听广纳,轻徭薄赋,躬行节俭,使百姓得以安宁。魏徵的进谏,对唐太宗治国的方针政策影响甚大,他因此被太宗称为是自己的一面镜子。

这些实例充分显示了唐太宗作为一代领导者的英明,也充分显示了广开言路,以人为镜的重要性。也正是由于唐太宗能够做到这一点,才避免了很多失误,为巩固唐王朝的统治打下了坚实的基础。因此,我们在日常管理活动中也应该时刻注意这一点,时刻保持与下属顺畅的沟通,鼓励下属积极反映自己的看法、意见,虑心采纳正确的建议。这样就一定能够不断强化和下属的合作。

(责编/彭澜)

范文九:唐太宗有个雅好

唐太宗有个雅好,就是特别喜爱书法。

为了提倡书法艺术,他在选拔官吏的考试中,把书法列入评选的重要项目。又请了唐初书法名家虞世南当老师,经常谈论书法的故事和精髓。

有一回,唐太宗命人搜求东晋王羲之的墨宝,整理成卷。王最有名的书帖是“兰亭集序”,他死前交给弟子辩才和尚收藏。太宗几次派人前往索取,都遭辩才和尚以不知真迹下落推辞。

太宗于是派御史萧翼假扮成书生与辩才交往。待两人成为知交后,萧就利用一次和辩才谈论书法时,故意拿出王羲之的作品给辩才欣赏,辩才看过之后便说:“这是真迹,但可不是最好的。”一边从石壁的洞中取出“兰亭集序”示给萧翼赏览。萧翼立时将它纳入怀中,并取出太宗的诏令,辩才后悔失察,但也不敢抗旨,只好难过的将“兰亭集序”献给太宗。

唐太宗得到“兰亭集序”后爱不释手,死前还指定做为随葬,但太宗陵墓在五代时被盗,真迹从此失传。太宗真是聪明一世,糊涂一时!

宋太祖赵匡胤取得天下后的第二年(公元九六一年),问宰相赵普巩固统治之道。

宋太祖叹息一声,问赵普:“自唐末以来,数十年间,历经了八姓十二君的变局,兵灾不断,生民涂炭。我想让天下息兵,长久安居乐业,该如何做?”赵普于是趁机建议:“削诸将兵权!”

宋太祖深感赞同,便想了一个柔性劝退的方法。有一天,太祖宴请石守信等大将,饮食谈笑间,太祖就说:“带兵真是一件辛苦事,而且容易引来君臣之间上下猜忌,如果不必带兵,多买些良田美宅,享受富贵,以终天年,才是人生最快乐的事呵。”石守信等领会了皇上的意思,便谢说:“皇上顾念我们的辛劳,又为我们设想周到,真是犹如生死骨肉之亲。”第二天全都称病请辞,交出兵权。历史上对于这次能和平解决权力分配的重大事件,美称为“杯酒释兵权”。

宋太祖之所以提出“杯酒释兵权”,与他生长的时代和成长背景有极大的关联。

一来,他看到唐末专制一方的节度使形同割据一方的军阀,各种势力逐鹿中原,造成五代十国的纷乱。“白骨露于野,千里无鸡鸣。”正说明当时兵灾的可怕。

二来,赵匡胤年轻时,投军于郭威旗下。但郭威曾以“清君侧”名义,举兵攻进汴京。后来,郭威的部下甚至撕裂黄旗披在郭威身上,黄袍加身,称为周太祖。

有鉴于此,宋太祖的“杯酒释兵权”想法,可以说是其来有自。聪明的是,提出和平解决的办法。大凡历朝历代的兵乱之源,常起自于在上位者想中央极权,而有实权的将领又都拥兵自重,于是,一幕幕权力保卫战的人性冲突大戏,一再上演,清初“撤三藩”便是典型之例。

以“智慧”代替“武力”,柔性解决人性中贪婪的权力欲望,是宋朝之幸,也是苍生之幸!

智慧悟语:日本柳生石舟斋,是一名稀世剑客。柳生流剑法曾令德川家康大开眼界,而更令他惊服的是柳生的“无刀理论”。 柳生流主张武道的最高境界是“无刀”,能不拔刀而赴战胜敌。换句话说,便是“制人于战争之前”。解决问题,记得将“智慧”摆在“武力”之前!

范文十:唐太宗的功过

唐太宗的功过(1)

功:

1.经验教训,选官任贤,大度纳谏。

2.俭自律,厉行法制,发展国家经济

3.和睦相处,融洽的民族关系

4.对外交流,传播世界的盛唐气象

过:

贞观后期,唐太宗有了一些变化,先从纳谏开始体现出来。贞观十年,魏征发现他“渐恶直言”,这是唐太宗走向一些错误的开始。

一是征伐高丽,前后两次,不听大臣们的劝告,虽然取得了一些胜利,但得不偿失。不但唐太宗得了病,因为要大量造船,结果引起农民起义,激化了国内矛盾。

还有奢侈现象增多了。在贞观十六年的时候,唐太宗下诏说,太子所用之物其他机关不得限制,结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿,贞观十一年在东都洛阳修飞山宫,二十一年又修翠微宫。

还有一个大的错误就是看史官所写的起居注,这是专门写皇帝日常生活和言论的,皇帝无权干涉,这是历来的传统,历来的皇帝都没有看,尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书,从不掩饰什么,从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个大的历史错误,他看起居注给唐朝后来的皇帝开了个坏先例,破坏了这个制度。

唐太宗的功过(2)

功:他不拘一格的用人,对人材的使用及领导达到了极高的境遇;

2他独具慧眼,看到了个人力量的不足,充分认识到君王如石、良臣如匠,方有美玉问世,对大臣的各项进步之言豁达的予以采纳;

3不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度,规定法令甚至包括自己(影响国家政策的那一部份)旨意需门下省审查副署后方可生效发布,保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响;

4认识到人命至重、不可妄杀的法政政策,规定死刑需三复奏(外地五复奏)复审批准后方可行刑

5 太宗朝武功之盛,除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利 6 气吞天下的“天可汗”气质

7 胸怀大局、四海一统的民族和外交政策,太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利 8 完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘

9 工书法、富文词,太宗皇帝个人修养及天赋极高,在书法同文词上也颇有名气,在他大力宏扬和鼓励支持下,才有唐代书法、文学、艺术之盛;

10 倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利,太宗朝在廉政建设方面是相当成功的 11 由于社会安定,商业经济得到发展,全国新兴了许多商业城市

过: 一是征伐高丽,这个被某些人认为是错误的举动,但是,就当时形势来看,此征是必要的和需要的。第一,发动战争的责任是高丽,高丽悍然进攻唐朝附庸国新罗挑起战端,为了维护权威,唐需要发动战争来保护自己的附属国的利益。第二,战争中,唐军是正义和人性的,这也是保证唐军损失非常小的一个外在条件,在唐军攻占的城池中,均拥护唐军。但是由于为了保持正义性和人性化,导致偏求稳,而使战期拉长。第三,唐军的撤退和后续战争,充分体现了李世民的胸怀和高超的战略思想,唐军以2000人的损失消灭高句丽数十万人,千古罕见。撤退之时,敌将城墙跪拜,也实属罕见。唐军后期的军事骚扰和政治封锁,使高

句丽的实力每况愈下,最终高宗消灭这一小丑。

还有奢侈现象的明显增加。在贞观十六年的时候,唐太宗下诏说,太子所用之物其他机关不得限制,结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿,贞观十一年在东都洛阳修飞山宫,二十一年又修翠微宫。这些使唐太宗后期没有前期勤俭,但是比康熙,乾隆等不知道要强多少倍。

还有一个大的错误就是参与史官所写的起居注当中。这是专门写皇帝日常生活和朝政言论的,皇帝无权干涉,这是历来的传统,历来的皇帝都没有看,尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书,从不掩饰什么,从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个颇大的历史错误,影响干预了史官的公正性。当然,没有任何完整证据表明太宗大量歪曲历史。同时,不仅仅是太宗,自春秋,看史者何止数百,董狐直笔,陈寿索贿,太史被宫,不要说清朝的文字狱了,另外,许敬宗和武则天对李世民并没有好感,这样表明,唐初历史应该具有可信度的。

贞观之治对今的影响

借鉴唐太宗的仁政,以民为本的思想

居安思危,实施休养生息政策,不违农时,慎用刑法,恢复科举制度。对外采取安抚怀柔政策,尊重传统文化,采取对外开放的政策。