读呼兰河传有感

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【优秀范文】读呼兰河传有感

范文一:读〈呼兰河传〉有感

读《呼兰河传》有感

XXX第一小学 XXX

暑期中读了萧红的代表作《呼兰河传》。《呼兰河传》并不是传统意义上的章节体小说,甚至有人评论根本不算是小说。无论如何,萧红在这本书中传达给我的信息,就算是21世纪,读来也是和蔼可亲的。

萧红1911年出生在黑龙江省哈尔滨市呼兰区的一地主家庭,童年时期在祖父的疼爱下,日子过得天真烂漫。随着祖父的离世,因其不满父亲的包办婚姻离家出走,从此生活变的困苦不堪。期间又经历被未婚夫遗弃,幸而结识萧军,从此走上文学之路。好景不长,她和萧军的感情最终走到尽头。在精神和肉体双重打击下,1941年1月22日病逝香港,享年31岁。

《呼兰河传》是萧红后期的代表作,也是萧红一生中最重要的作品。 这是作者在现实生活陷入极度困惑和迷茫时,企图以对童年生活的回忆唤回一缕情感和精神上的希冀与慰藉。所以作者刻意采用一种回忆性的温馨浪漫的语调,童稚化的烂漫天真的视角,展开了故乡呼兰河城充满诗情画意的风土人情。

文章的第一章介绍了呼兰河城的风土人情:冬天是如何的冷,呼兰河城的街貌如何?其中着意描写了东二道街上的大泥坑:旱天,两三个月不下雨,那坑变得有五六尺深,车马在上面行驶极易出现危险。小孩子、大人也有不注意掉在里面的,奇怪的是遇到这种险情,人们要么说拆墙拓路,要

- 1 -

么说两边种树,但却从来没有人说过要用土把坑填平。说到这儿,我不禁联想到现在的人们,若是遇到这种事情,八成也和呼兰河当地的居民一样的念头:坑又不是我挖的,我为什么要自已找事把它填平,再说又没有害过我,我才不管这档子事儿呢?当然,这种事情是不会出现在现在社会的,就是有,社区也会出面找人把坑填平。我所想说的是:其实不论是过去还是现在的人们,其民族劣根性是一点儿也没有变。照旧喜欢看热闹,论事儿,遇见别人有难只要不危及自身财产及性命,也会伸出援助之手。这些愚昧又可爱的同胞们呀。

第二章的描述,个人认为最为精彩。在这么一座终年过着日复一日,年复一年几乎不变的日子的小城里,精神上的每一次习俗,都可称得上是一次盛举。于是,跳大神,唱秧歌,放河灯,野台子戏,四月十八娘娘庙大会……一年中的这些大的节日那是最振奋人心的。单说野台子戏,一唱就是三天。“眼看戏台子就要搭好了,这时候,接亲戚的接亲戚,唤朋友的唤朋友。”“东家的女儿长大了,西家的男孩子也该成亲了,说媒的这个时候,就走上门来”“所以看戏去的姑娘,个个都打扮得漂亮。”“那些已嫁的女,也是照样地打扮起来,在戏以下边,东邻西舍的姊妹们相遇了,好互相品评”还有的姊妹几个相继出嫁,平日名忙各的,因有了看戏的这个机会得以相聚,于是老早准备起送兄弟姐妹的礼物,自然回礼也少不了。期间还可能成就不少好事,也可能成就几段风流。这些都是邻村的,一些乡下的人也都来了。赶着各式

- 2 -

各样的车,带着老少三辈,排列在戏台的远处。大戏唱三天,他们就在河滩上扎营住三夜。“他们离戏台二三十丈远,其实什么也看不见听不见,但回到乡下去,他也跟着人家说长道短的”。于是我想到了我小的时候村子里放映的露天电影:那也是个令人振奋的时刻,小孩子跟大人要了几毛钱买上一包瓜子,一根冰棍,然后拿个小马扎,找个位置坐好,开始一边吃着一边看着;大人们呢,三三两两吃过晚饭也向放电影处走着,边走边交谈着,等电影上演了,一边看着一边说着最近村子里发生的新鲜事儿:村东头老李家又生了一个大胖小子,村西头老王家的儿子昨天领着媳妇回来了等等,就是现在我和村里年纪相仿的说起话来,也是愿意东家长西家短的闲扯着,除了说些这个,不知还能说些什么;男人们聚在一起谈谈新闻联播,女人们凑到一块儿,净是些日常琐话。

其实,千百年来人们一直生活在这片土地上,生活方式已经固定下来,好多人还是沿袭着老的传统,吃喝闲谈,日子就在这种一成不变的模式中一天天过去,离到老去,当然现在也有观念转变的,比如好时节里,带上老人全家出动踏春,更有先进的,领着老婆孩子一起旅游,然而这种情形毕竟少数,多数的人们还是过着日出而起,日落而息的单调日子,但毕竟是现代社会了,晚饭后的娱乐项目要比以前多的多,跳广场舞、看电视、结伴散步、打牌等等,观念是有所转变,但那劣根性还是在发生某些特殊事时展现的一览无余:两家发生争执,这时多半会聚集好多闲人观看,有的远远观看,有的近前劝解顺便观看,有的边看边议论,无论哪

- 3 -

种人,心里总会想:吵吧,多吵会儿多看会儿。再有哪家有丧事,个个更是上了前,还没等出殡,他家的门前就聚集了好多的人,大人们手里拿着摇扇边摇边和街坊们说着闲话,小孩子呢,更是成群结对的吵吵嚷嚷,跑来跑去,等到送殡队伍一出门,大家顿时安静下来,大人们不谈天了,小孩子们不跑闹了,一起朝着送殡队伍的方向奔去。这个时候,我若在家,八成也会跟着去看热闹,为什么?因为中国人爱看热闹是出了名的,以前是现在也是,将来恐怕还是。

第三章写我和祖父在园子里玩耍的场景,那是萧红最为开心最为怀念的日子,后花园是她的乐园,她可以在那里任意驰骋,“采一个倭瓜花心,捉一个大绿豆青蚂蚱,把蚂蚱腿用线绑上,绑了一会,也许把蚂蚱腿就绑掉,线头上只拴了一只腿,而不见蚂蚱了。玩腻了,又跑到祖父那里去乱闹一阵,祖父浇菜,我也抢过来浇,奇怪的就是并不往菜上浇,而是拿着水瓢,拼尽了力气,把水往天空里一扬,大喊着“下雨了,下雨了””那时的萧红无忧无虑,和祖父在一起的快乐时光和后期萧红所处的空虚、无助、彷徨的日子形成鲜明对比,难怪萧红会在此写《呼兰河传》,为的就是企图以对童年生活的回忆唤回一缕情感和精神上的希冀与慰藉。

于是,我想起了我的祖父。我的祖父虽不是地主阶级,但对我的疼爱和祖父对萧红的疼爱一般无异,祖父的人缘极好,祖父排行老三,每次祖父带我遛街总会听到“三哥好,三伯好,三叔好,三爷爷好”等等之类的称呼,每个人都和祖父打招呼,每个人见了祖父都是笑嘻嘻的,这个时候祖父

- 4 -

也都笑脸回应他们。我不知为何会有那么多人尊敬祖父,但无论如何,这些都是真的,就连我的母亲,提起祖父也是赞不绝口,一个儿媳妇对公公有如此评价,其余的话就不用多说了。祖父去世里,几乎村里所有的大人都送来了纸钱,我的大伯把来人的姓名记在一本本子上,日后好一一答还。大伯说这叫人情。在村里只有相好的人家才会上人情,然而村里绝大多数人都给我的祖父上了人情,我的祖父就是这么一个人。

第四章写的是我们家的闲置屋子租给了一些人家,这里也没什么好说的,第五章写得租户老胡家的小团圆媳妇的故事。小团圆媳妇因长得高才只有12岁却说成14岁,“大模大样,两面三刀个骨碌碌的转”“一点也不害羞,坐到那儿坐得笔直,走起路来,走得风快”就是这么一个天真、大咧、率性的人因到婆婆家这么的不守规矩,遭了婆婆的毒打。别的媳妇是打了后长记性,再也不大咧了,但小团圆媳妇不一样,“你拧她大腿,她咬你;再不然,她就说她回家”越是这样越招婆婆的打,吊在大梁上用皮鞭抽,用烧红的烙铁烙脚心……要问为什么打小团圆媳妇,其实就是为了给她来个“下马威”。等到打出病来,又是跳大神又吃偏方,又是请道人;钱不知花了多少,最后还是没保住小团圆媳妇的命。最终弄得老胡家家破人疯。

我们不禁要问究竟是谁害死了小团圆媳妇,究竟是谁更得老胡家家破人疯?是小团圆媳妇的婆婆吗?不见得,她只是为了要立家威,再说后来小团圆媳妇生病了,她不是穷尽

- 5 -

所有家产给她治病吗?是小团圆媳妇自己找死吗?怎么可能,她只是个12岁的孩子,哪会懂那么多的规矩?既不是她也不是她,到底是谁呢?是那千百年来流传下来的纯朴民风,是那封建礼教管制下的道德规范…..

第六章写得有二伯的故事,我觉得没什么意思,第七章写了冯歪嘴子的故事,颇有感触。

冯歪嘴子是磨房的磨倌,靠打梆子和卖黏糕为生。是个相当低层的贫民形象了。冬天的磨房四处漏风,就是在这恶劣的环境下,他的女人王大姐给他生了一个儿子。儿子的到来给了二人莫大的幸福和生活下去的勇气,二人省吃俭用,日子倒也过得舒心。好景不长,生第二个孩子时王大姐落下病根不久就过世了。一个大男人带着两个小孩子,其中一个还是刚出世不久,外人看来怎么活呀?可就是这样,冯歪嘴子还是过过来了,“喂着小的,带着大的,他该担水,担水,该打磨,打磨”两个孩子给了他生活下去的理由和勇气,他们是他在这世上的精神支柱,只要他们在,他就能活下去,再苦再累也能活下去。“大的孩子会拉着小驴到井边上去饮水了。小的会笑了,会拍手了,会摇头了。”死水一般的小城日子里也有某种坚韧的东西,这种东西给了人们希望和勇气,活下去的勇气,战斗下去的勇气。

《呼兰河传》其本质可能就是作者对童年生活的一种回忆,那年代就是那样的生活,现在年代,我们又是怎样的生活呢?

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2014.9

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读《呼兰河传》有感

XXX第一小学 XXX

暑期中读了萧红的代表作《呼兰河传》。《呼兰河传》并不是传统意义上的章节体小说,甚至有人评论根本不算是小说。无论如何,萧红在这本书中传达给我的信息,就算是21世纪,读来也是和蔼可亲的。

萧红1911年出生在黑龙江省哈尔滨市呼兰区的一地主家庭,童年时期在祖父的疼爱下,日子过得天真烂漫。随着祖父的离世,因其不满父亲的包办婚姻离家出走,从此生活变的困苦不堪。期间又经历被未婚夫遗弃,幸而结识萧军,从此走上文学之路。好景不长,她和萧军的感情最终走到尽头。在精神和肉体双重打击下,1941年1月22日病逝香港,享年31岁。

《呼兰河传》是萧红后期的代表作,也是萧红一生中最重要的作品。 这是作者在现实生活陷入极度困惑和迷茫时,企图以对童年生活的回忆唤回一缕情感和精神上的希冀与慰藉。所以作者刻意采用一种回忆性的温馨浪漫的语调,童稚化的烂漫天真的视角,展开了故乡呼兰河城充满诗情画意的风土人情。

文章的第一章介绍了呼兰河城的风土人情:冬天是如何的冷,呼兰河城的街貌如何?其中着意描写了东二道街上的大泥坑:旱天,两三个月不下雨,那坑变得有五六尺深,车马在上面行驶极易出现危险。小孩子、大人也有不注意掉在里面的,奇怪的是遇到这种险情,人们要么说拆墙拓路,要

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么说两边种树,但却从来没有人说过要用土把坑填平。说到这儿,我不禁联想到现在的人们,若是遇到这种事情,八成也和呼兰河当地的居民一样的念头:坑又不是我挖的,我为什么要自已找事把它填平,再说又没有害过我,我才不管这档子事儿呢?当然,这种事情是不会出现在现在社会的,就是有,社区也会出面找人把坑填平。我所想说的是:其实不论是过去还是现在的人们,其民族劣根性是一点儿也没有变。照旧喜欢看热闹,论事儿,遇见别人有难只要不危及自身财产及性命,也会伸出援助之手。这些愚昧又可爱的同胞们呀。

第二章的描述,个人认为最为精彩。在这么一座终年过着日复一日,年复一年几乎不变的日子的小城里,精神上的每一次习俗,都可称得上是一次盛举。于是,跳大神,唱秧歌,放河灯,野台子戏,四月十八娘娘庙大会……一年中的这些大的节日那是最振奋人心的。单说野台子戏,一唱就是三天。“眼看戏台子就要搭好了,这时候,接亲戚的接亲戚,唤朋友的唤朋友。”“东家的女儿长大了,西家的男孩子也该成亲了,说媒的这个时候,就走上门来”“所以看戏去的姑娘,个个都打扮得漂亮。”“那些已嫁的女,也是照样地打扮起来,在戏以下边,东邻西舍的姊妹们相遇了,好互相品评”还有的姊妹几个相继出嫁,平日名忙各的,因有了看戏的这个机会得以相聚,于是老早准备起送兄弟姐妹的礼物,自然回礼也少不了。期间还可能成就不少好事,也可能成就几段风流。这些都是邻村的,一些乡下的人也都来了。赶着各式

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各样的车,带着老少三辈,排列在戏台的远处。大戏唱三天,他们就在河滩上扎营住三夜。“他们离戏台二三十丈远,其实什么也看不见听不见,但回到乡下去,他也跟着人家说长道短的”。于是我想到了我小的时候村子里放映的露天电影:那也是个令人振奋的时刻,小孩子跟大人要了几毛钱买上一包瓜子,一根冰棍,然后拿个小马扎,找个位置坐好,开始一边吃着一边看着;大人们呢,三三两两吃过晚饭也向放电影处走着,边走边交谈着,等电影上演了,一边看着一边说着最近村子里发生的新鲜事儿:村东头老李家又生了一个大胖小子,村西头老王家的儿子昨天领着媳妇回来了等等,就是现在我和村里年纪相仿的说起话来,也是愿意东家长西家短的闲扯着,除了说些这个,不知还能说些什么;男人们聚在一起谈谈新闻联播,女人们凑到一块儿,净是些日常琐话。

其实,千百年来人们一直生活在这片土地上,生活方式已经固定下来,好多人还是沿袭着老的传统,吃喝闲谈,日子就在这种一成不变的模式中一天天过去,离到老去,当然现在也有观念转变的,比如好时节里,带上老人全家出动踏春,更有先进的,领着老婆孩子一起旅游,然而这种情形毕竟少数,多数的人们还是过着日出而起,日落而息的单调日子,但毕竟是现代社会了,晚饭后的娱乐项目要比以前多的多,跳广场舞、看电视、结伴散步、打牌等等,观念是有所转变,但那劣根性还是在发生某些特殊事时展现的一览无余:两家发生争执,这时多半会聚集好多闲人观看,有的远远观看,有的近前劝解顺便观看,有的边看边议论,无论哪

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种人,心里总会想:吵吧,多吵会儿多看会儿。再有哪家有丧事,个个更是上了前,还没等出殡,他家的门前就聚集了好多的人,大人们手里拿着摇扇边摇边和街坊们说着闲话,小孩子呢,更是成群结对的吵吵嚷嚷,跑来跑去,等到送殡队伍一出门,大家顿时安静下来,大人们不谈天了,小孩子们不跑闹了,一起朝着送殡队伍的方向奔去。这个时候,我若在家,八成也会跟着去看热闹,为什么?因为中国人爱看热闹是出了名的,以前是现在也是,将来恐怕还是。

第三章写我和祖父在园子里玩耍的场景,那是萧红最为开心最为怀念的日子,后花园是她的乐园,她可以在那里任意驰骋,“采一个倭瓜花心,捉一个大绿豆青蚂蚱,把蚂蚱腿用线绑上,绑了一会,也许把蚂蚱腿就绑掉,线头上只拴了一只腿,而不见蚂蚱了。玩腻了,又跑到祖父那里去乱闹一阵,祖父浇菜,我也抢过来浇,奇怪的就是并不往菜上浇,而是拿着水瓢,拼尽了力气,把水往天空里一扬,大喊着“下雨了,下雨了””那时的萧红无忧无虑,和祖父在一起的快乐时光和后期萧红所处的空虚、无助、彷徨的日子形成鲜明对比,难怪萧红会在此写《呼兰河传》,为的就是企图以对童年生活的回忆唤回一缕情感和精神上的希冀与慰藉。

于是,我想起了我的祖父。我的祖父虽不是地主阶级,但对我的疼爱和祖父对萧红的疼爱一般无异,祖父的人缘极好,祖父排行老三,每次祖父带我遛街总会听到“三哥好,三伯好,三叔好,三爷爷好”等等之类的称呼,每个人都和祖父打招呼,每个人见了祖父都是笑嘻嘻的,这个时候祖父

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也都笑脸回应他们。我不知为何会有那么多人尊敬祖父,但无论如何,这些都是真的,就连我的母亲,提起祖父也是赞不绝口,一个儿媳妇对公公有如此评价,其余的话就不用多说了。祖父去世里,几乎村里所有的大人都送来了纸钱,我的大伯把来人的姓名记在一本本子上,日后好一一答还。大伯说这叫人情。在村里只有相好的人家才会上人情,然而村里绝大多数人都给我的祖父上了人情,我的祖父就是这么一个人。

第四章写的是我们家的闲置屋子租给了一些人家,这里也没什么好说的,第五章写得租户老胡家的小团圆媳妇的故事。小团圆媳妇因长得高才只有12岁却说成14岁,“大模大样,两面三刀个骨碌碌的转”“一点也不害羞,坐到那儿坐得笔直,走起路来,走得风快”就是这么一个天真、大咧、率性的人因到婆婆家这么的不守规矩,遭了婆婆的毒打。别的媳妇是打了后长记性,再也不大咧了,但小团圆媳妇不一样,“你拧她大腿,她咬你;再不然,她就说她回家”越是这样越招婆婆的打,吊在大梁上用皮鞭抽,用烧红的烙铁烙脚心……要问为什么打小团圆媳妇,其实就是为了给她来个“下马威”。等到打出病来,又是跳大神又吃偏方,又是请道人;钱不知花了多少,最后还是没保住小团圆媳妇的命。最终弄得老胡家家破人疯。

我们不禁要问究竟是谁害死了小团圆媳妇,究竟是谁更得老胡家家破人疯?是小团圆媳妇的婆婆吗?不见得,她只是为了要立家威,再说后来小团圆媳妇生病了,她不是穷尽

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所有家产给她治病吗?是小团圆媳妇自己找死吗?怎么可能,她只是个12岁的孩子,哪会懂那么多的规矩?既不是她也不是她,到底是谁呢?是那千百年来流传下来的纯朴民风,是那封建礼教管制下的道德规范…..

第六章写得有二伯的故事,我觉得没什么意思,第七章写了冯歪嘴子的故事,颇有感触。

冯歪嘴子是磨房的磨倌,靠打梆子和卖黏糕为生。是个相当低层的贫民形象了。冬天的磨房四处漏风,就是在这恶劣的环境下,他的女人王大姐给他生了一个儿子。儿子的到来给了二人莫大的幸福和生活下去的勇气,二人省吃俭用,日子倒也过得舒心。好景不长,生第二个孩子时王大姐落下病根不久就过世了。一个大男人带着两个小孩子,其中一个还是刚出世不久,外人看来怎么活呀?可就是这样,冯歪嘴子还是过过来了,“喂着小的,带着大的,他该担水,担水,该打磨,打磨”两个孩子给了他生活下去的理由和勇气,他们是他在这世上的精神支柱,只要他们在,他就能活下去,再苦再累也能活下去。“大的孩子会拉着小驴到井边上去饮水了。小的会笑了,会拍手了,会摇头了。”死水一般的小城日子里也有某种坚韧的东西,这种东西给了人们希望和勇气,活下去的勇气,战斗下去的勇气。

《呼兰河传》其本质可能就是作者对童年生活的一种回忆,那年代就是那样的生活,现在年代,我们又是怎样的生活呢?

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范文二:《呼兰河传》读后感

作者萧红出生在黑龙江省呼兰城一个具有维新倾向的乡绅地主家庭,和祖父一起生活,祖父老去,她也在长大。 本文是作者对幼年开始有记忆后,对自己、对祖父、对邻里四舍和呼兰城的回忆录。其中对东二道街上大泥坑的描述和因这大泥坑而发生一系列的故事及呼兰城百姓的生活方式、心性进行了画面感很足的精彩上演。呼兰城人的封建迷信,对女人不公平的对待,人性的冷漠和无知。 如此,一批批悲惨人物从出生到死亡喜剧般呈现着,团圆媳妇只是其中一个。有二伯、冯歪嘴子、王大姐这样的小人物,代表着底层社会的真实性。有二伯性情古怪,一辈子一心为东家做事,内心觉得东家应该对他好,又明白自己的身份,他也像个高贵的人一样,想要的是尊重和价值的认可。 对于王大姐和磨倌在一起的前后,邻里截然相反的态度,更让人觉得当时人性的无知和世俗。冯歪嘴子是本文中我相对喜欢的一个人物,他认真努力的活着,并知足而快乐着,一份简单的生活似乎正适合一个低层平凡的人。 作者是以一个小人的眼光看待周遭,语言中不带任何或评判或揭露的偏向性,只留给读者体味。因此,本文充满了幼童的好奇心和单纯的理解力,讲述着留在记忆深处的童年时光。 相比作者电视剧般的童年,我的童年就是个简单的PPT,童年(我妈说我小时候),都是这样弱弱地讲述着。

范文三:《呼兰河传》读后感

《呼兰河传》读后感 五年级三班 陈玉珊 呼兰河传是一部‘回忆式’长篇小说。它充满了童心、诗趣和灵感。 本问讲述了作者萧红她小时候在呼兰河时发生的事情,首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神与人的生活童话。 第一女性人物是小团圆媳妇。小团圆媳妇经历了挨打、跳神、热水驱鬼到奄奄一息却无人问津这四个阶段,人们以为小团圆媳妇会好起来,但迎接她的却是命入黄泉这一悲哀的事实。他的死给我们展现了封建社会的一幕,她成了封建社会的牺牲品。 第二个女性人物是老胡家的大孙子媳妇,她是人们心中典型的能干、聪明、温顺的好儿媳妇,她经过小团员媳妇死了以后他也就失踪了,他干什么去了呢?原来她是去寻找自己的幸福去了。 第三个女性人物就是老胡家的婆婆,她后来也成了个半疯子。 第四个人物是作者家的‘有二伯’他虽然也偷东西,但他是善良的。 文中的最后一个人物是“冯三歪字”,他疼爱自己的妻子,他的妻子生产完后太虚弱他就尽量让自己的妻子少干点活多吃一点鸡蛋。但是她的妻子在生完第二个孩子之后就已经去世了,人们都以为他会自杀,但是他虽然很悲痛,却坚强地挺了过来,独自带了他的两个孩子长大。

范文四:《呼兰河传》读后感

萧红的故乡,呼兰河,这个小城并不繁华,这里的人们喜欢看热闹。那时的萧红正过着她的童年,父母对她都不是很好,祖母也是,唯有祖父一直陪着她,在书中,萧红也有写到。小城里的人们对生死很不在乎,生了就任其成长,老了就老了,死了也就完了,所以那里的人们总喜欢看热闹,让别人,也让自己得不到安宁,混混终日。

小城里的人们也很迷信,什么跳大神,放河灯,野台子戏,逛庙会,全都是为神仙准备的,唯有跳秧歌,才是为活人准备而不为鬼预备的。当跳大神的时候,他们很兴奋,不管哪家家里跳大神,,人们都去看,每当送大神回山的时候,又都很伤感,人生,到底是为了什么?那时呼兰河人们的悲伤,到现在,依然存在。

封建中的萧红并不因那时代一起变得封建,坚守着自己的领地,独自观看那时的呼兰河小城,省事早的她,因无力唤醒那愚昧的人们,就只有保留自己,即使她对那个世界还不太理解。团圆媳妇的遭遇,有二伯的言语,冯歪嘴子与王大姐的后半生,这些都无不显示着反封建的萌芽的出现,对那时呼兰河小城的讽刺。

书中从头到尾萧红和其祖父都是在一起的,不管怎样,始终有祖父陪着她,有人说,萧红的童年是枯燥单调的,我却不这么认为。在那时看来,萧红相对于其他小孩子已经是很幸运的了,她有花园,有祖父,即使没有了世界,也会有这两样东西,院子里的世界更是新奇,

小虫子,小花,多么美好的事物啊,岂会有枯燥,乏味之感。

记得有次萧红把玫瑰花悄悄插在祖父的帽子边,祖父还说是雨水多,玫瑰花的香味传的远,而一家人早已笑的前俯后仰。在祖母去世的时候,萧红却因什么都还不懂的跑进屋子喊祖父被父亲踢了一脚,险些被踢进了火坑。可见父亲对她确实不怎么样,这也让萧红更依赖自己的祖父。

萧红多次说她家的院子是荒凉的,也许是在祖父走后,长大后的再次回忆而得。在她看来,小城里的生活越热闹,心里反而觉得落寞,寂静,荒凉。小时候的萧红也是个爱看热闹的人,周围,一有什么事发生,就赶忙跑回家告诉祖父。

慢慢长大的萧红对自由也越来越来的渴望,在父亲严厉的管教下,这样的心情就更加的急迫,她在《呼兰河传》写到过这样一段话:

花开了,就像花睡醒了似的。

鸟飞了,就像鸟上了天似的。

虫子叫了,就像虫子在说话似的。

一切都活了。

都有无限的本领,要做什么,就做什么。

要怎么样,就怎么样。

都是自由的。

萧红对于儿时的生活,她说,只因他们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘却,就记在这里了。我想也是,书中的文字很平淡,没

有华丽的词藻,有的只是对幼年生活的怀念,怀念祖父,怀念儿时生活。

我想祖父的死对萧红的打击很大,从小到大,祖父一直陪伴着她,陪她度过最无忧的童年,这也成为了她一生中的美好时光。但萧红还未到20岁的时候,祖父就离她而去了,那以后,花园的老主人不见了,小主人也逃荒去了,那花园真的荒了,呼兰河真的寂寞了,冷冷的,毫无人气。她也只有在流浪的途中一再回望,脚步渐行渐远,记忆却异常鲜活。

矛盾评价这本小说是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。是的,在内容看来,这朴素的文字给我们讲诉着一个平淡的故事,但也不失风趣,这浑重而又轻盈的笔调,是这本小说的风格,是萧红现在心中对童年的回忆。如这真是一本充满沧桑的书,那我想是在夜晚,祖父在星空下给萧红讲这个故事,虽寂静,但很温馨。书中很多地方也写到了呼兰河小城里面人们的生活习性。什么跳大神,放河灯,逛庙会,野台子戏,虽说都为鬼神而跳,但也是那是呼兰河人们的生活一部分,是原有的生活色彩,在我们现在来说是迷信,却也构成了一幅多彩的风土画,勾勒出一幕充满童趣的影像。还有萧红喜欢的黏糕,人们觉得很美味的豆腐。可现在,回想当年,无不少的凄凉之感, 就像孤独的站在峰巅之上的独狼,在黑夜中,看着遥不可及的前方,只剩仰头嘶昂。

感情上的她也不如意,她以尴尬和不堪的妆容错位地痛并爱着 ,初恋如梦幻般破灭,情感只剩下灰烬。她对自己说:追逐现实吧!在

这世界上,只有饥寒,没有春春。 在鲁迅的提议下,她终于走出了脆弱,用智慧强大着心灵。

活了31岁的萧红,死前满心的不甘,我不知道她到底不甘怎样,是在苦难中挣扎的自己,还是在苦难中挣扎的祖国?对世人而言,31岁生命就凋零,自然是太早太早。就像一片被风刮走的落叶,再也无力返回青枝。一只过早折翼的鸟,还没来得及展翅在上空盘旋,就被重重的摔了下来,遍体鳞伤,坠落在了生命的中途。

生命终结了萧红所有的梦想,想说的话呜咽在喉却无法再睁开双眼。临终前她以沙哑的声音发出了阵阵哀号:我将与碧水蓝天永处,留的那半部《红楼》给别人写了…半生尽遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘。在自然界,一只鸟的坠落是不会有太多的回音,万物依旧照常生息。好在有哲人留下这样的叹息

浅水湾 一个凄美的名字

这里埋葬着

一只鸟

一只长着鱼鳍的鸟

好在她的文字是活的

这也就是萧红,我认为她是宫殿里的灰姑娘,有这么完美的文字陪着她,但一个人,终究是寂寞的。

开始读这本书,只觉无趣,读完之后,只觉有种说不出的沉重,具体是什么也说不清。也就如此的蔓延在心底,任它荒芜。

有地方提到说这是萧红的晚年之作,是一篇回忆式的长篇小说,

而感情体现最深的是萧红对童年的怀念,怀念呼兰河,怀念呼兰河爱看热闹的人们,怀念一直陪着她长大的祖父。现在,院子彻底地荒凉,祖父,呼兰河的人们,都不在了,连我,也走了。孤身在外漂泊的萧红,童年的快乐无不让她神往,想寻找心灵的寄托,不再漂泊,想能再在星空下听祖父讲故事,也许这就是萧红写这本书的唯一理由和支柱吧。只是记住了,只是忘不掉,也就写下来。

孤独的人总是在寻找一个能让自己安生的地方,对于大多数人来说,哪里的美好回忆多哪里就是处所,那也差不多就是从小生活的故乡吧。这对萧红也不例外。我想,对世界上绝大多数的人也都不例外吧。

想象着年老的自己坐在大树下的摇椅上,看着小孩子们的嬉戏,仿佛就是儿时的自己,那般甜蜜也只有当事者才能体会到的吧。想着想着也就沉思了,自该珍惜那属于自己的时光,属于自己的人,不论是怎样,都是自己生活里的一抹色彩,也就是聚在了一起才能组成一幅完美的图画。

现在我依然不能说我读懂了,很多种感觉席卷而来,让我不知道到底是哪种,就那么迷迷糊糊的,分不清,意不明。有着儿时的乐趣,自当是对儿时的怀念,对祖父的怀念,孤身一人,在外的凄凉之感,对现实的无奈之情,让萧红痛并快乐着,也就这样,向我们展现出了一个凄美的萧红。

合上书,长吸一口气,我是否该珍惜现在的所有,也许是的,至少不让以后的自己后悔这一段时光,再充满无限的惆怅。着实握住手

中的东西,跟上时光的脚步,满心享受周围的人情风光,沿路留下美好的记忆,写满自己的人生。

我与萧红不同,却也有其共感。童年都是在乡村,有着一份对大自然的热情,我虽无后花园的繁华,却也有满山的石头陪着我,也有一个爱我的祖父。村里的人们朴素,却也爱看热闹,爱在背地说三道四,可这不就是乡村的本来面貌吗,这样,才不会闲的无聊。现在,萧红的祖父走了,萧红也走了;而我,还在这世上读着萧红的故事,还可以看见自己祖父的笑脸,我们都还在这世上活着,这已足够。

多年以后,我不知道会不会像萧红一样,回想起童年充满无限的伤感。萧红的悲伤是用文字表现出来的,而我呢,是否要独自怀抱悲伤而去,或是读着她的文字再泪流满面。想着萧红悲伤,不甘的离开人世,那种无奈,表达的情感又该藏匿于何处。

静静地,别惊扰这明媚的忧伤,别让阳光划破这最后一道纱橱,守着自己的红楼,那些自由的鸟儿是否飞向了家乡。

范文五:呼兰河传读后感

读《呼兰河传》有感

第一章一共有九节,主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活,这里的生活是死寂、平静的。第一节引出呼兰河以后,主要写东二道街上的大泥坑;第二节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡同卖麻花的;

第七节主要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第写总写呼兰河的一年四季。

第二章一共五节,主要写呼兰河精神上的“盛举”,反映呼兰河的人们的精神面貌。第一节写“跳大神”;第二节写七月十五鬼节的河灯;

第三节写台子戏;第四节写庙会;第五节小结,这些盛举都是为鬼而做的,只是跳秧歌是为活人预备的。

第三章主要写祖父与祖母。

第四章主要是从各个方面描述我家的荒凉。

第五节主要写小团圆媳妇之死。

第六章主要写有二伯的故事。

《呼兰河传》读完了,而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!

大后想起自己童年那些琐碎的东西才明白荒凉这种复杂的心情。矛盾先生在序中提到:“如果有使我愤怒也不是,悲痛也不是,沉甸甸地老压在心上,因而愿意忘却,但又不忍轻易忘却的,莫过于太早的死和寂寞的死。”

小时候的萧红也许不明白,她的童年已经埋下了寂寞的种子,祖父与

祖母对待她的天壤之别,母亲对她似乎也无太多关心,父亲更是在整本书中不见踪影。小的时候不明白,等到长大回想起来,那该是怎样的一种童年的痛啊„„她曾用这样一句话来表达自己孤寂的心情:“逆来顺受,你说我的生命可惜,我自己却不在乎,你看着很危险,我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少。”

萧红童年的不幸是无奈的,正如呼兰河的人们在黑暗、落后、愚昧的社会生活下的不幸。那种把别人寻死当做茶余饭后的新鲜事、把对团圆媳妇的虐待叫做管教、把别人救命的东西偷偷留藏一些下来讨好长辈的媳妇,这一切一切的变态心理和愚昧无知,真是令人发指,当时的人们却以此为生活的乐趣,饶有兴趣地聊着谈着在现代科学下显得极其可笑的东西和观点,他们的这种生活状态让我觉得太可悲太可悲。可是,在当时的闭塞农村里,那些可悲的人们还有什么办法呢?而‘有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城,怀着寂寞的心情,在悲壮的斗争的大时代。 当时的社会面临的是愚昧迷信,现今的社会面临的是现代的升级过的愚昧迷信。打着高科技的幌子,靠着化学添加剂的掩护,为了高额的利润不择手段,贪官奸商互相勾结,狼狈为奸,美国欧盟借着保护人民的旗帜,一次次地要把非洲的国家俘虏成自己的奴隶。这个世界已经缺少正义,连把摔倒的老太太扶起来都要背上推倒她的莫须有的罪名。

如果说过去是因为落后使得人心愚笨,那么现在是因为发达使得人心因欲望而复杂险恶,处处都是别人为你挖好的现成的陷阱,等待你为

他当做替罪羊,这样的社会景象若是给萧红看到怎会不更感悲凉?她的孤独、她的寂寞,又会更深吧„„

作者的描述中她的童年生活是快乐的,但也是寂寞的,她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里,作者和祖父一起玩耍,一起干活,童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年,那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里,童年像一幅画,像一首诗,像一曲歌。在童年里,我们可以自由地玩耍,没有烦恼,没有纷争。春天,我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;夏天,我们可以在游泳池里去享受水的清凉;秋天,丰收的季节来到了,我们可以品尝美味的水果;冬天,我们可以和雪人去亲近,享受那晶莹的世界.相比较,我们的童年更是幸福的,我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后,她更加怀念自己的故乡和童年,用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章,没有什么幽美的故事,但处处是故事。

“我家的院子是荒凉的,冬天一片白雪,夏天则满院蒿草.风来了,蒿草发着声响,雨来了,蒿草梢上冒烟了.没有风,没有雨,则关着大门静静地过着日子。”

童年一去不复返。

范文六:呼兰河传读后感

《呼兰河传》,它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的,我觉得她的文笔非常大气.萧红以灰色的笔调描述了呼兰河.

灰色的色彩,平静的叙述,黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河,这个小城并不繁华,春夏秋冬,一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里,到处都显得那么萧条:灰色的天空,灰色的画面,灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中,乌云蔽日,见不得半点阳光。在这里,到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难,人们只是为了活着而活着,为了死去而死去。一个又一个画面,一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情,哪个更值得我痛恨„„

书中,萧红用轻盈的笔调写下了她的童年,其中,萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面,因为在家中,只有祖父最关心她,而其他人却非常歧视她.书中有一处情节最是我难忘,萧红趁祖父不注意,往他的帽子上插满了玫瑰花,祖父却没有察觉,还说:“这季节的玫瑰真香啊!”萧红在旁边哈哈大笑.

文章的第一章所出现的一个镜头,就让我感慨万分:在东二道街上有六七尺深的大泥坑,人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有,说种树的有,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会,顺应天意,人是不能违抗天命的,这不能不是他们的悲哀!开头就把那个叫做"呼兰河"的东北小城给描述出来了,以卖馒头的、豆腐的;卖豆芽菜的、凉粉的、麻花的;行路的、车夫等一些人来体现呼兰河不同群体的形象。

作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的",这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁,因为长得较高,怕别人说她谎报年龄,便说是十四岁,但尽管如此,人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的",人们便说她大大咧咧,一点没有媳妇的样子。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她,说是可以让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼,于是用尽了各种迷信法:请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮„„最终,小团圆媳妇被无辜地折磨死了。

我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界,一切都陌生而新奇。年幼的"我",整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨„„皆描写得妙趣横生,意兴盎然。这一幕幕,作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来,读了《呼兰河传》,觉得作者的童年是美丽而又寂寞的,更感受到自己童年的快乐与幸运。

我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴,是呀,童年是上帝送给我们最好的礼物,所以我们要好好珍惜自己的童年.我又为萧红感到惋惜,因为她31岁就死了,如果她不这么早死的话,也许还能给我们留下更多更好的作品.

平淡得像秋水一样,一个灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社会.在那个动荡不安的年代,人们再善良,也抛不开那些有百害而无一利的旧思想,土办法.抛不开,倾家荡产、家破人亡也是必然的.

呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子,什么海龙王啊,什么叫魂啊的,说来说去还不是为了个大泥坑.那里人是萧红那年代最平凡的一种人,靠自力更生却摆脱不了小市民的身份,为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休.烂漫的

笔调下刻画出的一个寂寞的世界.迷信还是迷信,跳了大神,给人去病.看了生日再去嫁,若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的.虽然这么愚昧,这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨,点点的那种,好像炊烟一样迷茫,摸也摸不着,碰也碰不透

《呼兰河传》讲述了一个生命本身的故事,它构成了人类生存方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者现实生活的孤寂凄苦再度给《呼兰河传》中的人物以诗化旳美,平静的描述了呼兰河小城的成人童话世界。我从这本《呼兰河传》中,可以体会到:儿童的视野是单纯与天真的,《呼兰河传》中的那个单纯的作者,在经历了许多变故后,漂泊动荡的生活让她拾起记忆的碎片,并利用碎片编织成她记忆空间里的梦幻,在那远离尘嚣的梦境里,她守望着现实生活的孤独寂寞与凄清。作者把无意识记忆中的串串童年生活符号像串红辣椒一样地把它挂在我们的眼前,书写着她温暖的回忆,慰藉着自己孤独的心灵。作者把胡家媳妇:聪明能干、温和,有二伯:忠实勤恳,冯歪嘴子:能干聪明、爱妻小的

特点表现的淋漓尽致。所以我喜欢这本《呼兰河传》读书好,好读书,读好书!!!

这本书,愉悦伴着沉痛,随着小主人公萧红的脚步,我偷窥到旧社会的腐败与黑暗,很庆幸那只是萧红的童年。但,这是无法逃避的历史,让我们了解过去,了解历史,永远不要重蹈覆辙。

这一幕幕、一件件,作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海,不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的,也是寂寞的。在作者萧红看来,这些故事并不美。可在我们看来,听老师讲了《呼兰河传》,更让我们感受到自己童年的快乐与幸运,从而更珍惜今天的幸福生活。

大 庆 师 范 学 院

萧红《呼兰河传》

机 电 工 程 学 院 13及电子三班

裴植

学号:201307110320《呼兰河传》,它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的,我觉得她的文笔非常大气.萧红以灰色的笔调描述了呼兰河.

灰色的色彩,平静的叙述,黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河,这个小城并不繁华,春夏秋冬,一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里,到处都显得那么萧条:灰色的天空,灰色的画面,灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中,乌云蔽日,见不得半点阳光。在这里,到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难,人们只是为了活着而活着,为了死去而死去。一个又一个画面,一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情,哪个更值得我痛恨„„

书中,萧红用轻盈的笔调写下了她的童年,其中,萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面,因为在家中,只有祖父最关心她,而其他人却非常歧视她.书中有一处情节最是我难忘,萧红趁祖父不注意,往他的帽子上插满了玫瑰花,祖父却没有察觉,还说:“这季节的玫瑰真香啊!”萧红在旁边哈哈大笑.

文章的第一章所出现的一个镜头,就让我感慨万分:在东二道街上有六七尺深的大泥坑,人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有,说种树的有,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺应社会,顺应天意,人是不能违抗天命的,这不能不是他们的悲哀!开头就把那个叫做"呼兰河"的东北小城给描述出来了,以卖馒头的、豆腐的;卖豆芽菜的、凉粉的、麻花的;行路的、车夫等一些人来体现呼兰河不同群体的形象。

作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的",这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁,因为长得较高,怕别人说她谎报年龄,便说是十四岁,但尽管如此,人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的",人们便说她大大咧咧,一点没有媳妇的样子。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她,说是可以让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼,于是用尽了各种迷信法:请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮„„最终,小团圆媳妇被无辜地折磨死了。

我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界,一切都陌生而新奇。年幼的"我",整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨„„皆描写得妙趣横生,意兴盎然。这一幕幕,作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来,读了《呼兰河传》,觉得作者的童年是美丽而又寂寞的,更感受到自己童年的快乐与幸运。

我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴,是呀,童年是上帝送给我们最好的礼物,所以我们要好好珍惜自己的童年.我又为萧红感到惋惜,因为她31岁就死了,如果她不这么早死的话,也许还能给我们留下更多更好的作品.

平淡得像秋水一样,一个灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社会.在那个动荡不安的年代,人们再善良,也抛不开那些有百害而无一利的旧思想,土办法.抛不开,倾家荡产、家破人亡也是必然的.

呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子,什么海龙王啊,什么叫魂啊的,说来说去还不是为了个大泥坑.那里人是萧红那年代最平凡的一种人,靠自力更生却摆脱不了小市民的身份,为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休.烂漫的

笔调下刻画出的一个寂寞的世界.迷信还是迷信,跳了大神,给人去病.看了生日再去嫁,若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的.虽然这么愚昧,这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨,点点的那种,好像炊烟一样迷茫,摸也摸不着,碰也碰不透

《呼兰河传》讲述了一个生命本身的故事,它构成了人类生存方式以及人类集体性的大记忆的历史的一个缩影。作者现实生活的孤寂凄苦再度给《呼兰河传》中的人物以诗化旳美,平静的描述了呼兰河小城的成人童话世界。我从这本《呼兰河传》中,可以体会到:儿童的视野是单纯与天真的,《呼兰河传》中的那个单纯的作者,在经历了许多变故后,漂泊动荡的生活让她拾起记忆的碎片,并利用碎片编织成她记忆空间里的梦幻,在那远离尘嚣的梦境里,她守望着现实生活的孤独寂寞与凄清。作者把无意识记忆中的串串童年生活符号像串红辣椒一样地把它挂在我们的眼前,书写着她温暖的回忆,慰藉着自己孤独的心灵。作者把胡家媳妇:聪明能干、温和,有二伯:忠实勤恳,冯歪嘴子:能干聪明、爱妻小的

特点表现的淋漓尽致。所以我喜欢这本《呼兰河传》读书好,好读书,读好书!!!

这本书,愉悦伴着沉痛,随着小主人公萧红的脚步,我偷窥到旧社会的腐败与黑暗,很庆幸那只是萧红的童年。但,这是无法逃避的历史,让我们了解过去,了解历史,永远不要重蹈覆辙。

这一幕幕、一件件,作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海,不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的,也是寂寞的。在作者萧红看来,这些故事并不美。可在我们看来,听老师讲了《呼兰河传》,更让我们感受到自己童年的快乐与幸运,从而更珍惜今天的幸福生活。

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萧红《呼兰河传》

机 电 工 程 学 院 13及电子三班

裴植

学号:201307110320

范文七:呼兰河传的读后感

《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部自传体小说,1940年写于香港,1941年由桂林河山出版社出版。小说共分7章,前有序后有尾声,著名文学巨匠茅盾作序。本书描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情,展示了女作家独特的艺术个性与特色。

《呼兰河传》读后感

我看了一本萧红写的《呼兰河传》,便沉醉在这本书中了,它把我带到了二十世纪初的小城------呼兰河。这个小城并不繁华,一年四季有非常多的事。在萧何的笔下,却写得如此生动独特。

其中,这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样,下了雨,这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候,车夫和马翻过好几次车,而翻了之后,过路的人看着他们似乎也起不来,便来帮帮忙。有时因为拖不出马,而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了,只好又过来再次帮忙,还不时的喝彩“噢!噢!”。闹得非常热闹,也使居民说长道短,得以消遣。当这个坑淹死了猪后,有些人会把死猪拿去卖,并且是非常便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”,并且是在许多家长面前说的,便会被家长打。我看后,觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民,让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法,如:有的说拆墙,有的说种树,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨:多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会,顺应天意,人是不能违抗天命的,这真是他们的悲哀啊!

在萧红童年的后花园中,她与她的祖父一起玩耍,一起干活,生活充满了乐趣。在每个人的记忆里,童年像一幅画,像一首诗,像一曲歌。因此也不禁让我想到了自己的童年,也是这么无忧无虑,自由自在。快乐的学习,快乐的玩耍,快乐的……似乎干什么事情都是快乐而幸福的,而萧红的童年就是快乐而寂寞的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后,她更加怀念自己的故乡和童年,用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章,没有什么幽美的故事,但处处是故事。

茅盾曾经说过:要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说,而在于它于这“不像”之外,还有些别的东西------一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。

这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧,同时,萧红用了幽默的语言,描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作,她通过这部作品,描述了一个灰色的天空,灰色的道路,灰色的城市,灰色的社会。在那个动荡不安的年代,人们再善良,也抛不开那些有百害而无一利的旧思想,土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的,但是,读到后面,会觉得非常沉重。在尾声的时候,萧红写了她的祖父已经死了,而后花园的主人也不见了,让我读了,觉得更加凄惨、悲伤……

范文八:读呼兰河传有感

读呼兰河传有感(一)

以前教学《火烧云》时知道了萧红这个人。教了《祖父的园子》之后便对她的文字产生了兴趣。作者描绘的童年生活是那么无忧无虑,那么自由自在,那么天真无邪。读了她的文章便极其向往她所描绘的生活天地,那满园的黄瓜、倭瓜、苞米,处处充满生机,长的那么自由,那么随意。愿意开花便开花,愿意结果便结果,即便不开花不结果,也没有人管她。那么自由生活,那么闲散的心境,使萧红的童年浸润着泥土地的芬芳,她也像一棵自由的小苗一样无拘无束地生长着。

喜欢萧红的文字,购得《呼兰河传》一睹为快。这本书里包含两个中篇小说《呼兰河传》和《小城三月》,另外还有许多短小的散文。我感到写的最好的还是《呼兰河传》,在这部小说中,作者用平实的充满童真童趣的语言,讲述了自己的童年生活。那些文字既像一个人絮絮低语,又向对着别人娓娓倾诉。童年的萧红没有得到父母的疼爱,但是慈爱的祖父却给了她无尽的爱与关怀,让她的童年充满了快乐与温暖。在她的童年里,祖父的园子是她真正的乐土,在这里没有同龄的伙伴,只有那些茁壮的蒿草、韭菜、樱桃树……在蒿草中觅食野果的萧红是大自然的孩子;在韭菜地里睡觉的萧红是大自然的孩子;在樱桃树下流着口水期盼果子成熟的萧红的大自然的孩子。大自然的生机和活力,让萧红觉得,园子里到处都是明亮的,到处都是充满生机的。这时候的萧红是多么幸福。在她家那个宽大的院子里,住着几家穷人,萧红每天都和这些人接触,在他们身上,她看到了淳朴善良,也看到了自私和愚昧。那个惨死在封建愚昧思想下的"团圆媳妇",那个穷困潦倒的"有二伯",还有那个命运多舛的"歪嘴李".这些构成了她童年时代刻骨铭心的记忆。

童年的萧红衣食无忧,生活的自由幸福,可是成年后她的婚姻却是非常不幸。和萧军同居的时候却怀着负心前夫的孩子,她和萧军,一个多愁善感,一个豪侠仗义,一个是长不大的孩子,一个是铮铮男儿。如果像童话里说的那样,和萧军的结合就从此过上了幸福的生活,倒也不会让人有这么多的唏嘘感叹,可是生活并非童话。他们的婚姻维持了两年便因为性格不和而分道扬镳。当她再和端木蕻良结婚的时候,怀着的却是萧军的孩子,自己的枕边永远是和自己肚子里的孩子毫无关联的爱人。枕边人与腹中胎儿的割裂感,血肉分离的剥离感,在萧红的灵魂中蚀出一个骇人的黑洞,一寸寸蔓延。这个女人,怎么会有甜蜜的笑容。

多情的她,多才的她,可叹人生无常,命运无常。三十二岁的玉人人便香消玉殒。

1940年12月20日,萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中,写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆,以朴素率直、凄婉细腻的笔调,真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活,揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害,表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时,对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。

《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息,具有独特的艺术风格,茅盾先生在序言中称"它是一篇叙事诗,一幅多彩的风景画,一串凄婉的歌谣。"

读呼兰河传有感(二)

文/王占红

读书就应该像饥饿的人扑在面包上一样,书是逆境中的慰藉。书房是文人精神的巢穴,生命的禅堂。年轻时读书就像迎着朝阳走路,最淡的墨水也胜过最强的记忆。知识好像砂石下的泉水,掘得越深,泉水越清。

最近,我在看一本书——《呼兰河传》。里面天真烂漫的作者与和蔼可亲的爷爷使我感到很欢快。这本书让我仿佛身临其境,也有一个美丽花园和在街上行走的路下。但里面的一个情节让我的心很受触动:一个卖馒头的老头,背着木箱子,里面装热馒头,太阳一出来,就在街上叫唤。他刚从家里出来的时候,他走得很快,一不小心,便"咕咚"一声摔倒在地,可路人非但没有过去扶她,还去抢馒头,从中我也明白了一个道理:一个人要有一颗爱心,千万不能被眼前的利益抹黑了自己的良心。

读呼兰河传有感(三)

文/冯钿驭

今天我读了一本叫《呼兰河传》的书,书里讲了好多"我"和祖父有趣的故事,如果想知道就往下看吧。

我记得有一段特别有趣,讲了"我"在后园里摘了一束玫瑰,给祖父戴在草帽上,而祖父不知道,还说:"今年春水大,花香二里都能闻见。"(m.lz13.cn)从这能看出祖父非常幽默,非常疼爱我。

作者出生时祖父都已经六十多少了,作者三、四岁时,祖父快七十了,七十岁的祖父非常爱作者,他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂,想干什么就干什么,想怎么样,就怎么样,一切都是自由的。

书里讲到在东二道街上有个大泥坑,六、七尺深,在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马,那个大坑家家户户都知道,有的人说拆墙,有的人说种树,就是没有说把这个坑填平。

在作者的描述中,她的童年是快乐的,也是寂寞的。她从小在后园里长大的,作者和祖父在后园里一起玩,一起干活,作者和祖父时时刻刻在一起,童年充满了快乐。

文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘,才十二,本该是有一个无忧无虑的童年,而她却早早的卖给了一户人家做童养媳,是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会,人们用知识变得智慧,用自己的双手去创造自己美好的生活,没有男女的不平等,没有可怕的战争。

啊!我真想永久地停留在童年,可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜,感受这美好的时光吧!

* 呼兰河传读后感

* 呼兰河传的读后感

* 呼兰河传有感

范文九:读呼兰河传后感

读呼兰河传后感(一)

终于读完了萧红的《呼兰河传》,这本不长的小说,我整整读了有半年的时间,不是不用功,作品所流露出的"孤寂与苦闷"情怀,让我很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中。

茅盾先生说:"但是我却觉得正因其(《呼兰河传》)不完全像自传,所以更好,更有意义。而且我们不也可以说:要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说,而在它于这‘不像’之外,还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。有讽刺,也有幽默。开始读时有轻松之感,然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是,仍然有美,即使这美有点病态,也仍然不能不使你炫惑。"

《呼兰河传》是萧红最具代表性的作品。小说构思于1937年,完稿于1940年,全书以作者的童年回忆为引线,描绘了上个世纪20年代东北小城呼兰的种种人和事:不断给人带来灾难的东二道街上的大泥坑;令人心碎的小团圆媳妇的惨死;有二伯的不幸遭遇;冯歪嘴子一家的艰辛生活……

《呼兰河传》的东二道街上有个大泥坑,六七尺深,人们和家畜无论是在晴天,还是在下雨天都会遭受到灾难,淹死过小猪,用泥浆闷死过狗,闷死过猫,鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有,说种树的有,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是小说的第一章所呈现给读者的一个场景。呼兰县城我是去过的,今天的东二道街宽阔的马路和鳞次栉比的高楼已经找不回作者小说里的丁点影子,感叹时光与文明、进步同行的伟大。

在现代作家中,萧红不是一位大家,但却是一位风格独特的作家。其扛鼎之作《呼兰河传》集中体现了萧红对民族生存状态以及个体生命的思考,以及在精神上承继了五四时期以鲁迅为代表的中国现代乡土叙事的启蒙主义,也最能体现出她小说创作的风格。

在萧红的描述中,她的童年生活是快乐的,但也是寂寞的,她幼年生活的舞台便是她家后院的那个大花园。在这座大花园里,作者和祖父在大榆树下一起玩耍,一起干活,百花和蝴蝶带给萧红童年生活的无限乐趣,这让人感受到了萧红在离开家乡来到香港后,她更加怀念自己的故乡和童年。于是,萧红用自己轻盈的文笔写下了这部小说,没有什么幽美的故事,但处处是故事。

这座大花园对于萧红的意义如同鲁迅对百草园的情感,是其文学创作的精神家园。作者贯穿小说的是"我家的院子是很荒凉的",这就为小说人物的悲剧埋下了伏笔。

团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘,她才十二岁,本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄,而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳,刚来时是那样的健康、活泼,一个人孤单地生活在一个陌生的环境里,尽心尽力地做事,可动不动就会遭受到婆婆的打骂,在人们眼里,婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世,让她的家人辛酸的不是她的死,而是自己为了她用了那么多的钱,使了那么大的劲,这是一个赔本的买卖。

一个团圆媳妇死去了,还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害!王大姑娘的死,胡家媳妇的死……在那个黑暗的年代,妇女们的遭遇在人们看来是司空见惯的,是自作自受的,是没有人可以挽救的。每读到此,心中的伤痛油然而生,看着今天妇女们的工作、生活,她们虽有无比的烦恼,但却没有无比的痛苦。

一部小说带给人们的应是阅读的快感,愉悦是快感,震撼是快感,思索也是一种快感。《呼兰河传》就是这样一部小说,会带给读者触动和思考,不信,您读读看。

读呼兰河传后感(二)

每个作家都有自己的风格,有深沉悠长的,有活泼轻快的,有大发感情的。而萧红写书字字都有情,对家乡的情,对祖父的情,对园子的情。

但,我们知道,萧红这一生几乎没有快乐,一路坎坷曲折,只有童年,给了她对生命的希望。死,对于她来说不足挂齿,继母的残忍与冷漠她并没有倾诉于纸上。她没有写出自己的痛苦,而是用怜悯的眼光去看别人。整本书字字透露出中国还没有从封建社会走出来,当时的人们被一丝迷信愚昧的黑纱蒙罩着。在我看来,除了萧红、祖父和小团圆媳妇外没有一个是正常的。

小团圆媳妇这段写得尤其长。读着,心中不由升起悲悯。好好的一个十二岁的小姑娘,黑头发,大眼睛,高个子,在现在看来就是一个大美人。而且生性活泼大方,就因这,婆婆奶奶还有其他的媳妇觉得不打不成。天天虐待,又是打又是在她脚下用烫铁烙印。可怜的小姑娘越来越憔悴。婆婆奶奶们见她这样,请来大神、二神为她跳,希望驱逐团圆媳妇身上的"妖气".这些"大神"纯粹是为了赚钱,说用滚烫的热水烫一烫,妖魔鬼怪就会消除。可怜的姑娘,被烫得昏迷不醒,后悄然离世。婆婆哭得差点瞎了眼,不是哭她的小团圆媳妇死了,而是哭花在她身上的几百两银子!

可是再看祖父和萧红的园子,有蝴蝶,有蜻蜓,有稻子,有狗尾草,有祖父和她快乐的回忆。跟着祖父,就像去游乐园,兴高采烈,欣喜若狂。那快乐的一幕幕仿佛远在天边,近在眼前。天真的孩子拉着祖父的手在园子中尽情玩耍,一会儿追蝴蝶,一会儿吃黄瓜,一会儿又躺在树下睡着了……萧红身为女作者,笔致细腻,观察仔细,与众不同的是,她有亲身实际的感受。她不仅记录呼兰河,记录家乡,记录祖父,更在记录自己,一个真实的自己,一个天真的自己,一个快乐的自己,一个美好的自己。那段时间短暂,祖父立时,这些回忆使她生存的依靠。

用具写作的水平来看,似乎觉得《呼兰河传》中的很多句子可以删去,但又觉得很有必要。每篇不是很长的文章,甚至只有几句话的章节,觉得读后很是充实。再用最具写作的眼光,她的文章又是最华丽的。

读着《呼兰河传》,也和作者一样对呼兰河充满情,对祖父充满情,对一切充满情……

读呼兰河传后感(三)

手捧《呼兰河传》,坐在房间里,陶醉在故事中。

这本书讲述的是二十世纪二十年代,中国东北呼兰河畔一个小县城里所发生的一个个故事。这本书是萧红写的,写的淳朴,易懂。她在最后一章《尾声》里写道:"以上我所写的并没有什么幽美的故事,只因他们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘却,就记在这里了。"虽然幽美的事情确实不多,但还是被我找到了几件,让我记忆犹新。

我最喜欢的一个片段是:祖父蹲在地上拔草,我就给他戴花。祖父只知道我在捉弄他的帽子,而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花,红通通的二三十朵。我一边插着一边笑,当我听到祖父说:"今年春天雨水大,咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。"就把我笑得哆嗦起来。(m.lz13.cn)从这段话里可以体现出作者萧红小时候是一个比较顽皮的小孩,会和祖父开开玩笑,没有什么烦恼。但是,如果仔细读《呼兰河传》的话,就可以发现,其实,萧红家中的后花园就是她小时候最好、最开心的玩乐之地了。比起现在,我们的玩乐之地,萧红家的后花园就显得十分渺小了。

到后来:那满头红通通的花朵,一进来祖母就看见了。她看见什么也没说,就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来,而以我笑得最厉害,我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看,原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故,而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下,他笑了十多分钟还停不住,过一会一想起来,又笑了。

萧红,耍了祖父一把,她为自己在祖父帽子上的完美杰作而感到得意,她在书中多次写到自己的童年是寂寞的,可见这样的开怀大笑有多么难得呀。

我认为最悲惨的事就是在东二道街上的大泥坑,这是在书里第一章出现的一个镜头。泥潭有六七尺深,人们和家畜都会遭受到灾难,泥潭淹死过小猪,用泥浆闷死过狗,闷死过猫,鸡和鸭也常常死在这泥潭里。人们有说拆墙的,有说种树的,但没有一个人想过把泥坑填平。我为此而感慨:那些是多么愚昧的村民呀!在他们的脑海里只有顺应社会,顺应天意,认为人是不能违抗天命的,这就是他们的悲哀!

《呼兰河传》里有一个人物——年仅12岁的团圆媳妇,刚来时她是那样的健康、活泼。她一个人孤单地生活在一个这样陌生的环境里,尽心尽力地做事。有一天,团圆媳妇要当众洗澡,要说洗澡,还不如称为烫澡。里面有一句形容团圆媳妇的话:小团圆媳妇当晚被热水烫了三次,烫一次,昏一次。

这是多么残忍的事啊,一个12岁的小孩能承受的住吗?终于,小团圆媳妇被村民折磨死了。

《呼兰河传》,女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌,呼兰河畔的一束风俗画。

* 呼兰河传读后感

* 读呼兰河传有感

* 呼兰河传的读后感

范文十:呼兰河传的读后感

呼兰河传的读后感(一)

打算执教《祖父的园子》一课,不由得又从娘家满是灰尘的书橱里翻出早期出版的《呼兰河传》,这本书是初中时候从图书馆借阅的,不知什么原因迟迟未能归还。

那时候读这本书纯粹是被书中作者用孩子般的语言描述的充满乐趣的童年所吸引。现在看这本书是因为了解了作者其实有个辛酸的童年,想看看一个充满着苦难的女子如何写他曾生活过的世界,用略带随意,略带认真的笔调。

翻开《呼兰河传》,灰色的色彩,平静的叙述,黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河,这个小城并不繁华,春夏秋冬,一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里,到处都显得那么萧条:灰色的天空,灰色的画面,灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中,乌云蔽日,见不得半点阳光。在这里,到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难,人们只是为了活着而活着,为了死去而死去。一个又一个画面,一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情,哪个更值得我痛恨……

在东二道街上有个大泥坑,六七尺深,人们和家畜无论是在晴天,还是在下雨天都会遭受到灾难,淹死过小猪,用泥浆闷死过狗,闷死过猫,鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有,说种树的有,但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头,它让我感慨:多么愚昧的人民呀!在他们的脑海里就要顺应社会,顺应天意,人是不能违抗天命的,这不能不是他们的悲哀!

作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的",这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘,她才十二岁,本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄,而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳,刚来时是那样的健康、活泼,一个人孤单地生活在一个陌生的环境里,尽心尽力地做事,可动不动就会遭受到婆婆的打骂,在人们眼里,婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世,让她的家人辛酸的不是她的死,而是自己为了她用了那么多的钱,使了那么大的劲,这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的,还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里,在这座城市里,在旧中国这片土地上,还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人,一个团圆媳妇死去了,还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害!王大姑娘的死,胡家媳妇的死……在那个年代里,她们的遭遇在人们看来是司空见惯的,是自作自受的,是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会,人们在知识中变得更加的睿智,用自己的双手去创造自己美好的生活,没有男女的不平等。

在作者的描述中她的童年生活是快乐的,但也是寂寞的,她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里,作者和祖父一起玩耍,一起干活,童年的生活充满了乐趣。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后,她更加怀念自己的故乡和童年,用自己那轻盈的文笔写下了这篇文章,没有什么幽美的故事,但处处是故事。

《呼兰河传》读完了,而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中!

呼兰河传的读后感(二)

读了萧红的《呼兰河转》感触颇深,她用小时候的视角,谱写了一方水土的风俗人情,一部凄婉的歌谣。文中几个章节中的几句话感觉很精彩,忍不住拿出来和大家分享。

一个扎彩铺,扎出的房子、厨子、骡子、大白马、车子活灵活现。大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山,小至花盆、茶壶、茶杯鸡鸭鹅犬样样不缺。看着穷人都觉得活着没有死了好。

看似一句淡话,细嚼起来,人世间的辛酸苦涩,浸在其中。又有不乏幽默。

还有,胡家的团圆媳妇婆婆,鸡鸭、猪、狗猫不舍得打,打猫怕把猫打跑了打狗怕把狗打跑了,打猪怕把猪掉了斤两,打鸡怕不鸡不下蛋。唯独打小团圆媳妇一点毛病没有,她又不会跑掉又不会丢了,又不会下蛋,又不是猪,掉了近两也不要紧又不上秤!

她来到我家,我从没给她气受,哪家的团圆的媳妇不受气,我一天打八顿骂三场,我只打她一个月,打的是狠了点,不狠哪能规矩好一个好人来……

婆婆的算计和愚昧无知,封建世袭生活着的婆婆,打媳妇是想当然。就因为小团圆媳妇仅仅有十二岁,长得却像十四那么高。太大方了,不知道羞,吃饭吃三碗,要给小团圆媳妇一个下马威,不打规范不出一个好人来。小团圆媳妇还不如鸡狗猫,鸡狗猫是不可以打得。小团圆婆婆没有觉着打媳妇有什么不妥。打伤了,打病了,找来跳大神的跳跳大神,花五十吊钱给云游真人来医一医,破一破。这还舍得。自己手闹了事,三吊钱的红花都不舍得买。生活在她看来就该这样,没有什么不对。打伤了,医。医好了,再打。可怜小团圆媳妇直到被活活地折磨死!小团圆婆婆竟没有觉着有什么不妥,只是被云游真人吓一吓,怕了怕,想了想,还不想过早的下地狱……让人觉着又可怜又可气又可恨又可悲。

他们的父母生他们下来,没有什么希望,就是希望他们吃饱穿暖,但他们吃不饱穿不暖,逆来了顺受了,顺来的事却一辈子都没有!

这样的话看似随口道来,却写出了穷人唏嘘世道不济,没有愤怒的控诉,字里行间却在鞭挞着当时社会,勾略出了穷人凄凉麻疲了的生活状态。

一个个凄婉故事,宛如一个大磨盘,将你的心,压着、碾着……

还有冯歪嘴那冰冷的小磨坊。冯歪嘴的女人一死,大家都觉着冯歪嘴算完了,扔下来两个孩子,一个四岁,一个刚生下来。可是冯歪嘴自己,并不像旁观者眼里那样绝望。他看见两个孩子反而镇定下来。他觉着在这个世界上,一定要生根的,要长得牢牢的。

于是他照样活在这个世界上,照样负起那份责。冯歪嘴的小儿子,在别人眼里非死不可,这孩子却一直不死……他看着孩子一天长大,小的都会笑了。

这又是一个悲惨的家庭,好在冯歪嘴子看着别人怎样做,他也要怎样做。不管他自己有没有这样的能力,他要负起养活孩子的责任。这是书中最给力的一个人物,他孩子的活,是人生存的希望。不管怎样难熬,该怎样就怎样!

萧红奇思妙想好似神来之笔。

比如:这缸渣为什么不扔掉,大概是为了养潮虫的。有缸渣就有破坛子陪着,有砖头就有泥土陪着,有破槽子就有破梨子,他们好像都配了对,结了婚,而且都有了生命送到这世界上来,比方破坛子里的似鱼非鱼,大缸下面的潮虫,猪槽上的蘑菇。

写的都是最脏最不屑东西,作者却那么生动地赋予了每个物件于生命,感受到了作者的智慧和可爱的童真,让人忍俊不禁。

还有节妇坊为什么没有写女子跳井跳的勇敢这样的赞誉?是那些修节妇坊的人故意删去的,因为修节妇坊的多半是男人,他家里也有女人,他怕他写上了,他家里的女人也要跳井,他女人跳了井,留下一大群孩子怎么办?于是一律不写,只写文温文尔雅,孝顺公婆……

从古至今男权主义一刻也没有离开过社会。节妇坊是男人修的,他是主宰,他想怎样写就怎样写,他想让你怎样做就怎样做。女人从来就是附属和被歧视的。我通过萧红这段文字感受到了女人,是这么的可怜,男尊女卑世袭了几千年,我们依然无助的看着男人玩花样养小三,三妻四妾来证明自己的强大,女人只配独自流泪,暗自神伤。情感不可以出轨,身体更不可以出轨,不然就是不守妇道的坏女人。男女平等只是口号,是未来。

总之,这是一本很难得散文叙事大作,又像一首叙事诗,怀揣着童年难以忘怀的往事,娓娓道来。蝴蝶、小虫、黄瓜,倭瓜、和玫瑰的后花园子,还有那绚丽变幻莫测的火烧云是那么的美。而后几章故事又是那么的辛酸幽怨,苦不堪言。但是冯歪嘴的儿子依然活着又给人带来了希望。书中精彩光亮之处比比皆是层出不穷,"就像太阳照在瞎子身上,瞎子看不见阳光,但瞎子却感到实在的温暖了。"

呼兰河传的读后感(三)

"一篇叙述诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。"这是著名作家茅盾为《呼兰河传》这本书写的总结。

《呼兰河传》是萧红创作的一部长篇小说,其实它更是萧红的代表作。全书概括地写明了萧红灰白的童年,既有寂寞和伤感,但还充满了幽默。

真的,当我读完最后的尾声之后,竟情不自禁地抹了抹眼角上挂着的泪。(m.lz13.cn)全书中有数不胜数的情节令我回味,但是,唯独这么一句话,写在尾声的那句话,却永远地留在了我的脑海里——

"以上我所写的并没有什么幽美的故事,只因它们充满我幼年的记忆,忘却不了,难以忘却,就记在这里了。"

合上书本,我轻轻地闭上了眼睛,想象着,叫卖麻花馒头凉粉的,也许还天天扯着嗓子挨家挨户地推销,也许早就没有了;萧红祖父园子里的花鸟蝶虫,也许还年年地长着,飞着,也许现在更本没有了。又有鸭子或小猪掉井了?小团圆媳妇化作的那只兔子是否还在东大桥下哭着?整座呼兰河城也许依旧那么热闹,也许这劲儿早就化为乌有了……

萧红将它童年的回忆,全都记录在了这里,《呼兰河传》的传奇是三天也说不完的。那一行行跳动着的文字,为我们谱写了那动荡不安的年代,在呼兰河这座小城里的故事。

一切都会渐渐地变老,童年总会离我们远去。《呼兰河传》我现在读完了,可我的思想还停留在那灰白色的境界里……

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