骥伏盐车阅读答案

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范文一:《低调冯骥才》阅读及答案

低调

冯骥才

①在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。高调必须强势,不怕攻击,反过来愈被攻击愈受关注,愈成为一时舆论的主角,干出点什么都会热销;高调不仅风光,还带来名利双赢,所以有人选择高调。

②有人以为高调是一种成功,其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然,每个人都有权选择自己的活法,选择什么都无可厚非。于是,另一些人就去选择另一种活法——低调。

③这种人不喜欢一举一动都被人关注,一言一语也被人议论,不喜欢人前显贵,更不喜欢被“狗仔队”追逐,被粉丝死死纠缠与围困,被曝光曝得一丝不挂;他们明白在商品和消费的社会里,高调存在的代价是被商品化和被消费。这样,心甘情愿低调的人就没人认识,不为人所知,但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事,充分地享受和咀嚼日子,活得平心静气,安稳又踏实。你问他怎么这么低调,他会一笑而已;就像自己爱一个人,需要对别人说明吗?

④所以说:低调为了生活在自己的世界里,高调为了生活在别人的世界里。

⑤我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中,恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方,很少伸头探脑,有时一两年不见,看似在人间蒸发了,却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来;他们笔尖触动的生活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊。待到人们去品读去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。

⑥作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里,也生活在自己的心灵与性情里,所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影,以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料,不会经营自己只会营造笔下的人物;任何思想者都是这样:把自己放在低调里,是为了让思想真正成为一种时代的高调。

⑦享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘,更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。

(选自《今晚报》有删改)

14.简要概括本文的论述思路。(3分)

15.文章第①至③段运用了哪些论证方法,有何作用?(3分)

16.结合文章内容,说说你对“只有自信才能做到低调和安于低调”这句话的理解。(3分)

17.在媒体和网络的时代,结合文章内容,谈谈你如何看待那些高调的炒作自我的现象?(3分)

参考答案:

14.(3分)文章首先从当前社会上高调者种种表现及认识取向入手,引出了“低调”这一论述的主体(1分),接着论述了低调者表现及内在的思想价值(1分),最后以作家为例证明了成为低调者的内在品性(1分)。

15.(3分)运用了对比的论证方法(1分)。以生活中的高调者的表现和低调者的表现做对比(1分),突出了低调者是为了生活在自己的世界里的思想价值(1分)。

16.(3分)这句话是强调一个人要有正确的生活态度,踏实宁静,注重内在的思想修养,做自己喜欢的事,敏锐地洞悉社会,追求思想深邃(2分),不张扬,不为名利诱惑,平静地生活在自己的世界里。(1分)(意思对即可)

17.(3分)我不认可(或反对)(1分)。高调者张扬炒作自己,放大自己,纯粹是为了个人利益,只图一时的光鲜,浅薄没有内涵(1分),给社会的风气带来不好的影响(1分)。 我认可(或赞成)(1分)。高调者善于炒作自己,推销自己,是适应社会的一种表现(1分),也是追求社会认可的一种自我展示(1分)。(只要意思接近即可)

范文二:猫婆(冯骥才)阅读答案

猫 婆冯骥才我那小阁楼的后墙外,居高临下是条又长又深的胡同,我称它为猫胡同。每日夜半,这里是猫儿们无法无天的世界。它们戏耍、求偶、追逐、打架,吵得人无法入睡。为了逃避这群讨厌的家伙,我真想换房子。奇怪,哪来这么多猫,为什么偏偏都跑到这儿来聚会闹事?一天,我到一位朋友家去。他视猫如命。我说:“我挺讨厌猫的。”他将一个白色的东西放在我手上:一只毛绒球大小雪白的小猫缩成团儿,小耳朵紧紧贴在脑袋上,一双纯蓝色亮亮的圆眼睛柔和又胆怯地望着我。我情不自禁地对朋友说:“太可爱了,把它送给我吧!”蓝眼睛一入我家,便成了全家人的情感中心。每当它闯祸,只要一瞅它那纯净光澈的蓝眼睛,火气顿时全消,反而把它拥在怀里„„我也是视猫如命了。入秋,天一黑,不断有大野猫从猫胡同爬上我家的房顶来。我关紧通向晾台的门,蓝眼睛便发疯似的抓门。我知道它在发狂地爱,便打开门不再阻拦。一天夜里,它再没回来。家中每个人全空了。我房前房后去找。一个孩子告诉我,猫胡同顶里边一座楼的后门里住着一个老婆子,养了一二十只猫,人称猫婆,蓝眼睛多半是叫她的猫勾去的。当夜,我钻进猫胡同,在黑暗里寻到猫婆家的门。我冒冒失失地拍门,非要进去看个究竟不可。门打开,一个高高的老婆子出现——这就是猫婆了。我说我找猫,她立刻请我进屋去,是间阴冷的地下室。一股噎人的猫味扑鼻而来。屋顶很低,正中吊下一个很脏的灯泡,把屋内照得昏黄。一个柜子,一座生铁炉子,一张大床,地上几只放猫食的破瓷碗,再没别的。猫婆问我猫的样儿,我描述一遍,她立即叫道:“见过见过,常找我们玩,多疼人的宝贝!丢几天了?”我盯住她脸看,只有焦急,却无半点装假的神气。我说:“五六天了。”她的脸顿时阴沉下来:“您甭找了,回不来了!”我很疑心她骗我,目光搜寻可能藏匿蓝眼睛的地方。猫婆的手忽向横着的铁烟囱上一指:“这都是叫人打残、摔坏的猫!我把它们拾回来养活的。您瞧那只小黄猫,孩子们想要烧死它,我一把抢出来的!您那宝贝丢了这么多天,哪还有好?现在乡下常来一伙人,下笼子逮猫吃,造孽呀!”她说得脸抖,手也抖,点烟时,烟卷抖落在地。烟囱上那小黄猫跳下来,叼起烟,仰起嘴递给她。猫婆笑脸开花:“瞧,这小东西多懂事!”面对这受难猫儿们的救护神,告别出来时,不觉带着点惭愧和狼狈的感觉。从此不知不觉我竟开始关切所有猫儿的命运。猫胡同再吵再闹也不再打扰我的睡眠,猫叫成了我的安眠曲„„转过一年,到了猫儿们求偶时节,猫胡同却忽然安静下来。我妻子无意间听到一个不幸的消息:猫婆死了。同时才知道关于她的一点经历。她本是先前一个开米铺老板的小婆,被大婆赶出家门,住在那座楼第一层的两间房子里,后又被当做资本家老婆轰到地下室。她孑然一身,拾纸为生,以猫为伴。曾有人为她找了个卖肉的老汉作伴儿。老汉受不了猫闹、猫叫、猫味儿,就搬出去住。而她坚持与这些猫共享着无人能解的快乐。前两个月,猫婆急病猝死,老汉搬回来,第一件事便是把这些猫统统轰走。被赶跑的猫儿每每回来,必遭老汉一顿死打。一种伤感与忧虑从我心里漫无边际地散开,散出去,随后留下的是一片沉重的空茫。入冬后,我听到一个令人战栗的故事——我家对面一座破楼修瓦顶。白天换瓦时活没干完,留下个洞,一只猫钻进去御寒;第二天瓦盖上,这只猫无法出来,急得在里边叫。住在这楼顶层的五六户人家谁也不肯将自家的顶棚捅坏,放它出来。这猫叫了三整天,直至声音消失!听到这故事,我彻夜难眠。更深夜半,天降大雪,猫胡同里一片死寂。忽然,后墙下传来一声猫叫,在胡同深处,猫婆故居墙头上,孤零零趴着一只猫影,蜷缩一团,凄婉哀叫。不是那只小黄猫吗?忙叫声:“咪咪!”谁知将它惊动,起身慌张跑掉。猫胡同里便空无一物。只剩下一片夜的漆黑和雪的惨白,还有奇冷的风在这又长又深的空间里呼啸。(选自《灵魂的巢》,有删改)11.请具体说明第三段在文中的作用。(4分)

12.请简要概括文中猫婆的形象。(4分)13.文中两处写到小黄猫,有何用意?(6分)14.请探究“听到这故事,我彻夜难眠”这句话中蕴含着作者哪些情感。(6分) 答案:11.①发现猫的可爱而改变先前讨厌的态度;②为下文丢猫、找猫的情节提供依据。(一点2 分)12.命途多舛;孤苦贫困,与猫相依为命;爱猫救猫,仁慈善良;疾恶如仇。 (每点1分)13.①

猫婆的仁慈善良;②小黄猫念旧感恩;③和有些人的冷酷形成对比,批判人性冷漠。(6分,每点2分)14.①对猫被困在瓦内至死遭际的痛心;②对原来猫胡同内的猫寒冬雪天无处御寒的忧虑;③对人们为了自家利益而罔顾其他生命的自私行为的失望;④对猫婆收养受难猫儿的崇敬和追思。(6分,每点2分,答满三点得满分)

范文三:《快手刘_冯骥才》阅读答案

快手刘

①人人在童年.都是时间的富翁。有时我呆在家里闷得慌.或者父亲嫌我太闹.打发我出去玩玩.我就不免要到街口.去看快手刘变戏法。

②快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子。他有个随身背着的漆成绿色的小木箱.在哪儿摆摊就把木箱放在哪儿。箱上架一条满是洞眼的横木板.洞眼插着一排排廉价的棒糖。他变戏法是为了吸引孩子们来买糖。戏法十分简单.俗称“小碗扣球”。他两只手各拿一只茶碗.你明明看见每只碗下边扣着两只红球儿.你连眼皮都没眨动一下.嘿!四只球儿竟然全都跑到一只茶碗下边去了。

③有一次.我亲眼瞧见他手指飞快地一动.把一只球儿塞在碗下边扣住.便忍不住大叫:“在右边那个碗底下哪.我看见了!”“你看见了?”快手刘明亮的大眼球朝我惊奇地一闪.跟着换了一种正经的神气对我说。“不会吧!你可得说准了。猜错就得买我的糖。”“行!我说准了!”我亲眼所见.所以一口咬定。谁知快手刘哈哈一笑.突然把右手的茶碗翻过来:“瞧吧.在哪儿呢?”咦.碗下边怎么什么也没有呢?难道球儿从地下钻进左边那个碗下边去了。快手刘好像知道我怎么猜想.伸手又把左边的茶碗掀开.同样什么也没有!只见他将两只空碗对口合在一起.举在头顶上.口呼一声:“来!”双手一摇茶碗.里面竞然哗哗响.打开碗一看.四只球儿居然又都在碗里边。四周围看的人发出一阵惊讶不已的唏嘘之声。“你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”我臊得脸发烫.在众人的笑声里买了块棒糖.站到人圈圈后边去.从此我再不敢挤到前边去多嘴多舌。

④他那时不过40多岁吧.正当壮年.精神饱满.肉重肌沉.皓齿红唇.乌黑的眉毛像是用毛笔画上去的。他一边变戏法一边卖糖一双胖胖的手.指肚滚圆.却转动灵活。这双异常敏捷的手.大概就是他绰号“快手刘”的来历。我童年的许多时光.就是在这最最简单又百看不厌的土戏法里.在这一直也不曾解开的迷阵中.在他这双神奇莫侧、令人痴想不已的快手之间消磨掉的。他给了我多少好奇的快乐呢!

⑤我上中学后.就不常见到快手刘了。只是路过那街口时.偶尔碰见他。他依旧那样兴冲冲地变着“小碗扣球”。 ⑥我上高中是在外地。人一走.留在家乡的童年和少年就像合上的书。往昔美好的故事.亲切的人物.甜醉的情景.就像鲜活花瓣夹在书里面.再翻开都变成了干枯的回忆。谁能使过去的一切复活?那去世的外婆.不知去向的挚友.妈妈乌黑的卷发.久已遗失的那些美丽的书.那跑丢了的绿眼睛的小白猫……还有快手刘。

⑦高中二年级.我回家度假。一天在离家不远的街口看见十多个孩子围着什么又喊又叫。走近一看.心中忏然一动.竞是快手刘!他依旧卖糖和变戏法.但人已经大变样了。十年不见.他的模样接近了老汉。他分明换了一双手!手背上青筋缕缕.指头绕着一圈圈皱纹.快像吐尽了丝而缩下去的老蚕……他抓着两只碗口已经碰得破破烂烂的茶碗.笨拙地翻来翻去;那四只小红球儿一会儿没头没脑地撞在碗边上一会儿从手里掉下来。他的手不灵了!孩子们叫起来:“球在那儿呢!”““在手里哪!”.“指头中间夹着哪!”

⑧我也清楚地看到.在快手刘扣过茶碗的时候.把地上的球儿取在手中。这动作缓慢迟

钝.失误就十分明显。孩子们吵着闹着叫快手刘张开手.快手刘的手却捧得紧紧的.朝孩子们尴尬地掬出笑容。这一笑.满脸皱纹都挤在一起.好像一个皱纸团。他几乎用请求的口气说:“是在碗里呢!我手里边什么也没有……”

⑨当年神气十足的快手刘哪会用这种口气说话?这些稚气又认真的孩子们偏偏不依不

饶.非叫快手刘张开手不可。他哪能张手.手一张开一切都完了.我真不愿意看见快手刘这副狼狈的、惶惑的、无措的窘态。多么希望他像当年那次—由于我自作聪明.揭他老底.迫使他亮出个捉摸不透的绝招.小球突然不冀而飞.呼之即来。如果他再使一下那个绝招.叫这些不知轻重的孩子们领略一下名副其实的快手刘.瞪目结舌多好!但他老了.不会再有那花好月圆的岁月年华了。

⑩我走进孩子们中间.手一指快手刘身旁的木箱说:“你们都说错了.球儿在这箱子上呢!”孩子们给我这突如其来的话弄得莫名其妙.都瞅那木箱.就在这时.我眼角瞥见快手刘用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边。“球在哪儿呢?”孩子们问我。快手刘笑呵呵翻开地上的茶碗说:““瞧.就在这儿啊!怎么样.你们说错了吧.买块糖吧.这糖是纯糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”

17.小说第③段画线处的细节描写表现了快手刘怎样的心理变化?(3分快手刘对我的发现感到惊奇,接着想到了应对办法却故弄玄虚,成功表演后显得十分得意。

18.小说第⑥段在结构和内容上有什么作用?请联系上下文简要分析。(3分) 承起上文,交代了我的离开,收束对快手刘的回忆;引出下文,为再次见到快手刘做 铺垫。暗示随着时间的流逝,快手刘人生际遇将发生改变。

19.小说第⑩段中,我为什么要转移孩子们的视线.让快手刘“用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边”?(3分) 帮助快手刘完成戏法,摆脱窘态,让孩子们相信快手刘的戏法,不再为难他。表现了 我对生活在社会底层小人物命运的同情和关注。

20.下面两句话都是快手刘完成戏法后说的.清从表现人物形象的角度.结合全文比较分析。(4分)

② 你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”②“怎么样.你们说错了吧.买块糖吧.这糖是纯

糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”第①句表现了快手刘表演成功后神气十足;第②句中快手刘近乎在哀求,显得底气不足。两句话都能表现快手刘的精明、朴实和善良;也使人感到快手刘手脚渐渐不灵,状况 大不如前。

21.小说用较多文字写了快手刘的“不灵”和失手,为什么还以“快手刘”为题呢?(4分) “快手刘”是小说主人公的绰号,他始终是我心中“名副其实的快手刘”,以“快手 刘”为题,可以交代人物身份,暗示人物遭遇,凸显人物特点,也更能表现我对“快手刘” 这类人物的喜欢和同情。

范文四:底线阅读答案冯骥才

篇一:底线阅读答案冯骥才

您现在的位置:>>> > 冯骥才《底线》阅读练习及答案 感谢 3lian12 的投递 时间:2015-01-21 来源: 阅读《底线》一文,回答22-25题。(共8分)底线冯骥才①一次,一位开锁厂的老板说,他的买卖很兴旺,日进斗金。我问他何以如此发达他答曰: 现在的人富了,有钱有物,自然要加锁买锁;再有,我的锁科技含量高,一般技术很难打开,而且,技术不断更新,所以,市场总在我手里。 ②我笑道: 我的一位好朋友说,世界上他最不喜欢的东西就是锁,因为,锁是对人不信任,是用来防人的。 ③锁厂老板眉毛一挑说: 不防人防谁?我赚的就是防人的钱。你以为,这个世上,真有夜不闭户的地万吗? ④我说: 上世纪50年代真有。到了70年代,我住在一座房子的顶楼,门上只有个挂钩,没锁。白天上班,把门一关钩一挂,从来没被人偷过。 ⑤锁厂老板笑道 那是什么时候,现在早没影儿了,不信你敞开门试试。 ⑥我笑了笑没再说,我信他的话。一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中,谎话欺骗全成了 智慧 ;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的、可以获利的现实;诚信有时候非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中,人的底线不知不觉在下降。⑦人总得有自己做人做事的底线。其买,这底线原本是十分清楚的。比如,人不能 见利忘义 卖友求荣 ,不能 虐待父母 以强凌弱 等等。这些古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似有被全线突破的忧虑。⑧底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一正败坏。如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线 文明。⑨然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线的人和事时,究竟是降低自己的底线,随波逐流,还是坚守自己,洁身自好,坚持一己做人做事的原则?有人说在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。其实,即使社会的底线很脆弱,人的底线依旧可以像钢铁长城,任凭炮火肆虐,依旧牢不可破。⑩人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。(选自《杂文选刊》2013年第7期,有改动)22.选文①-⑤段举开锁厂老板的事例有什么作用?(2分)答:23.选文的中心论点是什么?(2分)答:24.选文第⑨段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)答:25.结合本文,联系生活实际,说一说你对 守住底线 的感悟。(2分)答: 答案: 《底线》一文答案22.引出论题,引起读者阅读兴趣,引发读者思考。评分说明:(2分 将 引出论题 答成 引出论点 不得分。23.一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。评分说明:(2分)用自己的话概括准确也可得分。24.比喻论证。把 人的底线 比作 钢铁长城 ,形象生动地论证了 人的底线可以牢不可破 的观点,将抽象的道理具体化。评分说明:(2分)论证方法1分,作用1分。25.示例:为人做事要坚持原则,遵守社会底线,坚守心灵底线,生活中要遵纪守法,洁身自好,诚实守信,孝敬父母,团结友爱,不要见利忘义,以强凌弱,只有这样才能获得成功。评分说明:(2分)观点正确。结合选文谈得1分,联系实际得1分。

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篇三:底线阅读答案冯骥才

冯骥才

①一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降,就是容忍度的放宽。原先看不惯的,现在睁一眼闭一眼了;原先不能接受的,现在不接受也存在了。在商业博弈中,谎话欺骗全成了 智慧 ;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的可以获利的现实;诚信有时非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中,人的底线不知不觉在下降。②可是这底线就像江河的水线,水有一定高度,船好行驶,人好游泳。如果有一天降到了底儿,大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。

③所以,人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能 见利忘义 卖友求荣 卖国求荣 乘人之危 ,不能 虐待父母 以强凌弱 恩将仇报 落井投石 ,还有 不义之财君莫取 朋友妻不可欺 等等。

④这个古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似乎已被全线突破了。

⑤底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线 文明。因此说,守住底线,既为了成全社会,也是成全自己。 ⑥然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时,你是降下自己的底线,随波速流,还是坚守自己的底线,洁身自好?有人说,在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。依我看,社会的底线可能是脆弱的,人的底线依旧可以坚强,牢固不破。[来源:学 科 网] ⑦底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准。

⑧人的自信是建立在底线上的。没有底线,一定会是一塌糊涂的失败的自我,乃至失败的人生。有底线,起码在 人 的层面上,获得了成功的自我与成功的人生。

(选自2013年6月3日《今晚报》,有删改)

14.通读全文,理清文章论证思路,完成填空。(3分)

首先,阐述社会底线下降的现实及危害,提出1)的观点;其次,从 (2)的角度,论述观点;最后,从正反两方面论证,强调了3)。

15.第②段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

答:

16.品读全文,说说第⑧段中画线句子的内涵。(请分点回答,4分)

答:

14.(3分)(1)提出做人做事应有底线的观点;(1分)(2)从成全社会、成全自己的角度;(1分)(3)强调了人处世有底线的积极意义。(1分)

【评分要点及说明】(2)如果回答 从神龛和个人的角度 (3)如果回答 强调了拥有底线,成就获得了成功的自我与成功的人生 高精尖可以。表达清晰,意对即可。

15.(3分 )比喻论证。(1分)将 底线 比作 江河水线 ,把抽象的底线具象化,形象生动地论述了有底线的意义及无底线的危害。(2分)【评分要点及说明】论证方法1分,任用分,表达清晰准确即可。

16.(4分)①底线是 人 的自我基准,道德的基准,处世为人的基准;(1分)②人的自信是建立在底线之上的,一个有底线的 人 才是一个真正的人;(1分)③有底线,才有实现自我,实现 成功人生 的可能。(1分)【评分要点及说明】答出一点,得1分,答出两点得3分,答出三点得4分。思路清晰,能紧扣 底线 与 人 、 人生 之间的关系分析,意对即可。

17.(5分)【示例】作为一个学生也应该有底线意识,考试时,遵章守纪不作弊就是基本的底线,它存在于每个学生的心中,是所有学生必须共同遵守的底线,一旦有人突破,我们有责任和义务坚决抵制,而不应该是你 破 我 降 ,随波逐流。【评分要点及说明】观点正确,2分;结合实际阐述,表达清晰3分。

篇四:底线阅读答案冯骥才

篇五:底线阅读答案冯骥才

底 线 冯骥才 ①一次,一位开锁厂的老板说,他的买卖很兴旺,日进斗金。我问他何以如此发达他答曰:“现在的人富了,有钱有物,自然要加锁买锁;再有,我的锁科技含量高,一般技术很难打开,而且,技术不断更新,所以,市场总在我手里。” ②我笑道:“我的一位好朋友说,世界上他最不喜欢的东西就是锁,因为,锁是对人不信任,是用来防人的。” ③锁厂老板眉毛一挑说:“不防人防谁我赚的就是防人的钱。你以为,这个世上,真有夜不闭户的地方吗?” ④我说:“上世纪50年代真有。到了70年代,我住在一座房子的顶楼,门上

只有个挂钩,没锁。白天上班,把门一关钩一挂,从来没被人偷过。” ⑤锁厂老板笑道“那是什么时候,现在早没影儿了,不信你敞开门试试。” ⑥我笑了笑没再说,我信他的话。一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底 线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中 ,谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的、可以获利的现实;诚信有时候非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中,人的底线不知不觉在下降。 ⑦人总得有自己做人做事的底线。其实,这底线原本是十分清楚的。比如,人不能“见利忘义”“卖友求荣”,不能“虐待父母”“以强凌弱”等等。这些古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似有被全线突破的忧虑。 ⑧底线无形地存在于两个地方 。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏。如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。 ⑨然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线的人和事时,究竟是降低自己的底线,随波逐流,还是坚守自己,洁身自好,坚持一己做人做事的原则有人说在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。其实,即使社会的底线很脆弱,人的底线依旧可以像钢铁长城,任凭炮火肆虐,依旧牢不可破。 ⑩人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。 (选自《杂文选刊》2013年第7期,有改动) 1.选文①-⑤段举开锁厂老板的事例有什么作用(2分) 答: 2.选文的中心论点是什么 (2分) 答: 3.选文第⑨段画线句子运用了什么论证方法有什么作用(2分) 答:

4.结合本文,联系生活实际,说一说你对“守住底线”的感悟。(2分) 答:

来源试卷:考点分析:答案解析:【答案】 1.引出论题,引起读者阅读兴趣,引发读者思考。 评分说明:(2分)将“引出论题”答成“引出论点”不得分。 2.一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。 评分说明:(2分)用自己的话概括准确也可得分。

3.比喻论证。把“人的底线”比作“钢铁长城”,形象生动地论证了“人的底线可以牢不可破”的观点,将抽象的道理具体化。 4.示例:为人做事要坚持原则,遵守社会底线,坚守心灵底线,生活中要遵纪守法,洁身自好,诚实守信,孝敬父母,团结友爱,不要见利忘义,以强凌弱,只有这样才能获得成功。

范文五:底线冯骥才阅读答案

篇一:底线冯骥才阅读答案

篇二:底线冯骥才阅读答案

冯骥才《底线》初中议论文阅读题及答案 ①一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。社会的底线也在 下降。所谓社会底线下降,就是容忍度的放宽。原先看不惯的,现在睁一眼闭一眼了;原先不能接受的,现在不接受也存在了。在商业博弈中,谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的可以获利的现实;诚信有时非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中,人的底线不知不觉在下降。 ②可是这底线就像江河的水线,水有一定高度,船好行驶,人好游泳。如果有一天降到了底儿,大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。

③所以,人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”,不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”,还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。

④这个古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似乎已被全线突破了。

⑤底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说,守住底线,既为了成全社会,也是成全自己。

⑥然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时,你是降下自己的底线,随波速流,还是坚守自己的底线,洁身自好?有人说,在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。依我看,社会的底线可能是脆弱的,人的底线依旧可以坚强,牢固不破。

⑦底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准。

⑧人的自信是建立在底线上的。没有底线,一定会是一塌糊涂的失败的自我,乃至失败的人生。有底线,起码在“人”的层面上,获得了成功的自我与成功的人生。

(选自 2013年6月3日 《今晚报》,有删改)

14.通读全文,理清文章论证思路,完成填空。(3分)

首先,阐述社会底线下降的现实及危害,提出 (1) 的观点;其次,从 (2) 的角度,论述观点;最后,从正反两方面论证,强调了 (3) 。

15.第②段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分)

16.品读全文,说说第⑧段中画线的内涵。(请分点回答,4分)

17.阅读文本,联系自己的学习生活实际,谈谈你对“底线”的看法。(80-100字,5分) 参考答案:

14.(3分)(1)提出做人做事应有底线的观点;(1分)(2)从成全社会、成全自己的角度;(1分)(3)强调了人处世有底线的积极意义。(1分)17.(5分)【示例】作为一个学生也应该有底线意识,考试时,遵章守纪不作弊就是基本的底线,它存在于每个学生的心中,是所有学生必须共同遵守的底线,一旦有人突破,我们有责任和义务坚决抵制,而不应该是你“破”我“降”,随波逐流。【评分要点及说明】观点正确,2分;结合实际阐述,表达清晰3分。[1]

篇三:底线冯骥才阅读答案

冯骥才

①一次,一位开锁厂的老板说,他的买卖很兴旺,日进斗金。我问他何以如此发达他答曰:“现在的人富了,有钱有物,自然要加锁买锁;再有,我的锁科技含量高,一般技术很难打开,而且,技术不断更新,所以,市场总在我手里。”

②我笑道:“我的一位好朋友说,世界上他最不喜欢的东西就是锁,因为,锁是对人不信任,是用来防人的。”

③锁厂老板眉毛一挑说:“不防人防谁?我赚的就是防人的钱。你以为,这个世上,真有夜不闭户的地万吗?”

④我说:“上世纪50年代真有。到了70年代,我住在一座房子的顶楼,门上只有个挂钩,没锁。白天上班,把门一关钩一挂,从来没被人偷过。”

⑤锁厂老板笑道“那是什么时候,现在早没影儿了,不信你敞开门试试。”

⑥我笑了笑没再说,我信他的话。一个物欲 的时代和一个非物欲的时代,人的底 线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中 ,谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的、可以获利的现实;诚信有时候非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中,人的底线不知不觉在下降。

⑦人总得有自己做人做事的底线。其买,这底线原本是十分清楚的。比如,人不能“见利忘义”“卖友求荣”,不能“虐待父母”“以强凌弱”等等。这些古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似有被全线突破的忧虑。

⑧底线无形地存在于两个地方 。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一正败坏。如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。

⑨然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线的人和事时,究竟是降低自己的底线,随波逐流,还是 坚守自己,洁身自好,坚持一己做人做事的原则?有人说在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。其实,即使社会的底线很脆弱,人的底线依旧可以像钢铁长城,任凭炮火肆虐,依旧牢不可破。

⑩人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。 (选自《杂文选刊》2013年第7期,有改动)

22.选文①-⑤段举开锁厂老板的事例有什么作用?(2分)

答:

23.选文的中心论点是什么? (2分)

答:

24.选文第⑨段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)

答:

25.结合本文,联系生活实际,说一说你对“守住底线”的感 悟。(2分)

答:

22.引出论题,引起读者阅读兴趣,引发读者思考。 评分说明:(2分 将“引出论题”答成“引出论点”不得分。

23.一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。 评分说明:(2分)用自己的话概括准确也可得分。

24.比喻论证。把“人的底线”比作“钢铁长城”,形象生动地论证了“人的底线可以牢不可破”的观点,将抽象的道理具体化。 评分说明:(2分)论证方法1分,作用1分。

25.示例:为人做事要坚持原则,遵守社会底线,坚守心灵底线,生活中要遵纪守法,洁身自好,诚实守信,孝敬父母,团结友爱,不要见利忘义,以强凌弱,只有这样才能获得成功。 评分说明:(2分)观点正确。结合选文谈得1分,联系实际得1分。

①一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降,就是容忍度的放宽。原先看不惯的,现在睁一眼闭一眼了;原先不能接受的,现在不接受也存在了。在商业博弈中,谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中,损人利己成了普遍的可以获利的现实;诚信有时非但无从兑现,甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中,人的底线不知不觉在下降。 ②可是这底线就像江河的水线,水有一定

高度,船好行驶,人好游泳。如果有一天降到了底儿,大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。 ③所以,人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”,不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”,还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。 ④这个古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似乎已被全线突破了。 ⑤底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽的水准线——文明。因此说,守住底线,既为了成全社会,也是成全自己。 ⑥然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时,你是降下自己的底线,随波速流,还是坚守自己的底线,洁身自好?有人说,在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。依我看,社会的底线可能是脆弱的,人的底线依旧可以坚强,牢固不破。 ⑦底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准。 ⑧人的自信是建立在底线上的。没有底线,一定会是一塌糊涂的失败的自我,乃至失败的人生。有底线,起码在“人”的层面上,获得了成功的自我与成功的人生。 (选自《今晚报》,有删改) 1.通读全文,理清文章论证思路,完成填空。(3分) 首先,阐述社会底线下降的现实及危害,提出 (1) 的观点;其次,从 (2) 的角度,论述观点;最后,从正反两方面论证,强调了 (3) 。 2.第②段运用了什么论证方法?有什么作用?(3分) 3.品读全文,说说第⑧段中画线句子的内涵。(请分点回答,4分)

4.阅读文本,联系自己的学习生活实际,谈谈你对“底线”的看法。(80-100字,5分) 1、人总得有自己做人做事的底线:成全社会、成全自己;人守住底线的意义(重要性)。 2、比喻论证,把底线比作江河的水线,把抽象的底线具体化,生动形象地说明做人做事要有底线的意义和无底线的危害,从而证明文章的中心论点。 3、底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准;人的自信是建立在底线之上的,一个人有了底线才能算是一个真正意义上的人:有底线,才能实现自我的价值,取得人生的成功。 4、表明观点,然后结合实际加以阐述,最后适当总结。示例:我们每一个学生都应该有为人处世的底线。课堂上不做干扰他人的事,考试时遵守纪律不作弊,文明出行等就是一个学生应守的底线。底线意识应该存在于每一个人的心中,作为一个人应坚守底线,不应该随波逐流。篇五:底线冯骥才阅读答案 冯骥才《底线》初中议论文阅读题及答案 冯骥才《底线》初中议论文阅读题及答案 冯骥才《底线》初中议论文阅读题及答案 一个物欲的时代和一个非物欲的时代,人的底线是不同的。社会的 底线也在 下降。所谓社会底线下降,就是容忍度的放宽。原先看不 惯的,现在睁一眼闭一眼了;原先不能接受的,现在不接受也存在了。 在商业博弈中,谎话欺骗全成了“智慧”;在社会利益竞争中,损人 利己成了普遍的可以获利的现实;诚信有时非但无从兑现,甚至成为 一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中,人的底线不知不觉在 下降。 可是这底线就像江河的水线,水有一定高度,船好行驶,人好游泳。 如果有一天降到了底儿,大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是 净是谁也不知道了。 所以,人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚 的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之 危”,不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”, 还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。 这个古来世人皆知的底线,也是处世为人的标准,似乎已被全线突 破了。 底线无形地存在于两个地方。一在社会中,一在每个人心里。如果 人们都降低自己的底线,社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的 底线,世道人伦一定败坏;如果人人守住底线,社会便拥有一条美丽 的水准线——文明。因此说,守住底线,既为了成全社会,也是成全 自己。 然而,这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时,你 是降下自己的底线,随波速流,还是坚守自己的底线,洁身自好?有 人说,在物欲和功利的社会里,这底线是脆弱的。依我看,社会的底 线可能是脆弱的,人的底线依旧可以坚强,牢固不破。 底线是人的自我基准,道德的基准,处世为人的基准。 人的自信是建立在底线上的。

没有底线,一定会是一塌糊涂的失败 的自我,乃至失败的人生。有底线,起码在“人”的层面上,获得了 成功的自我与成功的人生。 (选自 2016 《今晚报》,有删改)14.通读全文,理清文章论证思路,完成填空。(3 17.阅读文本,联系自己的学习生活实际,谈谈你对“底线”的看法。(80-100 参考答案:14.(3 分)(1)提出做人做事应有底线的观点;(1 分)

(2)从成全 社会、成全自己的角度;(1 分)(3)强调了人处世有底线的积极意 分)??点此查看完整答案(答案页第2页)??17.(5 例】作为一个学生也应该有底线意识,考试时,遵章守纪不作弊就是基本的底线,它存在于每个学生的心中,是所有学生必须共同遵守的 底线,一旦有人突破,我们有责任和义务坚决抵制,而不应该是你“破” 我“降”,随波逐流。

范文六:冯骥才福字阅读答案

篇一:冯骥才福字阅读答案

①每年最冷的日子里,当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘,不用问,自然是春节来了。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息,唤起我们特有的年的情感,也一年一度彰显出年的深意。 ②它包含的很多很多,几乎囊括了一切好事。既是丰衣足食,富贵兴旺!,又是健康平安,和谐美满,更是国泰民安,天下太平。可是生活永远不会十全十美,也不会事事如愿,此中有机遇也有意外,乃至旦夕祸福,这便加重了人们心串对福字的心理依赖。福是好事情,也是好运气。再没有一个字能像福字纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。它是民间最理想化的一个汉字。人们把这些美好的期望揣在心里,待到新的一年——新的一轮空白的日子来临的时候,禁不住把心中这些期待一股脑儿掏出来,化为一个福字,端端正正、浓笔重墨写在大红纸上,贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方。这叫我们知道,人们过年时最重要的不是吃喝穿戴,而是对生活的盛情与企盼。③关于贴福字的起源传说很多,但我相信的还是民俗学的原理,它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果,它作为一种心灵方式,深切和无形地潜藏在所有中国人的血液里,谁也不可能改变它,谁也不会拒绝它。于是,福字包括贴福字的民俗就成了我们一种根性的文化。④中国春节的福字早已经是人们喜闻乐见、深具节日内涵的象征性的符号。只要人们需要它,它就不会消失,还会不断被创造。记得多年前一位记者采访我,他想了解此地老百姓怎么过年。我顺手拿一个小福字给他看,这福字比大拇指指甲大一点儿贴在电脑上。平日电脑屏幕是黑的,过年时将这小福字往上一贴,年意顿时来了。这种微型的福字先前是没有的,但人们对它的再创造还是缘自节日的情感,顺由着传统。⑤再有,民俗都是可参与的,就像写在红纸上的这个福字;真草隶篆怎么好看怎么写,任由人们表达着各自的心愿。因为福字是自己写给自己的;是一种自我的慰藉,自我的支持与勉励,也为了把自己这种生活的兴致传递给别人。⑥中国人对生活是敬畏的,对福字更是郑重不阿。我曾写过一篇文章《大门上的福字不宜倒贴》,是讲中国人对生活的态度。还有一个小故事,我小时候见一位长者写福字,他写好了看了看,摇摇头不大满意,但他并不像写一般字——写坏了就把纸扯掉,而是好好地压在一摞纸下边。他说福字是不能撕掉的。这种对生活的敬重与虔诚、对文化的虔诚,一直记在我心里。这是多美的生活情感,多美的民俗,多美的文化方式与心灵方式。中华民族不就凭着这种执着不灭的生活精神与追求,在东方大地上生生不息了五千年吗?⑦别小看这小小的红纸上简简单单一个墨写的福字,它竟然包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致。它称得上我们一种深切的春节符号。因而,每每春节到来,不论陕北的山村还是江南水乡,不论声光化电的都会还是地远人稀的边城,大大小小耀眼的福字随处可见:一年一度,它总是伴随着繁纷的雪花,光鲜地来到人间,来到我们的生活和生活的希望里。12.文章从 、 、可参与性及敬畏心等四个方面,对“福文化”的内涵进行了详尽阐释。

【答案】 福的寓意 福的缘起与流变(创造)13.“福字是最深切的春节符号”,下列不能支撑作者这个观点的一项是a.“福”字囊括了人们对生活的一切盛情与企盼,纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。b.“贴福”的民俗是一种根性文化,这种无形地潜藏在所有中国人血液里的根性文化是人人可参与的,也是可创造的。c.福文化具有创新性,如在电脑上贴一个比大拇指指甲大一点的微型福字就是一种创新。d.春节来了,人们写“福”、贴“福”,是为了对自我慰藉、支持和勉励,并把自己的生活兴致传递给别人。【答案】c14.根据文章信息,推断不正确的一项是a.大门贴“福”字,有“迎福”“纳福”之意,寄寓了全家人沉甸甸的幸福期望。b.过年时倒贴“福”字,则不正不恭,有悖中国“年文化”“门文化”的精神。c.如同西方圣诞节的圣诞树,万圣节的南瓜灯等,“福”字是中国人喜闻乐见、深具节日内涵的象征性符号。d.贴“福”字是中国人代代相传、约定俗成、集体认同的文化,所以,“福”是没有学究气、知识味、阶层化差异的。【答案】d* 本站是所有资料仅供教学之用。本站部分内容来自互联网或由会员上传,版权归原作者所有,如有问题,请及时联系

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冯骥才①每年最冷的日子里,当那种用墨笔写在菱形的红纸上的大大小小的福字愈来愈多地映入眼帘,不用问,自然是春节来了。福字带来的是人们心中熟稔的年的信息和气息,唤起我们特有的年的情感,也一年一度彰显出年的深意。②它包含的很多很多,几乎囊括了一切好事。既是丰衣足食,富贵兴旺,又是健康平安,和谐美满,更是国泰民安,天下太平。可是生活永远不会十全十美,也不会事事如愿,此中有机遇也有意外,乃至旦夕祸福,这便加重了人们心中对福字的心理依赖。福是好事情,也是好运气。再没有一个字能像福字纠结着中国人对幸福生活强烈的渴望与心怀的梦想。它是广大民间最理想化的一个汉字。平时,人们把这些美好的期望揣在心里,待到新的一年 新的一轮空白的日子来临的时候,禁不住把心中这些期待一股脑儿掏出来,化为一个福字,端端正正、浓笔重墨写在大红纸上,贴在门板、照壁和屋里屋外最显眼的地方。这叫我们知道,人们年时最重要的不是吃喝穿戴,而是对生活的盛情与企盼。③关于贴福字的起源传说很多,但我相信的还是民俗学的原理,它是数千年来代代相传、约定俗成、集体认同的结果,它作为一种心灵方式,深切和无形地潜藏在所有中国人的血液里,每到春节,不用招呼,一定出现。它不是谁强加的,谁也不可能改变它,谁也不会拒绝它。于是,福字包括贴福字的民俗就成了我们一种根性的文化。④近年来,不断有人想设计春节符号。显然,持这种好心的人还不明白,节日的符号更是要约定俗成的。它原本就在节日里。比如西方圣诞节的圣诞树,万圣节的南瓜灯,中国春节的福字,端午的龙舟,中秋的玉兔,元宵的灯笼等等,早已经是人们喜闻乐见、深具节日内涵的象征性的符号。节日的符号不是谁设计的,是从节日生活及其需要自然而然地产生出来的。只要人们需要它,它就不会消失,还会不断被创造。记得多年前中央电视台一位记者在天津天后宫前年货市场上采访我,他想了解此地老百姓怎么过年。我顺手从一个剪纸摊上拿一个小福字给他看,这福字比大拇指指甲大一点儿。这记者问我这么小的福字贴在哪儿,我说贴在电脑上。平日电脑屏幕是黑的,过年时将这小福字往上一贴,年意顿时来了。这种微型的福字先前是没有的,但人们对它的再创造还是缘自节日的情感,顺由着传统。⑤再有,民俗都是可参与的,就像写在红纸上的这个福字;真草隶篆怎么好看怎么写,任由人们表达着各自的心愿。因为福字是自己写给自己的;是一种自我的慰藉,自我的支持与勉励,也为了把自己这种生活的兴致传递给别人。⑥中国人对生活是敬畏的,对福字更是郑重不阿。我曾写过一篇文章《大门上的福字不宜倒贴》,是讲中国人对生活的态度。还有一个小故事,我小时候见一位长者写福字,他写好了看了看,摇摇头不大满意,但他并不像写一般字 写坏了就把纸扯掉,而是好好地压在一摞纸下边。他说福字是不能撕掉的。这种对生活的敬重与虔诚、对文化的虔诚,一直记在我心里。这是多美的生活情感,多美的民俗,多美的文化方式与心灵方式。中华民族不就凭着这种执著不灭的生活精神与追求,在东方大地上生生不息了五千年吗?⑦别小看这小小的红纸上简简单单一个墨写的福字,它竟然包含着我们民族生活情感与追求的全部和极致。它称得上我们一种深切的春节符号。因而,每每春节到来,不论陕北的山村还是江南水乡,不论声光化电的都会还是地远人稀的边城,大大小小耀眼的福字随处可见;一年一度,它总是伴随着繁纷的雪花,光鲜地来到人间,来到我们的生活和生活的希望里。(选自新华网,有删改)16.下列对本文的,正确的两项是(4分,两项都对得4分,答对一项得2分,有错项得0分)a.文章第①段用细腻的场景描写,把人们带入到熟悉的年的气氛中,引出话题,亲切自然,能激发读者的兴趣。b.第④段中写 微型的福字 一事,意在强调节日的符号不断被创造, 福 作为春节符号会在再创造中逐渐被其他符号代替。c.第⑤段划线句子强调写福字的好处很多,作者希望人们多写福字,传递幸福,延续年味,弘扬民族文化传统。d.文章从福字的寄寓意、源起与流变、可参与性和敬畏心等几个方面对福字文化进行了阐述,

既是民俗学知识的普及,又是民族情的尽情流淌。e.作者在理性的阐述中,信手拈来的几件小事,点缀其间,如话家常,使文章生动活泼;同时叙议结合,很好地证明了观点,使文章严谨,有说服力。17.为什么 福字是最深切的春节符号 ?请简要分析。(4分)18.对下面句子中加点的词语进行赏析。(4分) (1)它作为一种心灵方式,深切和无形地潜藏在所有中国人的血液里。(2)一年一度,它总是伴随着繁纷的雪花,光鲜地来到人间,来到我们的生活和生活的希望里。19.第6段中,冯骥才提到了 大门上的福字不宜倒贴 ,请结合全文联系文化传统,探究作者这样说的理由。

范文七:“李骥,字尚德”阅读答案

李骥,字尚德,郯城人。举洪武二十六年乡试。入国学,居三年,授户科给事中。时关市讥商旅,发及囊箧,骥奏止之。寻坐事免。建文时,荐起新乡知县,招流亡,给以农具,复业者数千人。内艰去官,民相率奏留者数四,不许。永乐初,服阕,改知东安。事有病民,辄奏于朝,罢免之。有嫠妇子啮死,诉于骥。骥祷城隍神,深自咎责。明旦,狼死于其所。侍郎李昶等交①荐,擢刑部郎中。奏陈十余事,多见采纳。

洪熙时,有诏求贤,荐为御史。陈经国利民十事,仁宗嘉纳。宣德五年巡视仓场,军高祥盗仓粟,骥执而鞫②之。祥父妾言,祥与张贵等同盗,骥受贵等贿故独罪祥。刑部侍郎施礼遂论骥死。骥上章自辨,帝曰:御史即擒盗,安肯纳贿!命偕都察院再讯,骥果枉。帝乃切责礼,而复骥官。

其年十一月,择廷臣二十五人为郡守,奉敕以行,骥授河南知府。河南境多盗,骥为设火甲,一户被盗,一甲偿之。犯者,大署其门曰盗贼之家。又为《劝教文》,振木铎以徇之。自是人咸改行,道不拾遗。郡有伊王府,王数请嘱,不从。中官及校卒虐民,又为骥所抑,恨甚。及冬至,令骥以四更往陪位行礼。及骥如期往,诬骥后期,执而桎梏之,次日乃释。骥奏闻,帝怒,贻书让王,府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。

骥持身端属,晏居虽几席必正。莅郡六年卒,年七十。士民赴吊,咸哭失声。

(节选自《明史•循吏传》)

【注】①交,交互,共同。②鞠:审问

8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )

A.改知东安知:担任(知县)

B.骥执而鞠之执:捉拿,抓住

C.振木铎以徇之徇:巡行宣传

D.刑部侍郎施礼遂论骥死论:讨论

9.以下六句话,分别编为四组,全部表现李骥经国利民的一组的是( )

①招流亡,给以农具,复业者数千人。②民相率奏留者数四,不许。

③事有病民,辄奏于朝,罢免之。④又为《劝教文》,振木铎以徇之。

⑤为骥所抑,恨甚。⑥骥持身端恪,晏居虽几席必正。

A.③④⑤B.①③④C.①②⑥D.②⑤⑥

10.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )

A.李骥在洪武二十六年乡试中举人,进入国子监学习,过了三年,被授予户科给事中的职位。他曾经上奏解决了关市随意检查商人行囊的事。

B.李骥做新乡知县后,采取了使流民安居乐业的措施。后因母亲去世守孝。服孝期满,改任东安县令。

C.洪熙时,李骥被举荐做御史,一方面向皇帝进言献策;另一方面,恪尽职守,曾因为高祥等人盗窃粮仓案,差点被处死。后经他人辨解及皇帝帮助,才官复原职。

D.李骥在河南知府任上凭靠政绩著名,河南境内由多盗贼变成了路不拾遗。他不畏强权,敢于为民做主,因此受到了士人百姓的爱戴。

11.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)侍郎李昶等交荐,擢刑部郎中。奏陈十余事,多见采纳。

(2)骥奏闻,帝怒,贻书让王,府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。

[参考答案]

8.D

9.B

10.C

11. (1)侍郎李昶等人共同推荐李骥,(皇帝)就提拔他做刑部郎中。(他)向皇帝奏请陈述了十几件事,大多被采纳。(荐擢见各1分,文意2分)

(2)李骥上奏使皇帝知道了这件事情,皇帝很生气,下诏书责备伊王,王府中的承奉、长史、典仪全都被逮捕交付到典狱部门。(闻让逮各1分,文意2分)

范文八:《快手刘冯骥才》阅读答案

快手刘    冯骥才

①人人在童年.都是时间的富翁。有时我呆在家里闷得慌.或者父亲嫌我太闹.打发我出去玩玩.我就不免要到街口.去看快手刘变戏法。

②快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子。他有个随身背着的漆成绿色的小木箱.在哪儿摆摊就把木箱放在哪儿。箱上架一条满是洞眼的横木板.洞眼插着一排排廉价的棒糖。他变戏法是为了吸引孩子们来买糖。戏法十分简单.俗称“小碗扣球”。他两只手各拿一只茶碗.你明明看见每只碗下边扣着两只红球儿.你连眼皮都没眨动一下.嘿!四只球儿竟然全都跑到一只茶碗下边去了。

③有一次.我亲眼瞧见他手指飞快地一动.把一只球儿塞在碗下边扣住.便忍不住大叫:“在右边那个碗底下哪.我看见了!”“你看见了?”快手刘明亮的大眼球朝我惊奇地一闪.跟着换了一种正经的神气对我说。“不会吧!你可得说准了。猜错就得买我的糖。”“行!我说准了!”我亲眼所见.所以一口咬定。谁知快手刘哈哈一笑.突然把右手的茶碗翻过来:“瞧吧.在哪儿呢?”咦.碗下边怎么什么也没有呢?难道球儿从地下钻进左边那个碗下边去了。快手刘好像知道我怎么猜想.伸手又把左边的茶碗掀开.同样什么也没有!只见他将两只空碗对口合在一起.举在头顶上.口呼一声:“来!”双手一摇茶碗.里面竞然哗哗响.打开碗一看.四只球儿居然又都在碗里边。四周围看的人发出一阵惊讶不已的唏嘘之声。“你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”我臊得脸发烫.在众人的笑声里买了块棒糖.站到人圈圈后边去.从此我再不敢挤到前边去多嘴多舌。

④他那时不过40多岁吧.正当壮年.精神饱满.肉重肌沉.皓齿红唇.乌黑的眉毛像是用毛笔画上去的。他一边变戏法一边卖糖一双胖胖的手.指肚滚圆.却转动灵活。这双异常敏捷的手.大概就是他绰号“快手刘”的来历。我童年的许多时光.就是在这最最简单又百看不厌的土戏法里.在这一直也不曾解开的迷阵中.在他这双神奇莫侧、令人痴想不已的快手之间消磨掉的。他给了我多少好奇的快乐呢!

⑤我上中学后.就不常见到快手刘了。只是路过那街口时.偶尔碰见他。他依旧那样兴冲冲地变着“小碗扣球”。

⑥我上高中是在外地。人一走.留在家乡的童年和少年就像合上的书。往昔美好的故事.亲切的人物.甜醉的情景.就像鲜活花瓣夹在书里面.再翻开都变成了干枯的回忆。谁能使过去的一切复活?那去世的外婆.不知去向的挚友.妈妈乌黑的卷发.久已遗失的那些美丽的书.那跑丢了的绿眼睛的小白猫……还有快手刘。

⑦高中二年级.我回家度假。一天在离家不远的街口看见十多个孩子围着什么又喊又叫。走近一看.心中忏然一动.竞是快手刘!他依旧卖糖和变戏法.但人已经大变样了。十年不见.他的模样接近了老汉。他分明换了一双手!手背上青筋缕缕.指头绕着一圈圈皱纹.快像吐尽了丝而缩下去的老蚕……他抓着两只碗口已经碰得破破烂烂的茶碗.笨拙地翻来翻去;那四只小红球儿一会儿没头没脑地撞在碗边上一会儿从手里掉下来。他的手不灵了!孩子们叫起来:“球在那儿呢!”““在手里哪!”.“指头中间夹着哪!”

⑧我也清楚地看到.在快手刘扣过茶碗的时候.把地上的球儿取在手中。这动作缓慢迟

钝.失误就十分明显。孩子们吵着闹着叫快手刘张开手.快手刘的手却捧得紧紧的.朝孩子们尴尬地掬出笑容。这一笑.满脸皱纹都挤在一起.好像一个皱纸团。他几乎用请求的口气说:“是在碗里呢!我手里边什么也没有……”

⑨当年神气十足的快手刘哪会用这种口气说话?这些稚气又认真的孩子们偏偏不依不

饶.非叫快手刘张开手不可。他哪能张手.手一张开一切都完了.我真不愿意看见快手刘这副狼狈的、惶惑的、无措的窘态。多么希望他像当年那次—由于我自作聪明.揭他老底.迫使他亮出个捉摸不透的绝招.小球突然不冀而飞.呼之即来。如果他再使一下那个绝招.叫这些不知轻重的孩子们领略一下名副其实的快手刘.瞪目结舌多好!但他老了.不会再有那花好月圆的岁月年华了。

⑩我走进孩子们中间.手一指快手刘身旁的木箱说:“你们都说错了.球儿在这箱子上呢!”孩子们给我这突如其来的话弄得莫名其妙.都瞅那木箱.就在这时.我眼角瞥见快手刘用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边。“球在哪儿呢?”孩子们问我。快手刘笑呵呵翻开地上的茶碗说:““瞧.就在这儿啊!怎么样.你们说错了吧.买块糖吧.这糖是纯糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”

(有改动)

17.小说第③段画线处的细节描写表现了快手刘怎样的心理变化?(3分)

18.小说第⑥段在结构和内容上有什么作用?请联系上下文简要分析。(3分)

19.小说第⑩段中,我为什么要转移孩子们的视线.让快手刘“用一种尽可能的快速把手里的小球塞到碗下边”?(3分)

20.下面两句话都是快手刘完成戏法后说的.清从表现人物形象的角度.结合全文比较分析。

(4分)

①“你输了吧!买块糖吃就行。这糖是纯糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”

②“怎么样.你们说错了吧.买块糖吧.这糖是纯糖稀熬的.单吃糖也不吃亏。”

21.小说用较多文字写了快手刘的“不灵”和失手,为什么还以“快手刘”为题呢?(4分)

参考答案:更多文章请参考:书村网

17.快手刘对我的发现感到惊奇,接着想到了应对办法却故弄玄虚,成功表演后显得十分得意。

15.承起上文,交代了我的离开,收束对快手刘的回忆;引出下文,为再次见到快手刘做铺垫。暗示随着时间的流逝,快手刘人生际遇将发生改变。

19.帮助快手刘完成戏法,摆脱窘态,让孩子们相信快手刘的戏法,不再为难他。表现了我对生活在社会底层小人物命运的同情和关注。

20.第①句表现了快手刘表演成功后神气十足;第②句中快手刘近乎在哀求,显得底气不足。两句话都能表现快手刘的精明、朴实和善良;也使人感到快手刘手脚渐渐不灵,状况大不如前。

21.“快手刘”是小说主人公的绰号,他始终是我心中“名副其实的快手刘”,以“快手刘”为题,可以交代人物身份,暗示人物遭遇,凸显人物特点,也更能表现我对“快手刘”这类人物的喜欢和同情。

范文九:冯骥才《日历》阅读答案

阅读下文,完成12—16题。

日  历

冯骥才

我喜欢用日历,不用月历。

厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页,它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知,喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎样呢?当然,多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天,你无聊它就是无聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天;如果你静下心来就会发现,你不能改变昨天,但你可以决定明天。有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活,是不是?

每年元月元日,我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻,光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心,散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间,生机勃勃,宽阔无边,迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个“明天”,不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是,时间的空间是无形的,触摸不到的。凡是使用过的日子,立即就会消失,抓也抓不住,而且了无痕迹。也许正是这样,我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。

我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来,或者从什么地方开会、考察、访问归来,看见几页或十几页过往的日子挂在那里,黯淡、沉寂和没用;被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一dié(     )用过的日子扯下来,往往不忍丢掉,而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶!

别忘了,我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。

记得1976年唐山大地震那天,我住的亭子间被彻底摇散,震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外,那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天,我向朋友借了一架相机,爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼,钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时,突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天:1976年7月28日,星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今,它和我当时拍下的照片,已经成了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。

由此,我懂得了日历的意义,它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说,日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的,以及我本人的应对与所作所为,还有改变我的和被我改变的。

然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际,重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来,好似空洞无物。于是,我们就碰到一个非常重要的关系人本的话题——记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是,记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有的个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家,潜在心中,专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要?广义地说,精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人,还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它的历史的街区与建筑上,一个人的记忆在他的相片上、物品里、老歌老曲中,也在日历上。

然而,人不能只是被动地被记忆,我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感,以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深xiāng qiàn(    )

(    )进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗?

为此,每每到了一年最后的几天,我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我,并问我这样就能保存住日子吗?

正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒,保存岁月最好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。

12. 根据文中的注音写出正确的汉字。(2分)

(1)一dié(      )    (2)xiāng qiàn(      )(      )

13. “有时看起来你很被动,你被生活所选择,其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述。(3分)

14. 作者“喜欢用日历”的原因有哪些?(3分)

15. 文章以“日历”为题,后半部门为什么着重写“记忆”?请根据文意简要分析。(6分)

16. 请你从取材和语言两方面,对本文做简要赏析。(6分)

参考答案:

12. (2分) (1)叠  (2)镶嵌

13. (3分)人可能无法选择自己的生活境遇,但可以选择自己对生活的态度。(意思对即可)

14. (3分)(1)日历让作者感受到明天的希望;(2)日历让作者思考如何珍惜时间;(3)日历让作者感知到生命的意义。(意思对即可)

15. (6分)

(1)作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的,但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来,因为记忆排斥平庸,使人变得独特。(2)作者认为一个人的记忆是留在日历上的,但人不能只是被动地被记忆,还要用行为去创造记忆,认真地书写每一天的日历,使自己的人生(日历)丰富、充实。因此,作者在文章的后半部分着重谈记忆。(意思对即可)

16. (6分)

(1)取材方面:文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事,却从中揭示出生命的意义,这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。(2)语言方面:①寓丰富的感情于平实的语言中。本文的语言是平实的,却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情,读来令人感到亲切而有意味。②运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法,使文章语言生动形象,富有感染力。(意思对即可)

范文十:冯骥才《摸书》阅读答案

摸 书

冯骥才

名叫莫拉的这位老妇人嗜书如命。她认真地对我说:“世界上所有的一切都在书里。”

“世界上没有的一切也在书里。把宇宙放在书里还有富余。”我说。

她笑了,点点头表示同意,又说:“我收藏了四千多本书,每天晚上必须用眼扫一遍,才肯关灯睡觉。”

她真有趣。

我说:“书,有时候不需要读,摸一摸就很美、很满足了。”

她大叫:“我也这样,常摸书。”她愉快地做着摸书的动作,烁烁的目光真诚地表示她是我的知音。

说话是个相互寻找与自我寻找的过程。这谈话使我高兴,因为既找到了知己,又发现了自己一个美妙的习惯,就是摸书。

闲时,从书架上抽下几本书来,或许是某位哲人智慧的文字,或许是某位幻想者迷人的呓语,或许是人类某种思维兴衰全过程的记录??这全凭一时兴趣、心血来潮。有的书早已读过,或再三读过;有的书买来就立在架上,此时也并非想读,不过翻翻、看看、摸摸而已。未读的书是一片密封着的诱惑人的世界,里边肯定有趣味更有智慧;打开来读是一种享受,放在手中不轻易去打开也是一种享受;而凡读过的书,都有了生命,就像一个个朋友,我熟悉它们的情感与思维方式,它们的每个珍贵的细节,包括曾把我熄灭的思想重新燃亮的某一句话……翻翻、看看、摸摸,回味、重温、再体味,这就够了。何必再去读呢?

当一本古旧的书拿在手里,它给我的感受便是另一番滋味。不仅它的内容,它的一切,都与今天相去甚远。那封面的风格,内页的版式,印刷的字体,都带着那时代独有的气息与永难回复的风韵,并从磨损变黄的纸页中生动地散发出来。也许这书没有多少耐读的内涵,也没有多少经久不衰的思想价值,它在手中更像一件古旧的器物。它的文化价值反成为第一位的了,这文化的意味无法读出来,只要看看,摸摸,就能感受到。

莫拉说,她过世的丈夫是个书虫子。她藏书及摸书的嗜好,一半来自她的丈夫。她丈夫终日在书房里,除读书之外,便是把那些书搬来搬去。翻一翻、看一看、摸一摸。每每此时,“他像醉汉泡在酒缸里,这才叫真醉了呢!”她说。她的神情好似看到了过去一幅迷人的画。

我忽然想到了一句话:“人与书的境界是超越读的。”但我没说,因她早已懂得。

(选自《读者》)

思绪沉淀

一本好书捧着,一包好吃的嚼着,一杯清茶泡着,一个舒适的姿势躺着,如果可以的话,还要有一支好曲听着。是啊,这也是我心中的幸福!当你百无聊赖的时候,拿起手中的它,翻翻;当你寂寞难耐的时候,拿起手中的它,看看;当你空虚缥缈的时候,拿起手中的它,摸摸;当你郁闷痛苦的时候,拿起手中的它,想想……难怪,爱书的人说:“书,有时候不需要读,摸一摸就很美、很满足了。”是啊,双手抚摸着厚实的纸张的感觉,淡淡的油墨香味传递给我们的是时光般暧昧而安逸的舒适。即使是旧书,也别有一番滋味。虽然现在学习的方式多了,但书籍那独特的韵味却无以伦比。在书的海洋里衣食起居,在文化的氛围里相濡以沫,似乎不能简单地用“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”来解释了。

且读且思

1.为什么说“摸书是一个美妙的习惯”?

2.文章末段“人与书的境界是超越读的”一句中的“境界”该是怎样的?

3.培根在《谈读书》一文中也畅谈了对读书的理解,你认为与本文有哪些相通的地方?

4.结合自己读书的经历,谈谈本文对你的启发。

参考答案:

《摸书》:1.通过翻翻、看看、摸摸,书本带给自己的是回味,是重温,是再体验书中内容的过程,带来的是精神上的满足,所以说是美妙的。2.对于没有读的书来说,人与书的境界是趣味与智慧的吸引;已读过的书,在读书人的眼中就有了生命,他熟悉它们的情感与思维方式,熟悉它们的每个珍贵的细节,它们就像是朋友,而不是“读”与“被读”的关系。3.提示:可从读书对人的思想、精神、素养等方面的影响谈。4.示例:我的书架上也有很多书,有的书我百读不厌,有的书虽然不是很喜欢看,但还是舍不得扔掉,放在那里看看、摸摸,感觉心里也很踏实,这或许就是作者所说的“读书”的另一种境界。