鸿胪寺主要职责

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范文一:从鸿胪寺的职能管窥唐朝的对外交往

从鸿胪寺的职能管窥唐朝的对外交往

2003级历史学基地班 周平

内容摘要:鸿胪寺是唐朝中央九寺之一,与其它诸寺的最大不同是,它主管外交(及少数民族)的接待事务,即“宾客之事”;另外鸿胪寺也掌管“凶仪之事”,这也包括有关的外交事务。大唐帝国经济发达,文化繁荣,军事力量强大,国力雄厚。统治者一如往昔那样存有天朝大国的想法,他们急于炫耀强大,以吸引外国外族使者来华,因而他们也比较重视对外交往,往往赐予朝贡者的物品远远多于进奉的物品,这种贡赐贸易对外国是十分有利的,这也有力的促进了外使来华朝贡。鸿胪寺在这一系列交往中扮演了重要角色,因为其从事的主要活动就是外交,因此从它的职能中很容易见到唐政府对外的经济、政治、思想文化策略及特点。想了解唐对外交往,观鸿胪寺活动与职能,真可谓“窥一斑,而知全豹也!” 关键词:鸿胪寺 管窥 唐朝 对外交往

一 鸿胪寺的设置及沿革

在中国历史上很早就有掌握外交的专门机构,他们在不同时期具有不同的名称,根据唐人考证鸿胪寺“周曰大行人,秦曰典客,汉景帝曰大行,武帝曰大鸿胪。”①这也是我国历史上第一次出现“鸿胪”这一名词,此后它又屡经更名,“梁置十二卿,鸿胪为冬卿,去大字,署为寺。后周曰宾部,隋曰鸿胪寺。”② 隋朝时它主管外交,在对外交往曾经起过重要作用。唐初依隋制设置鸿胪寺,龙朔二年(662年)改名为同文寺,咸亨元年(670年)复改为鸿胪寺。武后光宅元年(684年)改为司宾寺,③神龙元年(705年)复改为鸿胪寺。此后在大唐历史上,鸿胪寺之名一直没有变更。

鸿胪寺职员一般地位与中央其它八寺地位相当,但它工作轻松,又常接见外宾,易接受外使礼物,是个肥差。鸿胪寺“卿一人,从四品上;丞二人,从六品上。„„领典客﹑司仪二署。”④它总在编人员有二百多人,相对来说是十分清闲的,因此一些权臣为其后代子孙谋此职业。一些有钱的花花公子常常凭借家势混迹其中,其办事效率也比较低,尤其在封建王朝尤其表现得更加严重,曾经很多王朝都有过精简鸿胪寺职员的要求。

从总体上看来“鸿胪寺之职,掌管宾客及凶仪之事,领典客、司仪二署,以率其官属,而供其职务;少卿为二。”⑤所谓“宾客”之事,主要是指外交(包括与外国,也包括本国少数民族)的接待事务,当时,四夷与唐朝的关系有四种,藩属、对等、名义上受唐册封实际独立国和时反时附的外交民族,鸿胪寺要根据不同的关系区别对待;“凶仪”之事主管凶礼丧葬,但也包括一定的外交事务。下设的二署,典客署主管蕃客的接待以及迎送事务,凶礼丧葬等礼仪事务由司仪署主管 。

唐朝还设置了其他的外交机构,有宦官主管的客省使,据《唐会要》卷79 _______________________________

① 《旧唐书》卷44《职官三》

② 同上

③ 因而《唐会要》称鸿胪寺为司宾寺,但是《通典》却称司文寺。

④ 《新唐书》卷48《百官三》

⑤ 《唐六典》卷18《鸿胪寺》

《诸使下》载:“元佑元年四月敕中有省客使之名,以宦官为之,掌外邦使命、朝觐、进奉、辞还、宴赐之事。”另外还有礼宾院,唐制,设礼宾院,掌国内少数民族和外国君长﹑使节的接待事务。《唐会要》卷66《鸿胪寺》条说:“天宝十三载二月二十七,礼宾院自今以后宜令鸿胪寺勾当检校,应缘供拟一物以上,并令鸿胪寺勾当。”这些机构有不同的职责,但鸿胪寺属于正式的外交部门。

二 主要职能既体现的对外交往

鸿胪寺总的职能是主管外交,但总其具体职能来分析,主要可以分为以下几个方面,并且在其职能中能更容易体现其对外政策的各个方面。因而就作者看来,研究外交机构就很容易发现其外交策略。

一、迎来送往,衔命出使。唐政府规定“殊俗入朝者,始至之州给牒,覆其人数,谓之边牒。„„乘传曰四驿,乘驿者六驿。供客食料,以四时输鸿胪,季终句会之。”①鸿胪寺的职员首先要对外使进行入境检验,以确定它们的身份,当时不同的使者有不同的觐见标志,如唐时日本使者的标志是日本刀;其次要核准使者数量,已备朝廷备案;最后鸿胪寺职员还要负责礼送使者返国,并且有时还要衔命出使。

对各国的使者,“中国有报赠、册吊、程粮、传驿之费,„„视其地远近给费。”②“西南蕃使还者给入海程梁,西北诸蕃则度渍程粮。”鸿胪寺职员要根据朝功过的远近给其使者以相应的旅费。同时“凡蕃客至,鸿胪寺讯其国山川、风土,为图奏之,副上于职方;殊俗入朝,图其容状,衣服以闻。”③同时,鸿胪寺要向皇帝报告来访国的地理、风俗人情等等。

由此观来,唐朝政府比较重视对外交往,他们派了专人迎送外使。《唐六典》卷4记载四蕃有三百余国向唐政府朝贡,玄宗开元时期,仍具有七十余蕃,“各有土境,分为四蕃”,除日本、新罗外,绝大多数是中亚、南亚诸国。

唐政府重视外交还表现在派遣鸿胪寺主管出使,据《旧唐书·李靖李绩传》载鸿胪寺卿唐俭曾经出使突厥接受可汗的投降书。有时候,在出使同时还借机察看外域风土人情。并且唐政府很重视其政府机构的形象,为此制定了一系列的外交策略,当时唐政府的影响很大,西北地区各族称唐太宗为“天可汗”。唐王朝的统治核心是关陇集团,皇室李氏是胡化较深的汉族,他们数代与胡族通婚,因此他们能平等的对待外族而少有歧视它们的表现。

这样看来唐政府对外交的第一个特点是重视。

二、辨其等位,朝见礼宾,转接文书奏事。唐太宗曾云:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其部落皆依朕为父母。”④《册府元龟》卷170《来远》也载“我今为天下主,无问中国及四夷皆养活之,不安者比令安,不乐者必令乐。”唐政府的统治者为了实现“四夷降服,海内乂安”,难免会使用武力,当然,也有很多是通过招抚、册封、和亲等方式确立的。但总的来说在唐朝比较繁盛的贞观、开元年间,经济政治实力强大,朝见国十分众多;但是当唐政府衰落的时候,朝见国家就很少了。

当时唐朝与四夷的关系主要有以下四种形式:一、内附型,二、朝聘型,三、 _______________________________

① 《新唐书》卷46《百官一》

② 《新唐书》卷221《西域传》

③ 同①

④ 《资治通鉴》卷198

平等交往型,四、时反时附型。由于关系的不同,因而在接见外宾时鸿胪寺要分辨其等位,不同的使者要归不同的人接见,并且要教导他们朝见礼节。开元初,大食遣使来朝。拜见唐玄宗时“惟平立不拜。宪司欲究之,中书令张说奏曰:‘大食殊俗,慕义远来,不可置罪。’上特许之。寻又遣使朝献,自云在本国惟拜天神,虽见王亦无致拜之法,所司屡诘责,其使遂请依汉法致拜。”①接见外使是很严肃的问题,在现代化的我国国家元首接见驻华大使递交的国书依然庄重严谨,更何况是专治的封建盛世唐朝。在拜见皇帝时稍稍有点礼貌不周,就有可能被处死,因而外交使臣都比较注意礼节问题。当然,一些比较开明的统治者也能认识到“伏以九州之外,藩国来朝,正朔之统不加,宾客之礼有异”②,对于不同的礼节有时候也有可能接受。

使臣被接见的时候,鸿胪寺往往要安排他们的座次,可见唐政府对各族各国重视程度不一安排的也有主次之分,这是比较麻烦的事情。各国的使臣为座次地位争吵不休,都要求安排好位置,在诸多的争执中日本总是获胜的一方,可见当时唐政府还是比较重视和日本的关系。大食一般不在意座次好坏,有时坐在次席也不是很在乎,当然也有可能使他们不知道这些习俗。

这样我们可以见到唐政府外交的第二个特点是观其强弱,区别对待,还没有达到广泛的一律平等。当然就其社会形态来说,达到一律平等也是不可能的。

三、接受贡奉,设宴款待,掌管外使的住宿、饮食、医疗等等。每队使臣皆会携带一些有地方特色的物品,如日本的刀、西域的马、天竺的佛像、东南亚的香料等各不相同。在被外使接见后,鸿胪寺要负责设宴招待,并不失时机地说明唐的外交政策,要和平外交,不欺凌弱小。

唐政府对泥婆罗、波斯、日本以及南海诸国都没有使用过武力这些国家与唐朝友好往来十分密切。唐朝对中印度地区曾经用过兵,但这也只是报复它对唐朝使者的劫掠,战胜后并没有进一步干涉支配其内政;唐也出兵攻打过高句丽,但这也有利的促进了朝鲜半岛的统一,也帮助它阻挡了日本的侵略。

当时丝路贸易十分发达,很多大食商人旅居扬州、长安等地。唐灭高昌,设西州及安西都护府,陆上东西交往畅通,大批中亚诸国使者和商人进入中原内地。南方的广州成为主要的对外窗口,是一个国际性的大都市,大批船舶来唐,进行种种商贸活动。据阿拉伯旅行家麦斯俄迭说:“广府城人烟稠密,仅仅统计伊斯兰人、基督教人、犹太教人和火祆教人就有20万之众。”有学者估计,李勉做广州刺史时,广州每年来华的外国商人至少在80万以上。③通观全唐历史,中唐以前陆路交往繁盛,安史之乱以后,吐蕃雄踞西北边陲,陆上交往十分困难,西北诸蕃也很少来朝,海上交通却大为发展,仍然有好多国家从海路入华。唐朝实力强大时外国外族来华十分频繁,后来唐朝实力衰落,朝贡国也渐渐变少啦。

这样看来,唐朝本着天朝大国的思想不欺侮弱小,和平共处,友好往来,积极发展对外贸易,外商大量来华。因此可以说,唐政府对外交往的第三个特点是和平共处。这对当今是十分有益的,我们仍然需要认真借鉴和学习。

四、质子、留学生的管理及翻译。大唐帝国前期经济发达,国力强盛,吸引 ____________________________________

① 《旧唐书》卷198《大食传》

② 《全唐文》卷873陈致雍《奏藩国使朝见仪状》

③ 穆宝修《隋唐时期穆斯林的来华与留居》,《云南社科》1985年第五期

④ 目前学术界还不统一,有人认为派22次,到达19次;也有人认为派17次,到达15次;还有人认为派遣19次,达到17次。

了大量的留学生来华,据统计日本共派出过19次遣唐使,到达了15次,④日本的“大化革新”无疑时其封建化的必然产物,但同时先进的唐文化的全面影响。在日本的大批遣唐使中,有遣使一人、副使一人,以及判官、录事、翻译、领航员、医师、画家、贸易人员和众多的留学生、留学僧(学问僧),他们广泛的吸收唐朝的政治、经济、音乐、绘画、书法、茶道等。在当代的日本,虽然经过了“明治维新”,但是唐朝的印记仍然十分明显。

新罗统一朝鲜半岛以后,中朝交往更加密切。新罗的国家制度,基本上是采用唐制,中央置省,地方分州。新罗还经常有使节来唐朝,并排遣大批的留学生学习中国的先进典章文化。仅在文帝开成5年一年之间返回新罗的留学生就达150人之多。甚至唐政府还允许新罗留学生参加科举考试,有的成为政府的高官,有的成为著名学者。中国的儒家文化及礼制对当代韩国人仍然有重要影响,韩国的婚礼丧葬礼仪还有很浓厚的唐色彩。

唐曾与大食发生过战争,第一次唐将高丽人高仙芝打败大食,不久大食卷土重来,这次高仙芝没有上次的好运,结果大败而归。大食俘虏了大批唐军,并且把他们卖为奴隶,从这些俘虏的手中他们学会了造纸和凿井等技术。可见战争在传播文明的时候也起过重要作用,但是他历来未被人们重视。

由于各地语言的不统一,唐政府要求鸿胪寺培养专门的翻译人才,这既有利于了解外国的文化状况,也可以明白其山水风俗,更有出使之臣。政府的专业翻译人才在当时世界也算罕见。

在这里我们可以看见,唐政府的第四个外交特点是全面开放,积极向外传播文明,并且树立了良好的国际形象,所以现代中国人在国外亦被成为唐人。

三 小结

唐王朝政治昌明,经济繁荣,文化灿烂。在政治上坚持“中国既安,四夷自服”,在文化上表现出足够的自信,积极外传文明。大唐政府拥有雄厚的综合国力是它对外交往的基础,在鸿胪寺的职能中我们可以明确地看出大唐帝国的对外交往情况,现代中国真不可与之同日而语。现在之所以衰弱,主要是因为封建社会末期,国家实行了闭关锁国的错误政策,国力日渐衰微,最终落后于世界,更断绝了与世界交往。帝国主义用坚船厉炮轰开了我国国门,大量洋货倾销充斥我国市场,大量黄金白银流失。向来弱国无外交,当时我国的外交一片空白。

经过几代人的努力,我国国力有所加强。尤其是1978年改革开放以来,我们以经济建设为中心,坚持平等交往,和平共处,互利合作,互不干涉内政的外交策略,尤其注意努力搞好与周边国家的关系,发展区域经济合作,创造与利于我国发展的国际环境,积极参加国际竞争,发展壮大综合国力。

我们要实现民族振兴,需要把我们国家发展成为像大唐帝国一样具有国际影响力。一个国家只有拥有雄厚的经济、军事、政治实力,才能受到各国的重视,国家自尊心、自信心、自强心才会加大,民族的向心力也会增强。目前台湾还没有回归,在边疆地区仍然有敌对分子搞阴谋独立。只要我们以发展经济为中心,大力发展文化事业,不断壮大自己。我相信经过我们的努力,若干年之后我们一定会实现我们的理想,完成祖国统一,拥有雄厚的综合国力,我国也会重新成为世界上的外交巨人。

合计:5046字

2004/04/23

从鸿胪寺的职能管窥唐朝的对外交往

2003级历史学基地班 周平

内容摘要:鸿胪寺是唐朝中央九寺之一,与其它诸寺的最大不同是,它主管外交(及少数民族)的接待事务,即“宾客之事”;另外鸿胪寺也掌管“凶仪之事”,这也包括有关的外交事务。大唐帝国经济发达,文化繁荣,军事力量强大,国力雄厚。统治者一如往昔那样存有天朝大国的想法,他们急于炫耀强大,以吸引外国外族使者来华,因而他们也比较重视对外交往,往往赐予朝贡者的物品远远多于进奉的物品,这种贡赐贸易对外国是十分有利的,这也有力的促进了外使来华朝贡。鸿胪寺在这一系列交往中扮演了重要角色,因为其从事的主要活动就是外交,因此从它的职能中很容易见到唐政府对外的经济、政治、思想文化策略及特点。想了解唐对外交往,观鸿胪寺活动与职能,真可谓“窥一斑,而知全豹也!” 关键词:鸿胪寺 管窥 唐朝 对外交往

一 鸿胪寺的设置及沿革

在中国历史上很早就有掌握外交的专门机构,他们在不同时期具有不同的名称,根据唐人考证鸿胪寺“周曰大行人,秦曰典客,汉景帝曰大行,武帝曰大鸿胪。”①这也是我国历史上第一次出现“鸿胪”这一名词,此后它又屡经更名,“梁置十二卿,鸿胪为冬卿,去大字,署为寺。后周曰宾部,隋曰鸿胪寺。”② 隋朝时它主管外交,在对外交往曾经起过重要作用。唐初依隋制设置鸿胪寺,龙朔二年(662年)改名为同文寺,咸亨元年(670年)复改为鸿胪寺。武后光宅元年(684年)改为司宾寺,③神龙元年(705年)复改为鸿胪寺。此后在大唐历史上,鸿胪寺之名一直没有变更。

鸿胪寺职员一般地位与中央其它八寺地位相当,但它工作轻松,又常接见外宾,易接受外使礼物,是个肥差。鸿胪寺“卿一人,从四品上;丞二人,从六品上。„„领典客﹑司仪二署。”④它总在编人员有二百多人,相对来说是十分清闲的,因此一些权臣为其后代子孙谋此职业。一些有钱的花花公子常常凭借家势混迹其中,其办事效率也比较低,尤其在封建王朝尤其表现得更加严重,曾经很多王朝都有过精简鸿胪寺职员的要求。

从总体上看来“鸿胪寺之职,掌管宾客及凶仪之事,领典客、司仪二署,以率其官属,而供其职务;少卿为二。”⑤所谓“宾客”之事,主要是指外交(包括与外国,也包括本国少数民族)的接待事务,当时,四夷与唐朝的关系有四种,藩属、对等、名义上受唐册封实际独立国和时反时附的外交民族,鸿胪寺要根据不同的关系区别对待;“凶仪”之事主管凶礼丧葬,但也包括一定的外交事务。下设的二署,典客署主管蕃客的接待以及迎送事务,凶礼丧葬等礼仪事务由司仪署主管 。

唐朝还设置了其他的外交机构,有宦官主管的客省使,据《唐会要》卷79 _______________________________

① 《旧唐书》卷44《职官三》

② 同上

③ 因而《唐会要》称鸿胪寺为司宾寺,但是《通典》却称司文寺。

④ 《新唐书》卷48《百官三》

⑤ 《唐六典》卷18《鸿胪寺》

《诸使下》载:“元佑元年四月敕中有省客使之名,以宦官为之,掌外邦使命、朝觐、进奉、辞还、宴赐之事。”另外还有礼宾院,唐制,设礼宾院,掌国内少数民族和外国君长﹑使节的接待事务。《唐会要》卷66《鸿胪寺》条说:“天宝十三载二月二十七,礼宾院自今以后宜令鸿胪寺勾当检校,应缘供拟一物以上,并令鸿胪寺勾当。”这些机构有不同的职责,但鸿胪寺属于正式的外交部门。

二 主要职能既体现的对外交往

鸿胪寺总的职能是主管外交,但总其具体职能来分析,主要可以分为以下几个方面,并且在其职能中能更容易体现其对外政策的各个方面。因而就作者看来,研究外交机构就很容易发现其外交策略。

一、迎来送往,衔命出使。唐政府规定“殊俗入朝者,始至之州给牒,覆其人数,谓之边牒。„„乘传曰四驿,乘驿者六驿。供客食料,以四时输鸿胪,季终句会之。”①鸿胪寺的职员首先要对外使进行入境检验,以确定它们的身份,当时不同的使者有不同的觐见标志,如唐时日本使者的标志是日本刀;其次要核准使者数量,已备朝廷备案;最后鸿胪寺职员还要负责礼送使者返国,并且有时还要衔命出使。

对各国的使者,“中国有报赠、册吊、程粮、传驿之费,„„视其地远近给费。”②“西南蕃使还者给入海程梁,西北诸蕃则度渍程粮。”鸿胪寺职员要根据朝功过的远近给其使者以相应的旅费。同时“凡蕃客至,鸿胪寺讯其国山川、风土,为图奏之,副上于职方;殊俗入朝,图其容状,衣服以闻。”③同时,鸿胪寺要向皇帝报告来访国的地理、风俗人情等等。

由此观来,唐朝政府比较重视对外交往,他们派了专人迎送外使。《唐六典》卷4记载四蕃有三百余国向唐政府朝贡,玄宗开元时期,仍具有七十余蕃,“各有土境,分为四蕃”,除日本、新罗外,绝大多数是中亚、南亚诸国。

唐政府重视外交还表现在派遣鸿胪寺主管出使,据《旧唐书·李靖李绩传》载鸿胪寺卿唐俭曾经出使突厥接受可汗的投降书。有时候,在出使同时还借机察看外域风土人情。并且唐政府很重视其政府机构的形象,为此制定了一系列的外交策略,当时唐政府的影响很大,西北地区各族称唐太宗为“天可汗”。唐王朝的统治核心是关陇集团,皇室李氏是胡化较深的汉族,他们数代与胡族通婚,因此他们能平等的对待外族而少有歧视它们的表现。

这样看来唐政府对外交的第一个特点是重视。

二、辨其等位,朝见礼宾,转接文书奏事。唐太宗曾云:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其部落皆依朕为父母。”④《册府元龟》卷170《来远》也载“我今为天下主,无问中国及四夷皆养活之,不安者比令安,不乐者必令乐。”唐政府的统治者为了实现“四夷降服,海内乂安”,难免会使用武力,当然,也有很多是通过招抚、册封、和亲等方式确立的。但总的来说在唐朝比较繁盛的贞观、开元年间,经济政治实力强大,朝见国十分众多;但是当唐政府衰落的时候,朝见国家就很少了。

当时唐朝与四夷的关系主要有以下四种形式:一、内附型,二、朝聘型,三、 _______________________________

① 《新唐书》卷46《百官一》

② 《新唐书》卷221《西域传》

③ 同①

④ 《资治通鉴》卷198

平等交往型,四、时反时附型。由于关系的不同,因而在接见外宾时鸿胪寺要分辨其等位,不同的使者要归不同的人接见,并且要教导他们朝见礼节。开元初,大食遣使来朝。拜见唐玄宗时“惟平立不拜。宪司欲究之,中书令张说奏曰:‘大食殊俗,慕义远来,不可置罪。’上特许之。寻又遣使朝献,自云在本国惟拜天神,虽见王亦无致拜之法,所司屡诘责,其使遂请依汉法致拜。”①接见外使是很严肃的问题,在现代化的我国国家元首接见驻华大使递交的国书依然庄重严谨,更何况是专治的封建盛世唐朝。在拜见皇帝时稍稍有点礼貌不周,就有可能被处死,因而外交使臣都比较注意礼节问题。当然,一些比较开明的统治者也能认识到“伏以九州之外,藩国来朝,正朔之统不加,宾客之礼有异”②,对于不同的礼节有时候也有可能接受。

使臣被接见的时候,鸿胪寺往往要安排他们的座次,可见唐政府对各族各国重视程度不一安排的也有主次之分,这是比较麻烦的事情。各国的使臣为座次地位争吵不休,都要求安排好位置,在诸多的争执中日本总是获胜的一方,可见当时唐政府还是比较重视和日本的关系。大食一般不在意座次好坏,有时坐在次席也不是很在乎,当然也有可能使他们不知道这些习俗。

这样我们可以见到唐政府外交的第二个特点是观其强弱,区别对待,还没有达到广泛的一律平等。当然就其社会形态来说,达到一律平等也是不可能的。

三、接受贡奉,设宴款待,掌管外使的住宿、饮食、医疗等等。每队使臣皆会携带一些有地方特色的物品,如日本的刀、西域的马、天竺的佛像、东南亚的香料等各不相同。在被外使接见后,鸿胪寺要负责设宴招待,并不失时机地说明唐的外交政策,要和平外交,不欺凌弱小。

唐政府对泥婆罗、波斯、日本以及南海诸国都没有使用过武力这些国家与唐朝友好往来十分密切。唐朝对中印度地区曾经用过兵,但这也只是报复它对唐朝使者的劫掠,战胜后并没有进一步干涉支配其内政;唐也出兵攻打过高句丽,但这也有利的促进了朝鲜半岛的统一,也帮助它阻挡了日本的侵略。

当时丝路贸易十分发达,很多大食商人旅居扬州、长安等地。唐灭高昌,设西州及安西都护府,陆上东西交往畅通,大批中亚诸国使者和商人进入中原内地。南方的广州成为主要的对外窗口,是一个国际性的大都市,大批船舶来唐,进行种种商贸活动。据阿拉伯旅行家麦斯俄迭说:“广府城人烟稠密,仅仅统计伊斯兰人、基督教人、犹太教人和火祆教人就有20万之众。”有学者估计,李勉做广州刺史时,广州每年来华的外国商人至少在80万以上。③通观全唐历史,中唐以前陆路交往繁盛,安史之乱以后,吐蕃雄踞西北边陲,陆上交往十分困难,西北诸蕃也很少来朝,海上交通却大为发展,仍然有好多国家从海路入华。唐朝实力强大时外国外族来华十分频繁,后来唐朝实力衰落,朝贡国也渐渐变少啦。

这样看来,唐朝本着天朝大国的思想不欺侮弱小,和平共处,友好往来,积极发展对外贸易,外商大量来华。因此可以说,唐政府对外交往的第三个特点是和平共处。这对当今是十分有益的,我们仍然需要认真借鉴和学习。

四、质子、留学生的管理及翻译。大唐帝国前期经济发达,国力强盛,吸引 ____________________________________

① 《旧唐书》卷198《大食传》

② 《全唐文》卷873陈致雍《奏藩国使朝见仪状》

③ 穆宝修《隋唐时期穆斯林的来华与留居》,《云南社科》1985年第五期

④ 目前学术界还不统一,有人认为派22次,到达19次;也有人认为派17次,到达15次;还有人认为派遣19次,达到17次。

了大量的留学生来华,据统计日本共派出过19次遣唐使,到达了15次,④日本的“大化革新”无疑时其封建化的必然产物,但同时先进的唐文化的全面影响。在日本的大批遣唐使中,有遣使一人、副使一人,以及判官、录事、翻译、领航员、医师、画家、贸易人员和众多的留学生、留学僧(学问僧),他们广泛的吸收唐朝的政治、经济、音乐、绘画、书法、茶道等。在当代的日本,虽然经过了“明治维新”,但是唐朝的印记仍然十分明显。

新罗统一朝鲜半岛以后,中朝交往更加密切。新罗的国家制度,基本上是采用唐制,中央置省,地方分州。新罗还经常有使节来唐朝,并排遣大批的留学生学习中国的先进典章文化。仅在文帝开成5年一年之间返回新罗的留学生就达150人之多。甚至唐政府还允许新罗留学生参加科举考试,有的成为政府的高官,有的成为著名学者。中国的儒家文化及礼制对当代韩国人仍然有重要影响,韩国的婚礼丧葬礼仪还有很浓厚的唐色彩。

唐曾与大食发生过战争,第一次唐将高丽人高仙芝打败大食,不久大食卷土重来,这次高仙芝没有上次的好运,结果大败而归。大食俘虏了大批唐军,并且把他们卖为奴隶,从这些俘虏的手中他们学会了造纸和凿井等技术。可见战争在传播文明的时候也起过重要作用,但是他历来未被人们重视。

由于各地语言的不统一,唐政府要求鸿胪寺培养专门的翻译人才,这既有利于了解外国的文化状况,也可以明白其山水风俗,更有出使之臣。政府的专业翻译人才在当时世界也算罕见。

在这里我们可以看见,唐政府的第四个外交特点是全面开放,积极向外传播文明,并且树立了良好的国际形象,所以现代中国人在国外亦被成为唐人。

三 小结

唐王朝政治昌明,经济繁荣,文化灿烂。在政治上坚持“中国既安,四夷自服”,在文化上表现出足够的自信,积极外传文明。大唐政府拥有雄厚的综合国力是它对外交往的基础,在鸿胪寺的职能中我们可以明确地看出大唐帝国的对外交往情况,现代中国真不可与之同日而语。现在之所以衰弱,主要是因为封建社会末期,国家实行了闭关锁国的错误政策,国力日渐衰微,最终落后于世界,更断绝了与世界交往。帝国主义用坚船厉炮轰开了我国国门,大量洋货倾销充斥我国市场,大量黄金白银流失。向来弱国无外交,当时我国的外交一片空白。

经过几代人的努力,我国国力有所加强。尤其是1978年改革开放以来,我们以经济建设为中心,坚持平等交往,和平共处,互利合作,互不干涉内政的外交策略,尤其注意努力搞好与周边国家的关系,发展区域经济合作,创造与利于我国发展的国际环境,积极参加国际竞争,发展壮大综合国力。

我们要实现民族振兴,需要把我们国家发展成为像大唐帝国一样具有国际影响力。一个国家只有拥有雄厚的经济、军事、政治实力,才能受到各国的重视,国家自尊心、自信心、自强心才会加大,民族的向心力也会增强。目前台湾还没有回归,在边疆地区仍然有敌对分子搞阴谋独立。只要我们以发展经济为中心,大力发展文化事业,不断壮大自己。我相信经过我们的努力,若干年之后我们一定会实现我们的理想,完成祖国统一,拥有雄厚的综合国力,我国也会重新成为世界上的外交巨人。

合计:5046字

2004/04/23

范文二:明朝鸿胪寺制度

21 0 0年 8月

长 治 学 院 学 报

Ju o m ̄ o  h n z i ies fC a gh  v r  Un

Aug 2 0  .,01

第2 7卷 第 4 期

Vo. 7 N .  1 . o4 2

明 朝 鸿 胪 寺 制 度

王 斌

( 西北师 范大 学 文史 学院 , 肃 兰 州 707 ) 甘   300

摘 要: 明代鸿胪寺是 明皇朝 中央集权政 治体 制 中的一个职能部 门, 主要 掌朝会 仪节 , 外宾之 事。其地位 虽然不是尊  主

崇万分, 但是其职责却是非常重要。封建君主 专制的礼教纲常和威福 四夷的大国气量都要 由鸿胪寺来执 掌, 它的存在 对维护  明皇朝的封建统治有重要作 用。文章试略述这一时期鸿胪寺机构 的变化及其制度职能。

关键词 : 明朝 ; 鸿胪寺; 职能  中图分类号 : 2 8 K 4  文献标识码 :   A 文章编号 :6 3 2 1 (0 0 0 — 0 3 0  1 7 — 0 4 2 1 )4 0 4 — 2

公 3 7年 )正式改为鸿胪寺 , ,   鸿胪 , 本意为大声传赞 , 引导仪节 之意 ,殿廷典礼 , “ 须以  善 。直至洪 武三十年正月 ( 元 19

大声指导进退拜起之仪节” 《 (历代职官表 ・ 历代职官简释》 , “ )   升秩正 四品 , 设官六十二员 。卿一人 , 四品 , 、 正 左 右少卿各

故引借 “ 鸿胪” 之名 。 秦时称典客 , 汉朝 改为大行令 , 汉武帝时

人, 从五品 , 、 左 右寺丞各一人 , 六品。 从 其属 , 主簿厅 , 主簿  人, 从八品。司仪、 司宾二署 , 各署丞一人 , 正九品 , 鸣赞 四

又改名大鸿胪 。大鸿胪主外 宾之事 。鸿胪设 为官署 , 自北  始

齐, 官署名为鸿胪寺 , 后代沿 置。南宋 、 、 金 元不设此 官职 , 至  人 , 从九品 , 后增设五人。序班五十人 , 从九 品。” 不同以往 的  “ 左右两丞 。”《 代职官表 ・ (历 历代  明清 时, 复置, 主官为鸿胪寺卿 , 主要掌朝会仪节等 。 清末废。 是 ,惟 明制置左右两少卿 ,   《 汉书 ・ 百官公卿表上》 “ :典客 , 秦官 , 掌诸 归义蛮夷 , 有丞。 景  职官简释》 , “ )并 又设外夷 通事隶焉 。” 在原本主持仪礼之责

帝 中六年更名大行令 , 武帝太初元年更名大鸿胪 。属官有行  上增加 了外交通夷之职 ,鸿胪寺至此不单逐 步完善 了建制 ,

人 、 官、 译 别火 三令丞及郡 邸长丞 。 《 ”后汉 书・ 百官志- / “ - :大  更扩大 了职权。至建文中 , 其建制稍有变化 ,升少卿 以下品  “

少卿升正五 品, 寺丞升正六品 。 又改其首领官职名 , 与鸣  鸿胪 , 卿一人 , 中二千石 ……丞一人 , 比千

石。” 可见 , 自秦开  秩 。

始, 封建 中央集权政治统治就对朝会仪节 和外 交四夷等事务  赞 、 序班 皆升 品级 。罢司仪 、 司宾 二署 , 而以行人隶鸿胪寺 。”   非常看重 , 设专吏负责 , 为列卿之一。明朝时 , 中央又复置此  这种官名与品级的变化 只代表 了统治者对官职 的重新认定 ,

职官 , 显然也是看重此官职在政治统治 中的重要性 。这样重  但却不 能改 变其根本 的职 能。靖难 之后 ,成祖 初 ,悉复 旧  “

要的官职在大 明王朝也有其变迁演化的历史过程 , 其建 制和  制 。” 之后 , 鸿胪寺在建制上再无大 的变化 。 直至嘉靖三十六

职能的不 断完善是 出于维护明皇朝统治的需要 。

年, 对序班进行裁员 , 从原先的五十人中革去八人 。 万历十一  年又复设六人 。( 以上引文皆出 自《 明史》 7 ,职官三》  卷 3《 )

二、 明朝鸿胪寺的职 能

明朝鸿胪寺的建制

明代 的鸿胪寺始建 于吴元年 ( 公元 1 6 3 7年 )其名称 尚  , 未确定为 “ 鸿胪 ” 在此之前三年 ( 。 公元 16 3 4年 )朱元璋 已在  ,

鸿胪寺虽为 四品衙 门, 但其职掌范 围却很广 。《 明史 ・ 职

集庆 自立为吴王 , 建置百官司属 。并 于“ 吴元 年置侍 仪司 , 秩  官 -1 - 记载 :鸿胪 掌朝会 、 “ 宾客 、 凶仪礼之事 。凡 国家大典  吉

从五 品。” 始设 专吏执掌仪礼 , 定封建礼教统治之制 。 至洪武  礼 、 郊庙 、 祭祀 、 朝会 、 宴飨 、 经筵 、 册封 、 历 、 春、 进 进 传制 、 奏

四年 ( 公元 17 年 )又“ 3 1 , 定侍仪使 , 从七 品, 引进使 , 正八 品 , 捷 ,   各供其 事。 外吏朝觐 , 诸蕃人贡 , 与夫百官使臣之复命 、 谢

若 并鸿胪引奏 。 岁正旦 、 上元 、 重午 、 重九、 长至  奉班 都知 , 正九 品 , 通赞 、 事舍人 , 九 品 , 为七 品以下  恩 , 见若 辞者 , 通 从 俱

官 。 洪武九年( ” 公元 17 年 ) 3 6 又改侍仪 司为殿庭仪礼司 ,大  赐假 、 《 赐宴 , 四月赐字 扇、 寿缕 , 十一 月赐戴暖耳 , 陪祀毕 , 颁

明会典》 记其 “ 旧为仪礼 司、 列礼部属 官下 ”并 “ , 设使一人 , 正  胙赐 , 皆赞百官行礼 。” 其下属各 司其职 , 司仪署 “ 陈设 、 典 引  七品 , 副三人 , 正八 品, 承奉一人 , 从八品 , 鸣赞二人 , 正九 品, 奏 ,   外吏来朝 , 必先 演仪 于寺 。” 司宾署 “ 典外 国朝贡之使 , 辨

序班十六人 , 从九品 , 九关通事使一人 , 正八 品 , 副六人 , 从八  其等而教其拜 跪仪节 。 呜赞“ ” 典赞仪礼 。

凡内赞、 通赞 、 对赞 、   品。” 又至洪武十三年( 公元 18 )改使为 司正 , 30年 “ 分左 、 右  接赞、 传赞咸职之 。” 序班“ 典侍班、 齐班 、 纠仪及传赞 。” 从此  司副各 一人 , 增序 班至四十四人 , 革承奉 , 增设 司仪 四人 。二  可见 , 鸿胪寺的职掌大致 可以分 为以下两个方面 :   十二年增设左 、 右司丞 四人 , 正九品。” 可见其建制在不 断完

收 稿 日期 :0 o _ 3 _ 5 2 l_ o _ 0

掌朝会仪节 。圣人孔子常言 “ 礼乐兴 邦” 以礼治 天下 : ,

作者简 介: 斌 (9 5 王 18一

)男 , , 甘肃武威人 , 硕士 , 主要从事 明史研究 。

4 ・ 3

长 治 学 院 学 报

“ 不知礼 , 以立也 。 (论语》 十, 日第二 十。 又言 :生 , 使的食 宿。 明史 ・ 一八二 ・ 无 ”《 卷 尧 ) “   《 卷 列传第七 0》 :朝鲜使者在鸿  载 “ 事之 以礼 ; , 以礼 , 之以礼。”《 语》 一 , 第  胪寺馆遇大夏 邑子张生 , 死 葬之 祭 (论 卷 为政 因问起居”  。 二。 可见孔子非 常强调“ ) 礼仪 ” 在政 治统治 中的作用。 鸿胪寺  掌朝会仪节之职 , 就是在执行以礼治天下的职能。其 中最 重  要的就是 国家大典礼、 郊庙 、 祭祀 、 朝会等 。 大 明太宗文皇帝  《 三、 鸿胪寺官员的选任与升迁  明代鸿胪寺的官员 的选任无特别 的规定 , 以往都是 以个

实录》 卷之十四记载 :皇后仪注 , “ 先期三 E斋戒 , l 遣官祭告 天  人之才能选用 , 明会要 ・ 唯《 卷三十九 ・ 职官十一》 :万历六  载 “ 地。 宗庙 , 用香 币酒脯行一 。 献礼前一 日, 礼部 同鸿胪寺官 , 设  年 , 鸿胪寺卿 缺 , 于本 寺少卿年 久练熟 者推补 , 必另  令 仍 不

诏案于奉天殿中。” 鸿胪寺官 , 并“ 奏执事官 , 行礼毕 , 奏请升  选 。” 隆庆元年更是规定别途 出身者 的升迁 , 在 “ 议准鸿胪寺

殿 。 可见鸿胪寺主持朝仪 引导 。 太宗文 皇帝实录》 ” 《 卷二十下  别途 出身者 , 官至左少卿 而止 ; 六 、 三、 九年考满 , 止许加奉 ,   记载 :太祖 高皇帝 、 慈高皇后尊谥议前一 日, “ 孝 礼部 同鸿胪  不许升卿 。 鸿胪寺官员 的升迁是有一定条件 的, ” 主要 以才能  寺官于奉天殿 中 , 设谥议案 。 是 日,上具衮冕 , ” “ 御华盖殿 , 捧  为主 。 大明太 宗文 皇帝实录》 《 卷之十五载 :升鸿胪寺序班观  “ 设谥。官立 于奉天殿丹陛之东 , 鸿胪寺人 , 奉执事官行礼 , 赞  清。 本寺右寺丞观清 , 鞑靼人 , 以通虏 中文字 , 故进用之 。《 ” 大

五拜毕 , 奏请升殿 。” 除大典礼外 , 册封诸事也在鸿胪寺负责  明太宗文皇帝实录》 四十六载 :升鸿胪寺序班王七十五为  卷 “ 之 内。 明孝宗敬皇帝实录》 《 卷之四十九 载 : “ 礼部进亲王冠 礼  本寺左寺丞 。以其谙通北虏语言文字 , 故进用之。”大明太宗  《 仪注一 。习仪前期 , 各执事官于奉天门前东庑 , 习仪 三 E。一  文皇帝实 录》 l 卷五 十三载 :升鸿胪寺序班刘帖木儿不花为本  “

陈设前期 , 胪寺设皇子五位冠所于奉 天门前东庑 , 鸿 左顺 门  寺右寺丞 , 以其谙通北虏语言文字 , 故进用之 。” 这些人 多是  之北 ; 设节案香案 各一于庑 内之北 ; 中设冠席 五于东 阶之  因通晓外族语言而被升用 , 正 可见才能因素在选官中的重要性 。

上, 西向设 醴席五于西阶之上” 是 日早 , 。“ 皇上预告 , 奉先殿

毕具皮 弁服 , 御华 盖殿 。鸿胪寺奏请升殿 , 传制遣 官持节行  礼, 文武百官各具朝服侍班 , 如常仪一迎节至期 。 内侍导皇子

五位 , 各先 于帷幄 中坐候 持节 , 将至礼部官启 。”

四、 结语

明代鸿胪寺 既是 国家负责礼仪制度的职官机构 , 同时又

是 国家处理外夷事务 , 接见外宾之所在。 明鸿胪寺在组织、 职

除负责安排典礼 , 引导仪节 之外 , 胪寺还具有 教习官  掌 、 鸿 任选官员等方 面 , 和前朝各代 相 比变化不 大 , 基本上继承

员仪礼的职责 。 明会要 ・ 《 卷三十九 ・ 职官十一》 :洪武六年  和延续 了前朝 的设置 。 载 “ 但其对 明代政治所 产生 的影响是深远  九月丙午 , 自今凡新任官及诸武 臣於 礼仪有不娴 习者 , 谕 令  的。 鸿胪寺制度对 于强化 中央集权 , 确立君主绝对权威 , 维护  侍仪司官 E于午 I# 演习之。” l ' b - l   封建礼教统治 , 保证各级官员 的封建 等级及伦理 纲常思想 ,   主外宾之事。 明朝时期的鸿胪寺不是 中央专职的外交 管  促进大 明皇朝与外番四夷 的政治经济文化交流 , 保证 皇朝 的  理机构 , 但拥有 引导外宾学习礼仪 , 负责外宾食宿 , 出使外交  统一与稳定 , 曾经起过积极 的作用 。 都

的职责 。 E   堂书钞》 五四《 卷 鸿胪 》 山涛启事 》西晋名士  引《 ,

山涛在担任吏部尚书时 曾说 :鸿胪职主胡 事 , “ 前后为之者率  参 考 文 献 :

多不善 , 今缺 , 当选御史 中丞刁攸 , 旧能可参 。” 《 ( 艺文类 聚》 [ ]   I 汉书. 固撰[ ] 班 M . 北京 : 中华书局 ,926 16 ..   卷 四九《 职官部五 ・ 鸿胪》 这里所谓鸿胪 “ ) 主胡

事” 实际上就  [ ] , 2 后汉 书. 范晔撰 [ ] M . 北京 : 中华书局 ,9 5 . 16 .  5 是说鸿胪寺掌 “ 国夷狄 ” 。《 外 事 太宗文皇帝实 录》 卷二 百五  [ ] 3 明史.清) ( 张延玉等撰 [ . M]中华书局 ,9 4 17 .   载 :壬寅, “ 朝鲜 国王李芳远遣陪臣沈温等 , 贡方物 , 谢立嗣子  [ ] 4 明实录. 民国影印版 .   恩。 言年 已衰老 , 以嗣子构 , 国事。 其请 , 且 请 理 从 命光禄寺少  [ ] 5 明会要. 龙文彬著[ . M] 北京 : 中华 书局 。9 6 15 .

卿韩确为正使 ,鸿胪寺丞刘 泉副之 ,赍诏往 封构为朝鲜 国  [ ] 6 大明会典. ) ( 李东阳等奉敕撰 [] 于四库全 书- 明 I见 . 史部 ・

王。” 从中可见对于边族和邻国的封拜册命也是 明朝 时期鸿  没有看到它像汉代那样对册封负有更 多的职责 , 主要是被朝

政 书 类.

胪寺 的一项职责。但是 由于这个时期 册封制度的变化 , 我们  [ ] 7 历代职 官表.清 ) ( 黄本 骥编[ ] M . 上海 : 上海 古籍 出版社 ,

2 5. 00

廷派遣出使进行封拜册命 , 而且常派副使去进行 。 又见《 明  [ ] 大 8论语选评. 杨义主编彰 亚非译评[ 岳 麓书社 ,0 6 M] 20 .

宣宗章皇帝实 录》卷之三十三载 : “ 命行在礼部左侍 郎李琦 , []   9谷山笔麈摘录, 玉麈新谭摘录[] J. 见于明史资料丛刊第三  工部右侍 郎罗汝敬为正使 ; 政司右通政黄骥 , 寺卿徐  通 鸿胪 辑 ,906 18 ..   永达为副使 , 赍诏抚谕华夷安南 国王陈 日煌。” 大明宣宗章  [ o 国史大纲( 《 1] 下册 ) . 钱穆[ . M] 商务印 书馆 ,9 6 19.

皇帝实 录》 之一百 三记 : 壬辰 , 卷 “ 遣鸿 胪少卿潘 赐 , 行人 高  [ 1 中国古代官制. 1] 王天有[ . M] 商务印书馆 ,9 7 19 .   迁, 中官雷春等 , 日本 国 , 王源义教 白金彩币等物。” 使 赐其   来使来宾在京的生 活服务工作 , 明朝 时期也是 由大鸿  在 [2 中国官制史. 1] 韦庆远 , 柏桦著 ,M ] [ . : 上海 东方出版 中心,

2 01. 0

胪负责的 。 而其 中最重要 的就是食宿等方面的安排照料 。 汉  [3艺文类聚. ) 1] ( 欧阳询等撰 [ ] 海 : 古籍 出版社 , 唐 M . 上 上海   代在京师 设有 蛮夷 邸 , 为来 使来宾 的下榻场所 , 作 而蛮夷 邸   是归鸿胪管理的。 明代也一样在京城设鸿胪寺馆负责外来贡

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( 任编辑 责

王建华 )

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范文三:十八年①,鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言:“此祸不除,十年...阅读答案

阅读下面文字,完成下面的题。

十八年①,鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言:“此祸不除,十年之后,不惟无可筹之饷,且无可用之兵。“宣宗深韪之,授钦差大臣,赴广东查办。十九年春,至。总督邓廷桢已严申禁令,捕拿烟犯;洋商查顿先避回国。则徐知水师提督关天培忠勇可用,令整兵严备。檄谕英国领事义律查缴烟土二万余箱,亲莅虎门验收,焚于海滨。四十余日始尽。请定洋商夹带鸦片罪名,依化外有犯之例,人即正法,货物入官,责具甘结。

会有英人殴毙华民,抗不交犯,遂断其食物,撤买办、工人以困之。七月,义律藉索食为名,以货船载兵犯九龙山炮台,参将赖恩爵击走之。疏闻,帝喜悦,曰:“即有此举,不可再示柔弱。不患卿等孟浪,但戒卿等畏葸。”九月,商船已具结进口,义律遣兵船阻之,开炮来攻,关于培率游击麦廷章奋击败之。十月,又犯虎门官涌,官军分五路进攻,六战皆捷。诏停止贸易,宣示罪状,饬福建、浙江、江苏严防海口。先已授则徐两江总督。至是调补两广。则徐疏言:“自断英国贸易,他国喜,此盈彼绌,正可以夷制夷。”

二十年春,令关天培密装炮械,雇渔船疍户②出洋设伏,候夜顺风纵火,焚毁附夷匪船,接济始断。五月,再焚夷船于磨刀洋。谍知新来敌船帆北向,疏请沿海各省戒严。六月,英船至厦门,为闽浙总廷桢所拒。其犯浙者陷定海,掠宁波。则徐上疏自请治罪,密陈兵不可中止,略曰:“英夷所憾在粤,滋扰于浙,虽变动出于意外,其蹙实在意中。惟其虚骄性成,愈穷蹙时,愈欲显其桀骜,度其恫喝,甚且别生秘计,冀售其奸;一切不得行,仍必贴耳俯伏。”因请戴罪赴浙,随营自效。七月,义律至天津,投书总督琦善,言广东烧烟之衅,起自则徐及邓廷桢二人,索价不与,又遭诟逐,故越境呈诉。琦善据以上闻,上意始动。

九月,诏曰:“自查办以来,内而奸民犯法不能净尽,外而兴贩来源并未断绝,沿海各省纷纷征调,糜饷劳师,皆林则徐等办理不善之所致。”下则徐等严议,饬即来京,以琦善代之。寻议革职。琦善至,义律要求赔偿烟价,厦门、福州开埠通商。上怒,复命备战。二十一年春,予则徐四品卿衔,赴浙江镇海协防。时琦善虽以擅与香港逮治,和战仍无定局。五月,诏斥则徐在粤不能德威并用,褫卿衔,遣戍伊犁。会河决开封,中途奉命襄办塞决。二十二年,工竣,仍赴戍,而浙江、江南师屡败。是年秋,和议遂成。

[注]①十八年:清道光十八年,即1838年,其时皇帝为爱新觉罗·旻宁,世称宣宗。②疍(d4n)户:水上居民,世代从事渔业和水上运输业,多以船为家。

(1)

对下列语句中加粗的字的解释,不正确的是一项是

[  ]

A.

宣宗深韪之 韪:对,是:这里可解作“表示赞同”

B.

但戒卿等畏葸 戒:戒除

C.

言广东烧烟之衅 衅:这里可解作“争端”或“纠纷”

D.

寻议革职 寻:不久

(2)

下列语句中画横线的文字与现代汉语的意义完全不相同的一项是

[  ]

A.

不患卿等孟浪……

B.

此盈彼绌

C.

密陈兵不可中止

D.

赴浙江镇海协防

(3)

下列各组语句中,加粗的词的意义和用法相同的一组是

[  ]

A.

B.

C.

D.

(4)

对下面一句话的意思,理解正确的一项是

时琦善虽以擅与香港逮治,和战仍无定局。

[  ]

A.

此时琦善虽然擅自割让香港被逮捕法办,但与英国媾和还是交战,朝廷仍未决断。

B.

虽然这时琦善因私自与香港英商媾和被拘捕治罪,但能否求和,仍然没有成为定局。

C.

此时琦善虽然因擅自割让香港被逮捕法办,但能否与英国媾和,仍然没有成为定局。

D.

虽然这时琦善因私自与香港英商媾和被拘捕治罪,然而,是和是战仍然没有定下来。

(5)

下列对原文的叙述和评议,不正确的是一项是

[  ]

A.

清道光年间禁毁鸦片,功推黄爵滋、林则徐。在禁烟过程中,宣宗态度大起大跌,是清政府治腐败、轻忽民力的必然反映。

B.

“以夷制夷非上举,虎门销烟振国威”。鸦片战争虽以清廷屈签和约而终结,但它留给中国人民许多有益的思考。

C.

宣宗受琦善蛊惑罢免禁烟功臣林则徐,致使英军肆无忌惮进犯中华。后宣宗觉察受了琦善的蛊惑,将其法办,但未再重用林则徐。

D.

林则徐虽然受到不公正待遇,身处逆境,但仍心系社稷,为民造福,正可谓“苟利国家生死已,岂因祸避趋之”。

(6)

把文言文中加粗的部分译成现代汉语

英夷所憾在粤,滋扰于浙,虽变动出于意外,其蹙实在意中。惟其虚骄性成,愈穷蹙时,愈欲显其桀骜,试其恫喝,甚且别生秘计,冀售其奸;一切不得行,仍必贴耳俯伏。

阅读答案:

答案:1.B;2.C;3.D;4.A;5.C;

解析:

(1)

戒,应从“戒备”义项引申;“但戒”,与前句“不患”相对,可解作“只担心”。

(2)

句中“陈兵,是两个意义独立的词:“陈”,陈述;“兵”,,用兵作战。“陈兵”,作为短语则是部署兵力的意思,古今皆用。

(3)

两个“且”字均为连词,表语意推进一步,解作“而且”。A项“始”,分别解作“方才”和“开始”。B项“以”。前句表原因,解作“因为”;后句解作“用来”。C项“而”,前句是顺接连词,可不译;后句是表假设关系的连词,译作“如果”。

(4)

“擅与香港”是“擅自割让香港”的意思;“和战”是“媾和还是交战”的意思

(5)

该项在表述上,因果关系与原文不符。实际上,宣宗法办琦善,盖因琦善“擅与香港”,而不是因为琦善蛊惑人心。

(6)

译文:英国人记恨在广东(受挫),(现)到浙江滋扰,这种变化虽然出于意外,但英国人的困窘其实在(我们)意料之中。只是(英国人)生性虚荣骄横,越是处于困窘的境地,越要显得自己桀骜不驯,采取恐吓手段,甚至别生奸计,企图使阴谋得逞;如果这一切不能奏效,他们还是会俯首贴耳的。(画横线处不作采分点。其余8分,每处1分。)

文言阅读材料译文:

道光十八年(1838年),鸿胪寺卿黄爵滋请朝庭下令禁鸦片烟,林则徐进言:“此祸不除,十年之后,不只是无可筹之饷,而且无可用之兵。”宣宗皇帝赞同这种看法,任命他为钦差大臣,赴广东查禁鸦片。十九年春天,林则徐到达广东。总督邓廷桢已明令禁止贩卖鸦片,并捉拿烟犯。英国商人查顿已先期逃避回国。林则徐了解水军提督关天培忠诚勇敢,命令他整顿军队严加防备。(随后)下檄文责令英国领事义律,接受查抄,并收缴英商待贩烟土两万多箱。林则徐亲自到虎门验收,在海边焚毁,历时40天才销毁完毕。奏请朝廷定下外商夹带鸦片的罪名,按照外国人触犯中国法律的规定,人立即处死,货物没收,并要责令签署甘愿负责的文件。

当时有英国人将中国平民殴打致死,英方坚持不交杀人犯,中方就断了英国使馆的食品供应,撤回买办、工人,以围困英方。七月、义律借索要食物为名,用货船装载士兵进犯九龙山炮台,参将赖恩爵将其击退。看到奏章,皇上欣悦,说道:“既然有此举动,不可再示柔弱。我不怕你们鲁莽,只担心你们胆怯退让。”九月,商船在作出保证后开进港口,义律派军船阻拦,开炮来攻打。关天培率领游击麦廷章奋力作战,将他打败。十月,又进犯虎门官涌,清军分五路进攻,六战都告捷。皇上下诏停止与英国的贸易,公布了义律的罪状,敕令福建、浙江、江苏对入海口严加防范。先前已授任林则徐为两江总督,这时又调任两广总督。林则徐上疏道:“自从断了与英国的贸易,其他国家就很高兴,英方停止了对华贸易,他们则扩大了对华贸易,正好以夷制夷。”

道光二十年春,林则徐命令关天培暗中装配好火炮器械,雇用渔船渔民出海设下埋伏,等到夜里顺风点火,烧掉了替英国人效力的匪盗船,(英人船舰的)接应给养就此断绝了。五月,在磨刀洋又烧毁了英国船只。林则徐据谍报得知新来的敌船扬帆北航,就上奏要求(敕令)沿海各省戒严。六月,英国船只到达厦门,被闽浙总督邓廷桢拦阻。进犯浙江的敌船却攻陷定海,扰掠宁波。林则徐上疏要求治自己的罪。他密奏(皇上),陈述军事行动不可中止(的理由),大意是说:英国人记恨在广东(受挫),(现)到浙江滋扰,这种变化虽然出于意外,但英国人的困窘其实在(我们)意料之中。只是(英国人)生性虚荣骄横,越是处于困窘的境地,越要显得自己桀骜不驯,采取恐吓手段,甚至别生奸计,企图使阴谋得逞;如果这一切不能奏效,他们还是会俯首贴耳的。林则徐趁此请求戴罪赴浙江,跟随部队效力。七月,义律到天津,给总督琦善写信,说广东焚烧鸦片引起的纠纷,责任在于林则徐和邓廷桢二人。向他们讨鸦片烟款,(非但)不给,又遭(他们)辱骂驱逐,所以越过省境到天津申诉,琦善以此报告给皇上,皇上(禁烟决心)开始动摇了。

九月,皇上下诏书说:“自查办(鸦片烟祸)以来,对内不能彻底处理犯法奸民,对外不能切断贩卖(鸦片的)来源,沿海各省纷纷征调(军队),浪费饷银,使军队劳顿疲惫,这些都是林则徐等办理不善所致。”(欲)将林则徐等交送法国有关部门严审议罪,敕令他马上来京城,派琦善接替他的职务。不久决议革去林则徐的职务。琦善到任后,义律要求赔偿烟款,要求将厦门、福州作为通商口岸。皇上(闻此)震怒,又命令备战。

道光二十一年春,授予林则徐四品卿衔,赶赴江镇海协助防务。当时琦善虽然因擅自割让香港被逮捕法办,但是和是战(朝廷)仍然没有定下来。五月,皇上下诏斥责林则徐在广东不能恩威并用,削夺卿衔,流放到伊犁戍边。正逢黄河在开封决口,林则徐在流放途中奉命协助堵塞决口事宜。第二年,(修筑提防的)工程竣工,林则徐仍赴伊犁戍边,而此时浙江、江南军队不断打败仗。当年秋天,便停战议和(注:1842年签定《中英南京条约》)。

范文四:十八年①,鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言:“此祸不除,十年...阅读答案

阅读下面一段文言文,完成1~6题。

十八年①,鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言:“此祸不除,十年之后,不惟无可筹之饷,且无可用之兵。”宣宗深韪之,授钦差大臣,赴广东查办。十九年春,至。总督邓廷桢已严申禁令,捕拿烟犯;洋商查顿先避回国。则徐知水师提督关天培忠勇可用,令整兵严备。檄谕英国领事义律查缴烟土二万余箱,亲莅虎门验收,焚于海滨。四十余日始尽。请定洋商夹带鸦片罪名,依化外有犯之例,人即正法,货物入官,平具甘结。

会有英人殴毙华民,抗不交犯,遂断其食物,撤买办、工人以困之。七月,义律藉索食为名,以货船载兵犯九龙山炮台,参将赖恩爵击走之。疏闻,帝喜悦,曰:“即有此举,不可再示柔弱。不患卿等孟浪,但戒卿等畏葸。”九月,商船已具结进口,义律遣兵船阻之,开炮来攻,关天培率游击麦廷章奋击败之。十月,又犯虎门官涌,官军分五路进攻,六战皆捷。诏停止贸易,宣示罪状,饬福建、浙江、江苏严防海口。先已授则徐两江总督。至是调补两广。则徐疏言:“自断英国贸易,他国喜,此盈彼绌,正可以夷制夷。”

二十年春,令关天培密装炮械,雇渔船疍户②出洋设伏,候夜顺风纵火,焚毁附夷匪船,接济始断。五月,再焚夷船于磨刀洋。谍知新来敌船帆北向,疏请沿海各省戒严。六月,英船至厦门,为闽浙总督廷桢所拒。其犯浙者陷定海,掠宁波。则徐上疏自请治罪,密陈兵不可中止,略曰:“英夷所撼在粤,滋扰于浙,虽变动出于意外,其蹙实在意中。惟其虚骄性成,愈穷蹙时,愈欲显其桀骜,试其恫喝,甚且别生秘计,冀售其奸;一切不得行,仍必贴耳俯伏。”因请戴罪赴浙,随营自效。七月,义律至天津,投书总督琦善,言广东烧烟之衅,起自则徐及邓廷桢二人,索价不与,又遭诟逐,故越境呈诉。琦善据以上闻,上意始动。

九月,诏曰:“自查办以来,内而奸民犯法不能净尽,外而兴贩来源并未断绝,沿海各省纷纷征调,糜饷劳师,皆林则徐等办理不善之所致。”下则徐等严议,饬即来京,以琦善代之。寻议革职。琦善至,义律要求赔偿烟价,厦门、福州开埠通商。上怒,复命备战。二十一年春,予则徐四品卿衔,赴浙江镇海协防。时琦善虽以擅与香港逮治,和战仍无定局。五月,诏斥则徐在粤不能德威并用,褫卿衔,遣戍伊犁。会河决开封,中途奉命襄办塞决。二十二年,工竣,仍赴戍,而浙江、江南师屡败。是年秋,和议遂成。

注:①十八年:清道光十八年,即1838年,其时皇帝为爱新觉罗·旻宁,世称宣宗。②疍(dàn)户:水上居民,世代从事渔业和水上运输业,多以船为家。

1.对下列语句中加线的字的解释,不正确的一项是(    )

A.宣宗深韪之

韪:对,是,这里可解作“表示赞同”

B.但戒卿等畏葸

戒:戒除

C.言广东烧烟之衅

衅:这里可解作“争端”或“纠纷”

D.寻议革职

寻:不久

2.下列语句中画横线的文字与现代汉语的意义完全不相同的一项是(    )

A.不患卿等孟浪

B.此盈彼绌

C.密陈兵不可中止

D.赴浙江镇海协防

3.下列各组语句中,加点的词的意义和用法相同的一组是(    )

4.对下面一句话的意思,理解正确的一项是(    )

时琦善虽以擅与香港逮治,和战仍无定局。

A.此时琦善虽然因擅自割让香港被逮捕法办,但与英国媾和还是交战,朝廷仍未决断。

B.虽然这时琦善因私自与香港英商媾和被拘捕治罪,但能否求和,仍然没有成为定局。

C.此时琦善虽然因擅自割让香港被逮捕法办,但能否与英国媾和,仍然没有成为定局。

D.虽然这时琦善因私自与香港英商媾和拘捕治罪,然而,是和是战仍然没有定下来。

5.下列对原文的叙述和评议,不正确的一项是(    )

A.清道光年间禁毁鸦片,功推黄爵滋、林则徐。在禁烟过程中,宣宗态度大起大跌,是清政府政治腐败、轻忽民力的必然反映。

B.“以夷制夷非上举,虎门销烟振国威。”鸦片战争虽以清廷屈签和约而终结,但它留给中国人民许多有益的思考。

C.宣宗受琦善蛊惑罢免禁烟功臣林则徐,致使英军肆无忌惮地进犯中华。后宣宗觉察到受了琦善的蛊惑,将其法办,但未再重用林则徐。

D.林则徐虽然受到不公正待遇,身处逆境,但仍心系社稷,为民造福,正可谓“苟利国家生死已,因祸福避趋之”。

6.把第三题文言文阅读材料中画波浪线的部分译成现代汉语。

英夷在憾在粤,滋扰于浙,虽变动出于意外,其蹙实在意中。惟其虚骄性成,愈穷蹙时,愈欲显其桀骜,试其恫喝,甚且别生秘计,冀售其奸;一切不得行,仍必贴耳俯伏。

阅读答案:

答案:

解析:

1、B;2、C;3、D;4、A;5、C;6、英国人记恨在广东(受挫),(现)到浙江滋扰,这种变化虽然出于意外,但英国人的困窘其实在(我们)意料之中。只是(英国人)生性虚荣骄横,越是处于困窘的境地,越要显得自己桀骜不驯,采取恐吓手段,甚至别生奸计,企图使阴谋得逞;如果这一切不能奏效,他们还是会俯首帖耳的。

提示:

1、此题考查文言实词的理解能力。B句中戒应从“戒备”义项引申;“但戒”,与前句“不患”相对,可解作“只担心”。2、此题考查词语的古今异义理解能力。C句中“陈兵”是两个意义独立的词:“陈”,陈述;“兵”,用兵作战。“陈兵”,作为短语则是部署兵力的意思,古今皆用。3、此题考查一词多义的理解能力。D项两个“且”字均为连词,表语意推进一步,解作“而且”。A项“始”,分别解作“方才”和“开始”。B项“以”,前句表原因,解作“因为”;后句解作“用来”。C项“而”,前句是顺接连词,可不译;后句是表假设关系的连词,译作“如果”。4、此题考查文言句意的理解能力。“擅与香港”是“擅自割让香港”的意思;“和战”是“媾和还是交战”的意思。5、此题考查分析概括能力。C项在表述上,因果关系与原文不符。实际上,宣宗法办琦善,盖因琦善“擅与香港”,而不是因为琦善蛊惑人心。6、此题考查文言翻译能力。

范文五:十八年①,鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言:“此祸不除,十年...阅读答案

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十八年①,鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟。则徐言:“此祸不除,十年之后,不惟无可筹之饷,且无可用之兵。”宣宗深韪之,授钦差大臣,赴广东查办。十九年春,至。总督邓廷桢已严申禁令,捕拿烟犯;洋商查顿先避回国。则徐知水师提督关天培忠勇可用,令整兵严备。檄谕英国领事义律查缴烟土二万余箱,亲莅虎门验收,焚于海滨。四十余日始尽。请定洋商夹带鸦片罪名,依化外有犯之例,人即正法,货物入官,责具甘结。

会有英人殴毙华民,抗不交犯,遂断其食物,撤买办、工人以困之。七月,义律藉索食为名,以货船载兵犯九龙山炮台,参将赖恩爵击走之。疏闻,帝喜悦,曰:“即有此举,不可再示柔弱。不患卿等孟浪,但戒卿等畏葸。”九月,商船已具结进口,义律遣兵船阻之,开炮来攻,关天培率游击麦廷章奋击败之。十月,又犯虎门官涌,官军分五路进攻,六战皆捷。诏停止贸易,宣示罪状,饬福建、浙江、江苏严防海口。先已授则徐两江总督。至是调补两广。则徐疏言:“自断英国贸易,他国喜,此盈彼绌,正可以夷制夷。”

二十年春,令关天培密装炮械,雇渔船疍户②出洋设伏,候夜顺风纵火,焚毁附夷匪船,接济始断。五月,再焚夷船于磨刀洋。谍知新来敌船帆北向,疏请沿海各省戒严。六月,英船至厦门,为闽浙总廷桢所拒。其犯浙者陷定海,掠宁波。则徐上疏自请治罪,密陈兵不可中止,略曰:“英夷所憾在粤,滋扰于浙,虽变动出于意外,其蹙实在意中。惟其虚骄性成,愈穷蹙时,愈欲显其桀骜,度其恫喝,甚且别生秘计,冀售其奸;一切不得行,仍必贴耳俯伏。”因请戴罪赴浙,随营自效。七月,义律至天津,投书总督琦善,言广东烧烟之衅,起自则徐及邓廷桢二人,索价不与,又遭诟逐,故越境呈诉。琦善据以上闻,上意始动。

九月,诏曰:“自查办以来,内而奸民犯法不能净尽,外而兴贩来源并未断绝,沿海各省纷纷征调,糜饷劳师,皆林则徐等办理不善之所致。”下则徐等严议,饬即来京,以琦善代之。寻议革职。琦善至,义律要求赔偿烟价,厦门、福州开埠通商。上怒,复命备战。二十一年春,予则徐四品卿衔,赴浙江镇海协防。时琦善虽以擅与香港逮治,和战仍无定局。五月,诏斥则徐在粤不能德威并用,褫卿衔,遣戍伊犁。会河决开封,中途奉命襄办塞决。二十二年,工竣,仍赴戍,而浙江、江南师屡败。是年秋,和议遂成。

注:①十八年:清道光十八年,即1838年,其时皇帝为爱新觉罗·旻宁,世称宣宗。②疍(dàn)户:水上居民,世代从事渔业和水上运输业,多以船为家。

1.对下列语句中加线的字的解释不正确的一项是(    )

A.宣宗深韪之          韪:对,是。这里可解作“表示赞同”。

B.但戒卿等畏葸        戒:戒除。

C.言广东烧烟之衅        衅:这里可解作“争端”或“纠纷”。

D.寻议革职          寻:不久。

2.下列各组语句中,加点的词的意义和用法相同的一组是(    )

3.将下面文字翻译成现代汉语。

时琦善虽以擅与香港逮治,和战仍无定局。

4.下列对原文的叙述和评议,不正确的一项是(   )

A.清道光年间禁毁鸦片,功推黄爵滋、林则徐。在禁烟过程中,宣宗态度大起大跌,是清政府统治腐败、轻忽民力的必然反映。

B.“以夷制夷非上举,虎门销烟振国威。”鸦片战争虽以清廷屈签和约而终结,但它留给中国人民许多有益的思考。

C.宣宗受琦善蛊惑罢免禁烟功臣林则徐,致使英军肆无忌惮进犯中华。后宣宗觉察受了琦善的蛊惑,将其法办,但未再重用林则徐。

D.林则徐虽然受到不公正待遇,身处逆境,但仍心系社稷,为民造福,正可谓“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。

阅读答案:

答案:1、B 2、D 3、此时琦善虽然擅自割让香港被逮捕法办,但与英国媾和还是交战,朝廷仍未决断。4、C

提示:

掌握文言词语的意思,并根据文段内容进行分析。

范文六:试论国宝唐鸿胪井刻石的回归

摘要:公元713年,唐鸿胪卿崔�出使“震国”,宣布大祚荣为“渤海郡王”,其地为“忽汗州”,完成了“渤海归唐”的历史使命。返京途中崔�在辽宁旅顺黄金山下的巨石上刻下29字刻文,即“唐鸿胪井刻石”,它是中国东北史研究中重要的文物和文献。1908年刻石被日本海军掠至日本。中国学者一直在学术文章中和新闻媒体上呼吁国宝回归,本文将试图分析刻石回归意义及建议。

关键词:鸿胪井刻石;回归;意义;建议

中图分类号:G642文献标识码:A文章编号:1003-2851(2009)12-0179-02

一、鸿胪井刻石溯源

唐鸿胪井刻石是一块十多立方米大的褐色驼形硕石,像一个握紧的拳头伸出地面,唐开元二年(714年)建立,清光绪二十一年(1895年)修建了碑亭,1908年被掠至日本,现在日本皇宫建安府。

(一)修建始末

《旧唐书・渤海��传》记载:“睿宗先天二年(公元713年),遣郎将崔�往册拜祚荣为左骁卫员外大将军、渤海郡王。”这就是千余年前,唐鸿胪卿崔�出使渤海,到达��都城旧国(今吉林敦化),圆满完成册封使命。翌年春,返京复命的唐鸿胪卿崔�来到辽东半岛最南端的旅顺。作为纪念,遂在黄金山下,凿井二口,并在井边巨石上刻下29字刻文,作为永久的见证。使这块原本普通的岩石幸运的成为唐王朝与渤海关系史的实物鉴证,国宝旅顺黄金山唐鸿胪井刻石由此诞生。29字刻文记载着祖国统一的历史进程,是中华民族团结统一的象征。

(二)被盗经过

唐鸿胪井刻石建立以来,一直受到当地民众和官员的喜爱和保护,夏迎风雨,冬披雪霜,静静地在黄金山下度过了千余年。1908年,在日俄战争中取胜的日本海军把鸿胪井刻石强行掠走,作为“战利品”奉献给当时的日本明治天皇。从此刻石被藏入日本皇宫建安府内。100年间,中国人再也没有机会见到过唐鸿胪井刻石。

二、鸿胪井刻石回归的意义

(一)历史意义

1、民族融合的里程碑

鸿胪井刻石是鸿胪卿崔�为纪念出使渤海国此次重大事件而凿刻的,有1000多年的历史。从鸿胪井的史实可以看出,鸿胪井遗迹是中国东北地区隶属于中国中央政府的印证,是满汉两族先民接触、融合的一块“里程碑”,是极为珍贵的历史文物,是研究唐史、东北地方史、渤海国史、满族史、大连地方史等极为珍贵的文物资料。

2、澄清唐朝中国东北的归属问题

鸿胪井刻石有力地纠正了某些国外学者曲解渤海国与唐王朝之间关系的错误说法。有些外国学者称渤海是与唐王朝完全对等的独立国家,否认渤海国隶属和臣服于唐的历史事实,称唐朝廷从未册封过渤海王,而渤海王也从未接受过册封,从未履行其藩封的各项义务。由于鸿胪井刻石的存在,这些观点不攻自破。

(二)现实意义

1、文化价值得以体现

中华国宝――鸿胪井刻石,是中华民族文明的象征和载体,更蕴涵着无穷无尽的民族精神和气节,它传播了专属于华裔子孙的民族文化。安阳殷墟虽在,但要看到甲骨文却要去日本;敦煌依然,但敦煌学却在国外。国宝流失就是文化流失;国宝散佚,就是文化断层。文物是历史文化的载体,一旦离开产生它的文化母体,其价值就大失。只有使流失海外国宝――鸿胪井刻石重新回归其应属的文化链条,才能够使其大放异彩。承担起传承民族文化和民族精神的历史重任。只有把鸿胪井刻石放在黄金山下,与旅顺鸿胪井遗迹完美地结合在一起,才能显示它的文化和艺术价值。

2、爱国主义教育意义得以实现

历史的尘埃淹没了无数人类文明,战乱岁月和天灾人祸致使无数华夏瑰宝、国之重器流失散落到了海外。鸿胪井刻石是满汉文化融合的典范。它作为现存有关渤海政权碑志刻石中时间最早的一块,是千余年前中华大地最为辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。正因为其具有无与伦比的史学和艺术价值,才导致鸿胪井刻石在百余年前,惨遭涂炭[4]。鸿胪井刻石的回归,既可以显示中国政府保护民族和世界优秀文化遗产的立场和决心,极大地促进了文物保护事业,同时也见证了昔日贫穷落后的中国不断走向繁荣强大的历程。有利于增强中国人对中华民族文化的认识,是中华民族复兴最持久有效的力量,极大的增强民族凝聚力。

3、学术意义

珍贵的鸿胪井刻石上刻有29字碑文,点石成金,使这块普通岩石有幸成为渤海与唐朝关系史的唯一物证,具有珍贵无比的历史文物价值。举凡谈及渤海国的建立和唐对辽东经略的中外文著,无不引用旧唐书的这段记载和此刻石的碑文。 鸿胪井刻石的回归,可以丰富中外学术界的论文著述,同时也造就了一批中外唐鸿胪井刻石研究学者。

鸿胪井刻石的回归,有利于增强中国人对中华民族文化的认识,是中华民族复兴最持久有效的力量,极大的增强民族凝聚力。

三、鸿胪井刻石回归的建议

(一)媒体发挥宣传作用

巍巍中华,千年沧桑!中国,这个有着五千多年悠久历史的东方古国,其灿烂文化、辉煌文明曾为它的子孙留下了浩如烟海的文物遗珍。然而,那段屈辱的近代史里,本应该属于故土,本应该属于中华璀璨之光的鸿胪井刻石却飘零异邦,在日本的宫廷花园内与神州遥遥相望。但是,有多少中国人知道鸿胪井刻石?有多少人参与到鸿胪井刻石的追讨之中?少之又少!国内的新闻媒体应该发挥其新闻传播和舆论导向作用,大力报道刻石及其回归历程,让更多的中国人了解刻石,让更多的中国人参与到刻石回归的征途中。

(二)民间力量大力支持

刻石的回归需要更多的社会力量共襄盛举,社会各界尤其是企业界应共同参与到鸿胪井刻石的追讨行动中来,率先捐助,支持追讨刻石的义举。企业界优秀群体的支持将对刻石的追讨工作起到示范性和促进性的作用,也将进一步引起国际社会的广泛关注。

(三)加强爱国主义教育

政府支持、专家努力,是远远不够的,刻石的回归需要全体国人共同呼吁,共同参与。政府、企业单位、学校等部门、团体要通过各种生动活泼的形式,广泛、深入、持久地加强爱国主义教育和宣传,提高全国人民的民族自尊心和自豪感,在全社会进一步发扬以热爱祖国、贡献全部力量建设祖国为最大光荣,以损害祖国利益和尊严为最大耻辱的良好风尚。要使我们的青年了解祖国的悠久历史和灿烂文化,了解鸿胪井刻石回归的重要性,使之能自觉加入到刻石回归的漫漫征途中来。让国人知道“强而知耻,知耻而后勇”的道理,爱国主义精神是我们今天呼唤刻石回归的重要力量。

(四)海外华人继续贡献力量

流失日本的鸿胪井刻石,与颠宕的大唐盛世联系在一起。香港、澳门、台湾以及世界各地的华人华侨与伟大祖国联系在一起。在日本皇宫受尽冷落的鸿胪井刻石更是许多华侨心头难解的一个结,在刻石追讨工作如此艰难的进行过程中,华人华侨肩负义不容辞的责任,联合世界各地尊重祖国遗产,热爱中华文明的华人华侨,广募资金,通过各种方式多种渠道促成流失海外的鸿胪井刻石早日回归祖国。

四、结语

鸿胪井刻石是唐代东北地区政权统一的唯一物证,是满汉文化的物化,是满汉民族融合的历史记忆,其价值无法估量。让鸿胪井刻石重新回到祖国的怀抱是我国人民长期以来难以释怀的情节。鸿胪井刻石的回归,需要每个人贡献自己的力量。索回流失的刻石,弥补中华文化的缺憾,保护中华文化遗产,延续中华文明的奇迹,四海一心,共铸刻石回归之路,民间力量的参与,向世人昭示:国宝――鸿胪井刻石,炎黄子孙不曾忘记。

参考文献

[1]金杰,王仁富.唐册封“渤海”使臣“崔�”名字四百年的跨国大讨论[J].白城师范学院学报.2004,(2)

[2]李佳军.疑义相与析――文献资料阅读一例[J].图书馆工作与研究2004,(4)

[3]赵德祥.鸿胪井石刻考略[J].古籍整理研究学刊.2004,(3).摘要:公元713年,唐鸿胪卿崔�出使“震国”,宣布大祚荣为“渤海郡王”,其地为“忽汗州”,完成了“渤海归唐”的历史使命。返京途中崔�在辽宁旅顺黄金山下的巨石上刻下29字刻文,即“唐鸿胪井刻石”,它是中国东北史研究中重要的文物和文献。1908年刻石被日本海军掠至日本。中国学者一直在学术文章中和新闻媒体上呼吁国宝回归,本文将试图分析刻石回归意义及建议。

关键词:鸿胪井刻石;回归;意义;建议

中图分类号:G642文献标识码:A文章编号:1003-2851(2009)12-0179-02

一、鸿胪井刻石溯源

唐鸿胪井刻石是一块十多立方米大的褐色驼形硕石,像一个握紧的拳头伸出地面,唐开元二年(714年)建立,清光绪二十一年(1895年)修建了碑亭,1908年被掠至日本,现在日本皇宫建安府。

(一)修建始末

《旧唐书・渤海��传》记载:“睿宗先天二年(公元713年),遣郎将崔�往册拜祚荣为左骁卫员外大将军、渤海郡王。”这就是千余年前,唐鸿胪卿崔�出使渤海,到达��都城旧国(今吉林敦化),圆满完成册封使命。翌年春,返京复命的唐鸿胪卿崔�来到辽东半岛最南端的旅顺。作为纪念,遂在黄金山下,凿井二口,并在井边巨石上刻下29字刻文,作为永久的见证。使这块原本普通的岩石幸运的成为唐王朝与渤海关系史的实物鉴证,国宝旅顺黄金山唐鸿胪井刻石由此诞生。29字刻文记载着祖国统一的历史进程,是中华民族团结统一的象征。

(二)被盗经过

唐鸿胪井刻石建立以来,一直受到当地民众和官员的喜爱和保护,夏迎风雨,冬披雪霜,静静地在黄金山下度过了千余年。1908年,在日俄战争中取胜的日本海军把鸿胪井刻石强行掠走,作为“战利品”奉献给当时的日本明治天皇。从此刻石被藏入日本皇宫建安府内。100年间,中国人再也没有机会见到过唐鸿胪井刻石。

二、鸿胪井刻石回归的意义

(一)历史意义

1、民族融合的里程碑

鸿胪井刻石是鸿胪卿崔�为纪念出使渤海国此次重大事件而凿刻的,有1000多年的历史。从鸿胪井的史实可以看出,鸿胪井遗迹是中国东北地区隶属于中国中央政府的印证,是满汉两族先民接触、融合的一块“里程碑”,是极为珍贵的历史文物,是研究唐史、东北地方史、渤海国史、满族史、大连地方史等极为珍贵的文物资料。

2、澄清唐朝中国东北的归属问题

鸿胪井刻石有力地纠正了某些国外学者曲解渤海国与唐王朝之间关系的错误说法。有些外国学者称渤海是与唐王朝完全对等的独立国家,否认渤海国隶属和臣服于唐的历史事实,称唐朝廷从未册封过渤海王,而渤海王也从未接受过册封,从未履行其藩封的各项义务。由于鸿胪井刻石的存在,这些观点不攻自破。

(二)现实意义

1、文化价值得以体现

中华国宝――鸿胪井刻石,是中华民族文明的象征和载体,更蕴涵着无穷无尽的民族精神和气节,它传播了专属于华裔子孙的民族文化。安阳殷墟虽在,但要看到甲骨文却要去日本;敦煌依然,但敦煌学却在国外。国宝流失就是文化流失;国宝散佚,就是文化断层。文物是历史文化的载体,一旦离开产生它的文化母体,其价值就大失。只有使流失海外国宝――鸿胪井刻石重新回归其应属的文化链条,才能够使其大放异彩。承担起传承民族文化和民族精神的历史重任。只有把鸿胪井刻石放在黄金山下,与旅顺鸿胪井遗迹完美地结合在一起,才能显示它的文化和艺术价值。

2、爱国主义教育意义得以实现

历史的尘埃淹没了无数人类文明,战乱岁月和天灾人祸致使无数华夏瑰宝、国之重器流失散落到了海外。鸿胪井刻石是满汉文化融合的典范。它作为现存有关渤海政权碑志刻石中时间最早的一块,是千余年前中华大地最为辉煌壮美、璀璨绚丽的篇章。正因为其具有无与伦比的史学和艺术价值,才导致鸿胪井刻石在百余年前,惨遭涂炭[4]。鸿胪井刻石的回归,既可以显示中国政府保护民族和世界优秀文化遗产的立场和决心,极大地促进了文物保护事业,同时也见证了昔日贫穷落后的中国不断走向繁荣强大的历程。有利于增强中国人对中华民族文化的认识,是中华民族复兴最持久有效的力量,极大的增强民族凝聚力。

3、学术意义

珍贵的鸿胪井刻石上刻有29字碑文,点石成金,使这块普通岩石有幸成为渤海与唐朝关系史的唯一物证,具有珍贵无比的历史文物价值。举凡谈及渤海国的建立和唐对辽东经略的中外文著,无不引用旧唐书的这段记载和此刻石的碑文。 鸿胪井刻石的回归,可以丰富中外学术界的论文著述,同时也造就了一批中外唐鸿胪井刻石研究学者。

鸿胪井刻石的回归,有利于增强中国人对中华民族文化的认识,是中华民族复兴最持久有效的力量,极大的增强民族凝聚力。

三、鸿胪井刻石回归的建议

(一)媒体发挥宣传作用

巍巍中华,千年沧桑!中国,这个有着五千多年悠久历史的东方古国,其灿烂文化、辉煌文明曾为它的子孙留下了浩如烟海的文物遗珍。然而,那段屈辱的近代史里,本应该属于故土,本应该属于中华璀璨之光的鸿胪井刻石却飘零异邦,在日本的宫廷花园内与神州遥遥相望。但是,有多少中国人知道鸿胪井刻石?有多少人参与到鸿胪井刻石的追讨之中?少之又少!国内的新闻媒体应该发挥其新闻传播和舆论导向作用,大力报道刻石及其回归历程,让更多的中国人了解刻石,让更多的中国人参与到刻石回归的征途中。

(二)民间力量大力支持

刻石的回归需要更多的社会力量共襄盛举,社会各界尤其是企业界应共同参与到鸿胪井刻石的追讨行动中来,率先捐助,支持追讨刻石的义举。企业界优秀群体的支持将对刻石的追讨工作起到示范性和促进性的作用,也将进一步引起国际社会的广泛关注。

(三)加强爱国主义教育

政府支持、专家努力,是远远不够的,刻石的回归需要全体国人共同呼吁,共同参与。政府、企业单位、学校等部门、团体要通过各种生动活泼的形式,广泛、深入、持久地加强爱国主义教育和宣传,提高全国人民的民族自尊心和自豪感,在全社会进一步发扬以热爱祖国、贡献全部力量建设祖国为最大光荣,以损害祖国利益和尊严为最大耻辱的良好风尚。要使我们的青年了解祖国的悠久历史和灿烂文化,了解鸿胪井刻石回归的重要性,使之能自觉加入到刻石回归的漫漫征途中来。让国人知道“强而知耻,知耻而后勇”的道理,爱国主义精神是我们今天呼唤刻石回归的重要力量。

(四)海外华人继续贡献力量

流失日本的鸿胪井刻石,与颠宕的大唐盛世联系在一起。香港、澳门、台湾以及世界各地的华人华侨与伟大祖国联系在一起。在日本皇宫受尽冷落的鸿胪井刻石更是许多华侨心头难解的一个结,在刻石追讨工作如此艰难的进行过程中,华人华侨肩负义不容辞的责任,联合世界各地尊重祖国遗产,热爱中华文明的华人华侨,广募资金,通过各种方式多种渠道促成流失海外的鸿胪井刻石早日回归祖国。

四、结语

鸿胪井刻石是唐代东北地区政权统一的唯一物证,是满汉文化的物化,是满汉民族融合的历史记忆,其价值无法估量。让鸿胪井刻石重新回到祖国的怀抱是我国人民长期以来难以释怀的情节。鸿胪井刻石的回归,需要每个人贡献自己的力量。索回流失的刻石,弥补中华文化的缺憾,保护中华文化遗产,延续中华文明的奇迹,四海一心,共铸刻石回归之路,民间力量的参与,向世人昭示:国宝――鸿胪井刻石,炎黄子孙不曾忘记。

参考文献

[1]金杰,王仁富.唐册封“渤海”使臣“崔�”名字四百年的跨国大讨论[J].白城师范学院学报.2004,(2)

[2]李佳军.疑义相与析――文献资料阅读一例[J].图书馆工作与研究2004,(4)

[3]赵德祥.鸿胪井石刻考略[J].古籍整理研究学刊.2004,(3).

范文七:鸿胪馆·唐人町·金印

在日本列岛中,福冈的自然条件得天独厚,它作为通商口岸具有2000多年的历史,自古以来,这里就是西渡中国大陆的要冲,也是日本与亚洲各国经济文化交流的窗口。发端于广州的海上丝绸之路,其环海东行的第一站便是博多――福冈的前身。

1601年,封建诸侯黑田长政在博多西面的福崎丘陵上修筑了舞鹤城,因黑田的祖先居住地叫“备前邑久郡福冈”,故也称舞鹤城为福冈城。于是,“福冈”这一名称诞生并沿用至今。

福冈是最靠近中国的日本城市,因其地利之故,福冈在中日交往中发挥了极其重要的作用,城市里许多地方仍可以触及到中日交往的历史脉搏。

中日交往的鼎盛期在隋唐,千余年前,大批遣隋使、遣唐使以谦谦学子之风,扶桑启航,西渡华夏,汲取精华,造福东瀛,成为千年文化交流的佳话。考古学家告诉我们,其出发点正是今天的福冈。当时作为学子歇脚的馆舍――鸿胪馆正位于博多湾畔。

博多曾经作为军事要地,置有屯仓(公元536年),律令时代作为太宰府的外港,昌盛而繁荣,至今尚残存着当时海岸的石垒、哨所、接待外国来宾的鸿胪馆旧址。

鸿胪馆是日本平安时代的外交设施,曾在平安京、难波、筑紫三处设置。“鸿胪馆”一词来源于古代中国的外交部门――鸿胪寺。“鸿”意为“大”,“胪”意为“传播”。“鸿胪”在此作为外交官的官名。地处福冈筑紫的鸿胪馆历史最长,在飞鸟、奈良时代被称为筑紫馆。它是接待留宿唐朝和新罗使节的迎宾馆,是遣唐使和遣新使出发前做准备的场所,又是对外贸易的窗口,堪称日本古代最先进的国际交流据点。

公元6~9世纪,日本经由博多不断派出“遣唐使”和“留学僧”前往中国。仅在公元630年~公元894年间,日本派出的使节就有13次。迎送唐朝使节的“迎入唐使”和“送客唐使”6次,共达19次之多。日本僧人圆仁和尚在他的著作《入唐求法巡礼记》中记叙他从博多“鸿胪馆”出发到中国的经历。唐代高僧鉴真应日本僧人荣睿、普照的邀请东渡,几次挫折,第6次终于东渡成功,经博多抵达古都奈良,在日本传播了佛教和唐文化。

从宋代开始,侨居博多的中国商人逐渐增多,至明代,在博多西面的箱崎出现了“大唐街”。现在福冈市西区有一个地方叫“唐人町”。据考古推测,今“唐人町”的居民源于“大唐街”。当然他们已经不再是中国人,但是中国的唐代习俗在他们以至整个日本都保留了下来。今天福冈市地铁一号线在这个地方还有“唐人町”站,有趣的是,站牌是以出土的中国古代青花瓷器作为标志的。

1784年,一位农夫在志贺岛的农作中,掘得日本国宝――东汉光武帝赐予倭奴国王的龟钮金印。此印以金铸造,印重108.729克,印钮呈盘成一团的蛇形,并有穿印绶的小孔。这枚刻有“汉委奴国王”字样的古代金印,经考证是中国《后汉书》所载“建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,……光武赐以印绶”所指的那块金印。为了纪念金印出土,福冈市特把出土金印的地方辟为“金印公元”。此印与广州西汉南越王的龙钮金印时隔百年,一东(汉)一西(汉),一前(汉)一后(汉),相映成趣。

100年前,海洋文明的蓬勃激发近代革命的爆发。以广州为中心的南粤和福冈所在的九州,从历史上的南蛮之地一跃成为孕育新思想的热土。带水两侧的志士仁人隔海呼应,孙中山先生更是数渡扶桑寻求支持。其间,与福冈政治领袖进腾嘉平太先生结下了深厚友谊。半个多世纪后,其孙进藤一马念念不忘儿时受中山先生抚顶之恩,在担任市长期间主动示好,亲手与广州签署了友好城市缔结协议。

范文八:黄山寺学校班主任工作职责

黄山寺学校班主任工作职责

1、做好学生的思想政治工作,教育学生热爱祖国、热爱人民、热爱党,坚持四项基本原则,把握正确的政治方向。教育学生遵纪守法、遵守《中小学生守则》和《中小学生日常行为规范》。

2、经常与任课教师、学生家长联系,及时了解和研究学生的思想学习情况,教育引导学生明确学习目的,端正学习态度,改进学习方法,学好各门功课。

3、教育、指导学生参加学校规定的各种活动,教育学生坚持体育锻炼,养成良好的劳动习惯、生活习惯和卫生习惯。

4、关心学生课外活动,指导学生参加各种有益于身心健康的科技,文娱和社会活动,鼓励学生发展正当的兴趣特长。

5、进行班级的日常管理。建立班级常规,指导班委会和本班的团队工作,负责对本班学生进行各项考核工作,撰写学生评语、评定操行成绩,组织评选“三好学生”“优秀学生干部”。

6、按时参加班主任例会和填写好班主任工作手册,经常向德育处及校领导汇报工作情况。

7、认真执行班主任工作规范,做好学校统一布置的各项工作。

8、每学期认真制定班主任工作计划并切实加以实施,学期结束时,做好工作总结,注意积累工作经验,不断改进工作方法,提高工作成效。

范文九:铁佛寺小学德育处主任工作职责

铁佛寺小学德育处主任工作职责

德育处主任在主管校长领导下,具体负责学校学生德育工作,其职责如下:

1、根据工作需要和本校学生的实际,每学期拟定德育

工作计划,并认真组织实施,做好总结。

2、制定、完善班级、班主任评价细则,组织指导年级

组长、班主任分别做好年级、班级日常管理工作、学生的德育考核、操行评定和评选“优秀学生干部” 、“三好学生”等工作;做好学困生的转化工作;及时总结推广年级组、班级的工作经验。

3、每日组织师生对学校相关工作进行认真检查,及时

评价、反馈。学期、学年末,协助校委会对班主任的工作进行考核评估,公开、公正地进行优秀班主任、优秀班集体的评选、表彰。

4、组织校级德育经验交流活动,定期召开班主任、辅

导员工作会,交流德育工作经验。

5、组织学生参加各种有益的集体活动和社会实践活动;主持每周升旗仪式和各种节日纪念活动;主管学校广播站、黑板报等工作。

6、指导团、队、学生自管会开展各项工作,培养优秀

学生干部。

7、协同总务处做好班级公物管理工作。

8、加强学校、家庭、社会的联系,协同做好家长学校

工作。

9、建立健全学校德育管理的规章制度,收集、整理本

处室常规工作资料。

10、完成校委会布置的其他工作。

安阳市铁佛寺小学

范文十:岗位职责(鸿业)

编 制 说 明

(1) 本岗位职责根据集团公司财务部目前的岗位设置状况而制订。 (2) 岗位的设置将根据集团公司财务部的实际情况而变化。

(3) 岗位职责内容将按照具体的岗位要求不断修正、补充和完善。

财务部经理职责

(1) 在集团公司总经理和财务分管领导的领导下,组织公司资金的

调配、成本的核算和财务的管理,大力推行工程项目成本管理模式,加强集团公司的经济核算和分析工作。

(2) 严格执行国家财经制度、财经纪律以及财务会计制度,加强集

团公司的财务管理工作。

(3) 负责组织起草财务方面的管理制度及有关规定,并组织、监督

其有效运行。

(4) 根据集团公司的方针、目标、要求,负责本部门方针目标的展

开、检查、诊断和落实工作。

(5) 组织对分公司实施的双包工程项目进行逐步的清理、做好内部

的清算工作。

(6) 组织对集团公司新开展的工程项目实行项目的成本管理。

(7) 组织会计人员学习相关的国家颁布的新会计法规、新税法和相

关知识,提高会计核算水平,更新财税知识。

(8) 完成集团公司领导临时布置的各项任务。

(1) 根据国家财务会计法规规定,结合集团公司具体的特点,负责

拟订集团公司会计核算的有关工作细则和具体规定,报经领导批准后组织实施。

(2) 参与拟订集团公司的财务计划,审核、分析、监督预算和财务

计划的执行情况。

(3) 在财务经理的领导下,准确、及时做好帐务和结算工作,正确

进行会计核算,正确计算收入、费用、成本,正确计算和处理财务成果,具体负责编制集团公司月度、季度、年度会计报表和年度会计决算报告。

(4)做好集团公司与各分公司、项目部之间的协调与联系工作。

(5)做好财务审计工作,每月对各分公司、项目部财务进行审计,

配合集团财务部做好各项内、外部审计工作。

(5)审核各项原始凭证的合法性、合理性与真实性、审核费用发生

的审批手续。

(6)负责集团公司税金的计算、申报和解缴工作,协助开展财务审

计和年度检查。

(7)做好集团公司总帐与单项工程的核算与分析工作,指导分公司

正确核算成本费用及内部经济业务,力争做到成本核算标准化,费用控制合理化。

(8)做好集团公司工程承包、材料采购等经济合同的备案工作。

(10)协助财务经理做好部门内务工作。

(1)按照国家财经法规、公司财务制度的有关规定,认真办理银行

结算业务、提取和保管现金,完成收付手续。

(2)认真审核开具银行支票、备用金借支的用途、手续、控制使用

限额和报销期限,做到前清后支、不允许坐支、开空头支票。

(3)严格审核报销单据、发票、请款报告等原始凭证,按照费用报

销和付款流程有关规定,办理银行和现金收支业务,做到合法准确、手续完备、单证齐全、符合付款条件,否则拒绝付款。

(4)负责妥善保管现金、有关印章、空白支票,做好有关单据、账

册、报表等会计资料的整理、归档工作。

(5)每日根据公司当日资金收支情况编制“资金使用日报表”,并汇

总各分公司资金日报表,编制“分公司资金使用汇总表”,月末编制“资金支出计划对照表”和当月分析报告。

(6)及时做好各种票据报销,工资、奖金、加班费及福利费的核发

工作以及各项票据的审批传递工作。

(7)认真登记现金、银行存款日记账,填制记账凭证,进行账务处

理,做到日清月结,账证相符、账款相符、账账相符,发现差错及时查清更正。月末,根据银行对账单核对银行存款余额,对未达账要及时查询, 同时编制“银行存款余额调节表”,并根据当期发生额编制“出纳报告单”。

(8)完成集团领导和财务部交办的其他各项工作。

项目成本会计职责

(1)在财务部经理的领导下,按照国家财税法规、集团公司项目会

计核算办法和项目成本管理的有关规定,对工程项目进行规范的成本核算、管理及监控,积极参与拟定工程项目成本核算的实施细则。

(2)经常深入工地考察、不断监督、调查各项目部执行成本计划情

况和单项工程考核情况,并就出现的问题及时分析上报。

(3)做好工程项目部成本中的人工、材料、机械、分包、其它直接

费和间接费用等成本核算工作,编制各项成本报表,定期和不定期地编写项目部的分析报告。

(4)做好公司各项目部每月用款计划的审核工作,对各项目部报来

的单据,及时的审核、登记,对有疑问的单据及时的和相关人员沟通,以便于更有效的控制其成本。

(5)协助主办会计做好建设单位的往来账对账工作,确保数据的真

实性和及时性。

(6)完成集团领导和主办会计交办的其他各项工作。

(1)负责分公司原始凭证的审核工作。根据规定的成本、费用开支

范围和标准,审核原始凭证的合法性、合理性和真实性,审核费用发生的审批手续是否符合公司规定,对不符合要求的有权拒绝办理。

(2)做好分公司总帐与单项工程的核算与分析工作。按照总公司制

订的成本核算与分析方法,正确核算与分析成本费用及内部经济业务,按月报总公司主办会计。

(3)参与分公司财务计划及各项财务指标的制订工作。审核、分析、

监督预算和财务计划的执行情况。

(4)实行资金计划管理,每月定期编制分公司的资金使用计划表,

报总公司主办会计。月末,进行资金收支对比分析,协助分公司领导有效控制各项非正常性开支。

(5)配合相关部门做好分公司各项合同的签订与追踪工作以及工程

立项工作,参与分公司合同评审工作。

(6)及时做好分公司往来帐款的核对工作。

(7)编写分公司各类财务分析报告,监督各项考核指标的执行情况,

及时反映并报总公司主办会计。

(8)做好与各相关部门间的沟通与协调工作。

(9)妥善保管分公司财务专用章、会计凭证、会计账簿、会计报表

和其他会计资料。

(10)完成领导交办的其他各项工作。

(1)在分公司主办会计的领导下,严格审核报销单据、发票、请款

报告等原始凭证,按照费用报销和付款流程有关规定,办理现金银行收支业务,做到合法准确、手续完备、单据齐全,符合付款条件,否则拒绝付款。

(2)做好分公司各项应收账款及其他应收款的收款入账工作,保证

公司资金的正常运作。

(3)认真登记现金和银行日记账,分清核算科目,填制记账凭证,

进行账务处理,做到日清月结,账证相符、账款相符、账账相符,发现差错及时查清更正。

(4)认真审核备用金借支和开具银行支票的用途、手续,控制使用

限额和报销期限,做到前清后支以及不允许坐支、开空头支票。

(5)每日根据当日资金收支情况编制“资金使用日报表”,月末,对

比资金使用计划编制“资金支出计划对照表”,报分公司主办会计。

(6)根据审核无误的手续,办理银行存款、取款和转账结算业务。

月末根据银行存款对账单编制“银行存款余额调节表”,对于未达账项作出相应调整,做到银行对账相符。月末,根据当期发生额编制“出纳报告单”。

(7)妥善保管现金、空白支票及相关印章,做好有关单据、账册、

报表等会计资料的整理、归档工作。

(8)完成领导交办的其他各项工作。