读永恒的书

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【专家解析】读永恒的书

【优秀范文】读永恒的书

范文一:读永恒的书

我们也许可以把天下的书分为三大类。

一是完全不可读的书。这种书只是外表像书罢了,实际上是毫无价值的印刷垃圾,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。二是可读可不读的书。这种书读了也许不无益处,但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书,大多属于此类。三是必读的书,即每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读,不读便会是一种欠缺和遗憾。

这第三类书实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作,即经典名著。我称它们为永恒的书。只要开书单的人确有眼光,就必定会有一些最基本的好书被共同选中。例如,像《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书,柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这样的作家。

在我看来,真正重要的倒不在于你读了多少名著,古今中外的名著是否读全了,而在于要有一个信念,即非最好的书不读。事实上,对于每个具有独特个性和追求的人来说,他的必读书的书单决非照抄别人的,而是在他自己阅读的过程中形成的,这个书单本身也体现出了他的个性。

从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人,他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说,他们也是生活在完全不同的外部世界上,因为世界本无定相,它对于不同的人呈现不同的面貌。

名篇品读:

读永恒的书,其重点不仅在于告诉我们哪些书是具有永恒价值的好书,更强调了阅读目的的重要性。那些众所公认的好书,很多人并非不知道,但却从未展卷一览,就是因为阅读目的的不同。我们不必排斥为了轻松和娱乐的消遣阅读,但绝对不能忽视提升精神境界的阅读。

责任编辑/良 册

我们也许可以把天下的书分为三大类。

一是完全不可读的书。这种书只是外表像书罢了,实际上是毫无价值的印刷垃圾,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。二是可读可不读的书。这种书读了也许不无益处,但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书,大多属于此类。三是必读的书,即每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读,不读便会是一种欠缺和遗憾。

这第三类书实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作,即经典名著。我称它们为永恒的书。只要开书单的人确有眼光,就必定会有一些最基本的好书被共同选中。例如,像《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书,柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这样的作家。

在我看来,真正重要的倒不在于你读了多少名著,古今中外的名著是否读全了,而在于要有一个信念,即非最好的书不读。事实上,对于每个具有独特个性和追求的人来说,他的必读书的书单决非照抄别人的,而是在他自己阅读的过程中形成的,这个书单本身也体现出了他的个性。

从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人,他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说,他们也是生活在完全不同的外部世界上,因为世界本无定相,它对于不同的人呈现不同的面貌。

名篇品读:

读永恒的书,其重点不仅在于告诉我们哪些书是具有永恒价值的好书,更强调了阅读目的的重要性。那些众所公认的好书,很多人并非不知道,但却从未展卷一览,就是因为阅读目的的不同。我们不必排斥为了轻松和娱乐的消遣阅读,但绝对不能忽视提升精神境界的阅读。

责任编辑/良 册

范文二:读永恒的书

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◇t ◇◇  警

眚 少年如 饱 提 高 注 意 力

据 中国关心下一代 工作委 员会 事业 发展 中心联

不会 说 “   不

据有 关研 究表 明 , 不会说 “ , 不” 是人 际交往 中心  理脆弱的表现 , 是不成熟的表现 。不会说 “ 的人在  不”

拒 绝 别 人 方 面存 在 心 理 障碍 。他 们 担 心拒 绝 了对 方 就

合 中国社会 心理学会 , 在北京 、 上海等 全国8 个城 市3  4

所学校的 大 中学生 中进行 的为期 两个 月的 问卷 调查

显 示 , 成 大中学生在 上课 时走神 , 八 在一 节课 中能 坚

持集 中注意力3 分钟 以上的仅有3 .%,51 O 9 7 5 .%的青 少

年 只 能 坚 持 1 至3 分 钟 。 5 0

会伤 害对 方 , 就会失去友 谊 , 以 , 所 总是 委屈 自己, 成

全 别 人 。 这 一 担 心 对 他 们 的 心 理 施 加 了不 必 要 的 压

导致青少年 注意 力难 以集 中的原 因是什 么 中国

社会心理 学会会长 冯伯麟教授说 , 睡眠不足 与疲 劳是  两大 内因。而外 因方面 , 则主要 为来 自外界的干扰及

课 程 内容 的吸 引 力不 强 。

力, 情况严重的 , 还可演变成精神 疾病 。   其 实 , 多人 不好意 思拒绝 别人 , 很 这和 自身的 性

格 和 心 态有 关 。他 们 过 分 在 意 别 人 对 自己 的评 价 , 总

想给对 方留下好 印象。实际上 , 真正的友情不会 因为   你的一次拒绝就破 裂。所 以, 要调整好 自己的心态 , 该

拒 绝 就 拒 绝 。"然 . 绝 朋 友也 要 讲 艺术 。 说 “ ”   3 - 拒 在 不 以

青 少年如何提 高注意力  中国心理 学会科普委 员

会 主任梅 建教授认为 , 第一 , 明确动机 , 要 了解所从事

活动 的 重 要 性 。 次 . 改进 学 习方 法 。 堂 上 可通 过  其 是 课

后, 要告诉对 方你 的理 由 , 真诚 、 明确地把 你的难处和  苦衷告诉朋友 。这样 , 的朋友是一定会谅 解你的。 你   总之 .学会拒 绝可 以减 少你 的许 多心理压力 , 在  人 际交往 中争取 到主动权 , 既能让你享受到友情 的温

暖 . 不会 在 大是 大非 的 问题 上 失 去 立 场 。 又

积极 互动 来保 持 注意力的 集 中, 如手 、 口并用 , 眼、 就  有利于抑制疲劳。 第三 , 改善 学习环境。 如充足的光线

有助 于保持 清醒 , 高效率 。此外咀嚼 可促使 重要 脑  提

区的 血 流 量 提 高2%以上 .从 而增 加 脑 部 血 红 细 胞 的  8

载氧量 , 保持大脑神 经细胞 的活力。

l÷ | 让 孩 寻 爱 上浮 疑 。 l

≯i j | 1j 。  | 永恒I l l   l |

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我 们也 许 可 以把 天 下 的 书 分 为 三 大 类 。一 是 完全

现在的孩子不会 学、 不爱学是普遍存在 的问题 , 许  多家长和老师处于无尽 的烦恼之 中。 么, 那 怎样才能让

不可读 的书, 这种书只是 外表像 书罢 了, 实际上是毫无

价值 的 印刷 垃 圾 , 能提 供 任 何 精 神 的 启 示 、 不 艺术 的 欣

孩子爱上学 习呢?1 . 灌输责任意识。要让孩子明白, 学

习知识 , 为了将来更好地生存, 是 现在认 真学 习是对 自

赏或有用的知识 。二是 可读可不读 的书, 这种 书读 了   也许 不无益处 , 但不读却肯 定不会造成重 大损 失和遗

己未来 负责。 分重视物质 奖励 , 过 对孩子 学习习惯的培  养, 未必是好事 。2 养时间观念 。给孩子限定时间可  . 培 以帮助他们专心地做事情 , 高效 率。 以把 学习任务  提 所 和 时间联 系起 来, 可以提 高 学习效率 。3营造 学习氛  .

围。 了促进孩子的智力发展 , 为 家长应有意识地加强 自

己的 智 力 活 动 , 时 不妨 和孩 子 共 同开 展 智 力 活 动 。 有 比

憾 。世上的 书, 大多属 于此类 。三是必读的书, 即每一  个关心人类精神历程 和 自身生命意 义的人都 应该读 ,

不读 便 会 是 一 种 欠 缺 和 遗 憾 。

这 第三类书 实际上是指人 类文化 宝库 中的那些不  朽之作 , 即经典 名著 。我们称 它们为永恒的书。例如 ,

像《 论语》 《 、 史记》 《 、红楼梦》 这样 的书, 柏拉 图、 莎士比

亚、 尔斯泰这样 的作 家所著的书。 托   在我们 看来 , 真正重要的倒 不在 于你读 了多少名  著, 古今 中外的名 著是否读 全 了, 而在 于要 有一 个信

如, 家长可 以先 为孩子做 个示 范, 晚饭后把 电视 关掉 ,

家人各人 读 自己的书。 长久地熏 陶, 孩子也会喜欢读

书、 看报 。如 果 家长 再 适 时教 给 孩 子 一 些 阅 读 方 法 , 效  果 会 更 好 。4磨 练孩 子 的意 志。 可从 练 字 开 始 , 字的  . 练

念, 即非最好的书不读 。事 实上 , 对于每 个具有独特个

性 和追求的人 来说 , 的必读书的书单决非 照抄 别人  他 的, 而是在 他 自己阅读 的过 程 中形成 的 , 这个 书单本

身 也体 现 出 了他 的 个性 。 从 一 个 人 的 读 物 大 致 可 以判

个好处是 可以磨 练孩子的意 志,让孩子能够心平静

气。 具体 的做 法是让他们把 书桌上的东西清理干净 , 让

孩 子 端 端 正 正 , 笔 一 划 地 写 上 2 分 钟 。 日子 长 了 , 一 0 你

会 惊

喜地发现 , 孩子的忍耐力会有 所提升 。

, ’   — — — — — — —

断他的精神 品级 。

— — — — — — — — — — — — — — — — 一

《2 思 政 课 9 ) 想 治 教学 2 7 第5   0 年 期 0

范文三:读永恒的书

阅读下面文章,完成15-16题。﹙9分﹚

读永恒的书

周国平

①人类所创造的精神财富是通过各种物质形式保存的,其中最重要的一种形式就是文字。因而,在我们日常的精神活动中,读书便占据着很大的比重。一般而言,我们很难想像一个关注精神生活的人会对书籍毫无兴趣。“我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上一样。”高尔基说的这句话,非常贴切地表明了这一点。

②然而,古今中外的书不计其数,该读哪些书呢?从精神生活的角度出发,我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书,这种书只是外表像书罢了,实际上是毫无价值的印刷垃圾,不能提供任何精神的启示、艺术的欣赏或有用的知识。在今日的市场上,这种以书的面目出现的假冒伪劣产品比比皆是。二是可读可不读的书,这种书读了也许不无益处,但不读却肯定不会造成重大损失和遗憾。世上的书大多属于此类。我把那些专业书籍也列入此类,因为它们只对有关专业人员才可能是必读书,对于其他人却是不必读的书,至多是可读可不读的书。三是必读的书。这类书每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读,不读便会是一种欠缺和遗撼。

③应该说,这第三类书在书籍的总量中只占极少数,但绝对量仍然非常大。它们实际上是指人类文化宝库中的那些不朽之作,即所谓经典名著。这些伟大作品不可按学科归类,不论它们是文学作品还是理论著作,都必定表现了人类精神某些永恒的内涵,因而具有永恒的价值。在此意义上,我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围是一件难事,事实上不同的人就此开出的书单一定有相当的出入。不过只要开书单的人确实有眼光,就必定都会选中一些最基本的好书。例如,他们决不会遗漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书,柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作。

④在我看来,真正重要的倒不在于你读了多少名著,古今中外的名著是否全读了,而在于要有一个信念,那便是非最好的书不读。有了这样的信念,即使你读了许多并非最好的书,你仍然会逐渐找到那些真正属于你自己的最好的书,并且成为它们的知音。事实上,对于一个具有独特个性的追求的人来说,他的必读书的书单绝非照抄别人的,而是在他自己阅读的过程中形成的,这个书单本身也体现着他的个性。正像罗曼•罗兰在谈到他所喜欢的音乐大师时说的:“现在我有我的贝多芬了,犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所喜爱的历史人物都应该这样做。”

⑤费尔巴哈说,书就是他所吃的东西。至少就精神食物而言,这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品位。一个在阅读和深思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星轶闻和幼稚故事的人,他们当然有着完全不同的内心世界。天下好书之多,一辈子也读不完,我们岂能把只有一次的生命浪费在读无聊的东西上。

15.下面说法不符合文意的一项是( ) (3分)

A.作者引用高尔基“我扑在书籍上,就像饥饿的人扑在面包上一样”这句话证明关注精神生活的人会对书籍产生兴趣。

B.天下的书大致可分为三类:一是可不读的书;二是可读可不读的书;三是必读的书。

C.只有读遍了古今中外名著的人,才是一个有修养、有个性的人。

D.我们不能把有限的人生只放在阅读明星轶闻和幼稚故事上,应多与古今哲人文豪作倾心

交谈。

16.按要求回答下列问题。(6分)

(1)为什么说“《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书,柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这类作家的著作”是永恒的书?请结合文章内容回答。﹙4分﹚

(2)除本文提到的作品外,你还读过哪些具有永恒价值的作品?请写出一本书名,并简说理由。﹙2分﹚

答案:

15.C(不符合文意,文中是说“真正重要的倒不在于你读了多少名著,古今中外的名著是否全读了”。)(3分)

16.(1)因为这些书是“人类文化宝库中的不朽之作”,(2分)“表现了人类精神某些永恒的内涵”,(1分)“具有永恒的价值”。(1分) (2)示例:奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》(1分),这本书表现了保尔在革命战争时期自强不息、顽强拼搏的精神,给人以激励。(1分)(写出作品的名称得1分,结合内容说出理由得1分,共2分。)

范文四:让读书成为我们永恒的主题

让读书成为我们永恒的主题

大教育家苏霍姆林斯基所说“一所学校可能什么都齐全,但如果没有为了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书,或者如果大家不喜爱书籍,对书籍冷淡,那么,就不能称其为学校。一所学校也可能缺少很多东西,可能在许多方面都很简陋贫乏,但只要有书,有能为我们经常敞开世界之窗的书,那么,这就足以称得上是学校了。”学校高度重视师生读书活动,一年来,为营造读书学习的文化氛围,提升师生的文化品位,我们以引领读书时尚、品味书香人生为宗旨,隆重举办了首届读书节。在历时近一年的首届读书节期间,全体师生主动参与,像过最美的节日一样,尽情遨游、徜徉在书的海洋里,幸福地沐浴着书的温馨,吸吮着知识的营养,享受着这精神的无上盛宴。学校的每一个角落,我们生活工作的每一天,学校精心设计的每一次大大小小的活动,无不散发出浓浓的书香文化气息。

为了让读书成为师生的一种习惯,我们向全体师生发出了读书、读书、再读书的倡议。成立了读书会,为图书室购进了大批图书,为每个班级制作了书橱,邀请新华书店进校园现场售书、开展好书换着看活动,师生捐书活动,共收到师生捐献的各类图书800余册。并将名人读书的名言警句制成版面,张贴悬挂在学校显要位置和教室办公室内。并对阅读课进行了改革,加大了读书方法指导力度,举办了大阅读专栏,在全校营造浓厚的读书氛围。

为了让读书提升理念,我们举办了学校领导班子读书论坛。创办《书海导航》小报,每期推出的“校长荐文”,及时发表师生的读书心得体会。到目前,已编印8期,刊登师生读书稿件400余篇,搭建起了一方读书学习的平台。我们举行读书与新课改专题讨论会。在教师中开展了教学反思评比,引导教师通过读书学习对自己的教育教学工作进行认真反思。在学生中,我们举办了“我的读书小故事”征文,收到稿件600余篇,并进行了认真的评选。在全体师生中征集“我最喜爱的读书格言”,收到师生原创读书格言1100余则,这些格言用凝练的语言表达了老师同学们对读书的热爱,其中有40余则读书格言被《中国中学生报》等各级报刊发表。

为了让读书成为享受,我们举行了“享受读书、感动自我”师生演讲比赛,20多名教师学生登台进行了激情演讲,畅谈读书经历和心得体会。在读书中充分体验到了学习的乐趣。

为了让读书产生力量,我们开设教师读书论坛,坚持让老师写“感悟千字文”、教后记、教育案例分析,每周推荐一则优秀教育案例和班主任手记。举办“读书周刊2004年感动中国十大新闻人物事迹”事迹展,徐本禹等人的感人事迹和崇高思想境界,深深打动了每一个教师学生。我们开展“百名书香学生”、“十佳书香班级”、“十佳书香家庭”和“教师读书奖”评比等一系列读书学用评活动,从读书中产生无穷的力量。在“享受读书”演讲中,生物教师李宗梅老师的演讲深深打动了所有师生。

通过一年来读书节的举办和朝阳读书活动的开展,我们不仅学到了很多新知识,大大开阔了知识视野,而且是我们每个人更有气质、内心更丰富、精神更充实、心灵得到舒展,境界得到提高。师生精神面貌发生了可喜变化。师生中爱读书爱学习的多了,全体教师争先恐后干工作,一心一意抓教学,全力以赴促提高成为新气象;学生中逃课进网吧的少了,学会了做人的道理。以前存在的一些不良习惯的改正。读书正成为越来越多的教师学生的自觉行动。在书香的滋润下,师生思维空前活跃,在我校开展的校徽征集活动中,许多老师同学不约而同地绘出了书的图案。这充分反映出读书理念已在全体师生中生根发芽。

首届读书节还给我们带来一个很大的收获就是,通过读书促进了教育教学质量的提高和各项工作的蓬勃开展。今年我校的中考再创辉煌,成绩居全县前茅;各类竞赛成绩喜人,在全县书法绘画比赛中,取得全县第二名的优异成绩;全县中小学文艺比赛和中小学田径运动会,均获得团体总分第三名;全县英语能力竞赛、生物竞赛,全部获得优胜单位;有260多名学生获县以上各种比赛、竞赛奖,50多名教师获县级以上优秀辅导奖。这一切充分说明,读书的力量就是我们的力量。

早在1972年,联合国科教文组织就向全世界发出了“走向阅读社会”的呼唤。1995年,又宣布4月23日为“世界读书日”。旗帜鲜明地要求社会成员人人读书,让图书成为生活的必需品,让读书成为每

个人日常生活不可或缺的一部分。原国家教委主任柳斌曾经说:“一个不重视阅读的学生,是一个没有发展的学生;一个不重视阅读的家庭,是一个平庸的家庭;一个不重视阅读的学校,是一个乏味应试的学校;一个不重视阅读的民族,是一个没有希望的民族”。悠悠书香,点点墨趣。读书活动是一项长期的终身的事情,今天虽然形式上是首届读书节闭幕式,但我认为,它仅仅是对首届读书活动的阶段性小结,更是在全校师生中深入开展读书活动的冲锋号、加油站。下一步,我校读书活动的重点一是要切实提高认识,加强师生读书活动的组织领导,健全完善组织领导机构;二是加强教师的读书学习,充分发挥教师的模范带头作用,给全体同学做出表率和榜样;三是加强师生读书方法的探索与指导,切实提高读书效率;四是加强图书室阅览室建设与管理,大力开展大阅读活动,改革阅读课教学;五是充分发挥网络资源作用,积极开展网上阅读;六是加强读书的计划性实效性,要有计划、有重点、分专题开展阅读。特别是加强对古诗文、国学、蒙学等书籍的读书学习;七是积极开展丰富多彩的读书征文、读书方法交流会、古诗文诵读、好书换着看以及学、用、评等系列读书活动。

让我们迅速行动起来,投入到书的海洋,养成好读书、多读书、读好书的习惯,尽情享受阅读的快乐,让读书成为我们每一个人的生活习惯,让读书真正提升理念,让读书产生力量,让读书成为享受,让我们的校园溢满浓浓书香!让思想道德之花开遍我们学校的每一个角落!

范文五:《人与永恒》读书报告

《人与永恒》读书报告

一、 图书信息

出版社:万卷出版公司

出版时间:2009-4

印次:2

版次:2

开本:16开

二、 作者简介

出生年代:1945-7-25

生平: 1945年出生在上海市,1950年在上海市紫金小学读书,1956年在上海市成都中学读初中,1959年在上海市上海中学读高中,1962年在北京大学哲学系读本科。1968年从北京大学毕业,到湖南军队农场劳动一年半,分配到广西资源县工作,任县委宣传部理论干事和县委党校教员,1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程。1981年从中国社会科学院研究生院毕业,获哲学硕士学位,进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今,开始时受聘为助理研究员。1984年在中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程,毕业后获哲学博士学位,1988年受聘为副研究员,1994年受聘为研究员。2009年受聘为西南政法大学兼职教授。 代表作:《尼采:在世纪的转折点上》 《尼采与形而上学》

主要作品:《守望的距离》 《各自的朝圣路》 《安静》

社会影响:

周国平,中国社会科学院哲学研究所研究员,中国当代著名学者、作家、哲学研究者,是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。

三、故事梗概

主要情节:

以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考,包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。

主题:对人生问题的关注和思考。

四、 作品特点

语言特点:真实,字字珠玑而又凝练传神,具有单纯而练达,质朴而传神的精巧之美。

文体特征:随笔短语

人称:第一人称

笔调:放射着哲思和理性的光辉 五、 读后感

人生看得几清明,短暂的人生中,不如意事十有八九,在其中却依然有一份洒脱和不羁的心情,的确让人产生一种无尽的崇敬之情,我想,永恒在一瞬间收藏,大概就是这个意思吧。人们经常说永恒,永恒的东西固然很多,但是真正懂得永恒对于人之意义的人却很少。

《人与永恒》是周国平的代表作之一,以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考,包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题,内容精辟而深刻,文字优美而富哲理。 本书是周国平的一本随感录。随感录的可贵在于真实,在于字字珠玑而又凝炼传神,就这个意义而言,周国平的随感少却了浓重的雕琢气,少却了老于世故的圆滑,处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。作者把自己十年来写的一些生活随笔都拿出来和大家分享,文章关于爱情、生活、孤独、诗、生死等人生常遇到的问题,虽然作者是一位哲学博人,但是书中并没有艰深的哲学术语,相反都是浅白的词语,用生花之笔精雕细刻地写下了对人生的理解和困惑,也许其中就有我们所想的。

人是惟一能追问自身存在之意义的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。"人是万物的尺度。"人把自己当做尺度去衡量万物,寻求万物的意义。可是,当他寻找自身的意义时,用什么作尺度呢?仍然用人吗?尺度与对象同一,无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。

也许,意义永远是不确定的。寻求生命的意义,所贵者不在意义本身,而在寻求,意义就寓于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事,吸引我们的并不是最后找到的宝物,而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。

维持和繁衍生命是人的动物性,寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神,所以,意义是一个悖论的领域。其中,生与死、爱与孤独是两项最大悖论。

书里说“之所以渴望平淡,是怕自己承受不住大喜大悲, 是害怕不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难”。所以,我屈服于平淡,跪倒在了阻碍面前。是的,我讨厌失败,我害怕阻碍,于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美就此被掩盖了。我们活着,不就是为了时时刻刻体验生活,哪怕辛酸,哪怕刺痛,都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而,这样的时候很少,大多时候,我们倒像是无生命的机械一样活着,没有表情,被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总说生活在眼前,忘记了永恒和无限,忘掉了生命的悲壮和美丽。

非常喜欢《人与永恒》中作者周国平给自己定的一个原则“每天夜晚,每个周末,每年年底,只属于我自己。在这些时间里,我不做任何履约交差的事情,

而只读我自己想读的书,只写我自己想写的东西。如果不想读不想写,我就什么也不做,宁肯闲着,也决不应付差事。差事是应付不完的,唯一的办法是人为地加以限制,确保自己的自由时间。”也许有人会说这还不容易吗?其实要做到这一点,也许一天一周一个月不难,但长时间坚持绝非易事。一个人倘若没有顽强的毅力,没有持久的恒心,没有相当的定力,是不可能确保自己自由的时间的。 透过玻璃,大街上从视线里飘过的人流和车辆和路边凋零干枯的树的剪影,组成一幅冬日里流动的立体画卷。生活有时会在某一瞬间充满了诗意。心若向阳,岁月无恙!无论静止的或运动的,每个人都是时间里的一个点,空间里的一粒尘埃,不管被风吹到了哪里,总是逃不脱终极的命运。

人世间不论经历了多少繁华,历尽了多少沧桑,能够置身于物外,不过就是为了找回那个最真实的自己,回归那颗宁静的内心。这过程要经历人生的多少颠簸,有的人在彻悟之后做到了,而有的人终其一生都不能。

当你不再被外物所扰,你看世界的心就会变得平静和开阔。无论发生了怎样惊天动地的大事,你都会波澜不惊。无论花开了,花谢了,云开了,雾散了,都是自然事物的形态转换;无论生离死别,分离聚合也是人生的常态。

也许,这就是永恒于人的意义所在。

范文六:人与永恒读书笔记

《人与永恒》读书笔记

人,总有感悟自己人生的能力;但不是任何人都能提炼出自己的感悟,进而引人共鸣。《人与永恒》,就是周老数十载光阴下的随想,并非有章可循,却总有那么一个句子、一个段落,正好和你的过往、和你的思想碰撞在一起。正是因为有着思想的启迪、碰撞,我想《人与永恒》绝对不是简单的格言集,而像是可以细细品尝的美酒,可以静静地去体味文字背后的体悟,对照自己的人生。这样的话,周老写作的初衷估计就已经达到了。

我喜欢《人》当中的这么一段话,人渴望完美而不可得,这种痛苦如何才能解除?我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而就不完美了。我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:完美也失去了。周老在后文也提到了造物主的无聊,甚至说出:人的诞生,本身是对无意义的一个抗议。这么看来,感觉周老的人生观有些许消极,但试想,人对完美的执意追求本就是人作为高等生物的一个缺陷,人是该接受万物的不完美,接受自己的弱点。

在《爱》中,周老对爱作出了这样的定义,爱就是对被爱者怀有一些莫须有的哀怜,做一些不必要的事。在我看来,爱这么一个复杂的命题用哪一个定义都是不全面的,但能对爱在某方面的表现作出定义便已足矣。

在《感觉》中,周老用一系列的对比营造一种混沌感。如我什么都不会忘记,世界将忘记一切;我生活在我的思想之中,那把我从中拉了出来的人,是我的救星,还是我的仇敌…… 正如感觉这一本体而言,本就没有一定的规律,世界万物总也有些许矛盾。周老在这样的对比中总流露出丝丝对人生淡淡的无奈。他用了忧伤、尴尬、不幸这些词来描述自己所处的位置。但他也并非一直在悲观中的漩涡中苦恼,他也试图在寻找那么一个,能让自己扎根的温暖的人,并且,他也终于找到了。

读《人与永恒》,有些句子确实索然无味,因为这样的随感之所以会引人深省就是因为有共鸣,不然就是纯粹的格言集了。我还没到那种体味多数句子的境界,但偶尔翻阅一下,思考一下,岂不是对自己生活的一个陶冶么?《人与永恒》读书笔记

人,总有感悟自己人生的能力;但不是任何人都能提炼出自己的感悟,进而引人共鸣。《人与永恒》,就是周老数十载光阴下的随想,并非有章可循,却总有那么一个句子、一个段落,正好和你的过往、和你的思想碰撞在一起。正是因为有着思想的启迪、碰撞,我想《人与永恒》绝对不是简单的格言集,而像是可以细细品尝的美酒,可以静静地去体味文字背后的体悟,对照自己的人生。这样的话,周老写作的初衷估计就已经达到了。

我喜欢《人》当中的这么一段话,人渴望完美而不可得,这种痛苦如何才能解除?我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而就不完美了。我心中想:这么一想,痛苦也就解除了。接着又想:完美也失去了。周老在后文也提到了造物主的无聊,甚至说出:人的诞生,本身是对无意义的一个抗议。这么看来,感觉周老的人生观有些许消极,但试想,人对完美的执意追求本就是人作为高等生物的一个缺陷,人是该接受万物的不完美,接受自己的弱点。

在《爱》中,周老对爱作出了这样的定义,爱就是对被爱者怀有一些莫须有的哀怜,做一些不必要的事。在我看来,爱这么一个复杂的命题用哪一个定义都是不全面的,但能对爱在某方面的表现作出定义便已足矣。

在《感觉》中,周老用一系列的对比营造一种混沌感。如我什么都不会忘记,世界将忘记一切;我生活在我的思想之中,那把我从中拉了出来的人,是我的救星,还是我的仇敌…… 正如感觉这一本体而言,本就没有一定的规律,世界万物总也有些许矛盾。周老在这样的对比中总流露出丝丝对人生淡淡的无奈。他用了忧伤、尴尬、不幸这些词来描述自己所处的位置。但他也并非一直在悲观中的漩涡中苦恼,他也试图在寻找那么一个,能让自己扎根的温暖的人,并且,他也终于找到了。

读《人与永恒》,有些句子确实索然无味,因为这样的随感之所以会引人深省就是因为有共鸣,不然就是纯粹的格言集了。我还没到那种体味多数句子的境界,但偶尔翻阅一下,思考一下,岂不是对自己生活的一个陶冶么?

范文七:《人与永恒》读书笔记

《人与永恒》读后感

一直以来都比较喜欢周国平,感觉他是个很深刻的人,读他的作品时仿佛在和一位睿智的哲人交流,不过真正意义上的交流尚未达到,大部分是像在听讲座一样,听他把人生哲理回归自然生活,然后娓娓道来„„

《人与永恒》,字数不多,看完之后却有一种上了一个档次的感觉。全书由12个小主题,分别是人、自然和生命、爱、孤独、真实、艺术、诗、美、人生、幸福和痛苦、超脱、幽默,每个小主题下面有几十段文字,少则十来个字,多的也不过一两百个字,随感集嘛,这样一来就给人一种特真实的感觉。围绕一个一个主题而已,有些话你可以不赞同,看看而已,权当了解作者的思想,有些话你很赞同,就多看一遍,吸进自己的大脑,带着这样的随意心情来读《人与永恒》,悠闲自在,受益匪浅!

虽然在宗教信仰方面,我不太赞同作者的观点,但是,我却无法否认作者给我们读者带来的那份宁静,甚至是份超然。

12个主题中,我最喜欢是“幸福与痛苦”。一开始作者就说“幸福的和不幸的人呵,仔细想想,这世上有谁是真正幸福的,又有谁是绝对不幸的?!”的确如此,古语有云:“塞翁失马,焉知非福”,“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。幸福与痛苦其实是很难说的清的,回望逝去的事情,无论是使人幸福的,还是令人痛苦的,无论它们曾经是如何地让我们激动不已或悲痛欲绝,隔了一段时间了,它们都归于美丽。那时候我们便会恍然大悟:原来,幸福和痛苦的差别并不像当初想得那么大。原以为它们水火不容的,没想到它们水乳交融,幸福的回忆夹着忧伤,痛苦的追念掺着甜蜜。幸福与痛苦的地位是平等的,只是人气有很大的差别,这是因为人们的偏见,准确地说是没有深度的人们一味地追捧幸福,却又不明白什么是幸福,给幸福二字笼上了一层神秘的面纱。其实,幸福是因人而异的,而且,真正的幸福都是在痛苦中破茧而出的,换句话说,我们不可以把幸福与痛苦看得太肤浅。

周国平说:“对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。”当我们能够认识到,幸福也好,痛苦也罢,都有个平庸的结局。当我们学会以从容的心态来面对生活中的痛苦与幸福时,就会收获一份宁静与超然。

虽然我觉得周国平先生有时有点悲观主义,但是不得不佩服他对苦难以及死亡的那份坦然的态度,这才是真正有深度的人啊!他从不否认人性的软弱,坚持承受苦难,对抗苦难,总能给人一种宠辱不惊的大气,范仲淹的“不以物喜,不以己悲”也有这个意思。直面生活,把幸福和痛苦都看得淡一点,学会把握平淡的幸福,学会从痛苦中成长。

周国平,《人与永恒》,让我学着做个有深度的人,学着从容,试着坦然„„

范文八:读永恒的书,做纯粹的人

读永恒的书,做纯粹的人

作者:孙萍

来源:《中国校外教育·基教(中旬)》2013年第06期

“活到老,学到老”,这是毛泽东常说的一句中国俗话,他自己就是这样做的。晚年的毛泽东,身体衰老了,视力减退了,但读书学习的精神丝毫未减,追求知识的欲望不见低落。 永恒读书纯粹做人高尔基毛泽东高尔基是前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。社会主义,现实主义文学奠基人,无产阶级革命导师,苏联文学的创始人。1968年3月28日出生于俄国伏尔加河畔下诺夫戈罗城的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极为贫寒,他只读过两年小学,10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说:“我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书,受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时的学龄前徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子,等等。每天从早晨干到晚上,在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过:“假如有人向我提议说„你去广场上用棍棒打你一顿!‟我想,就是这种条件,我也可以接受的。”高尔基对书感情独深,爱书如命。

由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的作品:高尔基的自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》,它既是作者童年至青年时期生平的自述,也是举世公认的艺术珍品,是作者根据自己亲身的生活经历,对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。《海燕》《鹰之歌》《克里姆·萨姆金的一生》,除此之外,还写了大量的剧本和政论、特写、文艺评论等。他的作品受到国内外读者的欢迎,被翻译成不同的版本,读他的作品你能感受到的是坚毅和斗志,他激励着我们奋勇向前,时刻充满昂扬斗志,决不向困难和黑暗政治低头。

“活到老,学到老”,这是毛泽东常说的一句中国俗话,他自己就是这样做的。晚年的毛泽东,身体衰老了,视力减退了,但读书学习的精神丝毫未减,追求知识的欲望不见低落。他最后一次读书的时间是1976年9月8日,也就是临终前的那一天的5时50分,是在医生抢救的情况下读的,共读了7分钟。毛泽东以自己的实践,实现了他所作的诺言。这位伟大的革命家兼学问家,几乎是在他的心脏快要停止跳动的时候,才结束了他一生中从未间断过的读书生活。正是由于毛泽东在阅读上,永无止境地追求,才一步一步地开拓了自己的知识领域,在书中寻求到救国救民的真理,挽救劳苦大众于水深火热之中,创建了一个蓬勃发展的新中国,掀开了中国历史的新篇章。

每一本好书都是一缕晨光,照亮了我们心灵的暗淡与阴影,是我们人生的启明灯。让我们把那些上网漫游的时光;那些寂寞无趣的时光;那些闲言碎语的时光;都换成阅读的时光吧!每一个生命都必须在不懈的阅读中真正的成长并获得无限丰富的人生。

毛泽东在《纪念白求恩》一文中曾说过这样一句话:“做人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人

4月23日晚20:30,在CCTV10隆重推出“世界读书日”特别节目《2013.十大读书人

物》,通过演播室访谈与纪实片结合的形式,多元呈现书籍在不同典型人物身上释放的文化气质与社会责任。十大读书人物之一的汤玲玲用平板车推出了82个乡村图书室。出生在苏北的“80后”女孩汤玲玲2007年从徐州师范大学毕业后来到厦门,经过几年打拼,已经在一家广告公司担任总监一职,月薪过万。2008年,她开始关注农村助学问题,通过募捐方式获得一些钱物,捐给偏远山区的乡村小学。在多次接触偏远地区学校的过程中,她渐渐发现与物质的缺失相比,精神的缺失更加可怕,“捐钱只能改变一时,捐书可能改变他们的一生”从2009年开始,她拿出自己的积蓄,呼吁身边的朋友通过网上募捐。购买新书捐给山区小学建图书室。几年下来,她为甘肃、四川和广西等地的村级小学,共组织捐建了82个图书室,平均每个图书室1500本左右课外书,有的山路不通车,她和志愿者们就用板车将书推到学校。2011年9月她放弃都市白领生活,来到广西玉林的大楼小学开始支教,一年后因为家庭和身体的原因,她不得不回厦门,继续她的工作,但是筹建山区小学图书室的公益之路仍然继续,她相信这不是结束,而是一个新的开始,对于未来如何打算,她表示,捐建图书室的道路还很漫长,她将百折不饶、不遗余力地去追求和探索,能走访多少个学校就做多少个图书室。一个“80后”的大学生,她凭着自己的努力打拼在繁华的大都市里有一份不错的工作,有令许多人羡慕的收入,她甚至可以凭借自己的收入交付首期房款,但是她并没有这么做,她用自己所学到的知识回报社会,用稚嫩的双手托起一片蓝天,用一颗火热的心教授山区孩子知识,给山区这些天真灿漫的孩子带去无比的欢笑。在支教一年后她由于家中母亲多病和自己身体严重不适等原因回到厦门,然而她并没有放弃自己最初的梦想,“让每一位孩子都有书读”,她继续自己的梦想用工作赚来的钱支援山区学校建图书馆。她的心是单纯的,她的生命是纯粹的,她因这单纯,纯粹而可爱,孩子喜欢她,山区的老百姓感谢她,社会认可她。

这位“80后”女孩坚忍不拔,百折不饶,情系山区孩子的精神震撼了我,我反思,这十几年的机关生活,我做过那些有易于人民有益于社会的事情呢?每天机械的上班,敷衍了事,工作能推则推,实在推脱不掉的就应付公事,情绪浮躁,做事不虚心不谦虚,这哪里是一个人民公仆的形象。我暗暗下定决心,调节好情绪,让心静下来,多读一些激励人生的书,实实在在的做点事情,做一个思想单纯、精神纯粹,有益于人民的人。

参考文献:

[1]毛泽东读书小故事.

[2]高尔基简介.

[3]2012年中华读书报.

[4]文汇读者周刊.人物周刊.

范文九:读永恒的书,做纯粹的人

读 永 恒 的 书 ,做 纯 粹 的 人

◆孙 萍

( 山东高密市图 { ; 馆)

【 摘要】“ 活到老 , 学到老” , 这是 毛泽 东常说的一句中国俗话 , 他 自己就是这样做的。晚年的毛泽 东, 身体衰老 了, 视 力减退 了, 但读 书学

习的 精 神 丝 毫 未减 , 追 求知 识 的欲 望 不见 低 落 。   【 关键 词 】永恒 读 书 纯粹 做 人 高 尔基 毛 泽 东

高尔基是前苏联大文豪 , 列 宁称 他是“ 无产阶级 艺术 的最杰 出的代 表  有 益 于 人 民 的人

人物 ” 。 社会 主 义 , 现实主义文 学奠基人 , 无产阶级 革命导 师, 苏 联 文 学 的  4月 2 3日晚 2 O: 3 O , 在 c c   F V 1 0隆 重 推 出 “ 世界 读 书 臼” 特 别节 目   创始人。1 9 6 8年 3月 2 8日 出生 于 俄 国伏 尔加 河 畔 下 诺 夫 戈 罗城 的 一 个 木  < ( 2 0 1 3 . 十大读书人物》, 通过演播室访谈与纪实片结合 的形式 , 多元呈现书  匠家 庭 , 4岁丧 父 , 寄 养 在 外 祖 母 家 。 因 为 家 庭 极 为贫 寒 , 他 只 读 过 两 年 小  籍 在 不 同典 型 人 物 身 上 释 放 的文 化 气 质 与 社 会 责 任 。 十 大 读 书 人 物 之 一  学, l O岁 时就 走 入 冷 酷 的 “ 人 间” 。 他 当过 学 徒 , 搬运 工人 , 守认 人 , 面 包  的 汤 玲玲 用 平 板 车 推 出 了 8 2个 乡村 图 书 室。 出生 在 苏 北 的 “ 8 0后 ” 女 孩 汤  师。 还 两 度 到俄 国南 方 流 浪 , 受尽苦 难生活 的折磨。但他十 分喜欢 读书 ,   玲玲 2 0 0 7年从 徐 州 师范 大 学 毕 业 后来 到 厦 门 , 经过几年打拼 , 已经 在 一 家  在任何情况下 。 他都 要 利 用 一 切 机 会 , 扑 在 书 上 如 饥 似 渴 地 读 着 。如 他 自   广 告 公 司担 任 总监 一 职 , 月薪 过 万 。2 0 0 8年 , 她 开 始 关注 农 村 助 学 问 题 , 通  己所 说 : “ 我扑在 书, 就像 饥 饿 的 人 扑 在 面 包 上 一 样 。 ” 他 为了读书 , 受尽 了   过 募 捐 方式 获得 一 些 钱 物 , 捐给 偏 远 山 区 的 乡 村小 学 。在 多 次 接 触 偏 远 地  屈 辱 。1 0 岁 时在 鞋 店 当 学 徒 , 没有钱买书 , 就 到 处 借 书 读 。 那 时 的 学 龄 前  区学校 的过程 中, 她浙渐 发现与物 质的缺失相 比 , 精神 的缺失 更加可怕 ,   徒, 实际上是奴仆 : 上街 买 东 西 , 生 炉子 , 擦地 板, 洗菜 带孩子 , 等 等 。 每 天  “ 捐钱 只能 改 变 一 时 , 捐 书可 能 改 变 他 们 的 一 生 ” 从2 0 0 9年 开 始 , 她拿 出自   从早晨干到晚上 , 在 劳 累一 天 之 后 , 用 自制 的 小 灯 , 坚 持

读 书 。老 板 娘 禁 止  己的 积 蓄 , 呼 吁身 边 的 朋 友通 过 网上 募 捐 。 购 买新 书 捐给 山 区 小 学 建 图 书  高 尔基 读 书 , 还 到 阁楼 上搜 书 , 搜 到 书 就 撕 碎 。 因为 读 书 , 还 挨 过 老 板 娘 的  室 。 几 年 下来 , 她 为甘 肃 、 四川和广西 等地 的村级 小学 。 共 组织捐 建 了 8 2   毒 打 。高 尔 基 为 了 看 书 , 什 么都能忍受 , 甚 至甘愿忍 受拷打。他说 过: “ 假  个 图 书 室 , 平均 每 个 图 书 室 1 5 0 0本 左 右 课 外 书 , 有 的 山路 不 通 车 , 她 和 志愿  如有人向我提议说 ‘ 你 去 广 场 上 用棍 棒 打 你 一 顿 ! ’ 我想, 就 是这种条件 , 我  者 们 就 用板 车 将 书 推 到 学 校 。2 0 1 1年 9月 她 放 弃 都 市 白领 生 活 , 来 到 广 西  也 可 以接 受 的 。 ” 高 尔基 对 书感 情 独深 , 爱 书如 命 。   玉 林 的 大 楼 小 学开 始 支 教 , 一年 后因为家庭 和身体 的原因 , 她 不 得 不 回 厦  由于 高 尔基 一 生 如饥 似 渴 地 读 书 , 勤奋不懈 地努 力, 他 写 下 了 大 量 有  门 , 继 续 她 的 工作 。 但是筹建山区小学图书室的公益之路仍然继续 , 她相信

影响的作 品: 高尔基的 自传体三部 曲《 童年》 《 在人间》 《 我的大学》, 它既是  这 不 是 结 束 , 而是 一个 新 的 开 始 , 对于未来 如何打算 , 她表示 , 捐 建 图 书 室

作 者 童 年 至 青 年 时 期 生平 的 自述 , 也是 举世公认 的艺术珍 品 , 是 作 者 根 据  的道 路 还 很 漫 长 , 她将百折不饶、 不遗 余 力地 去 追 求 和 探 索 , 能 走 访 多少 个  自 己 亲身 的生 活 经 历 , 对俄 罗 斯 1 9世 纪 末 期 社 会 政 治 生 活 所 描 绘 的 一 幅  学 校 就 做 多 少个 图 书室 。 一 个 “ 8 O后 ” 的 大学生 , 她 凭 着 自 己 的 努 力 打 拼  有令 许多人 羡慕的收入 , 她 甚 至 可  生动 的历史画卷。《 海燕》 《 鹰之歌》 《 克里姆 ・萨姆金的一生》, 除此之外 ,   在 繁 华 的 大 都 市里 有 一 份 不 错 的 工 作 , 还 写 了大 量 的剧 本 和政 论 、 特写 、 文 艺 评 论 等 。他 的 作 品 受 到 国 内 外 读 者  以凭借 自己的收入交付首期房款 , 但 是她并 没有这 么做 , 她用 自 己所学 到  用稚 嫩 的 双 手 托 起 一 片 蓝 天 , 用 一 颗 火 热 的心 教 授 山 区  的欢 迎 , 被 翻 译 成 不 同 的版 本 , 读 他 的 作 品你 能 感 受 到 的是 坚 毅 和 斗 志 , 他  的知 识 回 报 社 会 , 激 励 着我 们 奋 勇 向 前 , 时刻 充 满 昂扬 斗 志 , 决 不 向 困难 和 黑 暗 政 治低 头 。   孩子知识

, 给 山 区这 些 天 真 灿 漫 的孩 子 带 去 无 比的 欢 笑 。 在 支 教 一 年 后 她  “ 活到老 , 学到老” , 这 是 毛 泽 东 常说 的一 句 中国 俗 话 , 他 自 己就 是 这 样  由于 家 中母 亲 多 病 和 自 己身 体 严 重 不 适 等 原 因 回到 厦 门 , 然 而 她 并 没 有 放  “ 让每一位孩子都 有书读 ” , 她 继 续 自 己的 梦 想 用 工 作  做 的。晚年的毛泽东 , 身体 衰老 了, 视力减退 了, 但读 书学习的精神丝 毫未  弃 自 己最 初 的 梦 想 , 她 的生命是纯 粹的 ,   减, 追 求 知识 的欲 望 不 见 低 落 。 他 最 后 一 次 读 书 的 时 间 是 1 9 7 6年 9月 8   赚来 的钱支援山区学校 建图书馆。她 的心是单 纯的 ,

了 7分钟 。毛泽东 以自己的实践 , 实现 了他所作 的诺言。这位 伟大 的革 命

纯粹而可爱, 孩子喜欢她 , 山 区 的老 百 姓 感 谢她 , 社会认可她。   日, 也就是临终前的那一天的 5时 5 O分 , 是在医生抢救 的情况下读的 , 共读  她 因这 单 纯 , 这位“ 8 0后” 女孩 坚忍 不拔 。 百 折不饶 , 情 系山 区孩子 的精神 震撼 了

我反思 , 这 十 几 年 的机 关 生 活 , 我做 过 那 些 有 易 于 人 民有 益 于 社 会 的 事  家兼学问家, 几乎是在他的心脏快 要停止跳动 的时候 , 才结束 了他一生 中  我 , 从 未 间 断过 的读 书 生 活 。 正 是 由于 毛 泽 东 在 阅 读 上 , 永无止境 地追 求, 才  情 呢? 每 天 机 械 的 上班 , 敷 衍 了事 , 工作 能 推 则 推 . 实 在 推 脱 不 掉 的 就 应 付

步 一步 地 开 拓 了 自 己的 知 识 领 域 , 在 书 中寻 求 到 救 国 救 民 的 真 理 , 挽 救  公事 , 情绪浮躁 , 做 事不虚心不谦虚 , 这哪里是一个人 民公仆 的形象。我暗  的 做 点事 情 , 做 一 个 思 想 单纯 、 精神纯粹 , 有益 于 人 民的 人 。

参 考 文献 :

劳 苦 大 众 于 水深 火 热 之 中 , 创 建 了 一 个 蓬 勃 发 展 的 新 中国 , 掀 开 了 中 国 历  暗 下 定决 心 , 调节好情绪, 让心 静下来 , 多读一些 激励人 生的书 , 实 实 在 在

史的新篇章。

每 一 本 好 书都 是 一 缕 晨 光 , 照 亮了我们心 灵 的暗淡与 阴影, 是 我 们 人  生 的 启 明 灯 。让 我 们 把 那 些 上 网 漫 游 的 时 光 ; 那些 寂寞无趣 的时光 ; 那 些  闲言 碎 语 的 时 光 ; 都 换 成 阅 读 的 时 光 吧 !每 一 个 生 命 都 必 须 在 不 懈 的 阅 读  [ 1 ] 毛 泽 东 读 书 小 故事 .   [ 2 ] 高 尔 基 简 介.

中真正的成长并获得无限丰富的人生。   毛泽东在《 纪念 白求恩》 一 文中曾

说过这样一句 话 : “ 做人要做 一个高  尚的人 , 一个纯粹的人, 一个有 道德的 人, 一个脱 离了低级 趣味的 人, 一个

[ 3 ] 2 0 1 2年中华读书报.   [ 4 ] 文汇读者周刊. 人物周

( 上接 第 1 0 2页 )   参考文献 :

『 3 ] 孙秋玲. 关于思想政治新课程教 学改革 中的几点反思【 J _科技咨

询 导报 , 2 0 0 9 , ( 0 4 ) : 2 2— 2 4

『 1 ] 耿 佳 琳. 高 中政 治教 师 如 何 适 应新 课 程 改 革 [ J ] . 教 育 实践 与研 究 ,

2 0 1 1 , ( 0 2 ) : 2 9— 3 1   .

『 4 ] 周双玲. 论 新 课 程 下政 治课 激 发 学 生 兴 趣 的途 径 和 方 法 l   J ] . 现 代  阅读 ( 教 育版 ) , 2 0 1 2 , ( 0 7 ) : 2 5— 2 7 .   f   5 ] 孟 玲. 高 中政 治 问题 意 识 与有 效 教 学 的 构建 J ] . 教 育与教学研 究,

2 0 1 1, ( 0 2): 1 8—2 0 .

『 2 ] 尹秀芝. 新课 程理 念下高 中思想政 治课 的教学观念 改革[ J ] . 新课

程 学 习( 基 础教 育 ) , 2 0 1 0, ( 1 1 ) : 1 6—1 8 .

1 8   06 / 2 01 3

范文十:读永恒书,做纯粹人

读永恒的书,做纯粹的人

“活到老,学到老”,这是毛泽东常说的一句中国俗话,他自己就是这样做的。晚年的毛泽东,身体衰老了,视力减退了,但读书学习的精神丝毫未减,追求知识的欲望不见低落。

永恒读书纯粹做人高尔基毛泽东高尔基是前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。社会主义,现实主义文学奠基人,无产阶级革命导师,苏联文学的创始人。1968年3月28日出生于俄国伏尔加河畔下诺夫戈罗城的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极为贫寒,他只读过两年小学,10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说:“我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。”他为了读书,受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时的学龄前徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子,等等。每天从早晨干到晚上,在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过:“假如有人向我提议说‘你去广场上用棍棒打你一顿!’我想,就是这种条件,我也可以接受的。”高尔基对书感情独深,爱书如命。 由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大

量有影响的作品:高尔基的自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》,它既是作者童年至青年时期生平的自述,也是举世公认的艺术珍品,是作者根据自己亲身的生活经历,对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。《海燕》《鹰之歌》《克里姆·萨姆金的一生》,除此之外,还写了大量的剧本和政论、特写、文艺评论等。他的作品受到国内外读者的欢迎,被翻译成不同的版本,读他的作品你能感受到的是坚毅和斗志,他激励着我们奋勇向前,时刻充满昂扬斗志,决不向困难和黑暗政治低头。 “活到老,学到老”,这是毛泽东常说的一句中国俗话,他自己就是这样做的。晚年的毛泽东,身体衰老了,视力减退了,但读书学习的精神丝毫未减,追求知识的欲望不见低落。他最后一次读书的时间是1976年9月8日,也就是临终前的那一天的5时50分,是在医生抢救的情况下读的,共读了7分钟。毛泽东以自己的实践,实现了他所作的诺言。这位伟大的革命家兼学问家,几乎是在他的心脏快要停止跳动的时候,才结束了他一生中从未间断过的读书生活。正是由于毛泽东在阅读上,永无止境地追求,才一步一步地开拓了自己的知识领域,在书中寻求到救国救民的真理,挽救劳苦大众于水深火热之中,创建了一个蓬勃发展的新中国,掀开了中国历史的新篇章。

每一本好书都是一缕晨光,照亮了我们心灵的暗淡与阴影,是我们人生的启明灯。让我们把那些上网漫游的时光;那些寂寞无趣的时光;那些闲言碎语的时光;都换成阅读的时光吧!每一个生命都

必须在不懈的阅读中真正的成长并获得无限丰富的人生。

毛泽东在《纪念白求恩》一文中曾说过这样一句话:“做人要做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人

4月23日晚20:30,在cctv10隆重推出“世界读书日”特别节目《2013.十大读书人物》,通过演播室访谈与纪实片结合的形式,多元呈现书籍在不同典型人物身上释放的文化气质与社会责任。十大读书人物之一的汤玲玲用平板车推出了82个乡村图书室。出生在苏北的“80后”女孩汤玲玲2007年从徐州师范大学毕业后来到厦门,经过几年打拼,已经在一家广告公司担任总监一职,月薪过万。2008年,她开始关注农村助学问题,通过募捐方式获得一些钱物,捐给偏远山区的乡村小学。在多次接触偏远地区学校的过程中,她渐渐发现与物质的缺失相比,精神的缺失更加可怕,“捐钱只能改变一时,捐书可能改变他们的一生”从2009年开始,她拿出自己的积蓄,呼吁身边的朋友通过网上募捐。购买新书捐给山区小学建图书室。几年下来,她为甘肃、四川和广西等地的村级小学,共组织捐建了82个图书室,平均每个图书室1500本左右课外书,有的山路不通车,她和志愿者们就用板车将书推到学校。2011年9月她放弃都市白领生活,来到广西玉林的大楼小学开始支教,一年后因为家庭和身体的原因,她不得不回厦门,继续她的工作,但是筹建山区小学图书室的公益之路仍然继续,她相信这不是结束,而是一个新的开始,对于未来如何打算,她表示,捐建图书室的道路还

很漫长,她将百折不饶、不遗余力地去追求和探索,能走访多少个学校就做多少个图书室。一个“80后”的大学生,她凭着自己的努力打拼在繁华的大都市里有一份不错的工作,有令许多人羡慕的收入,她甚至可以凭借自己的收入交付首期房款,但是她并没有这么做,她用自己所学到的知识回报社会,用稚嫩的双手托起一片蓝天,用一颗火热的心教授山区孩子知识,给山区这些天真灿漫的孩子带去无比的欢笑。在支教一年后她由于家中母亲多病和自己身体严重不适等原因回到厦门,然而她并没有放弃自己最初的梦想,“让每一位孩子都有书读”,她继续自己的梦想用工作赚来的钱支援山区学校建图书馆。她的心是单纯的,她的生命是纯粹的,她因这单纯,纯粹而可爱,孩子喜欢她,山区的老百姓感谢她,社会认可她。 这位“80后”女孩坚忍不拔,百折不饶,情系山区孩子的精神震撼了我,我反思,这十几年的机关生活,我做过那些有易于人民有益于社会的事情呢?每天机械的上班,敷衍了事,工作能推则推,实在推脱不掉的就应付公事,情绪浮躁,做事不虚心不谦虚,这哪里是一个人民公仆的形象。我暗暗下定决心,调节好情绪,让心静下来,多读一些激励人生的书,实实在在的做点事情,做一个思想单纯、精神纯粹,有益于人民的人。

参考文献:

[1]毛泽东读书小故事.

[2]高尔基简介.

[3]2012年中华读书报.

[4]文汇读者周刊.人物周刊.