龙应台读书的意义

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【专家解析】龙应台读书的意义

【优秀范文】龙应台读书的意义

范文一:《目送---龙应台》读书报告

所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐地消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你:不必追。”人到中年,当你读到这段话时,你的心会不会剧烈地颤动一下?

这是台湾女作家龙应台中扉页的一段话,说的既令人心酸又无奈,步入中年,拥有年轻时向往的、所追求的一切,名利、地位、资本,但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活,在别人眼里拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留,环顾四周,惟有任凭他们渐行渐远,默默“目送”。有没有在这里找的你的影子,这里的“我”又是多少个我们的写照,这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省,倒不如说是我们每个人的成长历程,照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

其实,很多时候不是我们去看父母的背影,更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光,承受他们的不舍的,他们不放心的,满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开,从未回头张望过。《十七岁》中有两个地方深深触动了我。“我递过一把为他预备的伞,被他拒绝。‘这么小的雨。’他说。‘会感冒,’我说。‘不要。’他说。细细的飘雨濡湿了他的头发。我顿时失神;自己十

七岁时,曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。”十七岁的孩子总是疏远父母,即使天在下雨,由于争取自主的思想,也拒绝了母亲备好的雨伞,一代又一代轮回下去。我也何尝不是呢?总是希望摆脱父母的羽翼自由飞翔,一次次的跌倒,甚至不愿听取父母的指导。二是文中的“我”见到美好的画面会感性得落泪,发现新事物时,会高兴地大叫,并用手去指,被儿子反感的称为“小孩”。这些行为如同儿子还是小孩子的时候,当儿子也步入中年的时候,是否再会这样呢?代沟是不可阻止的,但它的深度却取决于我们。

于我而言,我觉得代沟是我们的社会永恒性的问题,年龄是衡量代沟的一种有效工具,因为从一个人思想的形成到巩固,需要的并不仅仅是书本,还需要丰富的人生阅历,甚至痛苦的磨难及不懈的思考,而这其中最关键的是思考。因此,没有充足的时间来做铺陈和积淀,就无法实现一个人的思想从形成到巩固的过程。正因此,通常情况下一个二十出头三十不到的年轻人和一个八九十岁的智者相谈,是不可能甚欢的。但也有例外,如《明朝那些事儿》的作者当年明月,他在书中所呈现给读者的也不仅仅是故事,而是结合生活,结合当今社会,从历史和书本中总结出的人生道理。我相信,像他们这样的后生,如和金庸老先生那样的绝世高人坐在一起应该是有话可谈的吧!至于同代的人之所以容易交流,是因为他们之间有共同的思想和观念,至少要认同同样的思想和观念。所以没有或不认同共同的思想和观念是引起代

沟的基本原因。而造成彼此没有或不认同同样的思想和观念的原因就是群观念之间缺乏传承和更新。

首先是缺乏传承。传承就是传播和继承。缺乏传承,打比方说就是上一代的思想和观念没有及时地、完全地传播给下一代,下一代没有及时地、完全地继承上一代的思想和观念。当然传承关系远远不止上一代与下一代的传承这一种,还有隔代传承、同代等。传承主要传承的也是内涵而不时外延。没有传承,使得存在差异的彼此双方互不了解,从而造成了隔阂。这种隔阂进一步造成冲突,为代沟产生造成了可能性。

其次是缺乏更新。更新就是在自己原有的思想和观念的基础上进行改造,使本身的思想和观念要推动至少要不阻碍社会发展。缺乏更新就是存在旧思想、旧观念的一方固执己见,不愿改造自己的思想和观念,使自己从根本上落后于甚至于阻碍了社会的发展。

更进一步考查,造成缺乏传承和更新的原因就是缺乏交流、交流困难和交流滞后。交流是根本上没有交流或交流太少,交流困难是没有正常或流畅的交流,交流滞后是指交流的进行落后于代沟的出现。随着社会发展步伐的加快和工作压力的增大,使得代群与代群之间没有时间去进行交流,这就是社会越社发展代沟越严重的结症。

《年轻过》让我透过一位中年人的视角了解了我的人生之路的未见的风景和曲折。“中年人的沧桑中,总有一种无言的伤痛。

目送生命的逝去,目送生命的远行,却只能目送,无法挽留”。突然间,我开始明白父母的无奈了,记得上个暑假回家,我临走时还和母亲闹了矛盾,但在我几个小时之后我上了列车,母亲又照例打来了嘱咐的电话。我猜母亲当时肯定是带着担忧与伤心和我打电话吧。现在想想,如果当时临走时是愉悦的,上了列车我主动回个电话,母亲又是否会是喜悦而欣慰的唠叨呢?很多时候感情的升华就在于一瞬间的感触,你体贴而温柔的表达,敏感的父母定有察觉。往往有是你轻柔的和他们打个电话,他们也许会宽慰许久。

父母步入中年,进入龙应台所说的无奈之时,我们年轻人若学会换位思考,平时在外头多打打电话回家,假期里多陪陪他们,想必他们的“无奈的中年”也会有所奈吧。

所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他逐渐地消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默地告诉你:不必追。”人到中年,当你读到这段话时,你的心会不会剧烈地颤动一下?

这是台湾女作家龙应台中扉页的一段话,说的既令人心酸又无奈,步入中年,拥有年轻时向往的、所追求的一切,名利、地位、资本,但是平静下来才发现父亲已经远去、母亲也在慢慢的老去、儿子们挣脱自己的保护要远行、朋友们在曲终之际渐渐散去、兄弟姐妹各自经营着自己的生活,在别人眼里拥有一切的“我”却无力将他们一一挽留,环顾四周,惟有任凭他们渐行渐远,默默“目送”。有没有在这里找的你的影子,这里的“我”又是多少个我们的写照,这本书与其说是龙应台女士对自己生活的回顾与反省,倒不如说是我们每个人的成长历程,照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物。

其实,很多时候不是我们去看父母的背影,更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光,承受他们的不舍的,他们不放心的,满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开,从未回头张望过。《十七岁》中有两个地方深深触动了我。“我递过一把为他预备的伞,被他拒绝。‘这么小的雨。’他说。‘会感冒,’我说。‘不要。’他说。细细的飘雨濡湿了他的头发。我顿时失神;自己十

七岁时,曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。”十七岁的孩子总是疏远父母,即使天在下雨,由于争取自主的思想,也拒绝了母亲备好的雨伞,一代又一代轮回下去。我也何尝不是呢?总是希望摆脱父母的羽翼自由飞翔,一次次的跌倒,甚至不愿听取父母的指导。二是文中的“我”见到美好的画面会感性得落泪,发现新事物时,会高兴地大叫,并用手去指,被儿子反感的称为“小孩”。这些行为如同儿子还是小孩子的时候,当儿子也步入中年的时候,是否再会这样呢?代沟是不可阻止的,但它的深度却取决于我们。

于我而言,我觉得代沟是我们的社会永恒性的问题,年龄是衡量代沟的一种有效工具,因为从一个人思想的形成到巩固,需要的并不仅仅是书本,还需要丰富的人生阅历,甚至痛苦的磨难及不懈的思考,而这其中最关键的是思考。因此,没有充足的时间来做铺陈和积淀,就无法实现一个人的思想从形成到巩固的过程。正因此,通常情况下一个二十出头三十不到的年轻人和一个八九十岁的智者相谈,是不可能甚欢的。但也有例外,如《明朝那些事儿》的作者当年明月,他在书中所呈现给读者的也不仅仅是故事,而是结合生活,结合当今社会,从历史和书本中总结出的人生道理。我相信,像他们这样的后生,如和金庸老先生那样的绝世高人坐在一起应该是有话可谈的吧!至于同代的人之所以容易交流,是因为他们之间有共同的思想和观念,至少要认同同样的思想和观念。所以没有或不认同共同的思想和观念是引起代

沟的基本原因。而造成彼此没有或不认同同样的思想和观念的原因就是群观念之间缺乏传承和更新。

首先是缺乏传承。传承就是传播和继承。缺乏传承,打比方说就是上一代的思想和观念没有及时地、完全地传播给下一代,下一代没有及时地、完全地继承上一代的思想和观念。当然传承关系远远不止上一代与下一代的传承这一种,还有隔代传承、同代等。传承主要传承的也是内涵而不时外延。没有传承,使得存在差异的彼此双方互不了解,从而造成了隔阂。这种隔阂进一步造成冲突,为代沟产生造成了可能性。

其次是缺乏更新。更新就是在自己原有的思想和观念的基础上进行改造,使本身的思想和观念要推动至少要不阻碍社会发展。缺乏更新就是存在旧思想、旧观念的一方固执己见,不愿改造自己的思想和观念,使自己从根本上落后于甚至于阻碍了社会的发展。

更进一步考查,造成缺乏传承和更新的原因就是缺乏交流、交流困难和交流滞后。交流是根本上没有交流或交流太少,交流困难是没有正常或流畅的交流,交流滞后是指交流的进行落后于代沟的出现。随着社会发展步伐的加快和工作压力的增大,使得代群与代群之间没有时间去进行交流,这就是社会越社发展代沟越严重的结症。

《年轻过》让我透过一位中年人的视角了解了我的人生之路的未见的风景和曲折。“中年人的沧桑中,总有一种无言的伤痛。

目送生命的逝去,目送生命的远行,却只能目送,无法挽留”。突然间,我开始明白父母的无奈了,记得上个暑假回家,我临走时还和母亲闹了矛盾,但在我几个小时之后我上了列车,母亲又照例打来了嘱咐的电话。我猜母亲当时肯定是带着担忧与伤心和我打电话吧。现在想想,如果当时临走时是愉悦的,上了列车我主动回个电话,母亲又是否会是喜悦而欣慰的唠叨呢?很多时候感情的升华就在于一瞬间的感触,你体贴而温柔的表达,敏感的父母定有察觉。往往有是你轻柔的和他们打个电话,他们也许会宽慰许久。

父母步入中年,进入龙应台所说的无奈之时,我们年轻人若学会换位思考,平时在外头多打打电话回家,假期里多陪陪他们,想必他们的“无奈的中年”也会有所奈吧。

范文二:龙应台:儿子我为什么要求你读书?

龙应台:儿子 我为什么要求你读书?

那天我问你,“你将来想做什么”,我注意到,你很不屑于回答我这个问题,所以跟我胡诌一通。是因为你们这个世代的人,对未来太自信,所以不屑与像我这一代人年轻时一样,讲究勤勤恳恳、如履薄冰,还是其实你们对于未来太没信心,所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态,来闪避我的追问?

我几乎要相信,你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来,潇洒得起来吗?法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了:这不是上世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊—戴着花环、抱着吉他唱歌,这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼,在挣扎。

从我的21岁到你的21岁,人类的自杀率升高了60%。你刻意闪避我的问题,是因为21岁的你,还在读大学的你,也感受到现实的压力了吗? 从18岁开始失业的画家

还记得我们在德国时遇见的那个画家—提摩吗?他从小爱画画,在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里,他一会儿学做外语(课程)翻译,一会儿学做锁匠,一会儿学做木工。毕业后找不到工作,一年过去了,两年过去了,三年又过去了,现在,应该是多少年了?我也不记得,但是,当年他失业时只有18岁,今年他41岁了,仍旧失业,和母亲住在一起。

没事的时候,他就坐在临街的窗口,画着长颈鹿。在他笔下,长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来,穿过飞机场,走进一个正在放映电影的戏院„„它睁着睫毛长长的大眼,盯着一个小孩骑三轮车。

因为没有工作,所以他没能结婚,自然也没有小孩。事实上,他一直过着小孩的生活。可是,他的母亲已经快80岁了。我担不担心你将来变成提摩?老实说,是的,我也担心。

把你当“别人”并不容易

我记得我们那晚在阳台上的谈话。你说:“妈,你要清楚接受一个事实,就是你有一个极其平庸的儿子。”你坐在阳台的椅子里,背对着大海,手里点着一支烟。那是清晨3点。

朋友若看见你在我面前点烟,一定会用一种不可置信的眼光望向我,“他怎么能在母亲面前抽烟?你又怎能容许儿子在你面前抽烟?”

我认真地想过这问题。我不喜欢人家抽烟,因为我不喜欢烟的气味,更不喜欢我的儿子抽烟,因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。可是,我的儿子已经21岁了,是一个独立自主的成人。是成人,就得为他自己的行为负责,也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑,他决定抽烟,我要如何“不准许”呢?我有什么权力或权威来约束他呢?

我看着你点烟,翘起腿,抽烟,吐出一团青雾,恨不得把烟从你嘴里拔出来,丢向大海。可是我在心里对自己说,“请记住,你面前坐着一个成人,你得对他像对待天下所有其他成人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走,因此,你就不能把眼前这个人嘴里的烟拔走。他早已不是你的‘孩子’,他是一个‘别人’。”

青年的成长是一件不容易的事,大家都知道。但是,要抱着你、护着你长大的母亲学会“放手”,把你当某个程度的“别人”,也不容易啊!

如果你愿意去给河马刷牙

“你哪里‘平庸’了?”我说,平庸’是什么意思?”

“我觉得我将来的事业一定比不上你,也比不上爸爸—你们俩都有博士学位。”听到这句话,我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人,有很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名。一个最最平庸的人。”你捻熄了烟,“你会失望吗?”

现在我已忘了当时跟你怎么说的,说我不会失望,不管你做什么我都高兴,因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学?或者很认真地试图说服你—你并不平庸,只是还没有找到真正的自己?

我不记得了。但是,我可以现在告诉你,如果你“平庸”,我是否“失望”。 对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义,你的工作不把你绑架,让你做工作的俘虏,第二,它给你时间,容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。

当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。千山万水走到最后,我们最终的负责对象,还是“自己”二字。因此,你当然没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。

同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。

范文三:龙应台《目送》读书心得

读书心得

姓名 书名 《目送》 时间 2015 年 4 月

再读龙应台《目送》

从第一次接触开始,越来越喜欢龙应台,喜欢她细腻的文字,更 喜欢她那一本本凝聚着她在生命中不同时刻不同心态的书。

《孩子你慢慢来》中的她,是那样慈爱而温柔,用一个母亲的赤 诚爱意,温暖孩子成长过程的每一步,给安德烈和飞利浦一个没有遗 憾的童年。

《亲爱的安德烈》中的她,是那样小心翼翼,在安德烈步入青春 叛逆期时,用理性的头脑,谨慎的文字传达自己的关切,为他分担成 长的烦恼。

而今的龙应台,在《目送》中,有了更加丰富多变的内涵。这是 一本记录她生活点滴的散文。在这本书中,她用优美的文字记录了自 己做为一个母亲在对待日益成长的孩子时所遭遇的困惑和小小的失 落; 记录了自己做为一个女儿在面对日益苍老的父母时耐心温柔的守 候;记录了自己做为一个采访者所悉心付出的那份亲切;记录了她做 为一个敏感细腻的女人在面朝大海耳闻杜鹃时感受到的那份凄楚和 伤痛。 “所谓的父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生

今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着 他逐渐消失在小路转弯的地方, 而且, 他用背影默默告诉你: 不必追。 ” 初次读到此处,只觉得满怀心酸,想起日渐老去而越来越依赖我们的 父母;近日再重拾,又多了一层体悟。看着孩子一天天长大,慢慢地 就会远离我们的视线。

其实父母与子女这一生到底是什么关系,应该如何处理父母-子 女关系。作为父母的,都想把孩子的一切都包办下来,认为可以多为 孩子做一点,孩子就会少吃些辛苦。但又是教师的我深知,真正对孩 子来说最好的东西只能是精神上的慰藉和支持。让他(她)自己体会孤 独、挫折、失败等种种坎坷,这才是真正的爱,因为“有些事,只能 一个人做,有些关,只能一个人过。

范文四:龙应台--《目送》读书笔记

1. 我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生

今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。

——《目送》

2. 二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。

譬如国也许不可爱,但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪,但是除了文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里也想必有一个不变不移的时间。

——《(不)相信》

3. 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米,但是没有人教过我们:你跌倒时,怎么跌得有尊

严;你的膝盖破得血肉模糊时,怎么清洗伤口、怎么包扎;你痛得无法忍受时,用什么样的表情去面对别人;你一头栽下时,怎么治疗内心淌血的创痛,怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时,怎么收拾?

谁教过我们,在跌倒时,怎样的勇敢才真正有用?怎样的智慧才能度过?跌倒,怎样可以变成行远的力量?失败,为什么往往是人生的修行?何以跌倒过的人,更深刻、更真诚?

我们没有学过。

——《跌倒—寄K》

4. 怎么就知道,你活得比我长呢?时间才是最后的法官。

——《菊花》

5. 不知怎么回事,有这么一大批十几二十岁左右的人,在他们广阔的、全球覆盖的交友网

络里──这包括电邮、MSN、FACEBOOK、Bebo、Twitter、聊天室、手机简讯等等,“母亲”是被他们归入spam(垃圾)或“资源回收筒”那个类别里去的。简直毫无道理,但是你一点办法都没有。

——《母亲节》

6. 太疼的伤口,你不敢去碰触;太深的忧伤,你不敢去安慰;太残酷的残酷,有时候,你

不敢去注视。

——《四千三百年》

7. 我会被深圳画家村的《星夜》感动吗?

换一个问法:如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了,包括水和盐的气味、温度——他所复制的,请问,能不能被称作一滴“眼泪”呢?

——《星夜》

范文五:龙应台:儿子,我为什么要求你读书?

龙应台:儿子,我为什么要求你读书?

高考君2016-01-11 15:57:21高考心理辅导阅读(1174)评论(0)

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我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

本文是龙应台记录下儿子21岁时他们的一场对话。她写给儿子安德烈的一段话也在微信微博上疯转:孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

那天我问你,“你将来想做什么”,我注意到,你很不屑于回答我这个问题,所以跟我胡诌一通。是因为你们这个世代的人,对未来太自信,所以不屑与像我这一代人年轻时一样,讲究勤勤恳恳、如履薄冰,还是其实你们对于未来太没信心,所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态,来闪避我的追问?

我几乎要相信,你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来,潇洒得起来吗?法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了:这不是上世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊—戴着花环、抱着吉他唱歌,这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼,在挣扎。

从我的21岁到你的21岁,人类的自杀率升高了60%。你刻意闪避我的问题,是因为21岁的你,还在读大学的你,也感受到现实的压力了吗?

从18岁开始失业的画家

还记得我们在德国时遇见的那个画家—提摩吗?他从小爱画画,在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里,他一会儿学做外语翻译,一会儿学做锁匠,一会儿学做木工。 毕业后找不到工作,一年过去了,两年过去了,三年又过去了,现在,应该是多少年了?我也不记得,但是,当年他失业时只有18岁,今年他41岁了,仍旧失业,和母亲住在一起。 没事的时候,他就坐在临街的窗口,画着长颈鹿。在他笔下,长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来,穿过飞机场,走进一个正在放映电影的戏院„„它睁着睫毛长长的大眼,盯着一个小孩骑三轮车。

因为没有工作,所以他没能结婚,自然也没有小孩。事实上,他一直过着小孩的生活。可是,他的母亲已经快80岁了。我担不担心你将来变成提摩?老实说,是的,我也担心。 把你当“别人”并不容易

我记得我们那晚在阳台上的谈话。你说:“妈,你要清楚接受一个事实,就是你有一个极其平庸的儿子。”你坐在阳台的椅子里,背对着大海,手里点着一支烟。那是清晨3点。

朋友若看见你在我面前点烟,一定会用一种不可置信的眼光望向我,“他怎么能在母亲面前抽烟?你又怎能容许儿子在你面前抽烟?”

我认真地想过这问题。我不喜欢人家抽烟,因为我不喜欢烟的气味,更不喜欢我的儿子抽烟,因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。可是,我的儿子已经21岁了,是一个独立自主的成人。

是成人,就得为他自己的行为负责,也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑,他决定抽烟,我要如何“不准许”呢?我有什么权力或权威来约束他呢?

我看着你点烟,翘起腿,抽烟,吐出一团青雾,恨不得把烟从你嘴里拔出来,丢向大海。可是我在心里对自己说,“请记住,你面前坐着一个成人,你得对他像对待天下所有其他成人一样。

你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走,因此,你就不能把眼前这个人嘴里的烟拔走。他早已不是你的‘孩子’,他是一个‘别人’。”

青年的成长是一件不容易的事,大家都知道。但是,要抱着你、护着你长大的母亲学会“放手”,把你当某个程度的“别人”,也不容易啊!

如果你愿意去给河马刷牙

“你哪里‘平庸’了?”我说,平庸’是什么意思?”

“我觉得我将来的事业一定比不上你,也比不上爸爸—你们俩都有博士学位。”听到这句话,我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人,有很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名。一个最最平庸的人。”你捻熄了烟,“你会失望吗?”

现在我已忘了当时跟你怎么说的,说我不会失望,不管你做什么我都高兴,因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学?或者很认真地试图说服你—你并不平庸,只是还没有找到真正的自己?

我不记得了。但是,我可以现在告诉你,如果你“平庸”,我是否“失望”。

对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义,你的工作不把你绑架,让你做工作的俘虏,第二,它给你时间,容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。

每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙来得轻松。 当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。千山万水走到最后,我们最终的负责对象,还是“自己”二字。因此,你当然没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。

同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。

摘自龙应台《亲爱的安德烈》/人民文学出版社/2008.12

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范文六:龙应台对儿子解释:为什么要读书

龙应台对儿子解释:为什么要读书

为什么要读书?作家龙应台是这样跟她的儿子安德烈说的,“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。”

本文是龙应台记录下儿子21岁时他们的一场对话。家长们或许能从中受到一些启发。

那天我问你,“你将来想做什么”,我注意到,你很不屑于回答我这个问题,所以跟我胡诌一通。是因为你们这个世代的人,对未来太自信,所以不屑与像我这一代人年轻时一样,讲究勤勤恳恳、如履薄冰,还是其实你们对于未来太没信心,所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态,来闪避我的追问?

我几乎要相信,你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来,潇洒得起来吗?法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了:这不是上世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊—戴着花环、抱着吉他唱歌,这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼,在挣扎。

从我的21岁到你的21岁,人类的自杀率升高了60%。你刻意闪避我的问题,是因为21岁的你,还在读大学的你,也感受到现实的压力了吗?

从18岁开始失业的画家

还记得我们在德国时遇见的那个画家—提摩吗?他从小爱画画,在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里,他一会儿学做外语翻译,一会儿学做锁匠,一会儿学做木工。毕业后找不到工作,一年过去了,两年过去了,三年又过去了,现在,应该是多少年了?我也不记得,但是,当年他失业时只有18岁,今年他41岁了,仍旧失业,和母亲住在一起。

没事的时候,他就坐在临街的窗口,画着长颈鹿。在他笔下,长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来,穿过飞机场,走进一个正在放映电影的戏院„„它睁着睫毛长长的大眼,盯着一个小孩骑三轮车。

因为没有工作,所以他没能结婚,自然也没有小孩。事实上,他一直过着小孩的生活。可是,他的母亲已经快80岁了。我担不担心你将来变成提摩?老实说,是的,我也担心。

把你当“别人”并不容易

我记得我们那晚在阳台上的谈话。你说:“妈,你要清楚接受一个事实,就是你有一个极其平庸的儿子。”你坐在阳台的椅子里,背对着大海,手里点着一支烟。那是清晨3点。

朋友若看见你在我面前点烟,一定会用一种不可置信的眼光望向我,“他怎么能在母亲

面前抽烟?你又怎能容许儿子在你面前抽烟?”

我认真地想过这问题。我不喜欢人家抽烟,因为我不喜欢烟的气味,更不喜欢我的儿子抽烟,因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。可是,我的儿子已经21岁了,是一个独立自主的成人。是成人,就得为他自己的行为负责,也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑,他决定抽烟,我要如何“不准许”呢?我有什么权力或权威来约束他呢?

我看着你点烟,翘起腿,抽烟,吐出一团青雾,恨不得把烟从你嘴里拔出来,丢向大海。可是我在心里对自己说,“请记住,你面前坐着一个成人,你得对他像对待天下所有其他成人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走,因此,你就不能把眼前这个人嘴里的烟拔走。他早已不是你的‘孩子’,他是一个‘别人’。”

青年的成长是一件不容易的事,大家都知道。但是,要抱着你、护着你长大的母亲学会“放手”,把你当某个程度的“别人”,也不容易啊!

如果你愿意去给河马刷牙

“你哪里‘平庸’了?”我说,平庸’是什么意思?”

“我觉得我将来的事业一定比不上你,也比不上爸爸—你们俩都有博士学位。”听到这句话,我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人,有很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名。一个最最平庸的人。”你捻熄了烟,“你会失望吗?”

现在我已忘了当时跟你怎么说的,说我不会失望,不管你做什么我都高兴,因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学?或者很认真地试图说服你—你并不平庸,只是还没有找到真正的自己?

我不记得了。但是,我可以现在告诉你,如果你“平庸”,我是否“失望”。

对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义,你的工作不把你绑架,让你做工作的俘虏,第二,它给你时间,容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。

当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。千山万水走到最后,我们最终的负责对象,还是“自己”二字。因此,你当然没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。

同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。龙应台对儿子解释:为什么要读书

为什么要读书?作家龙应台是这样跟她的儿子安德烈说的,“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。”

本文是龙应台记录下儿子21岁时他们的一场对话。家长们或许能从中受到一些启发。

那天我问你,“你将来想做什么”,我注意到,你很不屑于回答我这个问题,所以跟我胡诌一通。是因为你们这个世代的人,对未来太自信,所以不屑与像我这一代人年轻时一样,讲究勤勤恳恳、如履薄冰,还是其实你们对于未来太没信心,所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态,来闪避我的追问?

我几乎要相信,你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来,潇洒得起来吗?法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了:这不是上世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊—戴着花环、抱着吉他唱歌,这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼,在挣扎。

从我的21岁到你的21岁,人类的自杀率升高了60%。你刻意闪避我的问题,是因为21岁的你,还在读大学的你,也感受到现实的压力了吗?

从18岁开始失业的画家

还记得我们在德国时遇见的那个画家—提摩吗?他从小爱画画,在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里,他一会儿学做外语翻译,一会儿学做锁匠,一会儿学做木工。毕业后找不到工作,一年过去了,两年过去了,三年又过去了,现在,应该是多少年了?我也不记得,但是,当年他失业时只有18岁,今年他41岁了,仍旧失业,和母亲住在一起。

没事的时候,他就坐在临街的窗口,画着长颈鹿。在他笔下,长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来,穿过飞机场,走进一个正在放映电影的戏院„„它睁着睫毛长长的大眼,盯着一个小孩骑三轮车。

因为没有工作,所以他没能结婚,自然也没有小孩。事实上,他一直过着小孩的生活。可是,他的母亲已经快80岁了。我担不担心你将来变成提摩?老实说,是的,我也担心。

把你当“别人”并不容易

我记得我们那晚在阳台上的谈话。你说:“妈,你要清楚接受一个事实,就是你有一个极其平庸的儿子。”你坐在阳台的椅子里,背对着大海,手里点着一支烟。那是清晨3点。

朋友若看见你在我面前点烟,一定会用一种不可置信的眼光望向我,“他怎么能在母亲

面前抽烟?你又怎能容许儿子在你面前抽烟?”

我认真地想过这问题。我不喜欢人家抽烟,因为我不喜欢烟的气味,更不喜欢我的儿子抽烟,因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。可是,我的儿子已经21岁了,是一个独立自主的成人。是成人,就得为他自己的行为负责,也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑,他决定抽烟,我要如何“不准许”呢?我有什么权力或权威来约束他呢?

我看着你点烟,翘起腿,抽烟,吐出一团青雾,恨不得把烟从你嘴里拔出来,丢向大海。可是我在心里对自己说,“请记住,你面前坐着一个成人,你得对他像对待天下所有其他成人一样。你不会把你朋友或一个陌生人嘴里的烟拔走,因此,你就不能把眼前这个人嘴里的烟拔走。他早已不是你的‘孩子’,他是一个‘别人’。”

青年的成长是一件不容易的事,大家都知道。但是,要抱着你、护着你长大的母亲学会“放手”,把你当某个程度的“别人”,也不容易啊!

如果你愿意去给河马刷牙

“你哪里‘平庸’了?”我说,平庸’是什么意思?”

“我觉得我将来的事业一定比不上你,也比不上爸爸—你们俩都有博士学位。”听到这句话,我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人,有很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名。一个最最平庸的人。”你捻熄了烟,“你会失望吗?”

现在我已忘了当时跟你怎么说的,说我不会失望,不管你做什么我都高兴,因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学?或者很认真地试图说服你—你并不平庸,只是还没有找到真正的自己?

我不记得了。但是,我可以现在告诉你,如果你“平庸”,我是否“失望”。

对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义,你的工作不把你绑架,让你做工作的俘虏,第二,它给你时间,容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。

当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

我怕你变成画长颈鹿的提摩,不是因为他没钱没名,而是因为他找不到意义。我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来拥有更多选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。

如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了。“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比。千山万水走到最后,我们最终的负责对象,还是“自己”二字。因此,你当然没有理由去跟你的上一代比,或者为了符合上一代对你的想象而活。

同样的,抽烟不抽烟,你也得对自己去解释吧。

范文七:龙应台目送读书笔记

《目送》读书笔记

台湾作家龙应台一直以锐利的眼光观察社会,针砭时弊,言语尖锐而辛辣。但这本散文集《目送》却是她在理性之外饱含个人丰富情感的柔软一面的展现,作为母亲,作为女儿,柔肠百结,细腻如丝。《目送》的七十三篇散文,写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行,写失败和脆弱、失落和放手,写缠绵不舍和绝然的虚无,各种感情的融合让人很久之后想起仍然唏嘘不已。在此选取最触动我的几篇。

(一)

同名主打篇《目送》触动了很多人。文章里仍然是母亲到女儿的角色转换,看着自己的孩子赴美国时离开的背影,回忆起小时的自己。

“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。而且,他用背影默默告诉你:不必追。 ”

起初我并不太懂这种感情的,甚至在初读这篇文章的时候我觉得很平常。

直到来北京念大学。这大概是第一次离开父母在这么远的地方生活。送父母离开宿舍的时候,母亲眼泪稀里哗啦地流。我只能转过头去不看。当我离开的时候,我能感受到背后灼热的目光,却不敢回头。我知道他们一定在背后看着我的背影。

这种目光究竟包含了多少种感情?不舍、牵挂、担心、期许?

我时常会想起那天和父母分别时如芒在背的纠结,会想念温热的晚饭,想念一家人围着桌子说说家常的日子。这种长久的一家人的日子至此大概是真的没有了,已经成年的自己,未来需要自己照顾好自己,完善自己,之后,去追寻自己的家庭和生活。

(二)

另一篇文章是《幸福》

所谓幸福是什么?这是老生常谈的话题。龙应台觉得,幸福就是不恐惧。她还说幸福就是,早上挥手说“再见”的人,晚上又平平常常地回来了,书包丢在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。

很久以来我都喜欢三毛说的,真正的快乐,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主观的来说,它是细水长流,碧海无波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命一刹间的喜悦,那么我们即使不死,也在天堂里了。

我喜欢平平淡淡的生活,日出日落,每天都可以安静地做自己想做地事情,或者平静地接受需要我去完成的任务,然后把事情都完成好,对于我来说每天其实都很幸福。这是我自己选择的道路,我愿意安安心心地去走。

孙梨曾表明“冬日透窗,光明在案。裁纸装书,甚适。”这种平淡感受生活的幸福就是我想要追寻的。

(三)

写兄弟姐妹的《共老》。文章说南美洲有一种树——雨树,树冠巨大圆满如罩钟,从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。兄弟,不是永不交叉的铁轨,倒像同一株雨树上的枝叶,虽然隔开三十米,但是同树同根,日开夜阖,看同一场雨直直落地,与雨树共老,挺好的。

尽管如今因为计划生育,大多数孩子并没有亲兄弟姐妹。但仍然引起了我的共鸣。 我有从小一起长大的好朋友。很幸运,十多年来我们一直一起成长。像文章中说的那样我们从彼此的容颜里看得见当初。我们清楚地记得彼此的儿时——老榕树上的刻字,有一段初始的生命,全世界只有这几个人知道,譬如你的小名,或者,你在哪棵树上折断了手。

我和我的好朋友们有个约定,三年就去同一个地方拍一次合影。到目前我们已经有了三张合影,记录着岁月的痕迹和我们的蜕变。《目送》中说,有些路,只能一个人走。是的,脱离童年之后,我们都在走自己的道路,一个人走自己的路,但是在心里我们清楚的知道,有那么一个或几个人,一直在你的身后,也许不能够陪你一路一起走,但是只要你回头一定能看到他们就在你身后,随时等你依靠等你倾诉。若干年后,在温暖的午后,聚在一起,捧热茶畅谈,是多么自然的事情。

范文八:龙应台:《目送》读书札记

1、我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。

2、当晚的月亮,不特别明亮,不特别油黄,也不特别圆满,像一个用手掰开的大半边葡萄柚,随意被搁在一张桌子上,仿佛寻常家用品的一部分

3、有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。

4、母亲,原来是个最高档的全职、全方位CEO,只是没人给薪水而已。

5、火车滑开了,窗外的世界迅疾往后退,仿佛有人没打招呼就按下了电影胶卷“快速倒带”,不知是快速倒往过去还是快速转向未来,只见它一幕一幕从眼前飞快逝去。

6、粉红的夹竹桃开得满树斑斓,落下的花瓣散在长廊下的红木地板上。你几乎可以想象穿着绣花鞋的婢女踮着脚尖悄悄走过长廊的姿态,她揽一揽遮住了眼睛的头发。头发有茉莉花的淡香。

7、意识,自遥远、遥远处一点一点回来,像一粒星子从光年以外,回来得很──慢。睁开眼睛,向有光的方向望去,看见窗上有防盗铁条,铁条外一株芒果树,上面挂满了青皮的芒果。一只长尾大鸟从窗前掠过,翅膀闪动的声音让你听见,好像默片突然有了配音。

8、小的时候,母亲讲到香椿脸上就有一种特别的光彩,好像整个故乡的回忆都浓缩在一个植物的气味里。

9、成年人不记得年轻是怎么回事,他们太自以为是了。

10、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

范文九:龙应台:我为什么要求你努力读书?

龙应台: 我为什么要求你努力读书?

很多孩子不知道我们为什么要读书,为什么要学习。在父母一次次的督促中,他们渐渐认为自己是为了父母在学,时间久了,学习的热情也消失了。今天小编向爸妈推荐一篇文章,当孩子问你为什么读书时,你可以这么回答他。

“孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利。选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,带给你快乐。” 这也许就是教育和学习的意义。

那天我问你,“你将来想做什么”,我注意到,你很不屑于回答我这个问题,所以跟我胡诌一通。是因为你们这个时代的人,对未来太自信,所以不屑与像我这一代人年轻时一样,讲究勤勤恳恳、如履薄冰,还是其实你们对于未来太没信心,所以假装出一种嘲讽和狂妄的姿态,来闪避我的追问?

我几乎要相信,你是在假装潇洒了。今天的青年人对于未来,潇洒得起来吗?法国年轻人在街头呼喊抗议的镜头让全世界都震惊了:这不是上世纪60年代的青年为浪漫的抽象的革命理想上街呐喊—戴着花环、抱着吉他唱歌,这是21世纪的青年为了自己的现实生计在烦恼,在挣扎。

从我的21岁到你的21岁,人类的自杀率升高了60%。你刻意闪避我的问题,是因为21岁的你,还在读大学的你,也感受到现实的压力了吗?

从18岁开始失业的画家

还记得我们在德国时遇见的那个画家——提摩吗?他从小爱画画,在气氛自由、不讲究竞争和排名的德国教育系统里,他一会儿学做外语翻译,一会儿学做锁匠,一会儿学做木工。毕业后找不到工作,一年过去了,两年过去了,三年又过去了,现在,应该是多少年了?我也不记得,但是,当年他失业时只有18岁,今年他41岁了,仍旧失业,和母亲住在一起。 没事的时候,他就坐在临街的窗口,画着长颈鹿。在他笔下,长颈鹿的脖子从巴士顶伸出来,穿过飞机场,走进一个正在放映电影的戏院……它睁着睫毛长长的大眼,盯着一个小孩骑三轮车。

因为没有工作,所以他没能结婚,自然也没有小孩。事实上,他一直过着小孩的生活。可是,他的母亲已经快80岁了。我担不担心你将来变成提摩?老实说,是的,我也担心。

把你当“别人”并不容易

我记得我们那晚在阳台上的谈话。你说:“妈,你要清楚接受一个事实,就是你有一个极其平庸的儿子。”你坐在阳台的椅子里,背对着大海,手里点着一支烟。那是清晨3点。

朋友若看见你在我面前点烟,一定会用一种不可置信的眼光望向我,“他怎么能在母亲面前抽烟?你又怎能容许儿子在你面前抽烟?”

我认真地想过这问题。我不喜欢人家抽烟,因为我不喜欢烟的气味,更不喜欢我的儿子抽烟,因为抽烟可能给他带来致命的肺癌。可是,我的儿子已经21岁了,是一个独立自主的成人。是成人,就得为他自己的行为负责,也为他自己的错误承担后果。一旦接受了这个逻辑,他决定抽烟,我要如何“不准许”呢?

青年的成长是一件不容易的事,大家都知道。但是,要抱着你、护着你长大的母亲学会“放手”,把你当某个程度的“别人”,也不容易啊! 如果你愿意去给河马刷牙

“你哪里‘平庸’了?”我说,‘平庸’是什么意思?”

“我觉得我将来的事业一定比不上你,也比不上爸爸—你们俩都有博士学位。”听到这句话,我有点惊讶。

“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就,更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人,有很普通的学历,很普通的职业,不太有钱,也没有名。一个最最平庸的人。”你捻熄了烟,“你会失望吗?”

现在我已忘了当时跟你怎么说的,说我不会失望,不管你做什么我都高兴,因为我爱你?或者很不以为然地跟你争辩“平庸”的哲学?或者很认真地试图说服你——你并不平庸,只是还没有找到真正的自己?

我不记得了。但是,我可以现在告诉你,如果你“平庸”,我是否“失望”。

对我最重要的,不是你有否成就,而是你是否快乐。而在现代的生活架构里,什么样的工作比较可能给你快乐?第一,它给你意义,你的工作不把你绑架,让你做工作的俘虏,第二,它给你时间,容许你去充分体验生活。

至于金钱和名声,哪里是快乐的核心元素呢?假如横在你眼前的选择是到华尔街做银行经理或者到动物园做照顾狮子河马的管理员,而你是一个喜欢动物研究的人,我就完全不认为银行经理比较有成就,或者狮子河马的管理员“平庸”。每天为钱的数字起伏而紧张而斗争,很可能不如每天给大象洗澡,给河马刷牙。

当你的工作在你心目中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严。成就感和尊严,给你快乐。

范文十:论读书的意义

论读书的意义

南宋诗人陆游曾说过:书到用时方恨少,事非经过不知难。意思是说,当你真正应用知识于实际的时候,才发现自己学的不够,很多事情不亲身经历,是不会知道它的难处的。

随着科学技术日新月异的飞速发展,我们过去所学的知识,基本上已经被淘汰。因为这是个知识爆炸的时代,各种新生事物、新生知识、新生词语都不经意间的流入到我们的生活中。比如说派生词、外来词,甚至现在比较流行的网络词语,正在逐渐的渗透我们的生活。以前说搞笑,现在叫雷人。以前说郁闷,现在叫纠结。

一个人如果还因循守旧,用老眼光看人,用老思想判断事物的表象和本质,那是不可取的。所以我们要用新的思维、新的眼光去辨别万事万物,去解决处理各类矛盾纠纷,只有这样,你才不会被社会所淘汰。

书到用时方恨少,我们每一个人在社会中生活,与社会打交道。会遇到形形色色、五花八门的问题,当问题发生的时候,怎么办?作为农业团场连队的一名主管领导,如果你是一名连长,当有职工向你咨询关于棉花种植遇到的难题时,你一定会滔滔不绝、口若悬河的给他讲上半天,让他心悦诚服,让你满足自豪有余。可当有一位生病的职工,带着痛苦的表情,遇到你时,你还会像刚才那样吗?我想答案肯定是否定的。因为你是一位懂农业技术的连长,而不是一名

医术精湛的医生。所以每每遇到这样的问题时,我们常常会自叹一声,书到用时方恨少啊!

那我们怎样解决书到用时方恨少的问题呢?那就是要多读书、读好书、好读书。

苏联作家高尔基曾说过:书是人类进步的阶梯。唐代诗人杜甫说过:读书破万卷,下笔如有神。读书可以陶冶我们的情操,开阔我们的视野,增长我们的见识。每个人的一生都是伴随着读书而成长的。

接着刚才的话题,我们继续聊。如果你是一名农业连队的指导员,职工向你请教团场政策和制定的规章制度时,你会条理清晰的讲出一、二、三、四。但当问你棉花铃期的生长习性时,你可能有点头脑发懵了吧?真不知道该如何回答,此时你恨不得地上有个洞马上钻进去,把满脸的尴尬相自己消化掉。我想读过此篇文章的你,应该曾经发生或者可能发生这样的事情。那时候我们怎样去解决书到用时方恨少的问题呢?不要求你读万卷书,行万里路。更不要求你旧书不厌百回读,熟读深思子自知。但你可以利用业余时间,不要说你没有时间。鲁迅先生说过:时间就像海绵的水,挤一点是一点。如果你不挤,那就是你永远忙,永远没有时间,永远停留在原地。所以古人还说:学如逆水行舟,不进则退。

一个连队的主管领导,你是主管生产的,你可以把专业知识熟记于心,做到职工同志们有求必应,有问必答。但你

不要忘了,你是一名主管领导,你也肩负着向职工传播党委的惠民政策和各项规章制度。你可以利用开会的时间,认真听报告,仔细学文件吃透文件精神。你也可以利用农闲时间,或者雨休的日子,多读书看报。或者和你的搭档多交流国家大事、团场发展和政策变化,不要求精、细,最基本有一点有人问起你,你起码可以回答一部分,不至于自己太尴尬吧。

在本文的开头,我还说到关于读书的道理。我想各位连长和指导员们应该深有同感,在我们学习江泽民同志的“三个代表”重要思想的时候曾经我们一度听到“审时度势,与时俱进”这两个词语。尤其是“与时俱进”既是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓,也是“三个代表”重要思想的精髓。她是我们共产党人干事业的一个重要尺度,我们要打破那些僵硬了的、腐朽的思想和思维,我们也要打破那些禁锢我们停滞不前的学说和理论。用与时俱进的眼光、标准、态度、办法去处理连队所遇到的各类问题。

比如我们当前的主要活动是创先争优、热爱伟大祖国,建设美好家园、干部作风建设年活动,即将召开的是十八大,当我们在2011年底写各类材料总结时,我们应该把握现在的政治方向和政治动态,在任何一篇总结中如出现四抓四看、五百活动或学习十六大精神之类的词语,那么就说明你根本不关心现在的政治时局,因为党的政治理论也是不断开拓创新的。她也是随着时事发生的变化,根据我党当前所做

工作和需要什么样的理论,而制定与时俱进的理论,让共产党人去学习,去消化,去完成,从而达到更好的为人民服务的宗旨。

书到用时方恨少,事非经过不知难。作为一名党员干部,作为连队的一名主管领导,一定要努力学习各种文化知识,除专业知识之外的,凡是涉及你服务的对象、生活的环境等有关方面的知识,你都应该了解一些。不要求面面俱到,但你也能说出其中的道理吧,如果一问三不知,你会有什么样的感觉呢?

所以请同志们热爱读书吧!因为读书可以给我们力量,读书使我们更强大,就像古人所说:腹有诗书气自华。那个时候,你绝不会说书到用时方恨少了。

热爱读书,读好书,好读书,从现在做起吧!

论读书的意义 单位:城镇社区姓名:

时间: 陈艳杰 年8月 2011