难道人生无再少

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范文一:袁志发:谁道人生无再少

一      这个世界的迷人之处,就在于她的丰富多彩。一个人、一桩事、一踪河山,本来你已觉得十分了然了,却谁知一场风雨过后,天开云散,一架彩虹横贯天外,此时再回看红装素裹,早已不是旧时相识。   而物世界的迷人之处,归根结底,还在于人的心有灵犀。   读袁志发同志的新著《快乐老年》,让我产生了以上的强烈感触。袁志发同志是光明日报社前任总编辑,他在位时,我作为一个不爱在领导面前晃悠的普通编辑,很少跟他有来往,心灵的交流更谈不上。只有一次例外,是在某年单位评职称群众议论纷纷之际,他找了我去谈话。我很坦白地表明自己的看法:“评职称应该首先评业务,而不应该看官位,不然年轻人就只会去挤官场的窄道了。”说完这些,我默默地看着他,准备听他讲一通大道理,不料他却只说了一句:“你耐心等着看吧!”我遂对他有了好感,因为平时在报社开会,听他讲话,基本上都是职务语言,我以为那就是他了呢。就在这次谈话结束时,袁志发同志拿出他的代表作《我看人生》(1993年由人民出版社出版),签名送给我。   关于《我看人生》这部书,此前我就听说颇具传奇色彩,当时他还在内蒙古自治区党委宣传部工作,正是缘于这部书,被调任人民日报社副总编辑。回家后我怀着很大的好奇心读起来,惊奇地发现,原来袁志发同志的文章真的写得很好,非常独特,虽然论述的都是人生大道理,且主观意识形态绝对是忠诚于马克思主义的,但其行文很文学,完全不是空话套话,也不是大白话,而是时有贴切的比喻,时有精粹的警句,用我们的文学行话来说是“很有文采”。我把这读后感跟一些同仁和朋友们说了,有人力劝我写一篇评论,我思前想后,最终被“书生的清高”阻住了,我不愿让人说我是拍老总的“马屁”。   后来又有一件事对我的震动很大:2004年中国记协评选“范长江新闻奖”和“韬奋新闻奖”,光明日报编委会决定报送我和另一位记者参评,而别的一些单位报送的都是老总、副老总等领导。我当然不可能知道报社编委会是怎么讨论决定的,但我却清清楚楚地知道,袁志发同志要是想报他自己,肯定能够通过,其他几位编委会成员也都把获取这一殊荣的机会让给了我们两位普通编辑记者。这一点亦被社会上看得明明白白,后来我获奖后,中国作协的好几位领导如王巨才同志、张锲同志,以及文化界、新闻界的许多同志,都对光明日报社和中国新闻界表示了由衷的敬意。   2005年夏天袁志发同志退居二线,他在离职会上的告别演说再一次给我留下了深刻的印象。当中组部负责同志宣布袁志发同志离职、苟天林同志担任总编辑后,袁志发同志怀着对光明日报的深厚感情,衷心祝愿在苟天林同志的带领下把报纸越办越好! 之后,他就驾驭起属于他自己的、文采飞扬的语言,谈起了关于“上”与“下”的问题――“上”与“下”都是一种需要,“上”与“下”也都是一种得到;“上”与“下”都是一种“责任”,“上”与“下”也都是一个新的起点。他的讲话感染了许多同志,听说散会以后,报社一位同仁用自己特有的语言对袁志发同志说:“您真像个爷们!”      二      袁志发同志退休后我就一直没见到他。直到2006年春天,他的一篇题为《人生的韵律》的文章突然出现在我的办公桌上。我一看有好多页,就先算了算字数,好家伙,全文长达9000字,这对于我们短小精悍的副刊来说,着实是一个未曾遇到过的问题。额外说一句,我们办副刊的思路一向还是比较开放的,从来不用“千字文”之类去限定作者,因为读者要求你的不是长还是短,而是好与坏,所以我们有时能发三千字的长文,这在全国报纸文学副刊中大概也算是最长的了。但现在面对的是一篇9000字的长文,该怎么处理?   我带着这种疑虑开始读原文。这一读,竟如同一个猛子深深扎进文字的大河中,在恣肆汪洋的碧波中畅游,头也不回,酣畅淋漓。你看:   “生活中有许多事情,乍一看很大,可多少年后再看,其实很小……不把小事情看大,是有效把握人生韵律的重要秘诀之一。”   “努力化解麻烦是必要的,但有些事情明明已无法挽回,你又何苦纠缠下去?自己与自己较劲,只能增添新的麻烦,对自己造成新的伤害。”   “在生活中,一般地说,进比退好,但当该退而不该进的时候,退则比进好,退一步或许就能进两步。”   “我们应当记着:期望无弊尽利是一种幻想,能以私弊赢得公利是一种美德,如因小利招致大弊是一种愚蠢,而如因私利酿成公弊是一种耻辱。”   在“拼命挣钱、疯狂消费、尽情享受”的滚滚红尘中,已经很久没有听到这样的“说教”了! 而且,又多是短小精悍、睿智明理、启迪心灵的醒世格言。它就像一位智者坐在你的面前,跟你促膝谈心,从容不迫地帮你梳理乱糟糟的心绪,使你在光怪陆离的商业喧嚣和动荡中稳定下来、清朗起来,重新思考生活的目标和意义――而这些,已经被一些人所忽视、所遗忘相当不短的一段时间了。   写到动情处,袁志发同志用诗一般的激情朗诵道:   “你看,大地奉献了泥土和水分,草木才奉献了鲜花和果实;农民付出了汗水,土地才报以丰收;树梢翩翩起舞,难道不是风的给予吗?鱼儿活蹦乱跳,难道不是水的给予吗?”   还有整段的散文语言:   “人生犹如几何图形中的一个圆。这个圆无论是怎样画出来的,它都毕竟是既有起点也有终点的。但如果把这个圆呈现在你的面前,让你找出起点在哪里,终点在哪里,却是异常困难的。人的生死难以预测,与难以找到圆的起点与终点极有相似之处。”   通观全篇,全是这样高度凝练的人生警句,9000字一气呵成,也拽着你一口气读完。我越读越佩服,真是好,真没想到袁志发同志能写得这样精彩。于是我决定分两期发表,第一次做头条,即使不是袁志发同志的文章,我们也会这样发的。   到了读大样的时候,我读着这样的句子,心又夥夥然有所动:“人不能没有自我,但决不能一切为着自我。在人生的天平上,自我的分量永远是最轻的,国家、民族和人民的分量才是最重的。两者的位置决不可颠倒,颠倒了是必定要栽跟头的。”联想到近年来社会上的一些人、一些事,他们整天汲汲于官位的争夺和名利的算计,老想以最小的付出甚至不付出,赚取最大的个人利益,结果他们活得既不轻松也不快乐,真是何苦来呢! 兴犹未尽,我把刊有袁志发同志文章的大样贴到评报栏上,请报社同志们早一点共同分享。   2月14日和2月17日,我们副刊分两次刊发了《人生的韵律》,很快就有了反馈,一些网站、报刊纷纷转载,有的单位和学校把它作为学习资料,组织领导班子成员和职工学习。比如江苏格瑞实业集团党委中心组就该文开展集中学习,结合社会主义荣辱观教育进行心得交流;湖南民族职业学院专门把该文印成小册子,下发到教职工中组织学习;还有读者自发地在网上写文推荐:“连日来,在南阳,有一篇文章,在着实制造着感动,她的名字叫《人生的韵律》。她就像平静湖面上顿时盛开出的一朵红荷,使人耳目一新。”我们也接到不少读者来电,询问袁志发同志的《快乐老年》一书何时出版。原来,《人生的韵律》只是《快乐老年》中的一篇文章,袁志发同志离任后的这一年没有闲着,他把多年想写而没时间写的这部书完成了。      三      2006年鲜花盛开的5月,袁志发同志的《快乐老年》面世了。封面上,一轮巨大的红日从地平线上冉冉升起,旁边写着:“从地球的另一面看,西下之夕阳恰是东升之朝阳。”全书25万字,9大篇、108论――论老年、论退休、论起点、论未来、论境界、论潜力、论健康、论幸福、论养心、论从容、论友谊、论人心、论晚节、论口碑、论家庭、论婚姻、论儿女、论教子、论财产、论命运、论拥有、论用人,还有论孤独、论失意、论委屈、论猜疑、论抱怨、论固执、论消沉、论自杀……总之,他探讨了老年人生中方方面面的问题,着言点虽在老年人身上,其实也兼及青年人生和中年人生的普遍问题。

单从这些论题,就可以看出这是一部紧密贴近现实生活、解读当代人精神困惑的书。该书讨论的问题,和你的工作、事业、健康、心情、家庭、幸福等等都息息相关,使你迫不及待地读下去,想看看作者是怎么说的,再对照你自己的所作所为,细加思量,以迅速修正自己的不妥,把今后的人生路走得更平稳些、更好些。   当今社会,资讯越来越发达,变化越来越快速,不少人都感到有些力不从心。人为什么活着?怎样的人生才算是有意义的人生?什么是成功和失败?怎样才能走向成功?……这一系列问题,随时都会给我们的心灵带来重压,使我们焦虑不安,因为这些都触及到你生命的底线。白天忙时你可以暂时忘却,年轻时你可以暂时回避,但到夜晚或闲下来时它们却不请自来,在年老时更是不离我们的左右,谁也逃离不了。因此,我深切地感觉到,《快乐老年》的第一大意义,就在于它不仅把这些极其重要的、生命层次上的问题又一次摆到我们面前,提请大家不能回避,必须思考;还用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,给予了深入浅出的回答,在如何坚持正确的人生观、价值观方面,为我们打开了一扇通往阔大世界的便门。   第二,人生有成功有失败,有前进有挫折,有快乐有悲伤,正如我国一句著名格言所形容的:“不如意事常八九”。说几句实话:人生的逆境常常超过顺境,处世的复杂往往超出我们的经验,再有智慧再有才能的人也会有烦心和失意的时候,生活永远都在彼岸向我们招手。你可以气吞山河地回答说我们不怕,但一往无前也需要有正确的方法,攻克山头更需要有高人的指点和帮助。从一定意义上说,《快乐老年》就是这样一位“高人”,它在讲述道理的同时,也把行之有效的好方法教给了我们,比如前面引述过的“得与失”、“大与小”、“进与退”、“曲与直”、“动与静”等等。   第三,16世纪英国哲学家培根独创了一种文体,其洋洋洒洒如江河行地,一直流淌到岁月的今天,影响着一代又一代学人。袁志发同志说他年轻时就深受培根影响,特别喜欢培根的行文,不知把一本《培根论人生》读过多少遍。确然,《快乐老年》因袭培根论文的风格,在行文上犹如大河行船,一声呼哨从此岸出发后,就一波接一波,一浪推一浪,从容、有度、有序地向前挺进着,遇小浪时顺势掀起一个小高潮,遇大浪时又掀起一个大高潮,甚得“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”之神韵。   在一次会上,文艺评论家丁振海同志跟我说,像袁志发同志这样格言式、警句体的文章,你们副刊应该多发些,读者特别欢迎这种短小精悍、又特别能触发人们心灵的文字。其实格言体也是我们老祖宗的创造,像《论语》、《孟子》等,大家早都耳熟能详;后来还有《菜根谭》、《清言小品》等一脉相传;今人周国平、吴亮也写了一些,很不错。现在如果能借着老袁的文章,呼吁大家发扬光大这种文体,争取在文体学上做出我们当代人的建树,则是一件大有意义的文事。我连连点头,却又对他说:这样的作者太难求了,一般文章都是用一根两根“骨头”(观点)支撑起来,再往里面加“肉”(例子、情节、细节等等),佐以诠释,能写到一定水平就算不错了。而类似袁志发同志这种全是“骨头”的文章实在是太难写了,得有多少阅历和多少体悟,才能写成一部25万字的专著!   第四,那么, 这些“骨头”的骨密度如何呢?答案也是肯定的。关于什么是好散文(随笔),我一向认为在深刻思想的背景下,最起码要具备三个条件:(1) 生命的激情;(2) 哲学的光芒;(3) 诗意的审美。应该说,这三条,《快乐老年》都做到了,请看:   “你虽然已年过花甲,但也拥有自己的宝藏,值得你花一番功夫去挖掘,永远不要说不可能。   你虽然已远离花季,但同样有盛开的理由,只要你有一颗轻松的心,幸福就会像花儿一样。   你虽然也会遇到麻烦,但这并不重要,只要转身面向阳光,阴影就会躲在你的身后。”   让我们把关键词抽取出来,就会看得更加明白――“盛开的花甲,在花儿一样的阳光下,挖掘属于你自己的宝藏。幸福,就永远会伴在你轻松的心儿左右。”――激情的哲理,通过诗意的表达,一副“一蓑烟雨任平生”的淡定、从容和穿透,跃然纸上! 听说《快乐老年》在短短3个月时间里,已引起众多读者的关注和喜爱,我一点儿也不吃惊。举目看当下图书市场,有关老年的图书不算少,但大多是保健、养生、种花、饮食等方面的生活服务类用书,还很少看到开导老年人如何提升心灵和精神的专门著作,《快乐老年》弥补了这一缺陷,这对全国已超过1亿多60岁以上老年人来说,不啻是一件值得庆贺的好事。   日前从报纸上,看到袁志发同志受聘担任了青岛科技大学传播学院院长,这是继邵华泽担任北大新闻学院院长、范敬宜担任清华新闻学院院长、赵启正担任人大新闻学院院长之后,新闻界高层人士担任的又一个新闻教育界重要职务。我为袁志发同志高兴,为光明日报社骄傲,也为这座学院的师生庆幸。“谁道人生无再少?门前流水尚能西!”衷心祝愿袁志发同志在今后“快乐老年”的岁月中,人生再少,更铸辉煌!   袁志发,汉族,祖籍陕西榆林,中共党员,中国作家协会会员。1944年5月生于内蒙古鄂尔多斯。曾任内蒙古日报社副社长、内蒙古自治区党委宣传部副部长、内蒙古自治区文联党组书记、人民日报社副总编辑、光明日报社总编辑。现任第十届全国政协委员。主要著作:《人生99》、《琐思集》、《我看人生》、《快乐老年》。      (作者为光明日报高级编辑,第六届韬奋新闻奖获得者)

范文二:袁志发:谁道人生无再少

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记 者 部 落 ・ 媒 骄 子  传

・ 韩小蕙

袁 志发 :谁道 人生无再 少

部书, 被调任 人民日报社副总编辑 。回  家后我怀着很大的好奇心读起来, 惊奇

这个世界的迷人之处, 就在于她的

地 发现, 原来袁志发同志的文章真的写  得很好,非常独特 , 然论述的都是人  虽 生大道理 , 且主观意识 形态绝对是忠诚  于马克思主义 的,但其行文很文学 ,完  全不是空话套话,也不是大 白话 ,而是  时有贴切的比喻,时有精粹的警 句,用  我们的文学行话来说是 “ 很有文采” 我  。 把这 读后感跟一些同仁和朋友 们说 了,

有人力劝我写一篇评论,我思前想后,   最终被 “ 书生的清高”阻住了,我不愿  让人说我是拍老总的 “ 马屁”

丰富多彩。 一个人、 一桩事 、 一踪河山,   本来你 已觉得 十分 了然 了, 却谁知一场  风雨过后,天开云散 ,一架彩虹横贯天

外,此时再 回看红装索裹,早 已不是旧

时相 识 。

而物世界的迷人之 处,归根结底 ,   还在于人的心有灵犀

读袁志发同志的新著 《 快乐老年》 ,   让我产生了以上的强烈感触。袁志发同

志是光明 日报社前任总编辑, 他在位时,

我作为一个不爱在领 导面前晃悠的普通

后来又有一件事对我的震动很大:

编辑,很少跟他有来往,心灵 的交流更  2 0 0 4年中国记协评选 “ 范长江新闻奖”

谈不上 只有一次例外,是在某年单位

和“ 韬奋新闻奖” 光明 日报编委会决定  ,

评职称群众议论纷纷之际,他找 了我去  报送我和另一位记者参评, 而别 的一些

谈话。 我很坦白地表明 自己的看法 “ 评  职称应该首先评业务, 而不应该看官位,   不然年轻人就只会去挤官场的窄道 了。  ” 说完这些,我默默地看着他,准备听他

单位报送的都是老总 、副老总等领 导。   我 当然不可能知道报社编委会是怎么讨

论决定 的,但我却清清楚楚地知道,袁

布袁志发同志离职 、 苟天林 同志担任总  编辑后, 袁志发同志怀着对光明 日报的  深厚感情, 衷心祝愿在苟 天林同志的带

领下把报纸越办越好! 之后,他就驾驭

志发同志要是想报他 自己, 肯定 能够通  过, 其他几位编委会成员也都把获取这

讲一通大道理,不料他却只说 了一句:   “ 你耐心等着看吧!我遂对他有 了好感, ”

殊荣的机会让给了我们两位普通编辑

因为平时在报社开会,听他讲话,基本  记 者 。这 一 点 亦 被 社 会 上 看 得 明 明 白  上都足职务语言, 我以为那就是他了

昵。

就在这次谈话结束时,袁志发同志拿出

起属于他 自己的 、 文采飞扬的语言 ,谈

起 了关于 “ ” “ 的 问题— — “ ” 上 与 下” 上

与 “ ”都 是 一种 需 要 , “ ”与 “ ” 下 上 下

白,后来我获奖后,中国作协的好几位

领导如 王巨才同志、张锲同志,以及文  化界、新闻界的许多同志,都对 光明 日   报社和 中国新闻界表示 了由衷的敬 意。

他的代表作 《 我看人生)19 ) 93年由人民  ( 出版社出版) ,签名送给我。

关于 我看人生 》这部书,此前我  就 听说颇具传奇色彩, 当时他还在 内蒙

古 自治 区 党 委宣 传 部 工 作 , 是 缘 于这   正

也都是一种得到;“ ”与 下”都是一  上 种 “ 任” 上 ”与 “ ”也都是一个  责 ,“ 下 新 的起点 。他 的讲话感 染了许多同志,   听说散会 以后, 报社一位 同仁用 自己特

有 的语 言对袁 志发同志说 :“ 您真像个

20 年夏天袁志发同志退居二线, 05   他在离职会上的告别演说再一次给我留

下了深 刻的 印象 。 当中组部负责同志宣

青 者. 0t l   — 一  年记    } l   : 坼t} f厂 —

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记 者 部 落

・传 媒 骄 于

爷们 !

心绪, 使你在光怪陆离的商业喧嚣 和动  两 次刊发了强 人生的韵律》 很快就 有了  , 荡 中稳定下来、 朗起来,重新思考生  反馈,一些网站 、 清 报刊纷纷转载, 的 有

活的 目标和意义——而这些 , 已经被一

单位和学校 把它作为学 习资料, 组织领  导班子成员和职工学习。 比如江苏格瑞  实业集 团党 委中心组就该文开展集中学  习, 结合社会主义荣辱观教育进行心得

袁志发同志退休后我就一直没见到

些人所忽视、 所遗忘相 当不短的一段时

他。 直到2 0 年春 天, 06 他的一 篇题为《 人  间 了。

生的韵律 》 的文章突然出现在我的办公

写到动情处, 袁志发 同志用诗一般

桌上。 我一看有好多页, 就先算了算字  的激情朗诵道: 数,好家伙,全文长达 9 0 字,这对于  00 我们短小精悍 的副刊来说, 着实是一个  未曾遇到过的问题 。 额外说一句,我们  办副刊 的思路一 向还是 比较开放的, 从  “ 你看, 大地奉献 了泥土和 水分, 草

木 才奉献 了鲜花和果毙 农民付出 了汗

交流 湖南 民族职业学院专 门把该文 印

成小册子,下发到教职工中组织学习;   还有读者 自发地在网上写文推荐 :“ 连  日来,在南阳,有一篇文章,在着实制  造着感 动,她 的名字叫 《 人生的

韵律》  。 她就像平静湖面上顿时盛开出的一朵红  荷, 使人 耳目一新。 我们也接到不少读  ” 者来电, 询问袁志发同志 的斌 快乐老年》

水 , 才报以丰收 树梢翩翩起舞 , 土地 难

道 不 是风 的给 予 吗 ? 鱼 儿活 蹦 乱跳 , 难  道 不是 水 的给 予 吗? ”

来不用 “ 千字文  类去 限定作者,因 之

为读者要求你的不是长还是短, 而是好

还有整段的散文语言:

“ 生 犹 如 几何 图 形 中 的一 个 圆 。 人

与坏 ,所 以我们有时能发三 千字的长

它都毕竟  文, 这在全国报纸文学副刊中 大概也算  这个圆无论是怎样 画出来 的, 是最长的了。 但现在面对的是一篇9 0  00

是 既 有起 点也 有 终 点 的 但 如 果把 这 个

书何 时出版。 原来, 人生的韵律》只  《

是《 快乐老年 中的一篇文章 ,袁志发

字的长文,该 怎么处理?

我带着这种疑虑开始 读原文。 这一

圆呈现在你的 面前, 让你找 出起点在哪

同志离任后的这一年没有闲着, 他把多

年想写 而没时间写的这部书完成了。

里,终点在哪里, 却是异常困难的。 人

与难 以找 到 圃 的起 点  读, 竟如同一个猛子深深扎进文字的大  的 生 死难 以侦 测 ,

” 河中, 在恣肆汪洋的碧波中畅游, 头也  与 终 点极 有 相 似之 处 。

不回,酣畅淋漓。你看 :

生活 中有许 多事情, 乍一看很 大,   可多少年后再 看, 其实很小 ……不把小  事情看太, 是有效把握 人生韵律 的重要

秘 诀 之一 。  ”

通观全篇, 全是这样 高度凝练的人  生警句,90 字一气呵成,也拽着你一  00 口气读完 。 我越读越佩服,真是好,真

2 0 年鲜花盛开 的5 06 月,袁志发 同  志的 《 快乐老年》面世 了。封面上 ,一

轮巨大 的红 日 从地平线上冉冉升起, 旁

没想到袁志发 同志能写得这样精彩。 于  边 写蓉 “ 从地球的另一面看, 西下之夕  是我决定分两期发表,第一 次做头条,   即使不是袁志 发同志的文章 , 我们也会  阳恰是东升 之朝 阳。 全书2 万字, 大  ” 5 9 篇、18 0 论——论老年 、论退休、论起  点、 论未来. 论境界 、 论潜力 、 论健康 、

努 力化解麻 烦是必要 的,但有些

事情明明 已无法挽回, 又何苦 纠缠下  这样发 的。 你

去7 自己与自己较劲, 只能增添新的麻  烦 ,对 自己造成新的伤害。   “ 在生活 中, 一般地说,进比退好 ,

但 当谊 退 而不 谊 进 的 时候 ,退 则 此 进

好 ,退 一 步或许 就 能进 两 步。

到了读大样的时候 ,

我读着这样的  论幸福 、论养心、论从容 、论友谊 、论  句子 , 心又夥夥然有所动 “ 人不能没有  人心 、 论晚节 、 口 、 论 碑 论家庭 、 论婚  自我,但决不能一切为着 自我 。 在人生  的天平上, 自我的分量永远 是最轻的,   国家、民族和人民的分 量才是最重的 。   两者 的位置决不可颠倒, 颠倒 了是必定  要栽 跟头的。 ”联想到近年来社会上的

姻、 论儿女 论教子 、 论财产 、 论命运 、

论拥有、 论用人, 还有论孤独、 论失意、

论委屈 、论猜 疑、论抱怨 、论固执 、论  消沉 、 自杀……总之,他探讨了老年  论 人生 中方方面面 的问题 , 着言点虽在老  年人身上, 其实也兼及青年人生和 中年

“ 们 应 当记 着 :期 望 无弊 尽 利 是  我

种 幻想 , 以私 弊赢 得 公 利 是一 种 美  能

德 , 固 小利招 致 大弊 是 一种 愚蠢 , 如 而  如 固私 利 酿成 公 弊 是 一种 耻 辱 。  ”

些人 、 一些事,他们整 天汲汲于官位

的争夺和名利 的算计, 老想 以最小的付  人生的普遍 问题 。

出甚 至不付出,赚取最 大的个人利益,   单从这些论题 , 就可 以看 出这是一

在 “ 拼命挣钱、疯狂消费、尽情享  受”的滚滚红尘 中,已经很久没有听到

结果他们活得 既不轻松 也不快乐, 真是  部紧密贴近现实生活、 解读当代人精神  困惑的书。该书讨论的问题 ,和你的工

兴犹未尽 ,我把刊有袁志发  这样的 “ 说教”了! 而且,又多是短小  何苦来呢 ! 精悍 、 睿智明理 、 启迪心灵的醒世格言 。   它就像一位智者坐在你的面前, 跟你促

同志文章的大样贴到评报栏上 。 请报社  作 、事业 、健康、心情 、家庭 、幸福等  同志们早一点共 同分享。   等都 息息相 关,使你迫不及 待地 读下

膝谈心, 从容不迫地帮你梳理乱糟糟 的

2 1 月 4日和 2 1 月 7日,我们副刊分  去,想看看作者是怎么说的,再对照你

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自己的所作所 为,细加 思量,以迅速修  正 自已的不妥, 把今后 的人生路走得更  平稳些、更好些。

受培根影响,特别喜 欢培根的行文,不  知把一本《 培根论人生》 读过多少遍 。 确  然,( 《 快乐老年》因袭培 根论文的风格,   在行 文上犹如大河行船 , 一声呼哨从此  岸出发后 , 就一波接一波, 一浪推一浪,

就 会 像 花 儿一 样 。

你 虽 然也 会 遇 到麻 烦 , 但这 并 不重  要 ,只要 转 身 面向 阳 光 ,阴 影 就会 躲 在

你 的 身后 。  ”

当今社

会 , 资讯越 来越发达,变化

越来越快速 , 不少人都感到有些力不从  心。 人为什么活着? 怎样 的人生才算是  有意义的人生?什么是成功和失败?怎  样 才能走向成功?……这一系列 问题,   随时都会给 我们的心灵带来重压 , 使我  们 焦虑不安, 因为这些都触及到你生命  的底线 。白天忙时你可 以暂时忘却,年  轻 时你可以暂时 回避, 但到夜 晚或 闲下

让我们把关键词抽取 出来, 会看  就

盛开 的花 甲,在花儿  从容 、有度 、 序地 向前挺进着,遇小  得更加 明白—— “ 有 浪时顺势掀起一个小高潮, 遇大浪时又  掀起 一个大高潮,甚得 “ 长风破浪会有  时,直挂 云帆济沧海”之神韵 。   在一次会上, 文艺评论 家丁振海同  志跟我说,像袁志发同志这样格言式 、   警句体的文章 ,你们副刊应该多发些,

样的 阳光下 ,挖掘属 于你 自己的宝

藏。幸福 ,就永远会伴在你轻松 的心儿  左右。 ——激情的哲理, ” 通过诗意的表  达, 一副 “ 一蓑烟雨任平生” 的淡定、 从

容和穿 透, 然纸上 ! 跃 听说 ( 乐老年》 《 快

在短短 3 个月 时间里,已引起众多读者

来 时它们却不请 自 在年老 时更是不  来, 离我们的左右, 谁也逃离不了。 因此, 我

举  读者特别欢迎这种短小精悍、 又特别能  的关注 和喜爱,我一点儿也不吃惊 。 触发人们心灵 的文字 其实格言体也是  目看当下图书市 场, 有关老年的图书不  算少,但大多是保健、养生 、种花、饮  食等方面的生活服务 类用 书, 还很少看  到开导老年人如何提升 心灵和精神的专  门著作,《 快乐老年 )弥补了这一缺 陷, )   这对全 国已超过 1 亿多6 岁 以上老年人  o 来说,不啻是一件值得庆 贺的好事 。   日前从报纸上, 到袁志发 同志受  看 聘担任 了青 岛科 技大学传播学 院院长,   这是继邵华泽担 任北大新 闻学 院院长,   范敬宜担任清华新闻学院院长、 赵启正  担任人大新闻学院院长之后 , 新闻界高  层人士担任的又—个新闻教育界重要职  务 。我为袁志发 同志高兴,为光明 日报  社骄傲 , 也为这座学院的师生庆幸 。 谁  “ 道人生 无再 少? 门前流水 尚能西! ”衷  心祝愿袁志发 同志在 今后 “ 快乐老年 ”   的岁月 中,人生再少,更铸辉煌 !   袁志发 ,汉族 , 祖籍 陕西榆林 ,中

共 党 员 。中 国作 家 协会 会 员。 14 年 5 94

深切地感觉到, 快乐老年 》 《 的第一大意  我们老祖宗的创造, ( 像 《 论语》 《 、 孟子》   义,就在于它不仅

把这些极其重要的、   等,大家早都 耳熟能详;后来还有 《 菜

、《 生命层 次上 的 问题 又一次摆到 我们面  根谭》 清言小品》等一脉相传;今人

前,提请大家不能回避,必须思考;还

周国平 、吴亮也写 了一些,很不错 现

呼吁大家发  用辩证 唯物主义和历 史唯物主 义的观  在如果能借着 老袁 的文章, 点,给予了深入浅 出的回答 ,在如何坚  扬光大这种文体, 争取在文体学上做 出   持正确的人生观 、 价值观方 面,为我们  打开了一扇通往阔大世界 的便 门。   第二,人生有成功有失败,有前进  有挫折, 有快乐有悲伤,正如我国一句  著 名格言 所形 容 的: “ 不如 意事 常八  九” 说几句实话 人生 的逆境常常超过  。 顺境 ,处世的复杂 往往超 出我们 的经  验, 再有智慧再有才能的人也会有烦心  和失意 的时候, 生活永远都在彼岸向我  我们 当代人的建树 , 则是一件大有意义  的文事 。我连连点头,却又对他说:这  样的作者太难 求了, 一般文章都是用一  根两根 “ 骨头 ”观点) ( 支撑起来, 再往里  面加 “ ( 8 、 肉”侈 子 情节 、细节等等) ,佐  以诠 释,能写到一定水平就算不错了。   而类似袁志发 同志这种全是 “ 骨头 ”的  文章 实在是太难写了, 得有多少阅历 和  多少体悟 ,才 能写成 一部 2 字的专  5万

著!

们招手。 你可 以气吞 山河地 回答说我们

不怕 ,但一往无前 也需要有 正确 的方  法, 攻克山头更需要有 高人 的指点和帮  助 从一定意 义上说 ,《 ( 快乐老年 就是  这样一位 “ 高人” ,它在讲述道理的同  时 ,也把行之有效 的好方法 教给 了我  们,比如前面引述过的 “ 得与失” 大  ,“ 与小” “ , 进与退” “ , 曲与直 ” 动与静” 、“

等等 。

第 四,那 么, 这些 “ 头”的骨密  骨 度如何 呢?答案也是肯定 的。 关于什么  是好散文( 随笔) ,我一 向认为在深刻思  想的背景下,最起码要具备三个条件:

月生于 内蒙古鄂 尔多斯。曾任 内蒙古 日

() 1 生命的激情; 2 哲学的光芒; 3 诗  报社副社 长、 () () 内蒙古 自治 区党委 宣传部  意的审美 。 应该说 , 这三条, 快乐老年》 《   都做 到了,请看:

“ 你虽然 已年过花 甲,但也朋 有 自   己的 宝藏 ,值得 你花一 番功 夫去挖掘 ,

永 远 不要 说不 可 能 。

副部 长 、 内 蒙 古 自治 区文联 党 组 书 记 ,

人 民日报社副总 蝙辑 、 光明 日报社 总蝙  辑。现任 第十届全国政 协委 员。 主要著  作:<

生9 ) < 人 9 、 琐思枭) < , 我看人 生)  、 < 乐老年)  快 。

( 作者为光明 日报高级编辑 . 第六屠韬

第三, 6 1 世纪英国哲学 家培根独创  了一种文体,其洋洋洒洒 如江 河行地,

直流淌到岁月的今天, 影响着一代又  代学人。 袁志发同志说他年轻时就深

你 虽然 已远 离花 季 , 同样 有 直 开  但

的理 由, 只要 你有一颗轻松的心,幸福

奋 新闻奖获得者 )

青 记 2I 第 期 r — —   年 者.} 年 l I l 7   —一

(www.wenku1.com)

范文三:我道人生有再少

80述怀  我从来没有想到,我能活到 80岁;如今竟然活到了 80岁,然而又一点也没有 80岁的感觉。岂非咄咄怪事!  我向无大志,包括自己活的年龄在内。我的父母都没有活过50岁;因此,我自己的原定计划是活到 50岁。这样已经超过了父母,很不错了。不知怎么一来,宛如一场春梦,我活到了 50岁。那时正值所谓“三年自然灾害”,我流年不利,颇挨了一阵子饿。但是,我是“曾经沧海难为水”,在二次世界大战时,我正在德国,我经受了而今难以想象的饥饿的考验,以致失去了饱的感觉。我们那一点灾害,同德国比起来,真如小巫见大巫;我从而顺利地渡过了那一场灾害,而且我当时的精神面貌是我一生最好的时期,一点苦也没有感觉到,于不知不觉中冲破了我原定的年龄计划,渡过了50岁大关。  50岁一过,又仿佛一场春梦似地,一下子就到了古稀之年,不容我反思,不容我踟蹰。其间跨越了一个“十年浩劫”。我当然是在劫难逃,被送进牛棚。我现在不知道应当感谢哪一路神灵:佛祖、上帝、安拉;由于一个万分偶然的机缘,我没有走上绝路,活下来了。活下来了,我不但没有感到特别高兴,反而时有悔愧之感在咬我的心。  活下来了,也许还是有点好处的。我一生写作翻译的高潮,恰恰出现在这个期间。原因并不神秘:我获得了余裕和时间。在浩劫期间,我被打得一佛出世,二佛升天。后来不打不骂了,我却变成了“不可接触者”。在很长时间内,我被分配挖大粪,看门房,守电话,发信件。没有以前的会议,没有以前的发言。没有人敢来找我,很少人有勇气同我谈上几句话。一两年内,没收到一封信。我服从任何人的调遣与指挥,只敢规规矩矩,不敢乱说乱动。  然而我的脑筋还在,我的思想还在,我的感情还在,我的理智还在。我不甘心成为行尸走肉,我必须干点事情。200多万字的印度大史诗《罗摩衍那》,就是在这时候译完的。“雪夜闭门写禁文”,自谓此乐不减羲皇上人。  又仿佛是一场缥缈的春梦,一下子就活到了今天,行年八十矣,是古人称之为耄耋之年了。倒退二三十年,我这个在寿命上胸无大志的人,偶尔也想到耄耋之年的情况:手拄拐杖,白须飘胸,步履维艰,老态龙钟。自谓这种事情与自己无关,所以想得不深也不多。哪里知道,自己今天就到了这个年龄了。  今天是新年元旦,从夜里零时起,自己已是不折不扣的八十老翁了。然而这老景却真如古人诗中所说的“青霭入看无”,我看不到什么老景。看一看自己的身体,平平常常,同过去一样,看一看周围的环境,平平常常,同过去一样。金色的朝阳从窗子里流了进来,平平常常,同过去一样。楼前的白杨,确实粗了一点,但看上去也是平平常常,同过去一样 ……  可是我万万没有想到,“80”这个数目字竟有这样大的威力,一种神秘的威力。“自己已经 80岁了!”我吃惊地暗自思忖。它逼迫着我向前看一看,又回头看一看。向前看,灰蒙蒙的一团,路不清楚,但也不是很长。确实没有什么好看的地方。不看也罢。  而回头看呢,则在灰蒙蒙的一团中,清晰地看到了一条路,路极长,是我一步一步地走过来的,这条路的顶端是在清平县的官庄。我看到了一片灰黄的土房,中间闪着苇塘里的水光,还有我大奶奶和母亲的面影。这条路延伸出来,我看到了泉城的大明湖。这条路又延伸出去,我看到了水木清华,接着又看到德国小城哥廷根斑斓的秋色,上面飘动着我那母亲似的女房东和祖父似的老教授的面影。  路陡然又从万里之外折回到神州大地,我看到了红楼,看到了燕园的湖光塔影。令人泄气而且大煞风景的是,我竟又看到了牛棚的牢头禁子那一副牛头马面似的狞恶的面孔。再看下去,路就缩住了,一直缩到我的脚下。  在这一条十分漫长的路上,我走过阳关大道,也走过独木小桥。路旁有深山大泽,也有平坡宜人;有杏花春雨,也有塞北秋风;有山重水复,也有柳暗花明;有迷途知返,也有绝处逢生。路太长了,时间太长了,影子太多了,回忆太重了。我真正感觉到,我负担不了,也忍受不了,我想摆脱掉这一切,还我一个自由自在身。  回头看既然这样沉重,能不能向前看呢?我上面已经说到,向前看,路不是很长,没有什么好看的地方。我现在正像鲁迅的散文诗《过客》中的一个过客。他不知道是从什么地方走来的,终于走到了老翁和小女孩的土屋前面,讨了点水喝。老翁看他已经疲惫不堪,劝他休息一下。他说:“从我还能记得的时候起,我就在这么走,要走到一个地方去,这地方就在前面…… 况且还有声音在前面催促我,叫唤我,使我息不下。”  那边,西边是什么地方呢?老人说:“前面,是坟。”小女孩说:“不,不,不的,那里有许多野百合、野蔷薇,我常常去玩,去看他们的。”  我理解这个过客的心情,我自己也是一个过客,但是却从来没有什么声音催着我走,而是同世界上任何人一样,我是非走不行的,不用催促,也是非走不行的。走到什么地方去呢?走到西边的坟那里,这是一切人的归宿。我记得屠格涅夫的一首散文诗里,也讲了这个意思。  我并不怕坟,只是在走了这么长的路以后,我真想停下来休息片刻。然而我不能,不管你愿意不愿意,反正是非走不行。聊以自慰的是,我同那个老翁还不一样,有的地方颇像那个小女孩,我既看到了坟,也看到野百合和野蔷薇。  我面前还有多少路呢?我说不出,也没有仔细想过。冯友兰先生说:“何止于米?相期以茶。”“米”是 88岁,“茶”是 108岁。我没有这样的雄心壮志,我是“相期以米”。这算不算是立大志呢?我是没有大志的人,我觉得这已经算是大志了。  我从前对穷通寿夭也是颇有一些想法的。“十年浩劫”以后,我成了陶渊明的志同道合者。他的一首诗,我很欣赏:  纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。  我现在就是抱着这种精神,昂然走上前去。只要有可能,我一定做一些对别人有益的事,决不想成为行尸走肉。我知道,未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。(1991年1月1日)  87抒怀   真没有想到,一转瞬间,自己竟已到了望九之年。前几年,初进入耄耋之年时,对光阴之荏苒,时序之飘逸,还颇有点“逝者如斯夫”之感。  到最近二三年来,对时间的流逝,神经似乎已经麻痹了,即使是到了新年或旧年,原来觉得旧年的最后一天和新年的第一天,其间宛若有极深的鸿沟,仿佛天不是一个颜色,地不是一个状态,自己憬然醒悟:要从头开始了,要重新“做人”了;现在则觉得虽然是“一元复始”,但“万象”并没有“更新”,今天同昨天完完全全一模一样,自己除了长了一岁之外,没有感到有丝毫变化。  但是,到了今天,时序正由大牛变成老虎,也许是由于老虎给我的印象特深,几年来对时间淡漠的心情,一变而为对时间的关注,“天增岁月人增寿”,我又增了一年寿。我陡然觉得,这一年实在是非同小可,它告诉我,我明确无误地是增加了一岁……  我活过的 87年是短是长呢?从人的寿命来说,是够长的了。俗话说:“人生七十古来稀”,我已经过了古稀之年 17岁,难道还能不算长吗?从另一个观点上来看,它也够长的。这个想法我从来没有过,我也从来没有见任何中外文人学士有过。是我“天才的火花”一闪,闪出来这一个“平凡的真理”。现在,世界文明古国的中国的历史充其量不过说到了5000年,而我活的时间竟达到了5000年的五十分之一,你能说还不够长吗?  遥想 5000年前,人类可能从树上下来已经有些时候了,早就发明了火,能够使用工具,玩出了许多花样,自称为“万物之灵”。可是,从今天看来,花样毕竟有限,当时所谓“天上宫阙”,可能就是指的月亮,原是可望而不可即的。可是今天人类已经登上了月球。原来笼罩在月宫上的一团神秘的迷雾,今天已经大白于天下了。人世沧桑,不可谓不大,而在这漫长的 5000年中,我竟占了将近一百年,难道还能说不够长吗?  ……  近几年来,我读中外学术史和文学史,我有一个还没有听说别人有过的习惯:我先不管这些灿如流星的学者和诗人们的学术造诣,什么人民性,什么艺术性,这性,那性,我都置之不理,我先看他们的生卒年月。结果我有了一个令人吃惊的发现:他们绝大多数活的年龄都不大,一般都是 40、50、60岁。那少数著名的夭折的诗人,比如中国的李长吉,英国的雪莱和济慈等暂且不谈。活过古稀之年的真的不多。  我年轻时知道德国伟大诗人歌德活了83岁,印度伟大的诗人泰戈尔活了 80岁,英国的萧伯纳、俄罗斯的托尔斯泰都活到超过了 80岁,当时大为赞叹和羡慕。我连追赶他们,步他们后尘的念头,一点也没有,几乎认为那无疑是“天方夜谭”。然而,正如我在上面说过的那样,曾几何时,蓦回头,那一条极长极长的用我双脚踩成的路,竟把我拖到了眼前。我大吃一惊:我今天的年龄早已超过了他们。我从灵魂深处感到一阵震颤。  我现在的心情是一方面觉得自己还年轻,在北大教授的年龄排名榜上,我离状元、榜眼,还有一大截,我至多排在 15名以后。而且,我还说过到八宝山去的路上,我绝不“加塞”。然而,在另一方面,我真觉得自己活得太久了,太累了。几十年的老友不时有人会突然离开了人间,这种“后死者”的滋味是极难忍受的。  而且意内和意外的工作,以及不虞的荣誉,纷至沓来。有时候一天接待六七起来访者和采访者。我好像成了医院里的主治大夫,吃饭的那一间大房子成了候诊室,来访的求诊者呼名鱼贯入诊。我还成了照相的道具,“审问”采访的对象,排班轮流同我照相。我最怕摄影者那一声棒喝:“笑一笑!”同老友照相,我由衷地含笑。但对某一些素昧平生的人,我笑得起来吗?这让我想到电视剧《瞧这一家子》中那个假笑或苦笑镜头,心中觳觫不安。  每天还有成捆成包的信件报刊。来信的人几乎遍布全国,男女老少都有。信的内容五花八门,匪夷所思,我简直成了无所不能、无所不知的圣人、神人。我的一位老友在他的文中说:“季羡林有信必复。”这真让我吃了苦头,我不想让老友“食言”,自己又写不了那么多信,只有乞灵于我的一位多年的助手,还有我的学生,请他们代复,这样才勉强过关。  我曾向我的助手说,从今以后再不接受采访,再不答应当什么“主编”、“顾问”,再不写字了。然而话声还没有落地,又来了。来了,再三斟酌,哪一个也拒绝不了,只好自食其言,委曲求全。  这就是我产生矛盾心情的根源。我非常忆念“十年浩劫”中“不可接触者”的生活,那时候除了有时被批斗一下以外,实在很逍遥自在。走在路上,同谁也不打招呼,谁也不同我打招呼,谁也不会怪我,我也不怪任何人。我现在常常想到庄子的话:“大块劳我以生,息我以死。”这是真正的见道之言。  我现在有时候真想到死。请大家千万不要误会,我绝不会自杀,不必对我严加戒备。人人都是怕死的,我对于死却并不怎样害怕。  在 1967年,我被“老佛爷”抄了家,头顶上戴的帽子之多之大,令人一看就胆战心惊。我一时想不开,制定了自杀的计划,口袋里装满了安眠药水和药片。我是“资产阶级反动权威”,我只能采用资产阶级的自杀方式,绝不能采用封建主义的自杀方式,比如跳水、上吊、跳楼之类。我选择好了自杀的地方,那地方是在圆明园芦苇丛中,轻易不会被人发现的。大概等到秋后割芦苇时我才能被发现,那时我的尸体恐怕已经腐烂得不像样子了。想到这里,我的心能不震动吗?  但是我死前的心情却异常平静,我把仅有的一点钱交给婶母和德华,意思是让她们苟延残喘地活下去。然后我正想跳墙逃走时,雄赳赳的红卫兵踹门进来,押解我到大饭厅去批斗。批斗不是好事,然而却救了我一条命。提前批斗的原因是想打我的威风,因为我对“老佛爷”手下那一批喽啰态度“恶劣”。  总之,我已到过死亡的边缘上,离死亡的距离间不容发。我知道死前的感觉如何,我觉得没有什么了不起的。因此,从那以后,我认为,死并不可怕,而我能活到今天,多活的这几十年都是白捡的。多活一天,就是白捡一天。我还有一个教训:对恶人或坏人,态度一定要“恶劣”。态度和蔼会导致死亡,态度恶劣则能救命。  我是一个平凡的人。如果说有什么优点的话,那就是我比较勤奋。我一生没有敢偷过懒。一直到今天,我每天仍然必须工作七八个小时。碰巧有一天我没有读书或写作,我在夜间往往辗转反侧难以入睡,痛责自己虚度一天。   曹操有一首著名的诗:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”我对此诗是非常欣赏的。我的毛病是忘乎所以,忘记了自己的年龄。我的所作所为,是“老骥伏枥,志在万里”。我仿佛像英国人所说的 teenager。我好像还不知道有多少年好活,脑筋里还不知道有多少读书计划,有多少写作计划好作。  一个老年人忘记了自己的年龄,一方面可以说是好事。另一方面,则只能说是坏事。这简直近于头脑发昏,头脑一发昏,就敢于无所不为。前两年,我从一米八高的窗台上跳下,就是一个好例子,朋友们都替我捏一把“后”汗,我自己也不禁后怕不已。  就这样,我现在的心情是经常在矛盾中,一方面觉得自己活得太久了,太累了,一方面又忘记了自己的年龄;一方面也常提到死,一方面又觉得自己并不怕死,死亡离开自己还颇远。可是矛盾的结果,后者往往占了上风。  在中国“古代诗人”中,苏东坡是我最喜欢者之一。记得十几岁作诗谜时,我采用的就是《苏东坡全集》。虽然不全懂,但糊里糊涂地翻了一遍。最近一两年来,又特爱苏东坡的词,我能够背诵不少首。我独爱其中一首《浣溪沙》。题目是“游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流”。原文是:  山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。  东坡问:“谁道人生无再少?”我答曰:“我道人生有再少。”我现在就有“再少”的感觉。这是我的现身说法。但是,我的“再少”在我内心中似乎还是有条件的:吃饭为了活着,但是活着不是为了吃饭,而是为了工作。如果活着只是为了吃饭,还不如不活为佳。(1998年 1月 27日 旧历元旦前夕)  【 名人荐书 】  张汝伦:  蔡元培比梁启超视野更宽阔,不囿于孔子学说,而是着眼于现代国民人格的培养,将古今中外的道德修养资源冶于一炉,勾画出现代中国人修身进德的具体纲要。  《中国人的修养》  蔡元培 著  中国长安出版社  2012年11月版  张红萍:  20世纪中国工业革命是建立在纺织业与女工、童工的结合之上的,女工也就这样被推上了历史舞台。但她们并不是天然的“革命女性”,当20年代的革命者向她们灌输革命思想时,几乎无法影响她们。  《姐妹们与陌生人》  【美】艾米莉·洪尼格 著  韩慈 译  江苏人民出版社  2011年11月版  老六:  汉声对中国传统文化的态度,就是儿子侍奉母亲的态度。我也是做出版的,汉声对《中国童话》故事、图片的编辑和润色,这种对书负责任的态度,让我觉得脸红。  《最美最美的中国童话》  汉声 编  江苏美术出版社  2012年11月版  林清玄:  叶曼居士有一次对我说,她把文天祥的“存心时时可死,行事步步求生”,略作改动,变成“时时可死,步步求生”,真是改得妙,一个人随时随地可以死去,是多么潇洒,而一个人每一步都往活的地方走,是多么勇毅。  《叶曼拈花》  叶曼 著  中央编译出版社  2012年10月版

范文四:谁道人生无再少:成人高考入门指南

谁道人生无再少:成人高考入门指南 成考门 谁道人生无再少

古语云,生也有涯,而知也无涯。如果你错过了太阳,千万不要在忧伤中又辜负月亮。我国成人高考制度实行以来,中老年人参加的新闻如雨后春笋。在倡导终身教育的今天,成人高考成为许多错失象牙塔生活的社会人士的选择。成考是成人高等学历教育入学考试的简称,它和高考一样是国家级大考,设立之初,是为解决在岗人员的学历教育和继续教育问题。到现在,参考学生年龄普遍降低。与普通高考一样,考生需要参加全国成人高校统一招生考试,考试一年一次,为每年10月份的第二个周末。目前高中起点成人高考考试科目设置和普通高校招生考试科目比较接近,更利于高中毕业生参加考试。成人高考的学习形式多样,有脱产学习、业余学习、函授学习等形式,考生可根据自己的情况选择;通过成人高考完成学业后,将获得国家承认的高等教育学历证书,符合相关条件的,还可获取学士学位;大多数成人高校主动适应市场特点,开拓市场需求的特色专业,随时调整专业和学科设置,为毕业生就业提升了竞争力。 ☆ 通关门槛:报考注意事项及报考要求

成人高考不同于普通高考及中考,考前没有官方系统的辅导,除了大纲全国统一以外,教材、辅导书、试题集都没有做统一规定。因此,考生在选择教材时应谨慎。

成人高考纳入全国招生统一入学考试。高中起点所考科目为语文、数学、史地综合、理化综合、英语。专科起点(专升本)所考科目为英语、政治、民法、生态学基础。

一般成人高考报名中理科集中在通信、电子、计算机等专业,文科集中在外语、财会、经济、法律等专业。成人高考学校不分类别,所有分数线都是一样的,

特别热门的学校根据专业热度不同招生计划不同,如果考生刚刚上线,风险较大,选报时要慎重考虑。考生报名时要以实用、实际为主。

高中起点文史类、理工类专业不得相互兼报;高中起点升本科可以兼报高中起点升专科(高职)专业,兼报的原则是文化课考试科目相同的专业;公安类、医学、中医药专业不得相互兼报;公安类专业可兼报文史类专科;中医药类、西医类专业可以兼报理工类专科;艺术类、体育类专业必须填在“艺术类、体育类志愿栏”;报考艺术类专业,可以兼报文史类专业;报考体育类专业,可以兼报理工类专业;专升本专业只能在统考考试科目相同的专业中兼报。

☆身份标识:成人高考的适宜人群

成人高考的不同阶段及其具有报考资格的人员如下:

1. 报考高中起点升专科、本科:应届和往届高中、中专、职高毕业生及同等学力者。

2. 报考专科起点本科及第二专业专科:已取得经教育部审定核准的国民教育系列高等学校或高等教育自学考试机构颁发的大学专科毕业证书的人员。

成考这扇大门里面还分了几个侧门,有利于不同类型的考生分流。我们只有在了解了成考的大致组成部分之后,才能有更准确的选择。

夜大:它与函授教学要求与目标相似,夜大一般在院校驻地招收学生,安排夜晚或双休日上课。所以,适合在职考生报考。

脱产学习:脱产学习就是在校内进行全日制学习方式,其管理方式与普通高校一样,对学生有正常的、相对固定的授课教室、管理要求,有稳定的寒暑假期安排。年龄较小或者想进入大学校门体验大学生活的考生可选择脱产的形式。

函授:函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主,并组织系统的集中面授。函授教学的主要环节有:辅导答疑、作业、试验、实习、考试、课程设计、毕业设计及答辩。每学年安排3次左右为期10天或半个月的集中面授。面向教师招生的院校,面授时间一般为寒暑假。该种学习形式也适合上班族以及业余时间少的考生。

值得注意的是,脱产、函授和业余的学习形式所发毕业证书没有区别。

范文五:谁道人生无再少 门前流水尚能西!

出自北宋诗人苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

赏析

这首词写于元丰五年(1082)春,当时时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中,是一个重大的打击,然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

上阕写自然景色,首二句描写早春时节,溪边兰草初发,溪边小径洁净无泥,一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中,杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声,提醒行人"不如归去",给景色抹上了几分伤感的色彩。

下阕却笔锋一转,不再陷于子规啼声带来的愁思,而是振起一笔。常言道"花有重开日,人无再少年",岁月的流逝,正如同东去的流水一般,无法挽留。然而,人世总有意外,"门前流水尚能西",既是眼前实景,又暗藏佛经典故。东流水亦可西回,又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显,却值得回味。先著《词洁》卷一谓:"坡公韵高,故浅浅语亦自不凡。"

全词洋溢着一种向上的人生态度,然而上阕结句的子规啼声,隐隐折射出词人处境,也更显出词中达观态度的难能可贵,故陈廷焯《白雨斋词话》谓:"愈悲郁,愈豪放,愈忠厚,令我神往。"

范文六:谁道人生无再少门前流水尚能西

2012年是伟大的无产阶级革命家、政治家,第六届全国政协主席邓颖超逝世20周年。全国政协老干部局和《政协机关通迅》编辑部邀约了部分曾经在邓大姐身边工作过的机关离退休干部举办了有关追忆座谈会。以下是部分会议发言。

绕会场一周和委员们见面

马永顺(全国政协秘书局原局长)

1985年4月1日下午,政协六届三次会议举行大会发言,邓颖超主席很早就来到人民大会堂,她提出要到会场里和委员们近距离地见见面。于是,在大会堂工作人员的搀扶下,已81岁高龄的邓大姐绕会场走了整整一圈。整个会场里的掌声、问候声此起彼伏,连续不断,场面十分感人。会后杨拯民副秘书长心疼地对邓大姐说:“大姐,您这样绕场一周,太累了。”大姐回答:“平时没有条件,想利用这个机会,和大家见见面。”

改革首先要改革自己的思想

刘春声(人民政协理论研究会副秘书长、研究室原巡视员)

1986年6月18日,邓颖超主席在政协礼堂亲切接见了全国政协机关的全体工作人员。那天,邓大姐讲了一个多小时,重点讲到机关工作的改革问题,指出“改革首先要改革自己的思想”。她要求共产党员把架子放下,把民主作风发扬起来,广交朋友。她说:“交朋友贵在交心”,“共产党员要主动地、积极地同党内,尤其是党外同志团结好,使大家愿意找找你,谈谈心”,“要同非党同志打成一片,互相帮助”,共产党员不要有“高人一等”之感,不要骄傲自满,切忌“一言堂”。她还要求大家密切联系群众:“我们党的大事都要同民主党派、无党派民主人士商量。在政协工作的共产党员更要适应政协特点,养成一种虚心地、冷静地听取别人意见的习惯。”邓大姐还引用了古话“兼听则明,偏听则暗”和民间俗语“三个臭皮匠顶个诸葛亮”,号召机关同志深入群众,深入实际,更好地和党外人士合作共事。

文史资料工作的三个“想不到”

张文惠(原文史资料研究委员会办公室主任,中国文史出版社原社长)

1983年6月24日的六届政协第一次常委会议上,想不到邓颖超主席在介绍政协当前工作时,居然用了专门的时间来谈文史资料工作,她建议全国政协和地方政协对文史资料工作作一次全面系统地总结,并在3个月后对今后工作如何改进提出计划。根据邓大姐的指示,文史委员会和政协机关党组,决定于当年9月召开极具意义的政协系统第四次全国文史资料工作会议。

会议闭幕时要请邓大姐接见与会同志并讲话。邓大姐秘书赵炜同志请示后回复:大姐要先看会议文件和简报,然后决定讲不讲,或者讲什么。出乎意料的是,9月24日会议闭幕的时候,邓大姐竟神采奕奕地讲了一个多小时,那次讲话成为了当时和现在文史资料工作的重要指导思想之一。

出席那次会议闭幕会的不仅有邓颖超大姐,还有杨静仁、康克清、钱昌照、董其武、缪云台、赵朴初、屈武等10位副主席。至今仍令所有参会代表难忘的是,当代表请求与领导同志合影时,大姐说:“好啊,可你们那么多同志一起照,洗出照片后就看不清楚了。”她对各位副主席说:“我提议,我们几位上了年纪的人坐着不动,让大家分成几拨,一拨拨上来跟我们照!”

变“静”为“动”把工作做活

党德信(原文史资料委员会办公室主任、原人口资源环境委员会办公室主任)

邓颖超主席1983年在上述会议上变“静”为“动”精辟的分析和论述让我们记忆犹新。1986年11月,全国第五次文史资料工作会议在京召开时,邓颖超主席的贺信再次体现了这一精神:“社会需要你们,你们也需要社会。你们要在工作中多交朋友,尤其是多交新朋友……“她再一次要求我们把文史资料工作努力做活,使之发展成为一个生机勃勃的、在改革开放和实现祖国统一大业中不可或缺的工作,在“存史、资政、团结、育人”、发展爱国统一战线方面发挥积极作用。

“助产”长江三峡水利枢纽工程及首办“在京委员活动日”

陈孝石(秘书局原副局长、原行政管理局局长)

上世纪80年代,社会上围绕长江三峡水利枢纽工程的争议很大,没有形成共识。邓颖超主席对此事高度重视,在她的直接关心下,全国政协组织了持不同观点的108名委员、水利建设部门的负责同志和专家,组成了一个庞大的团队,租用专机飞抵武汉,再包用一艘大客轮沿江而上到重庆,就三峡工程建设问题进行了专题调研和座谈协商。经过半个多月的实地调研、走访、座谈和研究,委员们对长江三峡水利枢纽工程的技术可行性经济合理性,以及民情民意都有了全面了解,撰写了报告,上报中央和国务院,顺利“助产”了这项举世瞩目的世纪工程。

为加强政协委员之间的联系交流,在邓大姐的积极推动和支持下,1986年10月17日,在政协机关举办了首次“在京委员活动日”。当天,邓颖超主席亲临活动现场,亲自接待委员来访。邓大姐这样现场接待前后共有6次。她还指示活动负责人联系北京二商局等单位,在活动现场销售当时比较紧俏的副食品和日用百货商品。同时,在礼堂为委员放映内部电影,举办舞会等文娱活动,把在京委员活动日办成了一个综合性的活动。

此后,在京委员活动日每月举办一次,一直延续至今。

推动形成“敢于发言、敢于争论,会内发言、会外争论”的民主风气

张怡(秘书局会议处原处长、提案委员会办公室原巡视员)

邓颖超主席多次强调,政协和政协机关的同志要敢于发言、敢于争论,会内发言、会外争论。在邓大姐的提议下,六届政协在大会闭幕式上安排委员作大会发言,意在使委员们的各种意见建议、包括一些批评意见,直接反映到参会的中央领导和各民主党派那里。“大会发言”已是每年“两会”最受关注的“重头戏”之一。在邓大姐的积极倡导和大力推动下,政协和政协机关逐渐形成了浓厚的民主风气。政协会上时常出现与会委员就某一问题激烈争论的情景。

邓大姐在一次总结中提出要体现政协特点,把政协建成委员之家、党派之家。为此,她提出了副秘书长分别与副主席建立联系,并制作分工联系表。邓大姐自己带头身体力行,拒绝衙门作风,每一次召开主席会议和常委会,她都早早地来到现场。   有一次开会,会议处工作人员的张怡同志同杨静仁副主席开玩笑说:“大姐都已经到了,您又来晚了。”杨静仁副主席幽默地冲着张怡同志喊了一声“妇女万岁”,把在场的委员和工作人员全都逗乐了。

帮助郭秀仪、阎锦文落实政策

王春景(民族和宗教委员会办公室原巡视员)

郭秀仪常委的住房在“文革”中被造反派强占,以后又变成某军宣队的办公室。当全国政协落实统战政策办公室工作人员找军宣队负责人谈落实统战政策时,多次被拒于大门之外。当邓大姐看到报告获悉此事后,明确指出:郭秀仪常委是北伐名将、抗日功臣、我党挚友、农工民主党的创始人和领导人之一的黄琪翔的夫人,郭秀仪本人是中国妇女运动的前辈,在极其艰苦的八年抗战中,在敌人的屠刀和炮火下,她和中国战时儿童保育院的同志们一道抢救了三万多无家可归的儿童。她的原住房屋在落实政策之列,应尽快归还本人。在大姐的直接过问下,郭秀仪常委的房产终于落到实处。

深受我党影响的阎锦文先生,在1949年5月参与策划并亲自实施了营救民盟中央主席张澜和民盟重要领导人罗隆基的行动,帮助两位民主人士成功脱险并护送他们到北京出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。解放后,阎锦文先生又协助上海市公安局挖出了几十个国民党潜伏的特务窝点,为巩固新生的人民政权立下新功。“文革”中,阎先生被打成历史反革命,释放出狱后,所在工作部门按其转业到地方工作时间办理退休手续。对此,阎先生提出了申诉。因其申诉报告中涉及到周恩来总理和邓大姐,为慎重起见,工作人员经请示彭友今秘书长,将阎先生的申诉报告呈送邓颖超主席。不到一周,邓大姐就做出批示:“阎锦文先生所述情况属实。此事我还记得。营救张澜、罗隆基两位民主人士在当时是件大事,所以我印象较深。阎锦文先生对中国革命是有贡献的。凡是对我们党、国家和人民做过好事的人,我们是不应该忘记的,更不能亏待人家。阎先生参加革命工作的时间应按营救出张澜、罗隆基时算起。”

邓大姐的批示转至责任单位后不出10天,阎锦文先生就拿着新发的离休干部证和补发的工资,到政协落办表示感激之情。

郑燕军(全国政协老干部局局长):老同志们的深情讲述和言传身教,让我们更加深刻地感受到了政协事业开创者和老一辈政协人追求真理、民主求实,无私奉献、真诚待人,团结协作、奋发进取的宝贵品质,激励我们以邓大姐和老一辈政协工作者为榜样,更加自觉地传承政协的优秀传统和优良作风。

陈唐晓(《政协机关通讯》主编)

敬爱的邓颖超大姐曾经写过一首诗:“春天过后不是秋,何必为年龄发愁。你的生命要与人民的事业结合起来,白发就上不了你的头。”1988年3月,邓颖超主席在六届政协最后一次常委会议上与各位政协领导、委员和机关工作人员告别时,引用了苏轼的一句诗:“谁道人生无再少,门前流水尚能西。”这正是邓大姐革命的一生、战斗的一生的真实写照。

(责编:孙展)

范文七:白先勇:谁道人生无再少,门前流水尚能西

最近,白先勇八十寿辰暨白先勇传记电影《姹紫嫣红开遍》首次跨越海峡,来到中国大陆。章诒和女士分享了她对这位多年老友的印象:“态度,安安静静;说话,从从容容;办事,精精干干……让我佩服的不是他诸多的成就,而是他按内心所求去生活的那种自在状态。”

白先勇的童年与民国

1937年,“七七事变”之后没几天,在广西桂林的白公馆,听到了一个婴儿的哭声,白崇禧将军的第八个孩子出生了,取名白先勇。

这孩子从出生体质就不好,六七岁的时候,别人都上学去了,他被诊断为肺结核。那时叫肺痨,就和现在的癌症一样,属于谈虎色变的绝症。当白崇禧看到X光片上的一个洞,脸色沉了下来,遂即叫“老八”彻底在家养病。这一病就是四年多,还是单住在山坡上一所房子里。

一个晚上,白先勇站在山坡望见家里的灯火、人影,又听见不断的笑声,病前百般宠爱,病中独自面对,为世人遗弃的悲愤之情使他不禁大哭――这是童年带给他的心理影响,而童年经历对一个人的影响是绝对的。所谓绝对,就是影响终生。他自幼形成的敏感、多思、内敛、悲悯、富于想象等气质,既构成了性格,也影响了文字。

他的第一个启蒙老师是家里的厨子老央。每晚他都跑到厨房,要老央给自己“说书”。一老一小共守一个炭火盆,上面烤着红薯,搪瓷缸里热着一杯水,就开讲了,讲的第一个故事叫《薛仁贵征东》。别小看这个场景,白先勇从小就熟悉了文学叙事,这是极其重要的。

病愈后,好强的他拼命读书,不分昼夜,国英数理,滚瓜烂熟。我曾问他,你读书时期的特点是什么?他淡然一句:“过目不忘。”还珠楼主的五十多本《蜀山剑侠录》,从头至尾,看过无数次。小学五年级则开始细读《红楼梦》。

抗战时期,白家几十口人往来于重庆、上海、南京。1948年,定居在香港。1952年,移居台湾。1956年,毕业于台湾有名的建国中学。说来可笑,那时他的理想是兴建三峡大坝工程,于是,以第一名成绩考入成功大学水利工程系。一年后他发现自己真正志向是文科,于是打算转学,更换专业。征求父亲的意见,白崇禧说:“男孩子以理工为主,法商次之,文史属下乘。”那时他在水利系是第一名,这让白崇禧特别看重。还是母亲说了一句:“随他去吧,行行出状元嘛。”第二年,白先勇转学至台湾大学外文系,改学英国文学。

对白先勇影响最大的事情是1962年母亲的去世。“天崩地塌,栋毁梁摧”,出殡那天,入土一刻,他说:“我觉得埋葬的不是母亲,也是我自己生命的一部分。”黄庭坚在一首“虞美人”里写道:“平生个里愿怀深,去国十年老尽少年心。”有丧母之痛的白先勇说:“不必十年,一年足矣!”

经过死别,他还深深认识到人生大限,天命之不可强求,青春也不能永葆,大概只有化成艺术才能长存。怀着这样的感悟,白先勇的文学创作发生了极大的变化。1964年,他发表的《芝加哥之死》被公认是其转型之作,用夏志清先生的话来说,则是此文“在文体上表现的是两年中潜心修读西洋小说后的惊人进步”;“象征方法的运用,和主题命意的扩大,表示白先勇已进入了成熟境界”。

无根与传统

白先勇写时代,写情感,写人物,笔下的故事色彩斑斓又耐人寻味。

他的作品特点是把传统融入现代,现实性和历史感二者兼备。先后生活在大陆、台湾、美国等几个不同的时代、各异的社会环境,�o他的思想情感和创作带来巨大的影响。

少年时代是在国民党政要家庭度过的,父辈显赫的身份、上层社会的气派是他童年的印象。在台湾,目睹国民党许多昔日同僚的没落以及无数大陆人离乡背井、流落孤岛、窘困挣扎,那无尽的思乡与怀旧伤感是他永恒的记忆,也是他的写作基调。到了美国,一方面接受了西方先进的物质文明,一方面对文化方面的某些堕落也深感厌恶。

漂泊海外的无根的痛苦感觉,加深了他对中国文化传统的热爱与执著――以上这些丰富的社会阅历和复杂的思想情感构成了今天的白先勇,也贯穿了他的全部作品。

我和白先勇的交往,算来已有十几年。他举止谦恭,内心坚忍,这恰恰是很多人做不到的,包括一些成功人士。

有一次他来北京看在北大校园演出的《牡丹亭》,散戏后已经很晚了。返回宾馆才发现一大堆人等着他――有粉丝,眼巴巴地盼着能与他合影;有记者,拿着录音机盼着能采访几分钟;有出版人,捧着一摞书要他在每一本书上签名;也有熟人如我,要和他唠几句“家常”,旮旯角儿还站着一个医生。

原来白先勇身患感冒,正发着烧,他年过七十,明天还要远行……碰到这种情况,要是我一定“三下五除二”,统统打发走,不管认识的不认识的、有事来访还是无事登门的。他不!哑着嗓子、眼泪婆娑地应酬,一一满足了来者。我在一旁看着,非常感动。

我和白先勇都热爱家乡,但和他相比,我热爱程度远逊于他。首先人家一口正宗桂林话,我却一句家乡话都讲不来。他给我印象至深的是吃米粉,而我还不大喜欢徽菜。

据他自己说,父亲打仗归来的头等大事,就是喊隔壁婶娘过来做米粉。白氏全家后来在南京、到上海,还常常请人到家里做桂林米粉吃,后来迁至台北就很少吃到了。只要白先勇来到大陆,必打听哪里有米粉店,且一定要吃桂林冒热米粉。一次他到北京讲学,黄昏时分接到电话,说要请吃饭。

我忙问:“在哪家宾馆?”

他说:“不是宾馆,是小店,就在北京人艺剧场旁边。店面很小,你要仔细找啊!”

真的不大好找,还是他带路。一进门,白先勇笑呵呵对女店主高声道:“我们要吃米粉!”我一抬头,瞧见正面墙壁悬挂着白先勇手书“桂林米粉”四个大字。显然,人家是常客!我们每人要了一大碗,他像在家里一样放松自在,还不忘叮嘱我要多放点辣椒。

白先勇吃米粉也是一景,一双木筷左右搅动,上下翻飞,桌面、碗沿、嘴角干干净净,只有两颊红红的,那才叫本事。其实,他在桂林只生活了七年,十二岁去了台湾,二十五岁去了美国。足见家乡的力量!他一刻也没有忘记。   谁道人生无再少,门前流水尚能西

我和白先勇都热爱昆曲,但是我没有他那样的痴迷与赤诚,竟能“纠结”起台湾、香港、大陆的艺术家联手推出一个青春版《牡丹亭》。没人敢做这种费力不讨好的事,他敢做!这个戏在海内外上演接近二百场,吸引了许多年轻人。

我知道这个被人们赞为“中国文化史上一桩盛事”的背后,他付出了多少精力和心力。单是筹款一项,就要人性命!为此,白先勇生了很多闷气,但他一个字不露,脸上始终挂着笑,只说自己是个昆曲“义工”。

所以我老对同事说:“现在只剩一个君子了,他就是白先勇。”通人情、好人缘的白先勇发现我对青春版的《牡丹亭》缺乏热情,便极少在我面前提及这个戏的搬演情况,更不请我发表意见。对此,我心存感激,他可以创新,我可以顽固,谁也不去说服谁。

白先勇乃天纵之才,能把西方现代文学的写作技巧融合到中国传统的文字表达方式之中。他所描述的新旧交替时代的各色人物,他所呈现的民国末期的各种生活场景,生动细致,充满人世沧桑感。无论是散文还是小说,无论是短篇还是长篇,他写出的作品都非常成功。

什么叫成功?那就是受看,好看,耐看。比如短篇小说集《寂寞的十七岁》《台北人》《纽约客》,散文集《蓦然回首》,长篇小说《孽子》等,也不知道再版了多少次。

2012年春,我和白先勇一起去南京先�h书店参加《父亲与民国》一书的座谈会。会后是签名售书活动,持书者排成长队,那个长队排得才叫“见首不见尾”。从下午六点签到晚上九点多,书店负责人请他休息一下,他始终不肯,我在一旁饿得不行。其中,一个三十多岁的女读者是打“飞的”专程从敦煌赶来的。还有一个读者,背了一个大麻袋。轮到他了,立即把麻袋打开,无比自豪地说:“白先生,我专门收藏你的书,不同版本的共有一百多!”听到这句话,白先勇立刻起身,紧紧握住他的手……

态度安安详详,说话从从容容,做事精精干干。办杂志,写小说,当老师,拍电影,搞昆曲,现在又研究起《红楼梦》来。让我佩服的不是他的诸多成就,而是他按内心所求来生活的自在状态。

2017年,白先勇八十岁了,我和几个台北朋友决定要好好庆祝一下,痛快地热闹一场。这于我而言是件大事,心里老惦记着。在每每的惦念里,我仿佛觉得他一直徜徉在青春中,谁道人生无再少,门前流水尚能西。

范文八:人无再少年

人无再少年

国旗下讲话稿 2009年6月1日

老师们,同学们,早上好,今天我讲话的题目是《人无再少年》。

同学们一转眼6月到了暑假还会远吗,并且对我们初三可以说是,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。然而我们很多同学对于时间,从来没有好好的去思考,去面对,一任时光飞逝,一任岁月匆匆。转瞬间,已经是韶华已去,已经是青春远走,不禁黯然。曾经的青春年少,曾经的任意蹉跎,曾经的无知懵懂,都已经随着时光一去不复返了,而留来的,是一份沉甸甸的记忆和道不出的惆怅。

是不是每个人都要经历这样一个阶段,才能成长,是不是每个人都要经历失去才懂得珍惜,时间老人真的很残忍,也很公平,对于每个人都一样,从睁开双眼看世界,它给每个人的生命都是一样的,只不过,在这同样的给予下,却有着各自不同的演绎。真正懂得珍惜时间的人,是不会把这短暂的瞬间停留在某一刻,而是尽量的把有限的时间停留在无限的希望里,真正懂得珍惜生命的人,会把所经历的每一分每一秒都承载下无数的故事。

时间的流逝,在我看来,既是无情的又是有情的。无情的是它不会眷顾任何一个人,一天24个小时,白天和黑夜不停的交替着,任何人都逃脱不了时空之外,只能在这有限的时间里任凭生命一点点的耗尽,而无从选择。有情的是它会使人们在经历过时间的沉淀以后,更加努力的生活学习和奋斗,会给人们一个又一个新的希望和起点,会把以往因为颓废或者无知而失去的时间尽量的弥补回来,虽然说逝去的光阴不会再回头,最起码可以让心中少一丝遗憾。 看着日历每天在显示着不同的日期,看着一年又一年的周而复始,看着岁月的痕迹在生命里呈现,真的会感到还有好多好多的梦想没有实现,慨叹之余,能够做的只有微笑着抬起头,对自己说:加油!努力!继续做自己想做的事情,不论成功或者失败,只要尽力就够了!花有重开时,人无再少年。

范文九:人无再少年

父亲又出院了。

父亲这次出院后,我感觉他的精神状态不如以前好了,出院后不太爱说话,且意识有时有点混乱。有时突然冒出来的奇奇怪怪的想法,真让你无法接受。而他却很认真地跟你谈,然后让你去解决,并且,你要把如何解决的向他“报告”。真是没有办法:因为根本就没有什么事情发生,所以你也根本无法解决。好在这样的事情难得发生,否则真不知道该怎样应付。

我一个朋友的老爸身体不错,可头脑有了点问题,经常把他的老伴当成他的女儿;天天晚上要把水瓶烧满开水,第二天早晨起来再重新烧一遍;家里不让找保姆、也不要女儿照顾,只要我这朋友一人照料;他老爸还有时会往医院跑,说老太婆住在省中医院,不能打车只能走去。。。。。。搞得我这朋友一点脾气也没有。所以他在我《出院了》那篇博文后无奈地跟了一个贴子:同是天涯沦落人 深表同情 一切会好的。

真的一切会好吗?朋友的同情和美好的愿望而已。花有再开时,人无再少年。我只是祈求上天不要再让父亲出什么状况,能吃能睡、我就心满意足了,哪敢奢望父亲完全康复呢?

但愿这次父亲是真的出院了!

范文十:碌碌无为,难道是应该选择的人生

碌碌无为,难道是应该选择的人生

《猫和老鼠》即《汤姆和杰瑞》可以说是世界范围内流传最广泛,最受欢迎的动画片了,它没有国界限制,没有语言障碍,没有年龄、性别局限,它跨越时空,一直到今天都是一个至高经典。哪个人的童年里没有呆萌Tom 猫和精灵Jerry小老鼠的影子呢!又有哪个人成年后没有重温Tom和Jerry的冲动呢!

在《汤姆和杰瑞》这部由美国好莱坞动画界的“传奇人物”威廉·汉纳和约瑟夫·巴伯拉共同打造的超级动画片中,汤姆是一只经常被机灵鼠杰瑞捉弄的笨家猫,汤姆总想抓住与它同居一室却难以抓住的小老鼠杰瑞,它不断地努力驱赶这些讨厌的房客,但总是遭到失败。它在追逐杰瑞过程中所得到的乐趣已经远远超过了捉住它的乐趣,即使偶尔捉住了杰瑞,结果却不知道如何处置这只顽皮的小老鼠!这里没有动物世界中恃强凌弱的残酷,只有两个邻居之间的日常琐事和纷争,诸如小老鼠杰瑞偷吃了汤姆的奶酪;汤姆用美味三明治诱捕杰瑞等,动画片完全以闹剧为特色,情节十分幽默热闹,全程没有对白,只有间或一两声猫或老鼠的叫声,但每一个孩子包括大人却都能看得津津有味,发出会心的笑声,其实这其中的天真、幽默与快意,才是真正引人入胜的。

济南真牛餐饮倾力打造的嘿!汤姆汉堡主题西式快餐,用滑稽、呆萌的汤姆猫为招牌,给消费大众带来清爽美味汉堡、十二星座主题烤翅、总统爱吃的热狗、各种精致小吃及时尚饮品,让你看到嘿!汤姆的那一刻,瞬间就能会心一笑,勾起心底关于《《汤姆和杰瑞》》那份童年的美好记忆,未享美味时已倾心,待到美食入口早心醉。